(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全49999件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

真。桃太郎様

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 8月12日(金)14時37分20秒

昨日、無視するということは正しくない事を言っている自覚があるという言葉に反応なされた頭が悪いもんでとおっしゃる流暢な関西弁の真・桃太郎様に分かりやすく「お好み焼き」の例えを通して説明させて頂いたのですが回答がまだなのですが真。桃太郎様は同一人物でしょうか？いかに大聖人の御書を用いようと「組織悪を正当化」することに用いれば、国が滅びますがそうならないための正法はどこに存在しますでしょうか？

真。桃太郎様＞「不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」主張している側の言動、振舞い、誠実さを見ます。（ちょっとなんか言われたぐらいで、激情し、下衆な言葉で罵倒する人間を信用するなと言うことです。）そんな仏は居ません。＜この件に関して、以前に書き溜めていたものを投稿します。以下大仏のグリグリのとこ様遅くなりましたが、不軽菩薩についてのすばらしい講義の掲載、大変ありがとうございました。私は、不軽菩薩について正しく全体を学ぶことは、大聖人の仏法を学ぶ上でとても大切だと思っています。なぜなら、不軽菩薩の修行の中に、端的に大聖人の宿命転換の法理が示されているからです。みんなに伝えたい事が多々あっても、現地において教材の少ない外国では、こうしてネットで配信してくれる方がいらっしゃると本当に助かります。何しろ今の組織では、逆にこういう基礎教学をなるべく勉強させない様にしているからです。この板が、たくさんのメンバーさんにとって、教学の研鑽、又いろいろな意見などを交換する場として、切磋琢磨して成長できる場になるなら、これ以上のものはありません。そして、私達メンバーが、お互いの力でそれをできるという事を執行部の幹部の方達に証明していくことは可能だと思います。その中心人物の一人として、グリグリ様には長く頑張っていただきたいと願っています。（強制ではないですが、、、笑）御書を、ボロボロになるまで勉強され、現在３冊目とのこと。グリグリ様の、大聖人の仏法と共に生きてきた人生に感動をおぼえました。今思えば、かつて草創期の幹部達は、いつでも御書を開いて会員を激励出来るよう御書を小脇に抱えていました。日本でも似たような状況だと思いますが、今ではこの国では、そういう幹部は一人も見当たりません。それどころか、わたしが２年程前に出たある地区の会合では、癌を患っているその地区の婦人部長の為に ”此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の如し・いかなる病さはりをなすべきや、’の一節が入っている「経王殿御返事」の勉強を始めたところ、前理事長ととても友好の深い一人の壮年部が　「７００年前に誰かに宛てた手紙を、今勉強する必要はない」と言って、御書の勉強を批判していたのを覚えています。そしてこの感覚がこの国のトップリーダーの見解であります。（もちろんみんなに公言はしませんが、、）しかし、「真理」というものは、時や空間を超えて、普遍であり不変であるはずです。御書にはその「真理」が網羅されています。おっしゃられている様に、不軽菩薩について正しく学ぶことは、大聖人の仏法の修行の根幹を学ぶことです。私が１０年以上に渡って、こちらの地元のメンバーに訴えてきた事はこの事に他ならないといっても過言ではありません。現在のこの国の執行部は、いろいろな基礎教義において、全体のメッセージの中から都合の悪い部分は割愛し、自分達の組織運営に利用できる部分だけを誇張し、長年に渡って偏った指導をしてきました。そしてこの不軽菩薩論も、現在の執行部に悪用されているいくつかの教義の中の一つです。それを書く前に不軽菩薩について少しまとめてみました。グリグリ様がおっしゃられている様に、この不軽菩薩の修行には、いくつもの側面があります。まず、不軽菩薩自身については１）　教義においての最高価値である、「全ての生命の尊厳」という目的を、礼拝という現実的な形の修行によって達成する。　一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、　　穴賢・穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ　　　　　　　　　崇峻天皇御書P1174 ２）　過去における罪障（大聖人の仏法では諸悪の根源を「謗法」という１つに集約している。なぜなら、すべての、身、口、意、の悪業の根源は、　　　生命の真理に暗いところから　　　起きているとみるからです。）の消滅。　　　その自身の「謗法」の罪障消滅の方法は、生命の真理（全ての生命に仏性が内在している）に暗い民衆が持っている「謗法」の罪障に直接働きかけて　　　相手を救済することによって、却って自身の罪障消滅ともする。　不軽菩薩の悪口罵詈せられ杖木瓦礫をかほるもゆへなきにはあらず・過去の誹謗正法のゆへかと・みへて其罪畢已と説れて候は不軽菩薩の難に値うゆへに　　過去の罪の滅するかとみへはんべり　　　　　　転重軽受法門　Ｐ１０００そして、自分の考えに固執し、不軽菩薩を迫害した増上慢の比丘、比丘尼、また在家の男女の人々については３）　真理を訴える事によって、その人達が自分を迫害するであろうことを見越した上で、敢えてそうさせる事で「逆縁」「毒鼓の縁」につけさせ、最終的にその人々への救済の道を開いた。　　謗法の者に向かっては一向に法華経を説くべし。毒鼓の縁と成(な)さんが為なり。例せば不軽菩薩の如し　　　　　　教機時国抄　ｐ４３８　　とてもかくても法華経を強ひて説き聞かすべし。信ぜん人は仏になるべし、謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり　　　　　　　　　法華初心成仏抄　ｐ５５２　　　余談ですが、いくら相手が迫害することを見越していても、みすみす相手が投げつけた杖木瓦石にあたってケガをすればもちろん自分も痛いし、相手も　　　もっと悪い宿業を積むので、不軽菩薩は、程よく離れたところまであとずさりして、更にそこから礼拝を続けたということです。　　　徹底していますね（笑）以下、グリグリ様の講義の中から、私が言いたい事と重なる箇所をピックアップさせていただきました。いくつかの（　）は分かりやすい様に言葉を追加しました。＞そもそも（釈迦仏法の）法華経における基本的な救済方法は〝逆縁〟ではなく〝順縁〟です。つまり、相手の機根(能力)や志向性に応じて法を説き、迫害を招くことを極力回避するものです。釈尊も多くの迫害に遭いましたが、その教化方法の基本は、相手の機根に応じてなされていました。しかし不軽菩薩が実践した方法は、相手の機根や志向性を配慮せず、迫害を恐れず、むしろ迫害を通して、相手に「仏縁を結ばせる」という逆縁の手法を用いたのです。不軽品には「不軽菩薩は釈尊の過去世における姿である」と記されていますが、やはり不軽菩薩の行動は、釈尊の化導法とは対極にあるものです。これらのことから不軽品で説かれている仏道修行は、法華経全体の中では極めて異質なものといえます。「逆縁」の方法によって、人々を最終的に救済していったのです。むしろ迫害を通して、相手に「仏縁を結ばせる」という逆縁の手法を用いたのです。不軽品に説かれているのは、迫害した者はその罪によって苦しみの「報い」を受けますが、それを受け終われば、仏法に縁したことにより、最終的には救済されるという「逆縁」の救済原理が示されているのです。その実践を貫き通した不軽菩薩の最大の特徴は「六根清浄と罪障消滅」という功徳です。不軽品のなかで「不軽菩薩の罪が終わり(其罪畢巳)、命が終わろうとする時、彼はこの経を聞いて六根清浄となった」と説かれています。つまり、迫害を受けることによって、自身の罪障を滅することができたというのです。そこで鳩摩羅汁は不軽自身の罪業と結びつけ、迫害の本質をより明確にしようと考えたのだと思います。つまり、不軽菩薩が難(迫害)を受けたのは彼自身の過去世の（謗法）のゆえであり、（だからこそ、その逆をいく）法華経弘通のゆえに難(迫害)を受けたことによって、自身の罪業を消滅させた――。この鳩摩羅汁の解釈によって、初めて「難(迫害)による滅罪」という宗教的意義が明示されたのです。大聖人はこの「逢難による罪障消滅」の原理を最重視しました。事実、大聖人が佐渡流罪期にあって「日蓮の流罪(迫害)は自身の罪業のゆえ(佐渡御書)」であるとし、この逢難によって罪障を滅することができると述べています。日蓮仏法には自身の宿業を直視し、その業の転換や克服を説く思想がありますが、その前提には不軽品に説かれる罪障消滅の思想があったのです。＜以上グリグリ様の講義よりさて、本題に入ります。これを書くかどうかについては、正直なところ、かなり迷いました。しかし、少なくともみなさんが現状を把握されていれば、現在学会が抱えている問題の解決の道も探りやすくなると思い書かせてもらいました。なお、当然私はこの分析は確かだと思ってはいますが、疑問を持たれる方も多数いらっしゃると思います。全て自由ですので、もし批判などがありましたら、遠慮なく書いてもらっても結構です。先に不軽菩薩の修行が、現在の執行部に悪用されていると書きましたが、それを理解するにはまず今の学会がどういう路線に進もうとしているかを知る必要があります。それはみなさんもすでに、うすうす感じていらっしゃる事と思いますが、次に書くことは、私が足掛け３０年近く、変化していく組織を見ていて、又日本の学会の副会長達初め、SGI本部のリーダー達や職員、更にこちらの相当数の幹部の方達や青年部、そして当然その他の多くのメンバーさんなどと直接話していて分かってきた事です。そしてこの私の結論に間違いがなければ、今の学会はこの様に物事を進めていると思っています。ただし、選挙前など特別な時は、状況を引き戻したり、保留したりしている様子も伺えますが、、、。　まず世界宗教との名前が示す様に、学会は現実に世界宗教への道を模索しています。　その一環として、他宗教に寛容の態度を示すために、教義の普遍化をはかる必要があるという意向です。　これは正宗からの完全独立を図るため、学会教義の独自性を確立する意図もあります。　教義を普遍化する為には、できるだけ他宗との差異の部分には目を向けずに、共通部分を強調する必要があります。　宗教の差異の部分は、特に、「その宗派における最高価値（例えばキリスト教における創造主である神など）」や「生命の起源」「人生の意味」「生命の最終の目的地（例えば、天国など）」などに表現される為、できるだけその様な科学的には証明のできない教義は避け、現実の自己啓発的な部分だけの教えを以て普遍的教義として置き換えました。「今」「ここ」主義であります。これは大聖人の教えの究極の部分である、「久遠元初」という法理に重なりますから、当然一部の真理であります。問題は「諸法」も「時間線上の生命活動」も「過去、現在、未来の三世の生命観」もちろん「宿業論」も消えていくことになります。　そしてもう一つ、みんなに目を向けさせたい、ほとんどの宗教の共通部分。　簡単に仏法用語で言えば、「法」「報」「応」の内「法」の世界です。　この「法」が外道の「創造神」となるとキリスト教、一般的なイスラム教、一般的なヒンズー教の創造主の神である「人格神」になったり、又は、ヒンズー教のウパニシャッド哲学や、戸田記念国際平和研究所の初代所長が信じていたイスラム神秘主義が信奉する「究極の原理」という究極の実体になります。言葉を変えていえば、九識論における八識以前を切り捨てた九識のみ、十界論で言えば九界までを切って仏界だけを真実とする、而二不二論の而二を切って不二だけを真実とする、実相だけをとって諸法を切り捨てる、ご本尊の相貌でいえば、南無妙法蓮華経だけをとって、傍の十界をないがしろにする、などなど、、です。　又、内道の仏法の中でも、小乗教の涅槃の境涯や、大乗でも真言や禅などもどちらかというと「法」だけに重きを置くものです。　更に極端に言うと、日蓮系でも「凡夫本仏論」を否定し、釈迦を人間を超越した存在として偶像化する思想も、一種の「法」のみの半端な思想です。　これらの思想には、現実そのものの生命の把握が完璧でない為、本当の意味で現状の改革や人間革命、宿業転換はできません。「外典の外道・内典の小乗・権大乗等は皆己心の法を片端片端説きて候なり、然りといへども法華経の如く説かず、然れば経経に　勝劣あり人人にも聖賢分れて候ぞ」（蒙古使御書Ｐ1473）　しかし、表面的にはたくさんの宗教をこの一点で統合できるかもしれないといううまみがあります。　問題は、この一見寛容に見える転換が、大聖人の仏法を妥協から今、又、更に謗法に貶めている事です。　それは当然５重の相対などを以て、宗教の高低浅深を見極めるという態度とは正反対の立場です。　つまり、このやり方では、基本的には、他宗を批判することはしません。（正宗だけは別ですが、、）　それどころか、外道の宗教の人や日蓮宗などにも、何の宗教間の対話もなく無防備に受け入れています。佐藤優などがいい例でしょう。　（注；釈迦の八万宝蔵の教えも外道も真理の一部として説くのはいいが、完璧な真理として取ると、謗法になる）　こういう態度はおよそ慈悲からくる折伏精神とは程遠いものといえると思います。　私は、現在の学会の立ち位置は、いずれ、この様な方向にもっていくための、いわばまだ試験段階であると思っています。　釈迦仏法への変更といっても、まだその過程でしょう。　しかし、それを今、会員に公表するわけにはいかないので、その事によって内部破綻が起こらないよう、早くから、組織信仰「創価学会仏」という言葉を利用して、　教義への信仰の視点を組織への信仰に置き換え、そして、それを盤石に成功させる為、先生の名前が偶像的に利用してきたと思っています。　その結果、組織信仰に焦点を移行した会員達は、例えじょじょに教義が変わっていっても、その時々の組織の決定とその時の会長の統率に何の違和感も持たないような精神回路が出来上がっていったということです。ここまで書けばお分かりだと思いますが、つまり、上記の不軽菩薩の修行の３つの観点の内、２）と３）はもう今の学会では異質ということです。生命が永遠であることを信じる事を前提にしてしか話し得ない「過去の罪業」「罪障消滅の宿業の転換」「順縁」「逆縁」ましては「毒鼓の縁」などの教理は、もう無くなってしまったか又は学ぶ機会は与えられません。特に３）の相手からの迫害を呼び起こす行為は「逆縁」や「毒鼓の縁」として、相手の救済の方法としての意義はもちろん認められません。それどころか、相手の信仰を否定する悪の行為だということになります。又この様な思想の排除は、更にメンバーが組織の執行部が教義を変えていくときの批判の声を妨げるのにも役立つ事になります。これでは大聖人の仏法の「罪障消滅による宿業の転換」という奥義は捨て去られた事になります。これと対照的に組織では、１）の　「不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞である」という部分だけを切り取って指導します。ここに２つほど彼ら流に曲解されてしまったメッセージがあります。　一つは、人を敬う、良い振る舞いをせよ＝組織、幹部、他宗、批判（建設的な意見も含む）をするな　２つ目は「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞」＝「大聖人の出世の本懐も人の振舞」＝御本尊御図顕ではなく迫害に絶え、本物の信者を輩出させ得たこと。としています。しかし、あきらかに大聖人の出世の本懐は事の一念三千の御本尊御図顕です。御書にはこうあります。経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。　　阿仏房御書　Ｐ１３０４不軽菩薩は一見すれば、摂受の手本の様にも見えます。しかし、迫害を覚悟で、謗法のものに真実を訴えたのは慈悲を根本とした「折伏精神」であるのはまちがいないのです。御書に夫れ摂受・折伏と申す法門は水火のごとし火は水をいとう水は火をにくむ、摂受の者は折伏をわらう折伏の者は摂受をかなしむ、無智・悪人の国土に充満の時は摂受を前とす安楽行品のごとし、邪智・謗法の者の多き時は折伏を前とす常不軽品のごとし　　　　開目抄　ｐ２３５とあります。私達は、基本的には誰でも過去世に一念三千の法理を迫害したり、それでなくとも与同罪を犯したり、又一四誹謗の一つである「懈怠」に深く陥って前進がないなどの「謗法」を犯しています。現在のいろいろな不幸の究極の原因をつきつめていけば、生命哲理に暗い無明に覆われた生命活動の結果が起こした悪業ということになります。そしてその宿業転換をすることの最短の道がまさに謗法を犯している目の前の人を破折し救うことなのです。ですから、その為に声をあげ迫害されても、それこそその時が宿命転換の時なのです。それが、折伏行の手本である不軽菩薩の信心修業です。それを黙っていろなどという人達は他人の、仏界への道、宿業転換の修行を妨げており、これはすごく深い謗法となります。長くなりましたが、私が長い間、執行部の皆さまにお願いしていたことは、組織の責任を担っている執行部は、正しい「信心」をみんなに貫き通させる責任があるということです。組織の方向性を変えるなら、やはり、会員の皆さまには本当の事を明かし、そしてみんなで足りない部分を補い合っていけば本当にすばらしい創価ができあがるということを確信してほしいと思っています。　命限り有り惜しむべからず遂に願ふべきは仏国なり　　　　　富木入道殿御返事　Ｐ９５５－６大聖人様と同じ心に立つことこそ、今この地球を救う道は残されていないと、特に現在の社会の動向を見ていて、この頃は深く思っています。

八尋みのるさん

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年 8月12日(金)14時31分59秒

ナイスフォローです(笑)

ナイス印象操作掲示板読んでないのがバレバレw

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月12日(金)14時07分28秒

www ↓

週刊誌かいなぁ

投稿者：八部鬼投稿日：2016年 8月12日(金)13時53分23秒

まあ、公明党にしても、本部にしても、全部が正しい事もないしそやかて、全部が悪いわけでも無い。この掲示板は、兎に角、学会職員や公明党を糾弾さえすれば師匠の指導通りやっちゅうのも、無理があんのとちゃうやろか。師匠の指導は幹部に特に厳しかった。それとは真反対に、団結の重要性を徹底されてきたんやな。いやっちゅう程になぁそんな師匠の膨大な指導を会員さんは勉強してきた。そやから、ただ反対や、退会する～って聞いてもやなぁそれこそ、師匠に迷惑かけとるようにも見えまっせ（苦笑）週刊誌をなんぼ掲載しても文字起こしをしてもそんなもん現活動家には逆効果やわなぁ週刊誌では説得力ないのう～結局イマイチなんやそれだけや（苦笑）

飛翔こそ蘇生様

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月12日(金)13時39分40秒

以下の投稿、誠にありがとうございました・・・　　　　　 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54048 真剣に探してきたいただき、感謝します。理解が深くなった気がいたします。また、HN変更されてから（ホッシャクケンポン？）の投稿の数々・感嘆しています。本日は、真面目にマスコット３個送らせていただきます　

依法不依人!

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月12日(金)13時23分50秒

　太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編さん　人が法をひろめるのですが、最後は、「依法不依人」ですね。彼の内村鑑三もそこ突き当りました。どういう「法」に依っているか。そこが大事です。　「四人組」の「非」を全部肯定して見るということではありません。　「誰か私を呼んだ？」さんの次の箇所にその区別があると思います。　あまり、細かい分析をするのもなんですが、誰か私を呼んだ？さん、【(「」部分＝2016.8.11追記)】の表記を何カ所か使っています。記録に残しているということです。「文」あるいは「法」で生きている人ということです。　その意味でもう一度、読んでみてください。　私たちひとり一人が「迹」を開くことが「発迹顕本」だと思います。誰か私を呼んだ？さんの全文 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54002 前回の投稿文 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45321 わからんちん様投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 4月28日(木)08時13分20秒　通報編集済わからんちん様、小説を引かれての貴重な御示唆、ありがとうございます。本当にその小説のようであれば良いのに、という願いにも似た思いです。以下、私の認識と、願望的？解釈です。前会長のa氏が若い頃にb氏を折伏し、そのb氏がお兄さんのc氏を折伏し、そのc氏の子供d氏が現会長になったという、人間関係が続いている。また、d会長は先生の秘書の頃から、弁護士のe氏と情報収集などを競わされることがあったため、d会長とe氏の間には、微妙な緊張関係があった。矢野元委員長との戦いを恐れて、和解の幕を無理矢理に引かせたのは、矢野元委員長や日本のディｰプな部分と親交が深い某都議に、様々な工作を依頼してきた、会の法律責任者となっていたe氏であると考えている。[d会長が主導したものではないと考えたい。] 一方、d会長は、二階堂擁立劇以前の、まだ中道革新を標榜していた時代から、先生の意図が党の政権入りにあったこと、また、世界広布のための国際センターを構想されていたことを知悉していた。 d会長は、先生の構想実現のため、世界広布の根本の地が大石寺ではないことを明確にすべく、また、国際センターに代わる世界組織の確立をすべく、会則改正に着手した。会則改正は、大御本尊に触れないことという、先生の指示について、その真偽にふれないという一点で、私から見れば、ギリギリ、セーフ？(もちろん、見解は分かれると思う。)。そして、会則と矛盾してしまった御祈念文の改正では、過去の改訂時には先生のお許しが出なかった、先生の名前を入れることについて、先生のご了解を得た。教義変更に保守的になりがちな教学部などの反対を押しきって、先生の構想実現のための会則改正を進めるため、a氏のアドバイスを受け入れ、e氏と、仕事上それに連なる事務方トップのf氏などの助力を得て行ったが、満足のいく内容にはならなかった。先月、d会長は、かなりの人の前で、あなた(a)の言う通りにしたが上手くいかなかったと、前会長を強く叱責し、ad間の連携を解除し、新たな法律責任者を決定した。このため、すでに(むしろ元から)、4人組という連携の実態はなくなったと考えます。また、d会長とg現理事長は、昨年春頃には、ごく近しい人に、可能性は小さいが、次期会長には、f氏とh前理事長以外の可能性を探っていると、漏らしていた。 h前理事長失脚に際して、g現理事長以外に理事長職につける人がいたとしても、f氏はその人以上の権勢を有しており、f氏の理事長を阻止するには、g理事長しかなかったし、f氏の会長就任を阻止するには、d会長の続投しかなかった。しかし、d会長が会長を続けることは、年齢的にも健康上も大変なことなので、身命を賭してと表現した次第です。わからんちん様の書き込み↓↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45250

学会に迷惑を掛ける人間は早く追い出し除名にしろ！に同意するので再掲しますね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月12日(金)12時30分28秒

３７４９１９と不起訴（長文版・追加アリ） http://6027.teacup.com/situation/bbs/53552 査問の方程式投稿者：カンピース投稿日：2016年 8月 6日(土)09時24分3秒ことは２０１４年以前にさかのぼる、Ｈ氏はひょんなことから谷川の不祥事（３７４９１９事件）を知ることになる。Ｈ氏はこの事（３７４９１９事件）を知ったこと、またその他の要因もあり、聖教新聞社を解雇され、外郭団体に左遷される。谷川は自分の恥部を知るＨ氏をなんとしても排除したい思いにかられる。でないと自分が会長になることはできないからである。Ｈ氏は外郭団体も解雇され、除名処分を受ける。ことはこれだけでは収まらない。この情報（３７４９１９事件）が表に出ないように画策する。谷川は、広宣・教宣部の手下を使い、Ｈ氏の後輩・友人等に、「お前はＨ氏から何か聞いてないか？」「Ｈ氏は反逆者だ」等々の査問を行わせる。何かの情報をつかんでいれば、即処分。またはタレこみ屋の情報でさらに査問の輪を広げる。こうして徐々に正義の声を排除しようとしているのである。谷川本人が査問の場にいることは無い。当事者と目されるものがいれば、逆に攻められれば墓穴を掘りかねない。狡賢く他の人で査問は行われる。この時点では、一般会員は殆どこのことは知らない。ところが谷川をはじめ創価学会を自分の思う通りに牛耳りたいと思う面々はさらに画策する。それが教義改正・御観念文改正・安保法案賛成と現在に至る流れである。さすがにここまでくると「おかしいんじゃないか」と声があがる。学会を自分の思い通りにしたい輩は、さらに暴走する。声をあげる人の立場は様々であるが、谷川にはそれがわからない。Ｈ氏憎しの思いで悩乱しているのであろう。「学会の方針に逆らう反逆者」「Ｈ氏一派」「Ｈ氏は掲示板を運営している反逆者だ。それに投稿する輩は異体同心の団結を乱す反逆者だ。」などとして、査問・処分を繰り返すのである。だいたい大まかにこんなところであろうか。しかし事態はまた大きく変わろうとしている。谷川の恥部である３７４９１９事件が検察により不起訴処分となったからだ。訴えを原告（谷川）が取り下げたのでもない。和解したのでもない。裁判するに至らないとして不起訴になったのだ。この事実がいったい何を物語るのだろうか。３７４９１９事件の信ぴょう性を高めることだけが、このバカげた茶番の結果ではないだろうか。全国的に査問・処分・除名を繰り返したことで、逆に真実を世に広めることになったのではなかろうか。逆に査問・処分をうけた方々の団結を強化することになろうとは皮肉なものだ。今後も、このバカげた査問の流れが止むことはないかもしれない。しかし、３７４９１９事件に発したこの流れも、いずれは止むだろう。その時こそ、除名された方々、処分を受けた方々の名誉回復の時になるものと小生は考える。 ●●●●● https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%B7%E8%A8%B4#.E4.B8.8D.E8.B5.B7.E8.A8.B4.E3.83.BB.E8.B5.B7.E8.A8.B4.E7.8C.B6.E4.BA.88 起訴 - Wikipedia 不起訴・起訴猶予検察官の判断により、終局処分として公訴の提起（公判請求や略式命令請求）がされない処分をいう。ちなみに不起訴・起訴猶予になる場合は以下の通りである。訴訟条件を欠く場合　　被疑者が死亡したとき、親告罪について告訴がなかったり取り消されたりしたとき、公訴時効が完成したときなどは、訴訟条件（起訴するための法律上の条件）を欠くことになり不起訴となる。被疑事件が犯罪を構成しない場合　　被疑事実が犯罪の構成要件に該当しないとき（罪とならず）、被疑者が14歳に満たないとき（刑事未成年）、犯罪時に心神喪失であったときなどは、不起訴となる。犯罪の嫌疑がない場合（嫌疑なし）　　被疑者が人違いであることが明白になったときなど、犯罪の嫌疑がない場合は不起訴となる。嫌疑が不十分な場合（嫌疑不十分）　　捜査を尽くした結果、犯罪の成立を認定すべき証拠が不十分なときは、嫌疑不十分として不起訴となる。情状が軽く訴追の必要がない場合（起訴猶予）　　証拠上、被疑事実が明白であっても、被疑者の性格・年齢及び境遇・犯罪の軽重及び情状・犯罪後の状況により訴追を必要としないと判断される場合は、検察官の判断により起訴を猶予して不起訴とすることがある（刑事訴訟法248条）。 ●●●●● http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 感性様投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 8月 2日(火)20時42分46秒より ●●●●● >多分、幹部に事案の有無も含めて問い合わせても「知らぬ、存ぜぬ」になるのでしょうね。 >そしてこの問題は国法や世法においては永遠に不可知論になるのでしょうかね。私もその後、いろいろ聞いてみました。今年４月に行われた民事訴訟の証人尋問を傍聴した方から話を聞くことができました。驚くべきことに、T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！そういうやりとりが尋問であったそうです。３△○９○９事件は全くの事実無根と主張して名誉毀損罪で訴えていたわけですから、それほどの内容で、それが不起訴になるとは・・・。事実無根とは言えなかったということになるのですかねぇ？？？(笑)。 >訴えが二つあるというのがその大幹部お二方による提訴事案のようですね。 >ただし、どちらかが「取り下げられ」、そしてどちらかが >なーんもなく終わってしまった…… これについては、「天鼓通信」に係る名誉毀損の告訴が取り下げられ、「A４用紙３枚の文書」のほうは、取り調べが行われ、不起訴になったのでは、とのことでした。 ●●●●● もうひとつ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53833 【３７４９１９事件】原田会長を見る、現場会員の目投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月10日(水)20時18分34秒谷川氏が、身の潔白を証明できない事実が発覚した。現在、主任副会長という重責を担っているが、果たして主任副会長としての資質があるのだろうか。刑事告訴が東京地検の取り調べの結果、不起訴処分となった背景には必ず根拠がある。ましてや、査問が３７４９１９事件の隠ぺい目的だった事が発覚した。この衝撃的な事実は、心ある会員の手により、全世界へ向けて急速に拡散している。「学会本部に魔が入った」現場会員は、そのように思い始める事だろう。「汚らわしい」「生理的に受け付けない」女性会員は心の奥で、このように思い始める。「原田会長は、いったい何をしているのだ！」これらのように、現場会員が疑念を持ち始める可能性は十分に考えられる。今後、谷川氏をそばに置くならば、原田会長のリスクが高くなるのは当然ではないだろうか。それは同時に、原田会長の評価や信頼が下がる事を意味する。『末法において、法華経の行者を迫害する者には必ず現罰がある。』査問により法華経の行者を迫害した罪は重く、仏法から逃れることは絶対にできない。～～～～～～～～～～～～【２００６年１１月２２日全国合同協議会】「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099 【資料】 ◆誰か私を呼んだ？様の証言＞T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 ◆刑事告訴までの経緯＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228 ◆赤胴鈴之助様による記事のテキスト化＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559 ●●●●● そしてフライデー記事関連 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228より記事画像ぞのものはコレ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559 赤胴鈴之助さんによる記事画像の文字起こし ※僕の方で文面中の改行を削って繋げて掲載します ●●●●●● 創価学会の中枢で、怪文書をめぐる異様な刑事告訴騒ぎが起ぎている。 7月30日朝、警視庁・四谷署の刑事二人がJR市ケ谷駅近くの学会関連・東弘の本社を突然訪れ、元学会幹部の○○地○○氏（５５）任意同行を求めた。 4月上旬に○○地氏がツイッターで公開したA4用紙３枚の文書が、名誉毀損に当たるとの話だった。さらに、6目上旬に学会の本部や地方会館にファクスで送られてきた送り主不明の怪文書2通をめぐっても、○○地氏の関与が疑われていた。驚くことに○○地氏を被疑者に名指し、名誉毀損での告訴に及んだのは、創価字会次期会長の最有力候補とされる○川佳樹副会畏〔５７〕だ。さらに○川氏に近い○藤浩副会長会（５３）も同様の告訴を行っている。二人は問題の怪文書で、行状を批判されている。いったい、巨大宗教団体の裏側で何か起きているのかー。 ○川.○藤の両氏はここ数年来、学会本部で主流派と目されるほどの権勢を誇つている。 ○川氏は東京大学卒のエリート本部職員で、2007年から法人運営を司る事務総長の職にある。全国組織においても男子部長や青年部長といった最高幹部への登竜門といわれる役職を歴任してきた。かたや○藤氏も早稲田大学卒のエリート職員で、広宣局長を務めるかたわ選挙活動の前線指揮を執っできた。今や公明党の候捕者選びで絶大な権限を握る実力者だ。そんな２人がなぜ強硬手段に出たのか。じつは○○地氏とのトラブルはこれが2回目だ。同氏はかつて学会本部に在籍し論客として鳴らした。 1990年代、学会は日蓮正宗（宗門）との間で激しい対立に陥ったが、そんな中、○○地氏は機関紙「創価新報」を舞台に宗門批判の先兵を担っていた。が、００年頃から意見が衝突することの多かった○川氏らに睨まれる存在となる。０６年８月、○○地は諭旨退職に追い込まれ、東弘に"左遷”される。外部への情報漏洩が理由とされたが、実態は「聖教新聞の過去記事を読者に提供していただけとも伝わる。その後、○○地氏は仲間と共に各地で非公認の勉強会を開き、時に○川氏らに対するる批判を口にしていたようだ。こうしに経緯から、○○地氏に対する今回の対応は学会内の徹底的な言論統制が狙いだと受け止める向きがある。昨年春に創価大学卒の若手職員が情報漏洩を理田に解雇処分となった事実もある。が、かと言って、それだけで刑事告訴までするものなのか。「実行犯」は内部にいる」！？「３７４９１９（ミナヨクイク）事件」ー。ごく一部の関係者がそう呼ぶ○川氏にまつわる噂話がある。内容は若かりし頃に○川氏がかかわったという女性スキヤンダルで、前述したＡ４用紙３枚の文書はそれについて触れている。噂話には明確な証拠はないが、ある関係者は「それこそが問題の核心」と指摘する。刑事告訴の裏には○川氏らの焦りがあるのかもしれない。というのも、ここに来て次期会長レースの形勢が逆転しつあるからだ。学会は今、１１月１８日の創立記念日に向け、東京・信濃町の聡本部ビルを建て替えている。それに合わせて会長人事を断行するとの見方は以前から根強い。０６年に就任した○田稔会長（７２）は現在、２期目の途中だが、この夏以降、健康不安説も待ち上がっており、交代人事は現実味を増している。次期会長レースで○川氏の対抗馬と目されるのは○木○明理事長【59》だ。○○○○名誉会長(85）が「時期、後継者と定めた、二男の故○○氏（８４年に２９歳で急死)と○木氏は極めて近い関係にあった。劣勢と見られていた○木氏だが、風向ぎは急速に変わってきた。最大の要因はカリスマ指導者である○○氏の復活だ。 ”１０年夏以来、公の場に姿を見せない○○氏は長らく脳梗塞で重篤な状態にあったとされる。それ"今年に入り健康状態はかなり良くなってきた。８月初旬には静養先の長野県軽井沢町の学会施設に○田会長ら最高高幹部を呼び寄せ、再ぴ影響力を行使し始めている。「○○理事長は○○名誉会長の言うことを守ってきた人」（関係者)とされる。それゆえ、○○氏不在の間に権力基盤を固めた○川氏ではなく、忠実な弟子である○木氏が次期会長に引き上げられるとの見方が、優勢になりつつあるのだ。いきなりの事情聴取で私用パソコンの任意提出まで求められた○○地氏だったが、数日後には反撃に出た。告訴代理人で学会の副会長でもある○○啓充弁護士〔６９〕を相手取り、弁護土会に懲戒請求を申し立てたのである。被疑事実に身に覚えのない点がいくつもあり、冤罪であるにもかかわらず、安易に代理人を務めたというのが理由だ。実際、四谷書の取り調べもその後は行われていない。今回の刑事告訴をめぐっては不可解な点がいくつかある。例えば、文書の入手ルート。学会はネツト情報を２４時間監視する専任部隊を持っているとされるが、○○地氏がＡ４用紙３枚の文書を公開したツイッターは、前述の勉強会仲間１５０人しか見られない設定になっていた。となると、○川氏はどうやってツイッターを閲覧し、件（くだん）の文書を入手したのか。さらに○藤氏に対する中傷文書では、外部の人間が宛先を知ることがまずないインターネットファクスが使われており、「真犯人」が学会内部にいる可能性すらある。真相次第では、次期会長レースだけでなく今後の学会内の勢力図を占う上で波乱要因ともなりそうだ。一連の事態について学会は「ブライバシーの問題であり答える立場にない。（刑事告訴は）機関決定したものではない。（○川、○藤）両名とも取材に答える意志はない」（広報室)としている。 ●●●●●● 追伸：本質結局のところ、学会にいま起きてることは、中国故事の「趙高」と同類です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31545 ありゃ？最高幹部らにもいえることか?? 投稿者：太ちゃん投稿日：2015年 9月16日(水)15時46分16秒

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

お前がやれや

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月12日(金)12時14分57秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/54053 まったく困った人たちだな。投稿者：真。桃太郎投稿日：2016年 8月12日(金)11時29分16秒「不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」御文を出すぐらいなら「お前がやれや」ってのまったく。自分ではやらず他人にだけ求めるんではいったいダレが聞くというのか。世間ではこういう状態を「ワガママ」というのだよ。己自身でやれてないのは実践力の伴ってない生兵法の結果によるもの。己自身でロクにできちゃいないでは『誤読』してるのと結果的に同じになってしまっている。お前って結局のところ典型的『外道』の姿そのものだもんな。救いようのないアンポンタンだねほんと。原田宗とはこんなくだらない人間性を量産していく、という「見本」になってしまっているね。追伸：『聖教啓蒙、折伏、選挙、財務　池田先生が「がんばれ！」と新聞やメッセージ等でエールを送られるなら、それに応えて戦うのが純真な学会員です。みんな活き活きとして戦い、多くの功徳の体験が生まれています。そしてみんな明るい。』ほぉこの掲示板では少なくとも『功徳』の姿ではないが？？貴殿の言葉通りで、これらを「やってない」から貴殿の現状なのであろう？功徳どころか罰の姿といえるしそうした事実からして、「普通の学会員さん」ではなかろうなぁ～と推察できるわけですよこれらの活動自体はやらず、ただ『乞食』をやれるような『立場』のひととかね？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

反省してるよ

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月12日(金)12時13分25秒

たまにあぁなるんだよ

琴のツルツル

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月12日(金)12時06分39秒

お前よ～削除されまくってるなww 反省したか？宿題やったか？歯磨いたか？なんかやらかそうとしてるだろ？

みのる、ありがとう

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 8月12日(金)12時02分46秒

優しいのはお前だけだ

琴のツルツル思い出の名シーンww ← 後光だって頭から光か！

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月12日(金)11時52分12秒

編集済

おかげさまで投稿者：琴の弦投稿日：2016年 7月31日(日)20時44分0秒　通報編集済浦島のん太郎さんおかげさまで羨ましがって貰える境涯に成っております。自身はまだまだヒヨッコと思っておりますが… 地区の方たちからは後光が点してますよなんておだてられ一緒に題目あげてますよ！ありがたい限りです。題目は裏切らない！

アラシ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月12日(金)11時50分23秒

編集済

みなさんわかるでしょw 無視が一番w 琴のツルツルと同じだよww

ぐるんびゅーガッ！

投稿者：真。桃太郎投稿日：2016年 8月12日(金)11時48分30秒

＞いい加減にしろww　同じこと何回書くんやw ブーメラン。やし。

困ったちゃん

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月12日(金)11時38分4秒

あんぽんたん、いい加減にしろww 同じこと何回書くんやw みなさん、関わってはいけませんこれをアラシといいますw ↓↓

禿げ同

投稿者：真。桃太郎投稿日：2016年 8月12日(金)11時37分0秒

＞悪は早く見抜け！悪は早く追い出せ！絶対に『後回し』にしてはならない。激しく同意！学会に迷惑を掛ける人間は早く追い出し除名にしろ！と言うことですよね。初めて意見が一致したね。

まったく困った人たちだな。

投稿者：真。桃太郎投稿日：2016年 8月12日(金)11時29分16秒

青年たちは、むしろ大事な密命を託され、窮地の突破口を開く英雄でもあるかのような妄想にとりつかれていた。（小説・人間革命）君たちと議論していると、どうも、そんな感じがしてならない。 --------------------------------- あきらかさん。聖教新聞に掲載された御祈念文や教義の改正ですが、あなた方は一切、池田先生了承を得ることなく会長が勝手に変えたと思っているのですか？学会の運営方針程度なら、弟子に全てを任すというのはアリなんでしょうが、池田先生が存命中、日蓮仏法の根幹に関わる部分を了承もなく改変する事を許すなぞ、ありえないと思うのですが如何。（常識で考えれば分かる事）池田先生も新聞に掲載された記事も読まれているであろうし、また、毎日のように聖教新聞に励ましのメッセージを綴って下さいます。そんな、師匠の指導を糧として、「今日も広布の為、師匠の為」がんばろうとされている純粋で真面目な学会員さんにとって、どこに疑う余地があるというのでしょうか？３７４９１９事件とか、そんなもん一般の学会員のほとんどが知りません。そもそも、聖教新聞を「聖教珍聞」などとバカにし、原田のヤロウは大悪人だ！と言ってるような連中に誰が賛同しますか？あなた方の言ってる事が全て間違いとまでは言いませんが、その手法が間違っているのです！うろ覚えではありますが、かつて戸田先生が池田先生に尋ねられた。「大ちゃん、学会は好きか」と。池田先生答えていわく「嫌いです」と正直に。 ※確か理由は、幹部が威張りすぎて、会員が可哀想であるという理由であったと思います。戸田先生は「そうか、じゃあ大ちゃんの好きな学会を創り給え」と仰ったかと思います。組織の外で、学会活動もせず、幹部批判しているだけなら、こんな簡単な話はない。（極楽１００年の修行だよ）組織の中で、法華経の兵法をもって、皆が喜ぶ、理想の創価学会を創り上げることは至難だ。まさに、如蓮華在水の戦いだよ。 --------------------------------- 私は将来、創価学会内で意見の食い違いによる、このような確執が起こりえることは、十分予想できると思うし。仮に、今回の件が決着をみても、次の問題も必ず起こるでしょう。これは、先生の指導や、大聖人の御書から見ても明らかであるし、永遠に魔との戦いとなるでしょう。そうなったとき、何を基準に正邪を判断するのか？双方に池田先生の指導を持ち出しては都合のよう解釈をして自分の正義を主張しているので、これでは判断のつきようがありませんね。私の場合は、御書を根本にします。例えば、「不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」主張している側の言動、振舞い、誠実さを見ます。（ちょっとなんか言われたぐらいで、激情し、下衆な言葉で罵倒する人間を信用するなと言うことです。）そんな仏は居ません。「法華経を持ち説く者を一言にても毀る事あらば其の罪多き事、釈迦仏を一劫の間直ちに毀り奉る罪には勝れたり」と見へたり、或は「若実若不実」とも説かれたり、之れを以つて之れを思ふに忘れても法華経を持つ者をば互に毀るべからざるか、其故は法華経を持つ者は必ず皆仏なり仏を毀りては罪を得るなり。」「原田会長を中心に」という師匠のご指導通りに広布に戦う純真な学会員さんを一言でも謗るならば「其の罪多き事、釈迦仏を一劫の間直ちに毀り奉る罪には勝れたり」というわけです。しかも「或は「若実若不実」とも説かれたり」です。聖教啓蒙、折伏、選挙、財務　池田先生が「がんばれ！」と新聞やメッセージ等でエールを送られるなら、それに応えて戦うのが純真な学会員です。みんな活き活きとして戦い、多くの功徳の体験が生まれています。そしてみんな明るい。本当に原田会長が大悪人であるなら問題ないが、そうでなかった時のあなた方の罪は信じられないぐらい大きい！よくよく熟慮されるべきです。

長を守る

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年 8月12日(金)11時16分54秒

学会活動における勝利の要は、長を「守る」という一念であるが、それと同時に大事なことは、長を「守りすぎない」ことである。未熟で力不足の長に対しては、包容し、支えていくことが、人間（創価）の世界である。誰もが人間革命の途上なので、ある程度のことは、大目にみることが肝要であることは言うまでもない。その一方で、長を守りすぎるとどうなるのか。すべて包容してしまうと、本来、改善すべき組織の問題点や、今、本当にすべきことが蔑になる場合がある。長を守るが故に、言うべきことも言わず我慢し、起きている問題を先延ばしにすることは、還って会員を苦しめることにつながってしまうから要注意である。やさしさと厳しさの両方が備わってはじめて、広宣流布を推進することができるのだ。況や、傲慢な幹部（悪）に対しては、いくら長だとしても、守ることは危険である。なぜなら、傲慢というものは、守れば守るほど、増長するからである。師弟の宝冠ＶＯＬ．５より「悪は早く見抜け！悪は早く追い出せ！絶対に『後回し』にしてはならない。広宣流布を妨げる動きは、断じて排するのだ。隙を見せてはならない。悪が威張り、増長すればするほど、学会が行き詰まってしまうからである。」長を守ること、団結することを逆手に取り、その心を利用するのが悪である。必ずしも、長を守る人が善い人でも、正義でもない。悪を守れば悪になる。組織であるが故に、会長はじめ、そこにいるリーダーを中心に戦いを展開していくのは当然ですが、いざという時には（道を踏み外す、先生の指導と違う等）、諫言する姿勢を持ち続けなればならない。長を守ることは強さであるが、長を守りすぎることは弱さにつながる。創価学会はどこまでいっても、「会員の幸福」が根本である。だからこそ、会員を蔑にする組織主義は許さないし、それを生み出す傲慢な幹部に対しても手厳しい。会員の浄財で生活する本部職員に対しては尚更である。さらに、最高幹部に対しては、「人間革命の途上」という言葉では片付けられない。会員を指導し、善導する立場の人間が、そんな意識では、話にならないからだ。仏意仏勅であり続けるということは、大変なことなのだ。長を守りすぎることは慈悲魔である。人も組織も、守られすぎるとダメになる。そして、傲慢を守ることは悪を増長させる。このことを意識し、見極めていくことが重要である。それを英知といい、決して愚かであってはならない。長を守ることは素晴らしいことではあるが、それだけが善とされ、一人歩きすることは恐ろしい。人のやさしさを利用するのが魔王であり、だからこそ見分けがつかない。体制側の人間は、体制側を、必要以上に守りすぎてしまう傾向にある。それが隠ぺい体質へとつながり、会員を苦しめることになる。外に厳しく、身内に甘いのが人間の性ではあるが、そこを乗り越えてこそ仏法者である。　現代は、情報化社会であり、瞬時に世界がつながれる時代。それはオープンを意味し、隠ぺいなど時代遅れそのもの。隠すことは不可能な現代において、本物だけが光り輝くことができる。賢者はそれをチャンスと捉え、愚者は、「広宣流布を妨げる魔」と捉える。内部の悪（毒）を見つめ、いかに変毒為薬していくか。あらゆる組織は、自分たちの負い目は隠し、何も問題がないかのように振るまう傾向にあるが、創価学会はそうではいけない。なぜなら、自分自身と向き合うことが内道であるからだ。外ばかりに目がいくのは外道の発想である。隠ぺいできない時代だからこそ、創価が光輝く時なのである。

ゴールデンスランバー

投稿者：誰でもない人投稿日：2016年 8月12日(金)11時07分46秒

弟子があれほど凄いのだから、その師匠はどれほどの人なのか。と、本来会長職にあるものが示さなければいけないのじゃないかな、それをどろんがなしとげてくれた。むろん見返りを求めての行為ではないのだが感謝の言葉のひとつもあっていいはず。にもかかわらず仇で返してくるとはどういうことですか。原田君谷川君。みんなに見られてますよ、政界、マスコミ界、芸能界、文化人、ミュージシャン、はては、会社の同僚や近所のおばちゃんにまで噂話を小耳にはさむたびに創価の情報管理はどうなっているのか呆れてしまうのだが。反面、広布達成を確信しましたね。魔が「しまった」と思う時が広布達成の時だと先生の指導にもありましたしね。原田会長周辺はこれからも苦しい言い訳と開き直りが続く日々だと思いますが、はやくいきづまってくれるように祈っております。

虹と創価家族さま

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 8月12日(金)10時24分0秒

虹と創価家族さま、おはようございます。懇切丁寧な、書き込みありがとうございます。＞歴史を振り返れば、最高幹部と公明党議員（委員長）から、反逆者が出ているのが現状です。未来において、最高幹部と公明党議員から反逆者が出ない保証はございません。＜『最高幹部と公明党議員から反逆者』この事件は、私の脳裏から離れたことはありません。誰とは申しませんが、この党幹部の人の事を、フォロー（尻ぬぐい）するために、会員は当然として友人には、「やっぱりな」とあざけりの笑いを受けながら言い訳をしたことを、思い出しています。福島源次郎元青年部長の時は、男子部班長で、なぜ解任なのかよくわかりませんでした。後年、やっと、彼の本質というか、本心が見えてきたという思いです。彼の中に、Ｔ川とか元・現会長等と同じような、権力奪取の戦術を見て取れます。魔の正体を見破れば、信心が破れる訳がありません。三代の正しい軌道へと、戻していくのだとの思いの青年を、全力で応援していきます。

きゅうさん、無理する必要はないと思いますよ(^^)

投稿者：中川隆投稿日：2016年 8月12日(金)09時36分26秒

凛として受け答えれば大丈夫でし

上冥下契とは

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 8月12日(金)09時18分34秒

調べてみましたが難しいですね～　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4401 　　「根本の法を具現化したもの」とか、　　「謗法の山にあるから」とか、　　「電源と端子のような関係はない」とか、　　「受持とは目の前で拝むこと」とか、　　　御本尊の応身面しか観ていないことの現れですね。　　　そのような頭で都合の良い教学を作ろうとするからチグハグなものになる。つまり御本尊とは報中論三の自受用身だから単に向こう側にある物質としてそれに縋りつくのが信心ではないと。本質的に、この本尊に迷うのが凡夫でこれを悟れば成仏ですね。読み下すと「報身の智慧は上に冥じ下に契ふ」法華文句巻九の下 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1486925639 他受用身、自受用身の意味を問う質問に対して日蓮正宗の方かな？すっきりと回答しています。 http://macska2012.blog.fc2.com/blog-entry-26.html 報中論三の戸田先生の時代からの伝統を重んじればこんな感じです。 http://ameblo.jp/kingdog136/entry-11784814171.html 三身について述べられています。恩師戸田先生は、三身即一身の境涯について、生きている事が楽しい状態、広々として天空を渡る様な境涯であるという意味のことを言われました。また、こういった知的理解ではない体感覚知の方法論がアルベア論では展開されています。

赤胴鈴之助様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月12日(金)07時08分48秒

編集済

＞ＣＰの思いも、何となく分かってきました。組織を混乱させて、末端のまじめな会員に、迷惑や戸惑いを起こさせてはならないという、ことではないでしょうか。＜おはようございます。・学会本部や最高幹部に魔が入るはずがない。・最高幹部を批判することは分派活動、組織破壊につながる。・公明党の政策を批判すると地獄に落ちる。このような考えは、組織を混乱させて、末端のまじめな会員に迷惑や戸惑いを起こさせる要因となるのではないでしょうか。歴史を振り返れば、最高幹部と公明党議員（委員長）から、反逆者が出ているのが現状です。未来において、最高幹部と公明党議員から反逆者が出ない保証はございません。もし、現場会員が幹部の不正を知ってしまったら・・・現在の創価学会の組織は、会員が「おかしい」と思うことが、幹部に質問できない状況になっています。また幹部も「おかしい」と思う質問に対し、最後は査問をして言論抑制をしている。それも、弱者を護る公明党職員や、「学会厳護・会員厳護」を信念とする創価班委員長までが、現場会員を査問しているのです。これは創価学会創立以来の異常事態です。この状態が、池田先生の望まれている創価学会の姿とは思えません。創価学会は本来あるべき姿に発迹顕本しなければならない時が来ています。「一人ももれなく幸福にする」自分は、この先生の思いを貫いてゆくのみです。それを実現するには如是我聞の信心しかございません。池田先生が「本門の戦いをする」と仰られたのが、2005年末の時期と記憶しています。 2006年以降の指導が、今の自分を動かしているのです。「悪いものは悪い」と言えず、ましてや悪事を隠ぺいする組織。目前の問題を隠ぺいすることが、未来において更なる大きな組織の混乱と会員の迷惑や戸惑いを起こさせます。刑事告訴が不起訴処分となった今、３７４９１９事件も発覚時に早い時点で役職更迭等の処置を本部内でしておけば、「査問の暴走」という悲惨な状況にまで発展しなかったと思います。なによりも、「査問」という手段を使わなければ、これ程問題は大きくならなかったのではないでしょうか。「査問の暴走」により、どれだけ多くの会員とそのご家族が苦しんでいることか！この痛みを思うと、黙っていることはできません。だからこそ査問と、その原因となった３７４９１９事件について、徹底して追撃してゆくと決めたのです。【２００６年１１月２２日全国合同協議会】「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099

一言児さま

投稿者：きゅう投稿日：2016年 8月12日(金)05時21分19秒

ご回答ありがとうございます。学会本部には折に触れ先生へのお手紙をしたためてお持ちする為お伺いしてきましたが、大誓堂は作った目的や参詣の意義がよくわからないので 4回お誘い頂いていますが忙しい為申し訳無くも御断りしています。正直行きたくないとはお伝えしてあるのですが。。やはりノルマがあるのでしょうか。支部長ごめんなさい。

ひらがなプロジェクトに投稿します。佐渡御書　一編です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 8月12日(金)02時58分18秒

編集済

ひらがなプロジェクトに投稿します。佐渡御書　一編です。四条金吾編が終わり、富木殿にひらがな化が移りましたが、手ごわいですね。漢文が多いですから・・・。虹と創価家族さま、暑い中お疲れさまです。今日のこの宿板で３７４９１９事件の真相がうっすらとすけて見えたというのが、私の感想です。ＣＰの思いも、何となく分かってきました。組織を混乱させて、末端のまじめな会員に、迷惑や戸惑いを起こさせてはならないという、ことではないでしょうか。

【３７４９１９事件】いったい何があったのか？

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月12日(金)01時46分26秒

編集済

創価学会の中で、いったい何があったのでしょうか？谷川氏は３７４９１９事件の濡れ衣を晴らそうと波田地氏を刑事告訴したが、東京地検の取り調べの結果、不起訴処分になりました。身の潔白を証明できない事実が明らかになったのです。それまでの経緯について、過去に重要な投稿がありました。何も知らず査問担当をしていた方々は、池田先生に対し、大変な過ちを重ねてしまったのではないでしょうか。悪がどこにあるか賢明にならねば、池田先生に対し取り返しのつかない後悔を重ねてしまいます。ダイヤモンドの末席様による《１》～《１１》までのご投稿ですが、最後の一文に心が動きます。＞なぜ、Ｈさんだけが、いきなり『名誉毀損』で訴えられたのでしょう？＜ここからは、あくまで想像の範囲ですが、３７４９１９事件の背後には、別の目的ために谷川氏に刑事告訴をさた人物がいるようにも感じる。３７４９１９事件を徹底して追撃する事は、その背後にある巨悪を炙り出すカギになるのではないでしょうか。～～～～～～～～～～～～何があったのか？《１》投稿者：ダイヤモンドの末席２０１０年夏のCPの病気入院と、民主党政権の自滅で息を吹き返し、２０１２年暮れの政権復帰で完全復活。いよいよ本性を露わに。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/18217 何があったのか？《２》投稿者：ダイヤモンドの末席Ｔ川事務総長は、Ｈさんの携帯番号だってメールアドレスだって、職場だって住所だって知ってる。連絡を取ろうと思えば取れたのでは？それをいきなり刑事告訴。どんな理由であれ、まともな感覚でしょうか？告訴にまつわる費用は誰が出しているのでしょうか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/18334 何があったのか？《３》投稿者：ダイヤモンドの末席想像してみてください。突然、職場に刑事がやってきて任意同行を求められる。終日取り調べをされ、執拗に犯人扱いをされる。パソコンを取り上げられる。自分自身に起こったとしたら、心穏やかにいられるでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/18508 何があったのか？《４》投稿者：ダイヤモンドの末席「Ｔ川事務総長の女性問題に関しての名誉毀損」についてこれは、この掲示板でも昨年、何度か出てきた『３７４９１９事件』の事です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/18964 何があったのか？《５》投稿者：ダイヤモンドの末席『３７４９１９事件』といっても告訴・告発されたものではありません。リンク先に『泥酔したその●●を自宅まで送り届けると同時に、部屋に上がり込んだ。』とあるように、上がり込んだ家の電話番号をモジって、呼ばれているだけです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/19017 何があったのか？《６》　～『３７４９１９事件』とは？～投稿者：ダイヤモンドの末席ただし、10行目「の生々しい話が、ICレコーダーに収録されている。」は、事件そのものではなく、事件のことを話している会話の録音の事です。登場人物が複数いますので、Ｔ川、ＴＳ、Ａ、Ｓ藤と仮称をつけます。リンク先にも書いてありますが、それぞれ本名を出せば有名人です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/19083 何があったのか？《７》投稿者：ダイヤモンドの末席居酒屋懇談の音声は、Ａさんが録音しました。それを様々な経緯もあり、Ｈさんが所持。それをＴ川さんも存知でした。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/19663 何があったのか？《８》　～厄介者の理由～投稿者：ダイヤモンドの末席まず、改めて読んでほしいのは、自分が最初に再掲載しました、クールポコポコさんの投稿です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/19918 何があったのか？《９》　～Ｔ川氏の女性スキャンダルが再燃～投稿者：ダイヤモンドの末席 2011年9月頃、業界情報誌『中央ジャーナル』に、ある記事が載ります。一部だけですが引用します。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/20577 何があったのか？《１０》　～名誉毀損と訴えられた文書について～投稿者：ダイヤモンドの末席その文書は、当時の情勢を踏まえた上で、３７４９１９事件のこと、また、居酒屋で、３７４９１９事件のことをＡさんから根掘り葉掘り聞き出すＳ藤さんの生々しい話などの解説、またこの音声が公開された場合に、名誉毀損にあたるのかどうかの見解等々が書かれていました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/20680 何があったのか？《１１》　～本当に『名誉』が『毀損』されたからか？～投稿者：ダイヤモンドの末席名誉毀損は人数では決まらないかもしれません。では、居酒屋でＳ藤さんに語ったＡさんはどうなるのでしょうか？ＡさんやＨさんに、「Ｔ川のスキャンダルは何を言ってもいいけど、これだけは絶対にダメなんだ」と言ったＴＳさんはどうなるのでしょうか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/21494 ～～～～～～～～～～～～【２００６年１１月２２日全国合同協議会】「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099 【資料】 ◆誰か私を呼んだ？様の証言＞T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 ◆刑事告訴までの経緯＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228 ◆赤胴鈴之助様による記事のテキスト化＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559

信濃町の人々さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月12日(金)01時21分48秒

まず、感謝の意を申し上げたいです。ありがとうございます。今、大団円までの峠道にいると思います。本当に、よくぞここまで。私は、宿坊の掲示板に賛同させていただき、それを今生の誇りといたします。さて、少し前の投稿に、「会員制クラブを利用して、接待目的で、仲間内の飲み食い（実態は活動の打ち上げ）をしていた幹部（今は副会長になった）」云々とありました。私が大学生の頃、副会長が地方会館に来るというときは、想像外な、料亭の高価な大名弁当が用意され、会館勤務の県女子部長が目を怒らせていました。それもそのはず、大名弁当の予算の出処は、浄財からですから、当時の県女子部長が怒るのも当然。そのお話で、数十年来の組織の濁りを知りました。会員制クラブ。。。末期的な濁り。もう、グレーどころではない、真っ黒黒ですね。コナンではありませんが、純黒のナイトメアです。学会本部職員は、どこからその報酬が出ているか、かみしめないといけない。全て、浄財からだと思い知ってほしい。それが嫌なら、本部職員を辞めてほしい。たとえ、百円でも、命をけずる思いで出している人がいることを知ってほしいです。

そろそろ皆なきずき始めているようです

投稿者：臥子龍

投稿日：2016年 8月12日(金)00時42分22秒

先日、湘南での会合に正木さんが来られたとのこと。すこぶる元気で、とてもいい話であったと、神奈川の友人が語っていました。そこで、「何故、最高会議副議長なの？なんで？」というので、正木さんは、選挙を重視することに異議を唱え、小選挙区等は撤退を唱え、執行部の中で浮いた存在になり、外されたと言いましたが、路線の違いだけで、外されるのかな～。と不審がっていました。私は喉元まで、谷川の・・・と言いたかったのですが、時期を待つことにしました。タガが外れれば、いっきに流れは変わると思いました。本部職員の正義と勇気の行動に期待せずにはいられません。ゲットアップ、スタンダップ！何時立つのだ！いまでしょう。

元創価班委員長だった竹岡男子部長の父ちゃんが御本尊って売り込み計画リンク集

投稿者：通行します投稿日：2016年 8月12日(金)00時42分18秒

★教義改訂の裏で投稿者：ヨッシー http://6027.teacup.com/situation/bbs/50951 ★板本尊作って本部に売り込み投稿者：正義の走者 http://6027.teacup.com/situation/bbs/51089 ★正義さん、ありがとうございます。投稿者：ヨッシー http://6027.teacup.com/situation/bbs/51090 ★竹岡男子部長も怒りますね投稿者：信濃町の人びと http://6027.teacup.com/situation/bbs/51114 ★虹と創価家族様投稿者：秋晴れ http://6027.teacup.com/situation/bbs/51168 ★クワバラクワバラ投稿者：ヨッシー http://6027.teacup.com/situation/bbs/51236 ★自然鳴投稿者：ヨッシー http://6027.teacup.com/situation/bbs/51239

公明党職員が創価学会の会員を査問⑤

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 8月12日(金)00時23分1秒

信濃町のネット対策チームの対策です。公明党職員である日吉なる人物が創価学会の広宣部長と言う役職を受け一般会員さんを「査問」し「圧力」を加えていた事案があります。日吉なる人物が創価学会広宣部長の時に二人三脚で「査問」していたのが創価学会職員の桜井なる人物です。公明党職員と創価学会職員が何故、一般会員さんを「査問」し「圧力」を加えてのでしょうか？ ①査問された方の中に公明党が推進した安保法制に反対の方がいた。 ②査問された方の中に谷川主任副会長から刑事告訴され不起訴になった波田地氏と人間関係があった。不起訴になるような事案で政党の職員がその所属する宗教法人の幹部として「査問」し圧力をかけると言う前例がない驚くべき事案です。我城会の人間から見ると創価班は厳しく悪と対峙すると言うイメージですが、今回の事案でそれが全くの幻想だったとわかりました。そう言えば創価班大学校事務局長が盗撮をした嫌疑がありました。委員長、広宣部長、大学校事務局長と三人が揃っての不祥事は残念でなりません。

真・桃ジ

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)23時56分32秒

何が目的だか。みんなバカじゃないのよ。説得力なき文言。メンドクサくなると、とたんに出る投げやりな幼児性。誰にも嫌われるエラソーな物言い。少しは、恥を知りなさいよ、大人なら。目的が無いと、普通はここに来ないんだわ。こういう状況でしつこくいる目的って、ねえ、何か怪しいんだけど。怪人、真・桃ジ。

イケディさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)23時43分45秒

爆笑、爆笑、爆笑ヒィヒィ引き笑いしてます～二重花まる十連発です～！久しぶりにムチャクチャ笑えましたまるで宿坊別冊付録ですねありがとうございます

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 8月11日(木)23時38分2秒

今晩は皆様、ありがとうございましたアルベアさんのブログを読んでから寝たいと思いますおやすみなさい

違和感いかがですか～新・桃太郎花電車伝説いかがですか？（１）

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)23時21分27秒

新・桃太郎＝珍・桃太郎花電車伝説？いかれた奴は、いかれた生活をしている？ということで、youtubeをご覧ください。呆れてしまいマス(-_-)

恋い出横丁（３）

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)22時56分1秒

続きです（－＿－）

恋い出横丁（２）

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)22時55分7秒

続きです（－＿－）

同盟題目23時に開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月11日(木)22時54分7秒

よろしくお願いします。池田先生と奥様のご健康をいのります。お疲れの方は、題目三唱でもよいので、無理をされませぬようお願いします。

創価村　地下ゴールデン街　恋い出横丁

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)22時53分53秒

せっかくですから、解説付きでどうぞ！薄暗い地下ゴールデン街は、創価貴族の楽園！でも、生死不二でもある地獄界は、化け物だらけの世界という設定です。直弟子山友に谷川爺やケダモノ弓谷は指導を受けているのでしょう(-_-)

米国の核戦略では核兵器の先制攻撃もありうる

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 8月11日(木)22時42分39秒

のを変えようとしているのがオバマ大統領。核兵器の先制不使用。日本政府は北朝鮮を抑止するために、核兵器先制不使用を明言してもらっては困るとしている。一方、山口のなっちゃんは、オバマの先制不使用論を支持すると明言。さて、公明党は日本政府の主張に対抗しきれるでしょうか？多分ダメでしょうね。私たちはイラク戦争や集団的自衛権の時の公明党の姿を見ていますから。

真・桃太郎様

投稿者：あきらか投稿日：2016年 8月11日(木)22時12分24秒

やはりもっと追加します。（笑）沖縄の辺野古、高江問題と政府の対応の仕方、原子炉再稼働、兵器、核兵器輸出容認財務や聖教啓蒙の異常な強制

大石寺由来の本尊参詣！

投稿者：一言児投稿日：2016年 8月11日(木)22時02分8秒

きゅうさんへ。大誓堂へは行かぬ方がいいですぞ、なんか正本堂イメージを学会版でムリに仕立て上げ、先生のご威光で引っ張ろう、がみえみえです。新執行部からその内、大聖人のご肉筆、直筆を謹刻したのが安置されます(正宗離れて、原点に回帰)、いつの日か？。基づくご真筆を決める際は相談しあい、ご仏智に期待しましょ！。まぁ、中心になる寺院的なモノは要らんと思います、文字曼荼羅の利点、印刷配布。

真・桃太郎様

投稿者：あきらか投稿日：2016年 8月11日(木)21時38分33秒

一つお尋ねします。真・桃太郎様は、現執行部、公明党の昨今の決定事項や行動に対して全面肯定の立場と見受けられますが、そのご判断の源は、先生のご意思であると信じるところからくるものなのでしょうか。それとも、先生とは関係のないところでも、ご自分の価値観自体が、その様な考え方にマッチするのでしょうか。例えば、大御本尊問題、御本尊の正当性、人法一箇の教義の現実的にの破棄（形だけは相変わらず残してみんなをたぶらかしていますが）、御祈念文改変、大聖人の出世の本懐の意義、日寛教義に関しての件、五重の相対やその他の基礎教学の破棄、果ては宮田教授を教学の重鎮においての、釈迦仏法への移行、仏像もあり説、公明党関係における、安保法制問題やそれに反論する会員の排除、徹底的に庶民（会員）の声を聴かない態度、数えあげたらきりがないので、この辺でやめておきますが、これらを肯定するという立場でよろしいでしょうか。一〇〇歩譲って、これが先生の意思であるかどうかを別にしても、一人の宗教者としてのご自分の意見はあるのでしょうか。よろしかったら、お答えお待ちしています。

違和感寿司いかがですか～創価村ゴールデン街観たいですか？

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)21時10分14秒

本日も、山の日で休日であるにもかかわらず仕事でした(-_-)民間は当たり前ですが。どうも、休日設定というのは、役所やらの公務員や創価村職員のような生産性のない職場のために有るようですね。民間で熾烈な競争しているところでは、隔日勤務・出勤・フレックスタイム・時差出勤が当たり前だと思うのですが。さて、創価村地下ゴールデン街の様相をとあるyoutubeからどうぞ！ https://www.youtube.com/watch?v=Y6xfI7-5k-Q 山友みたいな奴が居るのですよ、居酒屋に(-_-) それから、珍・桃太郎の素性を垣間見ることができるyoutubeをどうぞ！バカ昔ばなし「桃太郎の部屋」 https://www.youtube.com/watch?v=8HJDevrzDfo 笑えますね。創価村の創価貴族はみんなこんな部屋に居るのでは？ ?

(無題)

投稿者：きゅう投稿日：2016年 8月11日(木)20時10分45秒

大誓堂での勤行会参加のお誘いがありました。正直目的が分からないので断りました。どなたか意義をお教えいただければ幸甚です。

広布兄弟すカイプ会話（３２）

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月11日(木)20時08分10秒

一筋：アニキ、今、宿坊では日本全国で吹き荒れた（いまも？）査問・解任・除名の暴挙と谷川主任副会長が　　　千葉学生部長時代に学生部の連中とやらかした、ある女性への輪姦事件疑惑の関係性が取り糺されている。生涯：つまり、輪姦疑惑は疑惑でなく真実だった。そのことを知ってるハタチ氏や教宣部のメンバーを一網打尽に　　　査問・解任・除名にして、口を封じ闇に葬ろうとしたわけだろう。一筋：そうらしい。しかし～、輪姦とはな・・考えられん・・生涯：間違いは誰にもあるとはいえ、学生部、千葉県の学生部長が若い女性を深酔いさせ、連れ込んで、　　　皆んなと輪姦するとは考えられん。ただ、谷川がなかなか終わらないんで、他のものは興ざめ・・？　　　誰も、止めなかったのだろうか？　これは、レイプ事件じゃないのか・・　　　きちんと勤行していれば、諸天が働いて・・そういう事にならないようになるはずだが。一筋：勤行してないのだろう・・他にも犠牲者はいるはずだ。それに、奴は両刀使いらしい。生涯：それは、聞いたが・・一筋：なんでも、彼が中部の責任者時代・・ある、聖教の若い記者と半ば強制的に関係を持ったというんだ。生涯：まさか・・一筋：それが、そのまさか、らしいんだ・・生涯：・・・・・・・・・・一筋：で、その記者、関係が続くので悩んだ末、誰かに指導を受けたらしいんだ・・生涯：とんでも、人物じゃないか・・　　　それに、谷川主任副会長はユカコさんとかいう、女子部か婦人部の愛人がいるというじゃないか・・。　　　もっとも、他にもいるだろうし、過去もその手の事は凄まじいじゃないかとおもうね。一筋：そのユカコ女史、信濃町では有名らしい・・信濃町のどこかの会館に居るという・・不思議。　　　まさか、財務のお金が彼女に流れているんじゃないとは思うが・生涯：どうして、原田会長はメンバーとして失格である、谷川を主任副会長にしたままにしておくんだ？一筋：キット、彼とユカコの魔力・・生涯：バカな、同じ穴の狢（ムジナ）だからじゃないのか・・一筋：原田会長が３年の任期を延ばしたのも、この谷川の不祥事を知ってこんなんを会長にしたら・・　　　学会は完全にオワルと思ったらしい。生涯：そ～か、それならば、原田会長には、まだ１分の良心はあったわけだ。　　　色好みは一緒だが・・しかしな～、最高患部がそれではな～一筋：原田会長に一分の良心があれば、まず、谷川主任副会長と弓谷、丹治らを切る事。　　　つまり、解任・除名する事だと申し上げたい。それと、欧州高橋議長と大場SHI理事長をも隠居させる事。生涯：このままでは、末代まで創価学会最悪の会長と汚名が・・もう、すでに、そうなりつつあるが・・。　　　今なら、まだ、危機から救った会長として名が残るカモ・・ギリギリ・・一筋：俺も、そう思うよ。生涯：そして、秋谷・八尋の両氏には、ご引退願い。自らも禅譲し、引退するのが一番いい。一筋：そうだよ、今なら、多くのメンバーには真相を知られず花道を飾れるかも・・生涯：ま、原田会長自身の大変な戦いになるだろうが・・一人立って頑張ってもらいたい。　　　夜のおった立ては、もう、おやめになられた方が良い。　　　体も悪いようだし・・お気の毒に・・秘とは厳しきなりだ・・一筋：アニキ・・品格・・生涯：・ゴメン・・・一筋：禅譲した後は、正義の人々が新執行部と話し合い。まず、教学問題を解決する。　　　患部登用制度、本部職員給与体制の改善・・減額ナドナド・・山ほどある。生涯：やる事はたくさんある。先生の理想とされる、また、力強い学会に戻さなくては・・一筋：もう一つ、私は民音の使命はもう終わったと思う。　　　発足当初は活動が忙しく、文化・音楽・芸術からは程遠い会員が多かったから、　　　教養を身につけるようにと先生がお作りになった。が、今の時代は文化力の底上げも終わった。　　　個々で選ぶ時代だ。生涯：ふ～む一筋：もし、続けるならば新しい発想で、民音の職員たちが自己の努力でやれば良い。　　　組織におんぶで抱っこで、血の滲むような努力もなしにやっている。　　　草創の精神は風化してしまっている、いまでは重荷の民音となるばかり。　　　家内は民音の担当をやっているので、パンフレットが来るたび、暗くなってしまうようだ・・生涯：創価（そ～か）・・一筋：アニキ・・生涯：スマン一筋：本当に、良い企画ものならば、みんな争って購入するはず・・生涯：そうだな、それこそ、インターネットで申し込みと購入するようにするとか・・一筋：民音の担当は昔やっていたので、言いたい事は山ほどある・・ので、今日はここまで・・生涯：とにかく、今は谷川主任副会長の懲罰的解任、自主退職を進めるべきだ。一筋：それに、丹治、佐藤浩、もちろん弓谷。生涯：他、報告が寄せられている悪の上級幹部全員の解任。場合によっては除名だ・・

追伸！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月11日(木)20時00分58秒

【追伸】＞私の願いは、ただ一つ、C1かC3への大政奉還です（投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 8月11日(木)16時50分21秒）＜　C1かC3は、Ｐが認められないでしょう。しかもC2の奥さんは彼の方の元とか。駄目ですよ、波紋が起きます。　やっぱり、誰かさん、あきらめてやりなさい！ですね。

本幹での先生の叱責

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 8月11日(木)19時45分33秒

先生がなぜ公衆の面前で執行部を叱責されたのでしょうか？釈尊が提婆達多を公衆の面前で叱責した意味を先生は法華経の智慧で語られています。「提婆達多にたぶらかされる人を一人も出してはならない、という責任感です。悪人は明確に悪人である、と示していかなければならない。」「なぜ、大勢の人間の前で叱ったかというと、そうしなければ皆がわからないからではないだろうか。」「あるいは、釈尊は彼に、その前から、だれもいない所で注意を与えていたのかもしれない。それでも変わらなかったので、皆のいる所でしかったのかもしれません。」先生は本幹で皆の面前でハッキリと言われたではないですか！！その部分をカットしたのは執行部です。先生が楽しんで弟子を叱ったと思いますか？喜んで皆の前で叱責したと思いますか？聖教一面に「秋谷は裏切った」とメッセージを載せれば満足しますか？大白の巻頭言にでも「原田会長は女をすぐ作ってしまう弟子」と先生に言わせたいのでしょうか？それでは、独裁者です。先生を独裁者にしたいのでしょうか？私にとって先生は指導者です。メッセージがない、ないと騒ぐ方が何を望んでいるのか。私にはさっぱり分かりません。

なるほどです！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月11日(木)19時39分41秒

　なるほど、なるほど、です。　２回読みましたが、もう一度、二度、三度と読まなければと思っています。よくぞ、ここまで語って下さいました。　大半の人が理解できないことかも知れません。いえ、理解できる方も沢山いるでしょう。是非、理解して、今後の投稿というより、活動に活かして頂きたいです。　でも、私ばかりか、ほとんどの人が知り得ないことです。ただ、どこか、おかしいとの感触は得ていました。そこを、わからんちんさん、誰か私を呼んだ？さんの投稿が後押ししました。　だって、虹と創価家族さんのいまの投稿のベースの一つも、誰か私を呼んだ？さんの回答ですものね。＞詳細ありがとうございます（投稿者：若葉マーク投稿日：2016年 8月11日(木)17時05分20秒）＜　駄目だよ、若葉マークさん、私よりも先に読んで（笑い）。　ああそうそう、大聖堂→大誓堂　細かいことでも、反板は揚げ足を取ってきますから。　重ねて、ありがとうございます。

誰か私を呼んだ？様螺髪様割り込み失礼します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月11日(木)19時36分53秒

誰か私を呼んだ？様の鋭いご見解ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54002 賛同できない部分も一部はありますが、私と共通の見方も多いと感じました。小ネタでもないですが、2014年の夏の軽井沢に於いて、池田先生は前理事長をお呼びになり、一対一の対話をされたとうかがいました。その年の軽井沢は、大事なメンバーを呼び、学会の細部の状況を確認されていたと聞いています。一番最後に呼ばれたのが前理事長です。この内容は誰にも漏れ伝わっていないとも聞いています。これは、推測ですが、教義変更のドタバタの最中の時期です。先生の思いは正確にはわかりませんが、仮にも、権力を使って横暴に振る舞い、組織を私物化する最高幹部がいても、学会を分裂させてはいけない。そんな、話をされたのではないか。と私は想像しています。池田先生は、創価学会を永遠に存続させ、繁栄させる為に、その後事を弟子に託したのです。今、先生は本物の弟子の力量を見極めようとされています。【池田先生は永遠に広宣流布の指揮を執る】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/11366 また、創価学会仏として、【自身と創価学会の発迹顕本を今こそ】と指導されていたからです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/13326 前理事長に、策士の策に乗って、愚かな行為はしてはいけないとの警告があったのではないか？そう考えると、前理事長が、あっさりと身を引いた意味もよく理解できるのではないかと考えています。私は、前理事長を担ぐような行為や、直談判などは飛んで火に入る夏の虫。分裂騒動になってあらゆる敵対勢力(内外ともに)に利用されてしまう、全く何の思慮もない、愚の愚の愚であると思っています。もう一点、本尊認定について。前にも書きましたが、原田会長はどの本尊を学会の本尊と認定するのか。これを見極めなければなりません。私が着目するのは、あの金庫に厳護されている、例のあれを原田会長はどうするつもりなのか。ということです。これは、今は論じません。誰か私を呼んだ？様ならばご存知の例のあれです。(謎？笑？)

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。