(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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スタンスがどうの言われてもな

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月17日(水)23時44分31秒

質問には答えれませんでよくないですか？こっちは葡萄の収穫で忙しいんですよ

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 8月17日(水)23時42分39秒

今晩は皆様、ありがとうございました善男善女が繋がり、まだ気付かぬ善男善女が気付きますようにおやすみなさい

琴の弦のスタンスは反宿坊板そのもの

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月17日(水)23時38分47秒

アンポンタン琴の弦のスタンスは反板そのものです。アメリカ陽光様の処分通知内容=反板のスタンス=4人組み、特に374919事件隠蔽の谷川氏のスタンス琴の弦のアンポンタン振りが明らかじゃないですか。

通謀

投稿者：成道投稿日：2016年 8月17日(水)23時35分22秒

男子部Ｎさんお久しぶりです佐野に関しては金原さんとも接触を図っていたと聞いています昨年暮れに同僚から聞きましたがご存知でしたか

信濃町の人びと様私は今、除名に成った方や解任や組織から外されている方に対して「毎日お題目を送っております」必ず幸福に成れます様に！またこの掲示板を知り、様々勉強させて頂いております。（良くも悪くも） ★全ては純粋な祈りしか何事も解決しません！今や創価の人材不足はスピードを増して来ています。近い将来「不満や不信や現象」に気が付くでしょう！！ ★実践力が無い（薫陶されない）幹部ばかりでは誰も信用されません。最近地区幹部と話をすると「なんか変ですよね」と口ずさむ！変化を感じてきている！極悪を放置する創価など未練はない！しかし現場のブロック・地区幹部は奮闘している。からこそ気付き始めている！ ★本部幹部以上はもう駄目だ！地方議員も駄目だ！ ★学会の中でしか生きられない！幸福には成れないと決め付けている！しかし「私」は諦めない！断じて言い話す！目が覚めるまで！！　除名されようが！名誉の除名者に！！

ＦＴ様

投稿者：男子部N

投稿日：2016年 8月17日(水)23時19分47秒

編集済

学会の幹部が、会員に対して暴力を振るってる所を見てしまった。投稿者：ＦＴ投稿日：2016年 8月17日(水)00時14分42秒　通報もう９年前くらいになるが、会館の駐車場で幹部が会員を両手で突き飛ばして腕を捻り上げていた所を見てしまった！周りに他の幹部がいるのに...。後で聞いたが暴力を受けた会員は、除名になったみたい。暴力を振るった幹部は、今中心幹部になってます。この事は、墓場まで持っていって誰にも言うつもりはなかったがその幹部の蛇みたいな冷たい眼を見てきて、一向に人間革命される気配も見えないのでもう庇う気も無くなりました。こんばんは。勇敢なる、投稿ありがとうございます。こちらの投稿の暴力幹部というのは、富士宮元特区長の望月孝正ですか？当時、本部の執行部と連携を取り、暴力事件を隠蔽し、被害者の会員を除名にしたのは奥山義朗とその子分であった現総静岡長の佐野文彦です。その後、奥山義朗は自らが犯した不正がばれた上、飼い犬に噛まれて、富士宮から飛ばされました。池田先生は、このような卑劣な裏切り者共を絶対に許されません！よろしければ、暴力事件の内容を詳しく教えていただけませんでしょうか？断じて悪は打ち破ってまいりましょう！

人材グループ解散の理由

投稿者：宝剣投稿日：2016年 8月17日(水)23時13分3秒

組織は機構的に会長がトップ人材グループは先生が手作りで作って下さったものばかり同心円の中心にいるのは、まさに先生そのグループを解散する理由は？先生と会員の分断が目的ではないか？グループがあることが何故、先生を困らせることになるのか？秋谷氏が訳の分からない理由で人材グループを解散することを先生はご存知なのか？先生が秋谷氏を信用しているとはとても思えないコソコソ解散していないで堂々と聖教の一面に秋谷氏の写真入りで発表したらどうか？中野兄弟会、創友会の中心には、まさに先生がいらっしゃる先生に迷惑がかかると言って解散し、創友会の代表は秋谷氏の長男が就任したのは何故か？卒業生の情報を掌握し、監視するつもりか？監視するならば、権力を監視し給え監視するならば会長、党を監視し給えそれが平和を守るフォートレスたる創価大学の使命ではないか！創価学会は池田先生が永遠の師匠秋谷氏、原田氏ではない池田先生の為と会員を集票マシン、集金マシンにしている会長達今度は池田先生の為と先生と会員の絆まで分断しようとしているこれでは宗門と同じである 54年池田先生と会員を分断しようとした宗門今、宗門と同じ事をしようとしているのが、秋谷氏、原田氏ではないか？琴の弦様あなたは何故執拗に信濃町様の身元を知りたがるのか？そんなこと、全く必要ない誰であるか？そんなことよりも、どういう考えなのか？それ以外何の価値もないのが、ネットそろそろ退場したらどうか？岡山はそろそろ葡萄の収穫に忙しいのでは？葡萄でも食べていたらどうか？

連投気味

投稿者：京阪神投稿日：2016年 8月17日(水)23時02分18秒

太ちゃんきょうびまた連投気味やね。ネット依存中毒になってるとまた苦情が来はるよ。気をつけておくれやす。

個人情報の開示を求める行為について

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月17日(水)23時00分40秒

編集済

信濃町の人びとさん自身がどっかで『処分された』なんて書いてましたっけ？これだけほぼ毎日閲覧してる僕にも記憶はないですねぇ。琴の弦氏は結果的に信濃町の人びとさんの個人特定の情報を探ろうとしてるも同然。信濃町の人びとさんの個人情報を求めることについて管理人さんから二つあります。管理人さんの返信宛は「山脈」氏へのものではあるもの、別に山脈氏に限った内容ではないことは明らかです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/39148 立場などは貴殿だけではありません。何についてもリスクが伴うのは常識です。ましてやここで議論や情報が共有されていることはよりハイリスクとなります。貴殿は、信濃町の人びと様に執拗に開示を要求されていました。であるならば、そのリスクを補って余りあるほどのリターンを提示するべきです。管理人はどちらにも与するつもりはありませんが、あまりにも一方的な要求は、当掲示板の自由な投稿を阻害するものと判断せざるを得ません。再度問います。裏付けを知ることで貴殿は何が出来ますか？当掲示板で書けないのであれば、今後、自身の言葉も慎みなさい。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/39160 貴殿は、信濃町の人びと様に執拗に開示を要求されていました。であるならば、そのリスクを補って余りあるほどのリターンを提示するべきです。管理人はどちらにも与するつもりはありませんが、あまりにも一方的な要求は、当掲示板の自由な投稿を阻害するものと判断せざるを得ません。再度問います。裏付けを知ることで貴殿は何が出来ますか？具体的に提示ください http://megalodon.jp/2016-0817-2251-44/6027.teacup.com/situation/bbs/54449 私はあなたから執拗にクジラ氏ではと疑われ、管理人様に明かせる範囲で素性をメールしました。（管理人様ごめんなさい、気付かれてると思いますが第三者のスマホを使用してしまいました(_ _)）あなたが除名された身の上と判れば、本部職員との疑念など即座に晴れます。是非とも通知書の開示をお願いします。 ●●●●●● と、いう言い方でもって相手の個人情報を要求っていったい何を考えているのでしょう？完全に管理人さんの意向すら無視してる以上、これは『故意にやってる』と見るしかないのでは？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

信じる

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 8月17日(水)22時56分22秒

信濃町の人びと様が、何処の誰でもいいと思いますが。私は信濃町の人びと様を信じています。それ以上でもそれ以下でもないです。各自、自己責任で判断すればいいと思います。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月17日(水)22時54分41秒

23時開始します。よろしくお願いします。アンポンタンはスルーします。

信濃町の人びとさん

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月17日(水)22時50分12秒

信濃町の人びとさん　いえいえ、私は琴の弦さんじゃありません。　「だから、最初から、そのことをはっきり言うべきなのです。誰が隠ぺいした（推定も有り）のかも含めて。わけが解らないから、反発が出るのです。ふつう、こういうのは「三人称」スタイルで書きますね。書き慣れた人なら。　かなり頭にきている人がいるのは間違いない！」　この箇所です。　別に返事はいいです。

仲裁好きは自分大好き

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月17日(水)22時48分18秒

太ちゃんみっともないからやめな信濃町の人びとは露骨に逃げ過ぎ、そのまま掲示板から消えないでね(_ _)

心情

投稿者：京阪神投稿日：2016年 8月17日(水)22時46分59秒

太ちゃんきみが他人の心情をなんで理解できるんや。少しは黙ってき。

人材会解散の目的とするところ・・明白すぎて笑えない

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月17日(水)22時46分11秒

弟の一筋との会話を載せたいのですが・・時間がなく・・この形式で人材会解散問題をチョットだけ。欧州は今後の創価学会の行く道の先行的、実験台になっているのでしょう。あそこでは既に長いこと、一人の人間に本部との接点を握られてしまっています。情報・教学・日本との交流・他国の欧州副理事長との連絡は一本化され、勝手にできない。秘密契約で送られる日本からの資金、トレッツ、ドイツ、イギリスの宿泊施設運営会社、書籍出版事業等は極秘扱い。アホ高橋は先生に任命され、信任されている、いつもそのような偽メッセージでメンバーを煙に巻き、先生の代理のように振舞っているそうです。現在では、一般会員の欧州内の横の連帯もなくなり。日本への連帯もなくなり。日本からは、彼を通してきたものだけがオフイシャルな情報。アホ高橋欧州議長への批判は、先生への批判だそうですから、メンバーは口をつぐんでしまう。お分かりでしょう。欧州のメンバーが置かれている立場・・全て一人のアホ人間によって完全に管理されてしまっているんです。ワンヨーロッパの意味の裏返しは、アホ高橋を認めないものは組織には居れませんという意味なのです。このような情報の一本化・組織内組織をなくし、支配を強化していこういうのが、人材会解散の一つの目的のように思います。 ROM専の方々、覚醒を・声を上げなくとも身の回りでできる、レジスタン行動を・・どんなに小さなレジスタンでもいいのです。今世の名誉になること間違いあありません。生涯広布　

人材Ｇ解散の結果どうなるかといえば・・・

投稿者：カンピース投稿日：2016年 8月17日(水)22時44分10秒

現執行部の思い通りにコトが進めば、一体どうなるだろうか？必然的に、各地方において、例えば県であれば総県長、分県であれば分県長といった具合にたった一人のお山の大将を生み出す結果となるだろう。会員は基本的に幹部を信頼する。「あの人はこの地域のトップだから信心があるに違いない」「あの人は本部とつながっている、池田先生の直弟子に違いない」といった具合であろうか。しかし、そのお山の大将オレ一人を生む土壌は、極めて危険である。ミニ原田、ミニ谷川、ミニ秋谷を生んでしまう土壌だからだ。トップが狂えば皆狂う。各種人材Ｇは多方面での交流、情報の共有をしてきた。それがトップの狂いを見抜く知恵の共有ともいえるかもしれない。現執行部は人材Ｇを解散し、会員を情報の共有の出来にくい一地方に押し込めようとしているのか？上意下達の組織は組織の弱体化を招く、そんなことも解らないほど執行部は狂っているのか？御本仏の怒り、諸天善神の怒りはさぞかし凄まじいことだろう。

螺髪さん

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月17日(水)22時38分49秒

編集済

川崎学生部事件の事を言われてますか？さあ、どうでしょうか？当たっているとも、当たっていないとも、言いません。アンポンタンのクジラ某が、かつて、面会を強要してきましたが、またまた、私が誰かを知りたい【アンポンタンの琴の弦】なる輩が出てきました。八尋みのるさんの指摘によると【アンポンタンの琴の弦】は岡山弁を話す岡山県人のようです。この輩は、事実を指摘されたのでその話題に触れて欲しくないご様子。勝手に終わりにしているのが大笑いでした。追伸、本人の自白によると桃と友人とのこと。他人の携帯を使い撹乱したと自白しています。これまた、大笑いです！

同志と感じて心配からの発言だったんじゃない？

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年 8月17日(水)22時36分2秒

京都西京区乃虎さん、僕には小作人さんのは過激な言い方ではあるけれど『同志』として協力でききるところはしてあげたい、そんな心情が感じられたのだけど。今の時代はそれぞれ試行錯誤が実際だし、京都西京区乃虎さんも必死にもがいてる様子は感じられるものですよ。またデマを言ってるようには感じてないからこそ証言して欲しい、といったところだったのでしょうけど。どう言っても試行錯誤の結果は全て自己責任なわけだし、除名覚悟でやるかも除名させない方針を取るかでも、手段は変わってくることだろうし、どういう結果でも自分で納得できるように信仰したほうがいいもんね。それで、せっかく掲示板という地域に限定されない環境下だから、協力を得られるところは得やすくしたほうがいいのかなっては思うかな。ただでさえ孤立しやすい環境下なわけだし。ちょっと心配でコメントしたけど、興味ないならスルーでいいですf^^; ともかくも京都西京区乃虎さんの幸福を祈ってますね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

信濃町の人びと様

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月17日(水)22時34分48秒

編集済

そろそろ立場を出来る範囲で出したらいかがですか？私は現役会員です。職員ではありません。訳あって現在地区部長です。教義変更で圏長に食い付き気味に質問しましたが、査問解任等はありませんでした。御本尊様については回答待ちですが、11.18までは待つつもりです。参考4/4にあなたは除名されたとありましたが、事実でしょうか？それなら通知書を見せれる範囲で開示して頂ければ、私の査問､処分への理解も確信へと近づきます。宜しくお願いします<(_ _)> 私が勘ぐってしまうのは、あなたが谷川副会長とうまくいっていない本部職員なのではないかという疑念です。その立場を隠して閲覧者を利用しているのではと想像力を働かせてしまいます。それも立場を頑なに隠そうとするあなたの姿勢によるところです。私はあなたから執拗にクジラ氏ではと疑われ、管理人様に明かせる範囲で素性をメールしました。（管理人様ごめんなさい、気付かれてると思いますが第三者のスマホを使用してしまいました(_ _)）あなたが除名された身の上と判れば、本部職員との疑念など即座に晴れます。是非とも通知書の開示をお願いします。

ご指名ですか。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年 8月17日(水)22時12分57秒

信濃町の人びと様【つまらない感情に動かされると、つまらない結果になるという見本が眼前にありますね。】人それぞれ生き方がありますから、つまらない感情と言われても、信濃町の人びと様の考えを言われても。いままでこんな生き方してきて、つまらない結果なんてありませんでしたが。ヘタレほど吠える方えへ。名指しはされてませんが、そんないきなり怒らんといてえなぁ、なんかきげんのわるいことでもあったん? 京都、関西方面って言われても、何で具体的に書いたらって。そうか、まずいこと書いたか？それとも誰かを守りたいんか? ローカルの事を書いたらあかんかは、管理人さんが決めることやろ、もしかしてあんさんが管理人さんですか？違うんやったら小姑みたいにうるさいん違いますか。よその人が知らんから書いてるんですが。いぜれにせよ、いきなり修羅の命で来られてもそんな奴に限ってヘタレなんやろな。ええ歳こいて大人になりおす。それと刺し違えるて、物騒やおへんか。もともとそんあ覚悟ありまへんどす。刺し違える覚悟がなければ書いたらあきまへんのか。西口一派とか、冬柴とか知りまへんが。あんさん、その話ぶりやと関西生まれどすか。その修羅の命を消すにはお題目しかありまへんよって、わたしもお題目上げさせてもらいますよって、今日もぐっすり寝られますように。追伸きょうびワルゾーって聞いたことないどす。いついつまでも影に隠れて、ネズミのごとくチュウチュウと泣いおくれやす～。

資料のことを言ってるのではないですよ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月17日(水)22時12分9秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/54444 僕の言ったのは信濃町の人びとさん本人から『処分された』というものは見たことがない、という意味です。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

みんな！！狼煙を上げようー！！

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 8月17日(水)22時10分59秒

各種人材グループ、大学会の解散だとー？！びっくり仰天です。一人ひとりが創価学会って・・・そんなの当たり前田のクラッカー。池田先生は、一人ひとりが創価学会会長だと教えてくださいました。各種人材グループが存続していると、執行部にとって何が不都合なのか？自然消滅じゃなく、敢えてわざわざ解散する意図は？何だ？グループ内で横の連帯が強固にあって、情報の共有をされると困るのか？執行部は何をそんなに畏れているのか？執行部は自分達が間違ったことをしているから、それがバレるのが怖くて怯えているのではないか？各種人材グループを解散したとは、明らかにおかしい。今現在の創価学会執行部は、明らかに黒だ！！真っ黒くろすけだ！！今の執行部は、従順な羊を大量に作り出そうとしているのではないか！それは大聖人の教え、池田先生の教えの正反対のことじゃないか！羊千匹より獅子一匹！池田先生が自分の立場なら、どのように行動されるかを自分自身の頭で考えに考えて、生きようじゃありませんか！！

変化を怖れるお花畑信心の創価村

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月17日(水)22時03分0秒

人材Gを解散させて、中央集権組織で上意下達の会運営(-_-)楽チンな考え方ですが、頭空っぽのコンサル会社と同類のサイコ大患部が考え付く愚考です。農耕民ばかりで土地から逃げる事も出来ない封建社会の愚考が根底にあるのでしよう。こんな事ばかりやってきたから、内弁慶に374919事件を隠蔽するために査問・除名を繰り返してきた。『査問豊作や除名は怖いよー』と恫喝したり、会員の苦しむ姿をニヤニヤしながら覗き見る愚行は、この様な社会でしか通用しない変化を怖れるお花畑信心の志向。未来学者が言う『アメリカの最大輸出物は変化である！』との論は誠に的を射ている志向で、それは先生がアメリカに定住したいと思った起点も、そこにあったと私は理会しています。ところが先の陽光さまの体験談、アメリカも第六天の魔王に侵されてしまっていたとは驚きました。そして、今もって昭和の事務機構でのんびり会運営をして変化を認めない日本の創価村。どうなるのてしようか？

太ちゃんさん

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月17日(水)22時00分1秒

太ちゃんさん＞信濃町の人びとさんがどっかで『処分された』なんて書いてましたっけ？これだけほぼ毎日閲覧してる僕にも記憶はないですねぇ＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54394 　この陽光さんの資料の中にあるじゃないですか。太ちゃんらしくない。

問答無用　対話なき処分：あとがき（陽光さん）

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年 8月17日(水)21時52分44秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/54260 ２０１６年６月２日。現理事長がローカル会館を訪問。約１０名の日本人メンバーを会館に集めて、サンタモニカ本部に待機していた前理事長および現副教学部長が電話回線を繋げて拡声器を使い、三人が１時間にわたり陽光に悪意ある中傷を行った。詳しくは、「問答無用　対話なき処分」に詳しく説明しているのでそちらを参照してください。師弟不二アーカイブ　（陽光：問答無用　対話なき処分　３２～３５） http://sgi-shiteifuni.com/?p=10039 この時の模様は、長●副教学部長が作成した４ページの文書を基本にして前理事長が声を大にして話したものと思う。彼らも最初から陽光と対話すれば問題はないのだが、面と向かって対話することもなく陰でこそこそと印象操作をしまくり、吠えまくったのである。また、この文書にしても得意の切り文で不正確な事をローカル会員に伝えている。また、この文書はアメリカの各会館にも送り、陽光の名誉を貶める資料としている。４ページ目の「宿坊の掲示板とは」という項目の最後に「この文書が掲示板で投稿されるなど悪用されるので、メンバーには必要と判断した場合にのみ口頭で伝え、転送・コピーは厳禁」とあり、わざわざ下線をひっぱって強調している。ご希望通りに、この添付ファイルを投稿することにした。ただ、悪用ではなく、真実を伝えるために必要と感じたのでそのように決意した次第です。また、本人のいない所で会員洗脳のために吠えたところで、本人は論争もできないので、この場を借りて事実を訴えます。 ● ● http://6027.teacup.com/situation/bbs/54261 １ページ目：１）　「組織の域を超えて許可なく勝手な御書勉強会を開く」・・・・これは、もう１０年以上の前からさかのぼる事で、お世話になった草創期の人達の所へ行って、非正式な勉強会を６～７名で開いたものだ。草創期の人達も年を取り、車の運転もままならなくなっている状態で、私が遠くまで出向き御書を楽しく勉強しながら食事会を開いたものである。其の中には既に他界している方もいる。現組織でこの人達と誰が一緒に勉強できるのか。御書研鑽するのは仏法者として当たり前の事である。研鑽してはいけないと言うのは狂気の沙汰である。仏法者として恥ずかしいことではないか。２）　「地元リーダーから注意・指導を受けた」・・・・よくも平気でウソが言えるものだ。私は地区リーダーから一回もそのような事はなかった。また、私はローカル本部の教学部長を数年間勤めていたこともあり、会員から質問が受けることが多い。３）　「タ・ハ●東部方面長が家庭訪問」・・・・これもウソ。彼は一度として我が宅に来たことはないのだ。あまりいい加減な事を言うものでない。４）　「アメリカSGIの指導に従うように」・・・・これもウソ。このような事実は一度もないのだ。もしそう主張するならば、WHEN, WHO, WHAT, WHERE, HOW等を説明する義務が生ずるであろう。５）　「掲示板の情報を鵜呑みし怪文書を基に教義改正・学会執行部への不信感を地元メンバーに表明」・・・・これは真実を知るために必要な事で、この事について前理事長や現副教学部長に質問したではないか。しかし、其の質問には一切に答えなかったではないか。教学部レポートに書かれてある通りに会則が変更されたではないか。もはや教学部レポートや遠藤文書は怪文書とは言えない。６）　「人間革命の改訂版を改竄版と呼び」・・・・私が言っているのは池田先生の指導が改竄・切り文されている事を伝えものであるが、人間革命も改竄があるかもしれない。７）　「宿坊の掲示板に陽光の名前で投稿」・・・・表現・言論の自由である。文句を言われる筋合いは全くないではないか・・・・８）　「森中教学部長云云」・・・・中傷ではない。真実を書いたのみ。この文書では「部屋に豪華な生け花、食事も事実と反する」とあるが、すべて事実である。ちゃんと調べて人に話すように。私はFNCCに８年間生け花を生けて来た真摯なメンバーからも確認済みである。何をもって「事実と反する」と言うか。いい加減な事を言うでない。９）　「掲示板に88回投稿」・・・・よほど暇な人が数えたようだ。ただし、5回ぐらい誰かが陽光の名前で投稿していた経緯があり、それは私ではない。そのような暇があるのなら、家庭訪問で正しい信心の激励をすべきと思うが如何。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54262 陽光の投稿より抜粋：１）　「森中さんの件」・・・・前述で説明済み。これ全て真実。婦人部の人も証明済み。生け花、食事(味噌汁）も真実。これらは、元理事長の妻（幹部）の命令で行ったことである。２）　このページの他の部分は切り文ではあるがすべて事実である。２ページ目：永●総合長よりの2016年2月3日付けのメール１）　「北フロリダ本部・・・・・」の文面は添付ファイルで送付された。其のファイルはオープンできなかったので何が書いてあるか分からなかったので、私の2月15日付けの返信で「永●様、メール受け取りました。PDF フィルはオープンできましたが、他の添付資料はオープンできませんでした」と彼のメモが開封されないことは伝えた。卑怯千万なやりかたである。他の記事はその通りで、事実で間違いないことである。＜テ●・ト●本部長について＞１．彼は本部長ではない。Region Leaderである。役職ぐらいちゃんと言いなさい。２．彼のフル・ネームは出していない。●T氏と記載しただけである。３．記事の内容はその通り事実である。＜エ●・ス●支部長について＞１．彼のフル・ネームは出していない。E●氏と書いたのみ。２．記事の内容は事実その通りである。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54263 ３ページ目：１）　「陽光のハンドル・ネームで宿坊の掲示板に投稿・・・・自ら「陽光」が本人である」・・・・これは別に否定するものではない。掲示板の特徴としてハンドルネームを使うのは何十万とある掲示板では普通の事である。で、どうしたの？ということになる。２）　このページに書いてある事は、その通りである。掲示板等のURLを伝えたのは各々メンバーに真実を勉強してもらいたいからである。４ページ目：これは、参考資料として現副教学部長が作成したものであるが、これにも不正確な内容と見受けられるものが数多くある。川崎問題は多分「元職員三名のブログ」の事を言っているものと思うが、このブログを読んだら、本部はひどい仕打ちを行った事実がある。http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/ また、先生の指導で「世の中には、卑劣な人間がいる。狡猾な人間もいる。恩を仇で返す人間すらいる。悪は結託する。巧妙に陰で動き回る。そうした悪人に誑かされてはならない。本質をはっきりと見抜かなければならない」・・・・全くその通りです。その言葉をそっくりそのままアメリカSGIの幹部様達にお返しします。誑かしているのは師子身中の虫である、執行部、就中、四人組、およびそれを手助けしている幹部達である。また、先生はこうも言われている：【２００６年１１月２２日全国合同協議会】「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099 関連して以下へ続く http://6027.teacup.com/situation/bbs/54384 アメリカ広布パイオニア賞投稿者：陽光投稿日：2016年 8月17日(水)09時12分47秒

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

正義の師子同盟諸氏は最後の最後まで住人様と一緒

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月17日(水)21時51分12秒

編集済

ですから、安心して最後まで投稿続けてください。三分の一の原理です・・応援組、嫌い組、ドウデモイイ組・・創価大城に潜む提婆の命を知り、真の弟子として覚醒するか、それとも、安住な場所に逃げ込むか問われている時です。ただ、その逃げ込んだ場所が火炎地獄に向かっていなければと祈るだけです。生涯広布＆広布一筋　　

信濃町の人びとさん

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月17日(水)21時43分41秒

＞以前に指摘済みですが、イケディアンの住人様の一次資料は従来の学会の公式見解から抜け落ちているものを示唆しています。これだけの金銭問題があり信平信子の役職を考えたならば、もっと早くに除名処分になっていたはずです。　資料からも、上層部に情報が入っていたことが示されています。仮に、当時の方面最高幹部が知らなかったとしたら、現場の状況を把握していない間抜けな方面幹部だということになります（投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月17日(水)17時22分3秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54418 　だから、最初から、そのことをはっきり言うべきなのです。誰が隠ぺいした（推定も有り）のかも含めて。　わけが解らないから、反発が出るのです。ふつう、こういうのは「三人称」スタイルで書きますね。書き慣れた人なら。　かなり頭にきている人がいるのは間違いない！　どう思います？　信濃町の人びとさん。　※一人のＳＧＩさん、じっくり校正していてください。騒ぎに巻き込まれないで。

うんうん岡山じゃないかな

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月17日(水)21時24分3秒

どこぞの太郎と友達かもね(^^) この話おしまいね

イケディアンの住人(正義の獅子同盟）殿

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月17日(水)21時18分46秒

編集済

見直しました、心意気は素敵だと思います。こちらもいさめていきたいと思います。 ※気を配れてますか？誉められてるのかな？

何故、人材Ｇを解散するのだろう？

投稿者：カンピース投稿日：2016年 8月17日(水)21時18分17秒

大学会をはじめとする各種人材Ｇは会員にとっても触発の場であり、交流の絶好の機会であったのは間違いない事だろう。人が生きていく上で、貴重なものは触発の場であることは異論を待たないところと小生は考える。何故解散するのか？　小生が想像するに、学会本部から各地方へと打ち出しを浸透させるための中央集権化。会員は中央（執行部）からの打ち出しのみを地域で消化していればよいと考えているのだろう。会員を一地方に押し込めて、多方面の情報を持たせない。そうすれば、各地方での査問なり処分なりも外の地域にバレる事なく、情報が拡散しない。各種の人材Ｇは多方面の地域を跨いで存在するため、情報が拡散しやすい。それは現執行部にとって大変不都合であり今後、査問・処分といったダーティな情報が拡散するのを防ぐ有効な手段と考えているのかもしれない。しかし、そこには先生の思いは何一つとして無い。何が何でも会長が一番、執行部の打ち出しのみを信じて生きろとでもいうのだろうか？どこに先生の思いがあるのだろう。まさに現執行部は創価学会を破壊する極悪の存在である。（怒）

図星だな

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月17日(水)21時00分50秒

編集済

わかりやすいw 中国地方とも共通するからなw 岡山近くかなww

事実の割り出し、追求に手を休める気は有りません。

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月17日(水)20時58分51秒

琴弦のようにやたら周りに気を配るような真似を私は拒絶します。管理人さんが削除しない限り、徹して資料提供して悪を除きます。たとえ、この板のメンバー全員に反対されてもです。琴弦やら珍桃やら、成りすましのような卑怯な事はしません。どんどんと先に進みましょう。

みのる、ありがとう

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月17日(水)20時57分58秒

編集済

まさかまんま突っ込んでくれるとは思わなかっよ(^^) やっは単純だな～みのるは(^^) みんなに笑われてるぞ

アンポンタン琴の弦は播州方言

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月17日(水)20時42分10秒

おまえじゃ→独特な言い回しでわかること >これは播州方言だねw< >尼崎より西かなw< >明石？岡山近くかなw< http://6027.teacup.com/situation/bbs/54398 これを書いてご指摘したら琴の弦は直前の投稿を慌ててなおしているw ↓ 悪党は君だよ！ ?投稿者：琴の弦 ?投稿日：2016年 8月17日(水)12時35分49秒編集済これ、最初のタイトル悪党は「おまえじゃ」だったのw もろ播州方言ね～w で最後にこれ参考ねおまえじゃがあるね～w 琴の弦、も少し考えよw(爆笑) ↓ re.掲示板のやり取りでわかる知能レベル ? ?投稿者：琴の弦 ?投稿日：2016年 7月25日(月)22時15分4秒　通報編集済ズレまくり？　wwwはおまえじゃみんながスマホで書き込んでると思ってしまうほど、自己中で頭が回らんのか？もすこし考えよ

イケディアンの住人(正義の獅子同盟）殿

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月17日(水)20時33分52秒

他から苦情が出てるからと私に絡まないで下さい。今まで誰も口にしてないだけで君煙たがれてるよはっきり言って嫌われてるし、その執拗さで恐怖心も与えてるよ。俺も人のこと言えないけどとにかく絡まないでね、興奮したくないから

小作人@地上の発心さま

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月17日(水)20時29分6秒

高い精度で悪を除くのは、禍根を残さない事です。信平問題を複合汚染だと述べたのは、これらの問題を一人に押し付けて手打ちをするような事はしない。関連項目に関わる人脈も全て明らかにするために、亀のようなスロー速度で情報提供をしています。過剰反応は悪事が図星だったからであり、今も組織にたむろして沈黙して悪事を働く者が居る証左です。永く時間をかけてみましょうか？亡くなる者が財産惜しくて喋り始める事も有ります。(-_-) 物事は、スパッと割り切れる事ばかりでは無く、ドロドロの世界に手を突っ込んで掻き回さないと、精度の高い事実の割り出しは不可能です。

画像の若干の拡大表示に変更しました

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年 8月17日(水)20時26分13秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/54408 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54407 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54406 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54236 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54288 イケディアンの住人さんの資料の１７～２１の画像部分の若干の拡大表示にしました。拡大率はかなり自由に変更できるようですが、見やすさとサイズのバランスからこのようにしました。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

所詮は太田は市川のクローンか

投稿者：感性投稿日：2016年 8月17日(水)20時23分58秒

編集済

内部に向かって一国平和主義云と刷り込みをはじめたのは確か市川雄一でしたね。昨今もマスコミの前にしゃしゃりでて自らの噴飯理論を得意げに語っているようですが、選挙制度改悪是認の責任を頬かむりしたまま何をかいわんやです。そして太田昭宏に関しては市川からの負の踏襲とでも言っておきましょう。そういえば両人とも公明党職員が出発点でしたな。棚上げ、黙認・放置投稿者：感性投稿日：2016年 3月24日(木)07時06分41秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/42138 全ては選挙制度改悪から投稿者：感性投稿日：2015年 9月23日(水)07時09分57秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32023 太田昭宏による平和への刷り込み投稿者：感性投稿日：2016年 8月17日(水)19時51分40秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54427

ラカンは羅漢ではないわよ～(笑)

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 8月17日(水)20時22分40秒

ジャックラカンは、フランスのフロイト系精神分析学者。羅漢ではないわよ～(笑)。ラカンの学説を研究しているのが、ラカニアン。その女性名詞形がラカニエンヌです。ところで、大学会解散は噂ではなかったのですねぇ。学会員どうしが個人レベルで連帯するのを警戒しているのかしらねぇ？？？

創価青年会館での各種人材G代表メンバーへの通達

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月17日(水)19時59分44秒

編集済

選挙後の7月に創価青年会館で各種人材G解散の通達は、先生にご迷惑をお掛けしないためと言う、大上段から各種人材G代表メンバーに通達したもので、先般のラカンさまの投稿通り、大学会も解散です。良い言い方をすれば、先生にこれ以上のご迷惑はお掛けしない。一人一人が創価学会であります？だって(-_-) その上で、師弟直結の信心が第一であり、人材Gのような選ばれたメンバーだけがものを申すのもオカシイ。全学会員は、先生に直結する。それは取りも直さず、本部直結の信心であり、会長直結の信心なのだと言わんばかりの話しだったそうです。要するに、全会員は、横の連携やらピラミッド官僚組織から逸脱する人間関係は御法度として、考えず、学ばずに、呑気なお花畑信心をやっていく琴が、弦なのだと言う無能化運動を秋谷元会長が、ケダモノ谷川会長先生のために布石されたと言う話しでした。(-_-) この報告に疑義を唱える琴弦やら珍桃太郎なるイカれたお方、各種人材Gの幹事に『9月に〇〇会の首都圏会合を開催したい！』と執拗に迫って下さい。真っ先に、査問対象となり11-18には名誉ある除名処分を賜る琴が出来るで弦！この板にわざわざ出向いてくる必要も無くなりマス。

太田昭宏による平和への刷り込み

投稿者：感性投稿日：2016年 8月17日(水)19時51分40秒

編集済

>「戦前に回帰するなとよく言われますが…」公明・太田氏以下引用 >そしていま、一国平和主義ではない貢献のあり方を模索する段階に至っている。 http://www.asahi.com/articles/ASJ8H5V6WJ8HUTFK00N.html 被爆直後の広島市の妊婦の様相を克明に描いた詩作「生ましめんかな」 http://home.hiroshima-u.ac.jp/bngkkn/database/KURIHARA/umashimenkana.html で知られた被爆詩人,栗原貞子氏の作品「武器より薔薇を」の一部引用でお返ししましょう。武力によって平和はうまれはしない神をも恐れぬ真昼間の大殺戮をやめさせよう日本は世界にさきがけた良心的兵役拒否の国好戦主義者たちが空想的一国平和主義者と非難しようと死体を死体袋にいれることを拒否しよう再び日の丸をひるがえすまい武器より薔薇を制裁より話し合いを血に汚れていない手はどこにもない http://www2u.biglobe.ne.jp/~sagawa/hansenj6.htm ひどい踏襲 ②太田昭宏の場合投稿者：感性投稿日：2016年 7月22日(金)13時07分31秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/52440 以下は後編集です。所詮は太田は市川のクローンか投稿者：感性投稿日：2016年 8月17日(水)20時23分58秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54430

信濃町の人びとさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月17日(水)19時48分18秒

さきほどの記述、「１９７８年」のようです。１年ずれてました。すみません。

ラカニエンヌ様

投稿者：いいぐる

投稿日：2016年 8月17日(水)19時27分25秒

メール再送したのですが未着のようですので逆にメール頂ければと思います。

信濃町の人びとさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月17日(水)19時07分8秒

「小説新人間革命第２７巻第４章求道４４」の記述に、「同行していた、副会長で北海道総合長の田原薫」とあり、それは１１年ぶりにご訪問の１９７９年６月１３日のことのようです。

須田晴夫氏の新著

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 8月17日(水)19時04分50秒

法華経の智慧の対談者の一人、須田晴夫氏か新著を出します。Amazonで予約受付を始めています。新版日蓮思想と生涯。鳥影社。旧版と何処が相違するのか？須田晴夫氏は旧版では、金原説を援用して、大御本尊の真偽を問題にしていました。今回は学会の教義改定と如何に向き合うのか興味津々でつね。

反板

投稿者：宝剣投稿日：2016年 8月17日(水)18時21分12秒

反板に自分の名前が勝手に使われ、全く違う投稿に誘導されるようになっている正しいことは正しい手段を使うべきこんな卑怯なやり方をする反板が執行部の、先生の自称直弟子の原田会長の許可の元、会員の尊い浄財を使って運営されているというようなことがないことを願う

ウラが取れている話を書いていけばいいだけの事

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 8月17日(水)18時18分39秒

信平事件関連の投稿が突出しているように見えるのは、他の人が書くべき事を伏せ、手を止めているからだろう。川崎学生部の件はよく知らないが、現在進行形で富士宮や中野区などの実状も克明に報告されているし、陽光さんや一人のSGIさんのように海外からの詳細なレポートも入ってきている。京都とか関西方面こそ、もう少し具体的な事を起承転結分かりやすく書かんかい？　事情に通じているなら。。森井とか竹本とか中村とかローカルな名前だけ出されても、よその人は知らんのや。鹿せんべいとかダンテスとかあだ名じゃもっと分からんのや。そいつらが公益を著しく損する存在だと確信があるなら実名で具体的に悪行を糾弾しなはれ。日吉某とか桜井某みたいにな。高校球児のなれの果て、ただの野球バカの森井ごとき、ワンパンでぶっ飛ばせなんでどないすんねん、何びびっとんやアホか？！？！すぐ側の極悪と差し違える覚悟もないのに他人のことウダウダ書くな！　ネット弁慶やっとぉ場合ちゃうんや。西口一派の残党、利権の争奪戦はどうなんよ？知ってて書かんのならワルゾーのお仲間っちゅう事や。。冬柴関連もな。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 8月17日(水)18時03分26秒

編集済

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2007-8-21 【西日本・教育本部・学術部合同研修会】 ■　一、何度も拝してきた有名な御聖訓に「謀（はかりごと）を惟帳（いちょう）の中に回らし勝つことを千里の外に決せし者なり」（御書１８３ページ）──幕を張った中で作戦を練り、千里離れた戦場の勝利を、その場で決したのである──と仰せである。　戸田先生は、この御文を拝しつつ、こう言われた。　「どこにあっても常在戦場のつもりで、民衆のために戦おうではないか！」　ご逝去の直前であった。火を吐くような一言一言を忘れることはできない。　わが人生は、どこまでいっても戸田先生しかない。先生が師匠であるからだ。　先生から託された創価学会を、どう発展させるか。先生の偉大さを、どう世界に宣揚するか。　そのために私は生きてきた。　「常在戦場」の気迫。　「ただ民衆のため」という無私の精神。　この戸田先生のご指導のままに、一つ一つの研修にも、真剣勝負で臨んでまいりたい。 ●縁した人々を味方に、友人に！　一、広宣流布の前進は、長で決まる。責任は重大である。　ゆえに戸田先生は、幹部に対して、それはそれは厳しかった。　会員の方々が懸命に戦ってくださっているのに、一握りのリーダーが、いい加減であったり、増上慢であれば、全体が敗北に通じてしまう。　これまでも、幹部にそういう愚かで卑劣な人間が出て、真面目な学会員が苦しんできた。　リーダーは、格好や我見や名聞名利など投げ捨てることだ。死にものぐるいで戦うことだ。　行くところ、行くところ、皆、歓喜の花が咲き、功徳にあふれ、勝ち戦になる。それでこそ真実の指導者である。 ●「人類の後継者」　一、ここには、創価学園、創価大学、そして、アメリカ創価大学で教壇に立つ教育本部、学術部の代表の方々なども参加しておられる。　社会に勝利の金字塔を打ち立てゆく、崇高なる人間教育への献身に、心から敬意を表したい。　先日、創価大学の創価教育研究所から、報告があった。　創価大学の歴史も含め、教育者であった牧口初代会長、戸田第２代会長、そして、お二人の志を継いだ私に関する資料が、じつに２０万点を超えたというのである。　研究所の方は「世界一の資料館・記念館の基盤を、創大生とともにつくりたい」と意気軒高に語っておられた。　未来のための尊き尽力に、心から感謝申し上げたい（大拍手）。　ブラジル哲学アカデミーのモデルノ総裁は語っておられた。　「『日本にとって創価教育が未来の希望である』とは、すでに当たりません。現実に大きな存在になっているからです。　世界にとっては、まさに未来の希望です。　教育に携わる者にとって、創価教育の成功は、重大な出来事です」　さらに、現在、私が対談を進めている、ブラジルの天文学者モウラン博士も、創価学園生に呼びかけておられた。　「皆さんは、日本一国だけの未来の後継者ではありません。人類の後継者であると確信します！」　世界が「希望」と仰ぐ、わが創価の人材の大星雲は、燦然たる光彩を放っている。 ●教育は精神の糧　一、イタリア統一の指導者・マッツィーニは言った。　「教育がなければ、善と悪を正しく判断することはできない」　「教育がなければ、自らの使命を明らかに知ることもできない。教育は精神の糧である」　人間社会の営みにあって、教育ほど決定的に重要なものはない。　ドイツの大教育者・フレーベルは論じている。　「あらゆる教育は、もしそれが成果をもたらすべきであれば、宗教に基づかなければならない。宗教に基づいていないすべての教育は、実りのないものである。　宗教に基づいているすべての教育は、欠くべからざるものであり、必ず効果的であり、生産的であり、創造的（実り豊か）である」（『フレーベル全集第１巻』玉川大学出版部）　重要な指摘である。　宗教的精神は、教育に「原理」「原則」を与えてくれる。世界の歴史を見ても、宗教を根底にした深い精神性の上に、多くの私立学校が、優れた人材を育んできた。　教育を、豊かな、実り多きものにし、正しく導くのは、精神性である。　決して政治ではない。　これは牧口先生、戸田先生の確信でもあった。　教育は、権力の魔性に左右されてはならない。国家主義の介入を許してはならない。 ●舎衛の三億　一、釈尊は、広大なインドの大地を、歩きに歩いて大法を弘めた。その中でも、最も頻繁に足を運び、最も長期間、滞在したのが、「舎衛」であった。　大乗の論師・竜樹の「大智度論」には、有名な「舎衛の三億」が説かれている。仏に緑することの難しさを誓えたものである。　すなわち、舎衛には「９億」の家があった。〈「１億」は、「１０万」に当たるとの説がある〉　２５年にわたる舎衛での化導によって、このうち３億は、釈尊を見たことがある。　もう３億は、釈尊を見たことはないが、釈尊のことを聞いたことがある。　さらに残りの３億は、釈尊を見ることも聞くこともなかったという。　それほど釈尊に緑の深い国土にあっても、"仏を見ることも聞くこともなかった人々"が、まだ３分の１いた。　しかし見方を変えれば、そうした中で２５年間、法を私めることによって、釈尊の存在が、国土の中に浸透していたともいえよう。 ●庶民の都に拠点　一、「舎衛」とは、インドにあった大国コーサラ国の都城である。　交通の要衝であり、商業活動が盛んな、貿易の中心地であった。　釈尊は、多くの人々が集まり、行き交う、活発にして賑やかな"庶民の都"に拠点を定めた。そして、人々の中に勇んで分け入って、法を説いていったのである。　当時は、「王舎城」を中心とするマガダ国と、この舎衛城を中心とするコーサラ国が、インドの「十六大国」の中で、ずば抜けた二大強国であった。　釈尊の弘教と人材錬磨の大拠点として、マガダ国には「竹林精舎」があった。　コーサラ国には「祇園精舎」があった。　地理的に見ると、コーサラ国は、マガダ国の西北に位置する。　あえて、日本の学会の方面になぞらえれば、マガダ国が「東京」はじめ東日本なら、コーサラ国は「関西」はじめ西日本ともいえようか。　ご存じのように、私は、いち早く、大阪、関西という"庶民の都"を広宣流布の重要拠点に定めた。　昭和２６年（１９５１年）、第２代会長に就任された戸田先生に、私は進言申し上げた。　「日本の広宣流布の未来を考えた時、庶民の都・大阪にこそ、最も早く支部を建設するべきです」　東の東京に対して、西には商都・大阪がある。ここに、広宣流布の一大拠点を築くのだ。　そうすれば、西日本はもとより、日本列島の全体に、ひいては世界へと、広布の波動が広がっていくに違いない──。　これが私の確信であり、決意だったのである。 ●行為によって人は高貴になる　一、釈尊の舎衛での弘通は、渦巻く怨嫉との戦いであった。　もともと、この舎衛の一帯は、バラモンをはじめ外道の勢力が強く、釈尊たちに反感をもつ人間も多かったようだ。　釈尊は、バラモン教の階級制度に対して、「四姓（しせい）平等」を高らかに説き、それゆえに激しい抗議にあったが、その地が、ここ舎衛であった。　経典には、釈尊たちがこれらの外道を論破していったことが記されている。　そして、有力なバラモンが、次々と釈尊に帰依していった。　舎衛を舞台に、釈尊は、「敵を味方に変える」大闘争を繰り広げていったのである。　法華経に説かれる通り、悪世末法において広宣流布しゆく人々への嫉妬と迫害は、釈尊在世とは比較にならない。　その中で、わが学会は「敵を味方に変える」勇気と智慧、誠実と忍耐によって、世界に妙法を広宣流布してきた。　経文に照らして、こがどれほど偉大であるか。皆さまの功徳がどほど大きいか。計り知ないのである。　一、釈尊が、舎衛で法を弘めていた時のことである。　釈尊は、当時の最下層の民衆が着る「カサーヤ」という衣を着ていた。　その姿を目にした、最上位の階層であるバラモンの男が、釈尊を侮蔑して言った。　「賎しい奴よ、そこにおれ」　しかし、釈尊は怯まない。　「バラモンよ。あなたはいったい賤しい人とはなにかを知っているのですか？」と問い詰める。　そして、"賎しい人とは次のような人である"と、明晰な論陣を展開していったのである。　「怒りやすくて恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある入」　「偽りを語る人」　「悪事を行なっておきながら、『誰もわたしのしたことを知らないように』と望み、隠し事をする人」　「自分をほめたたえ、他人を軽蔑し、みずからの慢心のために卑しくなった人」　「ひとを悩まし、欲深く、悪いことを欲し、ものおしみをし、あざむいて（徳がないのに敬われようと欲し）、恥じ入る心のない人」　「目ざめた人（ブッダ、）をそしり」「その弟子（仏弟子）をそしる人」　そして、釈尊は有名な言葉を発した。　「生れによって賤しい人となるのではない。生れによってバラモンとなるのでもない。　行為によって賎しい人ともなり、行為によってバラモンともなる」　〈中村元訳『フッダのことば──スッタニパータ』岩波文庫〉　いかなる権威にも屈しない。　地位や肩書などには、目もくれない。　いかなる行動をしているのか──その一点で、釈尊は人を評価した。　これが仏法の大精神である。　人のため、法のため、広宣流布のために、来る日も来る日も戦ってくださる最前線の同志こそ、最も尊貴なのである。　一、またある時、コーサラ国の王が、釈尊を軽んじて言った。　「有名であり、名声あり、開祖で、立派な修行者であると、多くの人々に認められている修行者。バラモンたちがいます」　「ゴータマさん（＝釈尊）は、生れに関してはまだ若いし、出家修行に関してはまだ新参ではないか」と。　釈尊は王を諌めた。　「若いからといって見下してはなりません、若いからといって軽蔑してはなりません」　〈中村元訳『ブッダ　神々との対話──サンユッタ・ニーカーヤー』岩波文庫〉　新しき時代を開くのは、若き力である。　昭和３１年（１９５６年）、私が、愛する関西の同志と共に、あの「"まさか"が実現」の金字塔を打ち立てた時も、２８歳であった。　学会は、燃え上がる「青年の魂」で進んできたゆえに、ここまで大勝利してきた。　青年を大事にする。青年を信頼する。青年を育てる──この勝利の法則を、決して忘れてはならない。　一、日蓮大聖人は仰せである。　「第六天の魔王が私（日蓮大聖人）の身に入ろうとするのに、かねてからの用心が深いので身に寄せつけない」（御書１３４０ページ、通解）　御本仏の仏敵との御闘争は、生涯、止むことがなかった。　広宣流布は、仏と魔との間断なき闘争である。 ●敵の末路を刻め　一、堤婆達多は、釈尊への嫉妬から反逆し、師敵対と破和合僧の大罪を犯した。しかし、企みは、ことごとく失敗に終わり、無惨な敗残の姿を示した。　大聖人は「法蓮抄」に「仏を憎み、怨をなして三逆罪に及んだ提婆達多は、五尺の人身のまま、大地が割れて地獄に堕ちた」（御書１０４１ページ、趣意）と記しておられる。　さらに、極楽寺良観らと組んで迫害を加えた者の罰の現象について「我が身といい其の一門皆ほろびさせ給う」（御書１０９３ページ、趣意）と、厳正に教えておられる。　広宣流布を破壊する仏敵とは絶対に安協してはならない。また油断してはならない。　徹底して戦い、破折し、打ち負かして、その末路を歴史に刻んでいくことこそ、真の慈悲である。　大聖人は、師子王は蟻の子を相手にする時も、獰猛な獣を相手にする時も「いきをひ（勢）を出す事は・ただをな（同）じき事なり」（同１１２４ページ）と仰せである。　ナチスと戦ったドイツの大文豪トーマス・マンは「最後に勝利が確定するまで油断は禁物です」（森川俊夫ほか訳『トーマス・マン日記』紀伊国屋書店）と叫んだ。　この断固たる闘魂、これでもかという執念なくして、正法正義の和合の世界を厳護することはできないのである。 ●舎衛に勝る拡大　一、釈尊は、舎衛の地で、長い年月をかけて大法を弘めていった。　その偉大な人格に触れることによって、仏法流布が進んでいったことを知らねばならない。　御聖訓に「法自ら弘まらず人・法を弘むる故に人法ともに尊し」（御書８５６ページ）と仰せの通りである。　とともに、「舎衛の三億」の譬えにあるように、釈尊が全魂を込めて法を弘めても、舎衛の３分の１の、３億の人々は、釈尊のことを見たことも、聞いたこともなかった。　また釈尊は、広宣流布の進んだ舎衛においても大難に遭った。　このことは、大きく広宣流布が進んでも、無認識や誤認識の人が、依然として存在することを示唆している。　要するに、広宣流布とは、絶え間なき魔との戦いであることを、「舎衛の三億」は示しているといえよう。　しかし、現代の日本を見る時、創価学会のことを、まったく見聞きしたことがないという人は、少ないのではないだろうか。　これも、尊き同志の皆さま方が、日々、対話と友情を拡大してくださっているおかげである。仏法の人間主義の精神は、社会に、地域に大きく広がり、浸透している。　それは、世界１９０カ国・地域に及び、「舎衛の三億」の譬えに照らしても、比べものにならないほど壮大な広がりとなった。　悪世末法において、正法を受持し、弘めていくことが、いかに希有なことであるか──。　日寛上人は「三重秘伝抄」で、舎衛の三億の譬えを引いておられる。　──たとえ釈尊と同じ時代に生まれ合わせたとしても、舎衛の３億の人々は、釈尊を見ることも聞くこともできなかった。　いわんや像法、末法の、インドから遠く離れた辺境の日本で、どうして簡単に仏法に巡りあうことができようか── 　〈「縦（たと）い在世に生（うま）ると雖も舎衛の三億の如きは尚見ず聞かざるなり、況んや像末辺土（ぞうまつへんど）をや」〉　私たちの実践が仏法史上、どれほどの偉業であり、壮挙であるか。　まさに、仏教史、いな宗教史の奇跡とも言うべき大運動こそ、私たちの進めている「広宣流布」なのである。 ●広宣流布は流れ　一、日蓮大聖人は、厳然と仰せである。　「剰（あまつさ）へ広宣流布の時は日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は大地を的とするなるべし」（御書１３６０ページ）　「終（つい）には一閻浮提に広宣流布せん事一定なるべし」（同８１６ページ）　「日本国並びに一間浮提に広宣流布せん事も疑うべからざるか」（同２６５ページ）　仏法を万人へ、そして万人を、一生成仏という最極の幸福境涯へ──これが、大聖人の御心であられる。　広宣流布の「流布」とは「大河のごとく流れ」「布のように布き広げていく」という意味である。全人類に向かって流れ、布き広げていくということである。　これまでも、何度となく申し上げてきた通り、広宣流布は、流れの到達点ではなく、流れそれ自体である。　何か特別な終着点があるものではない。「こうなったら広宣流布」というのは、譬えでは言えるが、決まった形のことではない。　大聖人の仏法は「本因妙」の仏法であり、常に未来に広がっていく正法なのである。　末法万年尽未来際のための仏法である。　永遠に戦い続けることが、広宣流布に生きるということだ。　一、広宣流布とは、形式的に人数が増えることではない。　日本一国にとどまるものでも一宗教を国教化することなどでもない。　社会の各分野に妙法の「慈悲」と「智慧」が生かされ、「生命の尊厳」「人権の尊重」「平和の文化」が輝く社会を創造していく。　こうしたことも、広宣流布の具体的な開花である。　広宣流布とは、最高の幸福の哲理、最高の平和の法理を、広めていく運動である。　師から弟子へ、親から子へ、先輩から後輩へ。　また、国を超え、階層を超え、あらゆる差別を超えて、広めていくのである。　大聖人は仰せになられた。　「日蓮の慈悲が広大であるならば、南無妙法蓮華経は万年のほか未来の果てまでも流布するであろう」（御書３２９ページ、通解）　「今、日蓮が唱える南無妙法蓮華経は、末法一万年の衆生まで成仏させるのである」（同７２０ページ、通解） ■　一、折伏・弘教は根本の修行である。　そのうえで、相手が信仰する、しないという次元を超えて、仏法への理解と共感を広げながら、ともどもに幸福な社会の建設へ、前進していくことが大切となる。　それこそ、わが創価学会が、人類史上の先頭に立って切り開いてきた、仏法の人間主義を基調とする「平和主義」「文化主義」、そして「教育主義」の大路線である。　私たちは「万年」の未来を目指し、「全世界」を舞台に、あらゆる次元で、壮大なる広宣流布の運動を広げているし、これからも広げていくのである。　この最高無上の誇りを胸に、わが愛する地域に、方面に、永久に輝きわたる「広布のモデル地域」を創り上げてまいりたい（大拍手）。

H氏

投稿者：我らの時代投稿日：2016年 8月17日(水)18時01分23秒

編集済

谷川氏が刑事告訴したが、不起訴とのこと H氏並びにH氏の仲間ということで、解任、除名された人達は集団告訴することを薦める来月、解雇された人達が集まるようだが創価学会の今の状況を会員が知るいいきっかけになるのではないだろうか？ SMAPの解散問題事務所がどんなにキムタクをヒーローに仕立て上げても、ファン達は騙されることがなかった本部がどんなに谷川さんを庇い、H氏を悪者に仕立て上げようとしても騙されないそんな会員が増えることが池田先生の精神を守り、学会を守ることになる H氏を先生は副会長100人分の力があると言われたそうだが確かに大した者である今、学会でこれだけ悪者にされ、除名された人間を庇う人がどれだけいるだろうか？大阪事件で逮捕された池田先生その池田先生の正義を主張し、たくさんのメンバーが大阪拘置所に集まった秋谷氏、原田氏、谷川氏あなた方が除名されたならば、無実を叫ぶ友はいるのだろうか？喜ぶ会員の方がはるかに多いのではないか？その意味であなた方はどんなに威張っても、権力を使い、いじめてもH氏に勝てない負けている役職、立場、権力、金力色々な物で自分を飾り守ってもあなた方はH氏1人に勝つことが出来ない無様な姿を晒している自分はH氏に会ったこともなければ、話したこともないしかし、創価学会にはそんな凄い青年がいるのか！と嬉しく思っている聖教珍聞の一面に決して掲載されることがない中に本物がいる今、一面に出てくる人間は？ H氏を分派と言う原田執行部その原田執行部を世間はクーデターと言っている分派は除名で、クーデターは除名にならないクーデターを起こした方こそ除名になるべきではないか？御本尊の厳しい裁きを信じる始めはことなきようなれどもである

過剰反応

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月17日(水)17時22分3秒

どちらも過剰反応しすぎではないですか？モンブラン様のよい投稿がかすれてしまいました。原田会長の北海道担当期間はいつか？本部事務総長に就任されたのはいつか？以前に指摘済みですが、イケディアンの住人様の一次資料は従来の学会の公式見解から抜け落ちているものを示唆しています。これだけの金銭問題があり信平信子の役職を考えたならば、もっと早くに除名処分になっていたはずです。資料からも、上層部に情報が入っていたことが示されています。仮に、当時の方面最高幹部が知らなかったとしたら、現場の状況を把握していない間抜けな方面幹部だということになります。京都西京区乃虎様どのようにお感じになりますか？つまらない感情に動かされると、つまらない結果になるという見本が眼前にありますね。

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