(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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馬鹿┐(´д｀)┌原田

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年 9月 1日(木)18時18分13秒

原田会長(ー。ー#)お前は馬鹿か？( -_・)? なんだあのクリアファイルは？お前はホントに自分が偉いと勘違いしてるんだ(^○^) タマゲタ馬鹿だな(・。・) 全く強姦魔の谷川主任副会長┐(´д｀)┌といい(ToT) 勘違い馬鹿の原田会長(ー。ー#)といい(ToT) 悲しくなってくるねバカばかりで(／。＼) 池田先生のダ・イ・リ・代理・だ・い・り・何処までいっても偉大な池田先生がいただく栄誉をお前が代理で受け取っただけだろこの馬鹿が(ToT) それを有頂天になってちょ～しこいてクソ馬鹿(-_-) ホントにお目出度い馬鹿だねヽ(^。^)ノ面白いよ原田くんヽ(^○^)ノ

創価学会谷川佳樹主任副会長は、日本共産党員(組織破壊工作）か？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 1日(木)18時13分0秒

学生部・男子部時代の創価学会活動歴が皆無で、記録に残るものは、汚らしい話題(374919事件やら多重不倫等）ばかりの東京大学卒業のエリート職員。このような人物が何故、創価学会の最高幹部(現・筆頭主任副会長※会長に何か有った場合は、会長に就任）となったのか？どのようなムーブメントが、このような不出来な人物を創価学会最上へと押し上げたのか？この視点から、破壊される創価学会組織を予見した時、まさに谷川佳樹主任副会長は、創価破壊、公明党殲滅を標榜する(創共協定以前からの日共テキスト）左翼ムーブメントが大きく働いているものと看過でき、この根は昭和四十年代(昭和54年問題を含む）の創価学会の躍進、公明党の国会進出に伴う軋轢であったと推論しています。昭和49年12月、創共協定、第一次宗門問題勃発の最中に、『創価学会の理念と実践』を出版する。実は、東京大学法華経研究会は、その前にも昭和42年9月の言論出版事件前夜にも『日蓮正宗創価学会』を出版しており、創価学会の内部をあからさまにしています。何故、こんな時期に、立て続けて出版していたのか？今の汚らしい話題しかない谷川佳樹主任副会長が、創価学会の世界で『査問・除名』を繰り返して、自らのハレンチ事件隠蔽の目的で、手下の職員関係者を現地に派遣して行う行為は、日本共産党連合赤軍が党則を無視して、男女間のいかがわしい行為を隠蔽するために、リンチ・殺人を繰り返していた権力行使と全く瓜ふたつであり、ニヤニヤほくそ笑みながら、ネットを閲覧して、無駄投稿するイカレタ手下の志向も、また同じような世界の内弁慶な行為です。だから、これらの客観的事象を並べて対比して検証すると、何とあの、いかがわしい汚らしい話題しかない谷川佳樹主任副会長は、『日本共産党員であり、組織破壊工作者である！』と結論付けられるのですが、皆様、いかがですか？

キモイ！

投稿者：左門町の人々投稿日：2016年 9月 1日(木)18時01分40秒

はっきり言いまして、出来の悪い４代会長からは単なる会長。どなたかが仰っていた様に師匠ではないただの会長なんです。教本の御祈念文にも書かれていない訳で。初代、2代、3代までです。ここを間違えたり、勘違いしたり、認識を誤るととんでもない事に。しかし既にそうなっているのは皆さまご存知の通りです。どこかの国のグッズキモイですね（笑）両手挙げて一体何者なんでしょうか？

原田学会

投稿者：師弟城投稿日：2016年 9月 1日(木)17時50分55秒

なんだこれは？キモい！創価学会は三代会長が永遠の師匠である途中の人師、論師が師匠ではない創価学会は会社ではない会社ならば社長が一番偉いのかもしれないが、創価学会は会社ではないあくまでも宗教団体職員はどうも会社と間違えている人が多い会社だと間違えているから会長は偉い人なんですという言葉が飛びだす創価学会は会社ではない宗教団体師匠は永遠に池田先生会長は偉い人ではない会員に尽くす人、奉仕する人でなければならないこれが永遠の師匠池田先生のお考え秋谷さん、原田さんどうでしたか？ツーンとすまして威張ってばかりいませんでしたか？自分に意見する人を粛清していませんか？原田会長のファイルを見るともはや、創価学会は池田先生の創価学会ではなく、原田学会に見えてきます夏休み終えて、下半期の出発の会合に出席しました幹部が皆、おかしな人になっていました「傲慢」砂を噛むように重い気持ちで会合から帰りました万行万善を修せんといえども己心の外に法ありとおもわば仏法にあらず仏法でなければ人間革命も宿命転換もできない先生は言われたみんなに温かい、親切な人になってもらいたいんですどこまで大きく、優しいのか、底が知れないくらい深い愛情を持った人になって欲しいそんな人になって行きたいそんな人を友にしたいそんな人が創価学会には、かつて一杯いました

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月 1日(木)17時49分26秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-2-27　【婦人部最高協議会 ①】 ■　一、きょうは久方ぶりに婦人部の最高協議会に出席できて、うれしい。皆さん、ご苦労さま！　女子部の代表の皆さんも、ありがとう！（大拍手）　いよいよ３月だ。　ここ学会本部の周辺では、早咲きの桜が美しい花を咲き薫らせている。　春が来ました！　寒風を乗り越えて、春が来ました！　厳寒の冬の闘争を乗り越え、勝ち越えて、明るい笑顔の皆さまが集まりました。　春は喜びだ！　正しき信仰に生き抜く私たちの生命は、三世の諸仏の護りと笑顔に、春のごとく包まれている。　皆が勝ったのだ。　三世十方の仏菩薩の賞讃はあまりにも大きい。そして、厳として、さらに私たちを守りゆくことは間違いない。 ●すべてが福徳に　一、学会のため、広宣流布のために戦えば、すべてが福運となる。偉大な福徳となって生々世々、わが身を飾っていく。　これが偉大な仏法の力用である。　確固たる幸福への基盤を築く。最高の人生を生きる。そのための信心であり、学会活動なのである。　私は、全同志に"本当に楽しい。幸福だ！"と言えるような人生を歩んでもらいたい。いつも、そう願っている。　学会の組織においては、さまざまな立場がある。新しい人材が自分に代わって中心者となり、今度は別の立場で、その人を守り、支えていく場合もあるだろう。　しかし、そうした場合でも、信心は一歩も引いてはならない。引いてしまったら、自分が損をする。　どこまでも、広布のため、同志のために全力で戦い抜いていく。その気概を絶対に失ってはならない。 ●創価の城を守れ　一、リーダーの皆さんは、どこまでも創価の「師弟の精神」を根本として、戦い、進んでいただきたい。　そして、連携を密にして、団結することだ。未来にわたって、学会を守り、師弟の精神を守り抜く。そうした婦人部であってもらいたい。　もし将来、学会の中に悪い人間が出るようなことがあれば、皆が心を合わせて、一体となって戦うのだ。　"三代の会長は、こう言っていた。あなたのやっていることは、おかしいではないか！" 　"私は師弟の精神を教わってきた。師匠から、長年にわたって指導を受けてきた。あなたの言っていることは、それと違うではないか！" 　そう言って、立ち上がるのだ。絶対に、悪人を、いい気にさせてはならない。断じて見逃してはならない。　婦人部がどれほど大事であるか。私は、そのことをだれよりも知っている。だからこそ、未来のために、あえて言い残しておきたいのだ。 ●桜を仰ぎながら　一、意義深き５０周年の３・１６「広宣流布記念の日」も、いよいよ間近だ。　全国に先駆けて桜の季節を迎えた沖縄では、尊き同志が見事なる勝利の歴史を刻んでおられる。　戸田先生は、にぎやかに咲く桜の花が好きであられた。　"花が一夜に"の学会歌も、好んで歌われた。　花が一夜に　散るごく　俺も散りたや　旗風に　どうせ一度は　捨てる身の　名こそ惜しめや　男なら　先生は、この歌に、広宣流布への不惜身命の快意を込めておられたのである。　桜といえば、かつて、東京・信濃町の旧第一青年会館を改築する際、当時の幹部らが、その前にある桜の木を切ったほうがいいと主張した。　しかし、私は「残すべきだ」と言って反対した。　最終的に、この桜は残ることになった。私は後に、この桜を「青年桜」と命名した。　今では毎年、春になると、学会本部を訪れる方々が、この「青年桜」を「素晴らしい！」と仰ぎ見て、讃嘆している。　また、学会本部の近くの道に、桜の苗木を植えたことがある。当時は、だれも思いもしないことであった。　桜はやがて大きく育つだろう。私は、「舞い散る花を見つめながら歩みゆくなんて、素晴らしい"絵"のようではないか」と皆に語った。　今では、皆が感嘆する、美しい"桜の道"となった。 ●新世代のために　一、婦人部の皆様は、平和の先駆者である。　偉大なる　　　母が平和の　　　　　　　力なり　広宣流布の戦いは、一日たりとも休みなく進む。　蓮祖は「命限り有り惜む可からず遂に願う可きは仏国也」（御書９５５ページ）と仰せである。　私は、文明を結び、人類の未来へ指標を贈りゆく、世界の知性との語らいを、間断なく続けている。　傑出した国連の指導者として活躍してこられたチョウドリ前事務次長との対談も、いよいよ連載が開始される。〈月刊誌「潮」の５月号からの予定〉　タイトルは、「新しき地球社会の創造へ２１世紀の国連と民衆を語る」。　国連改革から世界市民の育成、さらには、大詩人タゴールをはじめとする文学論等々、幅広いテーマをめぐって語り合っていく予定である。　チョウドリ前事務次長といえば、「平和の文化」の理念を、国連をはじめ、国際社会に広めてこられたことでも知られている。　このチョウドリ博士が、「平和の文化」の担い手として、絶大な信頼と期待を寄せておられるのが、創価学会婦人部をはじめ、草の根の女性たちの活躍である。　それは、なぜか。博士は、対談のなかで語っておられた。　「女性は、生命を生み、また育むという特質のゆえに、本質的に平和主義者です」　「社会のために、そして現在と未来の世代のために、女性の方が、ずっと深く心を砕いています。その意味では、女性こそ、あらゆる社会の屋台骨なのです。女性が社会を一つにまとめているのです」　この点でも、私たちの見解は一致した。 ●母に感謝を！　一、博士は、こうも述べられている。　「女性は、苦しみを取り除きます。時には、社会の苦しみを取り除くために、それを我が身に引き受けることさえするのです」　女性には「奉仕」の心、「慈愛」の心が光っている。　こうした女性の特質は、社会を発展させゆくために、なくてはならないものであると、博士は論じておられた。　この"抜苦与楽（ばっくよらく）"の究極の実践を、一日また一日、たゆみなく貫いておられるのが、わが婦人部の皆様方である。　ともあれ、母の声は「希望の声」である。　母の祈りは「正義の祈り」である。　母の行進は「生命尊厳の大行進」である。　母を見失った時、人は根無し草のように、虚栄と不安と迷走の人生となる。　母への感謝を忘れた時、世界は冷酷な無慈悲の牢獄となってしまう。　ゆえに、母に最敬礼して、母から学びゆくことだ。　女性を最大に尊重していくことだ。　母の慈愛を根本とし、女性の智慧を大切にしていくならば、どれほど社会は変わることか。　どれほど文明の"表情"が人間らしく変貌することか。ここにこそ、最も確実に人類史を変えゆく、平和と幸福の大道があるといってよい。 ■　蓮祖は「正法を護り抜く信心」の真髄を、「涅槃経（ねはなきょう）」で説かれた一人の母の姿を通して教えておられる。　佐渡での流罪中、極寒のなか綴られた「開目抄」で引用されている。〈御書２３３ページ〉　──居るべき家もなく、助けてくれる人もいない、一人の貧しき女性がいた。　彼女は、生まれたばかりの愛児を抱きかかえて、他国へ艱難の旅を続けた。その間、激しい風雨に遭い、寒さにも襲われ、毒虫に食いつかれた。　しかし、それでも、わが子を手放さなかった。　やがて、ガンジス河を渡ろうとすると、流れが速くて、呑み込まれてしまった。　幼子を離せば、自分だけは助かることができたかもしれない。だが、母は子を抱きしめ続けた。そして、母子ともに没してしまった。　しかし、この母は、その後、梵天に生まれた。わが子に対する、深き慈悲の心の功徳のゆえである──と。　釈尊は、この命懸けの母の慈悲と勇気の行動を通して、弟子、なかんずく男性の弟子たちを厳しく叱咤したのである。　「法を護ろうとする菩薩も、まさにこのようにあるべきである」　「正法を護るためには命を捨てよ」と。　小さなエゴの壁を破り、偉大な仏の境涯に上りゆくためには、この母のように不惜身命の心で、正法を護り抜くべきであることを、釈尊は示したのである。　釈尊、そして大聖人が教えられたままに、師とともに、「勇気」即「慈悲」の信心を貫き、正法を護り、正法を広宣流布しゆく創価学会を護り抜いてくださったのが、わが婦人部の皆様方である。　だからこそ、大功徳が無量無辺に積まれ、梵天・帝釈も動き働いて、仏法史上、いまだかつてない、世界１９０カ国・地域への広宣流布が開かれたのである。　創価三代の師弟の道を進み抜いてこられた婦人部の皆様方にこそ、仏法の正統中の正統の血脈が流れ通っている。　創価学会婦人部こそ、仏の生命体そのものであることを、私たちは「文証」「理証」、そして「現証」に照らして、厳然と宣言しておきたい。　この母の大連帯を、人類の宝とし、希望として、貧困や疫病、紛争や暴力などに苦しむ世界の母と子の悲劇の流転に、断固と終止符を打っていく。　そして、すべての母と子の微笑みが絶えない、歓喜の旅路を開いていく。これこそが、私たちの広宣流布の挑戦なのである。 ●「英雄の心　を失うな」一、戸田先生は、こうご指導された。　「創価学会は、苦しんでいる人々を救うため、広宣流布という仏の仕事をする、最高に尊い組織だ。戸田の命よりも大事な組織だ」　私は、この言葉を、胸に刻みつけた。　そして、その通り、学会に、広宣流布に、生命を捧げてきた。同志が幸せになるように──そのことを、ただひたすら祈り、行動を重ねてきた。　それこそが、広宣流布のリーダーの使命であるからだ。　逆に、責任ある立場にありながら、自分は動かず、人を勝手気ままに動かそうとするのは「権力の魔性」である。　戸田先生は、こうも断言されていた。　「どんなに社会的に有名になっても、折伏し抜く闘士、仏法を行じ抜く英雄の心を失えば、一つも偉くない！　それは、畜生根性に成り下がった姿だ！」　社会的地位や学歴は、仏法の世界、信心の世界とは、一切関係ない。御本尊を前にし、「生命」に目を向けた時、いかなる人も、例外なく平等である。　ここまで世界広布を成し遂げることができたのは、なぜか。　それは、偉大なる無冠の庶民が、あらゆる風雪を越え、師弟を根本に、固く団結して進んできたからである。　皆様が、どれほど偉大であるか。たとえ学歴がなくとも、社会的な地位がなくとも、決して卑屈になる必要はない。悠然と、堂々と進んでいただきたい。　社会的な立場で、人の偉さは決まらない。そうしたことで威張ることほど、愚かなことはない。　最も尊貴なのは、広宣流布を進め、現実に人々を幸福にしていく人なのである。　ともあれ、創価の母たちの率先垂範の戦いにこそ、「権力の魔性」の闇を破りゆく、最極の生命の光が輝いている。 ●　師匠の大恩にどう報いるか　一、私も、恩師・戸田先生に、人生の正しき道を教えていただいた。　この大恩ある師匠に、どう報いるか。　大難と戦う最高の正義の人を、どう護り、いかに世界に宣揚していくか。　ただ、この一点に、弟子の私は、青春を捧げたのである。　そして、恩師である戸田先生と、不二の心で戦い抜いてきた。　その戸田先生もまた、恩師・牧口先生に牢獄までもお供されている。　それが、どれほどの決心であられたか。とても言葉では言い尽くせない。　一、私は、ただ一人になっても、厳然と戸田先生をお護りした。　先生の事業が苦境に陥り、理事長の辞任を余儀なくされたときも、「わが師匠は戸田先生だ。戸田先生をいじめる連中は許すものか！」と心に定め、立ち上がった。　事業の再建に駆けずり回り、先生の悪口を言う者がいれば、どこにでも飛んで行って、真実を訴えた。先生のために命を捨てる覚悟であった。　学会の力は、師弟にある。師弟不二にある。師弟不二でなければ、仏法ではない。学会ではない──そのように戸田先生は教えられたのである。　【婦人部最高協議会 ②】に続く

ダメよ～ダメダメ様

投稿者：ピンクの象投稿日：2016年 9月 1日(木)17時33分45秒

ありがとうございました(*^。^*) 私たち婦人部がもっと聡明でなくてはなりませんね｡また､知らないことばかりでは闘えません｡いろいろ情報を得ることや､学ぶことが大事だと思います｡まじめに会合に出ている人ほど､聞きたくないようです｡しっかり対話を進めてまいります｡笠貫さんの会合にかなり前に出たときは大誓堂ができた時で､業者(○○組とか△△工務店)が学会を誉めてたというお話でした｡そんなの当たり前ですよね｡社会性のなさにびっくりしました｡

問答無用対話なき処分1～42 読後感想

投稿者：五分の魂投稿日：2016年 9月 1日(木)17時29分25秒

教学部レポート、遠藤文書で「予告」された事案が現実になり、その現実を受け入れられず、納得できない人が、求道心を持って納得を得ようと行動を起こしただけなのに、処分の対象になった。この事実だけで正義がどちらにあるかは明白だと思った。本当は書くのも憚られるが、池田先生がビシッと大渇されれば一切スッキリするのに、何故沈黙されているのか？とても深い意味があるのだと思うけれど、こんなことで処分されるような会になってしまったのに・・・・。それが私には一番理解できない。弟子失格か？

噂の真相！会長(怪鳥)写真入りクリアファイルはこれ

投稿者：会長独裁！投稿日：2016年 9月 1日(木)17時15分32秒

ご挨拶遅れました。とある地方都市の壮年部です。少し前に友人からこの掲示板を教わりました。学生部時代は、xx区長をされているxxさんにお世話になりました。しばらくお会いしていません。ちょっとしたレア物を入手しました。ご査収くださいませ。それでは。

正木理事長追放の後の機構改革で

投稿者：会長独裁！投稿日：2016年 9月 1日(木)16時33分34秒

従来、会長直轄でなかった法務系とSGI系の部門も会長直轄になったと友人から聞きました。ある地方にいる方からの情報です。会長は独裁者になりたいのでしょう。怪鳥と言われても仕方ないね。

北朝鮮

投稿者：師弟城投稿日：2016年 9月 1日(木)15時51分46秒

また高官粛清忠誠競争、密告社会かとニュース何処かの町で起きている粛清嵐と似ています大聖人は日本第一の智者にならんと決意して、日本中を周り寺に入り仏教を学びます御書にありますが寺が甍を並べ、僧侶がたくさんいる、民も僧侶を大事にしている仏教国日本それなのに、なぜ国民は短命で、地震だ飢饉だと起き、民は不幸なのだと疑問を持ちます正しい仏法が伝わっていないからだと結論を出しますそして、4宗を破折しますそして、正しい仏法が広まるならば、木は枝を鳴らさずの安国になると今、立正安国の戦いを終え、待っていたのは、前代未聞の台風殺到会員は疲れ果て、体調を崩している人続出いわゆる「大勝利座談会」に参加したのは幹部だけ会員は殆ど欠席これは何を意味しているのだろうか？お題目上げて、思索する日々仏意仏勅の創価学会が邪教と堕している証拠ではないか？連日の新聞報道を見ると原田会長、笠貫女史、勘違いコンビのハシャギぶりばかりが目に入る池田先生への感謝、現地の同志への尊敬が微塵も伝わらない今の学会の最高幹部というべき2人の情けない姿創価学会は常に会長信仰、党ならば委員長信仰をさせて来たしかし、それは間違った信仰である故に、いつも裏切られてきた北条、秋谷竹入、矢野なんども裏切られてきているのに、相変わらず間違った信仰をしよう、させようとする仏意仏勅の団体本当に信じることが出来るのは御本尊と池田先生のみ途中の会長等は論外学会の歴史を見て、いい加減気づいたらどうだろうか？歴代の会長、委員長は先生の御指導を忠実に守る人ではなかったむしろ、池田先生さえいなければ、会員をもっと自分達に都合のよいように使えると考えている人間ばかりだったという事実先生は第二次宗門問題の時に宗門がどれほど酷いか！皆様はご存知ないかもしれないけれど、このまま放置していたら、もっと大変なことになったと言われた今、この言葉そのまま秋谷、原田会長に当てはまるのではないか？このまま放置していたならば宿坊が声を上げなければどれほど酷いことになったか！先生は正しい信心をさせて上げたい功徳が溢れる信心をさせて上げたいと言われた今、正しい信心とは？功徳が溢れる信心とは？原田会長から出される打ち出しをすることだろうか？先生、奥様の御健康を祈ること本部が先生直結になること 4人組を追放することこの事を祈ることが一番正しい信心であり、功徳溢れる信心であると自分は思う故にそこに全力上げて祈る

ターゲットの理由は中村くんのことw おーい中村くん！君の悪事がばらされてるよ～w

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 1日(木)15時00分31秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/55312 太ちゃんですです。小作人さまなるほど、主人持ち文学 → つまり'パトロン' w がいるんですよ法匪w

八尋みのるさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月 1日(木)14時48分25秒

http://megalodon.jp/2016-0901-1239-10/6027.teacup.com/situation/bbs/55406 柳氏本人であるかのように「自称」してるのに、これまで登場してきた工作員と言葉使いがなぜ同じなのかな～と（笑）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

柳原某のブログ

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 9月 1日(木)14時45分2秒

雪だるま式に膨らむ確証性バイアス。自他を安直にカテゴライズせずにはおれない「差異にこだわる生命の宿習」。自ら引いた踏み越えてはいけない一線の中でポジショントークに徹し、利してはいけない対象に与してしまっている、、、典型的なデマゴギー。主人持ちの文学。

柳原しげおさんw 本人なら本人と名乗ろうねw 反板からのご出張ですか？ワラ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 1日(木)14時35分27秒

編集済

こちらをよほど気にしてるんだね～笑笑w ご本人かと聞いてましたが？依然、回答はなし？またまた遁走ですかww ダメよダメさんも本人って聞いてますが？？？？？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/55409 名乗れないのは成りすましw お里が知れてるね～ ☆★君の言論は法匪の臭さが漂うのよw ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ >その「ハタチ」関係者と元職員を無理やり結びつけるのもいかがなものか？信濃町界隈の思惑と全く同じ思考。< >「組織内組織」とのレッテルを貼り、邪魔者は消せと言わんばかりに査問を行い、処分を連発している信濃町の手先と言われても仕方ないですね。< 【柳原しげおさんの以前の遁走の記録】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54978

つれづれ断想 9.1

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 9月 1日(木)14時18分44秒

仰々しく「悪はお前だ｣と指弾する先に悪がいるのではない。朝、顔を洗って面を上げた鏡の中に忌むべき悪の姿が映っている。幹部の不行跡も、配達員制度の破綻も、職員労組結成の気運が高まらないのも、自他の心を無造作に縦分け、差異にこだわる生命の宿習に起因するものである。あらかじめ用意された結論に沿って、他者を論難するために先生の言葉の尻馬に乗るような真似は厳に慎まねばならない。自戒を込めて。。人差し指を突き付ける向こうに悪の実体はなく、網膜に映る姿が悪の本質を現すものではない。おのが足元から、土壌から変えずば、顔を代え姿を変え悪は何処にも遍在する。愚かな指導者が先立って哀れな民衆の前に存在してはいない。己の哀れさに無自覚な民衆の怠惰と無気力と無関心の総和、哀れな民衆の「元品の無明」を投影したものが愚かな指導者である。そう心しなければなるまい。パソコンやスマホを弄って他者をなじる前に、書物をひもとき丁寧に読み込み、時間の許す限り身近な一人ひとりと顔を合わせて曇りなき心で言葉を交わす。師の今日に到る振る舞いに自らが即することが悪を譴責する第一歩である。鏡に映るおのが姿の今を確かめることである。・・・週末、花野充道について書いた後で週明け辺りに『働くとは』と題し論考を寄せようと思います。　　　他にも書くことがあれば投稿します。

誰か私を呼んだ様

投稿者：大城投稿日：2016年 9月 1日(木)13時40分55秒

公人か、私人か？会長は紛れもなく、公人また、奥様の代理受賞した笠貫女史ももはや公人でしょうその上で職員は財務で生活しているのだから、財務を出す側(会員)から厳しい監視をされ指摘されるのは当たり前だと思います谷川氏の場合はいつでも会長代理になる立場であり、唯一人の事務総長なのですから公人ですね

ピンクの象さん

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年 9月 1日(木)13時04分6秒

婦人部幹部は本部の全国幹部も地方の方面幹部も活動費及び関わる交通費は支給されていますね。あと給与という形ではないにしろ何らかの形、名目で経費は支給されている様です。＞婦人部幹部は職員? 投稿者：ピンクの象投稿日：2016年 9月 1日(木)12時51分59秒知らないことがたくさんあるものだと､驚いています｡よく解らないことも多いですが､理解できていると思っています｡只､最近気になることなのですが､婦人部の幹部は職員なのでしょうか? 本部からお給料を頂いているのですか? 笠貫さんはどうして海外へあんなに長い間行くことができているのか不思議です｡どういうシステムなのかを知っておられれば教えて下さい｡一般の婦人部とはぜんぜん違うのでいつも不思議です｡

感性様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 9月 1日(木)13時01分9秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/55399 >>その民事訴訟はこの事件に関する訴訟なのでしょうか？ >>不起訴となったあと民事に移行したとの意味でしょうか？民事訴訟は、別件です。この名誉毀損事件が引き金にはなっているのでしょうが、法人を被告とする訴訟です。不起訴については、柳原センセーがブログで詳しく解説して下さっているので、事実でしょう。公訴時効の数日前(笑)に不起訴としたのは、送検されたものを時効にするとサボったことになるからなのでしょう。名誉毀損罪は、私人に対する場合は、不名誉なことが事実であってもなくても、知られていないことを、多数(10数人超？)に伝えれば、それで成立します。なので、名誉毀損の場合、処罰要求が強く、かつ、本人が罪を認め、反省の意を示せば、略式命令での罰金刑が考えられます。一方、公人の場合は、事実であれば、犯罪が成立しないと考えられます。創価学会の会長は、最高裁も認める「公人」です。それに対し、副理事長でもないただの副会長(のトップの事務総長)は、私人でしょうか？。一方、会長に事故のある場合は会長となられる主任副会長(旧・副理事長より上)は、やっぱり私人でしょうか？感性様が検察官なら、どのように判断されますか？起訴しない場合の選択肢は、嫌疑不十分か、起訴猶予かの二者択一です。

師弟不二アーカイブより　問答無用　対話なき処分　【７】【８】【９】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年 9月 1日(木)12時55分47秒

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ＳＧＩ－ＵＳＡの陽光様の切実且つ理不尽な体験【問答無用　対話なき処分】のシリーズ７～９までの内容を一部抜粋してお伝えします。（続きは明日以降に）【投稿者：陽光】投稿日：2016年 3月30日(水)01時51分19秒 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【問答無用　対話なき処分　６の最後から】長●氏は「先生の秘書と直接電話して先生は会則変更の事を了承されている」と言った。私は「遠藤文書にある如く、長谷●さんだって言葉がころころと心変わりしているではないですか？」と聞き直し、先生の指導で、『誰が、何時、何処で、何を、どのようにして』の根本原則なしにその事実の信憑性はないので、日本の本部の誰と確認をされたのですか？」と質問した。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【問答無用　対話なき処分７】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=9940 彼は「その人の名前は言えない」と言った。また、先生は「聖教新聞、大白蓮華を読んでらっしゃるので了解している」とも言った。「その説明では説得力に欠けますよ。それはあなたの想像の域を超えないのではないですか？」と私は聞き返した。「それに今回の会則変更で非常に矛盾していることは１）『大御本尊に南無すると祈りながら、受持の対象にしない』２）『日蓮大聖人に南無すると祈りながら、人法一箇を放棄して大聖人を御本仏でない』とし３）『三代の会長を広布の永遠の指導者と祈りながら、先生の闘いの歴史を否定する』。祈りは感謝で振る舞いは忘恩。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【問答無用　対話なき処分８】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=9942 彼とは長きにわたって電話で問答をしたが、彼の言葉は確信に満ち溢れているものとは感じられず、端的に仕事として説明をこなしているようなものであった。私の会話の内容は、彼の方でテープか何かで記録したものと想像するが、次の日の4月18日に、私の方からこの会話の要約を３ページの書面にしてPDFで長●氏宛にメールを送った。文面の最後に「信心ふかきものも法華経のかたきをばせめず、いかなる大善をつくり法華経を千万部読み書写し一念三千の観道を得たる人なりとも法華経の敵をだにも・せめざれば得道ありがたし」南条兵衛七郎殿御書、P.1494　と御書のご金言を追記した。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【問答無用　対話なき処分９】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=9944 ローカル組織は、親分・子分の関係性が強い。組織に対して意見を言うものは幹部になれないのが常識である。それがあまりにも長く続きすぎると、一般メンバーは委縮して意見を言う事が全くできなくなる。昔は、何か質問があって幹部に尋ねるた際、その幹部が分からないことがあれば、その上の幹部に聞いて、質問者に答えていたものだ。今はそれが全くない。すべては上意下達で、上からもの申すことのみに徹している。人間主義の宗教とは言い難い。 2007年に遡るが、池田先生の本部幹部ビデオ（当時は、3～4ヶ月遅れのビデオをローカルで見ていた）はアメリカ各地で統一して月一回の広布勤行会で見せるという事はなかった。見たい人が見る、見たくない人は見ない、と言う任意状態であった。

代理受賞

投稿者：宝冠投稿日：2016年 9月 1日(木)12時55分32秒

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先生の代理で受賞した原田会長奥様の代理で受賞した笠貫女史二人とも受賞の称号を持って、何故先生の元に行かないのですか？代理ですよ真っ先に先生にお届けし、報告するのが当たり前なぜ、それをしない？本来「南米訪問団」として出発する前に先生に報告帰国したならば、ただちに先生に報告これが直弟子の姿これでも、この二人を直弟子と思いますか？先生の代理で受賞しているから先生のメッセージを持っているからだから、直弟子だと言うのですか？先生の許可の元の代理受賞だと思いますか？先生が書かれたメッセージだと思いますか？それならば、何故、出発前に先生に指示を受けに行かないのでしょう？何故、数々の受賞品を持って報告に行かないのでしょう？原田会長と先生はなぜ、一年間以上も一緒に勤行していないのでしょうなぜ、一度も会っていないのでしょう先生は長野でたくさんの会員に会われたそうですなぜ原田会長と会われていないのでしょう今の状況は先生に許可を得ることなく、原田会長、笠貫女史が暴走しているようにしか自分には見えないのですが、自分が間違っているのでしょうか？どなたかも、投稿されていましたが 4.14 共戦揮毫の日熊本大地震速攻、支援活動するべき時原田会長は笠貫女史とSGI研修、続行 8.24 先生、入会記念日そして、この日は伸一会の日原田会長は伸一会のトップまして、伸一会も今年で解散との事伸一会はメンバーも先生が最も期待された精鋭の集まりの会だったと聞いていますどう考えても、8.24は先生の元に行くべき立場だったと思いますにもかかわらず、笠貫女史と「南米訪問団」と南米訪問原田会長の役職はなんですか？日本の会長ですよね SGIの事はSGIの幹部に任せるべきではないですか？一連の行動を見てると原田会長が日本の会長として、きちんと仕事をしているようには見えない会長、失格ではないですか？ 11月に75歳になる原田会長去年、11月正木さんを罷免した原田会長正木さんがいなくなってからの原田会長、笠貫女史の迷走、暴走ぶりは会員の間でも顰蹙顕箸於本人あなたがした事はあなたが生きている間に必ずあなたに還ってきますこれが仏法仏法の厳しい因果の法則からは、例え会長たりといえども逃れることは出来ない次は11.18 目指します！皆さん、お久しぶりです 8.24まで確かな結果出せずにすみません詳細は書き込めませんが、奮闘中です 7転び8起きだ！

婦人部幹部は職員?

投稿者：ピンクの象投稿日：2016年 9月 1日(木)12時51分59秒

知らないことがたくさんあるものだと､驚いています｡よく解らないことも多いですが､理解できていると思っています｡只､最近気になることなのですが､婦人部の幹部は職員なのでしょうか? 本部からお給料を頂いているのですか? 笠貫さんはどうして海外へあんなに長い間行くことができているのか不思議です｡どういうシステムなのかを知っておられれば教えて下さい｡一般の婦人部とはぜんぜん違うのでいつも不思議です｡

ほえ？本人なんですか？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月 1日(木)12時42分37秒

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http://megalodon.jp/2016-0901-1239-10/6027.teacup.com/situation/bbs/55406 もし本人なんだとしたら、こんなメンタリティーではねぇ？結果的にネット対策チームのような工作員と同類なんだけどね。追伸：反板はこの掲示板では出せないからこういう方法で「見せ付ける」ような撹乱なんてねぇ～？信仰上なんの役に立たないゴミ知識に用はないですねぇ『外道行為』のブログなんて信仰を何も知らないと自白したようなもんお引取りを

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

柳原しげおさんって本人ですか？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年 9月 1日(木)12時39分36秒

小生のブログをと書き込まれていたので早速拝見。正直、実名で書いてあるだけで、反宿坊板や信濃町職員によるいわゆるネット対策室の方々と論調は殆ど変わらない。八尋みのる氏からその様に言われても仕方がないし、信濃町の御用ジャーナリストと言われてもしょうがないでしょうね。 8/29の「私が波田地批判を始めた理由」の中にも偏った決め付けた箇所が。「この人物は、「私の最大の誇りを奪わないでいただきたい」と法廷内で懇願しながら、自分の立場を守るためか、雑誌フライデーの取材は受けていない、インターネット掲示板「宿坊」にはまったく関与していない、などと平然と述べ立てた。」とまるでそうではない、関係があるかの様な書き方。御本人が法廷の場で関与は無いと言っている訳で、何故関与があると言えるのでしょうか？証拠は？少なくともここには「ハタチ」という方は来ていませんし、関与していませんよ。そう思いたい。そうあってほしい。一括りにしたいお気持ちはよく理解出来ますが(笑) あと、その「ハタチ」関係者と元職員を無理やり結びつけるのもいかがなものか？信濃町界隈の思惑と全く同じ思考。「組織内組織」とのレッテルを貼り、邪魔者は消せと言わんばかりに査問を行い、処分を連発している信濃町の手先と言われても仕方ないですね。

師弟不二アーカイブより　「関西最高協議会　平成三年十月十七日」（全集七十九巻）より

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年 9月 1日(木)12時23分55秒

★池田先生スピーチ★ 【投稿者：河内平野】投稿日：2014年 8月30日(土)10時59分31秒返信・引用 ************* いつの時代であれ、仏教の「平等」の精神に反して、僧侶が権威をふりかざし、信徒に従順と尊敬を強要するようになった時に、教団は腐敗し、僧侶は堕落している。信徒の側は、僧侶の権威にひれ伏した時に、本来の信仰心は失われ、僧に仕え、依存するのみの形式的な信仰となり、真の功徳はなくなる。御本仏日蓮大聖人、すなわち大御本尊に信伏随従し、仕えることは正しいが、その根本から外れて、僧侶に仕えることは、仏法の本義に背く誤りであることを知らなければならない・・・・・（詳細は） http://sgi-shiteifuni.com/?p=569

師弟不二アーカイブより　悪と戦う技術

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年 9月 1日(木)12時16分2秒

【投稿者：ジョーカー】投稿日：2016年 3月 3日(木)00時14分24秒（一部抜粋）創価学会が崩壊するとしたら、それはたった一つの理由だけです。それは、会の中に、「悪と戦う精神が消滅した時」です。創価学会という組織は、世間一般の組織とは根本的に異なり、逆ピラミッド型です。即ち、役職が上がればあがるほど、会員に「奉仕」する立場であり、微塵も偉いわけではありません。創価学会においては、全員がリーダーであり、会長です。役職は便宜上のものであり、組織運営において必要だから設けられている。そして現実に広宣流布を推進しているのは現場のメンバーであり、幹部ではありません。だからこそ会員第一（現場のメンバー）なのです。幹部は会員のために存在し、逆に会員の足を引っ張るようなら、いないほうがいいのです。創価学会を崩壊させるのは、その会員から悪と戦う気力を奪い、骨抜きにする人間です。それこそが最大に恐るべき相手であり、警戒しなければならないのです。・・・・・（詳細は） http://sgi-shiteifuni.com/?p=9677

八尋みのるは事実に基づかない印象操作ばっかだね

投稿者：柳原しげお投稿日：2016年 9月 1日(木)11時58分1秒

＞柳原の暗躍ww もう裏から柳原操ってるのバレバレw 「節穴」の目には、そう映るみたいだね。私はだれに干渉されることなく、堂々と取材活動に動いていますよ。君のように姿を隠して、画策している人間と一緒にしちゃいけないよ（笑い）真実は、きょうの小生のブログをご覧あれ。 http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/index.htm

怪鳥クリアファイル冗談ですよね>>>>>ホントにあるよw

投稿者：ツイート人投稿日：2016年 9月 1日(木)11時47分18秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/55345 あるよw クリアファイル @@@@@ 『えっ？ ?投稿者：幸せな人』 ?投稿日：2016年 9月 1日(木)04時16分6秒　通報怪鳥クリアファイル冗談ですよね。本当ならば悩乱確定しました。

菅野完さん、いろいろあるお方ですがインタビューの後半に創価学会や宗教と日本会議の関係に触れてるよ～

投稿者：ツイート人投稿日：2016年 9月 1日(木)11時41分56秒

インターネットラジオのインタビュー音声だよ～ http://jp.sputniknews.com/podcasts_interview/20160713/2479760.html 『日本会議の研究』の著者、菅野完氏に聞く！安倍政権に影響を及ぼす市民団体、日本会議の正体とは？菅野さんの弁ロシアのスプートニク（旧「ロシアの声」）のインタビューに応えました。一切編集せずに、音声データそのまま出されているので、ちょっと驚きました。でも、このやり方いいね。

ぶるうたす、おまえもか！

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月 1日(木)11時29分5秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/55390 ＞また、青木亨(東大卒）がまとめた『創価学会の理念と実践(昭和49年12月）』を細部にわたり、読むとその企図が分かります。二十代の私は、学生部の頃、何故に東大法華経研究会がこのような本をこんな時期に出版したのか疑問視していました。文庫本も有ったと思いますので、皆さん読んでみて下さい。啞然とします。こりゃ創価の未来を潰す本です(-_-)＜青木氏だけ掲示板ではまるで話しに出てないのがちょっと不思議でした。同中での池田先生の青木氏への話し方は「同類」と池田先生は見ていたように感じていたので。やはりそんなところだったんですねf--; ＞この青木亨さんって私は面識ありませんが、日本共産党員では有りませんか？そして谷川佳樹を最高幹部まで押し上げた？その目的は創価破壊！創価学会を東大閥の下に置き、選民思想で会員を隷属させ利用すると言う創価貴族の思考です。大変に疑ってますよ、私はね。＜ところで、その青木氏って現在はどうなっているのでしょうか？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

ＳayＳayＳayさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 9月 1日(木)11時14分9秒

＞（太ちゃんさんでしたか、来年はいよいよ羽生善治が電王戦に挑戦しますね。想像しただけで興奮します。）＜コンピュータ側が勝つとすれば初戦ぐらいなんじゃないかと。人間相手と機械相手との微妙な違いから、相対的に機械側にその点で勝算はないこともないけど。それでも羽生さんレベルなら最初から勝ってしまうように感じるけど。数多くやれば羽生さんの方がさらに有利でしょうか。羽生さんほどのレベルなら一戦すれば微妙な違いを認識するだろうし、翻って機械側には人の持つ「直感」を学習するには不利と思います。まして羽生さんは天才的レベルですし。以前にも話したけど、この掲示板に集っている学会員さんも羽生さんレベルの直感があると感じますね。将棋での世界か宗教での世界か、その違いがあるだけに感じます。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

いつだ？

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 9月 1日(木)10時45分37秒

闇が深ければ深いほど、夜明けは近いというが・・・創価学会の夜明けはいつだ？

方面長会で処分者リストとはww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 9月 1日(木)10時13分41秒

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この情報すごいねw 処分者リストがあるんだ～w ってことは信濃町が主導して処分者決めてるのね～谷川？原田？二人ともかw だって方面長会って場で出るってことは執行部の方針なワケねw 柳原の暗躍ww もう裏から柳原操ってるのバレバレw 処分者リスト、学会本部主導の除名って会則違反だよね～わかるかな？アンポンタン板には理解出来ないと思うけどw 処分は本部長か区長から、これこれの事実があり見過ごせない会則違反があるから申請して県の審査会で決めるんだよね？なに？いきなり、上から処分者リスト？会則違反だよww 君ら執行部が会則違反ww 処分して分断して師敵対は君ら執行部だよw あと、聖教の人事は風の噂が流れてきたw ここには書かないけどw 怪鳥が右って言えば右を書く体制みたいやりたい放題だねw もう悩乱の極みw 【聖教人事と処分指示投稿者：ヨッシー】投稿日：2016年 8月30日(火)13時08分26秒　通報「執行部総辞職」どころか、先ごろ聖教の大型人事があり、「執行部いいなり体制」が一層強化されたようです。また、過日の方面長会では、今後の「処分者リスト」が下されて、各地で大量処分を実行するようです。「四人組」と共に、地方の「首切り役人」の名を歴史に残すチャンスです。被害に遭われた方は、しっかりその記録を残しましょうね。

その出来事は？⑭民事？

投稿者：感性投稿日：2016年 9月 1日(木)08時44分51秒

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誰か私を呼んだ？様本日いらっしゃったついでに巷間言われる「３△○９○９事件」について再度お尋ね申しあげます。 >京都西京区乃虎様(もう見られてないかも知れませんが) 投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 9月 1日(木)02時09分59秒刑事訴訟で不起訴になったというのは私の http://6027.teacup.com/situation/bbs/53304 への貴方様によるレス http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 にて初めて当板にて言及されたものと認識しています。・以下引用私もその後、いろいろ聞いてみました。今年４月に行われた民事訴訟の証人尋問を傍聴した方から話を聞くことができました。驚くべきことに、T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！そういうやりとりが尋問であったそうです。・引用以上その民事訴訟はこの事件に関する訴訟なのでしょうか？不起訴となったあと民事に移行したとの意味でしょうか？「誰か私を呼んだ？」様に限らず不起訴の事実関係も含め経緯を御存知の方々あるいは実際に裁判所に公開文書の閲覧に行かれた方々そして最も御説明すべき立場と思われるいずれの側であれ裁判当事者関係の方々からの御説明があれば幸いです。その出来事は？⑬検証困難投稿者：感性投稿日：2016年 8月26日(金)00時47分25秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54948

本日の政教珍聞で～す原田怪鳥様、被災地激励はされましたか？

投稿者：カンピース投稿日：2016年 9月 1日(木)08時31分25秒

おはようございます。それにしても、本日の紙面、１面と２面が逆ではないでしょうか？　会員は原田怪鳥様、長谷川理事長様の八面六臂の活躍を期待しております。長谷川理事長様、せっかく東北にいらっしゃったのデス。「リーダーが被災者を激励」との記事ですから、理事長様自ら率先して、激励に回るのが師匠に答える行動ではないでしょうか。それとも「あとは、キミたち頑張ってね～。ボク忙しいから、じゃあね～」の世界ですか～？素晴らしいお弟子さんがいたものデス。師匠も泣いてますよ。はげ様情報ありがとうございました。次章は「源流」、インド訪問の件、そのとおりでした。またよろしくお願いします。アスフェリカル・レンズ様「またいずれ後進に道を譲ることは、何年も前から考えていたことであった」私見で恐縮ですが、これで、清新六十の「私は、会長を辞めようかとも考えている」との肯定にはいたらないと思います。なぜなら、貴兄が挙げられた文のすぐ後に、「しかし、時流とはなんだ、問題はその奥底の一念ではないか」と続くからです。先生の心の一端には「後継に道を譲る」こともあったと思いますが、それはあくまでも、師匠が後継に足りる弟子が育ってからと思います。師匠は弟子を守ってこそ師匠、弟子は師匠を守ってこそ弟子、ではないでしょうか。小生はこれが師弟不二につながる大事な要素と思います。ところが実際は、師匠の影に隠れ、わが身を守る者しかいなかった。それが５４年問題の「源流」ではないかと思います。今後の新・人革の展開は、小生も大いに関心を持っています。辞任までの流れがどのように書かれていくのかを見守りたいと思っています。京都西京区乃虎様小生も復帰を待ち望む一人です。復帰されることを希望します、宜しくお願いします。

一面見出しに違和感あり②

投稿者：感性投稿日：2016年 9月 1日(木)08時03分27秒

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>ルセフ・ブラジル大統領失職　弾劾裁判で罷免 2016/9/1 1:38 http://www.nikkei.com/article/DGXLASFK31H2Z_R30C16A8000000/ >大統領代行、閉会式欠席か＝ブーイングに嫌気？－リオ五輪〔五輪〕 http://www.jiji.com/jc/article?k=2016081600532&g=int あくまで所感ですが、くだんの２９日付聖教記事一面見出しへの私の違和感は強まるばかりです。リオ五輪に関しては日本の机上で考えるイメージをはるかに凌駕し、同国での経済の行き詰まりに基づく貧困や犯罪、支配層の腐敗等々のネガティブな問題と直結連動しています。単純にスポーツ祭典視できない現状が現実というものではないでしょうか。紙面のタテ行構成の有り様や「祝福」の具体的内容への言及がないことで編集部はいくらでも逃げを打つことが可能になっているのも出来すぎた様相で逆に疑わしいですね。一面見出しに違和感あり投稿者：感性投稿日：2016年 8月31日(水)00時33分20秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55309

くぼたてつ栃木の仏敵退治さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月 1日(木)07時49分42秒

はい！妖怪どもをやっつけましょう！何が何でも師弟直結正義の組織に軌道奪還しましょう！三代の師匠が命を賭して延々築かれてきた絶対平和の構築の軌道、大馬鹿どもがひん曲げた今の逸脱湾曲部分を切除、元通り一本につなげ未来に延伸しましょう！

わが友に贈る 2016年9月1日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年 9月 1日(木)07時14分14秒

信仰者とは自身の向上を目指し挑戦を続ける人だ。最後に勝つ勇者だ。誇り輝く人生を共に！

ひかり（正義の師子同盟）様

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年 9月 1日(木)06時46分41秒

全くその通りひかり様のご意見に全面的に賛成、同意致します。執行部(# ゜Д゜)責任とってそう退陣せよ(＃｀皿´)

すみやかに

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 9月 1日(木)06時34分3秒

大幹部が、お互いに隠し合い、黙ってきた、金と女の問題を全て会員に告白謝罪して退陣しなさい。居続けて、組織に大害悪を流すのをやめなさい。居続けることが、大害悪の元です。すみやかに退陣しなさい！査問・除名した同志の名誉回復をはかり、本幹で執行部は土下座して詫びなさい！査問でとった証文は、全て悪事の証拠にしますよ。執行部は先に死ぬから、そんなにむずかしいことではない。しかし、最後の慈悲で言っているのです。退陣しなさい。詫びなさい。土下座しなさい。罪を洗いざらいつまびらかにしなさい。全世界に向けて。金は返しなさい！うんと長生きして、執行部の悪事を必ず歴史に刻印させ、時間をかけてでも未来の軌道を正義の軌道にさせますよ。師匠池田先生に誓ったのですから、必ずやりとげます。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 9月 1日(木)05時02分20秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2008-2-6 【新時代　第１５回　本部幹部会】 ■ 一、寒いなか、大変にご苦労さまです。　とくに海外の方は、風邪などひかないように気をつけていただきたい。　初めに、アメリカ第３５代大統領と言えば──。　〈「ケネディです」と会場から答えが〉　その通り、よく知ってるね。　アメリカ第３５代ケネディ大統領いわく。　「人間のさまざまな美徳の中で最もすばらしいもの──勇気だ」（宮本喜一訳『勇気ある人々』英治出版）と。　勇気──これこそ、ケネディ大統領が常に大事にしていたものである。　そして大統領は、勇気を持っている人、勇気を大切にしている人、そうした人材を一生懸命に探した。　勇気ある者に学び、勇気ある者を模範とせよ、それ以外は必要ないと。　私も、勇者を求めたケネディ大統領の気持ちがよく分かる。　勇気がある者には、信念がある。信念がある者は、信頼される。信頼される者には、大勢の友がついてくる。だから勝てるのである。　勇気の人は、信念の人であり、勝利の人である。 ●勇気と慈悲は表裏一体　一戸田先生も、「勇気」を叫ばれた。　そして、仏法では慈悲を説くが、慈悲といっても、表は勇気である。勇気をもって、行動に移してこそ、本当の慈悲なのである。勇気と慈悲は表裏一体である──このように、厳しく、先生は言われていた。　たとえば、重い荷物を持っている人に、「私が持ってあげましょう」と言うのは勇気が必要である。　私も若いころ、蒲田駅で年配の女性が買い出しの大きな荷物をかかえているのを見て、「代わりに持ちましょうか」と言ったことがある。　その人も喜んで、持ってあげたのはよかったが、その荷物の重いこと重いこと（笑い）。　その人は、森ケ崎のわが家の近くに住んでいた。　へとへとになって運んであげて、お礼は「ありがとう」の一言（爆笑）。　こういうこともあるけれど、ともかく、勇気を出して行動してこそ、慈悲が形となって現れるのだ。　勇気のない、実践のない慈悲は、本当の慈悲ではない。　せっかく心の中で思っても、何もしない、何も言わないのでは、慈悲とは言えないのである。　また、学会が嘘八百の悪口を言われれば、「それは間違っています」「訂正してください」と鋭く打ち返していく。それができるのが勇気である。　大事な時に声を発しない。何も言えない。黙る。それは勇気がない証拠だ。　間違っていることは、きっぱりと破折する。　それは一見、厳しい態度に見えるかもしれないが、はっきりと正邪を教えていくことは、結局、相手にとって慈悲となるのである。　いざというときに、勇気を出せる人が、人間として一番尊い。勇気こそ仏法の真髄である。人間の真髄である。　日ごろ威張っている男性にかぎって、いざとなると臆病になり、こそこそ逃げ出す場合がある。　その点、女性のほうが、いざというときに腹が据わっていて、勇気があると言う人もいる。その意見に共感できる方も多いであろう。 ●創価の師弟の勝利の証しを　一、３５年前、イギリスの大歴史家トインビー博士との対談を終える際、博士は私に言われた。　「トインビー大学の最優等生であるあなたは、必ず将来、私以上に世界中から名誉称号を贈られるでしょう」と。　この言葉が現実になるとは思いもしなかったが、今、私が、世界の大学・学術機関から拝受した名誉学術称号は「２２９」となった（大拍手）。　〈さらに、決定通知が届いている大学等を合わせると、「２４８」となる。また、このほど発表されたロシア連邦政府からの「友好勲章」も含め世界各国からの国家勲章が「２７」、世界の各都市からの名誉市民の称号が「５５０」を超えるなど、実質的に世界第一の栄誉が名誉会長に贈られている〉　すべては皆様方のお力であり、私は、全同志の皆様を代表してお受けしているにすぎないことは、これまでも申し上げてきた通りである。　ただ、かつて戸田先生が、世界最高の知性の牧口先生が獄死させられたことに激怒され、火を吐くように、こう私に厳命されたことがある。　「迫害のなか、正義のために戦い抜いて、真実の『知性の勝利』の足跡を残せ！」「牧口先生は教育者であった。俺も教育者だ。創価学会は教育の世界だ。その根幹に宗教があり、仏法があるのだ」と。　第３代の私が、わが同志とともに拝受してきた世界からの栄誉は、初代・牧口先生、そして第２代・戸田先生の「正義と知性の勝利」の不滅の証しであると、私は声を大にして宣言したいのである（大拍手）。 ●女性を大事にそこに発展が　一、私は今、アルゼンチンの人権の闘士・エスキベル博士と、対談を進めている。（東洋哲学研究所発行の『東洋学術研究』で連載中）　博士は、女性の偉大さを強調されている。先見性に富んだ、立派な方である。　対談でも言われていた。　「平和の文化を構築し、人々の相互理解を築くことが必要です」　「二十一世紀において、社会を深く変革していくためには、女性の役割が決定的なのです」　その通りである。男女の平等を志向された大聖人のお心とも、深く通じ合う言葉である。　わが学会も、勇気をもって、一番、法を広めてきたのは、女性ではないだろうか。　そうした偉大な女性を大事にする。そこに徹してきたからこそ、学会は、正しく発展の道を歩んできたのである。　かりにも、女性を軽く見たり、ふざけ半分で、不愉快な思いをさせるようなことがあっては、絶対にならない。とんでもないことだ。　御書には「男女はきらふべからず」（１３６０ページ）と仰せである。　女性を尊重することは、人の生き方としても、正しい道である。　広布の女性を断じて守る。永遠に、そうした創価学会でいきたい。〈「ハイ！」と賛同の声が〉　女性は、返事しなくて結構です（笑い）。しかし、女性にも、男性と同じ権利がある。だから、全員で決議しよう（笑い、大拍手）。 ●三類の強敵と戦う誉れ　一、２月は、日蓮大聖人が、流罪中の佐渡で、「関目抄」を完成された月である。　それは、寒風が吹きすさび、雪が降り積もり、八寒地獄を感ずる極限のなかで、執筆なされた。　こうしたことを思えば、いくら寒いといっても、暖房が整っている現代は恵まれている。　過酷な環境のなかで、大聖人は正義の闘争を展開された。　「開目抄」で、蓮祖は仰せになられた。　「法華経の行者がいれば、必ず三類の強敵がある。三類の強敵は」すでにいる。法華経の行者は一体、だれであろうか。探し求めて師とすべきである」（御書２３０ページ、通解）　いうまでもなく、大聖人の御事であられる。　そして、この仰せのままに、「三類の強敵」と戦い、世界１９０カ国・地域に「太陽の大仏法」を私めたのが、三代にわたる創価の師弟である。　この師弟の大道を勇み進んで、「永遠の幸福」と「世界の平和」へ、関目、すなわち人類の目を開いてまいりたい（大拍手）。 ●「座談会で広宣流布はできる」　一、次に、きょうは「座談会」の重要性を再確認しておきたい。　拡大の力は、一にも、二にも、座談会だ。しかし、大幹部でも座談会に出ていない場合がある。それではいけない。　座談会で広宣流布はできるのだ。これは戸田先生の遺言であった。　日蓮大聖人が正法を説き始められたのは、「少少の大衆」（御書８９４ページ）の会座であった。ここで初めて、正義の師子吼が轟いた。　小さな集い──ここに原点がある。座談会は、ゆっくりと座って語り合う。そうでなければ、本当のことは友の心に入らないものた。　牧口先生は、だれよりも早く座談会の会場に到着された。座談会に行って話すのが、大好きであられた。教育者であり、真剣で、まじめな先生であられた。　リーダーは、座談会で皆が集まった後に、偉ぶって入ってくるようではいけない。まず最高幹部が早めに行って、ていねにあいさつし、温かく友を迎えるのだ。　生意気で偉ぶっているのは、信心ある者の姿ではない。偉ぶらない人間が本当に偉い。それが真の信心の世界である。　牧口先生は、まず、会場を提供してくださるご家族に、笑顔であいさつをされ、深く感謝なされた。　大切な他人の家をお借りするのだから、最大の礼儀を尽くすのは、当然である。感謝の心を具体的に伝えることだ。　各家庭には、それぞれの状況がある。そのなかで会場を提供してくださっている。幹部がツンとして、まるで自分の家のように威張るようであれば、和合の学会を壊してしまう。喜んで迎えていただけるよう、礼儀正しくあらねばならない。　会場の掃除や片付けを申し出るなど、自分の家以上に、こまやかに心を配ることである。　牧口先生は、その家の方がお茶を出そうとすると、「お茶は結構ですから、こちらへ来てお話をいたしませんか」と声をかけ、気をつかわせないようにされた。　ちょっとした、小さなことが大事なのである。　たとえば、父親が会社で嫌な思いをして家に帰った時も、娘がニコツと笑顔で迎えたら、もうそれだけで元気になる（笑い）。それが娘から「お父さん、もう帰ってきたの」（笑い）と言われ、そのうえ妻からは「ご飯は、まだできていませんよ」（爆笑）。これではかわいそうである。　温かな振る舞いは、相手を思いやる心から生まれるのである。 ■ 一、戸田先生は、ある座談会の参加者に、親しく呼びかけられた。　「今日は、ひとつ楽しくやろう。さあ、みんなこっちへきなさい」　そして「私の話は芸術だよ。よく聞いておきなさい」と声をかけていかれた。まさに先生の話は汲めども尽きぬ智慧とユーモアにあふれていた。　また、もしも最初から「私の話は仏法だよ」と言われたら、来た人も、嫌になってしまったかもしれない。学会の会合に仏法の話が出るのは、決まりきっている。　「折伏だ」「広宣流布だ」と、いつも同じ言い方ばかりだと、心に残らない場合もあろう。　あえて先生は「芸術だよ」「楽しくやろう」と言われた。そうやって皆の心を解きほぐし、大きく引きつけていかれたのである。　さらに、ある座談会で戸田先生は、その会場のお宅のお子さんで、病気と闘う青年を、抱きかかえるように激励された。　「体を大事にしなさい。体が大事であれば、自分の信心を大事にすることだ。題目を唱えきりなさい。きっとよい結果があらわれるよ」　悩んでいる人がいれば、全魂を込めて、真心から励ますことだ。　幹部は決して威張ってはいけない。よく気をつけないと、だんだん慢心に陥ってしまう。　皆を心から敬い、仏のごとく迎えるのだ。振る舞いが大事である。　世界中のリーダーの皆さん、頼みます！〈「ハイ」と大きな返事が〉 ●青年よ座談会に勇んで集い合え　一、戸田先生は、出席した座談会で青年部が活躍している姿を見ると、心から喜ばれた。　「ここの座談会は青年が集まる座談会だ！　うれしい、うれしい！」　青年がいれば、皆がうれしい。多宝の友も、元気になる。　懸命に戦う青年ほど、美しいものはない。地域の方々にまで、さわやかな希望が広がる。　青年部は「わが地域の座談会に、勇んで集い合っていただきたい。婦人部も、壮年部も、応援をお願いします！　さあ新時代の２月闘争だ。青年部が座談会を軸にして、広宣流布を拡大する──戸田先生が、どれほど喜ばれるか。　そして３・１６「広宣流布記念の日」の５０周年を、新しき師子の陣列で、晴れ晴れと迎えていただきたい。 ■　一、私は戸田先生の指導を、きちんと記録し、残してきた。　先生は強調された。　「座談会をやって、二人でも三人でもいれば、御本尊の話、学会の話をして、みな、感激に満ちて帰っていく。そこから、いまの組織が発祥し、できあがっていったのである」　戸田先生が拡大の中心軸に据えられたのは、座談会であった。　「われわれは最初、座談会をやったときは、一人か二人、あるいは三人のため、遠いところまで出かけたものである。その原点へもどって、まじめに、真剣に、会員を育ててもらいたい」　今年、座談会に出た人は？〈「ハイ」と全員から元気な返事が〉　座談会に行かなくなったら、もう折伏の戦列から離れてしまっている。　戦後、出獄された戸田先生は、「学会の再建にあたっては、座談会の復活が根本である」と一貫して訴えていかれた。　そして、こう言われていた。　「百万言の耳当たりの良い理静よりも、一つの座談会の実践のほうが、はるかに広宣流布の歯車を回すことになる」　多忙であっても、できる限り時間をこじあけて座談会に集い、広布の息吹を呼吸していくのだ。　「本当に正しい折伏の場は、創価学会の座談会以外に絶対にない」　「大聖人の仏法の座談会である。慈愛に満ちあふれた、この世でいちばん楽しい会合であるべきだ」　この先生の叫びを心に刻みたい。 ●　一、座談会について、戸田先生は、こうも語られていた。　「創価学会の妙法流布は、海外であっても、どこへ行っても、最後まで、座談会中心の個人折伏が原則である」　その通りだ。心が通い合うのが座談会である。　先生は、「座談会は、幹部の"独演会"ではいけない。"全員参加"を忘れてはならない」と厳しかった。　「『座談会に、あんな幹部に来てもらってはたまったものではない』とか、『幹部づらして、あんなうるさいのが来ては困る』とか、そんな苦情がくる。幹部は、自分が好かれているように思っているが、案外きらわれている場合もあるから気をつけよ」　全リーダーが肝に銘ずべきご指導である。　さらに先生は、座談会の会場の意義について、こう教えられた。　「拠点は重要な信心の『城』である。私たちがお世話になっている、この『城』は大切な広宣流布の発信地であり、人材錬磨の偉大なる『城』である」　広布の法城を提供してくださる尊き皆様に心から感謝し、この２月も、伝統の座談会から、人材・拡大の大波を起こしてまいりたい（大拍手）。 ●恩を忘れぬ人に　一、ここで、『三国志』に登場する諸葛孔明の信念を紹介したい。　「貴ばるるも驕らず」──自分が尊重されても傲り高ぶらない。　特に最高幹部は、常に自らに問いかけねばならない。　「委ねらるるも専らにせず」──権限を委ねられても、自分一人で勝手気ままにはしない。　すべて、周りとよく相談することである。　「扶けらるるも隠さず」──人から助けられたことを隠し立てしない。その恩義を忘れない。　一女子部員、一婦入部員が学会を守ってくれたことが、今までもたくさんあった。私は、大事な方々の恩を絶対に忘れない。　「免ぜらるるも懼（おそ）れず」──人事で交代があっても、驚かず恐れない。学会の人事でいえば、これまでの自分の役職に後輩が就く場合などが考えられよう。いい人材を、どんどん伸ばしていく。後輩の成長を喜んでいく心が大切である。　そして、これらの条件を備えた良将の行動は、「壁の汚れざるがごとし」──宝玉が何ものにも汚されぬように、いつも光り輝いているというのである。　さらに、孔明の言葉に学びたい。皆に、諸葛孔明のような名将になってほしいからである。　「指導者の道は、多くの人の声を聞くことにある。皆の意見や報告を、きちんと聞くことだ。皆の目を自分の目とし、皆の耳を自分の耳としていくのである。　多くの人の声を尊重してこそ、智者となることができる。　そうでなければ、やがて誰も正しい意見を言わなくなる。その結果、邪な人間がはびこり、国の害となってしまうのである」　非常に重要な話だ。　また、「驕れる者はみずから墓穴を掘り、自分勝手な者は禍の種をまく」ともある（守屋洋編訳『諸葛孔明の兵法』徳間書店）。　かつて、学会にもこの言葉のように、傲慢ゆえに学会員を苦しめた者がいた。最高幹部は、よくよく心していきたい。 ■　志を同じくする「同志」であれば、たとえ少々ケンカをしたとしても、また一緒に前進していくことができる。　妙法を唱え、広宣流布へ生きる学会の同志は一体である。意見や性格の相違があったとしても、信心を根本に、異体同心の団結で進んでいくのだ。　しかし、本当に悪い人間は別である。学会を破壊する悪人とは、断じて戦わねばならない。 ●命をかけて！　一、戸田先生は烈々と言われた。　「（昭和２０年）１月８日に、１１月の（牧口）先生の死をお聞きしたとき、だれが先生を殺したんだと叫び、絶対に折伏して、南無妙法蓮華経のために命を捨てようと、決心したのであります」　「命を捨てようとしたものに、なんで他の悪口、難が恐ろしいものであろうか」　牧口先生の獄死は、一生忘れない！　生涯をかけて仇を討つ！──戸田先生は泣きながら、こう誓われた。　そして、牧口先生の名を全世界に残す！　仏教史上に残す！　そのために命を捨てて、牧口先生の弟子としての本望を遂げてみせると叫んだのである。　これが牧口先生と戸田先生である。本当の師弟だ。師の正義の仇討ちのためにすべてをかける──今、この覚悟を持った人間が、どれくらい、いるだろうか。　戸田先生は、命がけであったから、だれに悪口を言われようが、脅されようが、非難されようが、恐れなかった。　私も同じだ。戸田先生のお心が、私にはよくわかる。　皆さんには、この師弟の心を知っていただきたい。頼むよ！〈会場から「ハイ！」と返事が〉 ■一、朗らかに進もう！　御書には「南無妙法蓮華経は師子吼の如し」（１１２４ページ）と仰せだ。師子は、何があっても悠然としている。　皆さんは、何があっても、ニコッと微笑みながら、「私が行けば、大丈夫だ」と、すべてに打ち勝っていく　──　そういう「師子」であっていただきたい。　〈ここで名誉会長の導師で題目を唱えた〉　皆様の健闘を祈って会合を終わります。　きょうは長時間、本当にありがとう！　海外の方、特にご苦労さまでした。　どうか風邪をひかれませんように！　春は、もうすぐだ。　帰ったら全同志に、よろしくお伝えください。ありがとう！（大拍手）　（２００８・２・６）　※編集部として、名誉会長の了承のもと、時間の都合で省略された内容を加えて掲載しました。

随筆「嵐の4・24」には

投稿者：アスフェリカル・レンズ投稿日：2016年 9月 1日(木)04時54分4秒

新・人間革命　清新の章が終わりましたね。清新６０「いや、私は、会長を辞めようかとも考えている。今や、学会本部には、世界中から大勢の同志が来る。海外の要人との対応も大事になっています。だから、会長は譲って、世界のために働こうと思っているんです。」について、いろいろな憶測や意見、情報が寄せられました。　随筆　新・人間革命　「嵐の４・２４」にはこうあります。「私の心中では、ただ一身に泥をかぶり、会長を辞める気持ちで固まっていった。また、いずれ後進に道を譲ることは、何年も前から考えてきたことであった。」　あの「時の流れは逆らえません」と最高幹部の誰かが発言する直前の部分です。（随筆「桜の城」…単行本化された「随筆　新・人間革命」第８刷を参照。1999年当時の聖教新聞の切り抜きもあるはずなのですが見つかりません）　改ざんされていなければ、当時、池田先生が会長を辞することは、かたちはどうあれ心にあったという事であり、それを吐露されていた可能性はあると思います。　もう少し、「新・人間革命」については様子を見るべきではないでしょうか？

創価学会谷川佳樹主任副会長は、日本共産党員か？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 9月 1日(木)04時46分5秒

信仰体験が全く無く、その素性も分からず、汚らしい話題は豊富でも、何ら高潔さを感じない東京大学卒業の本部職員。私が彼を日本共産党員であると疑うのは、『査問・除名』と言う創価学会の歴史の中で、存在しなかった規定を、自らのハレンチ事件隠蔽の目的で闇社会のように手下(本部職員・外郭職員・公明党職員）を使って実行して、現場組織の知らないところでリンチを仕掛けるマネをしているところです。まさに、武装革命を目指していた旧日本共産党のやり口です。この沿革(東大卒業者による創価学会組織破壊工作の歴史）を知るには、今の東大卒業者である原田稔会長の業態(元職員三名のブログ・昨今の聖教紙面コントロール・折伏弘教辞めて聖教啓蒙）を細やかに分析すると、随所に散見されます。また、青木亨(東大卒）がまとめた『創価学会の理念と実践(昭和49年12月）』を細部にわたり、読むとその企図が分かります。二十代の私は、学生部の頃、何故に東大法華経研究会がこのような本をこんな時期に出版したのか疑問視していました。文庫本も有ったと思いますので、皆さん読んでみて下さい。啞然とします。こりゃ創価の未来を潰す本です(-_-) この青木亨さんって私は面識ありませんが、日本共産党員では有りませんか？そして谷川佳樹を最高幹部まで押し上げた？その目的は創価破壊！創価学会を東大閥の下に置き、選民思想で会員を隷属させ利用すると言う創価貴族の思考です。大変に疑ってますよ、私はね。

えっ？

投稿者：幸せな人投稿日：2016年 9月 1日(木)04時16分6秒

怪鳥クリアファイル冗談ですよね。本当ならば悩乱確定しました。あと T畑Y太はアウトで、T川Y樹氏はセーフな線引きをどなたか御教授願えませんでしょうか？

生涯広布&広布一筋さま

投稿者：tesuto 投稿日：2016年 9月 1日(木)02時32分50秒

あくまでも「ＳＧＩ」の人事です

ひらがなプロジェクトに投稿伊予房器量事　依智滞在御書　道場守護神事　富城殿御返事　尼御前寿命長遠の由

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 9月 1日(木)02時29分58秒

８/３１　９/１ひらがなプロジェクトに投稿します。土木殿御返事　伊予房器量事　依智滞在御書　道場守護神事3編です。富城殿御返事　尼御前寿命長遠の由　二編です。・・・・・・・・・・・・・・・・・小作人＠地上の発心さん、まさにその通りです。＞成長神話の呪縛から抜け切れない昭和脳・バブル脳を保持したまま無神経で独善的＜此は私のことでしょうね・・・( ｀ー´)ノ私も、仕事をせずに、学会活動しているものに対して厳しい見方をしていました。私の回りにも、そのような青年が結構居るんですよ。嫌いなんです、真夏の暑い日に建築現場のスラブで５０度超すなかを、３０ｋもあるパイプを足場階段を昇って一日中運ばされた、ことを思うと、歯がゆいのですよ、今は楽です。クレーンや、エレベーターで一発で上げてくれるのですから・・・。今はこのような働き方があるけど、２.３０年後は、ロボットが人間の仕事を奪うらしいですね。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・人類は、ＡＩロボットに滅ぼされるよ。・・・・・・・・・・・・・ロボットは人間をこえるか？？　プレジデント８月号より人工筋肉で介護や倉庫作業の負担を減らすロボットというと「賢くて、自動でいろいろなことができる」という方面にばかり考えがいってしまいがちだが、人間の機能を補ったり、強化したりするロボットも開発が進んできている。その中のひとつが、重いものを持ち上げるときの、腰への負担を軽減する「マッスルスーツ」だ。東京理科大学の小林宏教授によって開発され、株式会社イノフィスが販売するこのマッスルスーツは、"スーッ"の名の通り、体に装着することで普段の3分のーの力で物を持ちLげることが可能。例えば寝たきりの患者を抱え上げたり、荷物を持ち上げたりする際に絶大な効力を発揮するので、介護の現場や配送業者の倉庫作業などで、すでに実用化がされはじめている。このマッスルスーツはどのような仕組みになっているのだろうか? 物を持ちヒげる力の秘密は、背部に搭載された人工筋肉にある。ゴムチューブでできたこの人工筋肉は、コンプレッサーから圧縮した空気が送り込まれることで膨張、その膨張する力を引っ張る力に変えることで、人間の動きをサポートするのだ。また、口にくわえたマウスピースで息を吸えば人工筋肉に力が入り、反対に吐けば抜けるので、人間の生理行動に合った簡単な操作が可能。着脱も容易で、比較的安価なのも、マッスルスーツが注目を集めるポイントだ。介護の現場などでは、腰痛やヘルニアに悩まされる人も多いという。これから先、マッスルスーツのような、動きをサポートするロボット技術が発達すれば、そういった体を痛めるような重労働に悩まされることも減るのではないだろうか。

京都西京区乃虎様(もう見られてないかも知れませんが)

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 9月 1日(木)02時09分59秒

私も、60数年前の小説の中の云々と言う表現には、えーっ！と思いました。なにせ、700年以上前の、見ず知らずの人に宛てられたお手紙の一節を懐いて、生きていますので。なお、背景の違いはあって当然ですので、小作人@様に申し上げることは何もありません。

大変

投稿者：長者の子投稿日：2016年 9月 1日(木)00時37分37秒

弱小教団の頃、多くの敵対勢力が潰そうと狙った雨アラレのように難続きだった日本一の大教団になった今、敵は誰か？それは「内部」私利私欲の塊、忘恩の弟子の振りをした弟子が内部崩壊させていくダメ会長にしない為に声を上げているのが宿坊しかし、原田会長を見ていると、映画後妻業の津川雅彦とダブル老醜本当に情けない会長である会長がここまで堕ちてしまった学会誰も咎めることなく、「会長は偉い人なんです」などと言っている学会に未来があるのだろうか？ジョーカー様の投稿、久しぶりに読ませていただきましたいつもながら、目の鱗がとれますジョーカー様に教えていただきたいことがあります自分は常に組織の最前線で活動してきましたとにかく1人でも多く先生の心を伝えたいそして、先生の心を感じ、立ち上がり、頑張り幸福になる人が1人でも多く誕生するように現場で一隅を照らしづつけて来ましたしかし、最近、その現場が、おかしくなっているのです原田会長から始まる、数字だけを追いかける戦いこれを当たり前のように「こなす」人ばかり以前は心ある人も何人かいましたしかし、今は霧散？息を潜めている？獄卒のように数字だけ押し付けてくる人ばかりが中心幹部となっていますどんな時も現場だけは死守すると決め、死守してきましたが、今の状況は最高幹部が変わらない限り、現場も守ることができないと思い始めています前はそれなりに話すことも出来た人達が3年、4年と役職を頂き、誰からも注意されない、会員の幸福を見ていない話が通じなくなっています幹部自身の成長が止まっている感じがしますそんな人ばかりになり、現場だけは守ろうとしてきましたが、難しくなっていますいっそのこと、長年の現場主義を放棄し、本部の健全化を祈ること社会で活躍することを優先するべきではないか？と思いはじめています長年、どんな幹部が出ようが、どんな時代になろうが、守ってきた、守ろうとしてきた現場ですが、下半期のスタートの会合に参加し、なんか幹部を含め皆、顔、心も別人に見えるのです多分、皆は自分達がそんな風に変わっていると気がついていないと思いますそれでも、現場を守る努力をしていくことが学会を守ることになるのでしょうか？会長か変わらない限り、絶望的に見えています答えにくい質問でしたら、お答えしていただける範囲で結構です会合に行く時間、エネルギーさえ、無駄に感じていますその時間、先生のこと、先生直結の本部になることを祈った方がいいのでは？とさえ、思います仮に周囲から退転したと思われても、今、その方が価値ある戦いなのではないか？とさえ、考えています大海にバケツ一杯でもいれられれば幸福と思い挑戦してきましたが、バケツ一杯を入れることさえ、ならないように思えてきたのですお忙しい中、すみませんジョーカー様のお考えを教えていただければ幸甚ですよろしくお願いします

広布兄弟すカイプ会話（３９）

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 9月 1日(木)00時18分2秒

一筋：兄貴、京都の西京区の寅様、宿坊をもう閲覧されんと書いておられたよ・・生涯：そうか、残念だね。しかし、人は一生成長していくもんだから、それも、いいんではないか。　　　人の意見に同意と反発しながら、人は歳をとるごとに、また、いろんな人の主張を次第に認めるようになってくる。　　　そういうもんですよ人生は・・人生において、自分と全く同じ考えを持つ人と会う事はまずない。夫婦でも違う。一筋：どんな文書、言葉は自分の業を形成する。　　　業を楽しむのも、苦しむのも自分、悪業を打ち破るのも、楽しむのも自分。　　　みんな、あそこにぶつかり、そこにぶつかりしながら、人間革命していく訳・・生涯：３人様と仕事の話は興味深いものだったが、もう、すでに、多くに人の意見が出揃っているので、　　　もう、我々も話題にしなくても良いと思うね。一筋：云えることは、この宿坊の皆さんの考えは深い・・つまり、一重も二重も深い。　　　自分も大いに反省すること度々、今まで、先生の指導を単一的に読んだり、　　　聞いたりしていたと思う。　　　自分なりに思索してきたが・・皆さんは、相当深い。教えさせられる事が多々。　　　やはり、先生はすごい人たちを育ててこれらてきた・・ヨカッタ・・生涯：そう、ここには・・時々、アンポンタンも時々出るが、多くの方々は人生を深く考えられ、行動されている。　　　これは、間違いない。　　　そういった意味で大いなる啓発、ホッシャクケンポンの場だと思うな。一筋：歳は関係ない・・生涯：そう・・全く、歳は関係ない。毎日、珠玉の名文を毎日拾ってる感じだが、　　　名文選集・不祥事選集も次第に増えてきた・・一筋：ところで、兄貴、知っているか、昨日・・こういう投稿があった・・　　　>>聖教(2015・11・20 金)１面新たに【副会長】笠貫由美子ヒデアキ・タカハシ(欧州) 　　　タリク・ハサン(アメリカ) スザンヌ・プリチャード(欧州) 【総合女性部長】浅野香世子　　【女性部長】笠貫由美子 11月19日<< 生涯：その記事な～、その副会長と言うのは日本の創価学会副会長なのか？それとも、SGI副会長なのかだが　？一筋：それが、わからんのよ・・どなたか、分かる方、教えてくださいね・・生涯：しかし、これだけは云える・・　　　日本の創価学会副会長にイギリス在住の会員がなる事は可笑しいだろうし、　　　また、先生が、かの話題の問題女史を日本創価学会の副会長にする事に、了解されるはずはない。　　　誰かの勝手人事・・　　　でなければ坂口さんや秋山さん、八谷さんたちは一体・・・　　　また、SGI副会長なると、まして、あの高橋がSGI副会長に・・あり得ない人事・・　　　第一あのスザンナに、それだけの力は、はっきり言ってない。話し方がうまいだけだ。　　　もし、その人事が本当ならば誰でも特技があれば、副会長になれるという事だ。　　　それが、なんの特技かは・・知らんが・・一筋：そうだよな、彼女、どういう広布開拓で何をしたかもはっきりしない。　　　イギリスは一万名くらいだろうし、彼女がその発展に大きく寄与した事実もない。生涯：イギリスの開拓の仕方は、数年前に変わった・・テイーパーテイーを開催、そこに友人を呼ぶ。　　　つまり、サークル的になっている、そうした増やし方に問題もある。生命に内在する悪に対するものとは違って、　　　受け入れやすい話（話題）で入会に持っているのではと言われている。その推進に貢献し方もしれんが・・　　　それは、それで、問題よ・・一筋：もし、スザンナがSGIの副会長ならば、これはまったく話にならん。　　　たった一万の国の婦人部が・・なぜ・・・　　　ならば、ブラジルや韓国、インドの婦人部代表はとっくになっていいわけだ。生涯：日本・創価学会副会長というのはあり得ない。　　　また、SGI副会長というのも、実績がない笠貫女史、それに、小さい実績しかないスザンナ・・　　　ではあり得ない人事。　　　頭が割れそうな人事だな・・何か、もしかすると、私たちは頭破乍七部にさせられようとしているかも？生涯：実はな、本日ヨーロッパのある最高幹部に電話で、この件を聞いてみたんだが、　　　やはり、知らなかった・・・驚いていたよ・・　　　ここまで、来てしまったかと・・一筋：原田に笠貫（佐野）あり、高橋にスザンナあり・・生涯：あのガマガエル顏がお金だけでだけでなく・・もか？　信じられんが・・でも、もしやという思いはあった。一筋：しかし、我が学会も堕ちるとこまで、堕ちたもんだ・・生涯：カンピース様が書いておられた、最近の人間革命に先生が ” 　　　「今、その会長就任から二十年目となる五月三日が近づきつつあった。恩師が詠んだ、あの月氏の大地にも、　　　多くの若き地涌の菩薩が誕生している。　　　伸一は、インドに思いを馳せた。－悠久なるガンジスの川面に、『七つの鐘』が鳴り響き、　　　新しき時の到来を告げる清新の風が吹き渡ってゆく。そして、燦然と燃え輝く仏法西還の勝利の太陽が、　　　彼の瞼いっぱいに広がった。」　　　これは、完全なウソだと思うよ・・　　　実は、５４年当時のインドSGIはまだ、小さい組織にしか過ぎなく、あの９億の民がいる大陸で１０００名足らず。　　　やっと、３０００名と言っていたのが、１９９５年当時。　　　だから、月氏の大地にも多くの・・云々はとてもおかしい・・造作文・・将来、廃刊すべき巻・・　　　今は、約１０万となっているので、そう感じるかも知れんが・・これは、原田会長様がいま感じている事。一筋：そうすると、将来のダイバダッタ・反逆者造作の証拠品として、未来永劫に戒めとして残していく部分となる訳だ。生涯：そうしなくてはならない・・生涯：一筋：

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 8月31日(水)23時59分46秒

今晩は皆様、ありがとうございました良き一日でしたおやすみなさい

ペレくん、出張ご苦労様。

投稿者：大石小石投稿日：2016年 8月31日(水)23時22分44秒

復興の象徴、新東北文化。長谷川理事長東北入り。台風10号東北各地で被害、原田会長が災害対策本部長に。一面記事を読んで諸法実相を感じるかどうか。私は災害対策本部設置の記事を大見出しにもっていけばさすが学会と内外から絶賛されただろうと思った。理事長に至っては同日の別会合で「台風を連れてきた。東京には帰れない。会長も果たして帰国できるのか？」と受け狙いの自虐ネタを御披露あそばされたとの事。ペレくんはもう少し修行して出直したほうがいいね。

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