(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全51699件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

太ちゃんさん

投稿者：まる投稿日：2016年 9月 9日(金)10時22分5秒

リンクの紹介大変恐縮です。研鑽させて頂きます(*^^*)

(無題)

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 9月 9日(金)09時56分20秒

まるで、釣り投稿の匂いプンプン

まるさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月 9日(金)09時54分53秒

http://sgi-shiteifuni.com/ 掲示板からリンクされてるまとめブログ「師弟不二ARCHIVE」さんがありますよ。教学面も高度なものがわかりやすくコメントされてるのがまとめられてますよ？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

人間として・・宗教者として

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月 9日(金)09時33分21秒

ヤジディ教徒はダーイシュ（IS）の最大の犠牲であるといっても過言ではない。 7月にはヤジディ教徒に対するダーイシュのジェノサイドが国連にも認められた。ロシアのインターネットサイト「Lenta.ru」がヤジディ教徒救出に当初から当たっていた人物に取材を行った。ダーイシュ（IS）の拡張はすべての国の安全保障にとっての挑戦その名はオスマン・デナイ。432人を奴隷から救った。「ヤジディ教徒のシンドラー」と呼ぶのがふさわしい。氏によれば、ダーイシュが主に奴隷に使うのはヤジディ教徒の女と子供だ。ダーイシュ司令官らは何度かにわたって互いに奴隷の転売を行った。女には名前のかわりに番号がつけられ、取引所で人間でなく物のように売買された。氏のチームはつい最近も14歳の少女を救出。ダーイシュは彼女を何週間にもわたって暴行した。不信心の少女と二か月ほど寝れば、その血は清められ、彼女は信仰を受け入れられるようになる、というのが彼らの考えだ。ダーイシュの制圧下にある都市に入り込み、さらには生還することは困難だ。しかし、捕虜救出においてそれより遥かに困難なのは、捕虜の心が折れ、すでに解放を望むことをやめてしまうことだという。ダーイシュではテレビは禁止され、できるのはコーランを読み、イスラムについて話し、祈ることのみ。捕虜にとり、現実世界は存在しなくなってしまう。テロリストらは国のほとんどはダーイシュの制圧下に入ったと捕虜に吹き込む。ある救出された女性は、ダーイシュはすでにイタリアまで制圧してしまった、と思っていたという。デナイ氏はチームのメンバーに給料を払ってはいない。すべては善意でなされている。しかし、活動は非常にリスクが高い。 2年間で17人が死んでいる。政府も彼らを助けてくれない。お金も、武器も、何も与えてはくれない。インタビューの終わりにデナイ氏は次のように述べた。「ロシアが地域、我々のためにしたことを決して忘れない、と言いたい。あなたがたはダーイシュを、他の国とは違い、一番必要な場所で叩いている。この組織に終わりをもたらすものが誰かいるとしたら、それはロシアだ。あなたがたは自分自身とか私たちのためだけでなく、人類全体のために戦っているのだ」続きを読む: http://jp.sputniknews.com/middle_east/20160908/2745907.html

わが友に贈る 2016年9月9日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 9月 9日(金)09時32分37秒

「未来の果」は「現在の因」にあり！断固と祈り動けば必ず道は開かれる！決定した一念で前へ！

カンピースさま、一般紙では～

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)09時13分6秒

編集済

インテリが紙面を書いて、ヤクザが拡販すると言われています。元本物の方がうちの組織に居ますから。創価村の聖教珍聞の場合は、自堕落な者(隷属職員)が、日刊にならない時差記事をモザイクのように貼り合わせて、広告一杯の紙面で編集し、無能な上司に決済受けて上手い琴、帳尻合わせをする。拡販は、隷属会員にマイ聖教やら三冠王やら実配競争を毎月のように実施して、自腹を切らせて、これまた上手い琴、帳尻合わせをする。発行部数、数が広宣流布の証し！と言う情け無～い話ですね。これじゃ、末端現場会員は、益々疲弊して未活になり、会合にも座談会にも顔を出さなくなります。家庭訪問座談会になるのも、高齢化ばかりではないのです。顔出して活動家になったら、すぐに『マイ聖教いかがですか～いかがですか～？』なんていわれて、終いには、『聖教代配やってみない？』なんて上手い琴、言われてしまいマス。上の患部は、上手い琴信心なのでしようが(-_-) パラリンピックについては、もう諦めました。創価村貴族は、『健常者』でなければ『創価人に非ず』なのでしよう。人脈が全く無いと言うよりも交流が無いから情報も無い。おバカな人間です。犬畜生にも劣る恩義も情も皆無な輩。私も二十代の頃、何度もシャントで脳性麻痺症状になり、視覚障害やら味覚障害、失語症みたいになったり、声が出なくなる事が何度も有りました。上肢・下肢が動かなくなり曲がったままとか、鬱血して身体が土色になって半日寝たきり状態だったりで大変でした。でもね、身体異常であっても、意識は鮮明で彼等と全く同化している事を学びましたよ。題目唱えていると元に戻る事も体験しました。だから、障害者をコロニーに集めて隔離するような連中は信用しません。無能者扱いする者は許さない。物言わぬ者の尊厳・人格(障害者のみならず一般会員)を冒涜しているのが創価村貴族です。これらの者は追放しなければなりません。

お初です

投稿者：まる投稿日：2016年 9月 9日(金)09時11分35秒

今まで一度も活動してこなかった名前だけの未活創価学会員です。最近とある学会員の友人に誘われ教学の勉強をしました。そこで、友人から信心の大切さ、正しさを物語る上で、日蓮大聖人の教えは法華経を賛嘆し南無妙法蓮華経を唱える者はどんな悪人、罪人、女人でも成仏が可能で今世では各人の悪い生命のクセが覆い隠され仏界を開くことが可能となり死後もいくら十悪や五逆罪を犯した者（殺生や偸盗など犯した者）でもよくよく懺悔し南無妙法蓮華経と唱えれば八大地獄の何れかへ墜ちることなく、死後の成仏、即ち仏界へ溶け込めるという解釈で合ってますか? 逆にいくら善人、善行を積んだ者でも法華経誹謗者、また邪宗信仰者は地獄に墜ちる。それも無間地獄に墜ちるという考えでよいのでしょうか? それだけに折伏が1番大切だとのことですが。。それ程凄い教えということでしょうか? 端的で構いませんので、一言教えて頂ければ^^ よろしくお願い致します。

柳原氏の妄想２

投稿者：佐武　誠投稿日：2016年 9月 9日(金)08時27分2秒

もう一つ、柳原氏のコラム日記を読んで引っかかったところがあったので、誤認識を指摘しておきます。 2016/09/06(Tue) またの名は「隠居」 http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/index.htm 柳原氏は波田地氏のハンドルネームが「隠居」であるという事実だけから、またまた妄想の翼ｗを広げてあれこれ述べています。「この言葉には、同人の信仰姿勢の本質が表されている」「まだ５０代あるいは４０代からか、波田地は自身のことを『隠居』と仲間内で“尊称”してきた」「この言葉のどこに、名誉会長の精神が脈打っているといえるのだろうか」「『隠居』などと自称する自身の信仰姿勢が、そのままの結果としてあらわれた」まさに言いたい放題。しかし、私の聞いている話では、「隠居」は自称したものではない（命名者が別にいる）し、しかも「隠居」と呼ばれ出したのは２０代の学生部の頃からだそうだ。私も２０年ほど前、知り合った頃から「隠居」と呼んでいますが、“尊称”などではなく落語の八さん、熊さん、ご隠居の感覚。親しみを込めた「愛称」です。宿板に、面白い投稿が残っていたので紹介します。 ****************************************** 「Re:やっと出て来た・・・」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/11937 投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2014年10月 5日(日)12時18分3秒アートオフィシャル君への返事でっせ >君はまず、波田地猊下が行き詰まってしまっている374919について応戦すべきではないかな？「ハタチ猊下」って懐かしいなあ。今、FKのヒロシくんがよく「ハタチの猊下」「ハタチのご隠尊猊下」「ハタチのご隠居」って呼んでいたもんなあ。 ****************************************** 本部職員の工作員と思われる人物が「波田地猊下」と呼んだので、今は副会長になっている佐藤浩氏がよく「ハタチの猊下」「ハタチのご隠尊猊下」「ハタチのご隠居」と呼んでいたことを思い出したというのです。私の聞いている話では、「隠居」と命名したのは学生部長時代の佐藤浩氏。大学院博士課程に進学した関係で、２０代後半でも学生部に在籍していた波田地さんを中央の教育室次長、副指導部長と引き上げたのが佐藤学生部長だったと聞きます。学生部にしては“高齢”だったのと、教学好きだったのと、「ハタチ」の響きが「畑毛（ハタケ）」に似ていたのとで、「畑毛の猊下・堀日亨上人」をもじって佐藤氏が、「ハタチの猊下」「ハタチの御隠尊猊下」「ハタチのご隠居」と呼び、それをみんながまねするようになり、「ご隠居」「隠居」が波田地さんの代名詞になり、ハンドルネームになったという話です。「隠居」という呼称が、「仲間内の“尊称”」だからけしからん、名誉会長の精神が脈打っていないからけしからんと言うなら、その文句は、佐藤浩副会長に言うべきではないでしょうか。「隠居」と呼んだのも「猊下」と呼んだのも、言い出しっぺは佐藤副会長ですからね。柳原氏は、「隠居とは、通例の言葉のイメージでいけば、現場から離れた“あがり”の状態を指す」と述べています。この「通例の言葉のイメージでいけば」と言って、いろいろ妄想を広げ、それを事実であるかのように断定的に文章化する ――これが、柳原氏が裁判で負け続けている理由ではないだろうか？（苦笑）。先に述べた波田地訴訟の一件でも、「通例の言葉のイメージでいけば」訴えを起こしたのは原告本人であり、教団側から裁判を起こしなさいなどと強制されたわけではないと考えるのもありでしょう。しかし、実際は、直前の芸者写真敗訴で、「撃てる弾はすべて撃て！」との檄が飛んだ関係で、波田地さんに提訴しないという選択肢はなかったのです。こうした通例の言葉のイメージや常識で即断できない特殊な事情というのは、当事者や関係者に聞いてみないと分からないことです。波田地さんのハンドルネーム「隠居」が自称かどうか、どうして「隠居」になったかは当事者に聞くか、波田地さんのことをよく知る人に聞いてみるしかありません。実際、柳原氏は佐藤浩副会長とは親しい間柄のようですから、聞いてみればよかったのです。この一手間をかけない、手を抜くところに、裁判に弱い柳原さん！の問題があるのではないですかね（大笑）。妄想を猛省して頂きたいと切に思う、、今日この頃。

柳原氏の妄想１

投稿者：佐武　誠投稿日：2016年 9月 9日(金)08時21分25秒

皆本　様お早うございます。ご丁寧に解説を加えてレスいただき、ありがとうございました。皆本さんがうまくまとめてくださった「葬儀社一味の悪逆非道の、それでいてトンマな行為」の①～⑦は重要ですね。特に、⑦「俺に全部任せろと言った男子部最高幹部」には大笑いさせて頂きました。某青年部幹部が本部３Fの第４会議で『波田地さん、チョロチョロするな。そんなに手柄があげたいのか。俺に全部任せろ』と言いました。そして、“葬儀屋の社長を渡邉につないでくれ”と言いました。私は、男子部の最高幹部の言うことでもあるし、その通りにしましたあの当時の男子部最高幹部で「波田地さん、チョロチョロするな。そんなに手柄があげたいのか」なんて言いそうなのは、、あの方しかいませんね(笑) 「俺に全部任せろ」と言った――ここが特に重要だと思います。これで、勝てる裁判を負けたとしたら、当然、１００％、あの方のせいでしょう。柳原氏は、波田地さんのことばかり云々して、この男子部最高幹部や葬儀社についてはコメントは一切なし！実際のところ、どう思っているんですかね？それはさておき、せっかくの機会ですから、当時の経緯をリアルタイムで聞いている者の一人として、柳原氏の誤認識をもう2,3指摘しておきます。柳原氏は、９月３日のコラム日記で、「少なくとも私の知る限り、波田地訴訟は、波田地本人が自分から『裁判を起こしたい』と述べて始めた裁判である。訴えを起こしたのは原告本人であり、教団側から裁判を起こしなさいなどと強制されたわけでもない」と述べていますが、私が聞いていた話とはまるっきり異なります。スキャンしておいた当時の聖教新聞の記事によると、波田地氏が大草や日顕らを訴えたのは、平成11年12月16日となっています。新聞に載ったのは二日後の同12月18日付です。記事は１面、見出しは「日顕一派の盗聴事件 “被害者”の学会員が提訴」となっています。実は、この直前の同年12月6日、芸者写真裁判の一審判決が下り、学会側が敗訴。なんと、池田名誉会長の個人責任までも認められ賠償が命じられ、一般紙でも取り上げられました。日顕宗が喜ぶこと、喜ぶこと。そのはしゃぎっぷりがネットに残っていましたので URLを貼り付けておきます。 http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/gizo-chisai.htm 逆に学会執行部の慌てふためき様といったらなかったと言います。執行部に某所から喝が入り、劣勢を跳ね返すために「打てる弾をすべて撃て！」と。それで、準備が整い切らないまま見切り発車で提訴したのが、全国各地で起こした正本堂訴訟（正本堂が解体されたことにより精神的苦痛を被ったとして、慰謝料請求と護持御供養の返還を求めた）であり、波田地氏の盗聴事件訴訟だったそうです。当時聞いていたのは、概略、こんな話でした。ですから、柳原氏のいう「波田地本人が自分から『裁判を起こしたい』と述べて始めた裁判である」とか「教団側から裁判を起こしなさいなどと強制されたわけでもない」というのは、事実に反します。柳原氏の勝手な思いこみ、妄想というしかありません。波田地氏に提訴しないという選択肢はなかったのです。ちなみに、その後の裁判結果を言えば、正本堂訴訟は翌平成12年1月から全国で３９件起こしましたが、すべて学会側が敗訴（ソースはウィキペディア）。波田地氏の裁判も、先行する梅沢訴訟が葬儀社一味のデタラメ行為によって敗訴した影響をもろに受け、大草、日顕の盗聴関与が認められないという実質敗訴に終わってしまいました。逆に、一審敗訴した芸者写真訴訟は、高裁で逆転勝訴。最高裁でも宗門側の上告は棄却され、学会の勝訴が確定したことは皆さんのよく知るところですね。

本日の政教珍聞で～す

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月 9日(金)07時58分39秒

本日の政教珍聞３面、池田先生のメッセージが掲載されています。核兵器廃絶は全世界の民衆の願いであり、なかんずく学会員の願いであることは疑いのないことでしょう。しかしながら、学会本部は選挙において、核兵器運搬をも可能にする法案に賛成する党を応援させ、反対する会員を処分します。本当に、おかしなおかしな団体になってしまいました。そして、その党を応援する団体の機関紙の啓蒙を進めます。ところで、素朴な疑問デスが、はたして政教職員、並びに本部職員の方、一体どのくらい啓蒙されているのでしょう？会員に啓蒙・多部数購読を強いるのですから、さぞかし多部数啓蒙、多部数購読をされているのでしょうと思うのデスが・・・「そんなことは下っ端の会員がやればいいことだ」「お前ら、俺たちの生活のため、頑張って多部数やれよ」などと考えているのなら、傲慢もはなはだしいと言うものデスが・・・パラリンピックの開催の記事も、一般面に少しあっただけデス。もっと注目してもいいのではないかと思いマスが・・・啓蒙・啓蒙とおっしゃるのであれば、啓蒙したくなるような新聞を発行してもらいたいものデス。

赤胴鈴之助様

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月 9日(金)07時54分45秒

ご指摘ありがとうございます。ＯＣＲの誤認識ですね。まだまだ見落としが多くてすみません。私は、ネットでの収集と新聞切り抜きで編集しています。音声からの起こしではありませんので元音源はありません。無事に音源が存在していれば良いのですが・・・とても心配です。

本日の聖教「核兵器廃絶へのシンポジウム」について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 9月 9日(金)06時56分27秒

おはようございます。内容は素晴らしい。しかし空しく感じる。自分はこの「ふるまい」を永遠に忘れないからだ。～～～～～～～～～～～～政府、核政策で米に協議要請先制不使用に反対論　2016/7/15 オバマ米政権が検討する核兵器の「先制不使用」政策を巡り、日本政府が内部で議論を始めたが、「核の傘」弱体化への懸念から反対論が根強く、米側に協議を申し入れていることが15日、分かった。日本政府関係者が明らかにした。 http://this.kiji.is/126637236525154306 ～～～～～～～～～～～～公明党は核兵器廃絶をしない。その公明党を支援した学会員が、核兵器廃絶を謳う。世間はこう言う。「二枚舌」「ウソツキ」と。核兵器廃絶をしない議員の、支援決定をしたのは誰か？最高幹部に魔が入ったのは歴然としている！

ホンネの暴露してやんのｗｗ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月 9日(金)06時50分49秒

＞図星で悔しかったのですねわかってると思いますが　うまいは美味いではありません　上手くいかなったのはあなたの欲深い信心のせいだと思いますよ「これだけやってるのに誰も認めてくれな～い」こんな感じでやってたんでしょうね＜・・・　という琴がホンネの弦です（笑）ちゃんと自覚してんじゃん

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

根本清浄についての考察　　９/ 11

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)06時08分25秒

本筋に戻ります。さて、パラドックスの話です。「根本清浄」の追及です。凡夫、煩悩、悪、迷い（無明）の顕現の可能性、と仏、菩提、善、悟り（法性）の顕現の可能性が、両方内包された部屋で、しかも法性の価値を出して、清浄に保ち続けるには？私が思うには、それを可能にするには、そこには何らかの働きが必要と思われます。しかもそれはじつは法の内部に内包されている「何か清浄な力」がにじみ出て、それが働いている時その「場」は清浄になり、その働きが冥伏しているとき、無明が顔をだす。いつか、どなたかが書かれていましたが、夜間の部屋と、電気の消滅の原理？です。まず、「法」の部屋があります。その部屋には全ての生命の法則があり、全ての生命に顕現できる全ての可能性があります。善も悪も無明も悟りもです。これらを、その部屋にある家具や電気製品などに例えてみます。そして、その部屋には内部に電気のスイッチがあります。このスイッチを「法の内部に内包されている何か清浄な力」に例えます。スイッチを入れている時は、部屋は明るく全てが見えるので、部屋の全ての家具や電気製品も、事故を起こすことなく使用でき、全ての価値を満喫できますが、電気のスイッチを切ると、部屋は真っ暗になり、歩けば家具にぶつかってケガをする、電気製品の使用も危険、など、その家具や電気製品自体が生命を傷つける可能性があります。どの状況でも実際には、部屋自体は変わらぬ部屋であり、家具も電化製品も変わらずその価値を秘めています。つまり、「法」自体は、全ての存在をはらみ、全ての可能性を秘めて存在しています。たぶんそれは全ての差別も凌駕しているという部分で「法理上」の「根本清浄」と言えるかとおもいます。それは「不変真如の理」であり「法身如来（ほっしんにょらい）」ともいえるのではないでしょうか。そして、部屋のスイッチは、その「法」を善に誘導する為、眼の前を明らかにする光の「智慧」です。光（悟り）が現れたら闇（無明）は消えます。しかし闇というのは当然なくなるものではなく、光のない反現象です。その意味で光と闇のその体は一つです。私達の生命の二つの側面と言えるでしょう。しかし、心配はいりません。大聖人の正しい仏法の修行には、負の価値さえも善の価値に昇華させる偉大な力があります。変毒為薬、転重軽受という法門があります。マイナスも一転してプラスの価値を生むことも可能です。これが迷悟不二、煩悩即菩提、善悪不二です。この光こそ、現実の生活の中で価値を創造していく為の智慧であり「事実上」の「根本清浄」と言えないでしょうか。「隨縁真如の智（ずいえんしんにょのち）」とも「報身如来」とも呼び、そしてその住所こそ「九識心王真如の都（くしきしんのうしんにょのみやこ）」なのだと思います。

根本清浄についての考察　８/ 11

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)06時06分57秒

そして今回、この記事を見て、何か感じるものがありました。少し前に、陽光様が投稿されたものです。＞１億人のインド仏教を率いる日本人僧侶の佐々井秀嶺氏の教え　　アンべードカルは、考え抜いて私達に新しい仏教をもたらしてくれました。　　前世や後世などということ全てアンべードカルは信じていませんでした。　　仏教には前世や後世などありません。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/52317 民衆を慈しむ心から、宿業という呪いの鎖を断ち切り、民衆を自由にし、生命の尊厳を勝ち取ろう、、という試みは痛いほど解ります。しかし、この佐々井氏は若い時に南無妙法蓮華経と唱えていたと、この画面でどなたかが言っています。妙法とは生死不二を、又、蓮華には因果の理法を含んでいます。しかし、彼は宿業を信じない、つまり輪廻、永遠に生命は信じないと言っている様です。題目の意義と彼の思想が一致しない事を民衆に教えるのはどうでしょう。いずれにしてもこの教えでは外道になってしまいますね。最下層の人々に対する、彼の捨て身の献身はすばらしく、なかなかまねのできる事ではありませんが、本当にこの一億人の人達を救うべきなのはSGIの使命ではないでしょうか。つけやきば的な対処ではなく、正しい宿業論で、この人達を根本から救うのが本当の慈悲なのは、まちがいありません。又、現行のSGIは、仏教会？とかいう組織に加入する方向性だというようなことを、生涯広布 & 広布一筋様が、おっしゃっていた？様に覚えていますが、とても気になるところです。簡単にいろいろなグループと妥協すると、大変な事になります。逆に佐々井氏を折伏するのが正当な慈悲だと思います。話が長くなってしまいました。しかし、この事は何年も私の心に重くのしかかっていたので、この投稿が執行部の方々に少しでも、何かを考えるきっかけにでもなればうれしいです。

根本清浄についての考察　　７/ 11

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)06時04分49秒

私は過去何十年か前に、SGIインドがこの人達にとって大きな希望になっていると、聞いたことがあります。会合を開けば、外にあふれるほどの社会の最下層の人達が詰めかけ、身分差別のない仏教の教えに感動し、日に日に会員数は膨れ上がっていると聞いていました。私もそれを聞いて喜んだものです。しかし、同時に私は別の見解も聞いていて、その件も危惧していました。それは、私のいるこの国のリーダーや青年部たちが、いつも口を揃えて（特に私に対しては正直に）宿業の思想を非難する時に、インドのカースト制度を持ち出してくることでした。そして、何人ものリーダーやメンバー達は、彼らが宿業の思想を信じない事の正当な理由として、池田先生とテヘラ二アン博士の対談（二十一世紀への選択　ｐ１８０－１８２　２０００年１０月発行）と、国連へのSGI提言（大百２０１３年　３月号　ｐ９３）の記事などの一節を提示してきました。そこにはやはりカースト制度の批判に掛けて、その元凶となっている「宿業」や「輪廻」の存在を否定している箇所がありました。主人などを初め混乱しているこちらのメンバー達の為に、この件について日本から来訪したある副会長に説明を求めましたが、回答は得られませんでした。その後、SGI本部に、生まれてくる赤ちゃんの状況が一人一人違うのはなぜか？という宿業の件について公式な見解を教えてくれる様にお願いする為に、SGI本部にメールをしましたが、本部では、教学の質問に答える立場にはないとしていつもの様に回答はもらえませんでした。そんな基本的な教義を語るのに、一体誰の決済がいるのでしょうか。では、他に聞ける部署はないのか、、、どこもありませんでした。私は、あの記事は、誰かが何かの意図をもって、先生の名前を使って書いたとしか思えませんが、それを追求する術は私は持ち合わせていません。少数ですが、その事に疑問をもっている地元のメンバーの心は今でも晴れていません。いずれにしても、先生の言葉で国の機関紙にそういう方向（宿業というものはない）で記事が載ってしまってからは、私のあげる声は現実的に閉ざされてしまいました。

創価村の創価貴族の上手い信心とは？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)05時41分57秒

編集済

やはり、上意下達の世界で文句言わず、服従して役職を全うする琴、男女関係はルーズに、爛れた現場を目撃しても、口外はしない。爛れた異性関係または同性関係は黙認してスルーする。金に汚いのは当たり前と心得て対応すべし。なんて感じですかね(-_-) まさに、上手い信心の極悪、極楽～、真面目な物言いする下手な信心は、おやめなさい、情けな～い、と言ったところですね。

創価学会谷川佳樹主任副会長は、上手い信心で創価村のサイコ大患部になった！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)05時34分23秒

上手い信心とは？やっぱし、学園出身で、東大エリートで、青年部時代の活動経歴は無くとも、左翼の力でナンバー２の地位に登りつめて、淫交・乱交事実を隠蔽する為に、日共直伝の査問・除名を反板使ってバンバンやる。信心組織で上手い信心？目的は、金・女・地位と名誉ですかね(-_-)

柳原が偽名で書いた本、浩ちゃんの手羽先ってどうよw

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 9日(金)05時24分17秒

編集済

稲山三夫『拉致被害者と日本人妻を返せ─北朝鮮問題と日本共産党の罪─』未来書房、2002年柳原が偽名で書いた本ね～w この本は学会の組織で大量購入し男子部にばらまいてたよね～お金はどうしたんだろうね～なんで偽名で書くんだろうww 誰が書いたかわかったら困るからかなw 当時は都議会公明党は石原都知事の与党で石原都知事と一緒にマル共攻撃した時に使ってたプロパガンダ本なんだよね～石原慎太郎って国会議員の時創価学会の誹謗中傷酷かったよね～選挙の時なんか池田先生の悪口を選挙演説でやったりテレビで悪しき天才だとかもっとひどい琴言ってたなw 慎太郎が知事になってすっかりそんな琴忘れてw 一方、この頃佐藤ピロシ総合青年部長が暗躍してw 選挙の度に全国で大量の反共違法ビラを撒いたね～それ男子部メンバー駆り出されたでしょw 稲山三夫名義じつは、創価学会御用ライター柳原滋雄氏の別名ね～柳原が書いたってわかった経緯は共産党が稲山なる人物を訴えて、実は柳原が稲山だったんだっけ？この本は現在は出版されてないね～理由は、東京地裁で、共産党と柳原氏との間で和解が成立したそうなこの和解は共産党の基本的主張が認められたものだそうで～この本の印刷、製本、出版、頒布の中止が和解の内容に盛り込まれでるんだってさw 柳原って誰に言われて本をかいたのかね～w

貴殿は更に悩乱して成りすましをするwwwww

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2016年 9月 9日(金)04時54分10秒

琴の弦氏へ投稿者：管理人投稿日：2016年 8月18日(木)15時21分59秒　通報貴殿は掲示板で議論をするうえで基本的なルールを逸脱しています。お引き取りください。また、ルールを平気で逸脱する貴殿の今までの投稿は掲載する価値が無いどころか、当掲示板の信頼を大きく損なうため削除します。貴殿は恐らく更に悩乱して成りすましをする可能性があります。今後、そのような投稿は無条件に削除します。また別途対応を検討します。覚悟しておいてください

(無題)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)04時52分16秒

編集済

本日は、まだ仕事中です。創価村みたいに午前9時から午後3時までの仕事では有りません。合間みながら、投稿してます。この状態では、午前9時くらいまでかかりそうです。(-_-) 北海道東部危険水位15箇所に増加、本日昼過ぎまで油断出来ない状態です。帯広市、危険水位かなりマズイ！十勝川大丈夫か？支笏火山灰層の地域で脆弱地盤です。５万年前の堆積層なんですが大丈夫でしょうかね。上手い信心ですか？どんな信心を創価村のサイコ大患部さまは、されているのでしょうかね？上手い、下手な信心か～、再度、展開してみますか(-_-)

ほんま厚かましいなww

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2016年 9月 9日(金)04時51分56秒

管理人さま投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月18日(木)18時33分27秒　通報この度の成りすましによる荒らし行為を深くお詫び致します。確かに関係のない常連さんのHNを騙った成りすましはマナーを逸脱しておりました。以後、成りすまし行為は絶対に致しません。荒らし行為に関しましても意図的に行ったのは、その一回で今後も勿論行うつもりはありません。厚かましいお願いとは存じますが、今後も参加を許し下さい。承諾いただけるなら精一杯正直に書き込みます。

眠れないほど悔しかったの？

投稿者：琵琶の音投稿日：2016年 9月 9日(金)04時46分51秒

イケディアン住人さん図星で悔しかったのですねわかってると思いますが　うまいは美味いではありません　上手くいかなったのはあなたの欲深い信心のせいだと思いますよ「これだけやってるのに誰も認めてくれな～い」こんな感じでやってたんでしょうね

アホ。

投稿者：幸せな人投稿日：2016年 9月 9日(金)04時38分7秒

なんだか、唐突ですが心の奥が叫べと言っています。今は先生が創られた組織に乗っかって人の金使って遊んで壊してるだけにしかみえない。例えば創価学会が無くなろうとも、例えば新たな星に生まれ、そこに広布の団体が無かったとして、一から、世界を救いえる自分自身であるか否か？なんて考えたことも無いんだろう？だから好き勝手なことができる。それとも本気で考えてこれなのでしょうか？それとも自分には無理だから遊んじゃおーってか？撤退してから遊べ！(遊ぶ事を推奨してるわけではありません) アホ！

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月 9日(金)04時08分59秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-5-27　【全国代表者会議】 ■　「ご苦労さま！　皆、お元気そうで何よりだ。　一生懸命に戦っている人は、輝いている。　皆さん一人一人をねぎらい、賞讃しながら、「すべての勝利、万歳！」と叫んで、ともどもに前進したい。　未来のために、きょうもスピーチを残させていただきたい（大拍手）。 ●　一青年の決心　一、青年部の皆さんは、若き日に、見事なる広宣流布の大闘争をしていただきたい。　私は、青年時代、あらゆる場所で、勝利の歴史を打ち立ててきた。　あの「大阪の戦い」でも、不可能を可能にして勝った。　大阪は敗色濃厚であった。あまりにも厳しい戦いだった。その激戦地に、戸田先生は、私を派遣されたのである。　幹部のなかには、私が負けることを望む、嫉妬の人間もいた。異体同心の団結を阻む、師子身中の虫であった。　しかし、私は、師の命を受け、勇気百倍であった。戸田先生に「分かりました。大丈夫です。勝ってみせます」と申し上げ、一青年として、決然と戦いに挑んだ。　そして、その誓いの通りに、師匠に勝利をご報告したのである。　かつて、戸田先生は言われた。　「各組織の報告を見ても、リーダーの熱と確信が、いかに活動の発展に響くかは明瞭である」　最後の勝負は、環境で決まるものではない。戦つ一念があるかどうか。師匠に応える、との一念があるかどうかで決まるのだ。　一、何度も確認していることであるが、学会は、永遠に、どこよりも女性が輝く団体として進んでまいりたい。　女性を軽んじたり、下に見たりするような人間に、リーダーの資格はない。　健気に広宣流布を進めてくださっている女性に、心から感謝し、敬意を表しながら進む。そして、女性を守り、先頭に立って戦う。　男性は、そうした紳士でありたい。　「女性を大事に」──これが学会の伝統である。 ■　一、徳川家康は、鎌倉幕府の歴史を通して、次のように語ったという。　「鎌倉を亡ぼす者は鎌倉である。おごりの弊害はこのようであるから、戒めないではおれない」（岡谷繁実著、江崎俊平訳編『名将言行録』社会思想社）　滅亡の原因は、外側ではなく、内側の慢心にあるというのだ。歴史の教訓として、学会も心しなければならない言葉だ。　これからの学会を支える、本当に立派な弟子が出てくることを、私は祈っている。　私は戸田先生の弟子として、働きに働いた。マスコミなどからの無理解な非難中傷とも、すべて戦った。　会長時代には、小林町（東京・大田区）の自宅の安全を、心配してくださる方もおられた。　しかし私は、同志を守るためには、わが身をなげうつ覚悟であった。　そして峻厳に公私の別を貫いた。 ●　折伏精神を忘れるな！　一、作家の山岡荘八氏は、『徳川家康』などの小説でよく知られている。戸田先生のもとで少年雑誌の編集長をしていた時、私も原稿依頼のためにお会いし、語り合ったことがある。ほかにも、多くの方々と出会いを刻んできた。　戸田先生が自ら、作家に対して、「これから大作を行かせますから、一番いいものを書いてやってください」と連絡を入れてくださったことも、懐かしく思い出す。　ともあれ、皆も、会っていくことだ。折伏精神で会っていくのだ。　戸田先生は、「世の中に、恩人はいろいろあるが、御本尊を持たせてくれた恩は三世の幸せにつながる。恩返しの最高の法は、折伏することだ」と言われた。　「折伏しよう」と思わない人は、広宣流布を進めよう、人間革命しようとしていない人であり、ゆえに伸びない。成長しない。　山岡氏の小説『徳川家康』には、「この乱世に一国をひきいて立とうとする者は、それに価するだけの強さを鍛え出さねばならぬ。その強さこそが指導力になってゆくのだ」（講談社）という言葉があった。　人は鍛えるから強くなる。戸田先生は私を、徹して鍛えられた。「広宣流布のために戦って、実績をあげるからこそ、幹部である」とおっしゃっていた。　一、先生の事業が失敗した時、私はあらゆる局面で、先生と、先生を攻撃する人々との狭間に立って戦った。　先生の口調は、ときに痛烈で、豪放磊落な振る舞いもあった。常識をはるかに超えた、スケールの大きな先生だった。　私は「偉大な戸田先生に、必ず会長になっていただくのだ」との思いで奔走した。　その戸田先生に反対する人間が、学会内にもいたのである。彼らは結局、退転した。　悪は結託する。迫害の構図は、いつの時代も似ているものだ。　私は、先生を追い落とそうとする人間を打倒するために戦った。　また私は、先生にあらぬ中傷を加える人間に対し、勇気をもって抗議した。たとえ私一人であっても、出向いて行って、「戸田先生は、正しい人です」と、正々堂々と訴えてきた。最後には認識を改めさせた。　私は２０代だった。肺病もかかえていた。その中で、師匠を守った戦いこそが、自分自身の大きな思い出になっている。　一、山岡氏の『徳川家康』から続けたい。　「不平はあらゆる場合に、停滞のもとであり分裂のもとであった」（同）　私には、不平を言う余裕などなかった。不平を言い立てる人が増えれば、学会も敗北の道をたどるであろう。皆の心がバラバラではダメだ。　柱となる指導者は、正邪を峻別する力を持たねばならない。 ■　一、戸田先生は、力強く青年に指導された。　「どのような状況にあっても、自分自身が深く偉大な信心に立てば、すべてを開いていける。　自分が変わり、自分が成長し、自分が責任を持てば、一切に勝利できるのだ。　要は自分だ。自分自身に生き抜くことだ」と。　この言葉を未来の広宣流布を担う青年部の友に贈りたい。 ●　関西よ戦う魂を受け継げ！　一、さて、もう少し、ブラジルの英知の言葉に触れたい。　「権力を乱用するものは、早晩、それを失う」　かつて関西の地で、民衆の台頭を抑圧する権力悪と真っ向から戦い抜いた私には、この言葉の意味がよく分かる。　わが関西には、権力と戦う魂が脈打っている。　関西の友は、ピンと胸を張って、創価三代の不屈の闘争精神を受け継いでいただきたい。　さらにブラジルには、このような格言もある。　「繁栄のときに、逆境に備えよ」　学会も同じである。繁栄のときが危ないのだ。　もしも男性幹部が、わがままや傲慢になったときは、聡明な女性の皆さんが厳しく戒めていっていただきたい。　家庭でも、奥さんがビシっと言うべきことを言えるところは、だいたい安定している。　女性は、沈黙してはいけない。おかしいなと思ったら、うんと声を出して、しやべることだ。　そうであってこそ、皆が安心し、皆が幸福を実感できる組織となるのである。 ●　私と一緒に！　一、また、リーダーは、気取りを捨て、決して偉ぶらないで、どこまでも「一兵卒の決意で生きよ！」──こう強く申し上げておきたい。　戦いがなければ、つまらない。喜びもない。　学会のため、広宣流布のため、会員のために、どれだけ働いたのか──この一点こそが、その人の偉さを決める。幹部だから偉いのではない。　アメリカの民衆詩人ホイットマンは喝破した。　「一般に、特権を備えた特別な地位を獲得するために大衆から抜きん出ようとする野心が存在する。しかし人生の真の巨匠は、大衆の単なる一部であることに偉大さと成功を見る」（トーマス・マン著、青木順三訳『講演集ドイツとドイツ人他五篇』岩波文庫）　さあ、胸を張って、元気に進もう！　私と一緒に！　希望の歌を歌いながら！　戸田先生は「私と一緒に進めば、必ず幸せになる」と断言された。　仏法の根幹は「師弟」である。　「師弟相違せばなに事も成べからず」（御書９００ページ）である。　人生の一番の思い出は何か。　広宣流布に戦うことである。　師匠とともに戦うことである。　これが学会の伝統であり、戸田先生に全生命を捧げた私の偽らざる実感である。　どこまでも師匠を求め抜くことだ。師から逃げてはいけない。師を避けてはいけない。　農家の方は、精魂こめた作物の状況を、ひと目見ればわかる。何十年間も、大勢の人を全力で育ててきた私は、一人一人の力も、課題も、勝利へのカギも、よくわかるつもりだ。　一人も残らず、勝利者になっていただきたい。　使命のない人など絶対にいない。堂々たる広布の大将軍になってもらいたい。何かでトップと光るのだ。わが使命の舞台で、完全勝利の名指揮をお願いします！　わが地域に、「団結の城」「人材の園」を大きく広げていただきたい。　一にも二にも団結して「いい人材をつくる」ことだ。「いい人材をつくる」ことが「いい組織をつくる」ことである。　一切は人で決まるからだ。いい人材を見つけ、育て、光る人材を伸ばし、広げていかなければ勝利はない。　ともどもに「創価の一本の道」「広宣流布の一本の道」を歩んでいきましょう！〈会場から「ハイ」と力強い返事が〉　長時間、ご苦労さま！　本当にありがとう！（大拍手）

創価村貴族用語『信心で、上手いことしてる？』が合言葉

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)03時33分6秒

編集済

創価学会谷川佳樹主任副会長さまのように、青年部時代の活動経歴が無くとも、上手いことして、大患部になる琴ができるのが、創価村です。合言葉は『信心で、上手いことしてる？』。真面目に池田先生の指導を読むとか、毎日、勤行・唱題をするとか、折伏・弘教で仏法対話で忙しいとか、これは、マズイ信心ですね。『上手い信心』とは、上意下達に大きな会合で訪問激励！数分で数百人に訪問激励した琴になります。何かマズイなと思ったら『先生のご指示があった！』と突っぱねれば良いわけで上手い琴、都合の良い信心ですね。上手いこと信心とは、創価村の創価貴族しかできない素晴らしき世界です(-_-)

無冠さん、全集未収録スピーチの投稿ありがたく拝読しています。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 9月 9日(金)02時53分41秒

富木殿御消息　大師講事・富木殿御返事　老母帷供養事　２編ひらがなプロジェクトに投稿しました。無冠さん、全集未収録スピーチの投稿ありがたく拝読しています。心が弾んでくるような、先生のご指導です。 2008-5-21　【新時代第１８回本部幹部会】（御幸１０５５ページ、通解）　　↓ （御書１０５５ページ、通解）誤変換がありました。今　読み上げソフトで音声化しています。先生の直の音声は無いのでしょうか・・・？。

創価村貴族用語『上手い信心』とは？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)02時28分24秒

編集済

池田先生を利用して、『そんな琴したら、先生にご迷惑をお掛けするからダメ！』とか『先生は、愚痴と文句は、福運を消すとおっしゃている。だから、どんな琴があっても何も言わない琴！』とか『何かあっても、無くても、現会長の言われるままに、付き従って行くのが、先生の遺言です？』などと、上手い信心をしています。もう、封建社会、二十世紀の共産主義社会(-_-) 反宿坊の板みたいな査問豊作が秘密警察並みに、恫喝を繰り返して、猥褻行為を隠蔽する主任副会長まで上手い信心をしています。うまい、上手い信心とは、隷属職員・隷属会員を多く作る琴が必須ですね。

根本清浄についての考察　　６/ 11

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)01時51分5秒

インドには、カースト制度というものがあります。憲法上は廃止になりながらも、現実にはまだ厳格に機能している、インド社会の身分差別制度の事です。最も悲惨なのは、この身分制度にさえも入らない最下層の不可触民1億3822万人（91年国勢調査）の人達のことです。汚物の清掃や死体の処理、皮革の加工や洗濯、掃除など賎業視されていた仕事に従事していた者は不浄と見なされ不可触民として位置付けられました。彼らは数千年に渡って過酷な差別を強いられてきました。支配者たちは彼らをいたぶり、物を奪い、慰み者にし、監視し、虐殺するのだそうです。インドにはヒンドゥー教の「浄、不浄思想」と「業・輪廻思想」がありますが、この「業」の思想は私達が学ぶそれとはかなり違っています。一念三千、特に十界互具を説く法華経の「因果」論では、全ての生命に等しく存在している仏界の尊厳は、生まれや、身分や、その他の差によって侵されるものでは有りません。そして、宿業は、私達が自分で作ったものであるが故に、いついかなる時でも自分の手で転換できる、と教えます。それは当然それぞれ個々の人生において、来世を待たずに今世でも環境や境遇を変える事は可能だという教えであり、私達に無限の可能性を教えてくれます。更に、生命はお互いに環境と干渉し影響を与えながら縁起の法で成り立っているのであり、依正不二であるところから、私達自身も環境や社会現象にも自分の宿業の反映として責任を持たなければいけません。つまり、社会や環境の中に、生命への軽視、人権の尊厳の剥奪、理不尽な不平等、環境破壊による安全保障の脅威などがあれば、自分の宿業転換をかけてそれと戦う事が大切だと思いますそれが、逆に自分を卑下するあまり、無気力な、社会のシステムの奴隷となっては逆効果です。この法華経の「業」の教えとは逆に、インドのヒンドゥー教の教えでは、自分の生まれた身分や境遇は、過去の行いに依って決まっている宿業であり、それは今世では変革できない。だから、今世を忍んで耐えてこそ、来世において悪業が切れ、幸福が築ける。という宿業論を教えている様です。つまり「宿業」「輪廻」の教えは、不可触民の人達を納得させる手段として、悪用されていたのです。更に、この思想は、相当数の人口を抱えるインドの社会にとって、社会秩序を保つ為に利用されている部分もある様です。つまり、全ての人々が自分の身分を宿業として受け入れ、自分の身分にあった職業だけをすることによって失業を防ぎ、社会の秩序を護る、というものです。そういう事から、このシステムは長きに渡って続いてきました。問題は、この虐げられている、最下層の不可触民の事です。かれらの人生は悲惨きわまりなく、人権や生命の尊厳などはないに等しいのです。

根本清浄についての考察　　５/ 11

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)01時49分19秒

私が言う「静」の清浄とは、生命の濁りと直接対決はしないで、そこから離れることで「清浄」の海に浴することです。つまり、他宗教の「清浄」とは、最初から悪の要素もない「神」への崇拝であり、その神を受け入れる人間側には、戒律を護る修行などによって、自分の器をまずきれいにするか、神への「信」によって、器をきれいにして（しながら）から神の清浄さを受け入れる、という様な修行がほとんどです。大乗仏法でも、念仏は娑婆世界をきらって浄土にいきたがり、禅宗は諸法をきらって因果具時の蓮華の法を説きません。小乗は「厭離断九おんりだんく」（９界の凡夫の生命を切って仏界に留まる）を到達点にしていますが、実際そういう世界はありません。外道に三人あり、一には仏法外の外道九十五種の外道・二に附仏法成（ふぶっぽうじょう）の外道小乗、三には学仏法の外道妙法を知らざる大乗の外道なり　－　一代聖教大意　ｐ４０３ですから、こういう宗教は、己心の悪、無明、又、ひいては外の悪とも戦うことを厭う傾向性がでるのは必然です。其の方が楽だからです。最近では、多くの国で仏教などが広まってはいますが、やはり上に書いた様に、汎神論的な外道（ウパニシャッド哲学など）か、又、外道的な仏教（小乗教や大乗経の禅）などが人気です。たまに英語ゾーンに住んでいるの元メンバー達が脱会した理由を述べているブログを見ていると、やはり、学会教学が禅化してきているのを理由にあげている人も少なくありません。メンバーに思想を学ばせない、外の世界の出来事に反応させない為には、禅宗はとても都合がいい宗教です。

根本清浄についての考察　　４/ 11

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)01時47分57秒

しかし、少し分析を加えれば、「神が全てである」説は,、諸法である個々の生命も含めて、全てのこの世の現象世界は神の創造によるものであり、現実の実体をもつものではないとなれば、私達の個々の生命の中に、揺るがない「根本清浄」なる神性(仏性）が自然に備わっているという事にはならず、それと同時に諸法そのものの生命の永遠性が欠如してしまいます。結局この考えでは、自分の外に神をみる宗教と変わらない事になります。又、逆に「森羅万象が神である」という説は私達の生命に内在している悪や、迷いの生命をそのまま認めるだけで、私達を価値的なもの、善の方向へと導いてくれる「根本清浄」の強い存在を同時に説いている訳ではないので、どうやって生命変革をするかその方法は明確に示されていません。開目抄では、中国の需家の事を引き合いに出して、道徳や仁、義、礼、忠孝の道を修する道をもって最善の徳としていますが、親孝行ひとつとってみても、必ずしも親の望む事を受け入れる事がいい事とは限らない様にその規範は絶対的なものではありません。では大聖人の仏法はこの汎神論からすれば、どういう立ち位置でしょうか。結論から先に言えば、大聖人の仏法の「根本清浄」とは「法＝実相」であり、法とは「真如＝不変の真理」であり真如とは、一念三千の命であり、一念三千の命とは、私達の生命であり、私達の生命とは洗浄の二法も含んだ凡夫の生命＝諸法です。ここで問題なのは「根本清浄」の規範である「清浄」さと「悪」や「迷い」「無明」の「濁り」生命をもったままの凡夫の生命が同座しながら、しかも「根本清浄」の価値が保てるというのは、通常の理屈にはあわないということです。しかし、確かに大聖人の仏法は「諸法即実相」「実相即諸法」を説きます。円融の三諦を説き、十界互具をときます。凡夫即極と説き、煩悩即菩提、善悪不二、生死不二、極め付きは迷悟不二です。反価値のものの統一です。このパラドックスをどう理解するか、、。私は大聖人の「根本清浄」は「動＝積極的な浄化作用を内包している」の清浄であり、他の宗教が説く、静寂な「静＝そのままの状態での」清浄とは一線を画しているとみています。

根本清浄についての考察　３/ 11 　

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)01時46分8秒

ネットで探してみますとこういうのがありました。汎神論（はんしんろん）とは、神と宇宙、または神と自然とは同一であるとみなす哲学的・宗教的立場である。万有神論、汎神教とも。古代インドのヴェーダとウパニシャッド哲学、ソクラテス以前のギリシア思想、近代においては、スピノザ、ゲーテ、シェリング等の思想がこれに属する。（イスラム教でもイスラム神秘主義（スーフィズム）と呼ばれる派は八世紀頃、インドにおいてウパニシャッド哲学に影響を受けて起こった新派であり、一般的にイスラム教の神アラーの神聖を侵す事など到底許されないもともとのイスラムの教えにおいて、神との合一を目指すこの宗派は、異端者として迫害されている　ー　テヘラ二アン博士が信じていた派）汎神論においては、一切のものは神の顕現である、あるいは、世界における神の内在や偏在が強調される。　注；（）の部分は私が追加しました。英語の pantheism （パンセイズム）は、ギリシア語の pan（全て）と theos（神）の合成語で、文字どおり「全ては神」で、「神は全て」を意味する。つまり神と一切万物（または宇宙・世界・自然）とが同一であるとする思想であるが、一口に汎神論といってもさまざまな形態がある。一方では「神が全てである」ことを強調する無宇宙論 (acosmism) があり、他方では「森羅万象が神である」ことを強調する汎宇宙論 (pancosmism) がある. 後者の立場は一種の唯物論に通じ、神の非人格性が顕著であるため無神論的とされる場合がある。ドイツの哲学者K・C・F・クラウゼは、万物を神の内包と捉える万有在神論 (panentheism) を主張した。以上深く注意しなければならないのは、これらの思想は、とても大聖人の仏法に酷似しているため、違いをみつけるのが難しく、私のいるこの国ではほとんどの新会員は、こういう思想と大聖人の仏法を混同しています。この見解の中において、（神）を（法ー　実相）と置き換え、（宇宙、自然、一切のもの）を（諸法ー　個々の生命）と置き換えると、全ての生命には尊厳されるべき仏界（神）が内包されているという、仏教の基本教義と等しくなるからです。諸法即実相の原理です。

根本清浄についての考察　２/ 11 　

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)01時44分39秒

外国にいますといろいろな宗教を持っている人がたくさんいます。それらのほとんどの宗教は、万能で完全である「神」を人生の拠り所として崇拝しています。そして、それらの神々は「根本清浄」な特質を持っています。身近にも、いろいろな宗教をもっている方達がいるので、私が見た観点から少し分析してみました。人生にはいろいろ善い事、悪い事が起こります。古来から人間は、いろいろな悪い事が起こることの原因を私達の手の届かない何か大きな力に支配されているとする見方や、又、自分や他人の命の中の醜い部分が、自分達の人生や社会に悪影響を及ぼしているのを無意識にでも感じていて、完全に私達人間というものに対する信頼も希望も失ってしまったところから、自分の外にある何らかの万能の力に畏敬の念を抱くことによって人生の規範を決め、それに従うことによって心の拠り所としている様な宗教が多い様に見受けられます。それは悪魔への崇拝を標榜して、残酷な事をするのをよしとするグループ（本当にこういうグループもあります）は別にして、そういう宗教の神の性質は、「完全であり万能」「愛による支配」「神の決めた規範への従属」を奨励しますが、それに心を寄せる人達の動機はやはり、神の性質である「清浄さ」でしょう。こういう宗教にとっては、私達の生命自体の何たるかを考察することは無意味であり、ましてや神の創造物であるものを分析して、その中に独自の価値をみつけようとする試みなどは、神の権威を阻害する様な行為であり、悪の学問と言われかねません。又、それと対を為す様に,汎神論（はんしんろん）という思想の形態があります。上記の様な思想とは違って、この思想では、自分の外に見てきた神性を、今度は生命の内部に見ようとする思想です。これらは三世の生命を説かないのでまだ外道の域を出ないのではありますが、自分の内部に力を見出そうとする意味では内道である仏法に似ています。。

根本清浄についての考察　1/ 11

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 9月 9日(金)01時42分4秒

螺髪さん＞「わが己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて」、、、凡夫の己心の中にある「根本清浄」（＝仏界）だとすると、その意味が理解できます。根本清浄の妙法蓮華経である「境」の当体の「御本尊」と、「智」である己心が「境智冥合」し、初めて仏性の南無妙法蓮華経が湧きだし、根本清浄の「処」となるということです。「清浄」とは「信」です。私たち凡夫にとって「清浄」は「信」しかありません。そしてその「信」のために、大聖人は「御本尊」を現して下さった。「如蓮華在水」。「蓮華の水に在るが如し」(法華経従地涌出品第十五)。蓮の華が汚泥の中でこそ、むしろ綺麗に咲き誇ることの喩えです。汚泥なのに蓮の中は「清浄」です。＜などなど、全部賛同いたします。いくらかの部分は私の知識ではよくわからないところもあり、どういう風に書こうかと思っていましたが、私の思う範囲内で、又、思いっきり書いてしまいました（笑）「根本清浄」　「俯瞰(ふかん)」「方等（ほうとう）」について、、とありましたが、「根本清浄」が「俯瞰(ふかん)」と「方等（ほうとう）の性質をもっているということで（あってますか？）きょうは、基本的に、「根本清浄」について他の宗教との比較を交えて書かせてもらいました。私も、生命を善導するもの、、「万能ー完全性」「愛ー慈悲」などを要素として「根本清浄」を担っている絶対的な基盤を持つ生命の場を依処としなければ、やはり人生における絶対的な価値が生み出されること自体がかなり難しいと思います。そして、大聖人の仏法の独自の「根本清浄」の思想は、更に他の多くの思想を凌駕していると私は見ています。

信心で上手いことしている創価村貴族たち！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)01時39分1秒

編集済

創価村貴族用語、『上手い信心』とは？上手く組織を泳いで、やり放題！信平信子並みに、成果の出そうな現場にいきなり担当患部として入って成果の独り占め。トントン拍子で大患部に。この手法で谷川佳樹は、上手い琴、大患部になったのでしょうか？創価村の歓楽街に入り浸って、間抜けな大患部・サイコ患部にお酒を注いで歩き、媚を売って売名行為。上手い琴、有名になれる。職員になれば、昭和の呑気な仕事で週刊誌でも有名になった多重不倫やり放題。財務横領、帯同海外視察の豪華な旅にも出掛けれマス。そして、全て上手い琴、隠蔽。告発する田口とかハタチなんて、解雇・除名すれば上手い琴、排除可能(-_-)隠蔽完了(-_-) これが、『信心上手く行っている』と言う素晴らしき実証ですね(-_-)流石、創価村。上手い琴、やってマス。

うーこ様

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)01時31分18秒

よく見てみました。「核廃絶が」うんたらと、まあ、呆れたことを。人気者だったのにねえ。。。ご立派な握手しながら二枚舌舌の先割り箸状に裂けにけり気の毒な時去り今は開き直り執行部見て平目になりぬ平目ちゃん寄り目で気にして自分捨て大衆はただの票となり果て

新聞の社会面

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 9月 9日(金)00時23分40秒

9月8日の新聞の社会面にキューバのディアスカネルさんと山口さんのツゥーショットの写真山口さんの顔がさらに妖怪の顔に変わっているのにビックリです。カッパより酷い顔になってますね。写真だと魔に食い破られた生命が出るのでしょうか？

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月 9日(金)00時12分34秒

イケディさまが、特定の人間には、耳殻視覚をえぐられるような投稿をされるのは、わざわざやっているのだと思いますよ。そうしなきゃ、シッポさえ出さないほど、面の皮が厚い輩ですよ、確かに。なので、ビワだか琴だかの反応は、なんか、飛んで火に入る的な。。と、見えます。ひどい人間達の知られざる実態を、どのように揶揄しようとも、「まだ足りぬ」と。「まだ手ぬるい」と、思っちゃいますよ私なんか、とっくの昔に切れてますからね。だって、あんまり酷い仕打ちじゃないですか。査問・除名、絶対許せませんよね。その大元が、女子部を強姦した人間が最高幹部ですよ。狂ってるでしょ、この何も言わないドンヨリな組織って。隠蔽の策謀の果てに、除名なんてさあ。人をバカにして。いい加減にシロ！　この、シロ黒！元は浄財から何十年も高給もらって、威張って、なにやってんですか、あいつらは。あいつらに信心なんかないでしょうが。ギュウギュウ言って、追い出さなきゃ、誰がそれをやるっていうんです？ビワだか琴だか知らんけど、宿坊にキイキイ文句たれてる場合じゃないんですよ。そうやって一人で反応すればするほど、正体が出てしまっているのが、分からないんですかね。分からないんでしょうね。。。ナゼにしつこく反応するのかなあ。ビワだか琴だか知りませんが、元からこの人のことなんか、相手にしてないでしょ。なんで絡むの？なんで敵意むきだすの？おかしいじゃない。逆でしょ、悪くて糾弾されるほうは、あいつらでしょ。ビワだか琴って、なんか、変なんですよ。。。この人には、酷い仕打ちをされた者の気持ちなんか、実際には理解できないんでしょうね。自分も除名されてみないとね。除名された？まあ、ムリでしょう。たにがーに、すりすりだろーよねえ。でも、私にだって事の重大さがわかるんですよ。なんでこの人には、ホントには分からないのかなあ。

天魔は巻き込む

投稿者：男子部N

投稿日：2016年 9月 9日(金)00時01分47秒

だいたい、本当に先生から御指示があったのなら、軽々「先生の指示です」などと言いませんね。淫乱職員幹部は特に警戒し呵責しなければなりません。これらは、特に純粋な会員を巻き込んでいきます。男子部や女子部も淫乱の本性である目の前の職員らに食われるでしょう。徹した破邪の祈りと呵責が根本です。

先生の指示？

投稿者：宝冠投稿日：2016年 9月 8日(木)23時26分13秒

編集済

案外おばちゃん様、広布一筋様、ネット対策様、信濃町の人々様皆様のご意見、全面的に支持します先生が「私になにかあったら原田会長についていきなさい」と言われたとかこれは、恐らく嘘だと思います仮に100歩譲って、いわれたとしますしかし、その言葉を自分で言う弟子がいるでしょうか？他の人が、先生が原田会長のことをそう言われていましたよと話すことはあっても、自分で言うでしょうか？自分も職員から、原田会長が「先生の指示で◯◯されました」と言う話を聞きました嘘だと思いました原田会長が就任してからの先生の指導を読む限り、「全員が会長の自覚」私になにかあったら、全員が会長の自覚で頑張りなさい悪い幹部は叩き出せこれが先生の思いだと思います師匠の御指導を出版しない前代未聞の会長を先生がそこまで、信頼される訳がない誰が考えてもあり得ない原田さんはなぜ、そこまでして自分を大きく見せようとするのだろう？もはや、病的ではないか？南米訪問団も「先生の指示」笠貫女史と一緒も「先生の指示」 2人で現地のメンバーを押しのけて最前列で写真をとるのも「先生の指示」 2人で壇上に上がり、身体を密着させて写真をとるのも「先生の指示」そのうち、そんな風に言い出すのではないだろうか？そんなに先生の指示に忠実な会長がなぜ、先生の御指導を反故にするなぜ、長野の先生の元に行かなかったなぜ、表彰の報告に行かない

同盟題目を23時に開始します。よろしくお願いします。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月 8日(木)22時56分42秒

まもなく開始です。池田先生のご健康を祈ります。

信心は、上手い、美味い？まずい、不味いと供養喰らいながら人物評価する琵琶の琴(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 8日(木)22時43分23秒

編集済

信心が上手いとかまずいとか、現場会員は使いません。新しい発見！創価村貴族用語(-_-) 『上手い信心』・『上手い琴信心』『お前の信心がマズイからダメなんだよ～』などと意味不明の御指導を末端会員にしているのでしょう。会員の財務で飯食らっている食法餓鬼の本性有り有りですね。『信心は上手い～美味しい～』そりゃ、まともに治世産業で汗水たらして働かずに、のんべんだらりん、鼻くそほじりながら、財務で飯食らっていれば、信心で飯喰らうのは、美味しいかも知れませんがね。誰も相手にしません。上手く末端会員騙そうとしてもダメですよ。相当、頭にきている？怒っている？と言う琴は、琵琶の琴＝琴の弦＝山脈＝あお＝キィ～(ヒステリー)＝マス(カキ)＝アカ(日共)、全て、あの偉大なる創価学会谷川佳樹主任副会長さまでしたか？妄想認定していて、何を怒っているのですか？マジ受けしましたか？妄想認定しておいて？その次は、管理人さん、何とかして下さい？終いには、お前だけは、勘弁ならない！一緒にこの板から去ろう～ですね(-_-)

広布兄弟スカイプ会話（４４）

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月 8日(木)22時40分29秒

生涯：一筋・・元気。今日は他の作業をしようと思っていたけれど、大いに気になる投稿があったので・・ちょっと。一筋：どんな？生涯：案外おばちゃま様が、ある若き本部職員から・・原田が言ったという、先生のお言葉　　　”私に何かあったら原田についていくんだよ”ということだ。一筋：・・・・・・それはないだろう・・あの笠貫から後ろから体をくっつけられ、　　　いつもの仏頂面がフニャラ顏になっているところを写真に撮られた、あのバカ会長・・についていくんだよとは・・　　　もし、それが、事実としても私にはできない。太陽が西から出てもな・・生涯：そうだよな・・このまま、あのバカについていくことは、正常な弟子の感覚からすればできない。一筋：ところで、兄貴、ここいら辺で高橋欧州議長断罪をきちんと掲げて見るのはどうだろう・・　　　今まで、かいつまんで書いてきたけれど日本の人に、全てをさらけ出すというのはどうだろうか？生涯：私が知らないこともたくさんあるので、全て公表するのは難しいが・・でも、主な点だけでもやってみよう。　　　あの、SGI副会長任命の件がどうもな・・気に食わんのよ・・　　　マ、今は、可笑しさいっぱいの状況だから・奴がどんなん役職でも構わんがの・・一筋；この間、鳳雛会で彼が何かを喋ったそうだが、是非、聖教に乗せてもらいたい。　　　ヨーロッパのメンバーの目の前で話せるような内容だったかな・・　　　少し長くなるけど・・読者各位には少々我慢していただき・・と・・生涯：奴の主な罪状としては　　　１）自分になびかない各国の先駆者・開拓者・幹部をラインから外した＿＿　　　私が知っている国だけでも、デンマーク・ポーランド・フインランド・フランス・オランダ・　　　チェコ・オーストリア・イタリア・ドイツも何か凄い人物を追い出すようにしたらしい・・　　　次、次と体良く排除したか、解任、会合出席禁止にして、　　　自分にさかわらない者を登用・懐柔・・この一連の行動で各国の広布が足踏み。　　　２）ヨーロッパ全体の物であるトレッツ研修所を、他国指導者を煙に巻いてフランスにやった。　　　そのトレッツ研修所は結局、フランス政府に贈呈となり。他国メンバーは真相を知らされず、　　　使用できないばかりか、それまでした広布基金がどこに行ったかも知らされていない。　　　先生のお造りになった事跡を消す・・これは、日本と同じだ。　　　パリの創価大学分校もいつの間にかなくなってしまった。　　　３）各国周りでは、末端メンバーにはできるだけ会わないで、そこの幹部連中と秘密の会合中心。　　　会合終了後は酒盛り。現場会員はほったらかし。　　　４）セルビア問題を作った張本人　　　（ここからは又聞きなので・・全部正確でないかもしれんが、おおよそは間違っていないと思う）　　　私が、ある人物から聞いた話は以下の通りだ・・　　　ずいぶん前に高橋の失態でセルビアでセクト問題が起き、そのせいで文化大臣が国を追われてしまうことに。　　　セルビアの友らはセルビア全体の新聞、テレビでセクトという汚名を着せられ、攻撃にさらされた。　　　ところが、勇敢なセルビアの友はフランスと違って果敢に新聞社、テレビの放送局に足を運び説明に周り。　　　最終、セクト問題は終局。しかし、張本人の高橋は一度もセルビアに足を運ぶことなく、知らん顔で通した。　　　その後（２００７年か２００８年）、上の話とは全く関係なく、セルビアがセルビア同士の誓いの日を４月２４日　　　（二度と起こしてはならない５４年問題の意味を込め）に設定。　　　ところが、SGI理事長の大場（静岡・富士宮で問題になった悪党）が，その日は罷りならん、５.３に変えろと・・　　　しかし，セルビアの友は４月２４日はとても大事な日であると拒否。　　　そして、大場にどうしてダメなのかと聞いた・・　　　大場：その日を弟子の日にすると、ヨーロッパで困る幹部がいる。　　　セルビアの友：？？　　　やる、ダメだの押し問答があり、いうことを聞けなければ、日本へ帰って来いと・如是相悪ナンバーワンの大場。　　　セルビアの友：セルビアは自身の決意できた国。本部から、一切の援助を受けてきたわけでもない。　　　　　　　　　　だから、続けて広布開拓をやっていきます・・と　　　その後、４、２４日を弟子の日に設定すると誰が困るのかと？？調べた結果、　　　高橋の奥さんが、５４年当時の女子部長。　　　先生に明日のお席はございませんと・・伝えに行った本人だったことが判明。　　　ここで、まず、最初の高橋の墓穴が掘られてしまったので、セルビアを消すことに精を出す。　　　そこで、自分の生活のため高橋の手下に成り下がった、オーストリアの中X元オーストリア理事長　　（最初はセルビアの友に味方であったが・・生活のため職員をやめるわけには行かず、高橋の配下に降った）が、　　　セルビアの友の懐柔を行った。其の時も黒白問答が・・でたとな・・　　　でも、結局、セルビアの友は信念を曲げなかったらしい。　　　このころから、セルビアの友を知るメンバーの洗い出し、監視、ラインからの外しが始まった。　　　そして，２０１１年、マケドニア（セルビアとは旧ユーゴで一緒の国）の青年が日本へ研修会に参加・　　　其の際、セルビア・マケドニア全員の要望書として・・　　　つまり、全員の願いとして先生にもう一度、創価学会会長にと・・を届けた。　　　其の際の詳しいやり取りがあるが、双方の主張に隔たりがあるらしいが・・　　　しかし、アメリカや日本であったように、セルビアを悪としてヨーロッパ全体に徹底的に風潮。　　　SGI本部からは、セルビアの友へは原田会長へ詫状をかけと・・　　　セルビアの友は拒否・　　　最終的にファックス用紙一枚で、責任者解任の通知。　　　以降、ヨーロッパ幹部、SGI本部からも一切の連絡は途絶えたらしい。　　　その後、そのセルビアの友の仕事先に手を伸ばし、仕事が行かないようにし、　　　生活の道を絶った。しかし、友は負けなかった。また、ほとんどのセルビアの友は最初の高橋の起こした事件から、　　　欧州や日本の本部を信じておらず、全員運命を共にし、徹底的に悪と戦いと決めたそうだ。　　　ところが高橋らは、ほとんど未活の部員を新たにセルビアの責任者に任命、こっそりと切り崩しを図るが、　　　ことごとく失敗。　　　彼らが作った組織はほとんど増えず、今でも少人数らしい。　　　聖教に乗せるとき、いろんなところからの寄せ集めて写真を撮るそうだ・・一筋：ここも、原田と同じやり方だね・・ペテン中心だ・・生涯：もともとのメンバーたちはその後、一時、苦しむが、今は青年を中心に増加の一歩らしい。　　　このように、高橋は各国の広宣流布進展の足を引っ張り続け、欧州広布進展に大きな遅れをもたらした・・　　　現在のヨーロッパが言っている１０万チョイはイタリアが６割。そのイタリアは彼らの努力。　　　今の状況は、どちらかというと自然増のような感じで、奴の努力は全く反映されていない。　　　どこに、副会長に成るだけの彼の拡大の足跡・実績があるんだと・・多くの友が言っている。　　　今は原田の一番弟子かも。第一、奴の日本における青年部時代の実績はゼロじゃないか・・　　　高等部長時代は高等部をダメにしたし、日本では使いものにならなかった。これは、はっきりしている。　　　おまけに、今もって、不可解人事のスザンナの副会長任命を推進したと思われる・・・・　　　これには、多くの友の違和感を呼んでいる。一筋：あの笠貫といい、アメリカのハサンも曰く付きの人物らしい。ということはSGI副会長になった高橋、笠貫、　　　ハサン、スザンナと問題ある連中ばかりじゃないか。笠貫とスザンナは全く訳がわからんよね。生涯：女性副会長ということを表に出したかったのだろうが、それは、いいとして、　　　どうして、あの二人かという問題だな・・くノ一の術を使ったんじゃないかといっている友がいる。一筋：そうとしか思えん。笠貫になんの功績が？　原田が連れて歩きたいためにそうしたんじゃないかという噂　　　があるし、スザンナに関しても、高橋が堂々と連れて歩くのに・・と言われている。生涯：先生の一番そばにいて、先生の行動を見ていて訳だが・・　　　ダイバダッタの秋谷に先生が倒れられてから、自分に自信がないからダイバダッタについちゃったんだろう、　　　そこから、おかしくなってしまった。いや、おかしくさせられたのかもしれんな・・一筋：それにしても、おかしくなりすぎだね・・

裏切り者の畜生

投稿者：男子部N

投稿日：2016年 9月 8日(木)22時37分9秒

信濃町のネット対策チームの対策様淫乱天魔の職員への破折を御書を通して、分かりやすく示して下さり、ありがとうございます。私も、悪と現場で戦い職員の淫乱な輩を見てきた先輩から、静岡総県におきましても、今まで創価学会職員の副会長や県長等の何名もが職員の女子部に手を出し淫乱となり、身も心も衰え萎み堕ちていったと聞きました。しかし、これほどまで本部職員が淫乱だとは知りませんでした。学会本部職員が淫乱だから、社会も邪婬が横行し、邪婬による事件や病気が急増しています。青年の純粋たる、畜生や修羅に勝ちゆく生命力も、どんどん衰えていくでしょう。天魔に、つけ込むまれる職員や幹部らは、決まって淫乱で、陰で邪婬に溺れて堕ちますね。これら、学会職員は淫乱の正体を隠す為、会員を騙し、日々上手く立ち回っている裏切り者の畜生なのです。

臥子龍様

投稿者：カエル投稿日：2016年 9月 8日(木)22時31分40秒

臥子龍様、同感します。日本国内の学会の状況だけでは、５４年問題の本質はつかめないと思います。池田先生に、あの、ケネディ大統領が会見されようとしました。 CAIが目をつけるのも当然です。

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 9月 8日(木)22時24分45秒

ＥＴＶ　９・９（金）午後10時00分～午後10時45分モーガン・フリーマン　時空を超えて「運命か？自由意志か？」人間は、自由な意志を持って生きているのか？それとも定められた運命に従って生きているのか？運命にとらわれているとしたら、どのように人間は生きるべきなのだろうか？人間が選択をする時、自由意志に基づくというのは真実だろうか？実は我々の行動は全て運命によって定められているのではないのか？脳をスキャンすると、意識的な決断の前に、無意識に物事を決めていることがわかり、自由意志による決断は幻想だとする説もある。また、物理学では、量子力学の「あいまいさ」こそが自由意志をもたらすという説もある。もし、自由意志がないとしたら、人間の倫理感は危機に陥るのではないだろうか？ http://www4.nhk.or.jp/P3452/

「悪人が一箇所に集まってきている」

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 9月 8日(木)22時15分45秒

案外おばちゃん様、大城様、男子部N様、2006年11月22日の指導は、まるで原田会長に魔が入るのを前提で指導されているようにさえ思えてしまいます。四人組は悪い。そして四人組に迎合する幹部や会員も悪い。四人組を増長させる原因は、権力に迎合する与同の幹部や会員の存在です。その命は「寄らば大樹の陰」「長い物には巻かれろ」という、日本に根強く残る迎合体質。そこには、権力の魔性と戦う一念は全く御座いません。信濃町の人びと様にも取り上げて頂きましたが「悪人が一箇所に集まってきている」ように感じないでしょうか。自分は、広宣流布を破壊する者を一掃する、決戦の舞台が整いつつあると思っています。『深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む』自分は、創価学会の発迹顕本を考えていましたが、実は日本の宿命転換をかけた戦いのように感じてきています。日本に深く根付く迎合体質との戦いでもあるからです。多くの面で熱原の法難と不思議と合致します。その戦いの決着をつける時が来たのではないでしょうか。飛躍した話で申し訳ございませんが、我々は大変な歴史の転換期の舞台にいるようにさえ感じます。 200年後の未来のために、全て池田先生が手を打たれていた。その一つが2006年以降のスピーチです。 2006年以降のスピーチで奮い立つ方が、池田先生の呼び起こされた本門の弟子。歴史に残る広宣流布の壮大な舞台と、全ての役者がそろいつつあると思っています。だからこそ、絶対に天魔に負けるわけにはゆきません。

アーカイブの同中記録は保管されているのか？

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月 8日(木)22時05分5秒

>>何かあったら、何も無くとも、愛人バンバン作って、元カノを帯同して海外視察の豪華な旅をする原田会長に付き従うのが、創価村の掟です。<< 谷川氏は会長が愛人いたんだから俺も会長になれるって思っているのは確かでしょう。先生の最高幹部への叱責を思い出してください。「酒、金、女」です。乱れているから厳しく指導されていたことを忘れてはいけません。そして、会合参加者には、今日、見たりきいたりしたことは口外してはならない。とまでのご丁寧な注意事項があるのです。同時中継ではカット、全集には掲載しない。です。谷川氏は、アーカイブの記録についても、編集したものがあればいいだろう。とアーカイブ室のメンバーに発言していたとされています。かつて、ヤマトモは学園理事の立場を利用して、創価学園での池田先生の音声記録を削除していたといわれています。果たして、谷川氏は池田先生の弟子なのでしょうか？彼の言動から判断すれば明らかに違います。

まあ、琵琶の音さんは「折伏」「家庭訪問」などしたことがないのでしょう

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月 8日(木)22時03分21秒

折伏は難事中の難事です。なぜかといえば、全く、思想・信条・哲学が違う人を自分の味方に引き込む作業だからです。（こんなことは、今更言うまでもないことですが）対話して、否定され、反対され、ボロクソに言われ、それでもめげずに対話して、の繰り返しです。そんなことを続けていると、必然的に、まず相手の話を聞くという姿勢が養われます。相手の話を聞き、相手の考えを消化し、その中から対話の糸口をつかみ、相手の琴線に触れられるように努めます。（もちろん題目をあげきってのことですが）家庭訪問も同様です。題目あげて訪問し、打ちのめされて、また題目あげて訪問する。その中で、相手の考えを知り、自分の考えを訴え、その繰り返しの中で、「まあ、会合ぐらいなら出てもいいよ」などと返事をもらうと、天にも昇る気持ちになったものです。何が言いたいかといえば、「折伏」なり「家庭訪問」にしても、一方的に意見を押し付けたり、ましてや相手を誹謗するなんてありえないということです。掲示板はフリーの場ですから、いろいろな意見をお持ちの方がいらっしゃいます。その中の一人の方が、自分の考えと違うなと思うのであれば、まず相手の話を理解しようと努力しなければ何も前に進めることはできません。その上で、「私の考えはこうです」「あなたはどう思いますか」「あなたのこの意見はこの部分がこのようにおかしいのではないでしょうか」勿論、過去ログも参考にしたうえで、相手の考え（物言いも含む）を消化したうえで、意見交換するのが大人の対応というものです。いたずらに、「言い過ぎだ」「ありえない」「バカじゃない？」などと感情的な物言いでは、折伏も家庭訪問もできません。そこのところをご理解のうえ、御投稿お願いしたいと小生は心から念じるものデス。

まあ、ことつるに違いないでしょう。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 9月 8日(木)21時25分33秒

ほっときましょう。板が荒れます。どうせ退場の方なんですから。

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