(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全51773件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月10日(土)15時42分14秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-6-24　【各部合同協議会】 ■ 一、ご苦労さま！　最初に、女子部の皆さんに「希望」「聡明」、男子部の諸君には「正義」「後継」との指針を、色紙にしるして贈りたい（大拍手）。　きょうも少々、スピーチをさせていただきたい。全国、全世界の友が待っているからだ。　また、後世のために語り残したい。どうか、楽になって聞いていただきたい。 ●　賢明なる指揮を　一、皆様の団結の力で、創価学会は見事な発展を続けている。今や世界的な学会になった。　これからも、油断することなく前進をしてまいりたい。　ともあれ、同じ人生を生きるのであれば、勝ったほうがいい。胸を張って、偉大な境涯で、悠々たる人生を歩んでいったほうが得である。　他人に対してヤキモチを焼いたり、陰でコソコソするような、卑屈な、悲しい、敗北の人生であってはいけない。　御書には「邪悪の者にそめられぬれば必ず地獄にをつ、法華経にそめられ奉れば必ず仏になる」（１４７４ページ）と仰せである。　妙法を唱え、広宣流布に生き抜いていくならば、仏の大生命力を湧き出していくことができる。私たちは、成仏という最高の幸福への軌道を歩んでいるのだ。　その大確信に立って、最後まで、戦いきってもらいたい。すべてに勝利していただきたい。　また、同志の皆さんが、一人ももれなく、健康で、心広々と、新たな勝利への力を蓄えていけるよう、リーダーは、賢明なる指揮をお願いしたい。　一、最高幹部は、学会の新たな発展の歴史をつくるのだとの気迫を持たねばならない。　学会が発展し、勝つためには、自分は何でもします。だから、皆様とともに大きな歴史をつくらせてください──そう最敬礼して、全同志にお願いしていくのだ。　また、御書には何度も、「彼が為に悪を除くは即ち是れ彼が親なり」（２３６ページ等）との釈が引かれている。　悪を打ち破る強さを持たねばならない。　徹して正義を叫び抜いていくのだ。 ●だれもやったことのない戦い　一、私は青年時代、学会の初代の渉外部長を務めた。〈１９５４年（昭和２９年）１２月に就任〉　戸田先生から任命された役職であった。私に対して、先生は絶対の信頼を寄せてくださった。　それまで、だれもやったことのない、またできなかった戦いである。しかし私は「やります！　断じて戦います！」と、決然と申し上げ、戦いを開始した。　マスコミで誤報が流れれば、すぐさま関係者に会い、直接、誤りを正した。悪意の中傷をする者がいれば、厳重に抗議した。真実を明らかにするため、論陣も張った。　ある時、地方の新聞に、学会を批判する記事が出た。事実無根のデマによるものであった。　私は即座に、その新聞社に飛んでいき、抗議した。誠実に、そして明確に、真実を訴えた。　応対した担当者は、最後は非を認め、訂正を約した。　いかなる団体も、広報、渉外で勝つところが栄える。人間外交で光る皆さんであっていただきたい。　一、私と戸田先生は、いつも一緒であった。絶対の信頼で結ばれた師弟であった。　牧口先生と戸田先生もそうであられた。　戸田先生は、牢獄にまで、牧口先生のお供をされた。そのことを後に戸田先生は、心から感謝されていた。　私は感動した。そして、師弟の道を生き抜くことを、深く決意したのである。 ■　一、仏法は、生命の法則を説いている。社会を照らす大哲学である。世間の法よりも次元が深い、最高の法である。　自信をもって「宣伝」していこう！　フランスの文豪ロマン・ロランは、インド独立の英雄マハトマ・ガンジーに送った手紙の中で、次のように述べている。　「私はあなたのお役に立ったこと、あなたの思想を世界にひろめたことを私の生涯の名誉とみなしています」（宮本正清・波多野茂弥訳「インド──日記一九一五─一九四三年」、『ロマン・ロラン全集３１』所収、みすず書房）　戸田先生も、厳然と言われていた。　──俺は、牧口先生の偉大さを、全世界へ宣伝してみせる、と。　私も、戸田先生のことを、世界へ宣揚し続けてきた。そのために、書きに書き、語りに語ってきた。　ともあれ、いかなる団体も、「宣伝力」の強いところが、乱世を勝ち抜いていくことができる。　私たちは、堂々と、確信をもって、正義を叫び抜いていきたい。 ■　皆に希望を！　一、皆に喜んでもらいたい。皆に希望を送りたい──私はいつも、この一点に心を砕いている。　どうか、リーダーの皆さんは、わが同志を大事にし、守り抜いていただきたい。そして、皆で明るく、楽しく前進をしていきたい。　そのために、幹部は、だれよりも祈り、だれよりも苦労して、あらゆる魔軍を打ち破るのだ。　「仏法は勝負」である。仏と魔の戦いは、真剣勝負でなければ、勝つことはできない。　リーダーは、気取りを捨てることである。勝利への執念をもつことである。　同志に対しては笑顔で、皆の声に真摯に耳を傾け、慈愛をもって尽くし抜くことだ。そして、リーダーは、颯爽と、生き生きと前進していただきたい。　「あの人は立派だな」「はきはきした、いい声だな」「話の内容も素晴らしい」──このように多くの人から慕われる、模範の存在であっていただきたい。　覇気のない、独りよがりの冷たい人間には、だれもついてこないものだ。　一、青年部は王者のごとくあれ！　花の若武者のごとく進め！──これが戸田先生の大宣言であった。　「創価学会は、宗教界の王者である。何も恐れるものなどない。　青年部の諸君は、その後継者であるとの自覚を忘れるな！　広宣流布の誉れの法戦に、花の若武者として勇敢に戦い進んでもらいたい！」　このように強く語られたのである。　私もまた、「青年部よ、立ち上がれ！」と申し上げたい。 ●　善人よ叫べ！連帯せよ！　一、創価の父である牧口先生は綴られた。　"善人は、古今、必ず強大な迫害を受ける。他の善人たちは、内心は同情を寄せるが、なんら実力がないとして、傍観するために、善人は負けることになる"と。　目の前で、他の善人が迫害されるのを見ても、知らぬ顔をしている。　それでは、いつまでたっても、時代を変えることはできない。　善の人が勇気を持つのだ。声を上げるのだ。勝利のために連帯するのだ。　そこに、時代変革の重要な鍵がある。　一、また戸田先生は、おっしゃった。　「戸田は、師匠に対しては、絶対に従順なる牧口門下である。そして、第一位の存在の親子であり、師弟である。牧口先生との関係は、この戸田以上のものはない」　戸田先生の師匠を求める一念は、本当にすさまじいほどであった。まさに親子以上の深い関係であった。　しばしば、「私は牧口門下だ！」と声を大にして叫ばれた。　あの剛毅かつ自由奔放な戸田先生が、師匠の牧口先生の前では、粛然と襟を正し、緊張し、かしこまっておられたと、うかがっている。　そして、「牧口先生のご用とあれば、戸田は何なりといたします」「牧口先生、ご心配なく。どんな問題も、無事におさめますから、ご安心ください」と、すべてをなげうって牧口先生にお仕えしていかれたのである。 ■　今の皆さんには、想像もできないであろうが、戸田先生とともに素晴らしい毎日を過ごすことができた。世界一、幸福な弟子であった。　さまざまなことがあったが、私は、直系の弟子として、一点の後悔もなく、心晴れ晴れと、戸田先生にお仕えし抜いてきた。そう御本尊に誓って断言できる。　学会の師弟が、どれほど崇高であり、厳粛であるか。　この「師弟不二の心」こそ広宣流布の力であり、人間革命の力であり、絶対勝利の力である。まさに「心こそ大切」（御書1１１９２ページ）である。 ●　心を直結せよ！　一、牧口先生と戸田先生、そして戸田先生と私──この三代の師弟は、まったく何もないところから、学会をつくってきた。師弟で語り、師弟で戦い、師弟で築いてきた学会である。　現在は、組織も大きくなった。立派な会館も、全国、全世界にたくさんある。　それゆえに、師弟不二の「建設の死闘」を知らない幹部が、学歴や肩書におごり、増上慢になって、組織の上にあぐらをかいたりするならば、学会の将来は危うい。　破壊は一瞬だ。　御聖訓には、「弟子と師匠とが心を同じくしない祈りは、水の上で火を焚くようなものであり、叶うわけがない」（同１１５１ページ、通解）と厳しく仰せである。　仏法の「師弟の精神」を軽く見たり、傷をつけることは、断じてあってはならない。　いかにして、この厳粛な師弟を護り、継承していくのか。　そのために、私は今、繰り返し、繰り返し、語っているのである。師匠と心が直結した一人一人をつくっていくしか道はないのだ。　幹部は、絶対に増上慢になってはならない。 ■　一、時間の許す限り、若き皆さんのために語りたい。　さらに、戸田先生の折々の話から学びたい。　「いま、こうして（第２代）会長をしていることは、初代会長の恩をこうむっているのはいうまでもないが、私は、（牧口）先生を、親子として、弟子として、一生涯、自分の生きているあいだは大事にしていく決心であります」　この麗しい絆があったからこそ、学会は強かった。　戸田先生を迫害する者を、私は絶対に許さなかった。いかなる戦いも、同志のために「必ず勝ちます」と先生に申し上げ、そして実際に結果を出してきた。　この覚悟があるかどうか。それが重要である。　一、私が第３代会長に就任した日、家に帰ると妻は、「きょうから、わが家には主人はいなくなったと思っています。きょうは池田家のお葬式です」と言って私を迎えてくれた。　広宣流布のため、学会の勝利のため、全力を尽くせるように──そういう決心であり、姿勢であったのだと思う。　それまでも激務に次ぐ激務であり、きょうぐらいはお赤飯でも炊いて、お祝いを、と思っても不思議ではない。しかし、妻は美しい心で待っていた。御本尊の前で決然としていた。その心がけに、私は今も感謝している。 ●　さあ行きましよう！心は一つ！　一、これまで、学会が非難中傷を浴びたとき、自らの保身しか考えない人間もいた。　傑出した仕事をする人に焼きもちを焼く。そういう人間が幅をきかせる、嫌な時代もあった。　戸田先生は言い残されている。　「わが学会は、宇宙最極の和楽の世界である。決して、魔に崩されてはならない。　厳然と、わが崇高なる学会に、一人たりとも魔を寄せ付けるな！」　「恩知らずが、組織の中にのさばると、妙法の功徳は、毒に汚される。功徳が消えるだけでなくして、魔物が動き始める」　「裏切り者、不知恩の者と戦うのが、仏法の慈悲だ」「恩を受けながら、感謝のない人間に福運はない」　私のこれまでの体験からいって、いずれの指導も、まったくその通りである。　「希有の大哲人でありながら、国賊の汚名を着せられ、闇から闇へ葬り去られようとした牧口先生を、いつの日か必ずや、全世界に宣揚してみせる！」──こう決意され、実行された戸田先生であられた。私もまた、この恩師の言葉通りの結果を残してきた。 ●　「何でも率直に語り合いましょう」　一、私は、ゴルバチョフ大統領と初めての会談の折、開口一番、こう切り出した。　「きょうは、大統領と"けんか"をしに来ました！　火花を散らしながら、何でも率直に語り合いましょう。人類のため、日ソのために！」　"けんか"と聞いて、通訳も驚いた（笑い）。　しかし、私の思いは、しっかりと伝わった。　大統領は、「私も率直な対話が好きです」と満面の笑顔で応えてくださった。さまざまな課題をめぐって、対話がはずんだ。　そして、私との会見の席上、ゴルバチョフ大統領は、ソ連の最高指導者として初となる訪日を、翌春に実現すると明言したのである（大拍手）。　〈名誉会長と会う２日前、大統領は日本の議員団と会見。しかし、交渉は行き詰まり、大統領は訪日の再考まで口にした。非常に厳しい状況の中で行われた名誉会長との会見は、各界の注目を集めていた〉　このように私は、一民間人として、世界の指導者とお会いし、誠実に対話を重ねてきた。　アメリカとの間で緊張が高まっていたキューバを訪れた。　ソ連と中国の橋渡し役にもなった。　"世界が、よりよくなればいい"──ただそれだけを願い、平和への急所を見つめて、行動してきたつもりである。　今、創価の対話は、人類の希望と輝いているのである（大拍手）。　〈ゴルバチョフ大統領は語っている。　「池田会長は、民間外交の第一人者です。それゆえ、私たちも、すぐに信頼関係を築き、心を開いて対話することができました。すくに、分かり合えることができたのです。池田会長は、開かれた対話の精神を持たれ、その貢献には、絶大なるものがあります」〉平和の種を！友情の花を！　地域から世界を変えていけ ●　庶民こそ英雄　一、いざという時に、果敢に戦うのは、いつも名もなき庶民である。　嵐にも屈せぬ最前線の同志のおかげで、今日の学会は築かれた。　信心の世界は、学歴や肩書で推し量ることなど絶対にできない。　地位や立場ではない。　その人が本当に立派であるかは、多くの大切な会員のために尽くしたかどうかで決まる。 ●　「朗らか長者」に「信頼の長者」に　一、平和は「地域」から始まる。　「地域」こそ「世界」を変えゆく現場である。　これが、私が世界の知性と語り合ってきた、一つの結論である。　最も身近な地域で、最も地道な貢献を重ねゆく人こそ、どんな有名人よりも尊い。　とくに、わが創価の「地域部」「団地部」の方々は、来る日も来る日も、地域のため、近隣の方々のために、誠実に行動されている。　例えば、町会、自治会、商店会、老人会、ＰＴＡ等の役員、また民生委員や保護司、消防団、さらにはボランティア活動など、誠心誠意の努力を尽くされている方は多い。　地域でも、団地でも、どれほど大切な存在であるか──。 ■　一、日蓮大聖人が佐渡に流罪された折、中興次郎入道という"地域の名士"がいた。　この人は年配であり、心は賢明、身も壮健で、佐渡の人々から人格者として慕われ、尊敬されていた。　佐渡には大聖人を憎む人が多かったが、この人が「日蓮という方は、何かいわれのある人にちがいない」と毅然と語ったようである。　そこから周囲の人々の認識も大きく変わり、危害を加えられることはなかった。　そのように御書に述べられている（１３３３ページ）。　《１３３３ページ原文＝『島にて・あだむ者は多かりしかども中興の次郎入道と申せし老人ありき、彼の人は年ふりたる上心かしこく身もたのしくて国の人にも人と・をもはれたりし人の・此の御房は・ゆへある人にやと申しけるかのゆへに・子息等もいたうもにくまず、其の已下の者ども・たいし彼等の人人の下人にてありしかば内内あやまつ事もなく』　管理人》　〈中興次郎入道は、流罪中の大聖人に会い、法華経に帰依した。子息の中興入道も、夫婦で純真な信心に励んだ〉　ともあれ、「信心即行動」「仏法即社会」である。一人一人が「地域の灯台一となって光っていくことが、広宣流布の実像なのである。　「朗らか長者」「信頼の長者」として、一人一人を味方にし、仲間を広げながら、わが人生を誇り高く飾っていっていただきたい。 ●　正邪を正せ！　一、対話こそ力だ。　誤解があれば解き、無理解ならば教え、偏見があれば道理を尽くして正せばよい。　そして、悪意に満ちた一つの暴論には、十の正論で、断固、打ち返し、打ち破るべきである。　学会の悪口を言われても、何も言えない。何ひとつ反論できない。そんな、ずるい、無責任なリーダーであってはならない。　どんな相手に対しても、言うべきことば言い切っていくことだ。　「悪は悪」と明快に破折していくことだ。そうしなければ、会員が、あまりにも、かわいそうである。　また、相手にとっても、正邪をはっきりと伝えていくことは、結局、慈悲の行為となる。 ●　「師弟」こそ根本の学会精神　一、「師弟」は仏法の根幹であり、根本の学会精神である。　戸田先生は、ご自身の小説『人間革命』に託して、次のような話を紹介しておられる。　──戦前、学会への寄付を、師匠に隠れて、横領しようとした連中がいた。　主人公の"巌さん"は激怒し、叱りつけた。　「君等は先生の偉大な目的を知らないのか」　「君等は先生の名において自分自身の事を計ろうとするのだろう」　計画が見破られた連中は「どうか先生には言わないでください」と懇願する。　"巌さん"は、絶対に許さなかった。　「私と先生とは師弟である。親子の情愛を持っている。　学会内に起こった事件を私に対して、先生にかくしておれという事は、私に先生の敵になれというのか、私が先生に学会の事をかくし事をしたならば、その日から私は弟子だという事が出来るものか、そんな考え方は私の境涯には無い」　わが身をなげうって、師に仕えているのか。　逆に、自分のために師を利用しているのか。　戸田先生は、弟子としての根本姿勢を教えられたのである。　「牧口先生が三笠小学校の校長時代、先生を陥れようとする人間がいた。牧口先生は、厳然と見破られ、戸田先生にあてた手紙のなかで、次のように綴られた。　──戸田君、あの男は警戒せよ！　と。　〈１９２２年＝大正１１年２月２０日付〉　牧口先生の戸田先生に対する信頼は絶大であった。　初代会長の牧口先生を第２代会長の戸田先生が完璧に支えたから、学会は発展した。　その戸田先生を第３代の私が命がけで守ったから、今日の世界１９２カ国・地域に広がる"平和と友情の大連帯"となった。　学会が、ここまで大きくなるとは、だれも想像できなかったであろう。 ●　今の千倍の力を　一、私は、全部、やりきった。折伏をはじめ、広宣流布の戦いをやりきり、全部、勝ちました。　師匠のため、同志のために、すべてを捧げる思いで、身を粉にして働き、世界的な学会をつくったのである。　これを見られたならば、戸田先生、牧口先生も、きっと満足され、「本当にすごいな」と、ほめてくださるにちがいない。そう私は確信している（大拍手）。　次は、皆さんである。青年部の諸君である。　皆さんが「不二」の師弟に徹すれば、学会は未来永劫に栄えていく。　「真剣」の二字で、本気になって、大聖人の仰せの通り、異体同心で進んでいただきたい。　がっちりと呼吸を合わせ」「全員が会長」「全員が広布の責任者」との自覚で、「世界一の創価学会」の建設を、よろしく頼みます！　断固、勝っていただきたい。形式や格好など、いらない。今の千倍の力を出すのだ。その力を出す根本は題目である。　「獅子の吼ゆるが如く」（御書７６４ページ）、朗々たる勤行・唱題で、一日一日を勝ち進んでいただきたい。　長時間ありがとう！　また再び、楽しく集い合おう！　「師弟不二」で勝ちまくろう！〈会場から「ハイ！」と力強い返事が〉　皆さん、どうか、お元気で！（大拍手）

真実様

投稿者：男子部南条投稿日：2016年 9月10日(土)15時09分20秒

こちらこそ、宜しくお願い致します。本日も自身の境涯を高め、先生を求めぬいて参ります！

京都西京区乃虎様(返信不要ですので気にされずに)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月10日(土)14時57分43秒

誰だか不明だけど怪しい投稿なのでふっかけたまでです。掲示板ではよくあること。気に障ったのならお詫び致します。ただ、こちらの思惑通りに正体を現したので、私としてはしてやったりです。(虎笑！) 貴殿の投稿をずっと見て気になっていましたが、しばらく放置していました。貴殿の今までの投稿を見る限り、かなり誤解と誤読、偏見に満ちているというのが私の感想です。 (特にイケディアンの住人様に対して) もう投稿をされないということなので過去の投稿の個別の内容は申し上げません。一点だけ、今回の投稿について。板を正常化したい？はあ？何をもって正常化というのでしょうか？貴殿の言われる正常化をしたのなら言論の力で勝ち取ってみたらいかがでしょうか。掲示板は言論戦です。真実と正論こそが生命線。何か違うのではないか。そのように思うのならば指摘していけばよいだけのこと。私自身も、これはちょっとという内容には突っ込みを入れています。逆に、意図的に放置しているものもあります。それは、突っ込みを入れても本人は言うことを聞かないからです。板を正論を増やしていくことが王道だと私は思いますよ。ただ、参加者が増えれば劣化した投稿は目につくもの。たたくべきものは叩き、放置すべきものは放置する。投稿者には、投稿者の勝手な思い込みや思惑が反映するのも掲示板というものです。アルベア論に傾倒されている割には、その辺りはアルベア論の本質をまだまだつかめてないご様子です。貴殿はまだまだ未熟なだけではないのですか？まあ、それも私の勘違いかもしれません。(虎笑！) この掲示板は戦いの広宣流布の全てではないのですから、関わりたくない方は関わらなければよいだけのこと。貴殿らしく、貴殿が思う場所で戦えばよいのではないでしょうか。最後に、私はアルベア論を実践しています。アルベア論に出会ったことがこの板での最多の収穫です。去年の6月からやっています。また、京都乃鬼様に会ったことはありませんが素晴らしい方だと思っています。いろいろな事情があるようなので触れませんが心配しています。末尾になりましたが、京都西京区乃虎様は正義感あふれるご立派な方です。ご健勝をお祈り致します。

教えてください

投稿者：とりあえず匿名投稿日：2016年 9月10日(土)14時53分45秒

創価ネットに学会に対する意見を寄せるスペースがありますが、批判的な意見だと査問の対象になるのでしょうか？地方では、車がないと本部幹部会の中継にも、地区座談会にも参加できませんし、聖教の配達も７０歳代８０歳代の方がされているのも稀ではありません。連絡にフアックスも流れてきますが、みなさん固定電話、ファックスお持ちとは限りません。ＳＴＢのダウンロードもインターネット環境にある家庭も少ないです。高齢者ばかりです。１人を大切にといいながらどんどん切捨てしているような気がします。とりあえず、苦情（実情）を記入してみました。

信濃町の人びと様

投稿者：パンツ穿いてます＠獅子一匹投稿日：2016年 9月10日(土)13時28分41秒

編集済

初めまして、いやはや裏ではつながっているのかな。ありがとうございます。以下のお褒めの言葉。ことつるではございません。「丁寧な言葉でも書いてある内容はことつる。管理人様ことつるが出てきていますよ。処置をお願いします。』ある意味ここまでいろんな方に言われるとはね～。できれば管理人さん、僕を即刻出禁にしていただいても構いませんよ。私自身、いろいろな方からの情報を聞いて、投稿していますから。それは管理人さんもご存知ですよね。だからこれ以上言いません。誰かが多重ハンドルって言っておられましたが。板に対して違ったことを言うと多重はハンドルはダメなんですか？なんですか？この板を賞賛する方は多重ハンドルを使い放題ですか。多重ハンドルを使っているご本人から相当聞いていますよ、多重は！ただただ、ここの板を正常にしていただきたいと思い投稿してるだけです。ここで投稿されてるメインの方にお聞きしました。関東派と関西派に意見が分かれていると。まるで、今の学会原田派？正木派の派閥みたいなもんじゃないんですか？一番感じるのは金の話がちらほら出てきてる感じがするので危険と感じたまでですよ。〇〇〇氏に関しても〇〇氏に関しても、善であれば処分された方は全て何でもOKですか？これ以上言うと、反板が載せるから言いませんし、この板もおかしくなるので言いません。ないはともあれ、今の所誰も信じられなくなりましたよ。善につけ悪につけここの板は俺らが正しいんだ～的ですね。どうぞ、一部の関東派の方々せいぜい、お互い賞賛しながら好き放題討論して、何も変わらない一生をお過ごしください。追伸管理人様へ。これで二度と投稿しませんのでよろしくお願い申し上げます。 ??掲示板 ??どこまで言っても ??掲示板最後に反応していただいた、八尋さん、信濃町さん、ひかりさん、妖刀さん反応ありがとうございました。またその他の皆様、お世話になりありがとうございました。無慈悲なパンツ履いてます@獅子一匹こと京都西京区乃虎でした。

(無題)

投稿者：京都盆地投稿日：2016年 9月10日(土)12時22分49秒

妖刀さんは優しい人やななんか不愉快な思いさせてしもたんやったら謝りますわすんません板にH氏と谷川氏の訴訟の件がぎょーさん書き込んであったやん谷川氏はどんな人かいろんな情報があるやんでもH氏はどんな人かあんまり知らんねんそれに組織の方ではH氏と繋がりがある人たちをH一派やと決めつけて意味不な処分してはるみたいやんそういうこともあって… そもそも何で学会を除名にならはったんやろとかH氏てどんな人なんやろかって思うやんそやし聞いてんでもまぁ…除名にならはった理由なんていろいろ憶測はあるみたいやけど所詮真実は本人にしか分からへんことやしなそれに… どうしても知りたいことでもないし知らな困ることでもないしなかる～い気持ちで聞いただけやし気にせんといてな

た・に・が・わ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年 9月10日(土)12時15分47秒

谷川さんもダメだわ女性を泥酔させて強姦か！ひどい・酷すぎるおめ～も終わりだよお・わ・りヽ(^○^)ノ

原田会長(ー。ー#)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年 9月10日(土)12時11分27秒

原田会長(ー。ー#)あんたもうなにやってもダメだねみんなネタばれしてる。いつまでもごまかせないぞヽ(^○^)ノ

京都瓦版9号(2016.9.10)

投稿者：京都乃銀鬼投稿日：2016年 9月10日(土)11時27分4秒

編集済

谷川374919刑事告訴事件の真相シリーズ !!　② ――本部連絡局長も、関西の「波田地対策本部」トップも知らされてなかった谷川刑事告訴の不起訴処分―― 谷川氏擁護派のジャーナリスト・柳原滋雄氏は、9月7日付のコラム日記で「すでに４月時点で不起訴理由を知っていたはずの波田地克利」と題して、次のように述べている。「インターネット匿名掲示板『宿坊』では、不起訴処分の事実だけが取り上げられ、まるで波田地が正義の人であるかのような言説が振りまかれた。自身にとって都合のいい情報を拡散（あるいは黙認）し、都合の悪い情報を隠す（あえて言わない、知らせない）のは、除名者らに共通する心理のようだ」――と。これに、いわゆる“ちょうちん”が付いて、谷川氏擁護派が多く集まる「反・宿坊の掲示板」では、「やっぱ『起訴猶予』」「お目こぼしですた＼(^o^)／」「だれだ不起訴だいってさわいでたアホタンわｗ」「起訴猶予なら犯行(名誉毀損)があった、つまり虚偽だったってことじゃないの？」等々と、お祭り騒ぎ。挙げ句の果てには「実質敗訴したごいんきょセンセー（＝波田地氏）」と言い出す者まで現れた。要するに「起訴猶予による不起訴処分だから、谷川氏が実質的に勝訴した」というのである。ここで少し冷静に考えてみよう。起訴猶予による不起訴処分が谷川氏の“実質勝訴”であるなら、なぜ学会本部は黙っていたのだろうか。こんなめでたいことはないのだから、谷川氏擁護派がもっと早くから騒いでいてもよかったはずである。時系列で見ていけば理解できると思うが、実際には宿坊の掲示板で谷川氏非難側から８月２日に「不起訴処分」の事実を明かす投稿があり、これに対して、谷川氏擁護派の柳原氏が、処分理由は「起訴猶予」であった事実を明かしたのは、９月１日の日記においてであった。柳原氏の言うように、波田地氏は「すでに４月時点で不起訴理由を知っていたはず」だろうし、学会本部も当然、知っていたはずである。本紙の見立てでは、３月２５日の処分決定ならば、両者とも３月中には理由も含めて知っていたはずである。なぜかといえば、処分決定後、ほどなく決定内容は両者に伝わったであろうし、決定内容が分かったら、直ちにその理由を知ろうとするのが人の常というものである。谷川氏擁護派の面々は、学会本部が早くから、不起訴の事実も理由も知っておきながら「なぜ、自分たちは教えてもらえなかったのか――」そこに思いをはせるべきである。柳原氏の日記は、個人で勝手にやっていることで学会本部とは関係がないという話なので、実際のところ、学会本部はいまだに公には沈黙を守っているのである。ここで、興味深い事実を紹介したい。処分決定から３週間ほど経った今年４月中旬の話である。東京都在住のある壮年が、波田地氏が「不起訴」になったことを学会本部の連絡局長に報告したところ、連絡局長は波田地氏の不起訴処分を知らなかったようだ。連絡局長は非常に驚いた様子でその壮年に3回聞き返したという。そもそも学会本部の連絡局という部署は、警察対応等のトラブル処理を主たる業務とする部署であり、学会本部のある地域を所轄する四谷署とは浅からぬ関係を持っている。谷川氏が刑事告訴したのも四谷署である。その四谷署案件の刑事告訴事件が不起訴になったことを、連絡局のトップですら知らされていなかったのである。信濃町の執行部にとって、波田地氏不起訴の事実は、よほど知られたくない事柄だったことがこの一事から分かるであろう。昔からよく知られていることだが、学会本部は勝った裁判は大々的に聖教新聞や創価新報で宣伝するが、負けた裁判は誰にも言わないし教えない体質がある。日顕宗対策を最前線で行っている創価班(広宣部)が法華講に、学会側敗訴の事実を告げられ、恥じをかいた出来事は過去には幾度もあったと聞く。また、関西方面では「波田地対策本部」なるものが置かれており、そのトップは元関西男子部長の森井氏だそうだ。京都在住の壮年が今年４月中旬、波田地氏に関する情報として、森井氏に「374919事件」の刑事告訴が「不起訴」になった事実を告げたところ、なんと関西トップの森井氏もその事実を知らされていなかったという。その壮年の話によれば、森井氏は壮年にその情報を知らされたあと、本部に連絡をとって事実確認をしたそうだ。なんともお粗末な話である。しかも森井氏はその壮年に電話をかけ「不起訴ではない。起訴猶予だ！」と言ったという。壮年　「だから不起訴でしょう」森井氏「いや、ちがう。起訴猶予だ」壮年　「だから起訴か、不起訴かでは『不起訴』でしょう」森井氏「・・・・・？」こんなやり取りがしばらく続いたと京都在住の壮年は本紙編集部に教えてくれた。「起訴猶予」が「不起訴」理由の一つであることも知らない森井氏は、まったく法律というものを知らない、見識のない人物だとスタッフ一同、再認識した次第である。それにしても、信濃町の執行部にとって、波田地氏が不起訴になった事実は「起訴猶予」だったにもかかわらず「波田地対策本部」の関西トップにすら教えたくない事柄だったのであろう。柳原氏によれば「隠す（あえて言わない、知らせない）」情報は「都合の悪い情報」とのこと。また、先にも述べたように、学会本部には、勝った裁判は大々的に宣伝するが、負けた裁判は誰にも言わないし教えない体質がある。学会絡みの訴訟なのに一民間の壮年部員から本部職員が刑事告訴の結果を教えてもらうしかなかった滑稽さ――。この一事実からして、波田氏が起訴猶予で不起訴処分になった事実は、谷川氏の“実質勝利”などと喜べるものではなく、学会本部の本部連絡局長にも「波田地対策本部」の関西トップにも知らせたくないほど、「都合の悪い情報」だったのである。その詳しい説明は、また次号で。

秋晴れさんへ

投稿者：螺髪投稿日：2016年 9月10日(土)11時19分1秒

　秋晴れさん、一人のＳＧＩさんも、私も、根本清浄について、次の点を共有しているのですが、ここをどう見ますか。教えて下さい。　「釈尊の説法に『法を見る者は我を見る、我を見る者は法を見る』という言葉がある。法を体得すれば釈尊と会うことができ、釈尊に会えば法を悟れるという意味です。『我を見る』の『我』とは、根本的には『永遠の法』と一体となった『永遠の仏』です。　寿量品では、永遠なる『常住此説法（常に此に住して法を説く）』（法華経五〇六㌻）の分身を説く。文上の法華経では、五百塵点劫以来の『久遠実成の釈尊』のことだが、その指向しているのは無始無終の『久遠元初の仏』です。　釈尊が悟った『永遠の法』即『永遠の仏』は、あらゆる仏が悟った『永遠の大生命』であった。過去・現在・未来のあらゆる仏は、ことごとく釈尊と同じく『久遠元初の仏』を師として悟ったのです。それが久遠元初の自受用身であり、南無妙法蓮華経如来です。＝以下略＝（文庫版・法華経の智慧④Ｐ48～51）」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54935

カープ CS敗退、、、か？

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 9月10日(土)11時02分35秒

死神酋長（アントニオ猪木の初期のリングネーム）ならぬ死神怪鳥が広島に降臨したことで、カープに暗雲ただよう。リーグ優勝は出来てもクライマックス・シリーズで敗退？？まさかのDeNA日本シリーズ出場？？？ともあれ前回のリーグ優勝は25年前、第二次宗門問題勃発時。いよいよ魔軍のラスボスが最後の足掻きを見せる中、真の直弟子が決着を付けよとの御本仏の思し召しか。

京都瓦版8号(2016.9.10)

投稿者：京都乃銀鬼投稿日：2016年 9月10日(土)10時25分19秒

編集済

谷川374919刑事告訴事件の真相シリーズ !!　① 創価学会内部の悪を糾弾する掲示板として、今や内外共に注目を集める“宿坊の掲示板”で谷川主任副会長の「374919刑事告訴事件」が話題に上ったことをうけて、瓦版編集部は独自取材をもとに特集を組んで検証してみたい。 ――谷川氏の刑事告訴が「不起訴処分」に！　理由は「起訴猶予」 “全くの事実無根”話を“デッチ上げ”た者を訴えない不可解―― 今年4月26日、東京地方裁判所で２年半前、不当にも除名処分を受けた波田地克利氏が除名の無効、学会員としての地位確認を求めて創価学会を訴えていた裁判の証人尋問が行われた。その中で、創価学会の次期会長と目される主任副会長の谷川佳樹氏が平成25年７月、波田地氏を名誉毀損罪で刑事告訴していた、いわゆる「374919(ミナヨクイク)事件」訴訟のことが取り上げられた。この事件は、谷川氏が東大卒業後、千葉県学生部長を務めていた頃、今話題になっている東大生が起こした事件にも似た準強姦事件を犯していたという衝撃的な醜聞であり、既に週刊誌等でも報じられている。この事件がなぜこのように呼ばれるようになったのかというと、被害女性の家の電話番号が37-4919だったことから、事件現場に居合わせた千葉学生部幹部ら谷川氏の仲間内で「374919(ミナヨクイク)事件」と呼び慣わされていたからであるという。そもそもこの事件が知れ渡った発端は、事件現場に居合わせた目撃者の一人であるT氏が、谷川氏とも波田地氏とも親しい友人のA氏に打ち明けたことに始まる。波田地氏はある一件があってA氏から事件のことを聞いた。平成25年4月、波田地氏が特定の人間しかアクセスできないメンバー限定のツイッター網に「374919事件」の情報をアップしたところ、谷川氏はその行為が名誉毀損罪にあたるとして、波田地氏を警視庁四谷署に刑事告訴したのである。この訴訟における最大のポイントは両者の主張の対立。谷川氏側の「全くの事実無根であり、名誉毀損罪に該当する」との主張に対して、波田地氏側の主張は「全く事実無根とは言えず、名誉毀損罪の免責される３条件（利害の公共性、目的の公益性、事実の真実性もしくは真実相当性）を満たすので罪には当たらない」というものだ。そもそも、この刑事告訴事件は、谷川氏側の主張からすれば「全くの事実無根」話を “デッチ上げた”ことになるT氏に対して、谷川氏側が何ら法的手段に訴えず、 “又聞き”の波田地氏のみを刑事告訴するという不可解なものであった。検察官が今年3月25日に下した判断は「不起訴」であった。現在、この不起訴処分の理由が「起訴猶予」であったことから「不起訴」「起訴猶予」を巡って、谷川氏を非難する側と擁護する側の間で論争が起きている。本紙としては、できるだけ客観的、公平な立場から、この問題の真相に切り込んでいく。題して「谷川374919刑事告訴事件の真相シリーズ !!」。随時、アップしていきますので、乞うご期待！！

判断・結果責任

投稿者：妖刀投稿日：2016年 9月10日(土)09時19分41秒

京都盆地さんこの宿板は確かに、いろいろな情報が飛び交っているよね。しかし、真実か嘘か、はたまた憶測によるものか見分けるのは法眼・佛眼。それは、分かってるよね。真剣な唱題で見分けるしかない。騙されるも、気づきを得るも、読むのも、読まないのも自分で決める、ですよ。そして、その判断にもとずく結果責任はあくまで自分。それが、大人の対応じゃないの？ただ、間違いなくこの宿板は、いろんな形の気づきを与えていることは確か。また、最後に一言。人に、何かを聴くとき、教えを請うときは、それなりの礼儀というものもある。自分で徹底して調べ、どうしても不明なときに、どうか教えてくださいと尋ねるのが人間ではないだろうか？学会員同士なんだから教えろ、教えるのが当たり前の世界はそろそろ終わるにしないと。お互いに最高の礼儀を目指そう。

上手い琴、報道してるつもりが不味い琴になる政教珍聞

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月10日(土)07時13分0秒

本日の政教珍聞２面デス、「友に、希望を安心を！」「十勝は不撓不屈の集い」「心は東北、北海道の皆さんと共に」被災地の方々におかれては、一刻も早い復興を望みます。また、被災地を訪問される幹部の方、細やかな激励をお願い申し上げます。た・だ・し、原田怪鳥様、匿名希望様のおっしゃるとおり、アナタ何故被災地訪問せずに、広島訪問なの？ひょっとして、アナタ、カープファンなの？　名物はカキですけど、季節が違うしね～？この時期の広島訪問はカープファンでなかったら大変ですよ～。（笑）襲われますよ～（笑）本幹での師匠の大分での獅子吼は、本当に良かったです。未だ宗門問題がくすぶる地において、師匠の獅子吼。「私が来ましたから、もう安心です」大分の友も、どれだけ安心したか、どれだけ希望を持ったか、どれだけ決意したか、どれだけ涙したか、本当に師匠の行動に歓喜したことでしょう。ところで、師匠の「直弟子」のアナタは、熊本地震の際もそして東北・北海道への災害も、災害対策本部長でありながら、被災地訪問はなされない。師匠と同じく叫んでみてください。「直弟子の私が来たから、大丈夫です」と、反対に、海外へは喜んで、同伴御出張。美味いところだけはつまみ食いして、不味いところはほったらかし。怪鳥様の上手いところをいくら報道しても、不味い琴だけが浮かび上がる。不思議な政教珍聞でした～。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、連日ご苦労様です。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月10日(土)06時35分58秒

本日の政教珍聞１面、池田先生、ご夫妻に「名誉市民証」の授与、誠におめでとうございます。あれれ？・・　授与式は８月２６日・・なんで？・・今日は９月１０日？・・１４日遅れ・・なんで？・・博正さん、授与式行ってないの？・・どうして？・・今まで代理受章してたのに？・・なんでかな～？反対に原田怪鳥様、昨日の広島訪問、大変ご苦労様です。出ましたね～「原田怪鳥と共に総会」の記述！師匠の顕彰は２週間遅れでも、アナタの行動は逐一報道される。しかも、都合のいいところだけが・・・・原田怪鳥様、本幹でアナタは、ブラジルとアルゼンチン訪問されたことは、おっしゃいましたが、「訪問団」に関しては何一つ触れられなかったですね～　どうしてでしょう？あれだけ政教珍聞に、「訪問団・訪問団」とブチ上げた割には、会員への報告がないですよね～。師匠の顕彰の報道よりも、弟子の会合参加の報道が早い、不思議な政教珍聞でした～。

原田会長は行き先を間違えてないか？

投稿者：匿名希望投稿日：2016年 9月10日(土)06時30分25秒

本日付の聖教新聞には、昨日、原田会長は総広島の幹部会に出席とあります。同じく昨日は、北海道・十勝でも会合があったと伝えています。台風の被害甚大の十勝が会合を開催しているのだから、まずはそっちに行くべきだったのでは？と思います。一人を大切に。という精神があれば、早めに被災地へ行って、会員の方の激励をお願いします。

師弟不二アーカイブより　傍若無人の谷川に対し「内部告発者保護法」

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年 9月10日(土)04時26分5秒

【投稿者：佐武　誠】投稿日：2015年 3月19日(木)09時35分17秒谷川などが、すき放題やってる今の組織構造では不可能なことでしょうし、既に「自浄作用」に期待などしてる場合ではありませんね。教学部レポートにもその様子がありありとつづられております。「合議の体制の崩壊の可能性についてです。全学会にとって最重要の課題でありながら、正常な意志決定の手続きが全く踏まれていません。推進派は、他の執行部に対し話し合いを拒絶し、独断専行で事を進めています」本来は大局的立場を堅持し冷静な判断を下さなくてはならない「原田会長」が、この推進派に入っているんですから救いようがないｗ・・・・・（詳細は） http://sgi-shiteifuni.com/?p=5285

男子部南条さんへ

投稿者：真実投稿日：2016年 9月10日(土)02時49分16秒

>>純粋に初投稿しただけです。了解です。すんまへん。ちょい前のヨッシーさんの >>釣り投稿の匂いプンプンに反応しただけです。誤解を招きました。お詫びしますね。懲りずにまた書いてくださいね。以後、よろしく。

アルベア論とは？

投稿者：大城投稿日：2016年 9月10日(土)02時16分47秒

当板を理解するには、こちらをと書いて、アルベアさんの板があるしかし、アルベアさんは宿板を批判している自分は元々アルベア論には懐疑的だったので、読んでいなかった皆が大事にされているのが、少し不思議に思っていた宿板と提携していく必要があるのだろうか？アルベアさんの板を作るくらいなら「教えて！ジョーカーさん！」という板を作る方が価値的に思えたひらがなプロジェクトは地道に増えているので、驚いた鈴之助様のご努力に脱帽

上手い琴信心とは、２１世紀の広布の山を登らずに、２０世紀の都会の創価村地下歓楽街で鼻くそほじりながら、マスかいて投稿している琴(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月10日(土)01時08分24秒

本日も仕事ですが、創価村の皆さま方はアフターファイブから酒呑みながら、鼻くそほじってご投稿ですか？供養(財務)喰らってずいぶん毒がまわっているかも知れませんが、他の投稿者の迷惑にならないよう上手い琴信心してくなさい(-_-)削除されても、文句言わないでくなさい(-_-)恥ずかしいです。

癖

投稿者：ロマン投稿日：2016年 9月10日(土)01時04分47秒

なかなか投稿の癖は変わらないものですね。別人だとしても、板に対する目的が同じだから投稿が似てしまうのでしょう。多重ハンドルだとしたら、管理人様の処置は当たり前です。

琵琶の音様

投稿者：大城投稿日：2016年 9月10日(土)00時46分52秒

どういう了見ですかとは、随分偉そうな聞き方ですねさようなら琴ちゃん葡萄狩り、終わって良かったね

無冠様

投稿者：大城投稿日：2016年 9月10日(土)00時43分12秒

編集済

いつもありがとうございます先生の本幹スピーチ南条時光のところから広宣流布という最極の正義という所くらいまで削除されているようだと友人から連絡ありましたそして、先生が引用された御文の続きが無冠様が投稿されたスピーチにありました南条時光に送られた御書です「たとえば、国王のたった一人の王子のようなものであるどうして国王のくらいにつかないことがあろうかと確信していきなさい」先生の思いはここまであると思う原田会長は先生と創大生の絆の深さが怖いのだろういつ、自分が会長の座から降ろされるのか？内心ビクビクしているに違いない原田会長あなたが会長に就任した時の先生のスピーチをお忘れですか？戸田先生が理事長を辞任三島氏が理事長になった会の中心者が誰になろうと私の師匠は戸田先生であるこれが先生のスピーチです会長に誰がなろうとも、自分達の師匠は池田先生です会長ではありませんあなたが会長に就任した時に先生が教えて下さった事ですそのスピーチの通り、戦い、生きているのが、宿板メンバーですそして、その人達を粛清し続けているのが、原田会長です本当に残念な人に、残念な弟子になりました

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月10日(土)00時40分56秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-6-18　【新時代第１９回本部幹部会】 ■　「きょうは、お忙しい中、ご苦労さま！　遠方の皆さんも、よく来てくださった。　海外の方々も、本当にようこそ！（大拍手）　全同志の皆さんのおかげで、創価学会は大きくなった。全世界に広がった。　仏法史上、いかなる教団も成し得なかった、思いもよらなかった壮挙である。　おめでとう！　ありがとう！（大拍手）　堂々たる大教団であり、哲学の団体、そして世界平和の団体である。これは、創価学会しかない。　広宣流布を勇んで進めておられる皆さんの功徳は大きい。永遠に輝きわたる。これが、日蓮大聖人の御断言である。　頑張ろう！〈「ハイ！」と力強い返事が〉　一、お母さん、お父さんがご病気の方はおられますか？〈会場から手が挙がった〉　まず皆さんが、しっかり祈ってあげることだ。　大変でしょう。苦しいでしょう。私も、お母さん、お父さんが、一日も早くよくなられるよう、真剣に祈っていきます。　人間、だれもが病気になる。その中から、どう深い信心によって、一段と大きな境涯を開いていけるか。これが大事だ。　病気と闘ったことのない人には味わうことのできない、深い深い幸福、永遠の次元の健康の喜びを味わうことができるようになる。そのための信仰である。　何があっても、最後は必ず良い方向に進んでいけるのが、信心である。　どうか、お元気で！　そして親孝行をしてあげていただきたい。 ●最高の宝　一、創価学会が目指すものは、権力よりも強く深い。平和と幸福を築く「仏法」の流布である。国法とか世間的権威とは、全く次元の違う、生命の法則である。　その仏法を、私は戸田先生から教わった。　「当体義抄」という難しい御書を、先生から直々に教わったのも、私である。　師の薫陶は、毎朝少しずつ、日曜日にも及んだ。　先生が質問を出され、私が答える。そういうこともあった。　御書の講義を終え、先生は私に証書をくださった。"君は確かに戸田から講義を受けた"という証しである。　ささやかな証書であった。それを私は最高の宝とした。これが最高峰の知性の象徴になっていくと信じた。戸田先生も、そう確信しておられたにちがいない。　仏法は不可思議の法である。今、現実に、世界から英知の栄冠をお受けしている（大拍手）。　一方、広布の栄誉を見下した人間は皆、哀れな人生をたどっている。　「心こそ大切」（御書１１９２ページ）なのである。　世間の評判は、重大なように見えても、人間がつくったものだ。　妙法は宇宙の法則である。スケールが全然、違う。これが分かれば、仏の境涯が開ける。　しかし、簡単には分からないから、「信心」が大事になる。「信ずる」以外ない。　御書には「無疑曰信（むぎわっしん）」（７２５ページなど）、すなわち「疑い無きを信と曰う」との釈が引かれている。御本尊を疑うことなく、題目を唱え、広宣流布の実践を買いてこそ、永遠の幸福を築いていけるのである。 ●全同志を代表して栄誉を拝受　一、私は、これまで世界の大学等から、２４０に迫る名誉学術称号をお受けしてきた。世界第一の「知性の栄誉」である。　さらに、決定通知をいただいている大学を含めると、名誉学術称号は、約２６０もの栄冠となる（大拍手）。　思えば、私が第３代会長の在任中に授与された名誉学術称号は、モスクワ大学の「名誉博士」一つであった。それ以外は、すべて会長辞任（１９７９年〈昭和５４年〉４月）後に拝受した栄誉である。　会長を辞任した時、周りは敵ばかりであった。私に対してヤキモチを焼き、何とかして私を陥れよう、引きずり落とそうとする人間がいた。卑劣な策略が渦巻いていた。　己の野心や身勝手な欲望のために、師匠を裏切り、学会を裏切る人間も出た。　そうした中、私はただ一人、戸田先生の真実の弟子として「正義」を守り抜いた。日蓮大聖人の仰せのままに、立ち上がった。　私は世界を舞台にして、新たな平和への闘争を開始した。平和・文化・教育の人間主義の連帯を広げるために、一つ一つ、手を打っていった。　なすべき仕事を、地道になしていった。世界の知性は、それを、ちゃんと見てくださっていたのである。　また、これらの栄誉は各国で活躍し、見事な信頼を勝ち取っておられる全同志のおかげであり、すべて皆様を代表してお受けしたものである。　ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の会長である私が、一国の最高学府から名誉学術称号を拝受すれば、その国の同志の大きな喜びとなる。誇りとなる。胸を張って、さらにＳＧＩの活動に取り組んでいける。　すべてに大きな意味があることを、皆さんには知っておいていただきたい。 ■　一、戸田先生は言われた。　「戸田城聖は、どこまでいっても戸田城聖である。広宣流布の闘士である！　創価学会は、どこまでいっても創価学会である。師子の陣列である！　これを忘れるな！」　この決意で進もう！　「困難な環境が多ければ多いほど、心を鍛えてくれる材料が多いということである」──これはトルストイの最晩年の言葉である。　立場や肩書が偉くなっても、困難から逃げ、遊んでばかりの人間は、ひとつも偉くない。　インドの大詩人タゴールは、「騙慢なるもの永遠のものならずと知るべし」（鳩山芳郎訳「ナショナリズム」、『タゴール著作集第８巻』所収、第三文明社）と喝破した。　慢心を切るのは、「声」である。正義の声をあげるのだ。　１８世紀フランスの思想家ヴォルテールは「精神に正義がなければ、何もありません」（高橋安光編訳『ヴォルテール書簡集　１７０４－１７７８』法政大学出版局）と綴った。　また、古代ギリシャの詩人ピンダロスの言葉には、「男どもの剛勇こそが、もっとも高い城壁としてそびえるのだ」（内田次信訳『祝勝歌集／断片選』京都大学学術出版会）とある。「一人」立てば、その人が「城」になる。勇気ある青年こそ、正義の無敵の城である。　創価班、牙城会の皆の姿は、そのようになっている。諸君のいるところに、学会の偉大な強さがあり、人間革命の姿がある。 ■　一、師匠の恩を知る者は、必死になってその恩に報いるものだ。また、正法を求め、護り、わが身をなげうつ先人の説話は、御書のなかにも、数多い。　私は、戸田先生に対して恩を報じた。戸田先生も、牧口先生に恩を報じた。この報恩の心を忘れてしまえば、将来の学会は心配だ。　青年の育成に、これから、もう一度、力を入れていきたい。これが今の私の決心であり、心境である。頼むよ、青年部！　大事なのは青年です！〈会場から「ハイ！」と力強い返事が〉　いざという時に、不惜身命で、師の恩に報いよ！　これが大聖人の教えである。　このことを、青年部の諸君に、また、真実の学会の同志にこそ語っておきたいのだ。 ●報恩を尽くし学会は大発展　一、牧口先生、戸田先生、そして私が、師への報恩を尽くしたゆえに、今日の大発展がある。　未来は弟子で決まる。金銭に左右される人間。人数の多さに傲る人間。位に惑わされる人間。そういう人間たちに、学会の清浄な世界をかき乱されては、絶対にならない。　何度も申し上げてきたことだが、戸田先生は、獄死された牧口先生とともに投獄された。　そして出獄後、牧口先生の大恩について、「あなたの慈悲の広大無辺は、わたくしを牢獄まで連れていってくださいました」とおっしゃったのである。　戸田先生が牧口先生から受け継いだ、この師弟の魂を、壊そうとする者がいた。戸田先生が学会の理事長を辞任せざるをえなくなった時のことである。　人の心というものは、移ろいやすい。　一人きりで、寂しそうな、お体の悪い先生であられた。　私は戸田先生に、先生が理事長を辞めたら、私の師匠も変わってしまうのかとお尋ねした。　先生は、「君の師匠は、この私だよ」と言ってくださった。　私は、あらゆる困難を打ち破った。一番大変な所で戦い、道を開いた。　先生は亡くなる前に言われた。　「よくやったな。大作は、よくやってくれたな。わが人生は、素晴らしい劇だったよ」と。　ゆえに私には、一片の後悔もない。 ●　一、ここで御聖訓を拝したい。大聖人から大きな恩を受けながら、佐渡流罪の大難の時に退転した女性の弟子に、領家（りょうけ）（※巻末参照）の尼がいる。　彼女について大聖人は、「恩を知らない人間となって、後生に悪道に堕ちられることがかわいそうでならない」（御書８９５ページ、通解）と仰せになられた。　──どんな厳しい生命状態に陥ってしまうことか。かわいそうだ。だからこそ、指導して、なんとか助けてあげたいのだ──という心を込められた、有名な御文である。　私もまた同じ思いである。"恩知らず"が多くなれば、学会は危うい。　一、健気な信心を貫く弟子に対して大聖人は、「聖人」、また「賢人」等と呼ばれた。　"皆、自分と同じである。人として最高の存在である。だから、最高の名前を"──こういう思いでおられたのではないだろうか。　大聖人は、"学歴"があり、社会的地位が高い人を讃えたのではなかった。　信心の世界に、学歴など一切、関係ない。そうした差別は、絶対にあってはならない。御書を拝しても、"学歴を重視せよ"などということは、ひとつもおっしゃっていない。末法の御本仏である大聖人から「聖人」と呼ばれたのは、まったく無名の母である。　ここが、重要なところなのだ。この一点がわからなくなつてしまうと、学会も破滅する。　私は、戸田先生という師匠と巡り合う幸運に恵まれ、この"根底"を知っている。だから学会を護り抜くことができた。　この心がわからない人間がリーダーとなって、わずかでも舵取りを間違えたならば、学会は、もはや発展できない。　学会は信心の団体であり、広宣流布の団体である。広宣流布ができる人、広布のために指導できる人が中心である。　佐渡流罪で多くの弟子が退転するなか、鎌倉から幼子とともに訪れた女性──大聖人は彼女の信心を讃えられ、「日妙聖人」と尊称を贈られた。　ひるがえって、わが創価の尊き婦人部こそ、蓮祖から「聖人」と讃えられるべき方々である。大聖人が仰せになったその通りの、最高に尊貴な方々なのだと、私は強く申し上げておきたい（大拍手）。 ■　一、さらに、御聖訓に仰せである。　「もし『恩』を知り、心ある人々であるならば、（大聖人が）２回、杖で打たれるならば、そのうち１回は代わって受けるべきではないだろうか」（御書１４５０ページ、通解）　有名な御文である。　日蓮大聖人は、苦しむ民衆を救うため、邪法との戦いに決然と立ち上がられた。　そして、その正義の行動ゆえに、讒言され、所を追われ、わが身に傷を負い、２度までも流罪に遭われた。　この恩を知り、仮にも仏道を求める、心ある人ならば、半分でも代わりに難を受けるべきではないか！──これがリーダーの立場にある者への御本仏の叫びであった。　しかし、現実は、代わりに難を受けるどころか、かえって大恩ある大聖人に怨をなしたのである。　一、次元は違うが、戦後、広宣流布に立ち上がった恩師の戸田先生を待ち受けていたのは、事業の挫折という、最大の苦境であった。　この絶体絶命のときに、だれが恩師を護ったのか。　臆病な弟子は、逃げ出した。年寄りの幹部の多くは、ずるくなり、要領を使うようになった。　当時、幹部は大勢いたが、戸田先生は、「青年しか信用できない」「第３代会長は、青年部に渡す」と明快に断言されたのである。　今も方程式は同じだ。　私も青年に託すしかない。どこまでも、師弟の心を護り、師弟の心を受け継ぎ、戦っていく人間をつくる以外、広宣流布の未来はないのである。　信じられるのは、君たち青年である。　「青年部、頼む！」と重ねて申し上げたい。 ●怒りの叫びを！　一、戸田先生は、恩知らずの坊主や元幹部などには、本当に厳しかった。　「あんな下劣な連中に、崇高な学会を乱されてたまるものか！」と烈火のごとく叫ばれた。　この「正義の怒り」を幹部は持たねばならない。邪悪への「怒り」が大事なのだ。　大切な学会が、バカにされても、何も言えない。自分だけ、いい子になって黙っている。　そんな意気地なしの幹部では、会員がかわいそうだ。　沈黙は卑怯である。　最高幹部から「正義の叫び」を発していってもらいたいのだ。　一、権力を持って、人を操り、偉ぶっている人間が、どれほど偉いのか。仏法の永遠の次元から見れば、はかない塵のようなものである。　信心の世界は、崇高な人間の舞台である。　こちらのほうが何千倍も大事だ。人間の幸不幸を決める根本の戦いであるからだ。　一、戸田先生は厳しく指導された。　「仏意仏勅の学会を私利私欲のために利用したり、大恩ある学会を裏切ったりした者は、必ずや諸天から裁かれる」と。　さらに先生は、こうも言われた。　「私が気を許したら、悪い人間が、学会の中に入ってきてしまう。悪い人間を、絶対に学会に近づけるな」と。　悪い人間に気を許すな。近づけるな──それが先生の遺言であった。 ■　一、私は心に誓った。　「どんなことがあっても、先生に健康になっていただこう。そして絶対に、先生に学会の会長として指揮を執っていただくのだ」と。　そして、その通りの「勝利の歴史」を切り開いていった。　これが学会の師弟である。皆さんも、この師弟に続いてほしい。真実の師弟を知る青年部であってほしい。青年部の時代である。君たち青年部が偉くなって、学会の全責任を担っていくのだ。　そのために、私は着々と手を打っている。長時間、本当にありがとう！　海外の方々も、遠いところ、ありがとうございます。　いつまでも、お達者で！　お幸せに！　お元気で！　最後に、一緒にお題目を唱えよう。　〈ここで名誉会長を導師に唱題した〉　皆さん、大変にご苦労さまでした。またお会いしましょう。　お帰りになられましたら、皆様にくれぐれもよろしくお伝えください。　本当にありがとう！（大拍手）　※編集部として、名誉会長の了承のもと、時間の都合で省略された内容を加えて掲載しました。

幹部の如是相について。

投稿者：大石小石投稿日：2016年 9月 9日(金)23時41分11秒

新宿の山田総区長。青年部時代と微妙に変化してるね。あまり良くない。先生は新宿家族と仰せになりましたが、お父さんがそんな相では。谷川主任の奥方もたしか数年前は新宿総区婦人部長。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 9月 9日(金)23時34分52秒

今晩は、皆様、ありがとうございましたおやすみなさい

一人のＳＧＩさんへ

投稿者：螺髪投稿日：2016年 9月 9日(金)23時17分20秒

　一人のＳＧＩさん、ありがとうございました。考えさせられること多々です。　①「深く注意しなければならないのは、これらの思想は、とても大聖人の仏法に酷似しているため、違いをみつけるのが難しく、私のいるこの国ではほとんどの新会員は、こういう思想と大聖人の仏法を混同しています。　この見解の中において、（神）を（法ー　実相）と置き換え、（宇宙、自然、一切のもの）を（諸法ー　個々の生命）と置き換えると、全ての生命には尊厳されるべき仏界（神）が内包されているという、仏教の基本教義と等しくなるからです。諸法即実相の原理です」　②「しかし、確かに大聖人の仏法は「諸法即実相」「実相即諸法」を説きます。円融の三諦を説き、十界互具をときます。凡夫即極と説き、煩悩即菩提、善悪不二、生死不二、極め付きは迷悟不二です。反価値のものの統一です。　このパラドックスをどう理解するか、、。私は大聖人の「根本清浄」は「動＝積極的な浄化作用を内包している」の清浄であり、他の宗教が説く、静寂な「静＝そのままの状態での」清浄とは一線を画しているとみています」　③「外道に三人あり、一には仏法外の外道九十五種の外道・二に附仏法成（ふぶっぽうじょう）の外道小乗、三には学仏法の外道妙法を知らざる大乗の外道なり　－　一代聖教大意　ｐ４０３　ですから、こういう宗教は、己心の悪、無明、又、ひいては外の悪とも戦うことを厭う傾向性がでるのは必然です。其の方が楽だからです」　④「たまに英語ゾーンに住んでいるの元メンバー達が脱会した理由を述べているブログを見ていると、やはり、学会教学が禅化してきているのを理由にあげている人も少なくありません。メンバーに思想を学ばせない、外の世界の出来事に反応させない為には、禅宗はとても都合がいい宗教です」　⑤「そして、何人ものリーダーやメンバー達は、彼らが宿業の思想を信じない事の正当な理由として、池田先生とテヘラ二アン博士の対談（二十一世紀への選択　ｐ１８０－１８２　２０００年１０月発行）と、国連へのSGI提言（大百２０１３年　３月号　ｐ９３）の記事などの一節を提示してきました。　そこにはやはりカースト制度の批判に掛けて、その元凶となっている「宿業」や「輪廻」の存在を否定している箇所がありました」　→「私は、あの記事は、誰かが何かの意図をもって、先生の名前を使って書いたとしか思えませんが、それを追求する術は私は持ち合わせていません。少数ですが、その事に疑問をもっている地元のメンバーの心は今でも晴れていません」　⑥「スイッチを入れている時は、部屋は明るく全てが見えるので、部屋の全ての家具や電気製品も、事故を起こすことなく使用でき、全ての価値を満喫できますが、電気のスイッチを切ると、部屋は真っ暗になり、歩けば家具にぶつかってケガをする、電気製品の使用も危険、など、その家具や電気製品自体が生命を傷つける可能性があります」　以上６点がとくに目に留まった点です。素晴らしいな。さすが海外におられる方は、「世界宗教」を身近に感じておられるという印象です。こんな意見が聞けるというのは、この板があってのことです。ありがとうございます。　スイッチの⑥から。　スイッチを入れれば、「三千」がつぶさに見えるということですよね。「俯瞰（ふかん）」と同じ意味ですね。人によっては観念的に聞こえるかも知れませんが、唱題後にはそういう状態になるなるのですから、決して“観念”ではありません。　池田先生とテヘラ二アン博士の対談⑥ 　「「私は、あの記事は、誰かが何かの意図をもって、先生の名前を使って書いたとしか思えません」については、この板の方、ぜひ、調査をお願い致します。　「元メンバー達が脱会した理由を述べているブログを見ていると、やはり、学会教学が禅化してきているのを理由にあげている人も少なくありません」の④ 　「経文を指す指」ですか。　そう言っちゃー何ですが、組織運営そのものが「女性化」してきてません？　男性もどんどん女性化してきていますからいいようなものですが、岩あれば遠ざかり、固き土壌あれば避け、というような状況がますます“堅固”になってきています。　さて、①②③が本題です。　とりわけ、②の「私は大聖人の「根本清浄」は『動＝積極的な浄化作用を内包している』の清浄であり、他の宗教が説く、静寂な『静＝そのままの状態での』清浄とは一線を画しているとみています」の箇所です。　私の言いたいところもそこですね。「生命」の根源的な「清浄」の働きには、「動」と「静」があり、「清浄」はその両者が対立もせず、補い合いもせず、それでいて、調和を保っていると。「静」だけでは、とてもこのドラスチックな生命を制御などできません。生命には、もっと根源的な善も悪も包み込むような、ケタ違いの「個」の生命に働きかける力と智慧があるように思えます。　もう一つ、汎神論と大聖人仏法の混同の件。「根本清浄」という一般的な言葉を使用すると、どうしてもそこに突き当らざるを得ません。ここを秋晴れさんからも、追及されています（笑い）。これは、別の機会に致します。

同盟題目23時開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月 9日(金)22時55分33秒

よろしくお願いします。池田先生のご健康を祈ります。

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)22時52分33秒

チョイとパンツはき獅子が一匹？獅子がパンツ？今まで、獅子と名乗り、パンツはいて出てきた人はいません。糞たれ黄金パンツのことですか？糞たれ黄金パンツって、たにがーとかのキャラ立てユニフォームじゃなかった？怪しーパンツはいてるってこと？。。。執行部寄りなのかなと思われてしまうようなＨＮですねえ。私も、わざわざパンツ名乗るなんて、なんか嫌な感じの人が来たなと。チョイパンツと名乗りながら、過敏すぎませんか。だだだだだーっと。一杯書かれて、まあ。

(無題)

投稿者：京都盆地投稿日：2016年 9月 9日(金)22時44分4秒

妖刀さんありがとまぁ過去ログ読んでもええんやけどな… ココの板は結構な… 妄想で書き込みしてはる人いるやん愚痴を書き込んでる人もいるやん読んでたら疲れてくるねんそれと… 八尋みのるさんの書き込み見たら結局は本人しか正確な除名理由はわからへんてことやんなよー考えたらそやわな H氏は学会の職員さんやったんやろ常識的に考えて… 創価学会を除名になるぐらいやしそれなりの理由があったんやろなと思とくわw ほな、さいなら～

パンツ職人はことつる

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月 9日(金)22時41分35秒

編集済

丁寧な言葉でも書いてある内容はことつる。管理人様ことつるが出てきていますよ。処置をお願いします。 >>この板はハタチさんが主導されておるのですか？それとも管理人さん以外に誰かを副管理人でもされてる方がおられるんですか？頭からそもそも理解力が低くても読めばわかるしって、どれだけ上から目線での指示出しですか？どれだけ裏で連携されてるんですか。<< >>でも、もうどうにもならないんですね、生きがいなんですよねこの板が。関東一派の〇〇〇派はどれだけって感じです。<<

余計な話題、板と関係なしアラシ行為

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 9日(金)22時36分19秒

編集済

うざいレベル低すぎるwww 除名理由がどう関係あるのかな？ハタチも三人も板と直接無関係なんじゃね～の守る守らない？関係ないだろハタチなんかしらねーよw なに化けの皮かぶってんのハタチ一派と掲示板を関係づけたいだけやろが直接きけよw 除名理由なんかデタラメのこじつけねw 陽光さんの見ればわかるって～のwww 文字読めないんかww バカw

8/20 横浜レポート　～木村草太教授の資料その1 ～

投稿者：JACK 投稿日：2016年 9月 9日(金)22時34分38秒

安保法制と憲法首都大学東京教授木村草太一安保法制成立への道 2012年末第二次安倍政権発足 2013年2月安保法制懇活動を始める。 2013年前半憲法96条の改正が議論される。 2013年8月内閣法制局長官人事、山本庸幸長官を最高裁に左遷し、小松一郎長官。 2014年5月安保法制懇報告書提出、安倍首相芦田修正説を否定 2014年6月自公の与党協議 2014年7月７・１閣議決定 2015年2月法案とりまとめのための自公与党協議 2015年5月安保法制国会提出、衆院審議始まる。 2015年6月長谷部参考人、国会で安保法制違憲発言。テレビ朝日報道ステーション憲法学者アンケート、安保法制違憲146対合憲3。 2015年7月安保法案衆院通過。 2015年8月デモたくさん。大石眞教授、合憲を宣言。 2015年9月デモたくさん。長谷部・樋口・石川三教授ら、国会前で怒る。安保法案参院通過。附帯決議・閣議決定。

8/20 横浜レポート　～木村草太教授との質疑応答その7 ～

投稿者：JACK 投稿日：2016年 9月 9日(金)22時33分31秒

Ｑ.安保法案は、いくつかまとまっていて、合憲はこの箇所、違憲は別の箇所と噛み合わないと言うが、今回変えた方がいいと思うのはどこか。Ａ.自衛隊法76条は削除した方がいい。実際は個別的自衛権じゃなきゃ使えない。自衛隊法95条は、今の部分ではラフすぎる。Ｑ.逆に直さなくていいところは？Ａ.今言ったところ以外は、政策範囲。憲法上で問題がないことと、政策上で問題がないことは別。Ｑ.よく分からないと感情論になる。権力がある人は、一般市民を感情に流されるままにしたいのでは？御書を元にした筋道が大事では？Ａ.私は学会員ではない。そのため、創価学会の信仰体系に明るくない。しかし、心を荒らすことなく丁寧に見ていくことには賛同する。 (以上、木村草太教授との質疑応答終わり。)

二言目が関東か波田地か

投稿者：JACK 投稿日：2016年 9月 9日(金)22時31分51秒

そのような質問をすることがどんな意味を持つのか、相手に何を知らせることになるのか、何も考えていない所が奇怪。

つれづれ断想 9.9

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 9月 9日(金)22時25分20秒

柳原も結局“不破優”の模倣、二番煎じの域を出ないんだな。。野崎勲、北林フーアーユー芳典、柳原滋雄、、、山崎正友という人物は、彼を悪しざまに語る者の本性を余すところなく映し出す鏡のような役割を担っていたのかも知れない。別にヤマトモ氏を擁護するわけじゃないが。。

八尋みのる様

投稿者：チョイとパンツ穿いてます@獅子一匹投稿日：2016年 9月 9日(金)22時23分24秒

怖いですよ、いきなり。妖刀さまと会話しているので横から入らないでください。それでも入ってこられるのは、何か意味があるのですか？関東の方ですか？その口ぶり。ハタチさんとお知り合いですか？どうもこの板はハタチさんと3人の元職員をお守りになっているようで。この板はハタチさんが主導されておるのですか？それとも管理人さん以外に誰かを副管理人でもされてる方がおられるんですか？頭からそもそも理解力が低くても読めばわかるしって、どれだけ上から目線での指示出しですか？どれだけ裏で連携されてるんですか。でも、もうどうにもならないんですね、生きがいなんですよねこの板が。関東一派の〇〇〇派はどれだけって感じです。これ以上お答えしませんので、絡まないでください。

解雇・除名は、上手い琴信心しなかったから！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)22時16分54秒

精査するとか、そんなレベルじゃないの(-_-) 極悪が上手い琴信心で、極善になる創価村社会。サイコ大患部さまの悪事を告発したら、解雇・除名、理由はデタラメ(-_-) だって『俺の恥部を暴露しやがって！』何て書けないでしょう(笑)

はい、理解能力低くても読めばわかるw はい出直しwwww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 9日(金)22時09分42秒

編集済

除名通告も含めて8月20日は最大のチャンスなんで逃げるの？投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月28日(木)02時14分8秒　通報編集済除名通告って本人しか文面は知りえないでしょう本人にしか文書は行かないんだから http://6027.teacup.com/situation/bbs/52932 盆地もパンツも意味ね～wwww 3人には直接きけよww メアドもあったしwww

妖刀様

投稿者：チョイとパンツ穿いてます@獅子一匹投稿日：2016年 9月 9日(金)21時56分43秒

お返事ありがとうございます。クリックする指と読むことができる目があればって、わざわざそんな小学生の頭にしかない僕に説明しなくても大丈夫ですよ。妖刀さまの坊ちゃんたちの中学生、高校生の理解力に劣る小学生並みだから読んでもわからないのです。この板では、妖刀様が仰る私みたいな理解力のない人たちには時間をとらせる者は邪魔者なのでしょうか。

無能な人ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 9日(金)21時42分51秒

思い出の名シーンさんありがとさんww http://6027.teacup.com/situation/bbs/55890

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月 9日(金)21時30分50秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-6-7　【広布第２幕第９回青年部幹部会　全国学生部幹部会】 ■　一、ともあれ、明るい明るい、牧口先生の生誕記念日の翌日に、牧口先生の名を冠した殿堂に、真実の創価学会の後継者が集まったことは、まことに深い意味がある。　大切なのは青年だ。後継者だ。偉くなり、年を取ると、威張ったり、堕落したりする人間がいる。どんな団体でも同じである。　未来は青年で決まる。きょうは学会の宝である青年が集った。　皆さん方をはじめ青年部の中から、牧口先生の精神を受け継ぐ世界的に偉大な大指導者・大教育者が、必ず出るだろう。日本の政財界において、重要な役職を持って大活躍する人も、何人も出るだろう。　社会でも力を持ちながら、本当に学会を愛し、大事にする。わが身をいとわず、広宣流布のため、学会のために戦う──そういう人が集まってくださった。　広布の歴史に、誉れの名を残しゆく皆さんである。　こう思って私は、青年部幹部会に力を入れているのである。 ●「師匠は正しい」との大確信で！　一、私は、戸田先生をお護りするために、一切をなげうった。　戸田先生は、戦時中、軍部政府の弾圧で一緒に牢獄に入った牧口先生について、"牧口先生の慈悲の広大無辺は、私を牢獄まで連れていってくださった"とまで語っておられた。　こんな方は、ほかにいない。私は、こうした戸田先生の言葉を聞いて「本当にすごい師弟だ」「これが仏法だ」と直感した。　私もまた、師匠のためにすべてをなげうって戦おうと決めた。　事業が破綻した時、先生は絶体絶命の状況だった。先生を支えるために、私は夜学も断念した。　先生が窮地に陥るや、手のひらを返したように先生を罵る人間も出た。「戸田君」と呼んで下に見て、威張る人間もいた。多くの弟子が去っていった。私は、どこに行っても悪口を言われた。　何もかもが大変だった。本当に地獄の苦しみのような、悪戦苦闘の日々であった。　しかし、私は確信していた。「私の師匠は正しい！」「仏法は正しい！」と。　そして、苦闘の中から立ち上がった。師弟で、一切を勝ち越えてきた。だからこそ、今日の学会がある。　このことを、若き皆さんは深く心に刻んでいただきたい。　今は、学会には立派な会館もある。人も多い。組織もできあがっている。　昔に比べれば、恵まれた環境であろう。しかし、あまりに恵まれていると本当の人材が育たない場合がある。　ゆえに青年は、自ら苦労を求めていくことだ。苦闘を乗り越え、勝ち越えていくことだ。 ■ 一、私が入信したのは昭和２２年（１９４７年）。その当時、創価学会の会員数は実質、わずか５００人から６００人ほどであった。　昭和２６年（１９５１年）、戸田先生の会長推戴の名簿に著名した会員は、約３０００人。　それを、若き日の私が陣頭に立って、大拡大へと転じたのである。　蒲田支部の２月闘争もそうだ。当時、「Ａ級支部」でも、折伏は「１カ月で１００世帯前後」が限界とされていた中で、２００世帯を突破した。　毎月の折伏成果が発表される。　遅々として進まない状況をご覧になった戸田先生は「このままでは、広宣流布は５万年もかかってしまう」と嘆かれた。　その壁を、私が破ってきたのである。　男子部の第１部隊では、１年で３倍以上へと、青年の連帯を拡大した（大拍手）。　文京支部も、最下位クラスから第一級の支部へと変えた（大拍手）。　北海道・札幌の夏季折伏においては、毎日、同志と御書を拝し、折伏精神を燃え上がらせ、日本一の弘教を達成したのである（大拍手）。　山口での開拓闘争も誇り高い。山口の重要性を深く知る戸田先生が「大作、手を打ってくれないか」と私を派遣された。わずかな期間で１０倍の拡大を成し遂げた。　大阪支部では、１カ月の折伏で１万１１１１世帯である。東京も、他の地域も、太刀打ちできない。不可思議なる、永遠の金字塔を打ち立て、恩師にお応えしたのである。　関西の、この結果に、日本中が驚いた。焼きもちを焼く人間もいた。　しかし戸田先生は、私のことを、いつも気にかけ、「大作は、どこに行った」「今、どこにいるのだ」と言われていた。弟子がかわいくて、かわいくて、仕方がない。それが本当の師弟である。　先生に、私は弟子として徹底してお仕えした。人はどうあれ、どこまでもまっすぐに師弟の道に生き抜いてきた。　戸田先生が立ち上がって掲げられた、７５万世帯の願業達成への突破口を開いた。　さらに、先生の後を継ぎ、第３代会長に就任して１０年で、悠々と７５０万世帯を完遂した。　御本尊に、そして戸田先生に、「完遂いたしました！」と胸を張ってご報告できる。私は先生の本弟子である。　創価学会も今や、世界１９２カ国・地域に広がる大陣列となった（大拍手）。　後は青年部である。青年部に全力を挙げたい。　青年部が成長し、後を継ぐ以外にない。青年部に、新たな拡大の歴史をつくってもらいたい！　それこそが、ただ一つの私の願いである。　頼むよ！〈「ハイ！」と力強い返事が〉　〈宗門に対しても、名誉会長は、外護の赤誠を尽くしてきた。学会が寄進した寺は３５６カ寺を数える。広大な土地も寄進してきた。また学会が本山を護るために行った登山会には、のベ７０００万人が参加した。　こうした大恩にもかかわらず、金がたまったのをいいことに、問答無用で学会を切り捨て、裏切ったのが極悪の日顕宗である。　狂いに狂った日顧宗は、８００万人の真心で建立した正本堂までも破壊した。これほどの不知恩の暴挙が許されるはずがない。御書に照らし仏罰は間違いない〉 ●　恩人には真心で悪人には峻厳に　一、主人公ダンテスは、１４年間の投獄に耐え抜いて、やがて、「モンテ・クリスト伯」となって社交界に現れる。　そして、お世話になった善良な恩人たちには、真心からの恩返しを果たしていった。　その一方、残忍な悪人たちには、峻厳に仇討ちをし、懲らしめていくのである。　戸田先生ご自身が、執念の「巌窟王」であられた。しばしば、先生は、「広宣流布の巌窟王でいかねばならない。私もその決心だ」と弟子に語られた。　また先生は、次のように厳しく叫ばれた。　「無実の罪の牧口先生を苦しめ、正義の牧口先生を牢獄で殺したものに、私は、血がたぎるような憤りを覚える。　私は、較窟王となって、必ず、牧口先生の仇を討つ！　しかし、それは血を流す復讐などではない。必ず広宣流布をすることである」と。　戸田先生は、全身に怒りをたぎらせて、師匠の牧口先生の仇討ちを固く固く誓われた。　ただし、仇討ちといっても、個人的な仕返しのようなものではない。血を流す復讐でもない。　それは、戦時中、正義の師匠を迫害し、獄死させ、多くの人々を不幸のどん底に落としていった権力の魔性と戦うことであった。　そしてまた、虐げられてきた民衆を目覚めさせ、民衆に力を与え、手と手を結び合って、真実の平和と幸福の社会を築いていくことであった。　すべては、我らの広宣流布の運動に含まれているのである。　私も、青春のすべてを広宣流布に捧げ、初代、２代の仇を討ってきた。　諸君も、青年ならば、正義の仇を討っていくのだ。広宣流布の巌窟王となって、創価の真実を語りに語り、信頼と友情の連帯を大きく広げながら、「平和と人道の世紀」を、「民衆の勝利の世紀」を、ともどもに築いていただきたいのである（大拍手）。 ●陰謀を見抜け！　一、『巌窟王』には、こうもある。　「このわたしは、陰謀の全部をちゃんと見ぬいているのですから。だいじょうぶ。いったんそれを見ぬいた以上、こっちの勝にきまっています」（同）　一切の悪人の陰謀を見抜くのだ。そして、粘り強く信心を貫いていくのだ。そこに勝利の要諦がある。　『巌窟王』の物語の最後の言葉は何であったか？　「待て、しかして希望せよ！」（同）である。　どんなことがあっても、「希望」を忘れてはならない。　どんな思うようにいかぬ苦境にあっても、忍耐強く、祈りまた祈り、未来への大道を切り開くのだ。これが『巌窟王』の精神である。　若き皆さん、希望を持って、勝利を勝ち取ろう！（大拍手） ●南条時光の如く　一、日蓮大聖人は、広布に戦う青年・南条時光が２２歳のころ、次のような御文を贈っている。　「しばらく苦しみが続いたとしても、最後には必ず楽しい境涯になる。たとえば、国王のたった一人の王子のようなものである。どうして国王の位につかないことがあるだろうかと、確信していきなさい」（御書１５６５ページ、通解）　若きあなたは、信心を持った青年は、絶対に偉大になる。勝利者になる。そうならないはずがない──力強い励ましが胸に迫ってくる。　法難の中で、卑劣な裏切りもあった。　正しき信仰ゆえに、時光は、権力者から圧迫を受ける。経済も困窮する。　そして弟の突然の死去。また後には、自身も大病に襲われた。　"信心をして、どうしてこうなるのか"──そう周囲の人の目には映ったかもしれない。　しかし、そうしたすべてを勝ち越えて、大聖人の若き弟子として、「勝利の王者の証し」を打ち立てたのが、南条時光の姿なのである。　戸田先生もよく、「南条時光を見習っていけ」と言われていた。　皆さん一人一人が、「新世紀の南条時光」になって、何があろうと、強き信心を貫いていただきたい。 ■一、ルソーは、こうも述べている。　「傲慢さの生む錯覚は現代の最大の悪の源泉である」（樋口謹一訳「エミール（下）」、『ルソー全集第７巻』所収、白水社）　傲慢な人間は、すぐに"自分は偉くなった"と勘違いする。これまで反逆していった人間は皆、そうだった。　「彼らはわたしの生命をうばうことはできるが、わたしの自由をうばうことはできない。彼らがどんなことをしようと、彼らの束縛、彼らの牢獄のなかでも、わたしは自由を保持するだろう」（前掲『ルソー』）　どんな状況にあっても私の心は自由だ！──これが、ルソーの大確信であった。　私がお会いし、親交を結んだロシアの文豪ショーロホフ氏は、「民衆は征服することはできない」（横田瑞穂訳『静かなドン』岩波文庫）と結論した。　民衆が一番強い。どんな権力者も、民衆にはかなわない。　この民衆を育てたのが、仏法であり、日蓮大聖人である。仏意仏勅の創価学会なのだ。　戦おう！　偉ぶり威張る人間を、見おろして生きよう！〈「ハイ！」と力強い返事が〉　きょうは長時間、ありがとう！（大拍手）　※編集部として、名誉会長の了承のもと、時間の都合で省略された内容を加えて掲載しました。

揉み消し？

投稿者：幸せな人投稿日：2016年 9月 9日(金)21時25分1秒

あ、T畑Y太、T川Y樹両方セーフか。財力、権力あれば畜生は結局野に放たれる。ほんとうに糞タレですよねイケディ様。体曲がれば影斜めってやつでしょうか？

クリックする指と読むことができる目があれば

投稿者：妖刀投稿日：2016年 9月 9日(金)21時19分43秒

京都盆地さん http://sgi-shiteifuni.com/ をクリック！　読む目があれば、豊富な情報が盛りだくさん。チョイとパンツ穿いてます@獅子一匹さん http://harunokoime20150831.blog.fc2.com ここをクリック、詳しく書いてあるから。また、時間あれば過去の宿坊への投稿記事を読むとよくわかる。どちらも、うちの中学生・高校生の坊主達も理解できたと言っているから。そんなに難しことではない。同じ質問を載せないように、時間の無駄を省き効率よく行こう。

池田先生は会長を辞めさせらたそれも最高幹部、側近に

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 9日(金)20時52分44秒

事情通として板に出ていた公明Watchdogさん http://6027.teacup.com/situation/bbs/55492 こんな証言をしているね >昭和54年4月25日、会長辞任を伝えた全国紙2紙が、前年12月に竹入公明党委員長が会長辞任があることを知り、委員長交代を見送った事実を報道。なぜ竹入が前年12月に会長辞任を知っていたのか。< 過去に板にあったものでこれは見逃せないね時期は不明だが辞めさせる方向で当時の側近が動いていたのではないかね～当時、野崎勲の兄弟は聖教新聞の幹部教学部の主要メンバー原島とも懇意だったね～ww そして当時の野崎勲と原田稔は伸一会のＮo1とＮo2だよw ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 野崎勲さんはな。 ?投稿者：竹鶴 ?投稿日：2015年 2月20日(金)01時29分37秒　通報目黒の妙真寺でな、若手坊主相手に「池田先生は会長を辞めさせることになりました」といったのじゃよ。先輩の原田は当時北海道担当じゃったが一部始終知っとるはずじゃ。更に先輩の上田雅一はんは、どうだったかの。彼は身体が弱かったが。まあ京子はんが頑張っておるようじゃ。それはそれでよかろう。野崎勲さんはな、どれだけ期待されていたか。最初の出会いの時に師匠は振りかえって「今日はは山本伸一と会った」と評された吾人じゃったがな。

バードウォッチング様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 9月 9日(金)20時36分53秒

ありがとうございます本幹の写真は何故かライト当てていませんか？影が出来てます大変ですねー色々と笑

如是相w 過日の珍聞より

投稿者：バードウォッチング投稿日：2016年 9月 9日(金)20時33分57秒

編集済

怪鳥あらわるww

京都盆地様へ。

投稿者：チョイとパンツ穿いてます@獅子一匹投稿日：2016年 9月 9日(金)20時23分38秒

ナイス、質問ですね。ついでに、元3人の職員さんも、何故除名されたのか知りたいです。どなたかご存知ないですか？

バードウォッチング様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 9月 9日(金)20時19分50秒

編集済

まだまだ、この画像はいい方です今日の聖教の写真はまさに日顕そっくり寸鉄彼岸の供養収奪に血眼の日顕宗坊主法師の皮を着た畜生だ破折し撃退財務と新聞啓蒙に血眼の原田会長？

秋晴れさんへ

投稿者：螺髪投稿日：2016年 9月 9日(金)20時13分24秒

秋晴れさん＞この箇所ですが、つまりは、そもそもが中古天台本覚思想?（投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 9月 9日(金)14時26分3秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/55926 　きついこと言うなぁ、こいつ！（笑い）って感じですね。　でも、「意」を尽くせぬ考察は「未熟」というより「害」。本人はそのつもりがなくても、幾多の論師、人師の迷惑が人を惑わせてしまったのはまた、仏教史の歴史でもあります。　いま、ひとりのＳＧＩさんの助言を研鑽していますので、お時間を下さい。宛先は、秋晴れさんにします（笑い）。　【追伸】　＞時間のある時にゆっくりと研鑽していきたいと思っています＜　無理だと思いますよ。ゆっくりできる時などなさそうです。だから、追記もできるだけ短くします。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。