(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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テヘラニアン対談

投稿者：見込みない人びと投稿日：2016年 9月15日(木)01時27分36秒

言葉足らずで議論を混乱させてしまったみたいでごめんなさい。私の投稿の趣旨は下記のとおりです。一人のSGI様の投稿にあった「テヘラニアン対談と2013年SGIの日提言？を論拠に輪廻と宿業を否定する人がいる」とのお話を伺い、とりあえずテヘラニアン対談の原文を当たってみた。輪廻は否定されているようだが宿業が否定されているとは解釈できなかった。ということで内容の確認をしただけです。私自身の感想・印象は蝶髪様のものと同じです。 ref: 見込みない人びとの投稿 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56250 螺髪様の投稿 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56265 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56310 尚、同対談の続きについてはご自分で確認されることをお勧めしますが、この章は残り少なく P185で終わるので下記に掲示します。あまりやると版権問題もあり得るのでこの辺でご勘弁ください。

「柳原銀行」――勉強になるなあ。

投稿者：皆本投稿日：2016年 9月15日(木)00時33分32秒

別名「顰蹙（ヒンシュク）板」と呼ばれる「反宿板」ですが、珍しく勉強になる投稿があったので紹介します。最初に断っておきますが、私は、ヒンシュク板だろうが、赤旗だろうが、顕正新聞、慧妙、週刊誌だろうが、中には、勉強になる記事（もしくは記事の一部）もあるから、それを引用や紹介等してもかまわないとする立場なので、勉強になるものはなるということで紹介させていただきます。勉強になろうがなるまいが、敵対する勢力の機関紙誌は一切、引用や紹介してはならないという立場に立つヒンシュクくんたちや、"マスコミ底辺" を転々とされていた自爆ブーメランさんらによると、これも、私が「反宿板化」した証拠として扱われそうで・・・ｗそういうことは全くないので絡んでこないように・・・(笑) また、私は被差別部落や在日外国人の方々らに対する差別をはじめ、あらゆる差別やヘイトは許すべきではないという立場ですので、最初に申し上げておきます。 …………………………… 犬神人のくだり投稿者：名無し投稿日：2016年 9月 7日(水)23時01分19秒しかしひどい投稿だな被差別の人に対する配慮に欠ける恐らくは無意識で面白半分なのだろうが本人たちの意識の低さ板のレベルの低下を如実に示してるこれでも読んでたもれ『柳原銀行とその時代』：六条村小史 http://suujin.org/yanagihara/TimeofYBank1.html 『柳原銀行とその時代』：柳原銀行史 http://suujin.org/yanagihara/TimeofYBank3.html 知りたいあなたのための京都の部落史(超コンパクト版) http://siritai.jp/lecture/ken/buraku.pdf 犬神人小考 https://ir.lib.osaka-kyoiku.ac.jp/dspace/bitstream/123456789/1274/1/rekisikenkyu32_p1-22.pdf 部落差別の起源と真因 http://go-home-quickly.seesaa.net/article/431714095.html …………………………… これは私の投稿「柳原氏の正体は『犬神人』だ！！」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55759 に反応したもののようですね。「在世は今にあり今は在世なり」――柳原氏も必ずどこか御書に出てくると考えて、ピタッとくるのを探したら、「犬神人」だったというわけで、柳原氏の正体は、まさに「犬神人」がピッタリ。それが当たっていないという非難だったら受けて立ちますが、大聖人が用いられていた言葉を使うのを現代の倫理感覚から裁いて、「被差別の人に対する配慮に欠ける」と非難されてもねえ・・・。「配慮」というのは何ですか？　御書を伏せ字にするとか、「○神○」といった表記にするとか、そういうことですか・・・？これを言い出したら、御書を「癩」で検索すると１８箇所ヒットします。「彼の天台の座主よりも南無妙法蓮華経と唱うる癩人とはなるべし」「牛馬猶身を惜む況や人身をや癩人猶命を惜む何に況や壮人をや」「法華経に云く此の人現世に白癩の病乃至諸の悪重病を得んと」等々。これらの御遺文や経文は、ハンセン氏病の人々に対する差別の歴史を知らなければ、理解できません。「犬神人」も同じです。差別用語は教えるな、すべて伏せ字にせよ、教えるから差別が生まれる、歴史から抹消しろという極論もあるようですが、ヒンシュクくんたちは、それと同じ主張なの？？【参考】同和教育は必要なのですか？　賛否両論あると思います。 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1278422147 ところで、この「被差別用語」は一切使うな、「被差別の歴史」は一切教えるな、歴史から抹消しろという立場と、ヒンシュクくんや自爆ブーメランさんらの敵対する勢力の機関紙誌は一切、引用や紹介してはならないという立場とは、どこか似通っていると思いませんか？敵対する勢力の機関紙誌にも、勉強になる記事はあるから引用や紹介等してもかまわないとする立場は、いわば同和教育は必要だという立場です。敵対する勢力の機関紙誌は一切、引用や紹介してはならないというのは、同和教育は必要ないとする立場に似ていると思います。私は、敵対勢力の機関紙誌に、仮に学会の“負の歴史”が出ていても、それが真実である限り、その真実と向き合うことで一種のワクチンとなり、成長の糧にできると思います。ところが、ヒンシュクくんや自爆ブーメランさんは、敵対勢力の機関紙誌は、何を紹介しても、どこを引用してもダメと言います。まるで反対勢力の機関紙誌は、目に触れるだけで命が濁ると思っているかのようです。自分の信仰と実践に自身を持っていれば、そんなに怖がらなくてもいいと思うのですが・・・。かつて、当掲示板でこんなことがありました。管理人さんが「創価学会会長は、一私人ではなく公人であるという最高裁の判断がすでに下っている」として、ウィキペディアにも載っている有名な「団藤判決」を紹介したら、反・宿板の人間が、「何のためらいもなく引用されている最高裁判決を読んで愕然としました。とても池田先生の弟子とは思えませんでした」「師匠をデマで貶めた事件の、しかも、あの汚らわしい文面に何の嫌悪も抱かないとは」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/14175 と、まるで判決文を紹介したことが池田先生に泥を塗ったと言わんばかりの非難をしてきたのです。別に、学会側が負けた裁判ではないので、最高裁の判決文を読んで愕然とする必要は全くないと思うのですが・・・(笑)　まさか、月刊ペン事件は、被告・隈部の書いた記事は、真実性も真実相当性もないとして、隈部に有罪判決が下ったことを知らなかったとか！？・・・(笑) 彼が「師匠をデマで貶めた事件の、しかも、あの汚らわしい文面」と呼んでいるのは、判決文の中の「『宗教団体の会長（当時）の女性関係が乱脈をきわめており、同会長と関係のあった女性二名が同会長によつて国会に送り込まれていること』等の事実は」の下りだと思われます。最後の「等の事実は」の「事実」という言葉に激しく反応し、「この板の異常性」などと大騒ぎをしたのでしょうね。判決文では、事実ではなくても「事実」というのを知らなかったようですね(笑) http://www.taishukan.co.jp/book/b198166.html 他の連中も一緒になって「『月刊ペン』裁判判決文で師匠を愚弄する無能管理人」云々と騒いでいたので、だれも、自分たちの言い分の滑稽さに気がつかないアホばかりとバレてしまいました(笑) 先に紹介した【参考】の中で、回答者の一人がこう述べています。「大切なのは、『同和問題を後世に語り継いでいかないこと、この世から同和問題という知識を残さないということ』ではなく、『同和問題について知ってから、未だ残っている同和問題についてどう考えて対処し、これからの後世をどのように自分たちでつくっていくか』ということだと思うのです。そして、『同和問題』というものを根本的に解決するために、私たち次世代がひとりひとり部落差別について考え、解決策を導いていくべきだと思うのです」「学会問題」についても、まず、一人ひとりが「知る」ことから始まると思いますよ。以上、述べたように、反宿板の投稿にすら、いろんなことを考えさせられ、学ばせてもらえるものがある（※と言っても、めったにないけどね！！）ということを知って欲しくて紹介しましたが、実は、もう一つ、紹介した投稿から学んだことがあります。それは、「これでも読んでたもれ」と言って紹介してくれているサイトです。『柳原銀行とその時代』：六条村小史 http://suujin.org/yanagihara/TimeofYBank1.html 『柳原銀行とその時代』：柳原銀行史 http://suujin.org/yanagihara/TimeofYBank3.html 私は、「柳原銀行」というのを初めて知りました。これも柳原、あれも柳原――偶然の一致ですかね！？

左門町の人々さんへ賛同致します。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年 9月15日(木)00時08分35秒

左門町の人々さん、ありがとうございます。全くその通りです。大いに賛同致します。三代の正しい軌道へ。投稿者：左門町の人々投稿日：2016年 9月14日(水)22時07分34秒信濃町界隈の方々は、「敵は内部」「敵は内から」という御指導を意図的。作為的に曲解している。現在、信濃町執行部が指揮し、各方面で行われているレッテル貼り、査問、解任、活動停止、除名等々。全てを一部の除名された方々と関連付け、一括りにし邪魔者は消せ。と言わんばかりの問答無用の処分の数々。幾度となくこの掲示板でもご紹介されている下記の御指導を読めば明快。果たして現在会長中心に行っている愚行がいかに先生の御指導と違うのか？師弟だとか師弟不二だとかは言葉の遊戯。会員さんに対するパフォーマンスの何ものでもない。師弟不二と言うならばいとも簡単に処分など出来ないはず。この宿坊の掲示板に集う皆さまはこの御指導のまま、三代の正しい軌道へ戻す為に戦っている勇者だと思います。【２００６年１１月２２日全国合同協議会】より・もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。・幹部が役職を笠に着て、威張る。大変なことは人にやらせて、自分は楽をする。そんな権威主義の学会になってしまったら、大変だ。一生懸命に戦ってくださる学会員に申し訳がない。たとえ、会長であっても、特別な存在ではないのだ。民衆の真っただ中で広布に戦う人が一番偉い。広布のため、同志のため、だれよりも真剣に祈り、戦う人が会長なのである。その意味で、全員が会長の自覚で進んでいけばいい。・そして、広宣流布の敵とは、外だけにいるのではない。いかなる組織も、大きくなり、根幹の精神を忘れると、いつしか、冷たい官僚主義、事なかれ主義がはびこっていく。要領よく、戦っている格好だけ見せる。派閥をつくって気に入らない人間をいじめる。陰でこそこそ悪事を働く ―― そういう人間が、のさばりだすものである。少しでもこうした兆候があれば、それは、広布を破壊する魔の働きであると、鋭く見破っていかなければならない。幹部になるほど、十分に戒めていくべきである。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 9月14日(水)23時52分34秒

今晩は皆様ありがとうございましたおやすみなさい

宝冠様・大樹様・宝剣様も・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月14日(水)23時51分31秒

よろしければ、ご連絡いただけますか・・お渡し、したいものがあります・・ただ、どなたかを通じて、もうお手元に届いているやもしれません・・その場合は、連絡は不要です。一人のSGI様、案外おばちゃま様、獅子の子様も同じ内容ですので、どうか、誤解なさらないようにお願いいたします。また、その他の方も連絡、お待ちしています・・生涯広布

風様

投稿者：ロマン投稿日：2016年 9月14日(水)23時44分31秒

急に上から目線でなんですか？笑一人で盛り上がって、「忠告」とまで仰るし。稲川淳二「風」と言ったことが気に触りました？

風

投稿者：ロム専投稿日：2016年 9月14日(水)23時41分20秒

編集済

ランボーな関西弁ツイに似てる人いたなww

(無題)

投稿者：風投稿日：2016年 9月14日(水)23時38分38秒

　ロマンはん　その前のわしんとこにあるやろ！しっかりしい！　ようく考えんと、何もかも台無しにしてまうぞう！　わしの忠告はこれまでや！あとは自分でよく考えやぁ

幸せの人様

投稿者：男子部N

投稿日：2016年 9月14日(水)23時37分18秒

素晴らしい体験と共に、ありがたき激励の返信をいただき、本当にありがとうございます。＞悪いものは悪いと責めるのが自分自身の魔を切るのだと改めて感じました。まったく、同感です。私も、原田ら四人組の打倒を祈り抜く中で、自身の内なる魔を見抜き切りました。その都度、体験を積ましてもらいました。悪を責める仇討ちは、先生を裏切った輩に対しての怒りと共に、戦いに対して感謝であります。幸せの人様の体験を聞いて、題目に拍車がかかります。これからも、よろしくお願いいたします。

風様

投稿者：ロマン投稿日：2016年 9月14日(水)23時32分31秒

「こんなんもろたら」とは、何のことを仰ってるのか？より具体的にお願いしますm(__)m メールですか？

(無題)

投稿者：風投稿日：2016年 9月14日(水)23時26分48秒

ロマンはん　あんた、こんなんもろうたら、どうすんの？　気持ち悪うないかぁ！？

(無題)

投稿者：犬侍投稿日：2016年 9月14日(水)23時09分25秒

それでええんよn 犬次郎の本質ええと同じやでぇーネットナンパでええよぉーnゆうストーカーそれでええんよn 一回元の家に帰ってnもう一回考えやぁゆう道義なんよn

(無題)

投稿者：ロマン投稿日：2016年 9月14日(水)23時08分44秒

変なのが沸いてきてやだねやだね～。稲川淳二「風」。最近、やたらとハンネを変えるのがいて困りますね。コテハンがあるといいんですが。

中村真くんへ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月14日(水)23時05分51秒

おーいw 中村くんw 君の琴がまた話題になってるよ～ ? 君の悪事wがばらされてるぞ～お仲間の関東圏青年さんが必死だったもんなぁww 8/20 横浜レポート　～滝川清志さんのお話～ http://6027.teacup.com/situation/bbs/55160 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55161 >川崎に乗り込んできた丹治とその右腕の傲慢不遜なN村（真）たちがでっち上げたデマにより悪いイメージを流布している< >本部に報告を上げるため、カリスマ支配説を作った< >丹治一派の悪人が貶める為にやっているだけ< >学会本部は丹治とN村が握っている最高幹部の不祥事に怯えて、彼らの捏造と知りながら受け入れている< http://6027.teacup.com/situation/bbs/55310

アホ？

投稿者：真実投稿日：2016年 9月14日(水)23時03分11秒

編集済

アホがきたねw なんかやだねw ワラワラ

なんか、いやだね！！

投稿者：風投稿日：2016年 9月14日(水)22時55分38秒

☆彡これのこと？↓↓ 　一人のSGI様・案外おばちゃま様・獅子の子様投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）ﾒｰﾙ投稿日：2016年 9月14日(水)21時45分8秒よろしければ、私宛に、ご連絡いただけますか？成りすましではありませんから・・ご安心を・・しかし、念のためにメルアドは新しく作った、gmailアドなどで結構ですよ。では、お待ちしています・・・生涯広布ﾍﾟﾝｷﾞﾝ ☆彡そしてこれ？↓↓ 　生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）さま投稿者：元さち村の村民投稿日：2016年 9月14日(水)22時37分29秒編集済犬次郎はこれと同じ事を女子部員にやったのです。それまで親しげにやり取りしていた当該掲示板からは音もなく姿を消し、相手のいない別の板にねちねちと書き綴ったんです。それを知ったときの女子部員は、人間不信に陥ったそうですよこの信濃町の人びとさんの件も、犬次郎が折伏されたのではなく、犬次郎が信濃町の人びとさんを善導したと言ってました。本人は今もそう思ってると思いますよ ☆彡さらにこいうこと？↓↓ 　ことのつるさん投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月14日(水)22時46分8秒前後をよくお読みなさい。都合のよい部分の切り取りはいけません。当時、彼を厳しく破折しています。そして、今があるのです。あなたは人間革命を信じない外道の道を歩いているんですね。さようなら。　なんか、いやだね！！

同盟題目23時

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月14日(水)22時55分33秒

開始します。よろしくお願い致します。

琴の弦さん

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月14日(水)22時53分21秒

編集済

あなたは折伏したことないでしょう。人を信じることが出来ない。悪を見破り破折することが出来ない。駄目な弟子ではないですか。もう少ししっかりしてください。

琴の弦さん

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月14日(水)22時46分8秒

編集済

前後をよくお読みなさい。都合のよい部分の切り取りはいけません。当時、彼を厳しく破折しています。そして、今があるのです。あなたは人間革命を信じない外道の道を歩いているんですね。さようなら。

生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）さま

投稿者：元さち村の村民投稿日：2016年 9月14日(水)22時37分29秒

編集済

犬次郎はこれと同じ事を女子部員にやったのです。それまで親しげにやり取りしていた当該掲示板からは音もなく姿を消し、相手のいない別の板にねちねちと書き綴ったんです。それを知ったときの女子部員は、人間不信に陥ったそうですよこの信濃町の人びとさんの件も、犬次郎が折伏されたのではなく、犬次郎が信濃町の人びとさんを善導したと言ってました。本人は今もそう思ってると思いますよ

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月14日(水)22時32分21秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-8-24　【信越代表者会議】 ■ 一、ご苦労さま！　リーダーの皆さんの使命は尊い。哲学なき時代に、慈悲の精神を広げゆく、名誉ある存在だ。しっかりと心を合わせて、一切の勝利へ進みたい。　皆をほっとさせる。心を楽にさせる。これが名指導者だ。とくに、だれよりも真剣な女性の方々に、苦しい思いや嫌な思いをさせるようなことがあっては絶対にならない。　一家を、社会を、幸福へと導く、女性の力は、あまりにも大きい。　「偉大なる婦人部、万歳！」と私は心から讃えたい（大拍手）。 ●　固き握手を！　一、指導者の真価が試されるのは、苦難の嵐の時である。　正義を貫けば、迫害される。これが歴史の常だ。その時に、知らん顔して戦わない。自分だけ、いい子になる。そういう、ずるい、だらしのない人間が、どれだけ民衆を苦しめてきたことか。　だからこそ私は、若い人を育てたい。青年から革命するのだ。時代は、もはや新しい段階に入っている。　欺瞞と嫉妬と忘恩をはねのけ、同志のため、後継の友を育てるために、私は生きて生きて生き抜いていく。これが今の決心だ。　信越は、青年革命の模範となっていただきにい。真実の師弟の歴史を叫ぶのだ。永遠に増上慢とは戦うのだ。それが日蓮大聖人の教えであるからだ。　信越の同志は、粘り強い。威張らない。傲慢がない。そこに偉大さが光っている。　晴れの日も、吹雪の時も、何があっても変わらずに、信義の道を誠実に歩んでいる。わが愛する信越の友に、記念の和歌を贈りたい。　　師と弟子と　　　同志と同志と　あまりにも　　　　固き握手の　　信越万歳 ■　光栄なことに、私の全集は、全１５０巻となる予定である。　〈『池田大作全集』が完結すると、ゲーテ全集１４３巻（ワイマール版）を超える〉　これこそ、戦後の最大の苦境のなかで、わが師・戸田先生が、万般の学問の核心を打ち込んでくださったおかげにほかならない。　書くことは戦いだ。　広布のために東奔西走し、私の執筆は深夜に及んだ。　とくに小説『人間革命』『新・人間革命』など、日々の連載は大変である。疲れて筆が動かず、妻に口述筆記してもらうことも、たびたびであった。　人知れぬペンの闘争を、夫婦して続けてきた。戸田先生が生きておられたならば、「頑張ったな」と、ほめてくださったであろう。　その原稿料も、印税も、広布のため、教育のために捧げてきた。　妻も、「それが正しいと思います。戸田先生、牧口先生も、喜んでくださるでしょう。何より学会員が喜ぶと思います」と凛として賛成してくれた。　私事であるが、未来の指導者のために語り残しておきたい。 ■　師匠がいるから、勝利の軌道を歩める。　　師匠がいるから、増上慢を打ち破れる。　　師匠がいるから、人間革命できるのだ。　一、仏法の師匠は、正しい法を教え、弘める。師弟の破壌は、仏法の破壊だ。　障魔は、卑劣にも、師に襲いかかる。その師を護らずして、何の弟子か。　これが根幹だ。これが主であり、他の問題は従なのだ。魂の支柱が腐れば、正義の城は崩れてしまう。　時流がどうあれ、社会がどう動こうと、師弟という柱は、ゆるがせにしてはならない。 ●　祈って行動だ！諸天よ厳護せよ　一、結びに、敬愛する信越の皆さんに、和歌を贈りたい。　　　　偉大なる　　　　　おお信越の　　　　　　同志らは　　　　　日本一なる　　　　　　　信仰王者か　　　　師弟不二　　　　　深く知りたる　　　　　　信越の　　　　　同志に幸あれ　　　　　　三世に福あれ　そして、「信越の同志　万歳！　信越の広宣流布　万歳！　諸天善神　厳護せよ！」と申し上げ、私の入信記念日のスピーチとさせていただきたい。　我らは、世界一の平和の大事業を担っているのだ。これほどの誉れはない。　不惜身命で戦おう！　折伏精神で語ろう！　これこそ日蓮大聖人の魂であるからだ。　私も、同志の皆さんの祈りのおかげで、ますます健康である。広布へ戦えば、元気になる。一人が立てば、必ず幸福の波動が広がる。　若々しく進もう！　すべてに勝とう！　勝利を祈って行動しよう！（大拍手）

拡大と本尊問題3

投稿者：一言児投稿日：2016年 9月14日(水)22時21分52秒

編集済

イケディアン住人様、墓石書体ご文ありがとうございます、私んとこの墓も日逹字！。大聖人は執筆現物が沢山残って安国論、観心本尊抄など漢字が鮮明、フシギでもあります。著作権もなき時代の書体、この際書道家・デザイン部などで「大日蓮フォント集」作成、フリー登録して使い勝手をよくしてはどーですか？身近になりますね。大聖人の直筆には端正さから躍動感まで魅力に溢れています、肉筆なので歪みなどはありますが、図形対応すればOK。今まで大石寺の閉鎖主義(弘安3年別写しの勤刻本尊に後ろめたさあるのでは、と云われている)で視野狭窄、圧迫されていた。日蓮展やネット公開には嬉しく思ってます。もっと日蓮遺品に敬愛を、何も持ってない大石寺と学会。

無題

投稿者：同志の歌（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月14日(水)22時19分48秒

編集済

上に付き、対話に応じないのが、職員と幹部（愚か者）。対話ができるのが、この掲示板の人達ではないでしょうか。一人を大事にできるか、できないか、組織悪に対し、声を挙げた人に対する態度を見れば明らかです。その悪に対し、声を挙げないのは、卑怯ではないでしょうか。悪いものに悪いと言わなくて何が正義か、池田先生は常に悪（権力）に対しと戦えと叫び続けられました。組織権力に声を挙げた人達が信濃町の人びとさん、太ちゃんを始めとする、一人立つ精神の、ここに集われた方々です。

これが、本当であれば・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月14日(水)22時14分28秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/56308 信濃町の人々様のすごい折伏になるわけで、これを、昔から創価学会で行っている折伏と言うんですよ。もし、昔のメールが本物であれば・・太ちゃん様は自分の非を認め、信濃町様によってか、宿坊で見事なまでに発心できた訳で、いい話じゃございませんか。な～～にも悪いことではないではないですよ・・折伏や部員さんたちを発心させるというとは、そういうもんですよ。これが、創価学会の折伏・慈悲の精神。昨年、先月まで、訪問の度に睨みつけ、暴言を吐いていたが部員さんたちが完璧に変わる姿を何度も見てきましたよ。私自身も自分で言うのが恥ずかしいくらい、家庭訪問に来た先輩や同志を昔、昔、追い返していましたが・・その度に罰を受けて・・トホホの世界・・で最初に功徳より、罰があることを実感しましたよ。これが、悪世末法の折伏であり、発心ですよ。琴ちゃんも、いずれ、変わることを信じてますよ・・私は気に入ってるんだけどね・・変わろうよ・・待ってるから、どこまでもね・・生涯広布

三代の正しい軌道へ。

投稿者：左門町の人々投稿日：2016年 9月14日(水)22時07分34秒

信濃町界隈の方々は、「敵は内部」「敵は内から」という御指導を意図的。作為的に曲解している。現在、信濃町執行部が指揮し、各方面で行われているレッテル貼り、査問、解任、活動停止、除名等々。全てを一部の除名された方々と関連付け、一括りにし邪魔者は消せ。と言わんばかりの問答無用の処分の数々。幾度となくこの掲示板でもご紹介されている下記の御指導を読めば明快。果たして現在会長中心に行っている愚行がいかに先生の御指導と違うのか？師弟だとか師弟不二だとかは言葉の遊戯。会員さんに対するパフォーマンスの何ものでもない。師弟不二と言うならばいとも簡単に処分など出来ないはず。この宿坊の掲示板に集う皆さまはこの御指導のまま、三代の正しい軌道へ戻す為に戦っている勇者だと思います。【２００６年１１月２２日全国合同協議会】より・もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。・幹部が役職を笠に着て、威張る。大変なことは人にやらせて、自分は楽をする。そんな権威主義の学会になってしまったら、大変だ。一生懸命に戦ってくださる学会員に申し訳がない。たとえ、会長であっても、特別な存在ではないのだ。民衆の真っただ中で広布に戦う人が一番偉い。広布のため、同志のため、だれよりも真剣に祈り、戦う人が会長なのである。その意味で、全員が会長の自覚で進んでいけばいい。・そして、広宣流布の敵とは、外だけにいるのではない。いかなる組織も、大きくなり、根幹の精神を忘れると、いつしか、冷たい官僚主義、事なかれ主義がはびこっていく。要領よく、戦っている格好だけ見せる。派閥をつくって気に入らない人間をいじめる。陰でこそこそ悪事を働く ―― そういう人間が、のさばりだすものである。少しでもこうした兆候があれば、それは、広布を破壊する魔の働きであると、鋭く見破っていかなければならない。幹部になるほど、十分に戒めていくべきである。

赤胴鈴之助さんへ

投稿者：螺髪投稿日：2016年 9月14日(水)21時57分40秒

編集済

赤胴鈴之助さん、　「１０歳の時に不慮の事故で」。　知らぬこととはいえ、失礼しました。御免なさい。　我が己心の日記文書とはよく言ったものです。　テヘラニアン教授の話を、　私は、「その『輪廻』の物語を象徴としてではなく、文字どおりに受け取ると、……」に着眼したと捉えました。　投稿者の見込みない人びとさんは、　「輪廻は否定されていますが宿業が否定されているとは解釈できなかったです」と捉えています。　そして、赤胴さんは、　「宇宙根源の神が裁くという考えには同意できません。仏法は因果倶時と説いています」と捉えています。　それぞれに間違いではないと思います。だから、「己心の法」です。　いきなりですが、ここに「一念三千」の法の秘訣が隠されているように思えます。「一念三千」は大聖人仏法では「一念即三千」です。「一念」がそのまま「三千」であり、逆に「三千」がそのまま「一念」です。通常、一念があって、そこから三千が生じるのがあたりまえですが、大聖人仏法は違います。「一念即三千」です。「因果倶時」です。　ここからは、私の解釈ですが、「三千」の範囲でしか「一念」は生じないのではないでしょうか。平たく言えば、経験、知識、そして智慧の範囲からでしか、ものごとは見えない、了見できない。それを、私は、一念と三千の交流は“双方向”と認識しています。自分の「三千」の蓄積からしか、実感としては（ここ大事です！実感としてはです）ものごとは見えないのです。「楽於小法」です。だから「行学」の二道が大事なのです。　本当は、これは見込みない人びとさんに問い合わせるべきものです（笑い）。　トインビー博士との２１世紀への対話でもそうですが、海外の方の話は、御書や先生の指導と同じように読むべきではないと思っています。言葉の違い、翻訳という経過、それにそのせいもあるのでしょうがやたらと“複文”形式が多い。むしろ“絶対妙”的視点から読んでいかないと、読み間違えを生じるように思えます。これ、あくまでも思えます、です。

一人のSGI様・案外おばちゃま様・獅子の子様

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月14日(水)21時45分8秒

よろしければ、私宛に、ご連絡いただけますか？成りすましではありませんから・・ご安心を・・しかし、念のためにメルアドは新しく作った、gmailアドなどで結構ですよ。では、お待ちしています・・・生涯広布

犬次郎は発言に責任を持てません。

投稿者：元さち村の村民投稿日：2016年 9月14日(水)21時44分18秒

140 ：太ちゃん：2015/04/17(金) 17:00:54 ID:97mo8iBA 書いてないまでもちゃんと閲覧してるよ。信濃町の人びとは『学会員を馬鹿と呼ぶのが組織活動』なのか？と疑われてしまうのではないのか。最高幹部の『ていたらく』もどうしようもないが、それに負けず劣らず『信濃町の人びと』も同様では閲覧者を混乱させるだけであるね。毎日の『同盟唱題』がこのザマか？ちなみに『ネットでの同盟題目』はどういうわけか実際には『ロクな結果にならない』のだけどね。この点のみはリアルとはなぜか真逆の結果になってしまうことに以前より気になっていたところだけどね。『リアル』ならバンバンとなにかしらは結果が出るのに、『ネット上』でこれをやると『ロクな結果にならない』のだよ。高度な教義は知らんから説明はできないのだけどね。『説明不能』であるからお前自身で『実体験』から学ぶしかないわけだが。『結果』だけをみると共通してそうなってしまっている。 141 ：太ちゃん：2015/04/17(金) 17:01:46 ID:97mo8iBA さらには『活動家を危険地帯へ誘導しようとしている』ようなお前の日頃の発言では『賛同』などそうそう得られるはずもない。『活動家』はお前に『私物化』されるためにやっているわけじゃないぐらいわかりそうなもんだけどね。 143 ：太ちゃん：2015/04/17(金) 17:03:21 ID:97mo8iBA と、これだけ書いたのは、今後は基本的に『信濃町の人びと』については『見捨てる』からです。意固地に『好みの学会』にしたいだけで活動家を利用してるだけにしかなっておらぬし、言っても聞かない以上は『結果』でもって『納得』をして頂くよりないからね。 ☆この数ヶ月後には信濃町の人びとの配下におさまってるんですよ、信用ならんでしょう

シナモンゴー様、男子部N様

投稿者：幸せな人投稿日：2016年 9月14日(水)21時11分55秒

ありがとうございます。そうですね。学会員さんは人が良いので、やはり、組織の責任者なのだから、まさか。とか、そうはいっても、叩きづらい。とか慈悲魔の生命が働く気持ちもあり、打倒の祈りがなかなかしづらい方もいらっしゃるかと想像しますが、そうではなく悪いものは悪いと責めるのが自分自身の魔を切るのだなと改めて感じました。仮にも会長を打倒するなんて祈りは最初はなかなか憚られますよね。別に呪い殺すとかではなくて悪いのを責める訳ですから安心して倒しましょう。功徳の現証を目の当たりにして、やはり悪いやつらなんだと確信いたしました。

一言児さま、それだけじゃありませんよ！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月14日(水)20時59分11秒

外郭の墓地公園公益法人が管理している墓石、『妙法』の書体は、日蓮正宗日達上人の書体です。墓石全部壊して、新たにどこぞの標準明朝書体の墓石に入れ替えマスか？宗門利用の真骨頂です！

青春対話

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 9月14日(水)20時07分30秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。池田先生の遺言である青春対話を学んでいます。心に残った先生の御指導を紹介させていただきます。また併せてこの池田先生の御指導に反する現在の原田会長と「鉄錆」の団結をする執行部の行状を記します。青春対話①21世紀の主役に語る 8ページ本当のことを若い世代に語っておきたい。語り残しておきたい。それはなぜか。もはや私の願いは、二十一世紀の本当の指導者を育てる以外にないからです。世界のため、人類のため、広宣流布のため、平和のためには、真実の人間指導者をつくる以外に道はないし、それを全世界が待望しているんです。また、これが私の最大の喜びです。 12ページ「21世紀の指導者」とは「苦しんでいる人の味方」 14ページ偉い人とは、学歴や社会的地位で決まるものでは絶対にない。いくら有名大学を出ても犯罪者になる人もいる。エリートは一部分、おごっているのです。いわゆる「エリート」ではなく、「リーダー」を私は育てたいのです。悩める人、苦しんでいる人、不幸の人の味方になれる人が偉い人です。それが「新世紀の指導者」です。原田会長と「鉄錆」の団結の職員杉山保神奈川総主事の発言原田会長は偉い人なのです。信濃町のネット対策チームの対策が思うこと。この杉山保はいったい何を学んできたのでしょうか？池田先生の御指導を全く理解していないことがわかります。また原田会長が池田先生の御指導通りに行動するなら、災害地域へ真っ先に行くはずです。災害で苦しんでいる人、悩める人、不幸の人の味方にならずに激励にも素早く行かない原田会長が「偉い人」であるはずはありません。谷川主任副会長は3749事件、由佳子女子の件、また査問・除名・役職解任などの処分を見るととても「リーダー」とは言えません。谷川主任副会長は東京大学卒業です。一般的には「エリート」と言われる学歴です。しかし池田先生は「エリート」ではなく「リーダー」を育てると御指導されています。また有名大学を出ても犯罪者になるものいると御指導されています。人権侵害甚だしい査問を指揮する事務総長の谷川主任副会長は池田先生の御指導に反する「エリート」です。原田会長に至っては話しになりません。愛人と隠し子がいるなど論外であり、笠貫未亡人との海外外遊で会員さんから猜疑の声があがることなど言葉もありません。創価学会職員、外郭職員、牙城会、創価班、音楽隊の皆様は青春対話をオンタイムで拝読された方ばかりのはずです。もう一度、池田先生が冒頭に語り残しておきたいとの御指導を心に刻みましょう。

拡大と本尊問題2

投稿者：一言児投稿日：2016年 9月14日(水)19時53分50秒

今のままで法門対決、小樽問答のようなもの仕掛けられたら、対応できるのかな。全部、学会の本尊は宗門のん使っている、正宗利用ではないか、と問いかけられたらどーするん？法廷道義上、増し刷り禁止されるかな。次の若き執行部は着地を考えないと、案を出してね。つぶやき。

2016.11.18 それは、創価村貴族社会が確立する日！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月14日(水)19時41分19秒

2010.5 先生が倒れられて創価村貴族社会が秘かに形成される琴になりました。それは、師匠無き、創価村貴族社会。折伏・弘教など全くした琴の無き弟子たちの世界。当然、勤行・唱題はせず、題目三べん、形式のみ。でも狭い仏間に豪華な仏壇だけは有ります。それから、先生からもらった揮毫やら賞状額はたくさん置いてマス。他人が来たら、これ見よがしに、仏間に通して、ドヤ顏で見せびらかしマス。我は直弟子、偉い！と暗黙の了解をさせている訳ですね。そして、財務から捻出される高額な給与で豪華な散財生活。現場末端会員は、10kg3,000円程度の米を食しますが、創価村貴族は5kg10,000円以上の米を喰っている。何故か？身体に良いから？自然食品は健康に良いからですね。お金あれば、何でも買える。良いモノは、高いモノなのです。おバカな認識(-_-)この程度が創価村貴族社会です。 23世紀まで、延々とこんな感じで縁故関係者ばかりが、創価村貴族となって子々孫々続いていくのでしょう(-_-)

昔から内外に対して信濃町界隈の手先きです。

投稿者：左門町の人々投稿日：2016年 9月14日(水)19時29分44秒

編集済

今日の柳原コラム。元職員の田口氏の事を上中下にわたり書いているが、いずれも憶測、推測の域を出ない決めつけでありレッテル貼りである。信濃町界隈の意向を受け、ともかく波田地氏や田口氏その関係者に対して反逆者のレッテルを貼りたいばかりの駄文である。下記は日本共産党のHPからの引用です。あくまでご参考まで。やっている事は山友と何ら変わりないのでは？＞「稲山三夫」こと「柳原滋雄」とは　反共謀略本『拉致被害者と日本人妻を返せ　北朝鮮問題と日本共産党の罪』の著者「稲山三夫」の本名だった「柳原滋雄」とは、どういう人物か――。　未来書房の代理人によると、住所は、未来書房の「本店」であり、海野安雄氏の居宅だった東京都立川市の公団賃貸住宅の一室。しかし、二十四日午後にこの住所を訪ねると、二月末に海野氏が突然引っ越したあとに入居した人がいるだけで、「未来書房も海野氏も柳原氏も知らない」と答えました。　同じ、「柳原滋雄」という名前は、これまで反創価学会の活動をする山崎正友元創価学会顧問弁護士を、創価学会側の立場から攻撃した本『サイコパスの犯罪』の著者の本名として裁判で明らかになったことがあります。このときは著者名として「中田光彦」という名前が使われ、出版社は創価学会直系の「潮出版社」でした。 http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-06-25/15_01.html

流れ者って人は、はっきりいってバカだね～

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月14日(水)19時21分37秒

宮田教授に感化されたのか？　トンデモ教学を振り回すバカが、まだいたんだね～（驚愕）イイ事、教えてあげようね～、彼はね～、論文のようなものをいくつか出してるけど、それは、大学内や研究所あてのもので、いわゆる、審査がある学会（創価じゃないよ～）には、何も出していないのね～（笑）つまり、論文のような形をとっていても、審査のない、単なる独りよがりのものなのよね～。だから、彼の説は、公認された学説ではなく、単なる、「私はこう思う」の域を出ていないのよね～そんな、独りよがりの勝手な思い込みを、モロ信じて、モノしゃべると、恥かくよ～（笑）まあ、老婆心から、忠告だけはしときますね～（笑）

三諦と三身についての考察　７/７

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月14日(水)19時16分33秒

＜成仏の法理　－　総の三諦（開会した三身）＞之を開会して只一の総の三諦と成ずる時に成仏す、、、とはどういうことか？ここからは私の個人的な考察です。では、法報応の三身は、本当はどこにいるのか、、実は法報応の三身は、凡夫の三諦の身のままで南無妙法蓮華経と唱える胸中の肉弾に確かに存在していると大聖人はおっしゃっていると思います。当然、大聖人や釈迦などの仏界を強く確立した「仏」とは差があるのは当然だが、三身の鋳型は、どの境涯の生命にも、時と場所を超え、いつでも拓ける可能性を持って存在しているのである。。それを凡夫即極と言い、そしてそれを成ずる時に成仏するのであるとの御金言ではないでしょうか。私は、ここが大聖人の仏法の究極部分だと思います　－　凡夫即極です。御自分も三諦を捨てていない、九界も捨てていない、立派な菩薩仏との宣言ではないでしょうか。仏界に登ったまま帰ってこない仏はいない。本当の仏は九界の苦労の真っ只中で価値創造し、民衆にすこしでも抜苦与楽（ばっくよらく）の功徳を与えていく、その行動の中に本当の仏がいると大聖人は教えてくれているのだと私は思っています。日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、　仏の御意（みこころ）は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし　　経王殿御返事　ｐ１１２４此の御本尊全く余所（よそ）に求むる亊なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是を九識心王真如の都とは申すなり　　　日女御前御返事　P1244 「然（しか）れば久遠実成（くおんじつじょう）の釈尊と皆成仏道（かいじょうぶつどう）の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解（さと）りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり」　　　生死一大事血脈抄　ｐ１３３７以上ですが御質問、御意見などありましたら、よろしくお願いします。

三諦と三身についての考察　６/７

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月14日(水)19時14分49秒

＜法　報　応の三身（ほっぽうおうのさんじん）＞衆生に有る時には此れを三諦と云い仏果を成ずる時には此れを三身と云う一物の異名なり　之を説き顕すを一代聖教と云い之を開会して只一の総の三諦と成ずる時に成仏す。此を開会と云い此を自行と云う、又他宗所立の宗宗は此の総の三諦を分別して八と為す各各に宗を立つるに依つて円満の理を闕いて成仏の理無し　　　三世諸仏総勘文抄　ｐ５７３通解われわれの生命は、本来、空仮中の三諦を具備している。だが、仏果を成ずるときは、空諦はそのまま報身に、仮諦はそのまま応身に、また中諦はそのまま法身にと転ずるのである。そしてその三諦を総の三諦と悟る時に成仏する。総の三諦こそ円満の理であり、他宗はその理を差し置いているので成仏はできない大聖人の仏法は「報中論三（ほうちゅうろんさん）」－報中、三を論ず、と言い、「報身」を主体として、法報応の三身を論じます。法華経に三身を説くといっても、正しく自受用報身如来（じじゅゆうほうしんにょらい）を正意とするのであり、その意味で報身を中心としての「一身即三身」を説き「三身即一身」を説きます。少し前に現在の学会板と以前の経本の比較をし、それを投稿しましたが、次の様な言葉が現在の学会板の御祈念文では外されています。ここに人法一箇の御本尊、法　報　応の三身（ほっぽうおうのさんじん）の呼び名が書かれています。　御本尊様の本質について　－　久遠元初、自受用報身如来の十界本有常住、事の一念三千、人法一箇　大聖人様の本地について　－　本因妙の教主、一身即三身、三身即一身、主師親三徳、宗祖もとより「御本尊様の本質」と「大聖人様の本地」は同じでありましょうが、御本尊様の説明の場合は、法体（法の全体）としての普遍的な立場から大聖人様の場合は「仏」という人間の立場からの説明かと思われます。全ての生命に、時も場所も超えて普遍的（久遠元初くおんがんじょ）に存在する「仏界の境涯」は自由自在（自受用）の成仏の境涯（報身如来）を表した事の一念三千、人法一箇（にんぽういっか）の御本尊。その成仏の境涯を「仏」として現実に生き、慈悲（主師親三徳）の生涯を証明した宗祖、日蓮大聖人。

三諦と三身についての考察　５/７

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月14日(水)19時12分47秒

しかし、あまりの悪環境や迷いの生命に覆われて今を苦しんでいる人達はそんなに長い時間待てませんよね。大聖人は当時の人々の悲惨な状況、民衆の苦悩を「立正安国論　ｐ１７」において旅人の言葉を借りてこう描写しています。旅客来りて嘆いて曰く　近年より近日に至るまで天変地夭（てんぺんちよう）・飢饉疫癘（ききんえきれい）・遍（あまね）く天下に満ち広く地上に迸（はびこ）る牛馬巷（ちまた）に斃（たお）れ　骸骨（がいこつ）路（みち）に充（み）てり死を招くの輩（ともがら）既（すで）に大半に超え　悲まざるの族（やから）敢（あえ）て一人も無しどうにかその苦しみから一刻も早く民衆を救い出すことはできないのか、、大聖人の心は民衆と同苦しています。そして、そのもう一つの方法こそが大聖人の仏法の特徴であり、その力は、普通の宿業転換の方法をはるかに凌駕するものです。「因果具時の不思議の一法」に根ざした「大いなる因果」にもとずく転換法です。大聖人は、その解決法を、釈迦の法華経を借りて、それを更に具体的な修行法に昇華し、現実に、地獄の様な苦しみにあえいでいる人たちに、幸せへの活路を開かせる道を切り開きました。その早道が、先の「清浄の考察」のところで書きましたが「九識心王真如の都」の心の王を中心にして自身の心をそれに合わせることです。その心の王の黄金の染料に自らを浸して自らの心も黄金になる様な早道とでも言いましょうか。そしてその心の王こそが「九識心王真如の都」南無妙法蓮華経という智慧です。大聖人は御本尊という形で私達がいつでも縁できるように私達の環境の中に顕してくれました。その染料に染まることを良しとする決意が「信」でありその「信の心」に「以信代慧」の功徳で「仏界の智慧」が湧くという事です。ですから、私達が心を拓いて、御本尊に顕された大聖人の仏界を、又、自分の心に染めようと境地冥合（きょうちみょうごう）つまり、心が一つになる時、生命の深い部分で「因果具時の不思議の一法」の蓮華の華が咲いているのです。この事が、先に書いた、私達の生命の三つの側面の内の「空」、「如是性」つまり「意業」の昇華による、宿業転換、境涯革命、仏界の心を拓く（またまた、単語の羅列ですが（笑））という、人間としての成長（人間革命）につながります。そしてそれが周りに影響を及ぼし、家族や地域の宿業転換に広がっていきます。

三諦と三身についての考察　４/７

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月14日(水)19時11分5秒

先に書いた様に、生命には3つの側面がありますが、大聖人の仏法では、その内の「空」＝「如是性」が一番大切です。この生命の「場」に「境涯の成長＝仏界の智慧」が拓かれるからです。その事について、少し詳しく書きます。私達は、瞬間瞬間、十界のいずれかの因果（因、縁、果、報）を創造しながら、生死生死と生きています。その因果を創るのは身、口、意の三業（しんくいのさんごう）であり、そしてその行いの結果が、現実生活の上に、幸、不幸の様相を表します。身と口は体で行う事ですから「仮」＝「如是相」でありますが、「意」は「空」＝「如是性」になると思われます。そして、この３つの内で大切なのもやはり「意」だといわれます。此の身口の二業は意業（いごう）より起るなり　　　　　　御義口伝　ｐ７３８意業　－　心の傾向性、性格、意思、つきつめて言えば、生命境涯でしょう。私達は幸福を目指して宿業転換を目指していますが、究極の宿業転換の成果はやはり境涯革命です。その為の仏道修行といっても過言ではないでしょう。なぜなら、私達の人生とは一瞬一瞬の積み重ねであり、社会というのもその一人一人の人生が関わったところに反映して現出してくる（依正不二）ものですから、私達の一瞬の心（境涯）が個人から家族、果ては社会まで影響して、更に翻って私達個人の人生に影響を与えてくるというのが仏法における捉え方であります。つまり端的に言えば、宿業転換の鍵は私達の「意業」の啓発という事になります。そしてその宿業転換の方法に２つあります。ひとつは一つ一つ善業を積み上げていって、時間をかけて境涯革命していく努力の中で宿命転換していく方法です。これは善業を積むのに因が先にあって結果に時間がかかるので「因果異時」となり「常なる因果」といい、日常的に私達が経験している普通の因果です。

仰るとおりです。

投稿者：左門町の人々投稿日：2016年 9月14日(水)19時07分49秒

正義の走者さんの仰るとおりです。ここへ出て来ていた柳原しげおさんがご本人なのか？なりすましなのか？どちらでも良いのだが（笑）正義の走者さん言うとおり、最近の論調は明らかに近所の信濃町界隈の意向をそのまま垂れ流している。正義の走者さんのご意見に全面的に賛同致します。＞ハタチ氏や宿坊に集う人々が望んでいるものは一体なにか。山友のように学会の金か？原島のように会長という権威か？はたまた池田先生の追い落としか？違うだろ！「悪い幹部は出ていけ」「学会を私物化するな」「官僚化するな」「正しい信仰・教義を護れ」「池田先生の指導・思想を守れ」これを望んでいるだけではないか。それに対し、執行部はなぜ「査問」や「処分」をくりかえすのか執行部はなぜ「会則・教義」の改悪をするのか執行部はなぜ真剣に意見する教学部や幹部を処分したのか執行部はなぜ正木理事長を失脚させたのか新人間革命はなぜ54年問題に入ろうとしないのか「組織を守るため」などとごまかすな。自分たちの立場と利権を守るためではないか「組織」はどこまでも手段であるはずだ、いつだれが目的に変えたんだ。目的は「会員」であり「民衆」ではないか彼らこそ民衆のための創価学会を乗っ取る天魔である。そして、幾多の池田先生の指導は、それを見破る人々を育てるためではなかったか。

2016.11.18 それは日蓮世界宗創価学会が神本仏迹論を展開する日！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月14日(水)19時06分40秒

あのお方の先輩、東大卒の宮田教授による神本仏迹論、それは日蓮仏法(日蓮本仏論)を、釈迦仏法の下に置いて、亜流として展開する新驚愕、間違い！新教学です。この展開は、三代会長論も大きく転換して、東大卒のあのお方が、新たな新会長先生となられて、谷川本三代迹論を展開する。ハタチとか宿坊の板メンバーは、強制収容所送りです。査問豊作が、獄卒となって、毎日『村八分、査問、除名コワイよ～ん。内弁慶になりなさ～い！』と洗脳教育をやってマス。素晴らしき創価村貴族社会です。(-_-) 昨年のコッソリSOKAネット掲載の通りですね(-_-) え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ?

「会長辞任～サンフラワー号～紅の歌」の歴史こそ師匠を求め抜いた民衆勝利の歴史！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月14日(水)19時04分20秒

カンピース様やや亀レスですがご指摘そのとおりかと。会長辞任になるべく触れないのが原田執行部。会長辞任からのサンフラワー号がありて、紅の歌です。その当時の模様を語られている池田先生のスピーチを長文ですが別途ご紹介します。 >>さて、政教珍聞は、どうしても、先生を「勇退」ということにしたまま、当時のことはダンマリでやりすごそうとしているのでしょうね～<< >>「紅の歌」もいいんですが、同じ四国を語るなら、「さんふらわあ号」でしょう！<< >>先生が辞任された際に、駆け付けたのは誰か？　お偉い幹部ではなく、無名の一庶民だった事実を無視してはいけません。<< >>先生の辞任があり、その背景には何があったか？　どんな弟子がどの様に戦ったか？それを、明らかにした上にこそ、「紅の歌」が誕生し、「２１世紀の広布の山を登れ」の長編詩も発表されたことが生きるというものです。<< >>「勇退」という作られた「嘘」の上に、何を言っても、砂上の楼閣というものです。<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/56183

2016.11.18 それは、日蓮世界宗創価学会の立宗宣言の日、新たな会長先生による新宗教団体の始まりです。

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月14日(水)18時35分55秒

昨年、創立記念日の前日にコッソリと、SOKAネットに秘かに貼り付けた『日蓮世界宗創価学会』(-_-) この板のメンバーが、発見しちゃいました！え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ? 何と、信濃町の土地買占めして、世界総本部まで建立すると言う壮大な計画です。それも、２３世紀までだって！２００年王国！代々の会長が世界創価学会の会長先生です、もう愛人同伴でバンバン海外豪遊もやり放題！最高～(-_-)

琴ちゃんの、流れ着いた先が

投稿者：妖刀投稿日：2016年 9月14日(水)18時03分44秒

流れ者、気にしないようにしませう真実さん。かまって欲しいだけ。彼がこれ以上、堕ちないよう、三偏の題目を送ってあげましょう。

でたらめなお先棒担ぎもいい加減にしろ！

投稿者：正義の走者投稿日：2016年 9月14日(水)17時47分17秒

話題の柳原なんちゃらのコラムを見たが、こいつはただの現執行部の犬だ。ハタチ氏やこの「宿坊板」を、あたかも学会転覆を狙う悪人達のように印象付けしようとしているだけの、中身のない提灯持ちだ。執行部への批判をかわすために場外乱闘に持ち込ませるための駒であり、咬ませ犬だ。ハタチ氏や宿坊に集う人々が望んでいるものは一体なにか。山友のように学会の金か？原島のように会長という権威か？はたまた池田先生の追い落としか？違うだろ！「悪い幹部は出ていけ」「学会を私物化するな」「官僚化するな」「正しい信仰・教義を護れ」「池田先生の指導・思想を守れ」これを望んでいるだけではないか。それに対し、執行部はなぜ「査問」や「処分」をくりかえすのか執行部はなぜ「会則・教義」の改悪をするのか執行部はなぜ真剣に意見する教学部や幹部を処分したのか執行部はなぜ正木理事長を失脚させたのか新人間革命はなぜ54年問題に入ろうとしないのか「組織を守るため」などとごまかすな。自分たちの立場と利権を守るためではないか「組織」はどこまでも手段であるはずだ、いつだれが目的に変えたんだ。目的は「会員」であり「民衆」ではないか彼らこそ民衆のための創価学会を乗っ取る天魔である。そして、幾多の池田先生の指導は、それを見破る人々を育てるためではなかったか。

この人大丈夫？

投稿者：真実投稿日：2016年 9月14日(水)16時37分16秒

宮田が間違ってるんよw ↓↓

日蓮本仏論

投稿者：流れ者投稿日：2016年 9月14日(水)16時22分16秒

宮田幸一先生が言ってるのはね「もうSGIでは日蓮本仏論は採用してないの」「やってんの日本だけなのよ」「世界のスタンダードで日蓮本仏論やっちゃうとカルトになっちゃうの」「だってブディズムってブッダの教えでしょ」「だから採用してないの」「もうこの際、創価学会も日蓮本仏論やめよう」「だいたい日蓮本仏論の論拠は弱いしさぁ」それでも日蓮本仏論が正しいと思うなら今後SGIを破折しなきゃなんないよそうしないと論理矛盾になっちゃうよ～

定期案内！【参考】「教学部レポートとは」（英訳あり）

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月14日(水)16時11分48秒

詳しくは、こちらをお読みください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571

竜の口の法難について

投稿者：男子部南条投稿日：2016年 9月14日(水)15時29分1秒

先日、メンバーより教学について質問がありました。創価ネットで検索をかけると以前は記載されていたページが現状はみれなくなっていました。あまり大聖人様の法難については重視しない方向付けをしたいのかなと感じてしまいました。いつも利用させてもらっていた創価ネットでしたので、学会組織的に学ぶ必要はないということと捉えるか自分自身で書籍で自発的に学ぶ必要性を養うためかと感じました。さらに発迹顕本して参ります。

財務で・・・

投稿者：はげ投稿日：2016年 9月14日(水)14時37分9秒

　今、広布部員の申し込みが全国的に行われていると思います。こちらの地元では昨年分に+1名が必達指令。　学会員も高齢化、そして亡くなる方も。過疎地域で人口も減少。転入はほとんどない。その中で前年+1は至難の業。地区に統監の無い子供や孫の名前でじいちゃん、ばあちゃんたちが出してやっとできる状態。さらには、地区でいくらくらいになるか地区員に聞いて報告しなさいという話まで。　来月の本幹中継時には広布基金もあるでしょう。　真心の財務といいながらどこかのお寺さんと似たり寄ったりになっていませんか？　収支報告を公開してほしいですね。

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