(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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見ている人さん　そんなに無理なこじつけ・・と言うのなら

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2016年 9月27日(火)06時21分35秒

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あなた自身　柳原氏が書いた　２０１５年３月５日付の記事を読んで　どうのように感じられたのか？改めて　あなた自身の所感や所見を伺いましょうか？あなた自身の２０１５年３月５日付の記事に対する論考をどうぞ

あのね

投稿者：見てる人投稿日：2016年 9月27日(火)06時13分13秒

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柳原のことはいいの柳原がオカシイのは皆わかってるから(笑) あんたのコジツケが問題もういいよ管理人さん、消しましょうね～～

見ている人さん　質問を変えましょう

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2016年 9月27日(火)06時11分9秒

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(1) http://megalodon.jp/2016-0927-0305-52/www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20160926 ・・に書かれていた人物の性格と (2) https://megalodon.jp/2015-0308-1812-53/www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20150305 ・・に書かれていた柳原さん自身の体験談とを比べて柳原さんの方が(1)で批判された人物よりも信心がある・・と思われますか？尚　どちらも共通しているのは　順法通りに生き抜いてきた　エリートですがしかもリンク(2)の記事に関しては　柳原氏自身の人間性がモロに出ていて・・・

いらないちゅーこと

投稿者：見てる人投稿日：2016年 9月27日(火)05時58分54秒

そんなもん出す方がかえってヨタ記事だっていい加減にせいや迷惑行為や、2チャンレベルって言われるのがオチ己のレベルをいい加減に気付けや

見ている人さん

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2016年 9月27日(火)05時51分38秒

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池田小の事件が発生した背景や犯人の心理状態を考察すれば柳原氏の書いたこの記事を ⇒https://megalodon.jp/2015-0308-1812-53/www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20150305 反証として用いるのは　間違っていないと思いますし　それこそ言いがかりかと思われますでは　あなたに伺いますが　犯人の家庭環境や生い立ちは　どんな状態でしたか？虐待など　複合的な要素はありますが　根本をみれば父性が強すぎる環境で育った結果じゃないでしょうか？逆に言ってしまえば母性の教育があれば　池田小のような悲惨な事件は起こらなかった柳原の理屈に従えば　そういう理屈になりませんかね～　　

そうじゃなくてecoさん

投稿者：見てる人投稿日：2016年 9月27日(火)05時43分57秒

池田小の事件とか出すのはどうかと思うよあなたの思い込みだけで書いてるからヨタ記事って言ったんだけどね、もう一度言うけど自分のブログに書きなよ父性うんぬんで柳原がどうとかの話と他の事件を結びつけて自分の世界を展開する必要ないチューこと柳原の記事読ませたくないなんて誰が言ったんか？そんな低いレベルの内容はいらないちゅーこともっと他の方の論考学べや！

見ている人さん　

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2016年 9月27日(火)04時21分27秒

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言いたいことが解っているのなら今後　柳原氏の人間性を観察する上でも　削除する内容でもないんじゃない？そのへんは　管理人さんの判断に任せますが　ただ　下記リンクの記事を含めて削除してしまえば宿坊板のみなさまには　読ませたくない　酷い内容だった・・と証明する事にもなりますよ https://megalodon.jp/2015-0308-1812-53/www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20150305 上記の記事は　クレーム防止のためなのか？毒入りサンドイッチの要素が混じったダミー論証的な単語を挟みながらも（罠を仕掛けながらも）明らかに　ifをつけて　最終的には母子家庭など片親を見下した　自慢話に終始していてなによりも　父性復活によってもたらす結果は　どういった結果が待っているのかこの点に関してはなんにも解っておらず　最終的には　「女子供は黙ってろ」・・と言わんばかりの結論で今までの主張が反故にされていることで婦人部の人や地元の幹部も　お友達の菅野完さんも含め上記の記事をみて　誰も違和感を覚えなかったのが　本当不思議です。本当　厳父＝ドメスティックバイオレンスの象徴になっている　その空気感すら読めないのかよさらに　例の記事では　父性復活の理由として　幼少の頃の事例を引き出してその内容によれば「青タン」を作るほど　殴られ父親が乗り出し　パワハラ？起こした　感謝と　その先生に対して恨み言？？を書いていて一方的に　自分たちは悪くないみたいな話で構成されているものの肝心かなめの　（殴られた理由）だけ　記憶がないと言う　おかしな話も展開して暈している点がありそれを読んだ　２ちゃんの人からは　かなり卑怯な事をしていたんじゃないか？・・と鋭く突っ込まれていたけれど、創価の人たちも　菅野さんも　この点には気づかず・・というわけで、管理人様も現時点（２０１６年９月２７日　AM5：00）で閲覧しているみなさまもこの点をも考慮して　与太的な内容だったか？どうか？　削除するか？どうか？を判断してください。

ecoさんのヨタ記事

投稿者：見てる人投稿日：2016年 9月27日(火)04時14分6秒

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2チャンレベル、言いたいことわかるけどこじつけ酷い、管理人さん、消した方がいいよ掲示板のレベルが疑われる、自分のブログにでも書きなよこの板では迷惑レベル

幼少の頃に社会新報を配っていた人とそっくりの生い立ちですね

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2016年 9月27日(火)04時05分3秒

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(1) http://megalodon.jp/2016-0927-0305-52/www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20160926 ↓　↓　↓　↓　↓　↓ 上記(1)の記事と　下記(2)の記事を照らし合わせて　読むとあなたも（柳原さん）も大して変わらず　卑怯な生き方をしていたんじゃないかと・・・人のことが言えないんじゃないでしょうか？ ↓　↓　↓　↓　↓　↓ (2) https://megalodon.jp/2015-0308-1812-53/www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20150305 ところで　みなさん　(2)の記事を読んで　あれ？・・と思いませんでしたか？過去に(2)の記事を２ちゃんのスレッドでも紹介したのですが２ちゃんの人は気づいていましたね～　詳細に渡って鮮明な思い出を語っているのにも関わらず青タンを作るほど　先生に殴られた　その原因の記憶だけが　何故かぶっ飛んでいるわけで何故か　この話を思い出させてくれます。映画「戦場でワルツを」 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%A6%E5%A0%B4%E3%81%A7%E3%83%AF%E3%83%AB%E3%83%84%E3%82%92 それにしても(2)の記事内容は　ひどいもので　この記事では父権復活を唱えていたりもするのですがその中で母子家庭の子供を「不幸な子供」のように扱いイランイスラム共和国国際放送負けず劣らずのヘイト的な記事を書いた挙句（テキストには書かれていなかったが　この番組の放送では　西洋では　フェミニズムが横行し　離婚も多く　その結果　片親が原因でゲイやレズが出来るとか　犯罪がひどいとか　すごい内容のものもあった）父権復活等とマッチョイズムは素晴らしい等と結論つけていましたけれど本当　２０１５年３月５日の記事を読んでいると　あなたさまの男女平等感には？？？がつきますねあと父権が強すぎた環境で育った結果　事件を起こしたのが　池田小学校で殺傷事件を起こした　あの犯人なのですがその点の問題に関しては言及せずここでも子育て（この言葉は個人的には好きじゃない）の鈍感ぶりが輝いていたり・・・【参考】附属池田小事件 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%99%84%E5%B1%9E%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%B0%8F%E4%BA%8B%E4%BB%B6

怪鳥ww でも今は如是相もっと悪いけどww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時08分11秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/56800

ギチョww ヨッシーさんうまい、笑えますww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時06分35秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/56799

夜中の似顔絵ですw此方も笑えましたww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時05分7秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/56798

夜中ですが似顔絵をお楽しみくださいww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月27日(火)01時03分13秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/55775

法案に関する「朝日」への会長私見の問題性②

投稿者：感性投稿日：2016年 9月27日(火)00時55分36秒

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>詭弁そのもの。朝日新聞原田会長インタビュー。投稿者：大石小石投稿日：2016年 9月25日(日)23時44分24秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56970 その「抜粋」内容、事実なら大変なことです。公になれば会の内外にも深刻な波紋が沸き起こるのかもしれません。ただ私は音声ファイルなどを発言者名などとともに確認しない限りは確証を得るに足りませんので、ありそうな話ではあるけど「それが事実の場合」との前置きを要さない既定の事実としては受け取りません。内部討議での不適切発言といえばかつて、国対委員長に就任したばかりの公明議員が政教分離問題で他党に『薄ら馬鹿ども』と暴言を吐き同委員長を解任されたこともありました。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%A1%E9%83%A8%E4%B8%80%E9%83%8E 発覚当時、彼の発言は音声も報道され党や学会に多大な迷惑を与えてしまったものと認識しております。原田会長の朝日新聞の発言事案に戻ると事は内部討議でのいわば景気づけ的なものではなく、会員であるなしに関係なく不特定読者を対象とした会長としての公式発言です。また発言は記事として半永久的に残るものです。そうした意味でも世論を二分した今回の安保法案そして６０年安保という歴史的事実への会長としての私見開陳は場のわきまえたる定見が少しも感じられません。一般紙での学会を特集した記事での発言は内部討議でのそれとはわけが違ってくるのです。したがって不適切行動としての要素は、おっしゃる「抜粋」内容が事実の場合や件の公明国体委員長（当時）の「薄ら馬鹿ども」発言のそれよりはるかに大きいのではないでしょうか？そして上層部の中でそのことを会長に諫言できる人がいない状況があるとするならば悲しくも残念なことです。もっとも諫言者がいてもいなくても状況は変わらないのであれば悲観的にもう何も言うことはありません。 >法案に関する「朝日」への会長私見の問題性投稿者：感性投稿日：2016年 9月25日(日)21時48分7秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56963

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 9月26日(月)23時45分22秒

今晩は、皆様ありがとうございました謙虚な心で題目をあげることが出来ました同盟題目のおかげですありがとうございましたおやすみなさい

さらに明るい様

投稿者：宝冠投稿日：2016年 9月26日(月)23時21分42秒

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はじめまして「ターゲットが違うだけで、同じ論陣」とのご意見、ありがとうございます自分もはじめそう思いましたどちらもこちら側に師弟不二がある正義があると主張し、相手側を断罪していますまさに「ターゲットが違うだけで、同じ論陣」ですしかし、実は「ターゲットが違う」ことこそが大事な違いその違いが全ての違いです宿坊は「最高権力者」の不正に声を上げています時の会長、聖教等反板並びに某氏は弱い立場の人間を糾弾しています先生は後輩は包容して上げなさい叱ってはいけない叱るならば権力者を叱りなさいと言われていますターゲットが誰か？叱り飛ばしている相手は誰か？そこに師弟不二か？師弟違背か？同じことをしていても別れると思います大白蓮華 10月号法主信仰の邪義「宗門の法主であった阿部日顕とその一派が終始、主張しているのは、法主は絶対であるから、ともかく法主に従えという、一切の対話を拒絶して独善化を進める「法主絶対論」「法主信仰」です法主を絶対とする故に日顕宗というのです例え法主であろうとも、仏法から逸脱して、自分勝手な主張をする場合は、それを用いてはならないと断言されています日興上人は、貫首すなわち後代の法主が誤りを犯すこともあり得ると想定されていたのです時の法主や、しかるべき学を積んだ僧が、僧侶としてあってはならない間違いを犯すことがあったとすれば、本来は即刻破門にするべきだが、むしろ、一般の僧として修行を再びやり直させて、根本的に謝罪する道をとらせるべきであるまさに大白蓮華に記載されている通りだと思います法主を会長、主任副会長等に置き換えて下さいこの通り、糾弾しているのが、宿板です宗門のことは、糾弾してもいいが、会内はするべきではないと思う人もいるかと思いますしかし、宗教はダンダン外道に堕ちていくと大聖人は言われています宗祖の時代、民衆の為に始まった宗教が権力、財を握り腐敗し堕落して行った宗教は世界中に、はいて捨てるほどあります創価学会がそんな宗教と同じにならないように先生は、皆で声を上げろと言われています「魚は頭から腐る」トップから腐ると牧口先生は言われています池田先生が理想とされている民主主義は、民衆が賢くなり、上を威張らせないことにあると思います会長を威張らせない！幹部を威張らせない！職員を威張らせない！議員を威張らせない！日本は上に行けば行くほど甘やかされ勝手なことをしている人が多い公明も会員の手弁当、その上、年間3000円の党費も徴収それで、会員の声を聞くならば、まだ、許せるが、会員の声は無視安保の時の天野さんに対する仕打ちを見れば、公明はどこを向いているのか？手弁当で動くのは会員会長は会合の渡り鳥会長は党に自分の言う事を聞け！ではなく、会員、国民の声を聞くよう諭すべきではないか？市民相談に力を入れていた公明が懐かしい上を威張らせない！師匠の精神に違背させない！これが宿板の皆さんの思いだと思いますそこに気がつき、賛同投稿、始めました

同盟題目23時から開始します

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月26日(月)22時54分9秒

任意、自由参加です。よろしくお願いします。

いつも感謝しています、

投稿者：地区ブチョ?、

投稿日：2016年 9月26日(月)21時25分35秒

皆さんの豊富な文証。いつも感謝しています。提供できる文証はなにひとつ持っていません。ただ、何が間違いか、何が正しいかの判断には大いに助かっています。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月26日(月)20時39分13秒

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全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2009-4-22 【新時代第２８回本部幹部会　シドニー平和財団「金メダル」授与式】 ■　一、きょう出席してくださった、シドニー平和財団のスチュアート・リース理事長は、偉大な平和主義者であり、著名な学者であり、優れた詩人でもあられます。そしてまた、皆様もお分かりの通り、とてもユーモアにあふれた素晴らしい人格の持ち主であられます（笑い、大拍手）。〈リース理事長は、池田ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長のスピーチの前に登壇。ユーモアを交えて、「授章の辞」を述べた〉　私がともに対談集を発刊したアメリカのガルブレイス博士（世界的な経済学者）にも、どこか似ていらっしゃる。リース理事長をはじめ、オーストラリア・シドニー平和財団の諸先生方、本曰は、ご多忙のなか、大変にありがとうございます大拍手）。 ■　一、「戦争の英雄」などではなく、「平和の英雄」にこそ最高の勲章を贈るべきだと言った人がいました。私は、リース理事長のような「平和の行動者こそが、最高に讃えられるべきだと思います。その意味で、私たちは、心からの大拍手をもって、平和に尽力される先生方を讃嘆申し上げようではありませんか！（大拍手） ■　豊かな自然と詩心の大国・オーストラリアの文学にも、かねてから注目してきました。　思えば、いつも私は、恩師の戸田先生から「今、何の本を読んでいるのか」「それなら、その内容を言いなさい」と矢継ぎ早に追及されました。ゆえに、読まないではいられなかった。まさに、本を読んで読んで読みまくった青春時代でした。　皆さんも良書を読んでいってほしい。低俗な雑誌などを読んでいる者は、先生から叱り飛ばされたものです。貴国の詩人ジェフリー・ぺイジの「不屈の魂」という有名な詩があります。それは母を讃えた〃詩〃です。「母たちの生きた一日また一曰を、一夜また一夜を、私は讃える。来る年も来る年も、『不屈』の二字に彩られた、苦しくも実り豊かな母たちの人生を、私は讃える」という詩であります。私は、この詩を読んで胸を熱くしました。心から感動しました。 ●平和と文化の旗手に感謝を　一、さらに、きょうは、大切な宝ともいうべき「無冠の友」ー聖教新聞の配達員の皆様方も参加されている。毎日毎朝、本当に、ありがとうございます！どうぞ、立ってください。皆で拍手を送ろう！〈無冠の友の代表が立ち上がり、盛大な拍手が寄せられた〉　学会のリーダーは、この尊き方々を、仏のごとく敬っていくのです。いつも、平和と文化の機関紙を届けていただいている。最大に感謝を捧げていくのは、当然のことです。　使命深き無冠の友の皆さん！どうか、お体を大切に。ご家族の方にもよろしくお伝言ください。　私も少年時代、約３年間にわたって新聞配達をしました。１１歳の時からです。もつと眠りたいと思う時もあったけれども、一軒一軒、丁寧に配っていった。　ある配達先のご夫妻は、いつも私に親切にしてくださった。田舎の秋田から送ってきたという香ばしく乾燥イモを新聞紙に包んで、両手がいつばいになるほどいただいたこともあった。　「池田君、頑張ってるね！」と温かな声をかけてくださった。私の大切な青春時代の思い出です。　だからこそ、皆さん方のご苦労は、よくわかっているつもりです。大変でしょうが、どうか、誇り高く進んでください。私は、新聞配達をしたおかげで、丈夫になりました。長生きすることができました。多くの社会の変動を察知する力を持ちました。　広布を担う新聞配達は、健康と社会勉強の道でもある。すべてにわたって、自身を磨き、勝利しゆく道で語ると確信していただきたい（大拍手）。 ●苦楽を共に　一、感謝の心を表すことは、価値を創造しゆく重要な人間学ともいえましょう。本日、お迎え申し上げたシドニー平和財団のリース理事長は、この「感謝」という人間性の真髄の心をもって、一人一人の生命の尊厳と幸福のために、戦い抜いてこられた、高名な指導書なのであります（大拍手）。　私も、博士のことをよく知る一人であると自負しております。偉くなると傲慢になったり、威張ったりする人もおりますが、リース理事長は「感謝の心」を忘れず、大切にしてこられた。　そのリース理事長が、最も苦楽を共にしてこられたランヒル夫人に対して、最大の感謝の念を抱いておられることを、私は友人として、よく存じ上げております。偉大な歴史を刻んでこられた麗しきご夫妻に、もう一回、新しい気持ちで大拍手を送らせていただきましょう（大拍手）。 ●民衆こそ偉大　「ただ今、私が拝受いたしました、荘厳に輝く黄金のメダルには、「正義に基づく平和」という、深遠なる大哲学が厳然と刻まれております。　シドニー大学に学び「世界人権宣言の制定などにも尽力した、貴国の法律家であり政治家のエバット博士は、こう述べられた。すなわち、「我々が望む平和とは〃正義に基づく平和〃である。すべての国のすべての人に、充実した幸福な人生を可能にする平和を、我々は望む」と。私たちの「立正安国」、そして「世界広宣流布」の大願とも響き合う言葉であると言えましょう。　真実の「平和」とは、「正義」と一体でなければならない。ゆえに、正義を阻み、人々を不幸にする邪悪とは、断固、戦わねばなりません。日本には、見栄っ張りや臆病のために、権力の悪と戦えない風潮がある。そう指摘する人もいます。　社会的に光の当たる指導者が偉いのかー断じて違います。彼らよりも、彼らを支える民衆のほうが、はるかに偉大なのです。　その民衆が悪を黙認すれば、悪は、ますます増長する。狡猾な悪人に騙されてはならない。許してはならない。 ●師子は「負けない生命」の異名　一、大切なのは、民衆の一人一人が師子」になることだ。君たちが師子となるのです。戸田先生も牧口先生も、何度もおつしゃていたことです。「一生、臆病な羊でありたくはない。それより、ただ一日でも勇敢な師子として生きたい」　これは、小児麻痺の治療などに貢献した、貴国の有名な看護師エリザベス・ケニーの毅然たる決心でああります。　シドニー大学の紋章には、悠然と前進しゆく「王者の師子」が描かれている。素晴らしい最高学府です。私たちも師子として進もう！師子は、仏法における「師匠と弟子」に通ずる。師匠と弟子が一体の、偉大な「師子」を目指す。これが仏法です。人生の大きな目的であり、「人間革命」です。　また、女性に対して傲然たる態度をとるのは、〃畜生〃の師子だ。女性を尊重してこそ、わが師に教わった〃師子〃の姿となるのです。弱い立場の人を苦しめたり、いじめたりするのは、最低の人間である。そういう傲慢とは戦うのです。　師子とは、「何ものも恐れない」生命、そして「絶対に負けない」生命の異名です。　師子とは、勝利者の誇り高き栄冠の象徴なのであります。 ■　一、リース理事長の父上は、第２次世界大戦で日本軍の魚雷の攻撃を受けて、両手の自由を奪われました。日本がかつて戦争で、どれほど非道な行為をしてきたか。どれほど多くの人々を苦しめたか。　私は日本の傲慢さが大嫌いでした。　私は、傲慢な人間、ずる賢い人間、人の不幸を喜ぶ人間、健気な庶民を馬鹿にする人間とは、断固としで戦ってきました。民衆を見下す権力悪とは、戦い抜いてきました。　だからこそ、幾多の迫害を受けました。　誹謗され、中傷されました。しかし、そうした圧迫の中でも、学会をここまで発展させた。偉大な存在にしました。　これからの時代を担うのは、青年の皆さんです。皆、世界的学者や指導者に育ちゆく尊き方々です。　皆さんには、素晴らしい日本を築いていってもらいたい。かつての日本の過ちを繰り返させては、絶対にならない。 ●　戦火を越えて　一、戦争は、あまりにも残酷だ。私の家族は立派な家に住んでいました。父が余生を悠々と送るために建てた家です。　しかし、戦争のために強制疎開で壊されてしまった。今度は、親戚がいた馬込に家を建てました。しかし完成して間もなく、焼夷弾の直撃を受けて焼けてしまった。終戦を迎えたのは１７歳の時です。すべてをめちやくちやにされました。４人の兄は、皆、兵隊にとられました。長兄はビルマ（現ミヤンマー）で戦死。ほかの３人は中国から、命がらがら帰ってきた。父は病気。私も肺病で、明日をも知れぬ身でした。とても学校に通えるような状況ではなかった。　ともあれ、リース理事長の亡き父上は、憎い戦争のせいで、大好きなピアノも弾けなどなってしまった。　しかし、ピアノの代わりに、美しい声で朗らかに歌い、地域の友を勇気づけ、励ましていかれました。　そして、優しく人々に尽くす母上と手を携えながら、素晴らしき社会貢献の勝利者として、師子のごとく堂々と戦っていかれたのです。　師子は願まない。　師子は負けない。　師子は嘆かない。　師子は速い。　師子は吼える。　師子は走る。そして、師子は必ず勝つのであります（大拍手）。 ●　「俺も師子だ。お前も師子だ」　一、権威を振りかざす人間にも強いのが、本当の師子です。戸田先生が、そうであられた。厳しき人権闘争の中で、私は「すぐ来てくれ」と呼ばれれば、真夜中でも先生のもとへ駆けつけた。厳愛の薫陶が、私を鍛え上げてくれました。強大な軍固主義と戦い、牢獄から出られた先生は、深く体を痛めつけられていた。しかし心は燃えていた。　苦難の中で、先生は言われました。「俺も師子だ。大作、お前も師子だ。師子とは、師弟不二だ。師も弟子も、勇猛に勝ちまくるのだ」　今も、私の頭から離れない。胸から消えない一言です。　私は、その通りに戦ってきました。そして勝ちました。若き皆さんも、師子の心で戦い、すべてに勝利してもらいたい。頼むよ！〈「ハイ！」と力強い返事が〉 ■　一、今、経済の不況は厳しい。だからこそ、世界の全同志が、師子奮迅の生命力で、一切を乗り切り、勝ち越えていくのです。皆、師子なのだから！　私と妻は、一心不乱に、学会の前進を祈りきってきました。朝なタな、また夜中にも、ずつと一生懸命、祈り続けてきた。これも、恩師・戸田先生に、わが同士の皆さんが勝っている姿をご報告したい。そう決意しているからです。　わが壮年部、そして青年部の戦友たちよ！ともに無敵の師子となり、大勝利を勝ち取って、人生を永遠に飾っていってもらいたい。勝ちなさい！〈「ハイ！」と返事が〉 ●革命をやめるな　一、男住は、女子部や婦人部に対しては、「紳士」であっていただきたい。絶対に威張ってはならない。創価の女性は、本当に偉大だ。広宣流布のために、一番真剣に戦ってくださっている。　それを軽んじたり、ふざけ半分の態度で接するならば、とんでもないことだ。男性として〃下の下〃の姿だ。　レディーファーストが紳士の常識である。　それに反するのは、真の学会ではない。 ? ■　一、現実の社会には卑劣な人間や、悪意の人間もいる。その中で我らは精神革命の戦いを進めている。　時には「大変だな」「嫌だな」と思うことがあるかもしれない。よくわかります。しかし、戦いをやめてしまってはいけない。ぐっと我慢して、苦難を乗り越えていく。そこにこそ、「わが心の勝利」があるのです。これを決して忘れないでいただきたい。 ●「誤りを正すには誠実に語ること」　一、学会は師子の団体です。師子なればこそ、叫ぶことです。叫ばない師子はいない。師子吼しなければ、もはや師子とは言えない。リース理事長と私の共通の友人である、あの人権の師子・マンデラ元大統領（南アフリカ共和国）も述べておられました。　「中傷の誤りを正す最良の手立ては、自分のしてきたことをただ素直に、誠実に語ること」である、と（東江一紀訳『自由への長い道ｌネルソン・マンデラ自伝（下）』日本放送出版協会）。　語りきっていく。虚言を打ち破る。正義を打ち立てるには、それが一番大事だ。真実を、生き生きと自信満々に語る人が、本当の英雄である。丈夫である。師子である。 ●「正義の完勝の旗」高く！　一、貴国の女性詩人ジュディス・ライトは、声高らかに謳いました。「仲良く信頼し合い、共に生き、共に働くことは、深い暗闇の中で、尊き光の価値を示すことになるのです」　今、人類は再び、力を合わせて、「戦争のない世界」「核兵器のない世界」へ前進しゆく、大きなチャンスを迎えつつあります。大事な大事な時代です。平和への流れを逆行させることがないよう、民衆が厳しく監視しなければなりません。　敬愛するシドニー平和財団の先生方とご一緒に、私たちは、平和を願う世界市民の声を、さらに強く、高めていこうではありませんか（大拍手）。　皆で、シドニー平和財団の崇高な理念を、世界に宣揚してまいりたい。そして、一つまた一つ、重見ある団結と行動で、「正義の完勝の旗」「正義の大勝利の旗」を掲げながら、皆、健康で朗らかに、勝ち進んでいく青春時代であってください。　このことを全員で決議して、本曰の〃シドニー会議〃を終了します！ありがとう！（大拍手） ※編集部として、ＳＧＩ会長の了承のもと、時間の都合で省略された内容を加えて掲載しました。

説明不足でした(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月26日(月)19時20分30秒

編集済

先日の柳原滋雄氏コラム日記で、宿坊の掲示板引用による書き込み(便所の落書き）から、彼を『便所虫』と認定しましたが、余りにひどいとの関係者からのメールで、改めて『便所男No.３』と認定しました。『便所男No.３＝柳原滋雄』では、No.１は？言わずと知れた刺繍入り糞タレ勝負パンツを穿いて、女子トイレの周りを徘徊して獲物を探す谷川佳樹創価学会主任副会長です。常習の374919事件発覚以来、狂言告訴やってダメになり、この事件を口外した者、また気にくわない者も全てハタチ一派として査問豊作・除名便所男で片付けている。もう、やり放題・し放題の人物です。便所の落書きを見ながら興奮している様は、もう、ど変態の領域ですね。『便所男No.１＝谷川佳樹』便所男No.２は、創価村理事長の佐藤ビロシです。オカマで政治権力大好きで毒饅頭を食べ過ぎて頭も身体も痴呆老人(-_-) 『便所男No.２＝佐藤ビロシ』尚、人物確定が出来れば、便所男No.○○の認定をしていきたいと思います。

便所男No.３が、言っている『田口』って誰？ハタチですか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月26日(月)19時01分26秒

編集済

便所男No.１が、性暴力の権化で創価村貴族社会の大患部、自らの痴態を暴露された腹いせで、ハタチ氏並びにハタチ一派(全く無関係な方まで）を査問豊作・除名便所男で犯っているから、私はこの便所男が滑稽で有り、叩き甲斐があるから、様々な視点から投稿しているのですが、『田口』って方は、何か実害があったのですか？『田口＝ハタチ』ですか？便所男No.３の私的な妬みとか、怨みがあるとかですかね？不思議ですね、どこから、そんな話題が出てきたのか？創価村貴族社会からの依頼ですか？それとも便所男No.１からの勅命ですか？よく分かりません(-_-)

福徳！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 9月26日(月)18時37分4秒

＞その人間革命は、根本的には、仏の生命と一体の中で、できる。仏と境智冥合することによって、「自分を変える」力が、自分の中からわいてくるのです（投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月26日(月)17時53分34秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/57003 　結局、ここなんでしょうね、出発も、帰結も。　何をやっても「福運」がないことには実らない。一生懸命も大事ですが、この「福運」なくしてすべては徒労に終ってしまいかねない。一体、「福運」とか「福徳」というのはどのようなものなのでしょう。「境涯」も実質的に「福運」とか「福徳」です。「王道」も「徳の道」だと言われます。　「潮１０月号」の随筆「波音」で、国文学者の中西進氏がこんなことを書いています。大阪・難波の大店(おおだな)の番頭だった山片蟠桃(やまがた　ばんとう、1748～1821年)の話です。 (以下抜粋) 　「地方で木を切って難波に出すと、難波ではそれを使って箪笥や長持ち作って高く売る。地方の者はそれを買って帰る。だからいつも田舎は貧しく、都市は豊かなのだ、と。ここでその通りだと思ってしまってはいけない。木だって生えてきて成長まんま売り物になったのではないだろう。何年も育てたあとで売るのだから、工夫して商品にするのがよい。『田舎』の民だって、生産者であることを自覚する必要がある。＝中略＝それでは、どうすれば変えられるのか。何か特効薬があるのかといえば、その答えも、予想に反しながら核心をついている。まず聖人・賢人の教えをよく勉強して、自分からその実践を心がけなさい、と言う。このような自分であってこそ初めて、どのようにやり方を変えればよいかも、探りあてられるはずだ。　つまり、蟠桃（ばんとう）の実践のすすめは、まず人間としての修養が必要で、そのうえでよい手段も自然と出てくる、という考え方である。　とかく世間では、方法しか教えてくれない。やり方を知っていれば何でもできる、と考えがちだが、蟠桃（ばんとう）は真っ向からそれを否定する。なるほど、素材のうえに工夫を凝らし、技術をもって品質を向上させるのは自分なのだから、上等な品物とは、素材のうえに作り手の人間力が加わったものだ」　というのです。＝以下略＝　「まず聖人・賢人の教えをよく勉強して、自分からその実践を心がけなさい」というのが、ここでの核心でしょう。　そのような自分であってこそ、初めて、どのようにやり方を変えればよいかも、探りあてられるはずだ、としています。その探り当てたものを「人間力」と表現しています。　その「人間力」とは、「智恵」や「福徳」のことではないのでしょうか。その土地、その時代に合った智恵の創出とは、まさに「随縁真如の智」にほかなりません。「策」や「方法」ではそれは湧きません。「徳」も同じです。「人間力」とは、「仏の徳」と言えるのではないでしょうか。　智慧も、福徳も同じもののようです。学も、同じものです。　「御義口伝に云く是師とは日蓮等の類いなり学とは南無妙法蓮華経なり随順とは信受なり云云」（御義口伝Ｐ739）　「三世の諸仏の智慧をかうは信の一字なり智慧とは南無妙法蓮華経なり、信は智慧の因にして名字即なり信の外に解無く解の外に信無し信の一字を以て妙覚の種子と定めたり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と信受領納する故に無上宝聚不求自得の大宝珠を得るなり」（御義口伝Ｐ725）　【山片蟠桃】（やまがたばんとう）＝ネット検索にて　江戸中・後期の経済論者・思想家。長谷川有躬、のち改姓して山片芳秀(よしひで)。通称升屋久兵衛、小右衛門（升小）。播磨(はりま)の人。大坂に出て丁稚(でっち)となったが、両替商升屋山片平右衛門に理財の才を認められ、そこの番頭となる。

池田先生の青春対話より【「人間として」偉くなれ、慈悲の存在に】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月26日(月)17時53分34秒

編集済

■「人間として」偉くなれ ――　たしかに、道徳の本とかを読んでも、それだけで人間革命できる人は、ほとんどいないと思います。池田　道徳の本なら何千年も昔から無数にある。自己啓発の本などもあるが、言葉だけで人間革命でき、宿命を変えられるならば、苦労はない。創価学会は抽象論ではなく、一貫して現実の人間革命を追求している。心を変革し、最高善の方向へもっていく。生きていく。行動していく。その人間革命は、根本的には、仏の生命と一体の中で、できる。仏と境智冥合することによって、「自分を変える」力が、自分の中からわいてくるのです。 ――　自分の中にある「自分を変える力」――それが仏界ですね。これは北陸の男子高等部長から聞いた、あるメンバーの体験です。彼には三人の親友がいて、よく一緒に話したり、マンガを読んだり、という仲だったそうです。夏休みのある日、たまたま今の社会への不満や「運命とは」という話題になった。人生観についての話が何時間も尽きなかったそうです。その後、池田先生の著作を友人が「貸してくれ。うちで読むから」と持っていった。「青春対話」も読み合うようになった。学校の授業で、いちばんふざけていた四人は今、いちばん真剣に授業を聞くようになったというのです。人間、だれでも、「成長したい」「変わりたい」と心の底では思っているのではないでしょうか。だから、ちょっとした、きっかけで変わることがあります。池田　人間だけが「向上しよう」「成長しよう」と思うことができる。ただ流されて生きているだけではなく、もう一歩深い、人間としての方向転換をしようと思うことができる。いわゆる「偉くなる」というのは、社会の機構上の話です。人間革命するとは、もっと深い、自分の内面のことです。永遠性のものです。社会的な偉さよりも、はるかに偉いことなのです。人間は人間です。人間以上のものになれるわけではない。だから「人間として」の自分を変えていくことがいちばん、大事なのです。名声で自分を飾り、地位で自分を飾り、学歴で飾り、知識で飾り、お金で飾っても、本体の自分自身が貧しければ、貧しく、空虚な人生です。すべてをはぎ取った、いわば「裸一貫」の自分自身がどうなのか。生命それ自体を変えていくのが人間革命です。釈尊も王子であったが、一切を捨てて、裸一貫の自分になって修行した。人間革命です。日蓮大聖人も、その当時、社会的には最低の存在とされた「旃陀羅が子」であると堂々と宣言されている。 ――　たしかに、いわゆる″偉い人″が、名もない庶民よりも、人間としては、ずっと劣っていることは珍しくありません。それどころか庶民は皆、平和を望み、幸福を願っているのに、社会の指導者が人間革命していないために、皆を戦争に引っ張っていったり、不幸の方向へ導いていくということがあります。池田　二十世紀は二回も世界大戦を起こしてしまった。何億という人たちが地獄の苦しみを味わった。その原因は何なのか――それを考えた結論が、「人間自身が慈悲の存在に変わらなければいけない」ということなのです。

煽り？

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月26日(月)17時49分43秒

意味ないよ～ ↓

巨悪は追放を！様に同意

投稿者：劔捨投稿日：2016年 9月26日(月)17時30分35秒

巨悪は追放を！様に万票 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56983

沖縄の方

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 9月26日(月)14時28分45秒

先程沖縄で震度５地震がありました。沖縄の方大丈夫ですか？

柳原滋雄②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 9月26日(月)14時24分15秒

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信濃町のネット対策チームの対策です。昨日に続き「プロ」の「執筆家」であります柳原滋雄のコラム日記について書き込みさせていただきます。柳原滋雄は本を数冊、世に出している「プロ」の「執筆家」です。「プロ」であるならば感情に任せた、思い込みや取材不足の駄文を書くことは、恥ずべき行為であります。さて、柳原滋雄のコラム日記を見ると感情に任せた思い込み記事が満載しています。柳原滋雄がコラム日記で目の敵にしている、田口氏も波田地氏もこの掲示板に登場はしていないと承知しております。それともこの中に二人は登場していると言う「裏取り」はされたのでしょうか？彼は誰からも依頼されず主体的にコラム日記を書いているようですので、是非とも「プロらしく」しっかりと「裏取り取材」を行ってから「執筆」されることをお勧めします。それとも柳原滋雄は個人的に田口氏や波田地氏に恨みの感情があるのでしょうか？一般会員さんの大多数が田口氏、波田地氏の名前すら知らない状況ですよ。大多数を実数で言いますと私の所属する組織の男女青年部、壮年婦人部に約30名に聞き取りしましたが、田口氏、波田地氏の名前も知らなければ、除名の事実、除名の理由も知りませんでした。これが現場の生の声です。皆様の回りの一般会員さんは田口氏、波田地氏を知っていますか？質問してください。除名された会員で誰を知っているか？山崎ぐらいではないでしょうか。こんな「無名な二人」に目くじらたてる原田会長と執行部、そして柳原滋雄は余程、この二人に知られたくないことがあるのでしょうか？天下の創価学会が除名した「無名な二人」にまだ圧力をかける。余程目障りなのでしょう。

訂正します・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月26日(月)14時06分34秒

編集済

は全部削除して、最初の分を書き直しました。　　　　　　　　 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56990

http://

(無題)

投稿者：さらに、明るい投稿日：2016年 9月26日(月)13時55分37秒

柳氏、宿坊板はターゲットが違うだけで同じ論陣で酷似してるね。だから戦えるのかな。同じレベルで。双方頑張れ！

またまたそうきたか～

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年 9月26日(月)13時12分56秒

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本日の柳原滋雄コラム日記。お題は「★堕ちた生き方　　「反逆者」に見る共通パターン２　」何のことはない、またまた田口氏のネタ。田口氏の「破廉恥な不祥事」とやらは信濃町界隈の一方的な情報の受け売りでは？田口氏ご本人にもちゃんと取材したのかな？ジャーナリストを自称するなら最低限のルールは守りましょう。今朝の記事、内容を見るかぎり柳原さんが「金は絡んでいない」「誰からも指図を受けていない」「一人立つ精神」で止むに止まれず書いている。又信濃町クライアント説を否定しようとどう弁明しようとも結局は、信濃町＝学会本部の一部職員幹部からの依頼を受けて「元職員三名」と「波田地」「田口」の両氏をターゲットに論陣を張っている事は明らかでは？又、詳細は記しませんが知る限り「破廉恥な不祥事」を言い出したら、現時点でも信濃町界隈はじめ方面の職員幹部。外郭職員の中にも大勢いらっしゃるし、又、警察沙汰にならず、本部内でも表沙汰にせず依願退職の形を取り解雇せず辞めさせ隠蔽。組織においても役職解任せず棚上げ人事で誤魔化している事例は各方面にたくさんありますよ。信濃町界隈及び各方面・外郭の職員の「酒」絡み、「金銭」絡み、「異性」絡み、ここはあえて「異性」絡みとしたのは男性の「女」絡みだけでなく、女子部職員幹部の「男」絡みが現実に昔から存在しているからであります。ですので「破廉恥な不祥事」は昔から信濃町界隈には存在している訳。だから柳原さん、あんまりこの様な記事書くとそれ以上の「破廉恥な不祥事」の話題やお名前が出てくる可能性があるのでくれぐれもご注意下さい(笑)

五重の相対

投稿者：シビック投稿日：2016年 9月26日(月)12時36分51秒

掲示板を読んでいて時折、理解できないことがあったのですが、理由がわかりました。五重の相対が今と昔では全然、違うようですね。権実相対までは同じようですが、本迹相対は、今では、法華経の本門と迹門を比較相対しているだけで、日蓮仏法を比較相対していません。種脱相対は、今では、下種仏法と脱益仏法の比較、つまり日蓮大聖人の仏法と釈迦仏法を比較相対しているだけで、身延、池上、中山などと大石寺を比較相対していません。いつ頃から相対の中身が変わったのでしょうかね？また、どちらが正しいのでしょうか？

御礼

投稿者：ただ一言投稿日：2016年 9月26日(月)12時23分6秒

宝冠様大変にありがとうございます。どこまで行っても、いつの時代になっても創価学会は池田先生を中心に、池田先生を第一に！先生の創られた真心溢れる創価学会に！私自身、先生にお応えできるように戦います！

師弟不二アーカイブより　【問答無用　対話なき処分】【２９】

投稿者：プロジェクトX 投稿日：2016年 9月26日(月)12時18分23秒

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陽光様の問答無用　対話なき処分のシリーズ２9をお送りしています。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～折伏とは、相手の邪義、邪法を破折して正法に伏させる化導法のことで、破折屈服の義である。法華折伏・破権門理なのである。しかし、学会が邪教になれば、人を組織に勧誘はできても真の折伏はできなくなる。折伏とは正法を行じているからこそできる末法の修業方法なのである。学会が潰れるのはどういう時か？「支配的な少数者(抑圧の権力者)に牛耳られた時」と先生は指導されている。抑圧の権力者に牛耳られた学会であることに気がつく人が一人でも増えれば、学会の方向転換が可能になるのだ。学会が清浄に方向転換することが、学会を、組織を守ること、と私は確信する。私達は創価丸という船に同乗している。船頭のはかりごと悪ければ、その船が沈没することもあり得るのだ。また、到着地点がどこに向かっているか分からなくなるのだ。師子王の如き一人立つ精神が今ほど望まれている「時」はない。一生空しく過して万歳悔ゆることなかれ！！！私の拙い投稿文を読んで頂き、ありがとうございました。近い将来、何か変化があればこの続編を報告致します。追伸：投稿文の中で、婦人部Ｍさんへのメールが「非難中傷、噂、半真半嘘的、および風刺的言動等なもので迷惑を蒙っている」との指摘を●Ｃ氏が書いたり、●島氏から同メールが添付されてきたけど、これは私が書いたメールなので画像を載せます。彼女から賛同が得られず、逆に証拠物件として本部幹部に転送されたことは残念だが、私の力不足の為、私の誠意が彼女に伝わらなかったものと思う。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10032

真実の創価学会は、師弟に生き抜いたわが心の中に！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月26日(月)11時51分39秒

いかなる状況になろうとも、池田先生と共に戦う中に、真実の法があるのです。箱や組織の中に学会があるのではない。師弟に生き抜いたならば、ひとりひとりが創価学会なのです。師弟に生き抜く本物の弟子が出ることを先生は待ち望んでいます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56512 2008-11-18　【１１・１８記念代表協議会②】 ●　「真実の学会」は「わが心の中」に　一、私は、ほかのだれよりも強く、広布の同志を守ろうとした。　それゆえに、御聖訓の通り、だれよりも多く迫害を受けてきた、。　いわれなき非難中傷を浴びせられ続ける苦しみは、実際に体験した者でなければ、わからないものかもしれない。　なかには、大幹部でありながら、そうした状況に慣れてしまい、私が矢面に立つことが当然だと思い始める者も出た。　同志への慈愛も、魅力もなく、ただ威張るだけで自分のことしか考えない卑劣な輩もいた。そうした忘恩の人間が皆、惨めな人生をたどっていることは、皆様がよくご存じの通りである。　しかし、今から思えば、すべて意味のあることであった。そうした動きが生じることによって、広宣流布の進むべき道が、いよいよはっきりと見えるようになったからだ。　ともあれ「真実の創価学会」は、師弟に生き抜いた「わが心の中」にある。　師弟の「本流」を、諸君には知っていただきたい。そして、ますます勢いよく、さらに素晴らしき学会を、ともどもにつくっていきたい。

師匠を永遠たらしめる・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月26日(月)11時35分34秒

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ある方から頂いた、正木さんのかっての指導です。・・転載開始・・・正木・第４２回創大祭前企画特別講義の要旨より・・釈尊や日蓮大聖人は、２５００年、８００年近く経過した今でも、現代人に影響を与え続けている。永遠たらしめる為の三点・・ ①　師匠の永遠性の確立まず、何よりも、これから先も創価学会の師匠は池田先生であり、これは永久に変わらない。変えてはならない。先生亡き後、学会を我が物にしようといったバカなやつらが必ず出現する。会長とか副会長とか、役職に翻弄されてはいけない。（既に出現、大多数の会員を翻弄中です・・） ②　指導の永遠性を保つ事池田先生が何をおっしゃったか、何を後世に伝えたく書き残したか。これを正しく残さなくてはならない。観念的な尊敬や師弟観ではならない。一部、都合の悪い事に言及した指導を抹消しようと考えている人がいる。そうさせてはならない。（既に進行中・・・・・）ただ、池田先生の指導はあまりにも膨大である”池田大作全集”だけでも１５０冊以上ある。君たち（創価大生）は先生の本を読んでいるといっても、ほんの１００分の一さえ読んでいない。（結局、読んでいない、読まなかった・・・） ③　弟子の永遠性を築く事 ①と②とも重要だが、これだけではダメである。池田思想を社会で実践し、実証を示す人が続かなくてはならない。これら、①～③が揃って初めて池田先生が永遠に指揮をとられるという事がいえる。・・転載終わり・・生涯広布でした

こんな調子では・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月26日(月)11時09分3秒

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http://6027.teacup.com/situation/bbs/56987 ・・確かに、大変なコトになってしまっています。が、シカシ、我々弟子たち問題の根源を知ることが重要です。知るか、知らない、知らないで通すか？我々の一人一人の今後の行く末を決する重大事です。私がある方から教わった八重の相対論・・これが、私の眼を開いてくれました。いま起きている問題の根源がわかり、自分がどうすれば良いか理解できたのです。憂（うれい）に及ばずです・・ ●八重の相対論 ①内外相対……同じ宗教でも、外道はダメで内道（＝仏法）でなければならない ②大小相対……同じ内道でも、小乗教はダメで大乗教でなければならない ③権実相対……同じ大乗教でも、権教はダメで実教（＝法華経）でなければならない ④本迹相対……同じ実教でも、迹門中心の比叡山ではダメで、本門中心の日蓮大聖人仏法でなければならない ⑤種脱相対……同じ日蓮大聖人仏法でも身延等ではダメで大石寺でなくてはならない　　　　　　（広布第一章パートⅠ……戸田会長時代、出獄～１９５９年＜会長就任反対問題＞）　　　　　　（広布第一章パートⅡ……池田会長時代、１９６０年～１９６９年＜言論出版問題＞） ⑥宗創相対……同じ大石寺系でも、宗門はダメで創価学会でなければならない　　　　　　（広布第二章パートⅠ……昭和４８年路線、昭和５２年路線、１９７０年～１９７９年＜勇退＞）　　　　　　（広布第二章パートⅡ……僧俗和合時代、１９８０年～１９８９年＜第二次宗門問題勃発＞）　　　　　　（広布第二章パートⅢ……平成２年路線、１９９０年～１９９９年＜正本堂消滅、自公連立政権発足＞） ⑦池創相対……同じ創価学会であっても、池田先生との師弟がなければダメ　　　　　　※「先生を３番目の会長とみるか、永遠の師ととらえるかの違い」（正木指導）　　　（広布第三章パートⅠ……２０００年～２００９年＜自公連立政権崩壊、下野＞） ⑧師弟の道・師弟不二の道相対……同じく池田先生を永遠の師とする弟子の中でも、　　　　　　師弟の道はダメで、師弟不二の道でなければならない　　　　　　（広布第三章パートⅡ……２０１０年～）同じく先生を永遠の師とし、先生、先生と掲揚しながら、不知恩の行動をとり続ける執行部に率いられた組織に隷属するか？師匠不二の道を選び、師匠の心を我が心とし、先生の指導・大聖人の教えのままに進む？５４年問題の底流にある第六天の魔王の働き、その流れは今もあります。正本堂が破壊され、第六天の魔王は創価学会内部に入ってきました。師匠はずーっと、それと一人戦ってこられた。そして、２０１０年、先生が倒れられ。魔王の跳梁跋扈は堰を切ったように激しくなりました。いま、師匠の心の通り立ち上がって戦うか。それとも、目をつぶったままでいるのか・・師弟不二の道をとるのかどうか、その選択を一人、一人、迫られている時なのです。２００９年1月の正木さんの指導にこうあります・・今年最初の（２００９年）の随筆に地涌の菩薩について先生が触れられた箇所があったのであります。もう一度、皆さん是非読み直していただきたいと思います。何故、地涌の菩薩が出現したか、又地涌の菩薩の出現の意味とは何であったか。それを先生はこう言われております。今年最初の（２００９年）の随筆に地涌の菩薩について先生が触れられた箇所があったのであります。もう一度、皆さん是非読み直していただきたいと思います。何故、地涌の菩薩が出現したか、又地涌の菩薩の出現の意味とは何であったか。それを先生はこう言われております。釈尊という大師匠は、彼らが漫然と決めつけていたような、小さな存在ではない。永遠の生命力を具えた。桁違いの仏なのだ。その師匠の真の実像を、久遠の弟子である地涌の菩薩である地涌の菩薩たちが電撃的に示して行ったのである。それは、師匠はこんなものだという思い上がりや慢心、自分はこれまで十分戦ってきた、という惰性や傲り（おごり）など、弟子たちの抜きがたい胸中の限界を打破した。そして、もっと、偉大な、もっと尊高な力に気づかせ、さらに、元初の師弟の誓いに目を覚ませて行ったのだ・・（聖教２００９年1月６日・人間世紀の光　上）中略あの５４年問題の本質とは、師匠をどう見たか、どうとらえたか、弟子側の問題です。先生をただ三番目の会長としか見ない、歴代会長の一人しか見ない。もし、池田先生が学会永遠の魂であり永遠の師匠であると捉えたら、あんな対応になっていただろうか。・・引用終わり・・それでは、何故、正木さんは今、出てきて戦わないんだとの声が聞こえてきそうです・・しかし、一歩、深くて考えてみましょう。もし、正木さんが既に立ち上がって、我々を率いてくれていたら・・我々にとっては楽であったでしょう・・しかし、そうなっていたら・我々は５４年問題の本質を本当に理解できていたでしょうか？おそらく、先生を永遠の師匠として、漠然としか捉えていなかったと思うのです（私は間違いなく・・）覚醒し、立ち上がることができなかったのではないか、そう思います。延々と続く５４年問題の流れは我々の心の問題、つまり、我々に永遠の師匠を気づかせる為の方便と捉え・・そして、同時に自分の本当の姿を知る為の・・と・・日本語でなかなか、うまく表現できませんが・・こんな感じでしょうか・・生涯広布

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巨悪は追放を！様に同意

投稿者：劔／より誠話→改め劔捨投稿日：2016年 9月26日(月)10時48分50秒

巨悪は追放を！様に万票 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56983

本日の柳原滋雄コラム日記

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月26日(月)09時48分12秒

編集済

近年の不知恩の例をでいえば、谷口主任副会長（６０）の例がわかりやすいだろう。この人物は中学から創価学園で学び、東京大学まで進んだ。大学時代は千葉県学生部長をつとめ、卒業後三菱商事に勤めた後、秋谷に彼の眷属になる才能を見つけられ教団本部入り。全国男子部長・青年部長を務めるなど、会長になる出世コースを進むように見えた時期もあったようだ。本人も将来は会長職を狙うという野心を満々と抱いていたとの話も残っている。だが２０１４年、彼の人生を決定づける≪挫折≫ともいえる大きな出来事が発覚してしまった。ある破廉恥な「不祥事」とは輪姦・３７４９１９事件である。このとき、同人が自分の頭の中で描いていた人生プランは、事実上、２０１４年、音を立てて崩れ去った。ただし、彼がこのとき心から懺悔し、秋谷から離れ、新たな気持ちでやり直していたら、もっと違った人生になっていたはずである。今後の≪転落≫の軌跡は、図式化すれば、山崎正友をはじめとする多くの反逆者と、まったく同じ道であろう。・・便所掃除係男・・

こんな調子では

投稿者：平会員投稿日：2016年 9月26日(月)09時36分18秒

創価学会万代興隆なんて夢のまた夢ていうか、今の時点で地球には正法が無くなり断絶している。

柳氏へ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月26日(月)09時19分8秒

＞このとき、同人が自分の頭の中で描いていた人生プランは、事実上、音を立てて崩れ去った。ただし、彼がこのとき心から懺悔し、新たな気持ちでやり直していたら、もっと違った人生になっていたはずである。その後の≪転落の軌跡≫は、図式化すれば、山崎正友をはじめとする多くの反逆者と、まったく同じ道をたどるものだった。＜「他人事」とは感じておらず、自分自身の将来の不安の内容かな、これ。転落の予兆を感じていなければこんな弱気にならないもんね。もう福運の尽きる間際にネット上からも感じますよ。ちゃんと現世で現罰があるから、出ないで未来永劫に同様な転生することになりそうな最高幹部たちより遥かに成仏の因をお持ちです。まずは十界論からしっかり押さえたほうがいいよ？日常的に、自分の生命がいま十界のどこになってるか、なるべく気にしてるだけでもけっこう身につきますから。自分がいま十界のどこになってるかわかれば、教義と照らして向上させていけますから。向上の最上階が仏界ですもん。詳しくは法華経の智慧などでどうぞ。十界は等しくみんなに備わってるから、自分をよく知ることが他人を知ることにも繋がるんです。ジャーナリストとしても利益に繋がる功徳でしょうね。『悪を滅するを功といい、善の生ずるを徳という』あまりに有名な御文だけど。柳氏は見事にこの逆をやってるのだから功徳どころか逆の結果になってるんですよ。自分でわかるでしょ。でなきゃその文面にはならんもん。善を滅して悪を生じる活動では諸天もあなたを見捨てて去ってしまいますよ？結果、極悪の権力に擦り寄るほか生きていく手段がなくなるから、みんなが言うようにお金をもらって活動してる、というのも信憑性ある話と感じてますよ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

信心(と言われる学会活動）は、最小限に！幸せ(人間関係）は、最大限に！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月26日(月)09時10分31秒

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内弁慶の創価村貴族社会は、その世界だけで生きていますから、一般社会の光速な速さがさっぱり分からずに会員を隷属して供養を貪るために、内へ内へと引き込みます。村八分だの、役職解任だの、一般社会から見れば『何やってるの？』のと言う戯れです。学会組織に所属しているのは、ステータスでもなければ、自己顕示のためでもありませんよ。南無妙法蓮華経を永続的に唱える事が基本であり、先生のスピーチをしっかり読み込んで人間革命していくことが目的です。それ以外は、お荷物です。私は、学会役職は責任を果たす上ではブロック幹部、地区幹部迄だと思ってます。支部幹部以上になると閑職有り、存在感を誇示する馬鹿有りで、信心とは無関係な世界です。何度も不在ブロック長に降りたりして、馬鹿幹部に嫌な顔をされましたが、専任ブロック長とか専任地区部長でなければ人材は現れません。今流に『総地区部長』とか『総ブロック長』などと肩書きだけで、本部幹部や区・県幹部が腰掛け程度に来ているようでは組織破壊です。ブロック統合、地区統合、支部統合、本部統合、区・県統合で役職者の兼任を廃して、専任にすれば済む事です。まあ、体面的にやる気は無いでしようが、過日、私が昔、お世話になった組織の総地区部長(兼任本部・区幹部）が２名亡くなりまして、その空白人事でみっともない責任押し付け(後任地区人事）がありました。話によると、今までの総地区部長も数年間何もしないで選挙の時は報告ばかりを取り、肝心な時は現場を離れて知らんふり。壮年部組織はほぼ崩壊(高齢者が多いのも理由です）。だから、成果も上がらないのは明らかだから、幹部は兼任したくないそうです。信心は最小限に！人間関係は町内会とかセカンドキャリアへGO！しましょう＼(^o^)／くだらない、役職欲しさで創価村貴族が志向するダーティー競争に加担したら折伏・弘教も、友達もいない傲慢馬鹿になります。役職は受けなければ解任なる事もありませんよ！当然です。創価村社会にどっぷり浸っていなければ村八分だのお馬鹿な話しなど笑い飛ばせます。最小限の役職、現場責任、家庭訪問の人間関係で愉快な創価家族で頑張りましょう＼(^o^)／昨日の聖教第６面、『新しい世界が広がる！語彙力を伸ばそう』をお読みください。『語彙力を高めるためには、頭に浮かんだイメージを言葉にする機会を増やすことです』＼(^o^)／うひゃ、うひゃ、分かりますか？『刺繍入り糞タレ勝負パンツ論』、『便所男』、『上手い琴信心』、『踏まん分子とヤリマン女子』、などなど、全て語彙力です！それは価値創造から生まれる頭の中の世界であり、作用・反作用、自己機能から瞬時に編み出される形態ですね。便所男No.３は、再びサイコパスの世界に入って迷路を迷いながら最期を迎えるストーリーですか(-_-)

もう一つ追加で～す。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月26日(月)08時49分4秒

原田怪鳥様、宮田アドバイザー様、ぜひ御教授下さい。「人本尊」開顕の書としながら、「人本尊」という回答を示唆する問題が出題されていないのはなぜでしょうか？

提案

投稿者：巨悪は追放を！

投稿日：2016年 9月26日(月)08時41分19秒

毎日、拝読しています。１）これだけ創価学会の中枢が腐敗しているのに、なぜ遠巻きで吠えているだけで悪を放置しておくのでしょう？いつか自然消滅すると楽観的にお考えでしょうか？益々悪は増殖し仕舞には世界を滅ぼすことでしょう悪だけが罰を受けるのではありません大地震、原発事故による放射能拡散、自然災害たくさんの庶民が生活を追われ、多くの方が命を落としてます。総罰とは善人の命を奪い、悪を勢いづけることになります。投稿でガスヌキをするのではなく怒りをエネルギーにして悪の追放運動に展開しましょう。２）来年早々に衆議院解散総選挙と予測されてます。みなさんは、公明を指示し続けるのでしょうか？支持したい党、候補が不在で棄権をすれば与党を勢いづけることになります。３）なぜ、これだけの創価幹部たちの悪が露見しているのに悪幹部一掃の署名運動を起こさないのでしょう？これらの悪を一掃することを師匠は弟子の闘いを静かにお待ちになっているのではないでしょうか？いつまでも幹部たちの悪行の書き込みをつづけるよりこれらの悪幹部（４人組だけでいいのか？）一層の署名運動の渦を起こしてください。

https://www.youtube.com/watch?v=pKTHf4yRxxc&list=PLaK9tVVyECqyI4mK7hyUsWUS6vvKg8Anl

本日の政教珍聞で～す、青年部教学２級試験の実施、誠におめでとうございま～す

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月26日(月)08時38分27秒

原田怪鳥様、青年部教学２級試験の実施、誠におめでとうございま～す。また、受験された方々、誠にご苦労様でした～。ところで、小生は教学の知識もあまりないので、ぜひ教えて下さ～い。（もし、間違い等あれば、グリグリ様、螺髪様、ご指摘いただければ幸いです）問一の二で、「但文の底」が「種脱相対」になってます。ということは、創価学会は「種脱相対」を認めているということですね。認めているという前提でお伺いします。「創価学会会則、教義条項」の改正について（２０１４年１１月８日）で、直筆・書写を問わず全ての本尊が本門の本尊となってます。また、宮田教学部アドバイザーは、他宗派であろうとも、題目をあげることに功徳があるとおっしゃっていらっしゃいます。これ、「種脱相対」を否定してませんか？　つまり、どんな本尊だろうが、どんな宗派であろうが、唱える題目に功徳があるということです。「信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」（Ｐ１３３８）の御文はどこに行ったのでしょう。「信心の血脈」とは大聖人が久遠元初の人法一箇の仏であることで、「種脱相対」に通ずることと考えます。「種脱相対」を認めるのであれば、教義条項改正や宮田教授は間違いということになりませんか？また、御観念文改正において、二座で「南無妙法蓮華経の御本尊に南無し報恩感謝します」となってます。これ、学会員でも、他宗派の方でも、「我が家の御本尊」となるわけで、この文には大聖人独自の論である「種脱相対」はどこにあるんでしょうか？それとも、学会員であろうが、他宗派であろうが、直筆だろうが、書写だろうが、題目唱えれば皆等しく功徳があるということでしょうか？「種脱相対」を認めていながら、どんな宗派だろうが、どんな本尊だろうが、功徳がありますと宣うのは「種脱相対」を否定している事になりませんか？「種脱相対」を認めていながら、その教義において同時に否定するという矛盾を原田怪鳥様、宮田アドバイザー様はどの様にお考えでしょう？ぜひとも、暗愚な小生に御教授いただきたいものです。

21世紀の御みやづかい　　創価学会論

投稿者：ロム専投稿日：2016年 9月26日(月)08時18分10秒

ロム専としては是非とも読んでみたいですね。来月から、板で読めるのを心待ちにしています。ところで論と言えばご隠居さんの『四菩薩論』があると聞きましたが、誰か知ってる方おられますか。そうか、ご本人が語って頂ければ幸いです。

おはようございます！

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月26日(月)07時46分13秒

「自立した信心が大事だ」って話になると、心にスンナリ入っていくものです。「そう思っていた」という人が多いので、対話というより、池田先生の御指導を共に確認し合えばいいのではと思います。予想以上に感づいている人がいます。「これだけ大きい組織なら、誰も諫言しない中心権力の周辺は腐るに決まってる」人生経験で、幹部無謬など「何を言ってるんだ」と思っています。気の毒な支部幹部・本部幹部・区幹部以上ですが、与同の意味が分からないほどバカなら、ほっておくしかないです。ホント、あきれるほどのマインドコントロールになってる人がいて、形状記憶合金の頭みたいです。すぐに戻っちゃうんです。というか、シモジモの言うことなんか、聞きやしない感じです。たぶん、「強情に魔にやられているから、こっちもやられてしまう。退散しておこう」と思って、コワゴワ退場、上の幹部に逐一報告です。祈ってあげましょう。池田先生の御指導に違わない道の確認行を愉快に続けましょう。そのために御指導を言い置かれていると確信します。「よくやった」と諸天が喜んでくれます。この道こそ師匠が歩かれてきた苦難の道、ありがたいことに道筋はできていて、道を見失わないように草刈りをすればいいのです。自分が最も納得でき、最も胸を張れる道を歩いているとの歓喜で笑顔がこみあげます。

だからぁ～、柳チャン、キミってホントにジャーナリストなの？

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月26日(月)07時33分42秒

柳チャン、コラム日記更新、誠に、誠に、ご苦労様で～す。（笑）批判のタネが無くなったのか、今度は田口氏の除名に関してモノ言ってるね。小生は田口氏と何の関係もないし、個人的に知ってもいないので、よくわかりませ～ん。ただし、「破廉恥な不祥事」を引き起こしたと明記するのであれば、それが何かを取材してから書いているはずですよね～。当然、除名した方（学会）と除名された方（田口氏）両者に取材したうえで記事にしているはずです。だって柳チャンは一流のジャーナリストなんだから（笑）元３名についても、なんだかんだ書いてたけど、彼等は本名と姿を公開しているワケだから、取材は簡単にできるでしょ？いついつ集会します、って言ってるんだから、現地に行って取材すればいいだけのハナシじゃないの？どうして取材も調査もせずに、一方的な片方の意見ばかりを鵜呑みにして、文章書いているのかな～。世間では、こういうのを「便所の落書き」っていうんだよ（笑）それとね、とっても楽しみにしてるんだ。なぜならば、シリーズ化するんだよね～。だったら、反逆者は過去にも大勢いたよね～、山友だの龍だの矢野だのといろいろと・・・こいつらのことも取り上げるんでしょ、と～ぜんだよね～。でも、もし過去のこいつらを取り上げずに、元３名、ハタチ氏、田口氏のことのみを取り上げるんだったら、片手落ちだよね～。それこそ、何か意図があって書いてるんじゃないかと勘繰られるよ～（笑）

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