(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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コンプレックス

投稿者：酢橘投稿日：2016年 9月17日(土)23時30分12秒

螺髪さんが書いていることは事実と違いますよ須田さんは法華経の智慧にはノータッチですなまじ教学に関わっていた分相当なコンプレックスを抱いてきたでしょうね

同盟題目23時から

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月17日(土)22時55分14秒

開始となります。よろしくお願いします。

たこ焼き戦法@須田論文

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月17日(土)22時47分30秒

須田さんの論文は対話のきっかけになり得ますね。先ずは、自分が読み理解してからでしょうか。

人材育成＋たこ焼き戦法

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月17日(土)22時38分48秒

魂の炎様・・たこ焼き戦法・・言い得て妙ですね・・今後、使わせていただこう・・人材育成　＋　たこ焼き戦法、現実的な戦い・・やはり、最終的に、友に伝えるには膝詰めの対話・魂と魂の交流しか有りませんよね・・琴ばだけではいけません・・ね、琴次郎ちゃん・・我が同志（とも）を地獄に行かせない、真の弟子の道（師弟の道ではなく・・師弟不二の道）を教えてあげる琴こそ慈悲。今の執行部の誤りは明確、師違背・師弟不二詐欺は明確、自信を持って行きませう、みなさん。反板の連中が可哀想で、哀れで、仕方がない、生涯広布でした・・南無妙法蓮華経　

自らに闘いを挑み続ける者の生き様に人の輪が出来る！先生の生き様を手本にせず欲望を追求した創価村貴族社会！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)22時25分36秒

学歴ありません、身体はガタガタです、身を護るものも何も無い。先生の若き日からの闘いは、ここから始まっているのでは？戸田先生を支えて仕事も何をどうしてやっていたのか、わけがわからないくらい大変だったと思います。本部職員の給与も薄給で生活するのがやっとという有り様。藤原房雄さんは、初めは『失敗した！』と思ったそうです。ただ、それくらい大変だったから境涯革命しようと必死に折伏・弘教で闘っていた、それは弱い自分を叩きのめしての生き方と言うことです。これを怠り、龍年光やら石田次男やら藤原行正らは、漫然と手下を作って大きくなる組織にあぐらをかいて好き勝手な生き方をしていた。今の創価村貴族社会の皆さん方は？と言うことですね。

(無題)

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 9月17日(土)22時03分50秒

Say Say Say 様うーん。そうですね。千里の道も一歩から、とは言いますが。ジョーカーさんがされているように、着実な人材育成が王道ですよね。たこ焼き戦法で、一人ひとりを味方に変えていく・・・味方がある一定数に達した時、全体が一気にひっくり返るような気がします。 Say Say Say さんの御書講義、拝聴してみたいなぁ。楽しくて、そして決意溢れる御書講義でしょうね。

須田論文！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 9月17日(土)21時55分32秒

　須田晴夫氏が２０１６年９月１４日に提示の「宮田論文への疑問 ――日蓮本仏論についての一考察」は、実に大きな意味を持つことになるでしょう。こともあろうに創価大学を使った、日本宗教学会第 74 回学術大会の席上で、宮田幸一氏がまるで創価学会の教学を一日にしてひっくり返してしまいそうな独断の変節教義内容や、同氏の日頃の盲説を一刀両断してくれたからです。通快です。さすがです。　ものすごく分析的で、論理的で、しかも大局的な視点も忘れておられません。とくに分析的な論調は私の肌にも合い、拍手喝さいといったところです。論文②で、「氏は『新しい日蓮本仏論を構築する必要がある』とも述べているが、氏がこれまで発表してきた他の論文を見るかぎり、氏は日蓮本仏論を脱却して釈迦本仏論を目指す志向性を持っているように見受けられる」と、まことに本質を突いた、手厳しい批評も示して下さっている。　彼は、日蓮仏法ばかりか、インドで誕生し、中国で熟成し、日本でその本質を極めた仏教の歴史そのものを否定しようとしているのが明らかです。　さて、創価学会執行部はどうされるのでしょう。教学部対応のコメントでも出すのでしょうか。須田氏の「論」をも“怪文書”扱いにしてしまうのでしょうか。須田氏は、池田先生と「法華経の智慧」を編んだ一人でもあります。それとも、「法華経の智慧」そのものも、闇に葬ってしまうつもりなのでしょうか。それは、無理です。あの「法華経の智慧」は、大白蓮華掲載時も、出版された時も、いまも、とくに壮年には圧倒的支持のある「書」です。さて、どうするのでしょう？

(無題)

投稿者：ＳayＳayＳay 投稿日：2016年 9月17日(土)21時29分48秒

魂の炎さんの仰る通りと思います。ただそれは日本人の宿業的な「弱い善人」であることに大きな原因があり、その宿命転換には、やはり「一人一人」を変えていく強烈に地味で地道な取り組みが必要なのでしょうね。もちろん執行部を変える必要はあるのですが、この土壌がある限り、またいずれ同じような輩が現れる。だからジョーカーさんがされているように、人材育成こそが根本的な創価革命なのでしょうね。お好み焼きのように一気にひっくり返すのではなく、たこ焼きのように一個一個ひっくり返していく。そのためにはどうしたらいいのでしょう？明日、座談会御書講義の担当を外されました。次なる手は？ＰＳ明日、サイレントアピール参加される方、お気をつけて。本の出版のこともあり、敵も何をしてくるか。晴天、大成功をお祈り致します。

今こそ！

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 9月17日(土)20時44分22秒

臥子龍様 Say Say Say 様本幹会場での池田先生の言動を知ったら、「本当は、池田先生は悪い人」と思われるなんてことは、微塵もないと思います。それはもちろんです。真面目な会員程、「秋谷会長＝悪」という図式を心に思っただけでも罪になるのではないか？と思っていたのではないか。だけど、池田先生はあれだけ厳しく秋谷会長をお叱りになられた。どういう意味があるのだろうか？と真面目な会員程考えるのではないか。そこで幹部から「今日のことは絶対に話してはいけない。」なんて言われたら、真面目な人程、喋らないと思います。本幹会場に参加して池田先生のことを悪い人だなんて思う人は絶対に居ないと思います。真面目な会員程、幹部を疑ってはならないと思っていますよね。幹部に何か嫌なことをされても、自分が悪いのかな？と感じたり・・・。そんな人のいい会員に付け込んでいるのが、四人組始め極悪幹部たちだと思うんです。 54年問題も山友や原島、福島や坊主達が全て悪いんだということにして、北条や秋谷達の責任は知らんぷり・・・。そこが本当に上手い詐欺師のようじゃないですか？私はそう思います。そして、その騙しテクニックは今現在も見事に発揮されている・・・。解釈改憲や教義改定について、池田先生はお認めになっていると、大多数の会員に思わせている。今こそ！四人組の騙しを打ち破ろうじゃありませんか！

開示せよ！

投稿者：さあ！変わろう！！　栃木より投稿日：2016年 9月17日(土)19時52分43秒

編集済

　以前どなたかが同時中継ノーカットの存在について触れていたが、「師匠怒りの同時中継」のアーガイブの存在を知るものは即刻、内容を開示せよ！、もし閲覧・開示出来る立場にいるものが沈黙を続けるならば末代までの遺恨を残す事になるぞ！！覚悟せよ！　何を恐れている、今この時ではないか？民衆の幸福の道を閉ざす罪の重さを想像してみよ！　多少でも仏法を学んだ者であれば、想像を絶する地獄に堕すのは火を見るより明らかではないか！ー先生のご指導よりー大聖人の仏法は、悪しき権威・権力と、真っ向から戦う民衆の宗教である。退転者は、世間の権威にすり寄り、権力にこびへつらい、ただ見ばえと恰好の良いほうへと、信念を捨て転身していく。その根底は卑しく、臆病な″保身“以外の何物でもない。要するに、権威に弱い自らの心に負けただけの話である。　　S63・7・26

つれづれ断想 9.17

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 9月17日(土)19時47分25秒

須田晴夫さんのブログをようやく通読した。宮田見解への明晰な異論提起もさることながら、須田さんのあのいつも柔和な笑顔を彷彿とさせる人間的誠実さが伝わる文章に目を通せて嬉しかった。宮田幸一、中野毅両創大教授は共に新学生同盟の初期執行部を担っていた。今の学会では新学同について何も語られることがない。竹岡・北林コンビと併せ彼ら新学同世代の人々が辿った道程を追う中で、54年から第二次宗門問題を経て現在に至る教学面のみならず創価学会全体の方向性の迷走ぶりを検証する手立てが一つでも見つかるのではないかと、最近思うようになった。加古川市の浄福寺を根城に二十年余にわたり反学会活動に心血を注いだ男を何故あの場に呼んだのか、宮田・中野の両氏が代弁する原田執行部の真意を探る手掛かりにもなろう。

「友人」について適切な講義

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月17日(土)19時30分34秒

http://www.geocities.jp/bosatu2015/kawai1a.htm 河合師範の指導　平成10年6月2日寝屋川文化会館よく読むと、これって内容は秋谷時代からの「悪しき風習」の中でも功徳を出していけるような内容になってるように感じるんです。ゆえに、今の時代にほぼ適した講義に感じられるんですよね。しかし、なぜこういう講義の「内容」だったのでしょう？河合師範の心境はどうだったんだろ。どんな心境でこの講義をされたのでしょうか。それで、河合師範の講義より。 ●●●●●● 私たちはいろいろな活動をしている。みんなを味方にする運動。みんなを折伏する運動ではない。みんなに学会・仏法を理解させていく運動。誰でも彼でも折伏する必要はない。誰でも彼でも味方にするのは構わない。ここを間違えないこと。今悩みがない人・悩みがあっても悩んでない人を折伏すると嫌われる。結構そういう人を押し込んで折伏して嫌われていませんか？友達を無くしている。健康な人に薬を飲めと勧めても嫌われる。「いい薬があるから、病気になったら飲みなさい。」と教えておくのは構わない。そこで止めておけぱよい。そこを押し込んでいる。悩んでいる人・不幸な人がいたら救ってあげること。それは相手を救ってあげるためであり、成果のためではない。折伏は簡単。ただ１つのコツは、「不幸な人を救わせて下さい」と祈ること。そういう人がいれば、その人のことを祈ること。いなくても祈ればチャンスは来る。法華経の法師品に「素直に法を聞かせにやるよ」と２ヶ所も書いてある。これが方程式。強く祈れば必ずそういう人にぶつかる。折伏は簡単です。誰でもできる。成果のためにやらないこと。成果はこっちの都合。相手のためにやること。「不幸な人を救って功徳を受けさせて下さい」と祈ること。不幸な人を救うから功徳がある。宿命転換できる。福運がつく。成果をあげるからではない。苦し紛れの分世帯では功徳はない。功徳がないのでつまらない。後には不信が残る。今から祈れぱ秋には間に合う。折伏には方法がない。これは戸田先生の指導。「折伏には方法はないよ！祈ることだよ！」と言われている。成果ではなく、「不幸な人を救おう！」と祈ること。必ずできる。不幸な人がいたら仏法の説明をしないこと。「あなたの悩みはどこから来るのか。謗法から・宿業から来るんです間違った宗教から来るんです。間違った信仰を捨てて正しい信心をすれば、あなたの悩みは解決しますよ！やってご覧なさい！」と言えばいい。悩みに切り込むことと、確信を持って言い切ること。それと体験発表を聞かせること。説得カがある。仏法を聞いても分からないのだから言わないこと。信仰の歓びを語ること。これが一番魅力がある。体験がないから相手が魅力を感じない。同じ悩みの体験が一番説得カある。確信を持って言い切ること。折伏には教学はいらない。相手の悩みが分かれば誰でも折伏できる。 ●●●●●●

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

友人が居ない、折伏・弘教もしたことがない創価村貴族社会の面々

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)18時48分46秒

編集済

創価村貴族社会のサイコ大患部、その手下が折伏・弘教に奮戦した記録は有りません。何故なら、中高年になって友人が居ないから！つまり、青年部時代からたくさんの友人に仏法対話して来なかったから、今は外部の友達が居ないんです。大変にシンプルな話です。やってこなかった事が、今に成る。谷川佳樹創価学会主任副会長のように、青年部時代に犯ってばかり居た者は、今になって恥ずかしい過去を暴露されて友人と言えば、犯った相手ばかりだと言うことです。分かりやすい因果応報で、妬み・嫉妬ばかりで今もって勤行・唱題していないから因果具時で昇華することも出来ずに、隠蔽行為で組織を混乱させて査問・除名を繰り返している。還暦過ぎて友人が犯った者ばかりでは、暗い目しながら、鬱な生活を末永く生命枯れるまで続けていくことでしょう。友人は十人以上居るのでは？それもこれも実証であり、善悪は別として直弟子の証明です。つまり、 (無題) 投稿者：犬侍投稿日：2016年 9月17日(土)17時54分39秒ゾーン幹部なnて～n 昔からnゴ～マnで～n ロクなもnやない～n といった手下だけの問題ではありません。現場末端学会員が主、創価村貴族社会のサイコ大患部やら手下を相手していては、いけませんよ！この宿坊の掲示板で先生のスピーチをしっかり読んで、頑張りましょう。友人も居ない自堕落な創価村貴族は、スルーすることです。飼い犬に『谷ちゃんグ～』と笑顔で接するように、目を見てあげれば良いんです。目は合わせないし、会員の笑顔見れば安心して帰っていただけマス。あとはサヨナラ～です。

リジリエンシーの強い者に友人が出来、世間を泳ぐ者に人は呆れて寄り付かない！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)18時16分31秒

お金持ちの周りには、創価村貴族社会のような下劣で下品なケダモノ(性別問わず）が、友達ように集まります。これらは、我々現場末端学会員がよく知る『タカリ』と言う生き物で、友人ではありません。現場末端学会員を苛めておいて、『苛酷』を信条として『財務と聖教新聞購読は許してやるから、しっかりやれ！財務は１０口以上、聖教も５部以上取れ！』などと、激励では無い、強要をしていく者を総称して『タカリ』と言います。先生の行動を垣間見た者は、その一端を知っただけで慄然として学びます。例えば、昨年、投稿した藤原房雄さんの話。夕張炭鉱事件の最中、炭鉱事故で亡くなった家庭に訪問して激励する先生(当時は青年室長）を知った事が機縁して、電気工事士をやめて本部職員(とんでもない薄給）となり、国会議員となる過程には、表面しか見えない、または分からない者には奇異な事であり、創価村貴族社会のタカリ患部流に言えば『バカな奴！もっと良いやり方あったのに！』などと龍年光のように、女を囲って、爆発の毎日を終生送っていたわけです。人を陥れたり、嫉妬したり、暗躍する者には、真の友人は出来ません。そもそも、何で１０人なんて数の目標を出すのか？それは、真の友人が居ない創価村貴族だからですね！

(無題)

投稿者：犬侍投稿日：2016年 9月17日(土)17時54分39秒

ゾーン幹部なnて～n 昔からnゴ～マnで～n ロクなもnやない～n

大穴様

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月17日(土)16時53分41秒

はじめまして、カンピースと申します。今後とも宜しくお願いします。友人、友人といっても、そんなに簡単にできるものではありません。あそらく、「１０人のホントの友人づくり」ではなく、「１０人の政教珍聞をとってくれる友人づくり」のことをいっているのでしょうが・・・（笑）ちなみに、小生には「ホントの友人」といえるのは１人か２人か？数えるほどしかおりません。（笑）いいではないですか＼(^o^)／　へたな会合で、「友人を作りましょ～」みたいな打ち出しを聞くよりも実際にお友達と紅葉でも見に行くほうが、よっぽど気分転換にもなって、価値的です。なにか言われたら、「友人ともっと親しくなるため、紅葉を見に行ってました」とでも言いましょう。「会合には参加しろ」「ホントの友人をつくれ」って、矛盾してますよね（笑）そんな時間、現実的に不可能だっちゅ～の（笑）ともあれ、へたな打ち出しを押し付けるような会合よりは、自分自身の時間を仕事なり家庭なり仲間なりに使ったほうが価値的と小生は思います。（笑）

今も昔もお花畑様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年 9月17日(土)16時40分31秒

はじめまして栃木のくぼたてつと申しますm(._.)m 白浜での研修のお話しありがとうございますm(._.)m 原田会長は教育部長の頃から傲慢だったんですね！『いい人いるの？』って嫌らしい言い方ですよね！『女子部救済のため』に『結婚してあげる』とか原田お前ごときに救済してもらいたくネーよ(*>д<) と女子部の皆様から声が聞こえて来そうです。女性を泥酔させて強姦した谷川やら何人も不倫してる原田や弓たん女子職員は受難のセクハラ職場(-_-;) 秋谷も八尋も谷川も原田もその子分達も無間地獄で確定ですからヽ(^○^)ノ

(無題)

投稿者：ＳayＳayＳay 投稿日：2016年 9月17日(土)16時26分17秒

少し冷静に考えたいものですね。「現場の会員が動揺するから。」「組織不信に陥るから。」「池田先生にご迷惑をおかけするから。」ってなぜ？　どういう意味？本幹会場での池田先生の言動を知ったら、「本当は、池田先生は悪い人」と思われるというのでしょうか？　それとも悪い患部がゴロゴロいることがバレてしまうというのでしょうか？私は後者と思います。悪い患部。奴らはその悪事を池田先生になすりつけて隠蔽。なのに「弱い善人」である一般会員は騙されて、その悪事の片棒を担がされる。ハンドリングされて沈黙する現場の目撃者は「本当は、池田先生は悪い人」と思っていて、事実を話すことは「池田先生に迷惑をかけること」と思っているのでしょうか？矛盾が多い。それで頭が混乱して黙り込んで、モヤモヤ感が強くなって、生命力が減退して行く。こうして広宣流布が後退して、この国の仏界が弱くなって、逆に三毒が強くなって、立正安国が崩れて、三災七難が帰って来て、悲惨の二字がカムバック宣言する。これを繰り返しますか？このまま行きますか？

大穴様へヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年 9月17日(土)16時18分24秒

編集済

大穴様m(._.)m はじめまして栃木のくぼたてつともうします。現在の学会の拡大運動の一貫として10人の真の友人運動という打ち出しがあったのですね！本物の友人を作るということはたった一人であっても非常に難しいことだと思います。自分が本物の友人だと思って付き合っていてもささいなことで離れていってしまったり、喧嘩をしたが最後連絡が来なくなってしまったりと(>_<) 大穴様が、お一人でも親友を作ろうと努力して頭を悩ませている事実がすでに勝利者だと私は思います。池田先生も同じことを言ってくださるはずです。しかも組織から言われて（人から言われて）親友が簡単に、しかも１０人も出来るものでしょうか？あるいは非常に社交的であっという間に10人の友人を新たに作れる人もいるのかもわかりませんが、親友はむり、しかも本物の友人は作れないと思いますよ(^○^) 作れるとしたら一度あっただけで味方にしてしまい真の友人にしてしまう池田先生だけではないでしょうか？私も同志や一生懸命尽くしてきた後輩でも組織から圧力がかかると離れていってしまいました。だからといってその人たちの考えであるし、人生であるのでこちらから恨んだり嫌ったりすらる事もなく、私は私で我が道を歩むのみですヽ(^○^)ノ先生のご指導の軌道に乗らせていただきながら(^○^) 大穴様m(._.)m生意気なようでございますが、大穴様はすでに勝利の道を通っているのであり、気楽に朗らかに、おおらかに、自信をもって自分らしい道を歩んで行ってくださいm(._.)m こちらの宿板の真の池田門下の人々は信頼している真の友人、昔からお付き合いしている友人のような方々ばかりです。大穴様も共に頑張って行きましょう(^○^)今後ともよろしくお願いいたしますm(._.)m

師匠

投稿者：広布後継投稿日：2016年 9月17日(土)15時47分10秒

編集済

皆様、おっしゃる通りです本幹の先生の御指導のカット、そして箝口令 2006年以降指導集を出版しないこと本幹のメッセージの削除全て同じ病根だと思います師匠と弟子は境涯が違う師匠の心を100%理解することは出来ない創価学会には、師の心を伝える人、山本伸一がいないそこを秋谷会長に上手く利用されたのではないだろうか？先生が秋谷会長を叱責それを箝口令を敷くことでどういうことが起きるのだろうか？秋谷会長の会長の座が安泰である反対に満座の前で叱責する先生への不信感が生まれるしかし、箝口令が敷かれているから誰にも話すことが出来ない結果、心の奥底に「不信」として澱のように残って行ったのではないか？箝口令を敷くのではなく、100%は無理でも98%でも伝える人が必要だったのではないか？それを本来、叱責された秋谷会長自身がするべきだったのではないか？ (池田先生は3.16車架が大き過ぎると戸田先生に叱責を受けた時訓練であるそして、弟子の真心を先生は必ず分かってくださると師の心を伝えてくださった) また、叱責された通り、改善するべきだったのではないか？そして、改善されていなければ、参加者等が指摘するべきだったのではないか？つくづく山本伸一がいなかった！と思うもし、箝口令が敷かれることなく、又箝口令が敷かれても破って、参加者が話したとするならば、どうなっていただろう？現場で、家で多宝会が必ず言うだろう「本当だよ！先生が叱って下さってありがたい！マイ聖教なんて、飛んでもない草創期も多部になった先生が会長時代に一家で一部でいいですと言って下さったんだよ」そんな話が出てくる先生に不信を持って帰宅したメンバーが師匠の有り難さを再認識しただろうその意味で「先生を守る為」との言葉で箝口令を敷いたこと、箝口令を守った幹部の皆さんは、返って「先生を守っていなかった」と思う幹部の言う通りしただけで、「先生を守っている」事をしていなかったと思う幹部の言う通りする＝先生のお役に立つという定理を見直すべきではないか？先生のお役に立ちたいと思うならば、先生の御指導通りに挑戦することこれ以外の道はない筈である秋谷会長時代に同時放送がカットされるようになったのは何年間あったのか？記憶は正解ではないが、5年間位だろうか？ 5年も先生の御指導が、たかが箝口令敷かれた位で現場に出てこない口から生まれような婦人部からさえも！(ゴメンなさい) これは恐るべき、洗脳ではないだろうか？外部の人間は創価学会は池田先生に洗脳されていると思っているしかし、会員を洗脳しているのは秋谷さんではないか？先生の御指導は洗脳ではなく、解放、盲目を開く御指導である今、この板を閲覧している人が本幹に参加したとするそこに先生が出席された原田会長に厳しい叱責されたとする皆さんはどう思いますか？あぁーやっぱり先生は凄い、ありがたいと感動して帰るのではないだろうか？現場で話したら、会員も喜ぶのではないか？箝口令が敷かれても、話して回るだろうそう、各種グループのメンバーだったら、メンバー全員に(笑) 以前のメッセージに「原田会長を中心に」とあったことで、「原田会長は師弟不二」と言い張っていた反板さん今回のメッセージは「私と一緒に」でしたよ全くこの事に触れていませんがー(笑) 自分はいつもは当たり前の事のように、見過ごしてさえいたこの言葉「私と一緒に」反板さんがメッセージに「原田会長と共に」を水戸黄門の印籠のように持ち出すおかげで「私と一緒に」の言葉がいつもと全く違う、いつも以上に深い思いで受け止める事が出来たこれから2年「先生と共に」創価学会が先生直結の団体になるように全会員が先生直結の信心が出来るように頑張ろうと決意したそして、例え会長たりと雖も先生の御指導に違背しているのならば、声を上げていくそれが「私と一緒に」の弟子の姿勢だと思う全員が会長全員が一兵卒師匠の御指導通り、挑戦していきますそして、既にその通り挑戦しているのが、宿坊の皆さん 2年間、ありがとうございますこれからも、よろしくお願いしますだんだん面白くなってきました創価学会のおかしな事がドンドン明らかになり、先生直結の清浄な団体になっていく兆しを感じますいよいよ日興上人、南条時光が現れてきます魔は天界に住む気を引き締め、一段と題目上げて、頑張ります

魂の炎様

投稿者：臥子龍

投稿日：2016年 9月17日(土)15時38分26秒

編集済

超一流の詐欺師？ま、詐欺師の集団が創価学会を通して宗教ビジネスをやってる。「先生の、何々」詐欺。疲弊するまで働かせ、おだてて金を巻き上げる。挙句の果ては「愚痴や文句は福運を消す。仏意仏勅である。」不味い雰囲気になると人事を匂わせる。皆さん純粋で、すぐ騙されるからこんな楽な商売はない。余程の事がない限り警察沙汰は無い。信心で受け止めよう等と逃げまくる。末端の区圏幹部が悪い。＜置＞大聖人は御講文書で「悪を見て見ぬふりをするのが一番悪い」と、指南されている。県区圏幹部が会員を守ろう、先生の学会員を守ろうと発心すれば、執行部、本部職員の勝手にはならなかっただろうに。残念である。勇気の無い正の役職者は即刻辞めるべきである。自分の身が大切の輩に学会を、先生を守る資格は無い！だから、詐欺師にやられるんだ。ど真ん中をボールという審判に何も言わないか？

2006年以降の先生の御指導を発刊しないことについて

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 9月17日(土)15時15分26秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。なぜ2006年以降の先生の御指導を発刊しないのか？こんな声が現場からもこの掲示板からもあがっています。創価学会職員のことを詳しく知っている某掲示板には2006年以降の先生の御指導を出版しない理由を「仏敵に攻撃されないように誤りなく編集作業をしている」との理由が紹介されています。結論。先生の御指導はどの部分でも仏敵から攻撃されたぐらいで、困る内容は１つもありません。また仏敵から攻撃されたら、私たち弟子が反撃すれば済むことです。「仏敵に攻撃されないように誤りなく編集作業をしている」為など言う輩は外道の生まれ変わりです。師匠を守るフリをして自分を守っているだけです。歴史にもそのような輩が刻まれていますので紹介します。五老僧は師匠日蓮大聖人の御書がひらがなで書かれていることを恥だと言って御書を廃棄しました。日興上人だけは、ひらがなの御書も大切にされたのです。歴史は繰り返されるのが仏法の方程式です。皆様も身近な創価学会職員になぜ2006年以降の池田先生の御指導が発刊されないのか？聞いてみて下さい。

10人の友人

投稿者：大穴投稿日：2016年 9月17日(土)14時32分49秒

あの、素朴な疑問なんです。「10人のホントの友人づくり」なんですが、なかなか10人って難しい。この連休も地元の学会行事があり、出かけられないです。よって、友人からのお誘いも断らないとなりません。来月10月の連休も紅葉でも見に行きませんか？とのお誘いもあるけど、この調子じゃたぶんムリ・・・サラリーマンなので週末しか友人との接点はありません。皆さんはどうやって友好を深めてるのかなあ・・・ちなみに、ウチの組織には友人からのお誘いとかこちらからお誘いするとか、してる人はあんまりいませんね、残念ながら。やっぱり友人少ない、というかいないのかなあ、と思ってしまいます。

秋谷たちは超一流の詐欺師か？！

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 9月17日(土)13時20分18秒

虹と創価家族様仰る通りだと思います。「現場の会員が動揺するから。」「組織不信に陥るから。」「池田先生にご迷惑をおかけするから。」そうやって、秋谷たちはものすごく上手に会員を騙してきた。そうやって、自分たちに都合の悪い場面は同時放送で見事にカットしてきた。秋谷たちは超一流の詐欺師だぜ！

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月17日(土)12時47分10秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-11-18　【１１・１８記念代表協議会②】 ●　「真実の学会」は「わが心の中」に　一、私は、ほかのだれよりも強く、広布の同志を守ろうとした。　それゆえに、御聖訓の通り、だれよりも多く迫害を受けてきた、。　いわれなき非難中傷を浴びせられ続ける苦しみは、実際に体験した者でなければ、わからないものかもしれない。　なかには、大幹部でありながら、そうした状況に慣れてしまい、私が矢面に立つことが当然だと思い始める者も出た。　同志への慈愛も、魅力もなく、ただ威張るだけで自分のことしか考えない卑劣な輩もいた。そうした忘恩の人間が皆、惨めな人生をたどっていることは、皆様がよくご存じの通りである。　しかし、今から思えば、すべて意味のあることであった。そうした動きが生じることによって、広宣流布の進むべき道が、いよいよはっきりと見えるようになったからだ。　ともあれ「真実の創価学会」は、師弟に生き抜いた「わが心の中」にある。　師弟の「本流」を、諸君には知っていただきたい。そして、ますます勢いよく、さらに素晴らしき学会を、ともどもにつくっていきたい。　薬王菩薩が、自身の生命を燃焼させた光明は、１２００年にわたって輝き続け、世界を照らしたと説かれている。　学会は、創立７８周年を勝利で迎えた。　創価の師弟の、不惜身命の魂が継承されていく限り、学会は永遠に光り輝いていくことができると申し上げておきたい（大拍手）。 ●　病に打ち勝つ「究極の力」　一、寒さが厳しさを増してきた。皆、風邪などひかないように、健康第一の一日一日であっていただきたい。　もちろん、どんなに気をつけていても、病気になることはある。仏法が「生老病死」の四苦を説いているように、一面では、人生は病との闘いといえるかもしれない。　「信心」は、その闘いに打ち勝っていく究極の力なのである。　日蓮大聖人は、病気の報告をした門下の太田乗明に対する御手紙の冒頭で、こう記されている。　「御痛みの事一たびは欺き二たびは悦びぬ」（御書１００９ページ）　あなたが病気になったことを一度は嘆きましたが、それによって、さらに仏法を深く学び、実践していけるのだから、私はむしろ喜んでいます──そうした深い御心からの御言葉と拝される。　大聖人が、愛弟子の病気を深く案じられ、平癒を祈念してくださったことは、いうまでもないだろう。　その上で、信心根本に闘うなら、必ず病気に打ち勝っていけると励まされたのである。　妙法は、何があっても変毒為薬できる、不可思議の法である。　大聖人は「この病は仏の御はからいであろうか。そのわけは、浄名経、涅槃経には病がある人は仏になると説かれている。病によって仏道を求める心は起こるものである」（同一四八〇ページ、通解）と仰せである。　病気をしたからこそ、求道心を奮い起こしていける。大きく境涯を開くことができる。また、病気の人を力強く励ませるようになる。　信心の眼で見るならば、すべてに深い意味がある。そして、強き信心に生き抜くならば、必ず宿命転換を成し遂げ、勝利の人生を開いていくことができるのである。 ●　「卑しい人間にはなるな」　一、激動の幕末期に活躍した医学者・緒方洪庵（１８１０～１８６３年）。彼は、門下生への手紙で綴っている。　「師弟の関係は生涯にとりのぞいてはならぬ大切なこととおもいます」（緒方富雄・梅溪昇・適塾記念会編『緒方洪庵のてがみその五』莱根出版）　緒方洪庵は、大阪に「適塾」を創設して、日本全国から集った逸材を薫陶した。　賢明な八重夫人も、青年たちの母代わりとなって親身に世話をした。　門下の一人・福沢諭吉は、この八重夫人を"私がお母さんのように敬愛している大恩人"と何度も語っていた（梅溪昇著『緒方洪庵と適塾』大阪大学出版会）。　この緒方夫妻のもとから、千人を超える愛弟子たちが巣立ち、自らの使命とする場所で、師の精神を体現して、近代日本の医学・学術の発展を大きく開いていったことは、あまりにも有名である。　私も関西の同志とともに、大阪・北浜の適塾の史跡を訪れた思い出がある（昭和６１年＝１９８６年）。　そこには、塾生の名前、出身地、入塾年日が２０年にわたって連綿と記された「姓名録」が厳粛に留められていた。　師・洪庵は、弟子たちが塾を出た後も、多くの手紙を送り、心を込めて激励を続けた。　弟子たちもまた、近況や医療に関する質問、御礼の報告等を、師のもとへ送り届けた。　たとえ、物理的な距離は離れていても、師弟の心は、揺るぎなく結ばれていたのである。　洪庵は、塾を巣立ちゆく門下生に、「事に臨んで賤丈夫（心のいやしい卑劣なおとこ）となるなかれ」（同）などの指針を贈っている。　さらに門下生への手紙には、「どうぞあなたは力をつくして道のため、世のためご勉強してくださるよう祈ります」（前掲『緒方洪庵のてがみその五』）等と書き送っている。　「世のため」「（医学の）道のため」「人のため」──ここに、適塾の師弟を貫く精神がある。 ●　自分が礎に　一、緒方洪庵の著名な門下生の一人に、近代日本の「医療福祉の祖」「衛生事業の創立者」と讃えられる、長与専斎（１８３８～１９０２年）がいる。　健康の保全や、疾病の予防・治療などに取り組むことを「衛生」として世に普及させた人物でもある。　長与専斎は、神奈川の鎌倉でも、保養所の建設、海水浴場の開設など、人々の健康のために先駆的な事業を展開した。　じつは、鎌倉のＳＧＩ（創価学会インタナショナル）教学会館の敷地には、長与家の別荘があった。　ここは、専斎の子息で作家だった長与善郎をはじめ、近代日本で人道主義を掲げた「白樺派」の文学者、文化人が集い、対話を重ねた地でもあった。　ところで、長与専斎は生来、病弱であった。そのため、自分は衛生事業の先駆となって道を開ければよい。あとは、後継の人々が大成してくれるにちがいないとの思いで戦った。　彼は綴っている。　「おもうに余は幼年の頃より多病羸弱にして気力も薄かりければ、衛生の事を思い立ちし初めより自らその成功に居らんなどのことは思いもよらず、ただその端緒をだに啓きたらんには、後継おのずからその人ありて大成の功を完うする時もあるべしとて、さては志を起こしたる」（小川鼎三・酒井シヅ校注『松本順自伝・長与専斎自伝』平凡社）　人の労苦の上に、安住するのではない。　むしろ自分が労苦を一身に引き受けて、道を開く。大成する栄誉は後輩に重ねていく。ここに、人間としての崇高な生き方がある。　３３年前、ＳＧＩの発足の際、集った各国の尊き先駆者たちに、私は申し上げた。　「皆さん方は、どうか、自分自身が花を咲かせようという気持ちでなくして、全世界に妙法という平和の種を蒔いて、その尊い一生を終わってください。私もそうします」　この一念で、私と世界の同志が戦い抜いてきたゆえに、今日のＳＧＩの大発展がある。　今、長与家ゆかりの鎌倉のＳＧＩ教学会館には、海外から多くの識者や同志が来訪され、千客万来の賑わいである。　大聖人の御在世を偲びながら、地元の方々と有意義な交流を広げておられる。　訪れた方々は、皆、心から喜んでくださっている。常に最高の真心で歓迎してくださる、鎌倉の同志に、この席をお借りして、御礼を申し上げたい（大拍手）。 ■ 一、私が、恩師・戸田城聖先生にお会いしたのは、１９歳の時である。　近代日本文学にも、数え１９歳で、生涯の師匠との出会いを果たした文豪がいる。　有名な泉鏡花である。師匠は、明治文壇の雄として名高い、尾崎紅葉であった。 ●　「人として尽すべき道がある」　一、師弟はともに、学会本部のある信濃町にほど近い、東京・新宿の神楽坂界隈に住んでいたことでも知られる。　紅葉は、代表作『金色夜叉』に記した。　「およそ人と謂う者には、人として必ず尽すべき道がある」　「人の道という者があるのだ」（『金色夜叉（下）』岩波文庫）　「人の道」──その真髄こそ「師弟の道」であろう。　「紅葉と鏡花。この二人は文学史上、希有の師弟と謳われた。　近代日本文学の新しい道を開いた尾崎紅葉。　戸田先生の故郷・北陸の石川で生まれた泉鏡花は、青春時代、紅葉の作品を読み、深い憧れを抱く。　「我日本の東には尾崎紅葉先生とて、文豪のおわするぞ。と崇敬日に夜に止む能わず」（『鏡花全集第２８巻』岩波書店。一部、現代表記に改め、漢字をひらがなにした＝以下同じ）　「先生のお顔が見られたら、まあ、どんなに嬉しかろう」（「紅葉先生」、『明治文学全集１８　尾崎紅葉』所収、筑摩書房）　求道の思いやみがたく、ついに上京して、尾崎紅葉の門を叩いたのである。　１８９１年（明治２４年）の錦秋の１０月１９日のことであった。　そして鏡花は、四六時中、師匠の傍らで薫陶を受けることになる。　師匠・紅葉は「玉磨かざれば光無し」（『紅葉全集弟１０巻』岩波書店）と綴った。　訓練は験しかった。朝晩の掃除。多くの来客の対応。師の外出のお供......。　行き届かないところは、厳しく叱責された。他の弟子がやった失敗に対してまで、「なぜ、互に注意をして未然に過失を防いでやらないか、お前は同門に冷淡だ」（前掲「紅葉先生」）と指摘された。　真の弟子に対する鍛錬とは、そういうものだ。 ●　文は気合で習う　一、愛弟子・鏡花にとっては、師の薫陶がすべてであった。　師を心底から崇敬し、師のためなら水汲みでも何でもして働かせていただくという決心であった。見栄や体裁など、かなぐり捨てて仕えた。　鏡花は、その心意気を、文章は「朱筆より気合で習う」（同）と表現していた。　師弟といっても、弟子の一念で決まる。　何より鏡花は、師・紅葉の厳愛の意味が、よくわかっていた。　「（紅葉先生は）一旦その弟子達の世話を引き受けるとなったら、もう中途半端な事なんかして置かず徹底的にその者の一人前になるようにと仕込むのです」　「厳格ではあったが、先生はよく可愛がって下すった」「何から何まで教えられた」（同）と。　私には、戸田先生の薫陶と二重写しで、胸に迫る。　朝から夜中まで、私の青春は「戸田先生をお護りする」──これが、すべてであった。　先生の訓練は厳しかった。先生に呼ばれれば、いつでも、どこへでも飛んでいった。　先生に託されたことは、どんな困難があろうと必ず実現した。　先生も私を、亡くなられる間際まで、命がけで薫育してくださった。世界の知性と縦横無尽に対話できるだけの、最高の人間学を授けてくださった。　これが創価の師弟なのである。 ■　一、結びに、私と同じ心で戦い進む、わが愛弟子たちに一句を贈りたい。　　　　創立日　　　　　君たちありて　　　　　　　　　大前進　長時間ありがとう！　すべてに立派な総仕上げをしていこう！　（大拍手）

今も昔もお花畑様

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月17日(土)12時06分9秒

おはようございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56504 ホッシャクケンポン、自己の大きな境涯革命に繋がる、悪との戦いへの参加おめでとうございます。私も長年、信仰をしてきて、やってきたこと守ろうとしていた創価学会船団が宿坊のおかげで身延化、暗黒オカルト教団になりつつあることを知ることができました・・とにかく・・大変中の・・たいへんです・・なにせ、一大秘法をなくしてしまったわけですから・・人即法・自受用身如来の御本仏としての日蓮大聖人様が消えてしまったわけです。一体、何を信仰しているのやら・・この重大さを私たちは、知りました。今に、一番弟子の会長に帰命しなければという、奇妙なことになるやもしれません・・心して、自分で教学を再度深く学び、何が問題なのか、どこが問題で・・そして、自分は何をしなければならないかを、お互い学び合いましょう・・身の回りで起こる全ての結果と、成仏できるかどうかは自己責任。死んでからは取り返しがつきません。歳を重ねても若き時の志を捨てない。死んで地獄には行きたくないと思う生涯広布でした　反板・牢獄連中の苦痛と言いますか・・哀れです・・地獄からの叫び・・ああ～無情・・・

この先憂う

投稿者：一言児投稿日：2016年 9月17日(土)11時54分7秒

内向き会合高齢化、朗読・ビデオ・打ち出しあっても人少なし。聖教も行事伝達で中味貧弱、拡大はアリエーヌ！。　大聖人時代でさえ滅後分派、2祖日興上人も大石寺8年して後は重須談所へ、88歳滅後で富士門流分派。　偉大な師匠のもとで大躍進の学会、この後心配。執行部は先生のご判断困難さにつけ込んで大誓堂に権威を利用、聖域化づくり。宿坊板は批判力旺盛、純粋な求道でテコ入れ正義あり。もう組織にヒビで、修復はムリなのでしょうか。ご本尊問題スッキリ解決できれば、山脈型のゆるやかな多様さで生き抜きましょうぞ。壮年部友人が先日云ってた、福井県の大野市火葬場で阿弥陀像と日蓮曼荼羅と並列してあり、どちらの送別もOK、地方でも法華宗存在感、と感心しておった。

カンピース様。。。

投稿者：天然水投稿日：2016年 9月17日(土)11時48分50秒

そー言えば。。。その婦人部ゾーン幹部様はやたらと、ＳＴＢＳＴＢとはしゃいでいて８時30分もとうに過ぎてからまた、しゃべり出す指導と言う名の自己満足ちょこっと勤行したぐらいで自分の息子娘自慢で8時50分あたりでようやく終わりました。よほど子供の自発的な勤行が嬉しかったんでしょうかねw 何も心に響くものがなかったお話しでした。地区部長の御書講義、っつったってwホント。。。大白の棒読みw 終了後のお茶飲みだって壮年部の本部長は、久しぶりに顔をみせた俺んところに寄りつかず終止その婦人部ゾーン幹部様とおべんちゃらw 俺だったら久しぶりに参加した人のところによって色々お話しすっけどなぁ。。。と、思いました。やっぱ、人手不足なんでしょうかね。。。あんなのが壮年部の本部長だなんてw 男子部、っつーより青年部で徹底的に闘って訓練うけてきた者としてはまだまだなっとらんですよw 壮年部に来てから闘いだしてたんぢゃ。。。部員さんの痒い所に手が届く指導？っつーより励ましになりませんね。まぁ、壮年部入りしてから未活動家になった俺としては今の幹部は、なっとらん!キビシイね。ってな感じです(笑)

真実が欲しい

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 9月17日(土)11時05分27秒

＞2006年以降の先生の御指導を出版しない理由を反板では「仏敵に攻撃されないように誤りなく編集作業をしている」との事＜反板なるアホみたいなのを相手にする気も暇もないが、宿坊アクセス者に勘違いをさせないように少しだけ。「誤りなく編集」なんてあり得ない。編集には、必ず絶対に、編集者の意図が含まれている。どこを取り、どこを切るのか。必ず絶対に、そこには編集者の狙いがある。そのまま原液で残すしか「誤りなく」と言い切れるものはない。「編集」というだけで、その出来上がりには注意しなければなりません。出版権を持つ者は、本当に「誤りなく」残すなら、一切、手を加えず、そのままで出版する責務がある。議論の経過を知らないが、「（警察・検察での）取り調べの可視化」問題を、権力側は「（編集した）一部可視化」を強く主張していました。これが一番悪い。最悪の中の最悪です。権力側が自分の都合のいい形に整えるのは間違いありません。それと同じです。卑怯者に騙されてはいけません。～　ジョン・レノン『真実が欲しい』　～こちこちの近眼でケチな偽善者どもが言うことは聞きあきてうんざりだ　まったく気色悪い俺が欲しいのは少しばかりの真実だ　本当の事を教えてくれ！ノイローゼで頭のおかしい豚野郎の政治家の本はもううんざりだ俺が欲しいのは少しばかりの真実だ　本当の事を教えてくれ！たったポケット一杯の希望を餌に　腹黒い狡猾でのろまで支離滅裂な野郎が俺を赤ん坊扱いにして丸めこめるわけがない！麻薬を買う金で乾燥大麻を買うお金でおちょぼ口で恩着せかましく熱狂的愛国主義者のしていることを見ると俺は死ぬほど気分が悪くなる俺が欲しいのは少しばかりの真実だ　本当の事を教えてくれ！精神分裂症で利己主義で偏執狂のプリマドンナの見せる様は俺は見あきてうんざりだ俺が欲しいのは少しばかりの真実だ　本当の事を教えてくれ！ https://www.youtube.com/watch?v=dlzrNKN3rZI

虹と創価家族さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)10時46分33秒

お母様が、語られた真実、重いですね。本幹のマインドコントロール！「池田先生にご迷惑をおかけするから」多言無用とな！出た！　会員ハンドリング言語！選挙も「池田先生に勝利をお届けしましょう」　これも変！池田先生利用です。選挙になると「功徳の花咲く活動報告」？？いやいや、昨年からは世界も認める仏法違背・師匠違背ですから、それは無理筋だし、もともと選挙は功徳とか関係ないって、本部まで行ってこの耳で聞いてきましたから。それにしても、安保賛成を池田先生が黙認されたとは何事か！そういうのを、曲解という。池田先生はとっくの昔に、創価学会の憲法への立場を、毎日新聞という公器で、公式に表明されているではありませんか？ゴマカシ・めくらまし・隠蔽・詐欺執行部の専売特許ですね。いやはや、振り込め詐欺よりすごいね。少しは、やってることの犯罪性を認めなさいよ。と、思いました。虹さま。安保反対者は「共産党！」or　「反逆者！」or 「当然の処分と言って排除」同じく悩乱自民党同様の「除名！」なんてのもありましたね。天野さんの署名があれほど世間の耳目を集めたから、さすがに手荒な事が出来なくなったように感じたのは、私だけでしょうか。

虹と創価家族さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月17日(土)10時16分18秒

＞心の鍵が解けて義母が語る池田先生の言葉は秋谷会長をめった切り！全て覚えていました。語れば語るほど、義母が元気になってゆく姿が忘れられません。＜「ノーカット」にありますか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/46076 ノーカット語録のＵＲＬ（再掲）もしなければ、池田先生は秋谷元会長に対しどのようなことを話していたのかお聞かせ願えたらと思います。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

小悪人の情報募集してまーすw

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月17日(土)10時09分50秒

これ管理人さんに消されていたみたいイニシャルで再掲ね～イニシャルじゃなかったからかもね～この板でも話題の関西の小悪人w いろいろ調べてわかってきたwww 情報募集中ね～元関西広宣局？か現関西広宣局か？・ヌンチャクことTtボ、(Tkボ？) ・鹿せんべいことOイ・海老蔵ことＫサキ・ダンテスことHダダンテス氏の会社は?○○フーズ株式会社森井と一番パイプが太いのは海老蔵なのか？ww

会長はくだけた話も出来る

投稿者：今も昔もお花畑投稿日：2016年 9月17日(土)09時39分2秒

高齢期に入った婦人部員です。初めて投稿します。先生へのご恩返しに財務、頑張ってきました。この板で本部の実態を知り「財務をすれば与同罪を受けるかも」と不安に。昨年、高齢の理事長が誕生。「私の財務が、理事長の退職金になるのか」と立腹し、１口に減額。地元幹部が指導に来るかと思いきや反応なし。地元幹部も本部の腐敗に気づきはじめたのか？私のような一般会員は「学会の悪口を言うと罰を受ける」と洗脳されている。だから噂にならないが、会長の傲慢、女好き、酒好きは昔からかも。以下、お粗末なお花畑エピソード。笑ってお読み流しを。昭和５０年頃、白浜で教育部の宿泊研修会が開催。会長(当時全国教育部長)を囲んでの懇談会。参加者は、担当教科・出身大学名を尋ねられました。学会の会合で出身大学名を聞かれたのはこの時だけ。一人の女教師が「教育部長と一緒です」と遠慮がちに発言。周囲から「東大や」という声が。会長は、学歴で私達を値踏みし自らの東大卒をアピールしたかったのかな？懇談の席上、会長は男子部員に「いい人いるの？」と聞き、「女子部救済のため、結婚してあげてよ」と指導。「幹部は偉い人」と信じていた私は「顔に似合わず、くだけた話も出来る気さくな人柄」と善意に解釈。でも、今にして思えば「いい人いるの？」はセクハラ質問。「女好きの本質」が言わせた「興味本位」の質問だったの？純粋無知だった私は「女子部救済」という表現も、高等なジョークと思って正座して謹んで拝聴。でもひょっとしたら、本気で言ってたの？「女子部は広宣流布の扶養家族」発言と同じ流れの女性蔑視？北海道でも自ら女子部救済を実践したの？私達の財務で？夕食の時ビールが出ました。「良識ある教育部の皆さんだから特別に」というコメント付きで。何でも「信心でとらえるよう」マインドコントロールされていた私は「これも一般社会の常識を学ぶ訓練だ」と前向きに解釈。「学会の宿泊行事で飲酒するなんて！」と憤る分別はありませんでした。でもひょっとしたら、ビールを出したのは自分が飲みたかったから？まさか「僕も別室で酒盛りはしたが、君達も同罪だ」なんて魂胆ではないですよね。「学会といえども社会の縮図」との呪文で疑問を封印してきました。しかし、まさか、学会本部がここまで腐敗しているとは。平和の党「公明党」が権力に迎合し戦争への道を歩み始めるとは。この板で聖教新聞を読み解く方法を教えて頂き、チョット賢くなったかな？題目もあげていきます。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、座談会で何話されたんですか～？

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月17日(土)08時05分1秒

原田怪鳥様、東京・足立への座談会ご出席、誠に、誠に、ご苦労様で～す。いつも、いつも、壇上で、クビ曲げて、しかめっ面ばかりでは評判が下がります。たまには、下々の面々の顔もみてくださいね～（笑）ところで、何を話されたんですか～？　「１１・１８に向かい、地涌の友とはしりぬこう」じゃなくて、「会員は、ドンドン政教啓蒙、それが職員の生活を保証するバロメーターである。　それができない方は、ドンドン経本購入、色違い、サイズ違いは問題な～い。　今後は、ドンドン、指導選集も発売しま～す。　単行本、文庫本、サイズと表装を変えて、ドンドン売り出す予定で～す。　身の供養はいりませ～ン。「時は金なり、供養も金なり」の精神でドンドン頑張りましょ～う」なんて、深々の御指導をされたのではないでしょうか？追伸天然水様確かに、座談会、つまらないですね～。同意いたします。ＶОＤ鑑賞から始まって（見てもつまらない。公明は顰蹙モノ。先生のスピーチは、どこを編集してるのだろうと疑いの目）一言発言（別に何も言う事はないのに・・・それでも、何か疑問をぶつけると、空気読めよ感満載の視線）御書講義（はっきりいって、大白の棒読みは講義とは言わない。教学力の無さだけが浮き彫りのオハナシ）幹部指導（全く聞く価値ナシ）座談会もそうですが、劣化の激しい政教珍聞でした～。

ひかり様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年 9月17日(土)08時00分50秒

お早うございます。m(._.)m ひどい幹部が何処にでもいるんですね。信心の話は聞いていて知っているけど本質がなにもわからない人が、言葉上手に上に取り入って役職に就いちゃった。ってところですかね？任命する側が狂っていて自分達の利益しか考えてない職員幹部だからN婦みたいな強欲女が幹部になっちゃうんですね┐(´д｀)┌イメルダ（古いか？）か？日顕婦人か？まあ強欲の贅沢三昧クソ女秋谷も許せないですね(# ゜Д゜) 執行部の四人組はコンクリートの上に砕石敷き詰めてその上に膝の後ろに画ビョウ挟んで四人並べて正座させて宇都宮の大谷から大谷石切り出して膝の上に重石として乗せて新しく作ったお経本でほっぺをピタピタ叩いてやりたい位ですよ┐(´д｀)┌ ホントに江戸時代とかだったら『竹ノコギり引きけいだ！』しかしコインランドリーの話は信濃町の幹部が絡んでそうですね┐(´д｀)┌ どいつもこいつもろくなの居ねーな┐(´д｀)┌ 怒りよりあきれてしまいます。悪いことやってる幹部は処分されずに悪事を訴えた方が処分されてんだから第二次宗門問題の時の坊主がカツラ被って高級スポーツカーに乗って新宿や六本木を遊びまくっててそれを注意したら『生意気だ』とカットしてきた宗門と一緒ヽ(^○^)ノやっぱり『張り付け獄門だ』ヽ(^○^)ノ

Re．太ちゃんに質問？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)07時54分35秒

編集済

何で、私に質問しないのですか？バンバン非難されてマス！ーーーーーーーーーーーーーーーー太ちゃんに質問投稿者：琵琶の音投稿日：2016年 9月17日(土)05時50分58秒なぜ非難されるのだろうと、自分に問いかけることはしないのですか？原因をよそに求めてすぎな気がします。ーーーーーーーーーーー私は、自分に問いかけてマス。どうしてか？私は、原因を、刺繍入り糞タレ勝負パンツ穿いている、また、創価村貴族社会の刺繍入り勝負パンツ穿いている皆さまに求めていマス。私は現場組織では、標的にされて喧伝していた総区患部が、交通事故死もしていマス。昔は、細谷さんが来て後に狂い死しました。次のあなた方の犠牲者を待ってマス。いかがでしょうか？心待ちにしているのですが～。早く使命を全うして来世はゴミ虫になって五百劫くらい生死を繰り返して、次に障害者となって人と生まれて、しゃべることも表現することも難しい世界で他者への愛情を持って短い生涯をこれまた五百劫繰り返して、やっと健常者となって貧愚の家に生まれて戦乱の国土で自分を省みず他者を助けて生死を繰り返す。ここまで来て、仏法に巡り合えていながら、叛逆して来世はゴミ虫になる。なんて生き方ですね。でも、これはアナログで瞬時に千万劫を終える素晴らしい法が有ります。創価学会です。創価村貴族社会では、全く分からない教えです。あなたも、しっかり勉強してみませんか？宿坊の掲示板で展開されてますよ。

幸せな人様

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)07時26分49秒

おはようございます！そうですね。「池田先生を護るため」他にもありますね。「池田先生にご迷惑をおかけしてはいけない」「池田先生に勝利をお届けする」この論法は、真逆の論法、確かにそうですよね。幹部たちの「会員ハンドリング言語」であることが、実に多くなってきた感があります。池田先生をついたてにして、これが目に入らぬか、という、ずるい、安易な扱いです。幹部は、組織浄化のために自分が戦う姿を、池田先生にお見せするべきです。幹部は、自分が会員のついたてになって厳護するべきです。幹部よ、目を覚ませ！

わが友に贈る 2016年9月17日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年 9月17日(土)07時13分59秒

妙法の功徳の光は厳然と三世を照らす。学会活動に駆ける我らの真剣な祈りこそ最極の追善供養だ。

横から

投稿者：感性投稿日：2016年 9月17日(土)06時59分24秒

>太ちゃんに質問投稿者：琵琶の音投稿日：2016年 9月17日(土)05時50分58秒琵琶の音様太ちゃんがこの板でそんなに非難されているのでしょうか？そうとは思えないのですが、たとえそうだとしても枝葉末節的な事柄ではありませんか。もし他板で非難されている事案であれば当板に持ち込まないのが分別というものではありませんか。なお太ちゃんにおかれては当板でも他板でもそのような個人に関する刷り込み的な質問に答える必要はないと思います。

創価大学にて

投稿者：匿名希望投稿日：2016年 9月17日(土)06時28分43秒

昨日、先生・奥様が、修学旅行で来ていた関西小学生を車にて激励してくださったとのこと。最近の聖教新聞には、そういう激励をしてくださってる先生・奥様の写真が掲載されないのが残念です。会員みなさんの励ましにもつながりますので、是非、掲載してください。

ひかり様

投稿者：幸せな人投稿日：2016年 9月17日(土)06時21分48秒

いつも、正義の投稿ありがとうございます。池田先生を感じます。私も以前より懸念していたのが、先生を守るため、学会を守るためだと先生を利用し、悪事を世間に、会員さんにばれないようにするという真逆の論法を許せません、全て白日のもとに晒すのが先生を護るの事になると思います。

本部幹部会でのマインドコントロール

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 9月17日(土)06時18分0秒

編集済

義母は一般会員です。そのため職員としての、しがらみはない。そのような一般会員に対し、マインドコントロールをしていないだろうか？義母は2006年10月の本部幹部会に参加しました。本部幹部会参加者には場内幹部から、このように釘を刺される。「本部幹部会で池田先生が仰られた事を、そのまま現場で話すと会員が動揺し創価学会に不信を持ってしまいます。池田先生にご迷惑をおかけするので、絶対に話さないようにしてください。（趣意）」と。池田先生が壇上幹部を厳しく叱った数々の指導は、当時の場内幹部の手により、会員の心の中に幽閉される。「池田先生にご迷惑をおかけする」という言葉で、参加者の心に鍵をかけるのです。これはマインドコントロールと言えないだろうか。義母は、自分が四人組について話すまで固く口を閉ざしていたのです。心の鍵が解けて義母が語る池田先生の言葉は秋谷会長をめった切り！全て覚えていました。語れば語るほど、義母が元気になってゆく姿が忘れられません。最高幹部への厳しき指導を語らない状況は、まるで参加者の心の中に池田先生が幽閉されているようです。

太ちゃんに質問

投稿者：琵琶の音投稿日：2016年 9月17日(土)05時50分58秒

なぜ非難されるのだろうと、自分に問いかけることはしないのですか？原因をよそに求めてすぎな気がします。

ＨＡＭＤＯＣさま②

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)05時37分2秒

どのくらいの割合か？自分の周りしかわからないですが、この辺で心ある人は怒ってますよ。謝らないくせに、財務催促だけはするんだ、と。私は、ひどい虚偽を長期間流された後から、会合の連絡などありません。完全にスルーです。もう一年半になります。臆病な与同幹部の指示だと思います。事件そのものは２年がかりで起きています。長いし、陰謀遂行の大体は分かっています。思い当たる悪い事など、何もありません。あるのは、嫉妬です。邪魔になったのです。ある日突然、一方的な副会長と議員どもの讒言で事がはこびました。林副会長などは、何も調べてないくせに、墓場で親戚を脅したりしたのです。何の権利があって、よってたかっていじめるのか。家族や親戚まで巻き込み、事件は大きくなり地域ごとです。池田先生が言われた通りの、「恐ろしい創価学会」になりました。全くおかしな陰謀がまかり通る、幹部の好き勝手がし放題の組織になり果てています。でも、苦難に遭って、多くの真の友人に囲まれていたことがわかり、かえって良かったです。首謀者の悪行を調べて下さった方々、情報を寄せて下さった方々に感謝しています。

ＨＡＭＤＯＣさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)05時05分29秒

御丁寧な返事をありがとうございました。怒り。その通りです。昨年のことです。勝手すぎる組織幹部に振り回され、虚偽をこれでもかと流され、人権侵害もはなはだしい仕打ちを受けました。私だけではありません。壮年部副本部長は「反逆者」と言われましたよ。そして、地域全体が被害に遭いました。今でも、何も終わっていません。地域の心ある人々の怒りは、ますます深く、正義への渇望はいやまして強くなっています。幹部は浮いています。黙っている人々の心がわかっていないんです。（最近、調子こいて本部幹部がまた横柄な発言をするようになってきて、反発が起きています）こんな理不尽が創価学会の一地域で起こっているのを隠蔽し、無かったことにしようとしています。黙っているわけにはまいりません。絶対に許しません。正直者がバカを見る、そんな創価学会でいいんですか、と言いたいんです。理不尽がまかり通る、そんな創価学会でいいんですか。真面目な人がないがしろにされる、そんな創価学会でいいんですか。いいわけがない。絶対に、池田先生の創価学会を取り戻し、喜びで一杯の人材の園にしてまいりましょう。

くぼたてつ栃木の仏敵退治さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)04時44分27秒

自分のいる地域で、私が知っている事です。 ① 県女子部長・婦人部長と歴任してきたＮ女史は、１８年前に、土地の売買斡旋をし、家を建てられない悪地を、会員に売りつける手引きをしました。その被害の相談を受け、どうしていいのかわからず、調べたり、考え込んだりしていると、被害者が、「もういい」と言い出しました。家を建てられない悪地だから売ってしまいたい→悪地で売れない→だまされたことが判明→驚愕買ってから１８年くらい経ち、その間ちゃんと調べれば良かったのに、幹部だからと、信じていた。人助けといわれて買った。こりゃ大変だ。事の重大性（犯罪性）におののき、「もういいって、そういう問題じゃないでしょう」という私に、「自分が悪いんです」と、諦めてしまわれた、そんなことがあったのです。Ｎ女史の話はそこで終わりませんでした。Ｎ女史は、過去に、お金を持ってる学会員をターゲットに、健康食品・健康器具・羽毛布団・蜂の針健康法などなど、およそ高い割に役に立たないモノを買わせていました。この、マルチ商法に乗っかったような組織利用は、組織利用をやってはいけないという本人がやっていたことなので、問題アリだと思います。また、Ｎ女史は、壮年部の強姦魔と通じ、言ってる事とやってる事が見事に違背した、幹部人生を送ってきました。幹部には、自分は悪い事をしているという自覚がない、恐るべき恥知らずな人間がいるんだと、驚いた次第です。 ② コインランドリー。個人的なルートなのかなと思いますが。どういう経路でこの儲け話に関わる人が出てきたかは分かりません。もと圏婦人部長が、都内でコインランドリーを始め、直後、引越して行きました。小金持ちの支部婦人部長が、同じ頃に、南千住にコインランドリーを持ち、私に自慢しました。この人も、地元から消えました。家はまだあるはずですが。この同時性って何でしょう。しかもなんだか逃げてった感たっぷりの性急さ。一言の挨拶もなく。謎。二人とも、組織にウンザリしていたのは知っています。イジメもありましたし。イジメだけなら、他にも、家がある地元を捨ててまで、他県に越した圏婦人部長がいますが。 ③ Ｎ女史と並べていいかと思いますが、組織利用で儲けた元県会議員がいて、今は、友人葬の導師などしています。私事ですが、私の母の葬儀で導師をやると言いながら、当日現れず、すっぽかしました。組織利用。集団で反物販売会場に行かせられ、買わせられ、のカモでした。私の母も。これにも、この元県会議員は一枚かんでいました。その被害が１０年も放置されて、相当な被害になっていき、事件の中心者の県婦人部長の行伏を「アキヤ」に直訴した元婦人部大幹部は、アキヤに恫喝され、泣かされ、そのショックで諦めてしまいました。その後に、婦人部の学会本部幹部が追いかけるようにやって来て、直に調査し、やっと事件が解決していったのです。私は、それでも問題が残っていると思っています。アキヤの恫喝はひどすぎます。間違った事をしたのに、あやまりもしない。だから、いまだにふっきれず、私なんかに話されるんだと思います。この話はご本人から二度、聞いています。 ③ 身近なところで、日図男子部とか、声が掛かる人、いますよね。聖教新聞販売店声が掛かる人、いますよね。会館のパート事務スタッフ。声が掛かる人、いますよね。・・・今までも、外郭含めいろいろ、いますよね。本部職員も、声がかかってなりますよね。別に悪くはないのですが、幹部の不祥事について黙り込む原因にはなってるんじゃないかと。学会関連の仕事についている人は、大体役職持ってます。幹部もいますね。職業斡旋は事実としてありますね。声掛けでもね。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月17日(土)04時41分51秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-11-18　【１１・１８記念代表協議会①】 ■ 一、「創立記念日」おめでとう！（大拍手）　この日を慶祝し、世界の各国、各都市からも、真心あふれる数多くの祝福をいただいている。　人間革命の哲学を、多くの識者が真剣に探究し始めた。　国境を超えた民衆の連帯に、大いなる期待と賞讃が寄せられている。　このことを、どうか誇りとしていただきたい（大拍手）。　　　　堂々と　　　　　勝利と和楽の　　　　　　　　創価かな　１９２カ国・地域の友とご一緒に、創立７８周年を晴れ晴れと飾ることができた。　学会本部にも、多くの来客の方々、そして同志の皆様方が、連日、祝賀にお越しくださっている。　一年また一年、わが創価学会は「平和の柱」として、「文化の大船」として、「教育の眼目」として輝きを増している。信頼を広げている。　今、本部周辺の整備も進んでいる。日本中、世界中で、広布の城を立派に総仕上げしていく。すべて大切な同志の皆様のためである。　見違えるような、壮大なる発展の未来を楽しみにしながら、私とともに、皆、元気で、生きて生きて生き抜いていただきたい。きょうから、いよいよ「創立８０周年」へ、全同志が、さらに功徳の陽光を浴びながら、人類の希望のスクラムを、一段と強め広げ、朗らかに、また朗らかに前進してまいりたい（大拍手）。　　　　創立日　　　　　諸天につつまる　　　　　　　　創価城 ●　「幸福博士」を育てる学校！　一、はじめに、全国、そして全世界の個人会館、個人会場を提供してくださっているご家庭に、改めて心より感謝申し上げたい（大拍手）。　日蓮大聖人は仰せであられる。　「心ざしあらん人人は寄合て」（御書９６１ページ）　「互につねに・いゐあわせて」（同９６５ページ）　独りよがりで、わがままな仏道修行など、あり得ない。　いつも集い合い、語り合い、励まし合って、広宣流布へ進みゆくことが、正しい一生成仏のリズムである。　そのために、一番大事な場所が、地域の法城である。　ここから「勇猛精進」の力が生まれる。　ここでこそ「異体同心」の団結が深まる。　御書には、「法妙なるが故に人貴し・人貴きが故に所等し」（１５７８ページ）との法理が示されている。　妙法の友が喜び集う婦人会館がどれほど尊貴な場所であるか。　牧口先生も、座談会の会場となるご家庭を、それはそれは大切にされ、心を砕かれていた。　戸田先生は、地域の拠点である個人会場こそ「大切な広宣流布の発信地」であり「人材錬磨の偉大なる『城』」であると讃えられた。　勇んで、わが家を広宣流布の法城とされ、同志を護り、人材を育てゆかれる、その崇高な献身に「冥の照覧」は絶対である。　御書には、伝教大師の言葉「家に讃教（さんきょう）の勤めあれば七難必ず退散せん」（１３７４ページ）が引かれている。　いわんや、地域の破邪顕正の城であられるご家庭の福徳は、無量無辺であり、一家一族が厳然と護られていくことは、絶対に間違いない。　法華経には、明快なる因果律が説かれている。仏法が語られる場で、人に座を勧める真心は、未来に、帝釈天・梵天・転輪聖王（てんりんじょうおう）という大指導者の座を得る功徳になるのだ。　個人会場は、三世永遠にわたって、「幸福の博士」を、「福運の博士」を、「使命達成の博士」を、「勝利の博士」を育て広げていく学校でもある。 ●　礼儀を尽くして　一、御書には明言されている。　「昼夜に法華経をよみ朝暮に摩訶止観を談ずれば霊山浄土にも相似たり・天台山にも異ならず」（１３９４ページ）　法華経の行者であられる大聖人が妙法を唱え、仏法を語るところは、どんな場所であっても、尊極なる仏土なのである。　御本仏に直結して、妙法をともに唱え、大仏法を学び舎い、広宣流布を推進する会場は、この本義の上から、すべて霊山浄土に通ずる。本有常住の寂光土となる。常楽我浄の宮殿となる。個人会場は、それほど意義深い。　だからこそ、個人会場を使わせていただく際には、幹部をはじめ、皆が最大に礼儀を尽くしていかねばならない。誠心誠意、感謝を表していくことである。　トイレなども、心して、きれいに使わせていただくことだ。受験生や病気のご家族への心づかいなども、忘れてはならない。さらに、自転車の駐輪にも気をつけ、出入りの際の私語を慎むなど、近隣に迷惑をかけないマナーが大切である。　仏法は「人の振舞」が根本であるからだ。 ●　命をかけてこそ　一、ともあれ、世界１９２カ国・地域に広がった学会を、牧口先生、戸田先生が、どれほど喜んでおられるであろうか。　未来に永遠に残るものは、手抜きや要領では決して築くことはできない。　人間が命をかけたものだけが不滅の輝きを放つのだ。　私の好きなお隣の韓国の格言に「精魂こめた塔が崩れるものか」とある。　わが創価の平和と文化の高き塔は、牧口先生、戸田先生、そして私の三代の師弟が、命がけで築いた、人類の「希望の宝塔」なのである。　大事なのは創価学会である。この仏意仏勅の組織を、未来永遠に護り抜いていかねばならない。それが、最高幹部の責任であり、使命であることを忘れてはいけない。 ●　仏法の真髄は師弟なのである。　一、戸田先生と二人して、借金を返済しに行った帰り道──。　車もなく、夕暮れの町を歩いた。　私は、将来、必ずや先生をお乗せする車を買い、立派なビルも建てることを約束した。　先生は「そうか、そうか」と、うれしそうにうなずいておられた。　師匠と弟子の二人きり。誰も助けてくれない。私しかいない。　そのどん底の中で私は誓ったのである。　「必ず、先生を世界の先生にします！」「先生に喜んでいただける学会をつくります！」「先生を苦しめた人間とは絶対に戦い抜きます！」と。　私は真剣だった。言ったことは必ず実行した。最初から容易にできたことなど、何一つなかった。　現在の学会の驚くべき世界的な大発展も、すべては、偉大なる「師匠の薫陶」と、それに応えんとする「弟子の誓願」の中から築かれてきたのである。　永遠に光る創価の師弟の満足の姿が、ここにあった。　これが信心である。　これが学会である。　これが仏法である。　この厳粛な師弟を軽く見て、大変なことは人にやらせ、できあがったものの上にあぐらをかくような幹部には絶対になってはならない。そうしたずるい人間を、断じて許してはならない。　将来のために強く申し上げておきたい。 ●　不二の祈りに力と慈愛が！　一、御堂訓に仰せである。　「弟子と師匠が心を同じくしない祈りは、水の上で火を焚くようなものであり、叶うわけがない」（御書１１５１ページ、通解）　弟子が師匠に心を合わせてこそ、祈りは叶うのだ。　第２代会長になられた戸田先生は、生涯の願業として「７５万世帯」の達成を掲げられた。　私は立ち上がり、蒲田支部、また文京支部の皆さんと共に、拡大の突破口を開いた。　勝てるはずがないと言われた「大阪の戦い」も、敬愛する関西の同志と私が、一致団結して勝ち取った栄光の歴史である。　この勝利の根本の力は何であったか。　それは「師弟不二の祈り」であった。　師弟の心が一致した祈りには、限りなく大きな「力」がある。そこに、汲めども尽きぬ勇気と慈愛が湧くのである。 ●　学会は人類の宝　一、この一年、月刊誌「第三文明」で連載を続けてきた、中国の歴史学者である章開?先生との対談「人間勝利の世紀をめざして」は、１２月号をもって終了した。　「歴史」「文化」「教育」、そして中国と日本の新しい友好の道について、さまざまに有意義な語らいを重ねることができた。　とくに最終回では、これからの２１世紀、さらに２２世紀を見つめながら意見を交換した。　章先生は、この激動の時代においても、未来への希望を堅持しておられる。　その根拠は、いったい何か。その一つとして、章先生は語ってくださった。　「創価学会の皆様は、人類への広い慈悲の心をもって、平和と友好のために献身的な行動を貫いておられます。まさに創価学会は、人類と世界にとって、何ものにも代え難い無上の宝の存在です。　今後とも、創価学会は、ますます発展していかれることでありましょう。ゆえに私は、２２世紀の世界は、きっと現在よりも素晴らしいものになると確信しています」　中国の史学大師と仰がれる碩学が、これほどまでに絶大なる期待を寄せてくださっている。私たちは誠実にお応えしてまいりたい。　一、御聖訓には仰せである。　「日蓮によ（依）りて日本国の有無はあるべし、譬へば宅に柱なければ・たもたず　人に魂なければ死人なり、日蓮は日本の人の魂なり」（御書９１４ページ）　戸田先生は、この御文を引かれて、こう師子吼された。　「妙法を流布している創価学会なくして、日本の真の繁栄はない。創価学会こそ日本の柱であり、魂である」　この誇りと責任と使命をもって、私たちは、地域のため、社会のため、世界のため、人類のため、平和と正義の対話を闊達に広げてまいりたい（大拍手）。 ■　一、戸田先生は"励ましの指導者"であった。　経済苦、病気、不和......現実のありとあらゆる苦悩に挑む友を、生命を揺さぶるように激励していかれた。　先生は言われた。　「人生、行き詰まった時が勝負だぞ！　その時、もう駄目だと絶望し、投げやりになってしまうのか。まだまだ、これからだと、不撓不屈で立ち上がるのか。　この一念の分かれ目が勝負だ！」　「君の想像を超えた、実に見事な解決ができるだろう。それには題目をあげきることだ。いかなることでも、変毒為薬できないわけがないのです」　そして、師の厳愛に立ち上がった弟子は、勝利の実証を示していったのである。　わが人生を、嘘偽りなく歩む人。御本尊に照らして、わが信ずる「本当の道」を歩み抜く人。その人が勝利者である。「心こそ大切」（御書１１９２ページ）なのだ。　立場や役職に左右され、"自分だけが偉い"などと思い込んでしまえば、大きな間違いを犯すことになる。　仏法上、「皆が偉い」のである。「皆が大切」であり、皆が「かけがえのない役割」を持っている。　皆、同じ学会員であり、「異体同心」で進んでいくのだ。　この点をはっきりしなかったら、学会の清浄な世界は汚れ、大変なことになってしまう。 ●　「生老病死」の解決を目指して　一、さらに、戸田先生は力説なされた。　「政治の次元だけでも、経済の次元だけでも、科学の次元だけでも、本当の幸福は築けない。　誰もが避けることのできない、生老病死という根本の問題を直視して、解決している真の宗教を、根底にせねばならぬ」　「生老病死」の打開──。人類は、そのための哲理を、真剣に求めている。　世界各国、各地で、創価の人間主義に深く共鳴する、新しい指導者も躍り出ている。　日蓮大聖人は、「今日蓮が時に感じて此の法門広宣流布するなり」（御書１０２３ページ）と仰せになられた。　私たちが声も高らかに「常楽我浄」の法理を語りゆくことを、時代は渇仰しているといって過言ではない。　　　　偉大なる　　　　　師弟誓願　　　　　　　　創立日 ●「菩薩行には魔が起こる」　一、日蓮大聖人は、文永８年（１２７１年）の１１月、法華経に説かれる通りの流罪の法難を受け、佐渡の地にあられた。　この月、大聖人は、「命限り有り惜む可からず遂に願う可きは仏国也」（御書９５５ページ）と仰せである。　そして、このまさに６００年後、佐渡を擁する新潟で生誕されたのが、初代会長の牧口先生である。　１９４２年（昭和１７年）１１月、創価教育学会の総会で、牧口先生は言われた。　「信ずるだけでも御願いをすれば御利益はあるに相違ないが、ただそれだけでは菩薩行にはならない。　自分ばかり御利益を得て、他人に施さぬような個人主義（利己主義）の仏はないはずである。菩薩行をせねば仏にはなられぬのである」　「自分の一個のために信仰している小善生活の人には決して魔は起らない。之に反して菩薩行という大善生活をやれば必ず魔が起る。起ることを以って行者と知るべきである」　日蓮仏法の真髄をそのまま、寸分違わず実践されたのが、牧口先生であった。　牧口先生、戸田先生のお二人は投獄され、牧口先生は獄死された。私もまた不当逮捕された。　師のために戦った、創価の歴史である。　学会から、この崇高なる「師弟」がなくなったら、もはや学会ではない。あまりにも明らかな道理だ。　「本物」の信心に立てば、わかることである。　「本物」の人間かどうかは、心で決まる。頭のよしあしなどではない。　うわべをつくろい、策を弄する人間、増上慢の人間が、「師弟」を破壊する。広布の団結を破壊する。それこそ、大聖人が厳しく戒められた「城者として城を破る」（御書１３３７ページ）者にほかならない。 ●　『悪鬼』をも広布の味方に　一、１９４４年１１月１８日、朝６時過ぎ。創価の父は「不惜身命」の大精神を貫き、巣鴨の東京拘置所で崇高な生涯を閉じられた。　直弟子の戸田先生は、身を焼いて供養した薬王菩薩になぞらえて、「（牧口）先生の死こそ、薬王菩薩の供養でなくて、なんの供養でありましょう」と叫ばれている。　「日本は、この正義の大偉人を殺した！　私は必ず仇を討つ！一歩も退かず、大折伏をして、牧口先生の仇を討っていくのだ」　──これが戸田先生の誓願であられた。そしてまた、不二の弟子たる私の誓願である。　戸田先生を守って、私の右に出る者はいなかった。先生のそばには、信用できない者もいた。私に対して「信じられるのは、お前だけだ」と言われる時もあった。　私は、師である戸田先生をだれよりも尊敬し、社会から尊敬される存在へと宣揚していった。約束したことは絶対に成し遂げるのが、私の信条である。　法華経には「魔及び魔民有りと雖も、皆仏法を護らん」とある。たとえ悪鬼、魔民であろうとも、広宣流布の味方にして、生かしきっていくのが創価の指導者だ。私はこの決心で半世紀以上、闘ってきた。皆さんは、心を魔に食い破られてはならない。 ●　師の後を継いで　一、私は、戸田先生の後を継いだ者である。この人生のすべてを、創価学会に尽くしてきた。　広宣流布という、世界一尊い仕事の長として、この人生を歩んできた。かけがえのない同志とともに、汗水流して働いてきた。　いわば"師弟の真髄"を生きてきた人間であると自負している。　とともに、数えきれないほどの世界の指導者たちと、真剣に対話を重ねてもきた。人間と社会の実相を知っているつもりである。　インチキな人間なのか、格好だけなのか。慈愛の心か、軽蔑の心か。一つの言葉、一つの振る舞いから、その人のことがわかる。透徹した信心の眼は、骨の髄まで、腹の底の底まで見抜くことができるものだ。　また、そうでなければ、これだけの堂々たる学会をつくることはできなかっただろう。　真実の師弟が築いた学会である。この事実を、責任ある広布のリーダーは軽んじてはならない。これは決して自讃して言っているのではない。将来の学会を護る人々のために、真実を、正直に言っておきたいのである。　人間の世界は恐ろしいものだ。戸田先生が苦境に陥り、学会の理事長を辞めた時にも、信じられる人間は、あまりにも少なかった。一人だけでもいい。私は、"本当の弟子"といえる人間を育てておきたいのである。【１１・１８記念代表協議会②】に続く

Re．は～？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月17日(土)04時10分9秒

は？投稿者：傲慢投稿日：2016年 9月17日(土)01時08分7秒他人のふんどし ↓ え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ? の琴ですね。毎日、何度でも聖教新聞に公表されるまで、他人のふんどし？あのお方の刺繍入り糞タレ勝負パンツ論を展開しマス。もう、SOKAネットに掲載してから一年経つのですが、未だに現場末端学会員には馴染みの無いインターネット上だけで公表してマス。周知徹底は皆無です！

須田さんの行動に敬意を表したい

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月17日(土)01時57分18秒

編集済

僕も昨夜に須田論文を一読しました。須田さんの話のほうがまるで説得力がありますね。宮田教授は宗教の実質的意味（功徳）においてまるで無価値です。ほんとにただのガクシャさんでしかない。個人でやってるだけなら別に責められるほどじゃないだろうけど。須田さんの正論に敬意を表したい。須田さんの論文を読んだ感触としては、偏らず中間をとった話し方に感じました。宮田教授はロコツにいちガクシャとしての論でしかないものね。功徳に繋がるものではない無駄知識もいいところです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

撹乱行為が酷いようなら方法もありますが

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月17日(土)01時38分49秒

編集済

管理人さん、いつもしっかり守って頂き安心して参加させて頂いてます。あんまり撹乱行為が酷いようなら、ひとつ案がありますけど。たぶんどこもやってないでしょう。わざわざ手の内を知らせることもないので、必要そうになったタイミングで方法を出しますね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

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