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新しい情報と言われましてもねぇ(笑)、
情報が勝手に歩いてきてくれるわけでもなく、耳にする関係者？の消息も、プライバシー尊重の観点からは、ネットに書くのが憚られます。
ということで、小ネタをどうぞ。
まずは学会歌「世界広布の歌」をお聞き下さい。↓↓
http://www.sokanet.jp/kaiin/songs/sekaikofu.html
聞くまでもなく、よくご存じだと思いますが、次に、もう一曲、少しだけでもお聞き下さい。↓↓
https://m.youtube.com/watch?v=mtI5b2EdSvw
ある人に両方の曲を聞いてもらったら、ワーグナーさんが世界広布の歌を真似したの？と聞かれて、とっても戸惑った私でした。
でも、考えようによっては、大誓堂は世界広布の根本の聖地なので、巡礼的発想もありか？(笑)、なんて考えて、過去の投稿に少し書き足してみました。
ただし、私にとっての世界広布(といっても、私は日本限定ですが)は、やっぱり巡礼ではあり得ないのですが。
私の願いは、ただ一つ、C1かC3への大政奉還です。
以下、過去の投稿です。
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http://6027.teacup.com/situation/bbs/22137
独白 ?投稿者：誰か私を呼んだ？
?投稿日：2015年 3月13日(金)13時00分31秒 通報
私の思い。
私は、会則改正の必要性と方向性、御本尊認定(指定、特定)の必要性は大賛成。
時期的にも、会員に大きな混乱を起こさないという意味では、絶妙のタイミングだったと思っている。
ただし、独立教団だからという理由付けは、法律上の説明であって、それなら他の教団も独立だから、折伏放棄につながるように思えてしかたない。(笑)。
また、御本尊を認定するためには、大聖人に連なる正統性についての理由付けが必要と考えます。
ルネッサンスと言っても、大聖人からの正統性の説明については、三国四師の系譜に連らなるか(三国四師一会とか、三国五師とかと立てるかは暫く措いて)、新来の真言家のように筆受の相承を亡ぼす(ミンず)ことになるかの、どちらかになるしかないと思えます。
でも、できれば、新来の学会家は興門の相承をミンずなんて、言われたくないです。
御書根本、大聖人直結というのは、確信としてまったく正しいと思うのですが、正統性の根拠がそれしか示せないなら、この際だから、いままで経巻相承を否定してごめんなさいと顕本法華宗に謝って、仲良くやりましょうと言ってるようにすら聞こえる。権力迎合の歴史の点でも、似てることだし(笑)。
さらに、独立の教団という点では、これまで独立の他教団を、謗法と言って御免なさいと、謝って回るのでしょうか？。
最近の聖教で、小樽問答や、原水禁宣言が大きく取り上げられたのは、世代が代わっても忘れてはいけないことがあることを、先生が教えてくださっているように思える。
過去を踏まえた新しい教義の確立には、私的には、例のあの方(＝ハタチ氏＝2016.8.11追記)が提唱されていた賢王論とか、例の御本(＝日蓮と本尊伝承＝2016.8.11追記)を書かれた方に(四菩薩論で)説明して戴く方が、独立だからとか、文なく理なしの聖人直結論とかよりも、普遍性のある教学の展開となるように思えます。
簡単に言えば、あのお二方(＝ハタチ氏、金原氏＝2016.8.11追記)を、三顧の礼をもって迎えればよいだけです。これまで邪険にして、御免なさいと(笑)。それとも、そんなことするくらいなら、他宗他派のすべてに詫びて回る方が、まだましなのでしょうか。
なお、私は、そのお二方とは考えを異にしており、学会仏、六代安立行論者です。自分の主張を決して正しいとも思っていませんが、会則改正について、私に直接、疑問を呈してきた人には、学会仏説を展開しています。
でも、私の独自見解は、初代を浄行にあて、二代を無辺行にあて、先生を上行にあてる。そして、「大誓堂を建立し信濃町の世界広宣流布の聖地化＝戒壇建立を実現し、」(「」部分＝2016.8.11追記)末代までの世界広布を見据えた教義改正をなし得た六代こそ、安立行の生命を体現されたお方と、半ば本気で(笑)、半ばまさかあり得ないだろう(笑)と思っています。
でも、六代会長のことはそれぐらい尊敬しています。だから、この掲示板の四人組説には、俄に賛同できないし、しない。
旗色は悪いですが、まだ、この点について、大きな勘違いだったとは思いたくないです。
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http://6027.teacup.com/situation/bbs/34539
会則改正とか(雑感) ?投稿者：誰か私を呼んだ？
?投稿日：2015年11月22日(日)16時33分22秒 通報
改正された会則の前文には、学会の宗教的「正統」性についての宣言が書かれている。
昨年の教義条項の改正以来、教団としての法的「独立」性しか説明して来なかったことを、なんとか(笑)補っているかたちになっている。
また、いろいろ言う人はいるけど、私は、今回の理事長人事は、「T川氏を据えなかったという一点で」(「」部分＝2016.8.11追記)お見事！、というしかない、と思う。
全然関係ないけど(御免なさい。)、
安堂ロイドで、
旧型ARX13-2と支援アンドロイドのサプリが、
2113年の未来と戦い、運命を変えるため、
最新最強のARX9ラストクイーン達と戦ったシーンに
ダブリました。
と、関西の友達が言ってました。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/45321
わからんちん様 ?投稿者：誰か私を呼んだ？
?投稿日：2016年 4月28日(木)08時13分20秒 通報 編集済
わからんちん様、小説を引かれての貴重な御示唆、ありがとうございます。
本当にその小説のようであれば良いのに、という願いにも似た思いです。
以下、私の認識と、願望的？解釈です。
前会長のa氏が若い頃にb氏を折伏し、そのb氏がお兄さんのc氏を折伏し、そのc氏の子供d氏が現会長になったという、人間関係が続いている。
また、d会長は先生の秘書の頃から、弁護士のe氏と情報収集などを競わされることがあったため、d会長とe氏の間には、微妙な緊張関係があった。
矢野元委員長との戦いを恐れて、和解の幕を無理矢理に引かせたのは、矢野元委員長や日本のディｰプな部分と親交が深い某都議に、様々な工作を依頼してきた、会の法律責任者となっていたe氏であると考えている。[d会長が主導したものではないと考えたい。]
一方、d会長は、二階堂擁立劇以前の、まだ中道革新を標榜していた時代から、先生の意図が党の政権入りにあったこと、また、世界広布のための国際センターを構想されていたことを知悉していた。
d会長は、先生の構想実現のため、世界広布の根本の地が大石寺ではないことを明確にすべく、また、国際センターに代わる世界組織の確立をすべく、会則改正に着手した。会則改正は、大御本尊に触れないことという、先生の指示について、その真偽にふれないという一点で、私から見れば、ギリギリ、セーフ？(もちろん、見解は分かれると思う。)。そして、会則と矛盾してしまった御祈念文の改正では、過去の改訂時には先生のお許しが出なかった、先生の名前を入れることについて、先生のご了解を得た。
教義変更に保守的になりがちな教学部などの反対を押しきって、先生の構想実現のための会則改正を進めるため、a氏のアドバイスを受け入れ、e氏と、仕事上それに連なる事務方トップのf氏などの助力を得て行ったが、満足のいく内容にはならなかった。
先月、d会長は、かなりの人の前で、あなた(a)の言う通りにしたが上手くいかなかったと、前会長を強く叱責し、ad間の連携を解除し、新たな法律責任者を決定した。
このため、すでに(むしろ元から)、4人組という連携の実態はなくなったと考えます。
また、d会長とg現理事長は、昨年春頃には、ごく近しい人に、可能性は小さいが、次期会長には、f氏とh前理事長以外の可能性を探っていると、漏らしていた。
h前理事長失脚に際して、g現理事長以外に理事長職につける人がいたとしても、f氏はその人以上の権勢を有しており、f氏の理事長を阻止するには、g理事長しかなかったし、f氏の会長就任を阻止するには、d会長の続投しかなかった。
しかし、d会長が会長を続けることは、年齢的にも健康上も大変なことなので、身命を賭してと表現した次第です。
わからんちん様の書き込み↓↓
http://6027.teacup.com/situation/bbs/45250
訂正：大聖堂→大誓堂(2016.8.11 21：00)
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