(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全50129件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

悪い幹部はほっといても自滅してませんから

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月14日(日)18時12分18秒

ほっといてはいけないんですよ。悪玉を糾弾して、悪い影響力の座から引きずり下ろさないと、善玉が弱体化・劣勢に。日和見は悪玉に加勢するようになるんですよ。組織内も、善玉・悪玉・日和見のバランスですよ。悪玉をほっといたから、このように組織がおかしくなりましたよ。組織をより良くしようという努力なしに、ほっておくうちに、タイムアウトです。「人生」は「時間」です。

お花畑

投稿者：ポケモンgo 投稿日：2016年 8月14日(日)18時09分56秒

しゃあしゃあとすっとぼけて引っ込んでろ ↓

太ちゃん奇遇やね～(^^)俺も読んだよでも信心に置き換えたときの俺の解釈はちと違ったね組織、特に執行部ともなれば理想だけでは運営出来なくなる時が多いのでは無いかと感じる。個人の主戦場は実社会であり、組織でのゴタゴタは職業幹部に任せて、会員さん１人ひとりは揚々と活動していけば良いと読み替えたけどなぁ悪い幹部はほっといても自滅するさ活き活きと信心に励む末端会員を、お花畑信仰と揶揄する人間に吐き気をもよおすのもそんな感覚から来るんだと思う

【再掲】2005年5月7日

投稿者：イササカ先生投稿日：2016年 8月14日(日)14時40分30秒

投稿者：西口良三投稿日：2014年 9月10日(水)21時19分3秒今は癌闘病中やけど、常勝関西の名にかけて克服したるわ。ちなみに、2005年5月7日に長谷川重夫からもらった電話の内容が以下の通りやったわ。先生の前での御前会議の内容に触れて、長谷川「今日の谷川さんの呼吸のなさは後で響きますよ。だから、何であのときそうですと言ってくれなかったのと谷川さんには言ったんですが、『いや、ちょっとすいません』ということで、頭がよすぎて理解できなかったんじゃないかと」西口「理屈ではなかなか理解できないことですからね」長谷川「私たちは、感情でバンと抑えちゃうんですけども、頭で考えたんです、谷川さん」西口「先生の本当の心を知らないといけないですね。先生は二重三重の意味からおっしゃってますからね」（関西庶務のテープおこしによる）長谷川は裏では谷川は師匠と呼吸あってないとこきおろしとったわ。関西では、東京の本部のごたごたこの頃から見抜いとったで。

【再掲】池田先生の指導です。

投稿者：イササカ先生投稿日：2016年 8月14日(日)14時31分22秒

投稿者：河内平野投稿日：2014年 9月10日(水)09時46分5秒　通報さて、ロシアのことわざに次のような言葉がある。「すべてが過ぎ去って真実は残る」「真実は黄金を塗っても、泥を塗っても、必ず、すべてが表に出てくる」《悪の真実》を隠そうとして黄金で飾りたてても、逆に《善の真実》を隠そうとして、悪のイメージの泥を塗っても、時とともに、必ず一切が明らかになるものだと――。また「真実を滅ぼせば、みずからが滅ぶ」ともいう。新言継を踏みにじるものは、みずからの良心を踏みにじるものであり、みずからの人間性を滅ぼす結果になる。ゆえに「真実」を味方に生きる人間は強い。一時はどうであれ、時とともに輝いてくる。「真実」に生きる人生はすばらしい。だれが何と言おうと、心には満足の青空が広がっている。なかには「御本仏がいらっしゃったのに、どうして、こんなにひどいことばかり起こったのか」と思う人がおられるかもしれない。追放、投獄、財産没収、ぬれぎぬ、左遷。生命を落とした門下もいた。これらに比べれば、現代はまだ良いともいえるかもしれない。御本仏が厳然とおられた当時も、これだけの難があった。苦難の連続であった。「幸せになるために信仰したのに、どうして……」と思う門下もいたにちがいない。しかし、《仏法は道理》である。空想的な魔術か何かのように、ひとたび祈れば、たちどころに何もかもうまくいく――そんな道理はない。広布は、どこまでも「現実」の中で、一歩また一歩、「善」を広げていく戦いなのである。「現実」の社会には、複雑な人間模様が渦巻いている。「三類の強敵」と説かれるごとく、真の法華経の実践者であればあるほど、敵も多く、攻撃も激しい。また時代とともに、攻撃はより巧妙に、もっともらしく、思いもよらぬかたちで行われることもあろう。「イメージ戦略」も《高度》になっていくと考えられる。だからこそ、一切において「是」は「是」、「非」は「非」と明確に立て分け、見極め、また反省すべきは反省しながら、「信心」だけは絶対に、いささかも揺らぐことなく、ただ前へ、さらに前へと進んでいただきたい。【県・区夏季研修　第二回長野県総会　平成三年八月四日（大作全集七十八巻）】

信濃町の人びと様

投稿者：臥子龍

投稿日：2016年 8月14日(日)14時09分21秒

何かのお役に立てたのであれば、幸いです。先程、分県幹部、圏幹部2名が来られ、私「俺、会合に出ない方がよいでしょう？」ｂｋ「そう、４者の会合には出てもらいたくないんだ。」と言われたので、私「２月より行ってないでしょう、私が行かない方がいいと思ったので、今後も出るつもりはありません。」「謗法くさい親父が集まる朝活だけにしてますが、それでいいでしょう？」ｂｋ「それでいいよ。男子部時代から、一緒にやって来たから、間違いはないと思うけど、怪文書もいっぱい出ているし、信頼に耐えうるか疑問も多い。が、何よりも婦人部が騒ぐと話にならないし、君が知っていることを周りに言ってもらいたくないんだ。それで、揺れる人もあると思うんだ。」私「正木さん呼んでよ。壮年部活動社会でも何でもいいじゃない。」ｚｋ「そうだね、来てもらいたいけど、どうなんだ？」私「なんか本部的には活動制限があるとかないとか…」ｂｋ「ん・・・創友会かなんか個人的な関係で呼んだのかもしれないねー」私は以下のことを語った。安保、地位協定等自分なりにかなり深く色々な角度からべ勉強した。公明党の立ち位置が、どんどん右へ行っている。公明新聞に五百旗頭とか坂本とか、右の論客、日本会議と関係ある奴らがなんで出るんだろう。幹部の話と公明新聞だけでハイハイ。なんでこんな大事なことを、勉強しないんだろう？国際条約は憲法に左右されないので、安全保障会議の４大臣の協定で、実質、米軍の指揮下に入る。先生の平和主義の理念はどうなったんだろう？まづ、地位協定の全見直しから始めなきゃいけないんじゃないか。等々。大御本尊との決別、御本尊の認定等々、納得できるのか？御観念文はどうなんだ？等々。私は波田地という人は知らない。だが、掲示板等で見る限り、瑕疵はない。あくまでも谷川が会長になるために仕掛けた事件であり、不起訴となったことで、逆に事実認定されたことと思うが？等々。会長出席の会合で、自ら、直弟子の私と言う会長に違和感を覚えた。等々。以上の私の語りに頷くこともあり、怪文書扱いで、信用に耐えない等の言もあり。正木さんやら、本部の職員が立ち上がり、正義を叫べば彼らは変わると確信しました。５４年問題を基準に考察し、裏切りの歴史は、「戸田の命より大事な学会の組織である」が今でも優先されていることを感じられた人時でした。

賛同いたします！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月14日(日)13時11分50秒

　信濃町の人びとさん＞一般の学会員は中々、学会本部内の情報は知り得ないことが多いです。学会本部は、もっと学会員に対して情報の透明可をはかるべきです。（投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月14日(日)11時33分47秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54208 ＞54年会長辞任が起きた当時、何が起きていたのか、学会本部内でも事態の真相を知る人は少なく、現場では混乱しており、どのように混乱を収拾させるかが第一であったことは当然です。＝中略＝　私達は、それをしっかり受けとめて、二度と師匠を裏切る組織にしない為に、どうするのか。それが問われているのではないか？と考えるからです。（投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月14日(日)12時48分1秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54209 　上記は、抜粋ではありますが、投稿に全面的に賛同いたします。

今すぐには掲示板に参加が難しい学会員さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月14日(日)12時56分0秒

話題が始まった当初に比べれば、だいぶ情報のわかりやすさがあるものの、組織の現状を鑑みてそれでも難しい人が圧倒多数であろうことが感じられるのです。そこで、現状の組織状態でも「功徳の信仰体験」ができるよう、そういう目的でコメントしたものを再掲します。すぐに掲示板に参加までは難しいと感じておられる方の指針となるんじゃないかと。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48910 「米長邦雄　運を育てる」より投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月 9日(木)11時20分2秒方便として本の内容を出してますが、これを将棋ではなく「学会」にも置き換えて読むと、趣旨となるものがどういうことかわかりやすいと思います。米長邦雄　運を育てる～肝心なのは負けたあと～　クレスト社　平成５年発行「重要な決定では、必ず勝ち組に入れ」より（１１３～１１７ページ）現在、日本将棋連盟には、１２９人のプロ棋士が在籍している。最高齢は７４歳の丸田祐三（ゆうぞう）九段、最年少は久保利明四段の１７才である。十代で四段になる棋士もいる世界で、年齢的は、親子どころか祖父と孫くらいの開きがある。こうした老若が、将棋のトーナメントプロであるという一点で、日本将棋連盟に結集している。集団が存在すると、必ずその運営者が必要になる。これはどんな世界でも同じだが、将棋界で言えば、棋士の本業である対局とは別に、どのような棋戦をどのような形態で行うか、あるいは、将棋をより普及させるにはどうしたらよいか、といった問題に取り組まなくてはならなくなる。将棋連盟では会長、副会長、理事を棋士の中より互選し、運営の舵取りをお願いしている。そして、ひじょうに重大な案件については棋士総会で意思決定することになっている。若者、新参の四段にも一票が認められている民主的なシステムである。運営とは一種の政治であって、意見が分かれたり、対立が生じた場合には、事態を収拾して集団としての意思決定をしなければならない。若いということは、その一点だけで、こうした仕事には不向きな場合がある。「若気の至り」という言葉がある通り、経験不足の血の気の多さが災いして、とんでもない失敗を招いてしまうことがあるものだ。将棋界にとって、きわめて大切な問題について話し合ったときのことだ。いくつもの意見が出されたのだが、将来、将棋界を背負って立つであろうと目されている棋士たちは、賢明にも、それについて誰も発言しようとしなかった。先輩の意見がいくつか述べられた後で、「若手の意見をしゃべってもらおう」という提案が出された。私は少し慌てて、それを制した。「若者たちは、とにかく一心不乱に将棋を研究して指してもらいたい。そういう環境を整えるのが運営者の務めである。あえて若者に意見を求める、あるいは判断させる、何か行動を起こさせるというのはよくない。今はただ何も考えずに将棋に取り組んでもらいたいと思う。若い人たちも、いずれ年齢に達したら、運営に携わることになる。そうなったとき頑張ってもらえばいい。今、運営の問題に首を突っ込む必要はありません」私の立場を考えれば、高飛車な発言に受け取られるかもしれないと自覚はしていた。結局、若手たちは、ほとんど発言せず、した者も当たり障りのないことしかいわなかった。その後、「若くとも将棋界の一大事について考えないというのは棋士としておかしい。意見を言うべきだし、それを止めるのはよくないのではないか」というクレームを一部から受けた。私は、目先の議題の賛成・反対に対して意見を述べたのではない。若手の有望棋士たちの勝負運に傷がつくことを恐れたのである。その真意が一部には伝わらなかったようだ。トップを目指すのであれば、集団にあって、何か事を決めなければならない場面では、気をつけなければならないことがある。必ず勝ち組に入ることだ。集団として決断した最後の議論と自分の主張が合致していなければならないのである。そうではなく、負け組になる、つまり最後の結論と自分の主張したことが違っていた場合は、それ以外の勝負においても悪影響が出る。一度、大きな声で主張してしまえば、その声は、もう戻ってこない。重要な案件であればあるほど、変更はきかないものだ。待ったは許されない。将棋で新手を試してみるというのとは、わけが違うのである。私は、何か重大な問題について意見を述べる際には、それが勝ち組に入るか否かを冷静に考えることにしている。そして、少しでも負け組に入る危険を感じれば、黙っている。そして、自分の意見が正しいと思っても、負け組の旗は絶対に振らないように努めてきた。「自分の意見が通らないと思ったら、言わないなんて情けない」と思われるかもしれないが、そうではないのだ。そもそも、自分の意見が絶対に正しいとは限らないのである。意見が対立してまとまらないといった場合、そのうち一つだけが１００パーセント正しいということはない。どの意見もいくらかの理を含んでいるものだ。金言に”盗人にも三分の理”というのがある。自分は絶対に正しい、だから大勢がどうであろうと、自分の意見を変える必要はない、というのはよくない。第一、棋士たちにとって主戦場は対局であり、自分の将棋に対する信念なら、そこで表現すればよい。だが、運営の問題に関しては、実業界のプロに較べれば二枚落ちくらいの差があると心得ておいたほうがよい。生兵法は大怪我のもとである。しかも、こういった問題でも負けつづけているうちに、それに慣れてしまい、ついには負け組の視点でしかものを見られなくなる。それが将棋に及ぼす影響が恐ろしいのである。 ●●●●● 以上ですが、出した理由は「一家和楽の信心」を僕は度々お勧めしてきた理由と近いものです。本は将棋をテーマにされてるものゆえ、当然ながら「学会をテーマに読むと？」という感じになりますか。特に、勝ち組・負け組という部分が重要です。というよりも、かつての宗門との騒動で「勝ち組」がどちらであって、なぜ勝利できたか。いうまでもないことでしょう。池田先生を人生の師匠として信仰する、ということが「勝ち組」に入る歴史がすでに結果として出ています。そして「負け組」について。そもそも執行部は、会員には屈服を強いるやり方ですが。これでは宗門と同じことです。執行部に従う、というのはその時点で屈服に従うという「負け組」の方向へ人生の舵を切ることになるんです。その都度に「負け組」の発想をしてしまうことで、人生そのものが「負け組」に結果的になってしまいます。すでにその状態にやや向かいつつある中で、その状態より脱するには、この機会に「自立した信仰」をそれぞれ確立してしまう必要があります。これまでは組織より福運の手助けを受けてきたスタイルより、「福運の自家発電」に切り替える時期にきてるんですね。それぞれ色んな状況がある中で、それでも一生に渡る土台を創り上げるには『一家和楽の信心』が一番よいと思われるのです。それでも「確かな手ごたえ」がありますから。それは「確かな基準」になるんです。それがないから組織を基準にしなければならない悪循環だったのです。もちろん組織が正常に機能してるならば、結果的に問題なくやれたことですが、それは「池田先生がそのように配慮」してきていたから、組織を信じて信仰でも成立していたんですね。「一家和楽の信心」では何よりも「人生の勝ち組」というのがどういうものか、実感できることで「基準」が自分のなかでできるのが大きいでしょう。そして、現実の良い結果という裏付けで、自信のついた喜びをもって、内外に拘らない「折伏」がいいのではないか、そのように思うのです。その段階になれば、判断基準が自然にできあがるため、執行部のしてることが「誤り」なのを自ずと判断がつきます。執行部のやり方は、功徳とはなんら関係の無いものですから「無価値・無意味」という判断の帰結になるわけです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

簡単に下記を補足(短絡的に捉えないように)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月14日(日)12時48分1秒

54年会長辞任が起きた当時、何が起きていたのか、学会本部内でも事態の真相を知る人は少なく、現場では混乱しており、どのように混乱を収拾させるかが第一であったことは当然です。その上で、池田先生が復権され、第二次宗門問題の発生があり、宗門への大勝利宣言後、以降は学会内部に巣食う悪と戦う為に、最高幹部への総括をされてきたことは、今まで宿坊板で論じられてきた通りです。私達は、それをしっかり受けとめて、二度と師匠を裏切る組織にしない為に、どうするのか。それが問われているのではないか？と考えるからです。

Reそろそろ皆なきずき始めているようです【正木前理事長は？】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月14日(日)11時33分47秒

編集済

臥子龍様情報ありがとうございます。 >>先日、湘南での会合に正木さんが来られたとのこと。すこぶる元気で、とてもいい話であったと、神奈川の友人が語っていました。<< そうなんですね。お元気だということは、すっかりお身体もよくなられた。(笑) そもそも、健康上の理由ではなかった可能性もあるわけですね。 >>そこで、「何故、最高会議副議長なの？なんで？」というので、正木さんは、選挙を重視することに異議を唱え、小選挙区等は撤退を唱え、執行部の中で浮いた存在になり、外されたと言いましたが、<< これは、見逃せない証言です。月刊誌、情報誌にて報道されていた内容の一部を裏付けています。 ↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/41405 もちろん、売らんが為の報道もあり、全てを鵜呑みにしてはいけません。それは大前提です。その上で、情報の真偽を見極めないといけない。もっとも、一般の学会員は中々、学会本部内の情報は知り得ないことが多いです。学会本部は、もっと学会員に対して情報の透明可をはかるべきです。隠す、隠蔽する、誤魔化す。それが、後から判明し、説明はその場しのぎの嘘だった。だから、不審に思うのです。その最たるものが、54年会長辞任問題です。近年では、4.24さえ、聖教に詳しく掲載されていない。それから、最高幹部や職員の不祥事についても、同じことが言えるのです。可能な限りの透明化を図るのが、今の時代の組織運営のあり方です。いつまで時代錯誤の感覚ではいけない。名ばかりの世界宗教ではなく、公正公平な実態の伴う世界宗教にふさわしい姿になってほしい。これが、実態を知る学会員の声です。 >>路線の違いだけで、外されるのかな～。と不審がっていました。<< 強いて言えばこうでしょうか。・表の表の理由が、健康上問題・表の理由が、路線対立・真の理由は、谷川一派が仕掛けた乗っ取り計画 >>タガが外れれば、いっきに流れは変わると思いました。<< >>本部職員の正義と勇気の行動に期待せずにはいられません。<< その通りだと思います。

ゴールデン・スランバー

投稿者：誰でもない人投稿日：2016年 8月14日(日)11時02分36秒

十年ばかし前のことでっしゃろか、おまはん寸鉄でわいに「くそ坊主」と、えらい上からものゆうてくれたこと覚えてまっしゃろ。それにたいして、わいは「老兵はいまだ死なず」と返しましたわな。心の深いとこから湧いてきた言葉でんねん。せやから、当時は言葉の本当の意味は、わかりませんでした。せやけど不思議なもんで今ではお互い明確でんな。すてにあの時勝負はついてたんとちゃいまっか。おまはんもそんな予感しまへんか。

未来会の皆様へ

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月14日(日)09時52分24秒

師匠が貫かれた師弟の道に違えることなく生きるとすれば、未来会の皆様、今こそ、まことの時です。昨年６月、学会本部で行われた未来会に、谷川が来て、参加者を睥睨していましたね。大した話もなく、谷川のあの厚かましい表情は、あれは何だったのでしょうか？前回の正木さんとは大違いの、解せないあの雰囲気は何だったのでしょうか？その頃は、まだ状況がよく分かっていないにもかかわらず、私は大変に不快に感じました。異質なものが会場に一人そう、「谷川」が来ている感じはそのようでした。正木さんではないのがとても気になりました。おかしいものはおかしいと、一番声を上げるべきなのが、未来会です。池田先生の仇討ちは今、なさねばなりません。

３７４９１９と不起訴（要点版）

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年 8月14日(日)09時40分34秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/53552 査問の方程式投稿者：カンピース投稿日：2016年 8月 6日(土)09時24分3秒ことは２０１４年以前にさかのぼる、Ｈ氏はひょんなことから谷川の不祥事（３７４９１９事件）を知ることになる。Ｈ氏はこの事（３７４９１９事件）を知ったこと、またその他の要因もあり、聖教新聞社を解雇され、外郭団体に左遷される。谷川は自分の恥部を知るＨ氏をなんとしても排除したい思いにかられる。でないと自分が会長になることはできないからである。Ｈ氏は外郭団体も解雇され、除名処分を受ける。ことはこれだけでは収まらない。この情報（３７４９１９事件）が表に出ないように画策する。谷川は、広宣・教宣部の手下を使い、Ｈ氏の後輩・友人等に、「お前はＨ氏から何か聞いてないか？」「Ｈ氏は反逆者だ」等々の査問を行わせる。何かの情報をつかんでいれば、即処分。またはタレこみ屋の情報でさらに査問の輪を広げる。こうして徐々に正義の声を排除しようとしているのである。谷川本人が査問の場にいることは無い。当事者と目されるものがいれば、逆に攻められれば墓穴を掘りかねない。狡賢く他の人で査問は行われる。この時点では、一般会員は殆どこのことは知らない。ところが谷川をはじめ創価学会を自分の思う通りに牛耳りたいと思う面々はさらに画策する。それが教義改正・御観念文改正・安保法案賛成と現在に至る流れである。さすがにここまでくると「おかしいんじゃないか」と声があがる。学会を自分の思い通りにしたい輩は、さらに暴走する。声をあげる人の立場は様々であるが、谷川にはそれがわからない。Ｈ氏憎しの思いで悩乱しているのであろう。「学会の方針に逆らう反逆者」「Ｈ氏一派」「Ｈ氏は掲示板を運営している反逆者だ。それに投稿する輩は異体同心の団結を乱す反逆者だ。」などとして、査問・処分を繰り返すのである。だいたい大まかにこんなところであろうか。しかし事態はまた大きく変わろうとしている。谷川の恥部である３７４９１９事件が検察により不起訴処分となったからだ。訴えを原告（谷川）が取り下げたのでもない。和解したのでもない。裁判するに至らないとして不起訴になったのだ。この事実がいったい何を物語るのだろうか。３７４９１９事件の信ぴょう性を高めることだけが、このバカげた茶番の結果ではないだろうか。全国的に査問・処分・除名を繰り返したことで、逆に真実を世に広めることになったのではなかろうか。逆に査問・処分をうけた方々の団結を強化することになろうとは皮肉なものだ。今後も、このバカげた査問の流れが止むことはないかもしれない。しかし、３７４９１９事件に発したこの流れも、いずれは止むだろう。その時こそ、除名された方々、処分を受けた方々の名誉回復の時になるものと小生は考える。 ●●●●● http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559 赤胴鈴之助さんによる記事画像の文字起こし ※僕の方で文面中の改行を削って繋げて掲載します ●●●●●● 創価学会の中枢で、怪文書をめぐる異様な刑事告訴騒ぎが起ぎている。 7月30日朝、警視庁・四谷署の刑事二人がJR市ケ谷駅近くの学会関連・東弘の本社を突然訪れ、元学会幹部の○○地○○氏（５５）任意同行を求めた。 4月上旬に○○地氏がツイッターで公開したA4用紙３枚の文書が、名誉毀損に当たるとの話だった。さらに、6目上旬に学会の本部や地方会館にファクスで送られてきた送り主不明の怪文書2通をめぐっても、○○地氏の関与が疑われていた。驚くことに○○地氏を被疑者に名指し、名誉毀損での告訴に及んだのは、創価字会次期会長の最有力候補とされる○川佳樹副会畏〔５７〕だ。さらに○川氏に近い○藤浩副会長会（５３）も同様の告訴を行っている。二人は問題の怪文書で、行状を批判されている。いったい、巨大宗教団体の裏側で何か起きているのかー。 ○川.○藤の両氏はここ数年来、学会本部で主流派と目されるほどの権勢を誇つている。 ○川氏は東京大学卒のエリート本部職員で、2007年から法人運営を司る事務総長の職にある。全国組織においても男子部長や青年部長といった最高幹部への登竜門といわれる役職を歴任してきた。かたや○藤氏も早稲田大学卒のエリート職員で、広宣局長を務めるかたわ選挙活動の前線指揮を執っできた。今や公明党の候捕者選びで絶大な権限を握る実力者だ。そんな２人がなぜ強硬手段に出たのか。じつは○○地氏とのトラブルはこれが2回目だ。同氏はかつて学会本部に在籍し論客として鳴らした。 1990年代、学会は日蓮正宗（宗門）との間で激しい対立に陥ったが、そんな中、○○地氏は機関紙「創価新報」を舞台に宗門批判の先兵を担っていた。が、００年頃から意見が衝突することの多かった○川氏らに睨まれる存在となる。０６年８月、○○地は諭旨退職に追い込まれ、東弘に"左遷”される。外部への情報漏洩が理由とされたが、実態は「聖教新聞の過去記事を読者に提供していただけとも伝わる。その後、○○地氏は仲間と共に各地で非公認の勉強会を開き、時に○川氏らに対するる批判を口にしていたようだ。こうしに経緯から、○○地氏に対する今回の対応は学会内の徹底的な言論統制が狙いだと受け止める向きがある。昨年春に創価大学卒の若手職員が情報漏洩を理田に解雇処分となった事実もある。が、かと言って、それだけで刑事告訴までするものなのか。「実行犯」は内部にいる」！？「３７４９１９（ミナヨクイク）事件」ー。ごく一部の関係者がそう呼ぶ○川氏にまつわる噂話がある。内容は若かりし頃に○川氏がかかわったという女性スキヤンダルで、前述したＡ４用紙３枚の文書はそれについて触れている。噂話には明確な証拠はないが、ある関係者は「それこそが問題の核心」と指摘する。刑事告訴の裏には○川氏らの焦りがあるのかもしれない。というのも、ここに来て次期会長レースの形勢が逆転しつあるからだ。学会は今、１１月１８日の創立記念日に向け、東京・信濃町の聡本部ビルを建て替えている。それに合わせて会長人事を断行するとの見方は以前から根強い。０６年に就任した○田稔会長（７２）は現在、２期目の途中だが、この夏以降、健康不安説も待ち上がっており、交代人事は現実味を増している。次期会長レースで○川氏の対抗馬と目されるのは○木○明理事長【59》だ。○○○○名誉会長(85）が「時期、後継者と定めた、二男の故○○氏（８４年に２９歳で急死)と○木氏は極めて近い関係にあった。劣勢と見られていた○木氏だが、風向ぎは急速に変わってきた。最大の要因はカリスマ指導者である○○氏の復活だ。 ”１０年夏以来、公の場に姿を見せない○○氏は長らく脳梗塞で重篤な状態にあったとされる。それ"今年に入り健康状態はかなり良くなってきた。８月初旬には静養先の長野県軽井沢町の学会施設に○田会長ら最高高幹部を呼び寄せ、再ぴ影響力を行使し始めている。「○○理事長は○○名誉会長の言うことを守ってきた人」（関係者)とされる。それゆえ、○○氏不在の間に権力基盤を固めた○川氏ではなく、忠実な弟子である○木氏が次期会長に引き上げられるとの見方が、優勢になりつつあるのだ。いきなりの事情聴取で私用パソコンの任意提出まで求められた○○地氏だったが、数日後には反撃に出た。告訴代理人で学会の副会長でもある○○啓充弁護士〔６９〕を相手取り、弁護土会に懲戒請求を申し立てたのである。被疑事実に身に覚えのない点がいくつもあり、冤罪であるにもかかわらず、安易に代理人を務めたというのが理由だ。実際、四谷書の取り調べもその後は行われていない。今回の刑事告訴をめぐっては不可解な点がいくつかある。例えば、文書の入手ルート。学会はネツト情報を２４時間監視する専任部隊を持っているとされるが、○○地氏がＡ４用紙３枚の文書を公開したツイッターは、前述の勉強会仲間１５０人しか見られない設定になっていた。となると、○川氏はどうやってツイッターを閲覧し、件（くだん）の文書を入手したのか。さらに○藤氏に対する中傷文書では、外部の人間が宛先を知ることがまずないインターネットファクスが使われており、「真犯人」が学会内部にいる可能性すらある。真相次第では、次期会長レースだけでなく今後の学会内の勢力図を占う上で波乱要因ともなりそうだ。一連の事態について学会は「ブライバシーの問題であり答える立場にない。（刑事告訴は）機関決定したものではない。（○川、○藤）両名とも取材に答える意志はない」（広報室)としている。 ●●●●●● http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228より記事画像ぞのものはコレ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54196 【３７４９１９事件】民主主義の崩壊投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月14日(日)03時01分15秒３７４９１９事件は150人程度の内輪の話であったはず。その中で話題になったのが「Ａ４用紙３枚の文書」（３７４９１９事件）に関する内容です。その３７４９１９事件を知る会員の口封じの目的で始めたのが「査問」なのです。しかし今では査問が暴走し、安保法制に反対する会員まで査問で言論抑制をしているのです。更には、公明党職員が支援者である学会員を査問し、酷い時には処分までしています。「公明党に反対意見を言う学会員は処分」、それは「公明党に反対意見を言う国民は処分」と同じ事です。査問により民主主義が壊されてゆく。査問を正義という幹部は、反仏法の行為をしているのがわからないのでしょうか。３７４９１９事件が単なる作り話で、谷川氏に濡れ衣を着せようとしたなら、査問を肯定できるかもしれない。谷川氏は身の潔白を証明しようと３７４９１９事件について刑事告訴をしたが、東京地検の取り調べの結果、不起訴処分という結末を迎えていたのが発覚しました。すなわち３７４９１９事件は噂話ではないのです。谷川氏は身の潔白を証明できないのです。ならば査問は「権力者が悪意を持って行った」と言わざるを得ないのです。査問の根底に悪意がある故に、査問が暴走しているのかもしれません。査問の暴走が止まらない今、未来において「憲法改正に反対」の声を上げる会員まで査問により言論抑制しないだろうか懸念しています。感性様の投稿された記事にあるような事が、学会内で始まったら、創価学会は終焉を迎えてしまうからです。＞「平和」は犯罪？投稿者：感性 >長崎原爆の式典で安倍首相に「改憲反対」と叫んだ参列者を警察が拘束！ >取材中の不当聴取なのにマスコミは抗議も報道もせず＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54193 「そんな事はありえない」というなら、公明党職員の査問行為を、公明党自身が断じて糾弾して頂きたいと思います。そして「公明党は今後査問に係わらない」と、現場会員が安心できるよう公式に発言して頂きたいと思います。さて、ローカル幹部の皆様に確認して頂きたい。今後も中央幹部から、以下のような査問の依頼が来ると思います。「安保法制（公明党）に反対する○○という会員は、分派活動をしている波田地と関係がある。」と。「分派活動は悪」という理由だが、査問は３７４９１９事件を知る会員の口封じが目的として始まったのです。谷川氏から刑事告訴された波田地氏は、東京地検が取り調べた結果、不起訴となった事実を基準にして考えて下さい。ならば、どちらに非があるかは明確ですね。「査問」という愚かな行為に加担し、民主主義を壊してはいけません。 ●●●●● ≪起きてることの本質≫ 結局のところ、学会にいま起きてることは、中国故事の「趙高」と同類です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31545 ありゃ？最高幹部らにもいえることか?? 投稿者：太ちゃん投稿日：2015年 9月16日(水)15時46分16秒

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

お前ができてないじゃんか

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月14日(日)09時20分25秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/54197 会則改正について投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月14日(日)04時23分42秒『今の教義のままでは、いつまでたっても正宗から、偽本尊とか「開眼」わけのわからんイチャモン付けられるんで、とても良い改正だと思っています。』ほんと「ワザと読まず」にただイチャモンつけてんのよくわかるよ。撹乱したいだけがミエミエ。『開眼』と『認定』についてヨッシーさんがコメントしていたね。 http://search.yahoo.co.jp/search?_adv_prop=web&x=op&ei=UTF-8&fr=yssn&fr2=op&submit=%E6%A4%9C%E7%B4%A2&va=%E4%BC%9A%E5%89%87%E7%8F%8D%E5%95%8F%E7%AD%94&va_vt=any&vp=%EF%BC%9A%E3%83%A8%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%BC+++%E6%8A%95%E7%A8%BF%E6%97%A5%EF%BC%9A&vp_vt=any&vo=&vo_vt=any&ve=&ve_vt=any&vd=all&vst=http%3A%2F%2F6027.teacup.com%2Fsituation%2Fbbs%2F&vs=http%3A%2F%2F6027.teacup.com%2Fsituation%2Fbbs%2F&vf=all&vc=&fl=0 【会則珍問答】『＞一つは、人を敬う、良い振る舞いをせよ＝組織、幹部、他宗、批判（建設的な意見も含む）をするないったい誰がそんな事言ったんでしょうね？学会員さんの中にはそんな解釈する方はほとんど居ませんし、そんな御書の解釈もありません。（笑』あのな、学会を外から見てる僕にはハッキリ『一つは、人を敬う、良い振る舞いをせよ＝組織、幹部、他宗、批判（建設的な意見も含む）をするな』その状態に見えるんだがな？「違う」というなら、お前は学会員さんの間で有名な河合さんの講義を真っ向から否定してるね。 http://www.geocities.jp/bosatu2015/kawai1a.htm 河合師範の指導　平成10年6月2日寝屋川文化会館『指導』というのは、指導内容そのものが組織において未達成の人が多い傾向にあるからか、少人数でも周囲への影響が大きい場合にされてるものがほとんどですね。つまり、河合さんがいちいち細かく指摘して指導してる箇所というのは、学会組織の問題点を列挙していってるも同然ということ。これは河合さんに限らず、池田先生にしてもそうだね。『認識の前提が違いますので、それ以降の内容を議論する意味はないのですが、念のため。』そりゃそうだ。ロクに過去ログを確認しないほうがむしろ「撹乱」しやすいものね？こっちは学会を良くしたいと望んでるのに対し、お前は掲示板の撹乱が目的だものな？かえって原田宗を貶めてるだけにいいかげん気づこうな？『私が不軽菩薩の御文を出したのは、ネット上では、学会員のみならず、多くの方が閲覧されるのです。批判（建設的な意見が望ましい）は結構だが、その言動が仏法者としてどうかと言うことをよく考えなさい！ということなんです。』ハッキリいうけどさ、お前は「なにさま」なんだ？自分で「ジャイアン」並みに横暴な態度でずっと話しているよな？現状、お前が掲示板でダントツの横暴さだよ。すでに幾度かお前に言ってきても、お前自身が「完全スルー」というアンポンタンぶりでもって、原田宗がいかに狂ってるかを、お前自身でこうして見せてるよ。人に言う前にお前自身がやれや、だよまったく。『私は一学会員として、こちらの掲示板に投稿し疑問を呈してるだけなのに、それに回答するどころか、答えない、無視する...と言いながら粘着する、あげくは、もはや学会員とは言いがたい、口汚い言葉で罵るので、そんな姿を外部の方々が閲覧されたら、どうするのか！という意味合いを含めて書いたのです。決して自分を批判するなとか、そういうケチな考えで言ったのではありません。』あのさ、その「疑問」自体が異常な内容なのよね。そもそもこの文面っていうのは、掲示板でこうなってる事実に、自分には一切原因などない、といわんばかりではないか。それを原因を自分に求めない「外道」というんじゃないのか？口汚く非難される原因がお前自身の現状の振る舞いってことだよ。こんなこと教学の初歩レベルの話だと思うけどね？御書がどうの、という指摘ができるぐらいに知識がありながら「外道」なんて有様は『ワザと』撹乱してるのだろうなって感じるわけ。『私が思うに、日蓮仏法とその他の宗教の次元を例えてみるならば、「大人」と「幼児」ぐらいの開きがあります。だから、他宗教に寛容になったからと言って、そう神経質になることもないような気がします。』不幸は誤った宗教観のせい、と学会ではさんざん主張してきたのだけどね？学会の草創期の折伏はそれこそ熾烈な様子だったが？お前ってそういう時代を否定した『自分のことしか考えない利己主義』なのがよく表れてる文面だねぇ。学会が過激と噂されてた時代も知らないとはバカかこいつは。『仏法は、時代・地域・人種・性別・年齢を問わず、万人に共通の根本法則です。そのうえで、仏法は、さまざまな文化の多様性を認め、その在り方を最大限に尊重します。そうした仏法の考え方から出てきた法理の一つに随方毘尼があります。』お前さ、この文面中でそれができてないの明らかじゃん（笑）多様性をお前自身がこのように認めてないのに、お前自身は周囲に多様性を要求するような人でなしかい？『なによりも、平和を愛する心を尊重し、あからさまに批判するよりもむしろ平和への共通の理解をつむぎだす作業がより価値的に思えるのですが？』お前の話はただ『ルーズにやれ』と言ってるも同然。目的は４人組をずっと騙される工作に結果的になってしまってんね。結果的には『工作員』と同じ行状になっている。いや『工作員』そのものなんじゃないかと感じるぐらいにね？ http://megalodon.jp/2016-0206-0246-15/6027.teacup.com/situation/bbs 『池田先生も他宗教を信仰されている識者と対話を重ね、対立どころか尊敬されてますよね。しかも、大聖人の法を下げるような真似はされていません。これからは、こうした折伏のあり方が求められるのではないでしょうか？』お前が掲示板でダントツに法を下げてるけどね？『お前がいうな！』だよまったく。『受け入れるのは「平和を愛する心」「生命の尊厳」といった共通の認識です。教義を受け入れる訳ではないと思います。』『撹乱を愛するシゴト人』が『生命の蔑視』を共通認識としようと画策してるだけの『工作員』に見えてることを伝えておきますね。少なくとも結果的に『工作員』と同レベルの主張であるよ。言葉は丁寧でも真面目に信仰してる様子すら感じさせないものな？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

真・桃太郎様

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 8月14日(日)09時12分43秒

＞いつまでたっても正宗から、偽本尊とか「開眼」わけのわからんイチャモン付けられる＜仏法の生命観から見ると善悪無記の側面も見れればこそ、功徳聚（くどくじゅ）と呼ばれる円融円満の御本尊を信仰する人間としての人の振る舞いとなるのではないかと思います。つまり特定の強い「見」の押し付けで偏った「我」を形成するというバイアスをかけるというやり方「日顕宗は悪、悪を叩く学会は正義」「共産党は悪、悪を叩く公明は正義」こういう固定的な考え方がはたして世界宗教を標榜しようとしている宗教の組織の振る舞い、人の振る舞いとして適っているかどうか？もう一度考える必要があります。＞私が思うに、日蓮仏法とその他の宗教の次元を例えてみるならば、「大人」と「幼児」ぐらいの開きがあります。＜と、多くの学会員が思っていると思いますがこれは、生きれてたかだか100年の人間が世界中のあらゆるものを精査できているはずもなく、創価の中しか知らないのに世界中を知った気になる慢心であり日顕宗の悪は厳しく攻めるけど創価の中の悪は大目に見て包み込んで（隠蔽して）いこうというのはむしろ成熟した組織というよりは未成熟な下支えを前提としているように思います。仏法は、この下支えの民衆の目覚めのための法です。全ての人に開かれた日蓮仏法も世界に行動を開かれた池田先生も目覚めた民衆が後に続かないのであれば創価の正義というものもただの思い込みにしかすぎないのです。＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞なによりも、平和を愛する心を尊重し、あからさまに批判するよりもむしろ平和への共通の理解をつむぎだす作業がより価値的に思えるのですが？仏法の哲学が世界に宣揚されるようになり、人間主義、生命尊厳主義が一般化してくれば、いずれ他宗の教義の中にこの思想が取り入れられる事でしょう。池田先生も他宗教を信仰されている識者と対話を重ね、対立どころか尊敬されてますよね。しかも、大聖人の法を下げるような真似はされていません。これからは、こうした折伏のあり方が求められるのではないでしょうか？＞何の宗教間の対話もなく無防備に受け入れています。受け入れるのは「平和を愛する心」「生命の尊厳」といった共通の認識です。教義を受け入れる訳ではないと思います。＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜同意できる部分もありますがだから内部の悪を責めるのはダメということにはつながりません。池田先生の世界の指揮者との対談も「これを言ったら嫌がるだろう」等という遠慮はせず切り込むべきところへ切り込んでいます。それでこそ対話でありそれでなお平和の種を蒔けたのは恐れない勇気と生命哲学の智慧と情熱ある信念今の組織におけるこの錬磨の在り方をもう一度深く考えなければならないと思います。なし崩し的にバイアスをかけるようなやり方はもはや時代遅れであり、これを変えるには内部の悪と闘う必要があると思います。

374919

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月14日(日)09時00分50秒

「３７４９１９」これは、「谷川」という最高幹部の一人　が、過去に起こした「輪姦事件」についた表題のことです。婦人部こそ声を上げ、「谷川」並びに隠蔽し最高幹部に据え置き続けた「執行部」を、断固、糾弾すべきです。

【３７４９１９事件】査問の暴走と自界叛逆難

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月14日(日)06時40分38秒

編集済

査問が暴走し、公明党の政策に対し「おかしい」と声を上げる会員まで言論抑制されている。査問された会員とご家族に「悪」とレッテルを貼り、現場組織で村八分が行われている。また、査問を担当した幹部は、３７４９１９事件を知らないで査問をしている。３７４９１９事件に関する刑事告訴が、東京地検の取り調べの結果、不起訴処分となった。この事実により、「査問」とは「法華経の行者を迫害した罪」であるのが明確になりました。創価学会の創立以来、同志が同志を傷つけあうという、これほど悲惨な状況があっただろうか。これはまさに、自界叛逆難そのものではないでしょうか。原因は「一凶」と大聖人は喝破されています。今こそ、どこに悪があるか賢明になる時です。～～～～～～～～～～～～【２００６年１１月２２日全国合同協議会】「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099 【資料】 ◆【３７４９１９事件】いったい何があったのか？投稿者：虹と創価家族＞創価学会の中で、いったい何があったのでしょうか？＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54042 ◆誰か私を呼んだ？様の証言＞T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 ◆刑事告訴までの経緯＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228 ◆赤胴鈴之助様による記事のテキスト化＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559

そこは、触れないの？

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月14日(日)06時40分10秒

　信濃町の人びとさん、おはようございます。いつも大変にお世話になっております。＞そこは、触れないの？ということも、言いたくなりますが(笑) 教義論争とは異なりますが、目的の為には手段選ばずとは、この事件は最たるもの。ちょっと言い過ぎでしょうか？(笑)（投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月14日(日)06時08分47秒）＜　その通りです。見過ごしているわけではありません。　でも、語れる人が少ないということです。むしろ、ここが一連の騒ぎの“本体”でもあるわけでしょ。だが、確かな情報をもとに語れる人は限られる。地方で事実確認は難しいですよ。むしろ、克明に糾すべき問題です。ここらあたりでは、信濃町の人びとさんあたりが情報提供者となって頂きたいと思っているぐらいです。　知らない人が語れば、ただ騒ぐだけです。荒れるだけになってしまいかねません。　「並行」でいいのではないでしょうか。いまは、虹と創価家族さんがしつこく（笑い）、追っていてくださっています。

螺髪さんの投稿【随方毘尼! 】をうけて

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月14日(日)06時08分47秒

おはようございます。簡単に言うと、すべての人を活かしていくのが大聖人の仏法。活の法門だからです。活動家、非活動家を問わず、全ての人が人材であり、多様な人材が広宣流布には必要。ということになりますか？特に、教義問題等の決着はあらやる英知が必要なはずですから。(誰か私を呼んだ？様の投稿にあるように) 一方で、対話無き処分ばかりしている【374919事件の実態】があるが？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54196 そこは、触れないの？ということも、言いたくなりますが(笑) 教義論争とは異なりますが、目的の為には手段選ばずとは、この事件は最たるもの。ちょっと言い過ぎでしょうか？(笑) 374919事件の隠蔽は、次期会長を目指す谷川氏やそれを取り巻く連中が、教義問題とを絡めて、学会の乗っ取りを企んだ事件です。曖昧にしてよいわけがない。個々の事件は、すべて繋がっている。これが私の見立てです。竹岡男子部長の父ちゃんがご本尊つくって売り込み計画とかもそうです。教義問題に深い関連があると、関係者からの情報がある通りです。 ★教義改訂の裏で投稿者：ヨッシー http://6027.teacup.com/situation/bbs/50951 ★板本尊作って本部に売り込み投稿者：正義の走者 http://6027.teacup.com/situation/bbs/51089 でも、彼等はそこに【374919事件の実態】や【竹岡男子部長の父ちゃんがご本尊つくって売り込み計画】には触れたくないのかしらとも思ってしまいます。この事件の中身や核心に対しては、なぜか？何も触れない。 (どなたが触れていましたが、話題は週刊誌だから…程度) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ご参考までに (中野は374919事件絡み、アメリカは教学部レポート絡みでしょうか？) アメリカと中野の処分について① 投稿者：信濃町の人びと http://6027.teacup.com/situation/bbs/53644 朝からディープな話題で失礼しました。

随方毘尼!

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月14日(日)05時05分16秒

真・桃太郎さん、一人のSGIさん、横入り御免なさい。むしろ、こうした角度からの「論議」をお願いしたいですね。　とくに「随方毘尼」という視点からの展開は、重要、かつ欠くべからざるテーマです。　随方毘尼＝仏教の戒律の一種で、時、場所、場合に応じて、規制、あるいは規制緩和すること。随処毘尼ともいう。「毘尼」はサンスクリット語で戒律を意味する「Vinaya」の音写。　これは、組織論ということだけでなく、人間自身にも当てはまります。　畜身としての人間。その一方で、尊厳すべき生命の実体としての人間。向上しようとする人間はいつも謙虚で、すべてから学び取っていこうとする挑戦があります。経文によれば、私たち人間も、妙法蓮華経であることは疑いありません。究極の生命根源の実像としての「南無妙法蓮華経」に向かい続ける生身の人間の中にしか、現実の、人間としての「仏」は見出し得ないのではないでしょうか。それを端的に表現すれば、「南無妙法蓮華経」ということになります。

会則改正について

投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月14日(日)04時23分42秒

一人のSGIさん会則の教義条項改正について、本文とあなた様の主張を、教学力の無い私なりに精査してみました。とは言え、気になった箇所のみではございますが。よろしくお願いします。文意を読み取れなかったり、勘違いをしている箇所があるかもしれませんが、その場合は遠慮なくご指摘ください。 -------------------------------------------------- ＞正宗からの完全独立を図るため、学会教義の独自性を確立する意図もありますそうでしょうね。今回の改正はそんな感じがします。今の教義のままでは、いつまでたっても正宗から、偽本尊とか「開眼」わけのわからんイチャモン付けられるんで、とても良い改正だと思っています。＞２つ目は「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞」＝「大聖人の出世の本懐も人の振舞」＝御本尊御図顕ではなく迫害に絶え、本物の信者を輩出させ得たこと。としています。今回の改正を見た感じ、そこはちょっと違うような気がしますよ。御本尊御図顕ではなく＝＞御本尊御図顕も含み　ではないでしょうか？要は「「弘安２年の御本尊」に繋がらなければ、他の本尊は一切力用を発揮しないなどとする宗門の独善的な本尊観は、大聖人の仏法に違背するものであることは明白である。」という事を言いたかったのではないでしょうか？後半に「「出世の本懐」の本義は、大聖人の御生涯において、末法万年の一切衆生の救済のために三大秘法を確立されたこと」と、ちゃんと書いてありますし。だから、あなたが出された阿仏房御書の御文も何の矛盾もないのです。 --------------------------------------------------- ＞一つは、人を敬う、良い振る舞いをせよ＝組織、幹部、他宗、批判（建設的な意見も含む）をするないったい誰がそんな事言ったんでしょうね？学会員さんの中にはそんな解釈する方はほとんど居ませんし、そんな御書の解釈もありません。（笑認識の前提が違いますので、それ以降の内容を議論する意味はないのですが、念のため。私が不軽菩薩の御文を出したのは、ネット上では、学会員のみならず、多くの方が閲覧されるのです。批判（建設的な意見が望ましい）は結構だが、その言動が仏法者としてどうかと言うことをよく考えなさい！ということなんです。あなた方は今の学会を折伏したいんでしょ？戸田先生いわく「折伏は絶対に慈悲の振舞いである....先方の苦悩を救い、仏法の無智をを教え、堂々たる態度のうちに、無限の温情が湛えられていなければならない」とあります。私は一学会員として、こちらの掲示板に投稿し疑問を呈してるだけなのに、それに回答するどころか、答えない、無視する...と言いながら粘着する、あげくは、もはや学会員とは言いがたい、口汚い言葉で罵るので、そんな姿を外部の方々が閲覧されたら、どうするのか！という意味合いを含めて書いたのです。決して自分を批判するなとか、そういうケチな考えで言ったのではありません。まぁ、いいんです。自分のことは。それを、あなたが上記のように曲解されているのではないでしょうか？中には、自分を批判した為に●●さんが事故で即死した、おまえらも気をつけろ！等、慈悲の欠片もない言語道断の発言をされる方も居るようで、とても心配しております。まぁ管理人さんからもさすがに注意を受けているようで、放置しておりますが。 --------------------------------------------------- それから、ちょっとわかんなかった事けど、教えてください。＞学会は現実に世界宗教への道を模索しています。その一環として、他宗教に寛容の態度を示すために、教義の普遍化をはかる必要があるという意向です。これにより＞この一見寛容に見える転換が、大聖人の仏法を妥協から今、又、更に謗法に貶めている事です。への結論のもって行き方がどうも理解できません。（スミマセン頭　悪いんで）私が思うに、日蓮仏法とその他の宗教の次元を例えてみるならば、「大人」と「幼児」ぐらいの開きがあります。だから、他宗教に寛容になったからと言って、そう神経質になることもないような気がします。地域の神社のお祭りに参加したり、他宗のお寺を旅行で散策したり、ベートーベン第９を歌ったりするのはＯＫ！なんでしょ？＜随方毘尼＞仏法は、時代・地域・人種・性別・年齢を問わず、万人に共通の根本法則です。そのうえで、仏法は、さまざまな文化の多様性を認め、その在り方を最大限に尊重します。そうした仏法の考え方から出てきた法理の一つに随方毘尼があります。キリスト教やイスラム教など教義の中で大聖人の仏法を批判しているわけでもないし、ひとつの「文化」と捉えることも出来るのではないでしょうか？なによりも、平和を愛する心を尊重し、あからさまに批判するよりもむしろ平和への共通の理解をつむぎだす作業がより価値的に思えるのですが？仏法の哲学が世界に宣揚されるようになり、人間主義、生命尊厳主義が一般化してくれば、いずれ他宗の教義の中にこの思想が取り入れられる事でしょう。池田先生も他宗教を信仰されている識者と対話を重ね、対立どころか尊敬されてますよね。しかも、大聖人の法を下げるような真似はされていません。これからは、こうした折伏のあり方が求められるのではないでしょうか？＞何の宗教間の対話もなく無防備に受け入れています。受け入れるのは「平和を愛する心」「生命の尊厳」といった共通の認識です。教義を受け入れる訳ではないと思います。

【３７４９１９事件】民主主義の崩壊

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月14日(日)03時01分15秒

編集済

３７４９１９事件は150人程度の内輪の話であったはず。その中で話題になったのが「Ａ４用紙３枚の文書」（３７４９１９事件）に関する内容です。その３７４９１９事件を知る会員の口封じの目的で始めたのが「査問」なのです。しかし今では査問が暴走し、安保法制に反対する会員まで査問で言論抑制をしているのです。更には、公明党職員が支援者である学会員を査問し、酷い時には処分までしています。「公明党に反対意見を言う学会員は処分」、それは「公明党に反対意見を言う国民は処分」と同じ事です。査問により民主主義が壊されてゆく。査問を正義という幹部は、反仏法の行為をしているのがわからないのでしょうか。３７４９１９事件が単なる作り話で、谷川氏に濡れ衣を着せようとしたなら、査問を肯定できるかもしれない。谷川氏は身の潔白を証明しようと３７４９１９事件について刑事告訴をしたが、東京地検の取り調べの結果、不起訴処分という結末を迎えていたのが発覚しました。すなわち３７４９１９事件は噂話ではないのです。谷川氏は身の潔白を証明できないのです。ならば査問は「権力者が悪意を持って行った」と言わざるを得ないのです。査問の根底に悪意がある故に、査問が暴走しているのかもしれません。査問の暴走が止まらない今、未来において「憲法改正に反対」の声を上げる会員まで査問により言論抑制しないだろうか懸念しています。感性様の投稿された記事にあるような事が、学会内で始まったら、創価学会は終焉を迎えてしまうからです。＞「平和」は犯罪？投稿者：感性 >長崎原爆の式典で安倍首相に「改憲反対」と叫んだ参列者を警察が拘束！ >取材中の不当聴取なのにマスコミは抗議も報道もせず＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54193 「そんな事はありえない」というなら、公明党職員の査問行為を、公明党自身が断じて糾弾して頂きたいと思います。そして「公明党は今後査問に係わらない」と、現場会員が安心できるよう公式に発言して頂きたいと思います。さて、ローカル幹部の皆様に確認して頂きたい。今後も中央幹部から、以下のような査問の依頼が来ると思います。「安保法制（公明党）に反対する○○という会員は、分派活動をしている波田地と関係がある。」と。「分派活動は悪」という理由だが、査問は３７４９１９事件を知る会員の口封じが目的として始まったのです。谷川氏から刑事告訴された波田地氏は、東京地検が取り調べた結果、不起訴となった事実を基準にして考えて下さい。ならば、どちらに非があるかは明確ですね。「査問」という愚かな行為に加担し、民主主義を壊してはいけません。～～～～～～～～～～～～【２００６年１１月２２日全国合同協議会】「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099 【資料】 ◆【３７４９１９事件】いったい何があったのか？投稿者：虹と創価家族＞創価学会の中で、いったい何があったのでしょうか？＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54042 ◆誰か私を呼んだ？様の証言＞T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 ◆刑事告訴までの経緯＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228 ◆赤胴鈴之助様による記事のテキスト化＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559

ひらがなプロジェクトに投稿します。四信五品抄　一編です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 8月14日(日)01時30分22秒

大切な五重の相対一人のSGIさんコメントいただきました。開目抄　大白蓮華より　先生の講義を学んでいます。赤鬼ブログさんよりデータを頂きました、感謝です。開目抄・上 P0189 原文『一念三千の法門は但法華経の本門寿量品の文の底にしづめたり、竜樹天親知つてしかもいまだひろいいださず但我が天台智者のみこれをいだけり』現代文一念三千の法門は、ただ、法華経の本門寿量品の、文の底に（秘し）しづめたり、竜樹・天親は知っているが、しかし、未だ拾い出していません。ただ、我が天台智者大師のみが、これ（文底秘沈）をご存知です。しかし説かれてはいません。（括弧内は私の注釈です）種脱相対の文証です。小作人@地上の発心さん、＞特に若い世代に分かりやすく例示出来る「まとめ」は必要ですね。＜大賛成です、若い人が読みやすくを心がけています。グリグリのとこさんをはじめ常連さんなどの、文体を参考にしています。わたしは、Ｓ４０年代入信で、開目抄、撰時抄、等々の十大部の講義を受けていません。五重の相対は、三重秘伝抄、文底秘沈抄等で御書学習会で一部分を学びました。「日蓮の思想と生涯」著作・須田氏で学ばせていただいています。任用試験や他の昇格試験の教学責任者として、五重の相対は教えてきましたが、大百蓮華にある、基本だけでした。無冠様いつもありがとう。 2007-6-19 【新時代第８回本部幹部会　青年部・学生部幹部会ドイツの詩人ハイネは述べている。　「私の声をお前らに聞かせてやる、雷鳴の叫びを、天の轟きを」「権力者の殿堂なんか震えるだろう、坊主の伽藍なんか倒れるだろう」　声の力がどれほど大きいか。敵を震撼させるほどの強い声を発していくことだ。

「平和」は犯罪？

投稿者：感性投稿日：2016年 8月14日(日)01時05分43秒

>長崎原爆の式典で安倍首相に「改憲反対」と叫んだ参列者を警察が拘束！ >取材中の不当聴取なのにマスコミは抗議も報道もせず http://lite-ra.com/2016/08/post-2493.html 「まんが・わたしたちの平和憲法」 ② 投稿者：感性投稿日：2016年 6月25日(土)13時22分26秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50236

赤胴鈴之助様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月14日(日)00時57分2秒

誠にありがとうございました。「翻弄」に修正させていただきました。今後もお気づきの点がございましたら、宜しくお願い致します。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 8月14日(日)00時35分31秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2007-6-19 【新時代第８回本部幹部会　青年部・学生部幹部会】 ●戦う王者の集い　「我らは「王者の集い」である。　いつもお腹をすかしているような姿ではなく（笑い）、堂々たる王者の風格をもって進んでまいりたい。　わが青年部の幹部会、おめでとう！（大拍手）　戸田先生は言われた。　「青年部がしっかりしていれば、創価学会は永久に発展する」　事実、私も、戸田先生のもとで、一青年として戦った。　牧口先生のもとには、青年の戸田先生がおられた。　牧口先生の時代も、戸田先生の時代も、多くの幹部が退転した。ゆえに、お二人とも、「大事なのは青年部だ」と見つめておられた。　次代を担うのは、青年である。青年部で、すべては決まる。未来が決まる。これは絶対に間違いない。　戸田先生は、徹底して青年部を鍛えられた。その代表が私である。　私は、これほどの偉大な学会を築き上げた。邪悪な敵も、すべて打ち破った。　この「戦う心」が青年なのだ。　きょうは、青年部の集いである。これほど、うれしいことはない。　また、学生部は、ちょうど結成５０周年。不思議なリズムだ。　今年は新しい出発の年なのである。 ■　ガイヤ博士（アメリカを代表する宗教学者）は、世界の宗教と紛争について、重要な研究を進めておられる。　博士は、ＳＧＩの価値を重視し、強調されている。　「仏教を基調とした人間主義の宗教として、ＳＧＩは、平和への最も理想的な道筋を示されています。　宗教が暴力の原因となるのは、その思想の排他性、独善性にあります。　しかし、ＳＧＩは、池田会長の思想性によって、それを乗り越え、平和の宗教へと成熟を遂げておられます。　ＳＧＩ会長の、他の思想を受容する開放性、人間主義の思想こそ、最も重要なものであり、その見識に、心からの敬意を表します」と。　ともあれ、世界は、心からの信頼を込めて、創価の思想を、創価の行動を見つめている。時代は変わったといえよう。 ●異体同心で進め　一、ドイツの詩人ハイネは述べている。　「私の声をお前らに聞かせてやる、雷鳴の叫びを、天の轟きを」「権力者の殿堂なんか震えるだろう、坊主の伽藍なんか倒れるだろう」　声の力がどれほど大きいか。敵を震撼させるほどの強い声を発していくことだ。　日顕宗の坊主たちは、それはそれは悪辣だった。莫大な供養をさせて、最後は学会を切った。真心を裏切った。　御聖訓に照らし、永劫に仏罰を受けることば間違いない。　一、きょうは各地の代表が参加しておられる。本当によく来てくださった。ご苦労さま！（大拍手）　アメリカの詩人ホイットマンは述べている。　「本領を発揮するのはこれからだ」「究極の勝利を勝ちとる戦士として立ち上がってみせる」　勝つために戦う。ともに立ち上がる。それが同志である。　そして、究極の勝利とは「自分に勝つこと」である。　ドイツの詩人シラーは述べている。　「力の闘争は偉大なるものを作り、力の結合はより偉大なるものを作り成す」（木村謹治訳「詩抄」、『シラー選集（一）』所収、冨山房）　闘争しなければ偉大なものはできない。人間も、一族も、永遠性においても──。　だからこそ、仏法は勝負である。戦いである。　そして、異体同心の団結が重要だ。　学会の中で、皆と力を合わせて広宣流布に進むならば、自分に永遠の福運がつく。　社会にあっても、どんどん力を発揮していける。偉くなっていける。　やろう！〈会場から「ハイ！」との元気な返事が〉 ●「根本の大事を知る人が師匠」一、古代中国の文人。揚雄は記している。　「師とはいかにも大切なものだな」「自分一人で頑張るより、良師を求めることに精出したがよい。師とは人の模範である」（鈴木喜一著『法言』明徳出版社）　「真に尊敬すべき師は、根本の大事を知っている人である」（同）　仏法の根本は師弟だ。　御書に仰せの通りに、広宣流布のために命をかけて戦う。学会のため、師匠のために戦い抜き、勝利の結果を残す。　その人こそ、真実の弟子である。本当の広宣流布の指導者になることができる。私は戸田先生の後を継いで、一人、そうやって戦ってきた。　ゆえに、学会は、私以外に師匠はない。後世のために、あえて明確に申し上げておきたい（大拍手）。　戸田先生は、"皆が選挙をしても、私が選んでも同じ人になる。そうでなければ本物の指導者ではない"と語っておられた。重要な指針である。　また、戸田先生は述べておられた。　「学会は、人材を日に日に抜擢せよ！」　人材をどんどん作れ！　探せ！──先生はこう訴えておられた。このことを忘れてはならない。　あそこにいい人材がいる──そう気づいたら、すぐに手を打つことだ。励ましを送ることだ。　ただ会議ばかりやっている。自分は動かない。それでは本当の戦いはできない。人材は育たない。　先生は、こうも言われた。　「今は実力主義の時代である。ゆえに、人材がどんどん出てくるのだ」　人材を生かせない。伸ばせない。そういう硬直した組織であってはならない。　先生は指導された。　「傲り高ぶった人間は最低の人間である」　そういう人間は叩き出せ！　そう厳しく言われていた。　また、こうも述べておられた。　「決して人を侮るな！　人を陥れるな！　増上慢になって人を蔑むな！」　「福運を消し、自分自身をも破壊する慢心の振る舞いだけは、絶対にあってはならない」　遺言ともいうべき、ご指導であった。 ●力ある存在に　一、創価学会の新しい第２幕が開けた。　これからの大いなる発展のために、大事な力は何か。　それは「青年の声」であり、「女性の声」である。この二つを今まで以上に、大切にしていくことだ。　私も、戸田先生の時代から「青年の声」を大事にしてきた。　また、「女性の声」を大切にし、女性が男性と同じように、もてる力を発揮できるよう、心を砕いてきた。　女子部・婦人部の活躍があったからこそ、今日の学会の発展があるのである。　戸田先生は指導しておられた。　「学会をよくするためには、どんなことでも、勇気をもって上に言い切っていきなさい。そして上の人間は、そうした正しい意見をよく聞いていけ！」　「自分の意見で、上の幹部を心から動かしていける人こそ、偉いのだ。力があるというものだ」　皆さんも、そうした力ある一人一人になっていただきたい。 ●「ビバ！　マンデラ！」 ──大歓呼が響くなか、信濃町の聖教本社の前庭で、青年部の代表５００人とともに、名誉会長が真心から出迎えた。　創価大学の学生たちが、南ア人民の愛唱歌「オリサッサ・マンデラ」の歌を披露。目を細めて感銘深く聴き入るマンデラ氏の姿が印象的であった。　氏の到着を待つ間、名誉会長は、青年たちに語った。「人間、だれが偉いのか。権力の悪と戦った人こそが偉大なのです。その代表がマンデラ氏です」と。　民衆のために、正義の勝利のために──会った瞬間から、心と心が通い合った。語らいは弾み、あっという間に予定の時間が過ぎていった〉 ? 　一、初めての会見を終える際、マンデラ氏は、このようにおっしゃった。　「私たちがきょう、ここで得た最大の"収穫"は、名誉会長の英知の言葉です」　「名誉会長のお話をうかがい、私たちはこの場所を訪れた時よりも、より良き人間になって、ここを去っていくことができます。名誉会長のことを私は決して忘れません」　"人権闘争の巌窟王"の真実の言葉として、この証言もまた、学会のために、後世のために、明確に残させていただきたい（大拍手）。　また会見の日の夜、マンデラ氏は、駐日外交団主催の歓送会に出席された。　ここで、スピーチされ、概要、次のように言われた。　──日本政府の対応には失望したが、きょうの午後、日本最大の仏教のリーダーを訪れた。アフリカの音楽で歓迎を受け、英知の言葉、激励のメッセージまでいただいた。それを、わが同胞に持ち帰り、伝えたい、と。　さらにマンデラ氏は、私との会見の後、当時のザンビアのズル駐日大使に、次のように感想を語られたとうかがった。　「池田ＳＧＩ会長との会見は、日本のみならず、アジア各国の訪問のなかでも、最大の思い出になりました。　有意義な会見はもとより、学生たちによる真心からの歌の歓迎を受けた時、私は涙が止まらなくなるほど、心から感動しました。　あのような素晴らしい青年たちを育てられた池田会長の教育と、その理念に深く感銘したのです。池田会長は世界的な英知の人格者です」　すべて、ありのままをお伝えしておきたい。 ●師匠への恩返し　一、世界の知性の言葉を贈りたい。　まずは、１６世紀フランスの思想家モンテーニュが書き留めた、古代ギリシャの賢人アポロニオスの言葉──。　「嘘をつくのは奴隷のすること、真実を言うのは自由人のすること」（原二郎訳『エセー』岩波文庫）　その通りである。　アポロニオスが活躍したのは、西暦１世紀ごろ。　新ピタゴラス派の哲人であり、インドなどへ求道の旅を続けたことで知られる。皇帝ネロなどの迫害にも屈しなかった。　次に、「スイスの聖者」とも仰がれた、１９世紀の思想家ヒルティ。　代表作には『幸福論』『眠られぬ夜のために』などがある。　法学者としても高名で、大学の総長、政治家としても活躍した。　その著作『眠られぬ夜のために』にこうある。　「人間のもっとも悪い性質は、ねたみと虚栄心である」（草間平作・大和邦太郎訳、岩波文庫）　歴史を振り返れば、本当に「正しい人物」が、醜いねたみによって、また、権力者の虚栄心のために、どれだけ迫害され、苦しめられ、貶（おとし）められてきたか。　また、それを傍観したり、あざ笑う人間が、どれほど多かったか。　そんな不正義の時代は、断固として終わらせなければならない。　「正義」が「正義」として認められ、尊敬される、新しい時代を、新しい世界をつくらねばならない。私は、その先頭に立って戦いたい。　そのためにも、力ある指導者をつくりたい。もっと青年部も育てたい。青年部の諸君、よろしく頼むよ。〈「はい」と大きな返事が〉　たとえ私自身がどうなっても、創価学会だけは、盤石につくりあげて、後を継ぐ諸君に託したいのである。　それが牧口先生、戸田先生への私の恩返しであるからだ。　一、結びに「撰時抄」の一節を拝したい。「教主釈尊が記して言うには、『末法の悪世に法華経を弘通する人を悪口罵詈（あっくめり）等する者は、仏を一劫という計り知れない長遠な期間、あだむ者の罪よりも、百干万億倍以上の罪を得る』と、説いておられるのである」（御書２６５ページ、通解）　尊き広宣流布に進みゆく人をいじめたりすれば、どれほど厳しい仏罰を受けるか。　その現証は、皆様がご存じの通りである。　一、きょうは「学生部結成５０周年」の意義ある幹部会となった。信頼する学生部の諸君、未来をよろしく頼みます！　一、どうか、師弟の「原点の月」である７月に向かって、頑張っていきましょう！　自分のために！　わが家のために！　わが友人のために！　そして、仏意仏勅の学会の勝利のために！　「創価学会、万歳！」と皆で叫びたい。　長時間ありがとう！サンキュー！　本当にご苦労さまでした！（大拍手）

本部経理局様

投稿者：大石小石投稿日：2016年 8月14日(日)00時24分55秒

第一警備の大石君の事について。すみませんね～。同じ「石」の者としてお詫びいたします。あっちはがたいは立派ですが、私は小さくて（笑）新田君にもこの件は伝えておきます。

大石とともに、谷川、佐藤浩門下に成り下がった第一警備部立石という男

投稿者：本部経理局投稿日：2016年 8月13日(土)23時45分39秒

嫁は秋谷会長時代に役員室にいた西口さん。きれいでした。それはさておき。立石は、第一警備部や○金関係の経理問題にメスを入れようとしていた経理局経理部の河野有利を秘密裏に呼び出し恫喝。監査を止めるよう指示。それが経理局では今でも宴席で話題となっている。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 8月13日(土)23時43分10秒

今晩は皆様、ありがとうございましたおやすみなさい

渋調が誰か特定

投稿者：SP報道部投稿日：2016年 8月13日(土)23時38分47秒

思考の自由度をうたいながら、現執行部の思考のフレーム内でしか言論を展開できない渋調Twitterの発信者の特定を、知り合いの○金、○転にお願いしたら王城会の着任表とともに人物というか働きしている輩を探索してくれた。でもって、知り合いの○金とともに、その働きを注視し記録し、後日谷川側の指示発信とともに検証して参りたい。

信濃町の人びとさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月13日(土)23時18分17秒

私のような者の拙文をよく読んでくださっているのが、とてもありがたく、感激です。ありがとうございます。峠道の先に行かれた感、わかりました。ところで、宿坊の掲示板がなかったら、私は創価学会に絶望していたところです。それは、家族も、地域の人々も同じです。つまり、宿坊の掲示板は一つの家族と国土世間を護ってくださったと思っております。決して大袈裟に言っておりません。真実です。私は、お行儀悪く投稿の列に割り込み、また図々しくここで意見し、おちょくり、けなしているように見えるはずです。しかし、地方の、婦人部の、５４年を経験した者の、３６年分の、今まで言えなかった思いの吐露ができて、幸せです。今まで幹部によって否定され、バカにされ、死にものぐるいで獲得した成果だけを盗られ、自分でもそう思いますがバカ正直な自分が、突然降って湧いた策謀により、抹殺というべき状態でもがいているうちに、ここへたどり着きました。そして、ここで励まされ、蘇生され、立ち上がる勇気をいただきました。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月13日(土)22時57分4秒

23時より開始します。明日は、8.14です。また、熊本発災より4ヶ月になります。しっかり、お題目をあげていきます。

委細はMailにて。

投稿者：ラカニエンヌ

投稿日：2016年 8月13日(土)22時51分18秒

宜しくお願いします。

こんばんは！

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月13日(土)22時45分3秒

イケディさまお父様ぶりにしびれます。いまどきの娘の理想ではありませんか。お母様は心配するものと相場は決まっております。一応心配のそぶりで、その実、本人がしっかり本気と分かれば、応援という人もいますが。しかし、お父様は二つのタイプに分かれます。つまり、認めないぞ、誰が金を出してここまで育てたと思ってるんだ、と言って、挫折すると決めつけ、そんな不幸に落ち込むくらいなら娘の成長の芽をつぶしてやるのが父親の道と信じて、娘に反発される者と、そうでない者。多分後者の割合のほうが少ないような。自分を評価し認めてくれるお父様は、嬉しいものだと思います。おめでとうございます。ここで何ですが、ひょっとしたらお忘れかもと思い至り、図々しくお願いするものです。函館、ヤフーＢＢ関連のアレを、お待ち申し上げております。お手数だとは思いますが、簡潔で結構ですので、どうぞよろしくお願いいたします。

（無題）

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月13日(土)22時35分29秒

帰ってきて忘れてたことがありました。「履歴」しとくの忘れてましたf^^; それで、いいぐるさんのコメントを読ませて頂きました。いや～本物だな～と実感しましたよ。再掲したいものがいくつもあります。「５４年」についてのものは、僕はその当時は座談会などに出てるぐらいで、信心はな～んもわからず、いきなり池田先生の『勇退』なんてことになって。同時中継がいつから始まったか記憶が定かじゃないけど、そういうさなかにいきなり『勇退』なんてことが起こって、ある程度の裕福さのある親戚の１人だけが宗門側へ行きましたね。それで、時は流れて。その親戚は癌で亡くなった。僕は母を亡くしているので、僕の母とその親戚とで、亡くなった相を両方とも見た人がいうには、学会に疑問を感じている人でさえ母は成仏の相だったけど、その親戚は苦しんで亡くなったのがよくわかったらしい相だったとか。余談ながら、その親戚の葬儀に僕を参加させなかった「別の親戚の叔母夫婦」もいるけど。今頃はどうしてるんだか。当時は夫婦でB長B担になったばかりの頃だったけど。叔母が親類中を『勧誘』したけど、後悔してる本音を漏らしていたっけ。子供のほうがむしろまともな感性をしていたけど、そんな親戚が親だからか、「変な子」に育ったような話を聞いているけど。たぶん今では一家で未活動だろうけど。見事なぐらいの「カネの亡者」だったもんなぁ。母が亡くなった時にさえ全く悲しくないどころか、早速「カネ」に結びつける魂胆がミエミエだったもんね。そうした「姿」が妙に「４人組」と重なってしまうんよね。そういうのがあったんで、この掲示板で４人組の話が出ても、別に驚きもしなかったけど。いろんな問題の「急所」をやっと知ることができた感動がありましたよ。一人のSGIさんもすごい人だな～と思う。まったく自然な話に感じるのがすごい！もう十分に実体験を積んできて、ごく自然に話せてるのがよくわかる文面です。他にもすごい人がほんと多いです。こんなすごい人たちを「人材」といわずなんというのでしょうか。まさに一騎当千の人たちじゃないですか。こういう人たちが活躍できる環境が池田先生の陣頭指揮時代だったし、そうでなくなってる事実が物語ることは、池田先生のこれまでの指導を無視した執行部・４人組という事実ですよ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

イケディアン様ありがとうございます。

投稿者：いいぐる投稿日：2016年 8月13日(土)22時18分59秒

助言と言う程の事では無いのですが貴殿の投稿や資料は大変貴重な物で何としても若い方々により深く理解して頂きたいのですが 4・24クーデター後に産まれた方々には想像すら難しいと思われます。ある青年部と長時間会話した最後に言われました。貴方の言う事はその通りだとは思いますが… 「僕達は生まれてこのかたSの良かった時を知らないんです」と。重い話でした。またまたお願いばかりで恐縮なのですが師匠を切って日顕とくっつき「相乗の無いニセ法主」と言っていた正信会を攻撃していたSP。それが手のひら返しにニセ法主と叩く。以前の主張を180°変えても会員に何の説明もおわびもしない。両舌の振る舞いなどの対比資料などが有りましたら御開示頂ければ幸いです。

私事ですが＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月13日(土)21時43分27秒

編集済

娘のJAICAアフリカ行き、決定しました＼(^o^)／征け！月氏の果てまでアフリカへ！因みに、娘は未活の女子部です。組織とは断絶しています＼(^o^)／良かった、良かった～内弁慶のお花畑信心のバカにならなくて！後は現地SGIメンバーと縁してくれるように祈ります。ドSの女房殿は大反対だったために、これからどんな物語が始まるか、楽しみです。彼氏のために、結婚式は行い、何かあったら彼氏に迷惑かけるので籍は入れないそうです。大したものですね。その決意が偉い！と言う事で、これから来年7月迄100万遍唱題を開始しますので、投稿速度が落ちます。いいぐるさまの助言も含めて、継続中のものを終わらせた上で再構築して投稿しますので、宜しくお願いします。尚、ヘタれな短冊投稿は、成りすましですので、ご注意ください。

久々の書き込みに温かくお迎え頂き感謝です。

投稿者：いいぐる投稿日：2016年 8月13日(土)21時39分25秒

カンピース様ラカニエンヌ様ひかり様太ちゃん様信濃町様御配慮頂き感謝します。ありがとうございました。しかし…大御所ですか？私、そんな大物ではありません。一介の俗物です。自称ジャニーズ系ですが強いて言えば「太御所」の間違いかと存じます。今、吹き出されたあなた！放課後、体育館の裏までお越し頂きます。ラカニエンヌ様懐かしいお話と名前が出て驚きました。ひまわり様にはネット駆け出しの時分にメールにて手取り足取り御教授頂きました。大変温かい方でネットの恩人です。ディープな話は御迷惑でなければメールさせて頂きます。

波田地氏粛清の片棒を担いだ鹿せんべい、ダンテス、ヌンチャク

投稿者：プロジェクトX 投稿日：2016年 8月13日(土)21時07分13秒

編集済

ご参考 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36554 374919事件隠蔽がどのようにして起きたのかなぜ、仲間内のネタが谷川、八尋に渡ったのかなぜ、クジラ氏がポンコツ爺さんとなって登場してきたのかクジラ氏が語った潜入捜査官とは鹿せんべい、ダンテス、ヌンチャクである谷川、八尋の手先になり374919事件を隠蔽を幇助したのだなんと、当時、鹿せんべいは波田地氏と同じ外郭の東弘社員だった！

師弟不二アーカイブより【外郭職員の鹿せんべい、その後】

投稿者：プロジェクトX 投稿日：2016年 8月13日(土)20時53分31秒

【八尋みのる投稿日：2016年 4月 6日(水)18時34分55秒】潜入捜査官となって森井のパシリ役に。ダンテス、ヌンチャクらとつるみ悪のパシリ三人組となる。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/43273 パシリ三人組は、関西の幹部だった森井に仲間の情報を提供森井がそのネタを谷川、八尋に流した http://6027.teacup.com/situation/bbs/43282 汚れ仕事、創価のゲシュタポ制度はこのようにして出来た？ http://sgi-shiteifuni.com/?p=10191

師弟不二アーカイブより【関西の超有名な元●宣の二人。プロフィール紹介】

投稿者：プロジェクトX 投稿日：2016年 8月13日(土)20時37分53秒

【谷川ひろし投稿日：2015年 5月20日(水)13時36分58秒】コードネーム　　奈良の「鹿せいべい」外郭職員森●に脅されビビッてしまい、自分の家族を守るために森●の弟子になる (続きは) http://sgi-shiteifuni.com/?p=5553

海外視察の類は全額自費で！

投稿者：感性投稿日：2016年 8月13日(土)19時24分10秒

編集済

>衆参議員９０人、海外視察ピーク http://jp.reuters.com/article/idJP2016081301001869 自費参加がなぜできないのでしょうか。これはすべての地方議員や国・地方を問わずの官僚、政党関係者についても同じことが言えると思います。新年会は自費で！公明投稿者：感性投稿日：2016年 8月11日(木)00時02分41秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53940

直接対決いいですね～

投稿者：黄金柱投稿日：2016年 8月13日(土)18時59分14秒

八尋みのる様に大賛同です。一番早く！決着が付きますよ。出て来いや～～～！

丹治一派のナカムラくんの仲間である反板から出張してきた関東圏青年さんはいまだに逃走中www

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月13日(土)17時56分44秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/53180 川崎学生部事件の当事者？だった元本部職員を目の敵にしてw だったら8月20日に直接対決したらどう？いつまで逃げてるのww 反板が正しいことを証明できるのにw 直接対決してみてよね～みんな期待してるからね～w

大切な五重の相対

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 8月13日(土)14時00分0秒

赤胴鈴之助様そうですね、おっしゃる通りだと思います。とても大切な五重の相対です。この法理を無視しては、大聖人の仏法は成り立ちません。生命への深い洞察、完璧な因果の理法に則った、具体的な宿業転換の道を教える教えは何か、、それを見つけるものさしが五重の相対だということですね。間違った知識を持ったヤブ医者にかかっても病気は治らない様なものです。生命を間違って解釈している宗教には、宿命転換を成し遂げる力はありません。譬えば病の起りを知らざる人の病を治せば弥よ病は倍増すべし、　　　　　　種々御振舞御書ｐ９２１

明日8.14ですね。

投稿者：小作人@地上の発心投稿日：2016年 8月13日(土)13時27分15秒

編集済

ここ数日良し悪しは別として賑やかですね。時間があっても投稿のタイミングが取りづらいf^_^; テーマ投稿の呼びかけじゃあないんですが、もし今、自分の目の前に19歳の池田青年が現れたらどんな言葉をかけるか？ということを念頭に入れて盆休み（ももうすぐ終わるけど）の若者に宛てたメッセージ等も、書ける人は書いてみるのも一興かも知れません。陛下がテレビを通じてお気持ちを述べられた時、初対面の戸田先生に向かって単刀直入に象徴天皇について尋ねられた若き日の池田先生を思い出しました。 54年問題の総括からここでの議論も多岐にわたって複雑化している側面も多少あるので、特に若い世代に分かりやすく例示出来る「まとめ」は必要ですね。池田先生と邂逅された時の戸田先生の年齢を自分が迎えたからではないけれど、ここの掲示板に限らず、創価ルネサンスを知らない世代に何をどう伝えるかを常日頃意識しながら、これから先の脱構築の道を模索していこうと思います。大人はみな信用出来ないと、先生から50年後の学会を託された未来部と現在の青年部に最敬礼で接しながら、ここもジジババ主体になってしまっている様子ですが、誰に一番読んでもらいたいのか対告衆をある程度明確に定めた投稿が実りある議論に繋がっていくのではと、スレが荒れる度につくづく感じます。遅くなりましたが琴の弦さん、慕ってくれている男子部の方々、これからも大事にしてあげてください。あと、自重出来るところは自重して…。今日明日、用事が詰まっているのでまた改めて学生部宛てに書きます。ラウンデル少佐、久々にお越しですが、この機会にアーカイブに名を連ねているお歴々もまた訪問いただければ楽しい事ですね。。

ゴールデンスランバー

投稿者：誰でもない人投稿日：2016年 8月13日(土)13時26分39秒

編集済

原田はん、なんでっか今日の聖教。アイツやかましいから一ミリだけ妥協したるワイ。みたいな。組織の長としてちっとばかし誠実さにかけてはるんちゃいまっか？おどれの不始末やろがい、おどれが菓子箱のひとつも持って頭のひとつも下げにくるのが筋とちゃうんかい。まあ、ええわ。今度のことで、わてかておまはんらの本心ぎょうさんみせてもろたさかいな、腹の底からおまはんらのこと軽蔑しても、ちっとも罰あたらしまへんこと勉強させてもろたさかいよってに、礼いわんとな、おおきに。あんじょうしいや。

いいぐるさんの過去ログ検索のURL

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月13日(土)13時00分1秒

ごめんなさい、これから用事で出かけるのでコメント探してる時間ないので、これまでの検索をしやすくなるものを提示しておきます。 http://search.yahoo.co.jp/search?_adv_prop=web&x=op&ei=UTF-8&fr=yssn&fr2=op&submit=%E6%A4%9C%E7%B4%A2&va=&va_vt=any&vp=%EF%BC%9A%E3%81%84%E3%81%84%E3%81%90%E3%82%8B+++%E6%8A%95%E7%A8%BF%E6%97%A5%EF%BC%9A&vp_vt=any&vo=&vo_vt=any&ve=%E3%81%84%E3%81%84%E3%81%90%E3%82%8B%E3%81%95%E3%81%BE%E3%80%80%E3%81%84%E3%81%84%E3%81%90%E3%82%8B%E6%A7%98%E3%80%80%E3%81%84%E3%81%84%E3%81%90%E3%82%8B%E3%81%95%E3%82%93&ve_vt=any&vd=all&vst=http%3A%2F%2F6027.teacup.com%2Fsituation%2Fbbs%2F&vs=http%3A%2F%2F6027.teacup.com%2Fsituation%2Fbbs%2F&vf=all&vc=&fl=0 【いいぐる】さんの過去ログで、いいぐるさんへの返信を消した検索設定URL

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

Ｒe 大団円までの峠道

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月13日(土)12時38分13秒

ひかり様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54041 弁当問題(笑)、さすが女性は鋭いです。これも、いろいろ知っていることがあります。同じ状況を体験しています >>今、大団円までの峠道にいると思います。<< なかなか、味わいのある表現です。しかし、もう、私の中では峠道は越えています。確かに、一見すれば、まだまだ道半ばに見えるかもしれませんが、後は、本物の信心、本物の師弟があれば必ずなるようになるからです。不思議な善の連帯です。どんどん拡大していくはずです。ここに集う方々は純粋な方が多いからです。悪は一善に勝つことなしです。ひねくれ者は【毒鼓の縁の原理】により、かなり後になってからわかります。もっと早く素直になっておけば良かった。と後から悔やむことになるのです。(草創期に猛烈に学会に反対した方が、後に入会して、このような声を漏らすことがありますね) (毒鼓の縁は、一人のSGI様の不軽菩薩の投稿でわかりやすく書いてくれました。素晴らしいです。) http://6027.teacup.com/situation/bbs/54147 長いものに巻かれてきたのが日本人。以前にひかり様が言われていた【日和見】にも通じるでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53429 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53489 追申いいぐる様が久しぶりに登場されました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54130 いいぐる様の素晴らしい体験がこの掲示板にあるはずです。私も読んで、感動しました。本物の信仰者です。検索して探してみてください。

Re【九州の財界人の集いに九州最高幹部が参加していた。】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月13日(土)11時35分5秒

編集済

感性様お調べ頂きありがとうございます。これです。賀詞交換会ではなく夏の行事でしたね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53991 6名も参加していたのですね。松尾新吾氏を調べると色々出てきますね。公明の与党化以降から聖教、潮、創価大学にも縁があるようで。麻生太郎氏と関係が深い松尾氏ですから、選挙や創価大学生の就職先などと色々お願いしているのでしょうが、日本会議の重要人物なので、ちょっと媚び過ぎの感もしますね。【松尾新吾が主催者代表挨拶の饗宴には６名が参加投稿者：感性】投稿日：2016年 8月11日(木)12時40分3秒　通報編集済 >九州の財界人の集いに九州最高幹部が参加していた。投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月11日(木)09時45分2秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53970 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10770

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。