(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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柳チャン、キミはジャーナリストではなく小説家を目指すべきだね～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月27日(火)19時18分55秒

柳チャン、コラム日記更新ご苦労様でした～。でもね、「反逆者に見る共通パターン」と銘打つ割には内容薄いね～。切り込み不足だよ（笑）特にお笑いが、「行き場を失った彼は、ハタチ一派にすり寄り今では「宿坊板」で「大石小石」「ヨッシー」など多くのハンドルネームを駆使し、教団に対する離反工作活動にやっきになっている」って・・・これ、田口氏が「大石小石」「ヨッシー」と同一人物ということだよね～（笑）これって証拠あるの？　ついでに小生の人物確定もやってくれないかな～（笑）小生が、「大石小石」デス。「ヨッシー」デス。なんちゃって～（笑）そもそもね、柳チャン、反逆者・反逆者っていってもね、田口氏、ハタチ氏といっても、一般会員は誰も知らないのよ。誰にもカネは貰ってない、ただ一人立つ精神、なんて言ってるけど、メジャーな反逆者の山友だの矢野だのを無視して、誰も知らないマイナーな人を、あえて前面に押し出すのは何故かな～？って思うのよね～（笑）これこそ、アナタが、誰かからカネを貰って、ある特定の人物を陥れようとしているんじゃないかと勘繰るところなのよね～。おまけに、双方から調査した上で、義憤に駆られて発表したならまだしも、言ってることは片方（学会）からの情報だけで、もう片方（ハタチ氏、田口氏）の言い分は全く無し。これじゃあ、ジャーナリストの看板が泣くよ、ホントに。事実に基づき、双方の言い分を精査した上での論評がジャーナリストの生命線じゃないかな～。一方的な情報から、想像でモノ書くのなら、小説家を目指した方がまだ生き残れるかも（笑）

柳原さんの人生

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2016年 9月27日(火)18時55分19秒

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あれこれ余計なことは書かないから　少なくとも宿坊板のみなさまは　奴が過去に書いた２０１５年３月５付の記事読んで柳原さんの性格をプロファイリングしてみてください。こんな人間が　われこそ池田先生の弟子と自負できるんでしょうか？人のことは本当に言えないよな　柳原さん⇒https://megalodon.jp/2015-0308-1812-53/www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20150305 この件に関しては　２～３点伺いたいことがありますよこんな卑怯な性格の人間を　まったく見抜くことができないまま放置していた　幹部も幹部ですこんな人間が　新宿の市ヶ谷で地区部長をしているんでしょうか？この人の下についている　市ヶ谷にお住まいの学会員さんの信仰状態はどうなっているんでしょうか？

Re．古風な新出発記事

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)17時10分2秒

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創価村貴族社会の面々の頭の中は、昭和のままです。壮大なるピラミッド組織。６月の週刊ダイヤモンドにドヤ顔で公開した重厚長大な事務機構図ですね。これで業務改革したなんて『お笑い創価村貴族社会』です。先生が倒れられる前から、先の太ちゃんの投稿の通り、裏でコソコソ悪行を働き隠蔽ばかりやっていたのでしょう。結果は、今の身動き出来ない硬直化した決裁状態です。何か実行するにも、会議、会議と根回し会議から実会議、決定会議まで延々と数年かかる無駄機構です。みんな無責任だから、万一失敗して責任を取らされたくない。だから共同合議制(-_-)裏では、伊藤園給茶器買ったり、広布基金を横領する。権限で悪行三昧です。今の一般私企業(上場企業の最先端）の決定権は、数人で数時間で決定します。但し有能な部下が居て全方位的に情報収集と分析やってますがね。24時間眠っていません。この数人の人材が居て出来る事で、創価村貴族社会では無理です。そもそも見限られているでしょう、トップが高潔であり、約束を守れる保障が全く無いからです。人脈は人格を出でず、創価村にはマトモな者は一人も居ません。その結果が、昭和の古風な大会合開催であり、昭和の重厚長大な事務機構なのです。創価村に未来は有りません。見捨てられました(-_-)

フェイク　第１５４６号

投稿者：宿坊投稿日：2016年 9月27日(火)16時59分31秒

（発行＝16.09.26）会場周辺で非常識な迷惑行為顕正会・九州大会は全国から無理に結集㊤雨の中、重病人を連れ出し失神女性も邪教・顕正会が九月二十五日午後、九州大会を大分県の別府国際コンベンションセンターで開いた。大会名には〝九州〟と冠していたが、その実は北海道を除く全国から無理に結集しての会合であった。運営側は参加者を一万人と謳っているが、第二会場のレセプションホールの四百人、中会議室に車椅子の百五十人、小会議室の子連れ五十人を含めても約九千人で、これが顕正会員の実数なのである。　この日の天候は雨、しかも開会が近づくにつれて雨脚が強くなった。そんな中、会場まで約三キロの地点で、鼻に管を通した重病人らしい婦人を車椅子に乗せて傘も差さずに連れ出す会員、またズブ濡れになりながら男性会員に引きずられるように会場へ連れて行かれる背中の曲がった痛々しい老人の姿(写真上)も見受けられた。　更に、無理やり連れてこられた婦人が、会場近くで「疲れた、行きたくない」と抵抗していたが、このような光景は駅から会場までの随所で見られ、この日の大会に顕正会が無謀な結集を強いたことが窺えた。　会場内では女性が失神。嘔吐していたが、意識もなくなった様子で、救急車が来て病院に搬送されていった。このほか、椅子を並べて病人を寝かせていたが、こんな重症患者を雨の日に大会に連れ出すとは非常識も甚だしい。　また、前述の通り車椅子の障害者などはメインホールには入れて貰えず、会議室に移されるなど差別されていた。　会長の浅井昭衛が登壇して話を始めても、これを無視してロビーに座ってスマホや携帯を触っている会員、会場から出て雑談している会員、タバコを吸っている会員達、ロビーで横になって寝ている会員がいた。面白いのは、一般会員だけではなく、護衛隊の役員らも浅井の話を聞こうともしないで熟睡(左下の写真)していたことだ。　一方、浅井の邪義・邪見に騙れて洗脳された顕正会員が駅構内のレストランで客に浅井の我見を吹き込み、駅では若い男性会員が女子高生を呼び止めて話かけ、女性会員はビジネスマンに執拗に話をするなど、手当たり次第に迷惑な勧誘の手を伸ばしていた。　場内のトイレ前は長蛇の列(写真左)。また、場外は違法駐車や路上喫煙が目立ち、地元の人や観光客からの苦情が相次いだ。

私が～田口です！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)16時47分13秒

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いや、私がハタチです！間違い、金原です！実は、私が柳原滋雄、便所男No.3です。いや、仕事が無くて毎日暇つぶしに本部別館にやってくる創価村貴族のために、反学会工作を仕掛けている便所男No.１です。恥かき禿げ頭！東大OBの変態です。もう、便所の落書きを読んでいると訳が分からなくなって、それを整理立てて延々と数年かけて分析して、さらに数十年かけて対策会議開けば仕事に困らず、生涯現役で仕事有りますよ。財務の無駄使いですが(-_-) 熊本地震災害支援みたいに、数ヶ月かけて、やっと義援金送るくらい時間かかるでしょうから、まあのんびり呑気に一生、犯人特定？作業をやって下さい。数百万件以上のブログ、掲示板に記載されている、投稿されている虚実・妄想の類いの書き込み(柳原滋雄流に便所の落書き）をマジ顔で分析・対策会議やっているのは、創価村貴族社会くらいでしょう(笑）

古風な新出発記事

投稿者：一言児投稿日：2016年 9月27日(火)16時30分33秒

聖教トップに整然と男幹記事。懐かしいやら恥ずかしいやら、怖い場面。右に倣え、上意下達、宿坊ネット見てはならぬ、のメッセージ。不快な会長から部旗授与！こんな内向き記事に権威ありがたみをもたせての新聞外部啓蒙なんて、能天気な団体執行部、このパターンはずーっと変わり映えしませんなー、時代錯誤。お遊戯にさえ感じる自分がコワイですわ！。

便所の落書きに興奮してハタチ対策会議？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)16時21分6秒

宝冠さま、笑い話ですね。柳原滋雄流に言えば、便所の落書き程度の内容如きに、大の大人(きっと創価村サイコ大患部さま方とそのシモベの方々）が雁首そろえて、マジ顔で対策会議(-_-) 供養(財務）の無駄使い、便所の落書きに興奮するのは、便所男No.1だけかと思ってましたが、その他にも創価村には大勢、便所の落書きで興奮して会議まで開くド変態がいたんだ～、いやはや、気持ちの悪い創価村貴族社会ですね。折伏・弘教、勤行・唱題もしないで、こんな琴(便所の落書き報告受けて、マジ反応して渋い顔して対策会議開いて、延々と数年かけて対策しマス？結論？）ばかり、毎日やっているのが仕事なのでしよう(笑）御気楽・極楽な創価村貴族社会の面々です(-_-)

ヤバイよヤバイよ～！

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 9月27日(火)15時47分38秒

柳チャンが、いつもの深い深い洞察力で僕を特定しちゃったようだ（笑）曲がりなりにもジャーナリストというのだから、アテヅっぽでは書かないだろう。折角だから、ハンネを「タグチ」に変えようかなー。アーカイブにも入れてもらってるし、「ヨッシー」は気に入ってるんだけど、、、、ところで、きっと田口さんって、似顔絵も上手な人なんだね。是非作品を投稿してほしいなぁー。おっと、ワシが「タグチ」だった（爆笑）

雄教様

投稿者：宝冠投稿日：2016年 9月27日(火)15時43分57秒

反板が投稿がなかった日「ハタチ対策会議」が行われていたとか 9.23ですね熱原の法難で三烈士始め農民信徒が逮捕されたのは、9.21 なんと近い日なんだろうか！ 9月の本幹のDVDの最後の写真池田先生、奥様、原田会長そして、婦人部幹部が勤行している3年前の写真であることは明らかになりましたなんで、婦人部幹部？しかも、婦人部長交代しているにも拘らず？原田会長、長谷川さんもしくは、原田会長と大場さんでなきゃ変でしょ？仮に婦人部なら、現婦人部長同席の写真じゃなきゃ変でしょ？と思っていましたなんと反板に写真、掲載されていましたそして、どうして中途半端な写真になっているのか？分かりました写真を半分だけ、掲載して、カット写っしていましたカットした部分は正木さん、長谷川さん、大場さんが写っていましたカットしないで、是非、全部掲載して頂きたかったです反響、楽しみでした

すねに傷持つ・・・

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 9月27日(火)13時33分56秒

盗聴、個人情報漏洩と恐喝、潤沢な資金をもとに不明朗な政界工作、、、ゼンカモンの息子が青年部長では、親父の過去の不始末洗いざらいほじくり返され現場が大迷惑。幼稚な反共アジテーションしか持ちネタなけりゃ百倍返し、千倍返しで次のマル衆地獄ぜよ。。

「通行します」が「通行禁止」に！？

投稿者：雄教投稿日：2016年 9月27日(火)13時19分26秒

反板で「通行します」と名乗るのが、こんなことを・・・。 >http://6027.teacup.com/situation/bbs/57028 > >聴取もできてない教学レポート遠藤レポートくばってるデマの町がいえたことかよｗ >須田レポートも聴取できちゃいねーよなｗ須田さんに聴取できてないどころか、「須田晴夫　宮田」でググったら、こんなホームページが。須田さん、自分でHP立ち上げて、宮田破折論文を広めているじゃん(笑) …………………………… 須田晴夫のホームページ http://www4.hp-ez.com/hp/haruosuda/page2 論文と著書ファイル宮田論文への疑問――日蓮本仏論についての一考察（PDF） http://file.www4.hp-ez.com/haruosuda/file_20160922-132507.pdf 　創価大学教授・宮田幸一氏の見解に対して疑問を提示するとともに、日蓮本仏論の　基礎づけを目指した論文【著書】『新版　日蓮の思想と生涯』（鳥影社）　2016年8月発刊　　A５版481頁『新法華経論　現代語訳と各品解説』（ラピュータ）　2015年5月発刊　　A５版409頁【プロフィール】 1952年2月　東京都生まれ 1977年3月　東京大学法学部卒業 2012年2月　団体職員定年退職趣味　クラシック音楽鑑賞（とくに指揮者オットー・クレンペラーのファン） …………………………… そういえば、反板の投稿がまる１日なかった先週の金曜日、（柳某が翌土曜日付の投稿を早々と、しておいた日でもあるが）八尋御大が直々出席した「波田地対策会議」が行われていたとか。その後でも、こんなマヌケな投稿が続いているところを見ると、かつては、SCIA長官と呼ばれた御大も、老害極まりないなｗ「通行します」は「通行禁止」だな・・・(笑)

堕ちたジャーナリストw柳原

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)13時03分29秒

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タグチさんまで出してくるようじゃww 法匪臭プンプンw

柳原滋雄

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2016年 9月27日(火)11時15分4秒

　柳原滋雄のＨＰを前はよく見ていたが、今は見る価値が感じられないな。日蓮正宗・妙観講のＯ氏に付いての高裁判決など見て、「あ～～～あ」と思った。それまでだなと。 　

本日の柳原滋雄コラム日記２０１６/９/２７

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月27日(火)11時05分47秒

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★堕ちた生き方　「反逆者」に見る共通パターン　３　この「不祥事」は運よく世間に表面化することはなく、職場の仲間らごく一部の人間に知られることになった。谷川はこの件がきっかけで広宣部を厄介者にするようになったといわれる。さらに陰に回ってその仲間の批判活動に精を出すようになった。内面的には、自己正当化の心情と不祥事隠蔽が重なっていることは明らかで、そして、不祥事を隠すため広宣部員等を追い出す行動をとり始める。ごく一部のものしかアクセスできない、ツイッターに違法にアクセス、そこで得た情報をもとに不祥事を知るメンバーの情報を収集し、内部組織に組織内組織という論調で、原田や他多くの幹部に報告したりした。　さらに似たような感情を抱いていた丹治・弓谷・佐藤らとの付き合いが、そうした心情を助長したことも明らかである。谷川は自ら起こした不始末が原因だったにもかかわらず、あべこべに広宣部らを逆恨みし、追放する行動に至る。結果、広宣部のメンバー等は非がないのに職場を追われ、教団会員の資格を取り上げられた。過去の共産党が行った査問・除名の流れと瓜二つといえよう。　彼らを辞めさせたあとはもう、教団攪乱と支配に一直線である。しかし、２０１４年、会長になれず、野望が挫折した彼は、波田地一味をさらに逆恨みし、今では弓谷を使い「反宿坊」板で、多くのハンドルネームを使わせ、不祥事を知る会員を増加させることになった宿坊に対する反板工作活動を続けているとされる。彼は同世代の代表であり、たとえ大いに期待されていた人物であっても、人生においては足元を救われる危険性がある。今後、さらに、彼らがどのような振る舞いをするか、人生の分岐点になるであろう、しっかりと最後まで見届けたい。ブーメラン乱発ジャーナリスト柳原

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師弟不二アーカイブより　法華経の智慧「勧持品」

投稿者：プロジェクトX 投稿日：2016年 9月27日(火)10時19分40秒

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【投稿者：陽光】投稿日：2016年 4月 8日(金)03時06分15秒 ■　“三類”との戦いに本源的な「人権闘争」名誉会長：　こうして見てくると、「法華経の行者」と、三類の強敵なかんずく「僭聖増上慢」は鮮やかなコントラストを示している。そのポイントは、「人間への尊敬」と「人間への軽蔑」です。その違いが、そのまま「人間のための宗教」と「権威のための宗教」の違いになる。また、「権力の魔性と戦う宗教」と「権力の魔性と結託する宗教」の違いになる。そして、「迫害を受ける、本物の宗教者」と、「人を迫害する、偽者の宗教者」との違いになる。・・・・・(続きは) http://sgi-shiteifuni.com/?p=10218

(無題)

投稿者：千投稿日：2016年 9月27日(火)10時01分52秒

はじめまして。千と申します。知人の近況についてネットで検索しているうち、この掲示板にたどり着きました。これから正邪を明らかにする言論に参画させていただきます。

長谷川ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)09時06分32秒

長谷川wwさんの似顔絵w http://6027.teacup.com/situation/bbs/56819 それにしても中野さんも丹治擁護しちゃってw ↓ 【会議記録より投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編】投稿日：2016年 9月27日(火)08時27分46秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/214 >遠藤文書には今の執行部の体質が如実にあらわれているが、かねてよりこうした実態はあった。丹治正弘が編集総局を支配しようとしていた折にも、報道部の相島が長谷川に相談したが、「私はね彼を信頼しているんだよ」と門前払い。韓国問題の時からまったく成長していなかった。遠藤さん斬りや宮地を異動させた執行部の体質は遠藤文書に綴られた通りである。この一連の流れから、聖教新聞社内では、長谷川は悪を擁護するが、正義の声には相手にしないことで有名となった。ちなみに、相島は第一庶務の中野富美雄にも丹治問題を相談したが「丹治は正義だ。お前が題目をあげて成長しろ」とつっぱねられたこともあわせて記しておこう。<

太ちゃんさま、ありがとうございます＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)09時03分2秒

創価村体質が、よく出ているところですね。先生が居られていても、このザマですから加療中の先生がみえないところで、何をやっているのか、怖い世界です。墓石バンバン造って、今もってまだまだ売れる～などと妄想している創価村(-_-) 今時の墓苑事業の一般社会の動きが全く分からない昭和の組織、重厚長大なのんびりした事務機構、何事も決定に数ヶ月かかる複雑怪奇な議決機関(熊本支援で数ヶ月(-_-)）、悪行が善行になる倫理欠如。こりゃ、創価村は末法です(-_-)

会議記録より

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月27日(火)08時27分46秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/21471 より 1999年8月、韓国ＳＧＩ執行部を批判するインターネットサイト「無窮花」が開設。朴理事長による金銭面等の不正疑惑等が告発された。が、2000年5月朴理事長再任を韓国ＳＧＩ評議会に上程。強硬採決。これを契機に韓国全土で「善の連帯」が決起。秋谷会長（当時）の範囲内では収拾つかず、同年5月15日に池田大作先生自ら事の解決をはかるために首脳会議に参加されることに。その会議の中で明らかになったのだが、当時韓国SGIを担当していた故・和泉議長が池田先生に事の経過を報告するべく第一庶務の長谷川重夫に伝えていたことが先生には一切伝わっていなかったことが発覚したのである。以下会議記録より。 ???????????????????????????????????????? 和泉議長（以下、和泉）「それで、第一（庶務）とかにあいさつに来ないから生意気だとか……」原田事務総長（以下、原田）　「和泉先生、そうじゃない。決してそういうことではありません」 CP「そうだよ。こっちは何も聞いていないもの」和泉「そんなこと言ったって、この前、長谷川君がそう言ったのを聞いたんだからしょうがないじゃない」 CP「だれが？」和泉「長谷川君です」 CP「長谷川？長谷川だれ？」秋谷会長（以下、秋谷）「第一庶務の」和泉「長谷川君が、（原田）総長とかもいる前で、そう言ったんです」原田「それは、あの時の話の流れでそう言ったんです。和泉先生、そのことと先生が今日ご指導くださった増上慢であるということは、まったく別の問題であると私は思います」和泉「４、５年前の話に遡りますけれども、あの時、朴理事長をこっそりＳＧＩに呼んで、謝れと、二人で韓国に帰って謝れと指導したんです」 CP「何を言っているのか、分からない。どういうことなんだ？」秋谷「４年前に韓国で一度事件がありまして、その折りに、彼（朴理事長）が拉致されたとか、いなくなったとか言われた問題がありまして……」 CP「あったあった、あの時は心配した。みんな心配した。あったよ」秋谷「その時に、和田さんたちか朴さんたちに、真相はどうなんだ、といろいろと聞いたり調べたりしたことをやりました。それで、いろいろＳＧＩはＳＧＩとして心配したわけです」 CP「私だって心配したよ」秋谷「で、そのことで少し行き違いができたものですから、会食の時に、その後はしばらく和泉さんが直接指導して、ＳＧＩは手を引くように、というご指導をいただいたものですから、そうしているうちに、ＳＧＩの方へはあまり報告が来なくなった。そういう経過を含めて、何となく」 CP「疎遠になった？」秋谷「こちら（日本）が分断されたような格好になって、目に見えないところで、みんなが利用し合うような隙を作っちゃった、ということが、今日の問題の背景にあると思います」 CP「そうだ。そうだな」秋谷「私どもの方にも、反省しなければならない点もありますし、長谷川君の名前も出ましたけれども、第一庶務のところに来るとどうしても長谷川のところへ来ますし、それで彼は仕事が終わると帰らなければならない、ＳＧＩの方とも連絡がつかないという状況が続いておりまして……」 CP「長谷川からは話は聞いていないんだ、私は。いるけどね、全然話していない。全然会っていない。飛ばそうと思っているんだよ。いるけども。かわいそうだから」和泉「その問題ではなくして……今回、石さんが、済州島の件も本部棟の件も先生からお話があったんですか、って長谷川君に電話して先生はご存じないと聞いて、先生の意に反しているんだ、勝手にやったんだと騒いでそれから抗議が始まったんです」 CP「石さんが？　全然知らないよ」秋谷「これも食い違いがありまして、石さんのところから長谷川のところに問い合わせがあった、長谷川は“先生が直接決められることではなくて、韓国に全部任せている” “先生が指示したということはありません”と答えた。それに対して、石南秀さんが“先生の指示したことではないものを朴さんがやった”という食い違いでもって」 CP「長谷川を呼べ。ここへ。長谷川を切っちゃおう。（はい）全然、会っていないんですよ。　あれはまたいい気になって、会長になろうと思っていたんだよ、会長に」和泉「（長谷川がいった）先生はご存じないということは、それは当然なんですけれども、それを利用しちゃって、朴が勝手なことをやった、だから４月２日に首になる、４月６日に首になる、５月３日には首になる――散々デマを飛ばされて」 CP「そうなの？」秋谷「それは、韓国内のお互いの言い合いの中で」 CP「うん。分かった。もしくは、もしそんなことがあったんなら、和泉先生、私にね、こういうふうに韓国なっていますよ、と」和泉「それは秋谷会長に全部申し上げてあります」 CP「だから、私に」和泉「いや、直接お会いする機会もあまりなかったものですから」 CP「君（会長）も、分かったらちゃんと手を打たなければならないよ。みんなずるいんだよ。こっちも。みんな責任回避してるんだよ。長谷川も余計なこといって。そうなっちゃったもとは、和泉先生が係りだったんだから、たとえどうあれ、秋谷君が聞いてくれなくても、私が先生のところにいって話そうと」和泉「その時もですね、私は第一庶務に来て長谷川君に詳しいことを話をしたんですけどね、その話を逆に、和泉も第一庶務に指導を受けている、第一庶務の方が上なんだといって向こうに流れてですね。石さんグループがですね。向こうはそれを利用して、和泉も伊藤さんも首になるって」（中略）和泉「問題がいろいろごたごたしたことも、問題もありませんからご心配しないで結構ですということを長谷川副会長から先生に言ってもらおうと思っていたのですが、第一庶務から向こうの方に対しては、長谷川副会長が年中指導を受けているようなことが第一庶務から」 CP「長谷川はいないのか。（はい。）ここに座れ。おまえもなんだか余計なことをやっていたらしいな。えばりくさって。会長に、そばにいたからね、まるで私を利用してよ。（和泉さんに）言ってよ」和泉「創価大学出身者が、中国の場合、代々本当に良くなっているんですけれども、韓国の場合創価大学は良くないわけですね。それがだめになったのは、朴政権なんだと言われているわけです」 CP「長谷川は何といったの」和泉「そうであるとか、ないとかいいませんから。あのときもう一つ４年前に問題になったのは、国際センターにいた金という通訳がいる韓国人で。この通訳と伊藤さんを交換するのしないのと話がでたのが４年前なわけです」伊藤「４年前の話なんです」 CP「全然わからないな」和泉「そのとき伊藤さんは先生の通訳だと。金ｾｲｹﾝは国際センターにいたあれと交換できないといったことが、そういうことから始まっているわけです」 CP「長谷川は一切関係ありませんから。これは明快にして下さい。絶対に信じちゃいけません。おまえもやめろ。長谷川（はい。） CP「何を知っているの」（中略）和泉「はい。先生にわかっていただければ、それでいいと思います。でも全部話が通っていないことがちょっと心配しておりまして」 CP「あっ　通ってない、全然私のところへ、こない。全然知らない。全然といっていいくらい。長谷川だってしてない、そんなことは。韓国の問題で私のところに報告したことないよな」長谷川「はい」 CP「私はね。今度はね。秋谷から聞いて、これは両者の話を聞いて、早くありのままに話し合って、解決していかなければ損をすると。韓国の学会員に対して申しわけないと。ここから始まったんです。皆さんは、違うとか、どうのこうのではないんです」（以下長時間のため略） ???????????????????????????????????????? 遠藤文書には今の執行部の体質が如実にあらわれているが、かねてよりこうした実態はあった。丹治正弘が編集総局を支配しようとしていた折にも、報道部の相島が長谷川に相談したが、「私はね彼を信頼しているんだよ」と門前払い。韓国問題の時からまったく成長していなかった。遠藤さん斬りや宮地を異動させた執行部の体質は遠藤文書に綴られた通りである。この一連の流れから、聖教新聞社内では、長谷川は悪を擁護するが、正義の声には相手にしないことで有名となった。ちなみに、相島は第一庶務の中野富美雄にも丹治問題を相談したが「丹治は正義だ。お前が題目をあげて成長しろ」とつっぱねられたこともあわせて記しておこう。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

便所男No.３＝柳原滋雄の次のターゲットは金原さんか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)08時16分45秒

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およそ、悪人の悪行はお里が知れると言う方程式から、１.極悪のハタチ及びハタチ一派２.悪い琴して解雇・除名になった田口３.教義改変の極悪人金原と言うスタンスで、便所男No.３は、コラム日記を書いて行く琴が類推されます。その次くらいには、私、イケデイアンの住人を加えて下さいね。右翼弁護団の支援で徹底的に叩きマス。やっている琴が、企図する者を露わにしていて、何だかオカシナ便所男No.３のコラム日記です。追記今日の聖教珍文紙面に再び御墓参り写真連載、何だかオカシクありません？とっくに彼岸終わりましたよ、何故、何度も墓参りの写真を掲載しているのですか？墓石売れ残っているからか。聞くところによると墓石販売が低迷していて公益法人墓地公園(ほとんどダメ職員の吹き溜まり)の収支が赤に転じているとの噂があります。職員給与半分にしたら？今でも民間よりもかなり高額です。(-_-)

おはようございます！

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)08時10分16秒

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初代○○○部長Ｔさんとの対話Ｔさん「大阪の妹が電話してきたのよ。　姉さん大変だわよ、どうなってんのよって」ひかり「いつ頃ですか」Ｔさん「今年の初め頃かな」ひかり「大阪？」Ｔさん「そう」ひかり「何が大変だっておっしゃっていたんです？」Ｔさん「池田先生に違背したことをやらされてる、上は狂ってるって」ひかり「何かあったんですか？」Ｔさん「７月の参院選、自分達はこのままじゃ戦えないって」ひかり「安保の影響ですか？」Ｔさん「それだけじゃなく、大阪はホラ」ひかり「維新のこととか、変な立ち位置で、なによそれって強制をさせられたんでしたっけ？」Ｔさん「それよ。　その辺の道義を無視して、会員を駒扱いで、振り回してるじゃないですか」ひかり「確かに、やってられないでしょうね。　誇り持って戦えないですよ、もう」Ｔさん「みんなで抗議してやるんだって言うのよね。　姉さんも何か声を上げてよって」ひかり「・・・・・・へえ」Ｔさん「スゴイ剣幕だったのよ」ひかり「声を上げるんですか」Ｔさん「いや、そんなのやめときなって言ったの。　私は、やりませんよって」ひかり「え？」Ｔさん「（小声で）上の方ってね、どうしようもない悪党よ」ひかり「悪党？」Ｔさん「そう」ひかり「そうだったんだ、やっぱり」Ｔさん「知ってたの？」ひかり「ここんところの色々を総合したら、大体想像つきますよー」Ｔさん「あそう。　想像つく？」ひかり「つきますよ。それに昔から悪党の尻尾だしてるじゃないですか。幹部が取り繕ったって。信心で受けとめましょう、なんて言われても困っちゃいますよね」Ｔさん「そうだよね。　正視眼なら、そう見えるのよね」ひかり「なんで上は悪党をかばうんですか？」Ｔさん「悪党一味ですから」ひかり「え？」Ｔさん「下が自動的に偉いと思ってくれるので、上の悪党は安住してきたのよ」もと大幹部も、このように言い始めてますよ。

脂ギッシュと週刊新潮の記者を招き入れて先生を貶める記事を書かせた創価学会重川広報局長さま！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)08時04分40秒

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この創価学会広報局長の重川って言う人物は、丹治同様に、今だに職員大患部で財務を喰らっているのでしようかね？あの週刊ダイヤモンドの創価村事務大組織機構図であれば、どこにでも潜り込めて、延々と供養を喰らう琴は出来ますね。いやはや、創価村は先生を売り物にして私服を肥やすパラダイス(楽園)ですか。昨今の聖教珍文紙面も師匠利用の権化の様相で、原田会長はやりたい放題で、先生が早く亡くなり次期会長の便所男のために、既成事実(会長＝先生とか愛人同伴海外視察とか全ての決定権を持つ代表者)をどんどん実行化しています。創価村の未来は明るく、創価学会の現場組織は益々疲弊して暗くなっていきますね(-_-)

田口さん情報頂きました。ありがとうございます＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月27日(火)07時35分57秒

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投稿メンバーから田口さんの解雇・除名情報頂きました。ありがとうございます。これ、ひどい話しですね。創価村貴族社会の苛め、善人を陥れる手口、最悪のサイコ大患部。重川問題で、この事実を告発して解雇・除名になった人物(職員)の話しは聞いていましたが、その人物が田口さんだったのですね。便所男No.３＝柳原滋雄は、創価村貴族社会の猿回しですね。便所男で猿回しか～、財務からかなり高額な報酬を貰って、エヘラ、エヘラ、ヘッヘッヘ～と便所男No.１みたいにニヤニヤしているのでしょう(-_-) 田口さん情報をアップしますか？どなたか、詳細情報もありましたら、宜しくお願いします＼(^o^)／

【定期案内】教学部レポートをお読みください。 ?(教義変更の経緯・今の執行部の狂いの元を知る為に)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月27日(火)07時26分10秒

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詳しくはこちらから↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 【参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571

わが友に贈る 2016年9月27日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年 9月27日(火)07時14分37秒

どうすれば皆が安心し力を発揮できるか。リーダーは心を砕き言葉を尽くそう！納得と共感が大切だ！

ジャーナリストごっこの柳原氏は信濃町法匪の代弁者！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月27日(火)07時05分33秒

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だいぶ前の柳原の「噴飯物」の記述ですがバッサリ斬っておきます。柳原曰く >>「信濃町の人びと」――。実際はこのハンドルネームは実態とはまったくかけ離れているようで、この人物は教団総本部のある新宿区信濃町に住んでいるわけでもなく、さらに信濃町（教団を示す俗称）の会員でもすでにないらしい。実際は、信濃町を“追放された人”にすぎないようだが、同人の特徴を端的に示せば、波田地グループの主要人物の一人というところに意味があるようだ。<< まず、この記述を見てわかるのは～ようで～ないらしい。会員でもないらしい追放された人にすぎないようだが伝聞、憶測ばかりの内容ではないか。この程度で、ジャーナリストを自称しているのだから笑うしかない。既に、当掲示板で各論客の皆様が厳しく指摘しているが、要するに、何も掴めていないし、掴んでいない。ジャーナリストとしての基本姿勢を疑われても仕方がないのである。そして、断罪しなければならないのは、この柳原氏の記述は、陽光様の処分理由の書面内容とよく似ているということだ。つまり、柳原氏は信濃町から吹き込まれた内容を確認もせずに、信濃町の法匪の連中の代弁者の如くなのである。柳原氏は金はもらっていないと言うが、信濃町の仕事しか出来ない寄生虫であるのは明らか。ジャーナリストごっこも、そろそろいい加減にしたらどうか。

本日の政教珍聞で～す、竹岡さん、青年部長に昇進おめでとうございま～す。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月27日(火)06時56分36秒

原田怪鳥様、新人事の発表、誠におめでとうございま～す。竹岡氏が男子部長から青年部長に昇進されましたね～。やはり選挙の時からの共〇党批判が査定のポイントでしょうか？（笑）そういえば、むちゃくちゃ言ってましたよね～（笑）それにしても思うのデスが、前任者はどうなったのか記載がありませんので、さっぱりわかりませ～ん。特に、盗撮で超有名になられた、創価班全国委員長のかわ〇クン、彼は更迭でしょうか？（笑）やはり、警察にごやっかいになったのがきいたのかな～（笑）粛清人事ととられないように、キチンと公表した方がいいんじゃないでしょうか？（笑）

怪鳥ww でも今は如是相もっと悪いけどww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時08分11秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/56800

ギチョww ヨッシーさんうまい、笑えますww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時06分35秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/56799

夜中の似顔絵ですw此方も笑えましたww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時05分7秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/56798

夜中ですが似顔絵をお楽しみくださいww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時03分13秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/55775

法案に関する「朝日」への会長私見の問題性②

投稿者：感性投稿日：2016年 9月27日(火)00時55分36秒

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>詭弁そのもの。朝日新聞原田会長インタビュー。投稿者：大石小石投稿日：2016年 9月25日(日)23時44分24秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56970 その「抜粋」内容、事実なら大変なことです。公になれば会の内外にも深刻な波紋が沸き起こるのかもしれません。ただ私は音声ファイルなどを発言者名などとともに確認しない限りは確証を得るに足りませんので、ありそうな話ではあるけど「それが事実の場合」との前置きを要さない既定の事実としては受け取りません。内部討議での不適切発言といえばかつて、国対委員長に就任したばかりの公明議員が政教分離問題で他党に『薄ら馬鹿ども』と暴言を吐き同委員長を解任されたこともありました。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%A1%E9%83%A8%E4%B8%80%E9%83%8E 発覚当時、彼の発言は音声も報道され党や学会に多大な迷惑を与えてしまったものと認識しております。原田会長の朝日新聞の発言事案に戻ると事は内部討議でのいわば景気づけ的なものではなく、会員であるなしに関係なく不特定読者を対象とした会長としての公式発言です。また発言は記事として半永久的に残るものです。そうした意味でも世論を二分した今回の安保法案そして６０年安保という歴史的事実への会長としての私見開陳は場のわきまえたる定見が少しも感じられません。一般紙での学会を特集した記事での発言は内部討議でのそれとはわけが違ってくるのです。したがって不適切行動としての要素は、おっしゃる「抜粋」内容が事実の場合や件の公明国体委員長（当時）の「薄ら馬鹿ども」発言のそれよりはるかに大きいのではないでしょうか？そして上層部の中でそのことを会長に諫言できる人がいない状況があるとするならば悲しくも残念なことです。もっとも諫言者がいてもいなくても状況は変わらないのであれば悲観的にもう何も言うことはありません。 >法案に関する「朝日」への会長私見の問題性投稿者：感性投稿日：2016年 9月25日(日)21時48分7秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56963

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 9月26日(月)23時45分22秒

今晩は、皆様ありがとうございました謙虚な心で題目をあげることが出来ました同盟題目のおかげですありがとうございましたおやすみなさい

さらに明るい様

投稿者：宝冠投稿日：2016年 9月26日(月)23時21分42秒

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はじめまして「ターゲットが違うだけで、同じ論陣」とのご意見、ありがとうございます自分もはじめそう思いましたどちらもこちら側に師弟不二がある正義があると主張し、相手側を断罪していますまさに「ターゲットが違うだけで、同じ論陣」ですしかし、実は「ターゲットが違う」ことこそが大事な違いその違いが全ての違いです宿坊は「最高権力者」の不正に声を上げています時の会長、聖教等反板並びに某氏は弱い立場の人間を糾弾しています先生は後輩は包容して上げなさい叱ってはいけない叱るならば権力者を叱りなさいと言われていますターゲットが誰か？叱り飛ばしている相手は誰か？そこに師弟不二か？師弟違背か？同じことをしていても別れると思います大白蓮華 10月号法主信仰の邪義「宗門の法主であった阿部日顕とその一派が終始、主張しているのは、法主は絶対であるから、ともかく法主に従えという、一切の対話を拒絶して独善化を進める「法主絶対論」「法主信仰」です法主を絶対とする故に日顕宗というのです例え法主であろうとも、仏法から逸脱して、自分勝手な主張をする場合は、それを用いてはならないと断言されています日興上人は、貫首すなわち後代の法主が誤りを犯すこともあり得ると想定されていたのです時の法主や、しかるべき学を積んだ僧が、僧侶としてあってはならない間違いを犯すことがあったとすれば、本来は即刻破門にするべきだが、むしろ、一般の僧として修行を再びやり直させて、根本的に謝罪する道をとらせるべきであるまさに大白蓮華に記載されている通りだと思います法主を会長、主任副会長等に置き換えて下さいこの通り、糾弾しているのが、宿板です宗門のことは、糾弾してもいいが、会内はするべきではないと思う人もいるかと思いますしかし、宗教はダンダン外道に堕ちていくと大聖人は言われています宗祖の時代、民衆の為に始まった宗教が権力、財を握り腐敗し堕落して行った宗教は世界中に、はいて捨てるほどあります創価学会がそんな宗教と同じにならないように先生は、皆で声を上げろと言われています「魚は頭から腐る」トップから腐ると牧口先生は言われています池田先生が理想とされている民主主義は、民衆が賢くなり、上を威張らせないことにあると思います会長を威張らせない！幹部を威張らせない！職員を威張らせない！議員を威張らせない！日本は上に行けば行くほど甘やかされ勝手なことをしている人が多い公明も会員の手弁当、その上、年間3000円の党費も徴収それで、会員の声を聞くならば、まだ、許せるが、会員の声は無視安保の時の天野さんに対する仕打ちを見れば、公明はどこを向いているのか？手弁当で動くのは会員会長は会合の渡り鳥会長は党に自分の言う事を聞け！ではなく、会員、国民の声を聞くよう諭すべきではないか？市民相談に力を入れていた公明が懐かしい上を威張らせない！師匠の精神に違背させない！これが宿板の皆さんの思いだと思いますそこに気がつき、賛同投稿、始めました

同盟題目23時から開始します

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月26日(月)22時54分9秒

任意、自由参加です。よろしくお願いします。

いつも感謝しています、

投稿者：地区ブチョ?、

投稿日：2016年 9月26日(月)21時25分35秒

皆さんの豊富な文証。いつも感謝しています。提供できる文証はなにひとつ持っていません。ただ、何が間違いか、何が正しいかの判断には大いに助かっています。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月26日(月)20時39分13秒

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全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2009-4-22 【新時代第２８回本部幹部会　シドニー平和財団「金メダル」授与式】 ■　一、きょう出席してくださった、シドニー平和財団のスチュアート・リース理事長は、偉大な平和主義者であり、著名な学者であり、優れた詩人でもあられます。そしてまた、皆様もお分かりの通り、とてもユーモアにあふれた素晴らしい人格の持ち主であられます（笑い、大拍手）。〈リース理事長は、池田ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長のスピーチの前に登壇。ユーモアを交えて、「授章の辞」を述べた〉　私がともに対談集を発刊したアメリカのガルブレイス博士（世界的な経済学者）にも、どこか似ていらっしゃる。リース理事長をはじめ、オーストラリア・シドニー平和財団の諸先生方、本曰は、ご多忙のなか、大変にありがとうございます大拍手）。 ■　一、「戦争の英雄」などではなく、「平和の英雄」にこそ最高の勲章を贈るべきだと言った人がいました。私は、リース理事長のような「平和の行動者こそが、最高に讃えられるべきだと思います。その意味で、私たちは、心からの大拍手をもって、平和に尽力される先生方を讃嘆申し上げようではありませんか！（大拍手） ■　豊かな自然と詩心の大国・オーストラリアの文学にも、かねてから注目してきました。　思えば、いつも私は、恩師の戸田先生から「今、何の本を読んでいるのか」「それなら、その内容を言いなさい」と矢継ぎ早に追及されました。ゆえに、読まないではいられなかった。まさに、本を読んで読んで読みまくった青春時代でした。　皆さんも良書を読んでいってほしい。低俗な雑誌などを読んでいる者は、先生から叱り飛ばされたものです。貴国の詩人ジェフリー・ぺイジの「不屈の魂」という有名な詩があります。それは母を讃えた〃詩〃です。「母たちの生きた一日また一曰を、一夜また一夜を、私は讃える。来る年も来る年も、『不屈』の二字に彩られた、苦しくも実り豊かな母たちの人生を、私は讃える」という詩であります。私は、この詩を読んで胸を熱くしました。心から感動しました。 ●平和と文化の旗手に感謝を　一、さらに、きょうは、大切な宝ともいうべき「無冠の友」ー聖教新聞の配達員の皆様方も参加されている。毎日毎朝、本当に、ありがとうございます！どうぞ、立ってください。皆で拍手を送ろう！〈無冠の友の代表が立ち上がり、盛大な拍手が寄せられた〉　学会のリーダーは、この尊き方々を、仏のごとく敬っていくのです。いつも、平和と文化の機関紙を届けていただいている。最大に感謝を捧げていくのは、当然のことです。　使命深き無冠の友の皆さん！どうか、お体を大切に。ご家族の方にもよろしくお伝言ください。　私も少年時代、約３年間にわたって新聞配達をしました。１１歳の時からです。もつと眠りたいと思う時もあったけれども、一軒一軒、丁寧に配っていった。　ある配達先のご夫妻は、いつも私に親切にしてくださった。田舎の秋田から送ってきたという香ばしく乾燥イモを新聞紙に包んで、両手がいつばいになるほどいただいたこともあった。　「池田君、頑張ってるね！」と温かな声をかけてくださった。私の大切な青春時代の思い出です。　だからこそ、皆さん方のご苦労は、よくわかっているつもりです。大変でしょうが、どうか、誇り高く進んでください。私は、新聞配達をしたおかげで、丈夫になりました。長生きすることができました。多くの社会の変動を察知する力を持ちました。　広布を担う新聞配達は、健康と社会勉強の道でもある。すべてにわたって、自身を磨き、勝利しゆく道で語ると確信していただきたい（大拍手）。 ●苦楽を共に　一、感謝の心を表すことは、価値を創造しゆく重要な人間学ともいえましょう。本日、お迎え申し上げたシドニー平和財団のリース理事長は、この「感謝」という人間性の真髄の心をもって、一人一人の生命の尊厳と幸福のために、戦い抜いてこられた、高名な指導書なのであります（大拍手）。　私も、博士のことをよく知る一人であると自負しております。偉くなると傲慢になったり、威張ったりする人もおりますが、リース理事長は「感謝の心」を忘れず、大切にしてこられた。　そのリース理事長が、最も苦楽を共にしてこられたランヒル夫人に対して、最大の感謝の念を抱いておられることを、私は友人として、よく存じ上げております。偉大な歴史を刻んでこられた麗しきご夫妻に、もう一回、新しい気持ちで大拍手を送らせていただきましょう（大拍手）。 ●民衆こそ偉大　「ただ今、私が拝受いたしました、荘厳に輝く黄金のメダルには、「正義に基づく平和」という、深遠なる大哲学が厳然と刻まれております。　シドニー大学に学び「世界人権宣言の制定などにも尽力した、貴国の法律家であり政治家のエバット博士は、こう述べられた。すなわち、「我々が望む平和とは〃正義に基づく平和〃である。すべての国のすべての人に、充実した幸福な人生を可能にする平和を、我々は望む」と。私たちの「立正安国」、そして「世界広宣流布」の大願とも響き合う言葉であると言えましょう。　真実の「平和」とは、「正義」と一体でなければならない。ゆえに、正義を阻み、人々を不幸にする邪悪とは、断固、戦わねばなりません。日本には、見栄っ張りや臆病のために、権力の悪と戦えない風潮がある。そう指摘する人もいます。　社会的に光の当たる指導者が偉いのかー断じて違います。彼らよりも、彼らを支える民衆のほうが、はるかに偉大なのです。　その民衆が悪を黙認すれば、悪は、ますます増長する。狡猾な悪人に騙されてはならない。許してはならない。 ●師子は「負けない生命」の異名　一、大切なのは、民衆の一人一人が師子」になることだ。君たちが師子となるのです。戸田先生も牧口先生も、何度もおつしゃていたことです。「一生、臆病な羊でありたくはない。それより、ただ一日でも勇敢な師子として生きたい」　これは、小児麻痺の治療などに貢献した、貴国の有名な看護師エリザベス・ケニーの毅然たる決心でああります。　シドニー大学の紋章には、悠然と前進しゆく「王者の師子」が描かれている。素晴らしい最高学府です。私たちも師子として進もう！師子は、仏法における「師匠と弟子」に通ずる。師匠と弟子が一体の、偉大な「師子」を目指す。これが仏法です。人生の大きな目的であり、「人間革命」です。　また、女性に対して傲然たる態度をとるのは、〃畜生〃の師子だ。女性を尊重してこそ、わが師に教わった〃師子〃の姿となるのです。弱い立場の人を苦しめたり、いじめたりするのは、最低の人間である。そういう傲慢とは戦うのです。　師子とは、「何ものも恐れない」生命、そして「絶対に負けない」生命の異名です。　師子とは、勝利者の誇り高き栄冠の象徴なのであります。 ■　一、リース理事長の父上は、第２次世界大戦で日本軍の魚雷の攻撃を受けて、両手の自由を奪われました。日本がかつて戦争で、どれほど非道な行為をしてきたか。どれほど多くの人々を苦しめたか。　私は日本の傲慢さが大嫌いでした。　私は、傲慢な人間、ずる賢い人間、人の不幸を喜ぶ人間、健気な庶民を馬鹿にする人間とは、断固としで戦ってきました。民衆を見下す権力悪とは、戦い抜いてきました。　だからこそ、幾多の迫害を受けました。　誹謗され、中傷されました。しかし、そうした圧迫の中でも、学会をここまで発展させた。偉大な存在にしました。　これからの時代を担うのは、青年の皆さんです。皆、世界的学者や指導者に育ちゆく尊き方々です。　皆さんには、素晴らしい日本を築いていってもらいたい。かつての日本の過ちを繰り返させては、絶対にならない。 ●　戦火を越えて　一、戦争は、あまりにも残酷だ。私の家族は立派な家に住んでいました。父が余生を悠々と送るために建てた家です。　しかし、戦争のために強制疎開で壊されてしまった。今度は、親戚がいた馬込に家を建てました。しかし完成して間もなく、焼夷弾の直撃を受けて焼けてしまった。終戦を迎えたのは１７歳の時です。すべてをめちやくちやにされました。４人の兄は、皆、兵隊にとられました。長兄はビルマ（現ミヤンマー）で戦死。ほかの３人は中国から、命がらがら帰ってきた。父は病気。私も肺病で、明日をも知れぬ身でした。とても学校に通えるような状況ではなかった。　ともあれ、リース理事長の亡き父上は、憎い戦争のせいで、大好きなピアノも弾けなどなってしまった。　しかし、ピアノの代わりに、美しい声で朗らかに歌い、地域の友を勇気づけ、励ましていかれました。　そして、優しく人々に尽くす母上と手を携えながら、素晴らしき社会貢献の勝利者として、師子のごとく堂々と戦っていかれたのです。　師子は願まない。　師子は負けない。　師子は嘆かない。　師子は速い。　師子は吼える。　師子は走る。そして、師子は必ず勝つのであります（大拍手）。 ●　「俺も師子だ。お前も師子だ」　一、権威を振りかざす人間にも強いのが、本当の師子です。戸田先生が、そうであられた。厳しき人権闘争の中で、私は「すぐ来てくれ」と呼ばれれば、真夜中でも先生のもとへ駆けつけた。厳愛の薫陶が、私を鍛え上げてくれました。強大な軍固主義と戦い、牢獄から出られた先生は、深く体を痛めつけられていた。しかし心は燃えていた。　苦難の中で、先生は言われました。「俺も師子だ。大作、お前も師子だ。師子とは、師弟不二だ。師も弟子も、勇猛に勝ちまくるのだ」　今も、私の頭から離れない。胸から消えない一言です。　私は、その通りに戦ってきました。そして勝ちました。若き皆さんも、師子の心で戦い、すべてに勝利してもらいたい。頼むよ！〈「ハイ！」と力強い返事が〉 ■　一、今、経済の不況は厳しい。だからこそ、世界の全同志が、師子奮迅の生命力で、一切を乗り切り、勝ち越えていくのです。皆、師子なのだから！　私と妻は、一心不乱に、学会の前進を祈りきってきました。朝なタな、また夜中にも、ずつと一生懸命、祈り続けてきた。これも、恩師・戸田先生に、わが同士の皆さんが勝っている姿をご報告したい。そう決意しているからです。　わが壮年部、そして青年部の戦友たちよ！ともに無敵の師子となり、大勝利を勝ち取って、人生を永遠に飾っていってもらいたい。勝ちなさい！〈「ハイ！」と返事が〉 ●革命をやめるな　一、男住は、女子部や婦人部に対しては、「紳士」であっていただきたい。絶対に威張ってはならない。創価の女性は、本当に偉大だ。広宣流布のために、一番真剣に戦ってくださっている。　それを軽んじたり、ふざけ半分の態度で接するならば、とんでもないことだ。男性として〃下の下〃の姿だ。　レディーファーストが紳士の常識である。　それに反するのは、真の学会ではない。 ? ■　一、現実の社会には卑劣な人間や、悪意の人間もいる。その中で我らは精神革命の戦いを進めている。　時には「大変だな」「嫌だな」と思うことがあるかもしれない。よくわかります。しかし、戦いをやめてしまってはいけない。ぐっと我慢して、苦難を乗り越えていく。そこにこそ、「わが心の勝利」があるのです。これを決して忘れないでいただきたい。 ●「誤りを正すには誠実に語ること」　一、学会は師子の団体です。師子なればこそ、叫ぶことです。叫ばない師子はいない。師子吼しなければ、もはや師子とは言えない。リース理事長と私の共通の友人である、あの人権の師子・マンデラ元大統領（南アフリカ共和国）も述べておられました。　「中傷の誤りを正す最良の手立ては、自分のしてきたことをただ素直に、誠実に語ること」である、と（東江一紀訳『自由への長い道ｌネルソン・マンデラ自伝（下）』日本放送出版協会）。　語りきっていく。虚言を打ち破る。正義を打ち立てるには、それが一番大事だ。真実を、生き生きと自信満々に語る人が、本当の英雄である。丈夫である。師子である。 ●「正義の完勝の旗」高く！　一、貴国の女性詩人ジュディス・ライトは、声高らかに謳いました。「仲良く信頼し合い、共に生き、共に働くことは、深い暗闇の中で、尊き光の価値を示すことになるのです」　今、人類は再び、力を合わせて、「戦争のない世界」「核兵器のない世界」へ前進しゆく、大きなチャンスを迎えつつあります。大事な大事な時代です。平和への流れを逆行させることがないよう、民衆が厳しく監視しなければなりません。　敬愛するシドニー平和財団の先生方とご一緒に、私たちは、平和を願う世界市民の声を、さらに強く、高めていこうではありませんか（大拍手）。　皆で、シドニー平和財団の崇高な理念を、世界に宣揚してまいりたい。そして、一つまた一つ、重見ある団結と行動で、「正義の完勝の旗」「正義の大勝利の旗」を掲げながら、皆、健康で朗らかに、勝ち進んでいく青春時代であってください。　このことを全員で決議して、本曰の〃シドニー会議〃を終了します！ありがとう！（大拍手） ※編集部として、ＳＧＩ会長の了承のもと、時間の都合で省略された内容を加えて掲載しました。

説明不足でした(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月26日(月)19時20分30秒

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先日の柳原滋雄氏コラム日記で、宿坊の掲示板引用による書き込み(便所の落書き）から、彼を『便所虫』と認定しましたが、余りにひどいとの関係者からのメールで、改めて『便所男No.３』と認定しました。『便所男No.３＝柳原滋雄』では、No.１は？言わずと知れた刺繍入り糞タレ勝負パンツを穿いて、女子トイレの周りを徘徊して獲物を探す谷川佳樹創価学会主任副会長です。常習の374919事件発覚以来、狂言告訴やってダメになり、この事件を口外した者、また気にくわない者も全てハタチ一派として査問豊作・除名便所男で片付けている。もう、やり放題・し放題の人物です。便所の落書きを見ながら興奮している様は、もう、ど変態の領域ですね。『便所男No.１＝谷川佳樹』便所男No.２は、創価村理事長の佐藤ビロシです。オカマで政治権力大好きで毒饅頭を食べ過ぎて頭も身体も痴呆老人(-_-) 『便所男No.２＝佐藤ビロシ』尚、人物確定が出来れば、便所男No.○○の認定をしていきたいと思います。

便所男No.３が、言っている『田口』って誰？ハタチですか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月26日(月)19時01分26秒

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便所男No.１が、性暴力の権化で創価村貴族社会の大患部、自らの痴態を暴露された腹いせで、ハタチ氏並びにハタチ一派(全く無関係な方まで）を査問豊作・除名便所男で犯っているから、私はこの便所男が滑稽で有り、叩き甲斐があるから、様々な視点から投稿しているのですが、『田口』って方は、何か実害があったのですか？『田口＝ハタチ』ですか？便所男No.３の私的な妬みとか、怨みがあるとかですかね？不思議ですね、どこから、そんな話題が出てきたのか？創価村貴族社会からの依頼ですか？それとも便所男No.１からの勅命ですか？よく分かりません(-_-)

福徳！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 9月26日(月)18時37分4秒

＞その人間革命は、根本的には、仏の生命と一体の中で、できる。仏と境智冥合することによって、「自分を変える」力が、自分の中からわいてくるのです（投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月26日(月)17時53分34秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/57003 　結局、ここなんでしょうね、出発も、帰結も。　何をやっても「福運」がないことには実らない。一生懸命も大事ですが、この「福運」なくしてすべては徒労に終ってしまいかねない。一体、「福運」とか「福徳」というのはどのようなものなのでしょう。「境涯」も実質的に「福運」とか「福徳」です。「王道」も「徳の道」だと言われます。　「潮１０月号」の随筆「波音」で、国文学者の中西進氏がこんなことを書いています。大阪・難波の大店(おおだな)の番頭だった山片蟠桃(やまがた　ばんとう、1748～1821年)の話です。 (以下抜粋) 　「地方で木を切って難波に出すと、難波ではそれを使って箪笥や長持ち作って高く売る。地方の者はそれを買って帰る。だからいつも田舎は貧しく、都市は豊かなのだ、と。ここでその通りだと思ってしまってはいけない。木だって生えてきて成長まんま売り物になったのではないだろう。何年も育てたあとで売るのだから、工夫して商品にするのがよい。『田舎』の民だって、生産者であることを自覚する必要がある。＝中略＝それでは、どうすれば変えられるのか。何か特効薬があるのかといえば、その答えも、予想に反しながら核心をついている。まず聖人・賢人の教えをよく勉強して、自分からその実践を心がけなさい、と言う。このような自分であってこそ初めて、どのようにやり方を変えればよいかも、探りあてられるはずだ。　つまり、蟠桃（ばんとう）の実践のすすめは、まず人間としての修養が必要で、そのうえでよい手段も自然と出てくる、という考え方である。　とかく世間では、方法しか教えてくれない。やり方を知っていれば何でもできる、と考えがちだが、蟠桃（ばんとう）は真っ向からそれを否定する。なるほど、素材のうえに工夫を凝らし、技術をもって品質を向上させるのは自分なのだから、上等な品物とは、素材のうえに作り手の人間力が加わったものだ」　というのです。＝以下略＝　「まず聖人・賢人の教えをよく勉強して、自分からその実践を心がけなさい」というのが、ここでの核心でしょう。　そのような自分であってこそ、初めて、どのようにやり方を変えればよいかも、探りあてられるはずだ、としています。その探り当てたものを「人間力」と表現しています。　その「人間力」とは、「智恵」や「福徳」のことではないのでしょうか。その土地、その時代に合った智恵の創出とは、まさに「随縁真如の智」にほかなりません。「策」や「方法」ではそれは湧きません。「徳」も同じです。「人間力」とは、「仏の徳」と言えるのではないでしょうか。　智慧も、福徳も同じもののようです。学も、同じものです。　「御義口伝に云く是師とは日蓮等の類いなり学とは南無妙法蓮華経なり随順とは信受なり云云」（御義口伝Ｐ739）　「三世の諸仏の智慧をかうは信の一字なり智慧とは南無妙法蓮華経なり、信は智慧の因にして名字即なり信の外に解無く解の外に信無し信の一字を以て妙覚の種子と定めたり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と信受領納する故に無上宝聚不求自得の大宝珠を得るなり」（御義口伝Ｐ725）　【山片蟠桃】（やまがたばんとう）＝ネット検索にて　江戸中・後期の経済論者・思想家。長谷川有躬、のち改姓して山片芳秀(よしひで)。通称升屋久兵衛、小右衛門（升小）。播磨(はりま)の人。大坂に出て丁稚(でっち)となったが、両替商升屋山片平右衛門に理財の才を認められ、そこの番頭となる。

池田先生の青春対話より【「人間として」偉くなれ、慈悲の存在に】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月26日(月)17時53分34秒

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■「人間として」偉くなれ ――　たしかに、道徳の本とかを読んでも、それだけで人間革命できる人は、ほとんどいないと思います。池田　道徳の本なら何千年も昔から無数にある。自己啓発の本などもあるが、言葉だけで人間革命でき、宿命を変えられるならば、苦労はない。創価学会は抽象論ではなく、一貫して現実の人間革命を追求している。心を変革し、最高善の方向へもっていく。生きていく。行動していく。その人間革命は、根本的には、仏の生命と一体の中で、できる。仏と境智冥合することによって、「自分を変える」力が、自分の中からわいてくるのです。 ――　自分の中にある「自分を変える力」――それが仏界ですね。これは北陸の男子高等部長から聞いた、あるメンバーの体験です。彼には三人の親友がいて、よく一緒に話したり、マンガを読んだり、という仲だったそうです。夏休みのある日、たまたま今の社会への不満や「運命とは」という話題になった。人生観についての話が何時間も尽きなかったそうです。その後、池田先生の著作を友人が「貸してくれ。うちで読むから」と持っていった。「青春対話」も読み合うようになった。学校の授業で、いちばんふざけていた四人は今、いちばん真剣に授業を聞くようになったというのです。人間、だれでも、「成長したい」「変わりたい」と心の底では思っているのではないでしょうか。だから、ちょっとした、きっかけで変わることがあります。池田　人間だけが「向上しよう」「成長しよう」と思うことができる。ただ流されて生きているだけではなく、もう一歩深い、人間としての方向転換をしようと思うことができる。いわゆる「偉くなる」というのは、社会の機構上の話です。人間革命するとは、もっと深い、自分の内面のことです。永遠性のものです。社会的な偉さよりも、はるかに偉いことなのです。人間は人間です。人間以上のものになれるわけではない。だから「人間として」の自分を変えていくことがいちばん、大事なのです。名声で自分を飾り、地位で自分を飾り、学歴で飾り、知識で飾り、お金で飾っても、本体の自分自身が貧しければ、貧しく、空虚な人生です。すべてをはぎ取った、いわば「裸一貫」の自分自身がどうなのか。生命それ自体を変えていくのが人間革命です。釈尊も王子であったが、一切を捨てて、裸一貫の自分になって修行した。人間革命です。日蓮大聖人も、その当時、社会的には最低の存在とされた「旃陀羅が子」であると堂々と宣言されている。 ――　たしかに、いわゆる″偉い人″が、名もない庶民よりも、人間としては、ずっと劣っていることは珍しくありません。それどころか庶民は皆、平和を望み、幸福を願っているのに、社会の指導者が人間革命していないために、皆を戦争に引っ張っていったり、不幸の方向へ導いていくということがあります。池田　二十世紀は二回も世界大戦を起こしてしまった。何億という人たちが地獄の苦しみを味わった。その原因は何なのか――それを考えた結論が、「人間自身が慈悲の存在に変わらなければいけない」ということなのです。

煽り？

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月26日(月)17時49分43秒

意味ないよ～ ↓

巨悪は追放を！様に同意

投稿者：劔捨投稿日：2016年 9月26日(月)17時30分35秒

巨悪は追放を！様に万票 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56983

沖縄の方

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 9月26日(月)14時28分45秒

先程沖縄で震度５地震がありました。沖縄の方大丈夫ですか？

柳原滋雄②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 9月26日(月)14時24分15秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。昨日に続き「プロ」の「執筆家」であります柳原滋雄のコラム日記について書き込みさせていただきます。柳原滋雄は本を数冊、世に出している「プロ」の「執筆家」です。「プロ」であるならば感情に任せた、思い込みや取材不足の駄文を書くことは、恥ずべき行為であります。さて、柳原滋雄のコラム日記を見ると感情に任せた思い込み記事が満載しています。柳原滋雄がコラム日記で目の敵にしている、田口氏も波田地氏もこの掲示板に登場はしていないと承知しております。それともこの中に二人は登場していると言う「裏取り」はされたのでしょうか？彼は誰からも依頼されず主体的にコラム日記を書いているようですので、是非とも「プロらしく」しっかりと「裏取り取材」を行ってから「執筆」されることをお勧めします。それとも柳原滋雄は個人的に田口氏や波田地氏に恨みの感情があるのでしょうか？一般会員さんの大多数が田口氏、波田地氏の名前すら知らない状況ですよ。大多数を実数で言いますと私の所属する組織の男女青年部、壮年婦人部に約30名に聞き取りしましたが、田口氏、波田地氏の名前も知らなければ、除名の事実、除名の理由も知りませんでした。これが現場の生の声です。皆様の回りの一般会員さんは田口氏、波田地氏を知っていますか？質問してください。除名された会員で誰を知っているか？山崎ぐらいではないでしょうか。こんな「無名な二人」に目くじらたてる原田会長と執行部、そして柳原滋雄は余程、この二人に知られたくないことがあるのでしょうか？天下の創価学会が除名した「無名な二人」にまだ圧力をかける。余程目障りなのでしょう。

訂正します・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月26日(月)14時06分34秒

編集済

は全部削除して、最初の分を書き直しました。　　　　　　　　 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56990

http://

(無題)

投稿者：さらに、明るい投稿日：2016年 9月26日(月)13時55分37秒

柳氏、宿坊板はターゲットが違うだけで同じ論陣で酷似してるね。だから戦えるのかな。同じレベルで。双方頑張れ！

またまたそうきたか～

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年 9月26日(月)13時12分56秒

編集済

本日の柳原滋雄コラム日記。お題は「★堕ちた生き方　　「反逆者」に見る共通パターン２　」何のことはない、またまた田口氏のネタ。田口氏の「破廉恥な不祥事」とやらは信濃町界隈の一方的な情報の受け売りでは？田口氏ご本人にもちゃんと取材したのかな？ジャーナリストを自称するなら最低限のルールは守りましょう。今朝の記事、内容を見るかぎり柳原さんが「金は絡んでいない」「誰からも指図を受けていない」「一人立つ精神」で止むに止まれず書いている。又信濃町クライアント説を否定しようとどう弁明しようとも結局は、信濃町＝学会本部の一部職員幹部からの依頼を受けて「元職員三名」と「波田地」「田口」の両氏をターゲットに論陣を張っている事は明らかでは？又、詳細は記しませんが知る限り「破廉恥な不祥事」を言い出したら、現時点でも信濃町界隈はじめ方面の職員幹部。外郭職員の中にも大勢いらっしゃるし、又、警察沙汰にならず、本部内でも表沙汰にせず依願退職の形を取り解雇せず辞めさせ隠蔽。組織においても役職解任せず棚上げ人事で誤魔化している事例は各方面にたくさんありますよ。信濃町界隈及び各方面・外郭の職員の「酒」絡み、「金銭」絡み、「異性」絡み、ここはあえて「異性」絡みとしたのは男性の「女」絡みだけでなく、女子部職員幹部の「男」絡みが現実に昔から存在しているからであります。ですので「破廉恥な不祥事」は昔から信濃町界隈には存在している訳。だから柳原さん、あんまりこの様な記事書くとそれ以上の「破廉恥な不祥事」の話題やお名前が出てくる可能性があるのでくれぐれもご注意下さい(笑)

五重の相対

投稿者：シビック投稿日：2016年 9月26日(月)12時36分51秒

掲示板を読んでいて時折、理解できないことがあったのですが、理由がわかりました。五重の相対が今と昔では全然、違うようですね。権実相対までは同じようですが、本迹相対は、今では、法華経の本門と迹門を比較相対しているだけで、日蓮仏法を比較相対していません。種脱相対は、今では、下種仏法と脱益仏法の比較、つまり日蓮大聖人の仏法と釈迦仏法を比較相対しているだけで、身延、池上、中山などと大石寺を比較相対していません。いつ頃から相対の中身が変わったのでしょうかね？また、どちらが正しいのでしょうか？

御礼

投稿者：ただ一言投稿日：2016年 9月26日(月)12時23分6秒

宝冠様大変にありがとうございます。どこまで行っても、いつの時代になっても創価学会は池田先生を中心に、池田先生を第一に！先生の創られた真心溢れる創価学会に！私自身、先生にお応えできるように戦います！

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