(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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真・桃太郎様

投稿者：あきらか投稿日：2016年 8月11日(木)21時38分33秒

一つお尋ねします。真・桃太郎様は、現執行部、公明党の昨今の決定事項や行動に対して全面肯定の立場と見受けられますが、そのご判断の源は、先生のご意思であると信じるところからくるものなのでしょうか。それとも、先生とは関係のないところでも、ご自分の価値観自体が、その様な考え方にマッチするのでしょうか。例えば、大御本尊問題、御本尊の正当性、人法一箇の教義の現実的にの破棄（形だけは相変わらず残してみんなをたぶらかしていますが）、御祈念文改変、大聖人の出世の本懐の意義、日寛教義に関しての件、五重の相対やその他の基礎教学の破棄、果ては宮田教授を教学の重鎮においての、釈迦仏法への移行、仏像もあり説、公明党関係における、安保法制問題やそれに反論する会員の排除、徹底的に庶民（会員）の声を聴かない態度、数えあげたらきりがないので、この辺でやめておきますが、これらを肯定するという立場でよろしいでしょうか。一〇〇歩譲って、これが先生の意思であるかどうかを別にしても、一人の宗教者としてのご自分の意見はあるのでしょうか。よろしかったら、お答えお待ちしています。

違和感寿司いかがですか～創価村ゴールデン街観たいですか？

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月11日(木)21時10分14秒

本日も、山の日で休日であるにもかかわらず仕事でした(-_-)民間は当たり前ですが。どうも、休日設定というのは、役所やらの公務員や創価村職員のような生産性のない職場のために有るようですね。民間で熾烈な競争しているところでは、隔日勤務・出勤・フレックスタイム・時差出勤が当たり前だと思うのですが。さて、創価村地下ゴールデン街の様相をとあるyoutubeからどうぞ！ https://www.youtube.com/watch?v=Y6xfI7-5k-Q 山友みたいな奴が居るのですよ、居酒屋に(-_-) それから、珍・桃太郎の素性を垣間見ることができるyoutubeをどうぞ！バカ昔ばなし「桃太郎の部屋」 https://www.youtube.com/watch?v=8HJDevrzDfo 笑えますね。創価村の創価貴族はみんなこんな部屋に居るのでは？ ?

(無題)

投稿者：きゅう投稿日：2016年 8月11日(木)20時10分45秒

大誓堂での勤行会参加のお誘いがありました。正直目的が分からないので断りました。どなたか意義をお教えいただければ幸甚です。

広布兄弟すカイプ会話（３２）

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月11日(木)20時08分10秒

一筋：アニキ、今、宿坊では日本全国で吹き荒れた（いまも？）査問・解任・除名の暴挙と谷川主任副会長が　　　千葉学生部長時代に学生部の連中とやらかした、ある女性への輪姦事件疑惑の関係性が取り糺されている。生涯：つまり、輪姦疑惑は疑惑でなく真実だった。そのことを知ってるハタチ氏や教宣部のメンバーを一網打尽に　　　査問・解任・除名にして、口を封じ闇に葬ろうとしたわけだろう。一筋：そうらしい。しかし～、輪姦とはな・・考えられん・・生涯：間違いは誰にもあるとはいえ、学生部、千葉県の学生部長が若い女性を深酔いさせ、連れ込んで、　　　皆んなと輪姦するとは考えられん。ただ、谷川がなかなか終わらないんで、他のものは興ざめ・・？　　　誰も、止めなかったのだろうか？　これは、レイプ事件じゃないのか・・　　　きちんと勤行していれば、諸天が働いて・・そういう事にならないようになるはずだが。一筋：勤行してないのだろう・・他にも犠牲者はいるはずだ。それに、奴は両刀使いらしい。生涯：それは、聞いたが・・一筋：なんでも、彼が中部の責任者時代・・ある、聖教の若い記者と半ば強制的に関係を持ったというんだ。生涯：まさか・・一筋：それが、そのまさか、らしいんだ・・生涯：・・・・・・・・・・一筋：で、その記者、関係が続くので悩んだ末、誰かに指導を受けたらしいんだ・・生涯：とんでも、人物じゃないか・・　　　それに、谷川主任副会長はユカコさんとかいう、女子部か婦人部の愛人がいるというじゃないか・・。　　　もっとも、他にもいるだろうし、過去もその手の事は凄まじいじゃないかとおもうね。一筋：そのユカコ女史、信濃町では有名らしい・・信濃町のどこかの会館に居るという・・不思議。　　　まさか、財務のお金が彼女に流れているんじゃないとは思うが・生涯：どうして、原田会長はメンバーとして失格である、谷川を主任副会長にしたままにしておくんだ？一筋：キット、彼とユカコの魔力・・生涯：バカな、同じ穴の狢（ムジナ）だからじゃないのか・・一筋：原田会長が３年の任期を延ばしたのも、この谷川の不祥事を知ってこんなんを会長にしたら・・　　　学会は完全にオワルと思ったらしい。生涯：そ～か、それならば、原田会長には、まだ１分の良心はあったわけだ。　　　色好みは一緒だが・・しかしな～、最高患部がそれではな～一筋：原田会長に一分の良心があれば、まず、谷川主任副会長と弓谷、丹治らを切る事。　　　つまり、解任・除名する事だと申し上げたい。それと、欧州高橋議長と大場SHI理事長をも隠居させる事。生涯：このままでは、末代まで創価学会最悪の会長と汚名が・・もう、すでに、そうなりつつあるが・・。　　　今なら、まだ、危機から救った会長として名が残るカモ・・ギリギリ・・一筋：俺も、そう思うよ。生涯：そして、秋谷・八尋の両氏には、ご引退願い。自らも禅譲し、引退するのが一番いい。一筋：そうだよ、今なら、多くのメンバーには真相を知られず花道を飾れるかも・・生涯：ま、原田会長自身の大変な戦いになるだろうが・・一人立って頑張ってもらいたい。　　　夜のおった立ては、もう、おやめになられた方が良い。　　　体も悪いようだし・・お気の毒に・・秘とは厳しきなりだ・・一筋：アニキ・・品格・・生涯：・ゴメン・・・一筋：禅譲した後は、正義の人々が新執行部と話し合い。まず、教学問題を解決する。　　　患部登用制度、本部職員給与体制の改善・・減額ナドナド・・山ほどある。生涯：やる事はたくさんある。先生の理想とされる、また、力強い学会に戻さなくては・・一筋：もう一つ、私は民音の使命はもう終わったと思う。　　　発足当初は活動が忙しく、文化・音楽・芸術からは程遠い会員が多かったから、　　　教養を身につけるようにと先生がお作りになった。が、今の時代は文化力の底上げも終わった。　　　個々で選ぶ時代だ。生涯：ふ～む一筋：もし、続けるならば新しい発想で、民音の職員たちが自己の努力でやれば良い。　　　組織におんぶで抱っこで、血の滲むような努力もなしにやっている。　　　草創の精神は風化してしまっている、いまでは重荷の民音となるばかり。　　　家内は民音の担当をやっているので、パンフレットが来るたび、暗くなってしまうようだ・・生涯：創価（そ～か）・・一筋：アニキ・・生涯：スマン一筋：本当に、良い企画ものならば、みんな争って購入するはず・・生涯：そうだな、それこそ、インターネットで申し込みと購入するようにするとか・・一筋：民音の担当は昔やっていたので、言いたい事は山ほどある・・ので、今日はここまで・・生涯：とにかく、今は谷川主任副会長の懲罰的解任、自主退職を進めるべきだ。一筋：それに、丹治、佐藤浩、もちろん弓谷。生涯：他、報告が寄せられている悪の上級幹部全員の解任。場合によっては除名だ・・

追伸！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月11日(木)20時00分58秒

【追伸】＞私の願いは、ただ一つ、C1かC3への大政奉還です（投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 8月11日(木)16時50分21秒）＜　C1かC3は、Ｐが認められないでしょう。しかもC2の奥さんは彼の方の元とか。駄目ですよ、波紋が起きます。　やっぱり、誰かさん、あきらめてやりなさい！ですね。

本幹での先生の叱責

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 8月11日(木)19時45分33秒

先生がなぜ公衆の面前で執行部を叱責されたのでしょうか？釈尊が提婆達多を公衆の面前で叱責した意味を先生は法華経の智慧で語られています。「提婆達多にたぶらかされる人を一人も出してはならない、という責任感です。悪人は明確に悪人である、と示していかなければならない。」「なぜ、大勢の人間の前で叱ったかというと、そうしなければ皆がわからないからではないだろうか。」「あるいは、釈尊は彼に、その前から、だれもいない所で注意を与えていたのかもしれない。それでも変わらなかったので、皆のいる所でしかったのかもしれません。」先生は本幹で皆の面前でハッキリと言われたではないですか！！その部分をカットしたのは執行部です。先生が楽しんで弟子を叱ったと思いますか？喜んで皆の前で叱責したと思いますか？聖教一面に「秋谷は裏切った」とメッセージを載せれば満足しますか？大白の巻頭言にでも「原田会長は女をすぐ作ってしまう弟子」と先生に言わせたいのでしょうか？それでは、独裁者です。先生を独裁者にしたいのでしょうか？私にとって先生は指導者です。メッセージがない、ないと騒ぐ方が何を望んでいるのか。私にはさっぱり分かりません。

なるほどです！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月11日(木)19時39分41秒

　なるほど、なるほど、です。　２回読みましたが、もう一度、二度、三度と読まなければと思っています。よくぞ、ここまで語って下さいました。　大半の人が理解できないことかも知れません。いえ、理解できる方も沢山いるでしょう。是非、理解して、今後の投稿というより、活動に活かして頂きたいです。　でも、私ばかりか、ほとんどの人が知り得ないことです。ただ、どこか、おかしいとの感触は得ていました。そこを、わからんちんさん、誰か私を呼んだ？さんの投稿が後押ししました。　だって、虹と創価家族さんのいまの投稿のベースの一つも、誰か私を呼んだ？さんの回答ですものね。＞詳細ありがとうございます（投稿者：若葉マーク投稿日：2016年 8月11日(木)17時05分20秒）＜　駄目だよ、若葉マークさん、私よりも先に読んで（笑い）。　ああそうそう、大聖堂→大誓堂　細かいことでも、反板は揚げ足を取ってきますから。　重ねて、ありがとうございます。

誰か私を呼んだ？様螺髪様割り込み失礼します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月11日(木)19時36分53秒

誰か私を呼んだ？様の鋭いご見解ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54002 賛同できない部分も一部はありますが、私と共通の見方も多いと感じました。小ネタでもないですが、2014年の夏の軽井沢に於いて、池田先生は前理事長をお呼びになり、一対一の対話をされたとうかがいました。その年の軽井沢は、大事なメンバーを呼び、学会の細部の状況を確認されていたと聞いています。一番最後に呼ばれたのが前理事長です。この内容は誰にも漏れ伝わっていないとも聞いています。これは、推測ですが、教義変更のドタバタの最中の時期です。先生の思いは正確にはわかりませんが、仮にも、権力を使って横暴に振る舞い、組織を私物化する最高幹部がいても、学会を分裂させてはいけない。そんな、話をされたのではないか。と私は想像しています。池田先生は、創価学会を永遠に存続させ、繁栄させる為に、その後事を弟子に託したのです。今、先生は本物の弟子の力量を見極めようとされています。【池田先生は永遠に広宣流布の指揮を執る】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/11366 また、創価学会仏として、【自身と創価学会の発迹顕本を今こそ】と指導されていたからです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/13326 前理事長に、策士の策に乗って、愚かな行為はしてはいけないとの警告があったのではないか？そう考えると、前理事長が、あっさりと身を引いた意味もよく理解できるのではないかと考えています。私は、前理事長を担ぐような行為や、直談判などは飛んで火に入る夏の虫。分裂騒動になってあらゆる敵対勢力(内外ともに)に利用されてしまう、全く何の思慮もない、愚の愚の愚であると思っています。もう一点、本尊認定について。前にも書きましたが、原田会長はどの本尊を学会の本尊と認定するのか。これを見極めなければなりません。私が着目するのは、あの金庫に厳護されている、例のあれを原田会長はどうするつもりなのか。ということです。これは、今は論じません。誰か私を呼んだ？様ならばご存知の例のあれです。(謎？笑？)

改革同盟との関係

投稿者：JACK 投稿日：2016年 8月11日(木)19時00分26秒

地域に寄ると思うが、改革同盟の僧侶達と学会組織の関係性に、何か変化が起きているのだろうか？婦人部の方が、お盆の法要でどうしても僧侶が必要なため、改革同盟の僧侶を誰か紹介してもらえないかと組織や会館に聞いたところ、「改革同盟はもう関係ありませんから。」と言われ、紹介してもらえなかったそうだ。「改革同盟って、何かあったんですか？日顕宗に戻ってしまったのでしょうか？」と尋ねられたが、そんな話はこれまで聞いたことがない。今までは、改革同盟の僧侶の派遣を依頼したい場合、組織や会館から紹介してもらっていたため、この返答に驚いている。

広布兄弟すカイプ会話（３１）再掲

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月11日(木)18時56分38秒

編集済

一筋：兄貴、いよいよ我々のスカイプ会話が３０の大台に・・生涯：どこまで続けられるか・・だな、入れ歯がうまくないのでフガフガ、喋るのが辛いが・・一筋：以下は、さっきの続き、正義の走者様の投稿・・　　　まず、これhttp://sgi-shiteifuni.com/?p=6088 　　　今回の教義改定及び、解説に深くかかわっているとされる宮田大先生が、　　　今頃になってまた改正擁護の論文を発表した。　　　一読したが、創価学会の教義がいったいどうなっているのか、曖昧模糊として未だによくわからない。生涯：やはり、アホ執行部にしか受け入れられない、アホ学説か一筋：次に　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4395 　　　改定説明に強調されている「独自性」の語から推測すれば、　　　①宗教的権限を独自に持った教団にしたかった。　　　②大石寺とは無関係な教団であることを内外にアピーしたかった。　　　その根底にあるものは、先生亡き後の強い中央集権制度を確立したかった、ということでしょう。生涯：問題はなぜ、宗教的権限をもつ独自の教団にしたかったのかだ・・・。　　　世界広宣流布のために、中央集権制度を確立したかっただけではないな・・一筋：次にこれ　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4397 　　　さて、「化儀の広宣流布」を成す者は誰か、六万恒河沙の地湧の菩薩です。　　　未曾有の広宣流布を進めた創価学会は地湧の再誕であることを証明しました（事顕本）。　　　いよいよ文上地湧の迹をはらって、本地「創価学会仏」へと発迹顕本（理顕本）しようとする矢先、　　　とんでもない魔が現れたもんです。　　　ここに深い仏意があるとしか考えられません。生涯：ナルホド、難しいが・・本地”創価学会仏”へのホッシャクケンポンの時期が来ているということか？　　　そこに、アホ～の学者とそのアホ～学説を、アホ～の秋谷・原田・八尋・谷川が取りいれた訳か・・一筋：アニキ、言い過ぎだよ・アホ～なんて、いくら本当にアホでも・・アホにはアホのプライドが・・生涯：わかった・・わかった・・一筋：次はこれ　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4399 　　「流通」とは即ち「化儀の広宣流布」であります。　　「法体」そのものであり「法体」の師と言えばは日蓮大聖人であることは当然です。　　　その上で、「化儀の広宣流布」の師匠は三代の会長であると断言する。これこそ創価学会の確信であるはずです。生涯：ナルホド・・ん～うん・・わかったような・・難しいが、　　　要は三代会長を信じて、広宣流布をしなさい、悪と戦えということだろう。そこが、肝心な訳だろ。一筋：そう、つまり、法体の流通＝化儀の広宣流布　法体・御本尊＝大聖人、一大秘法無くして三大秘法はない。　　　ここを外しての南無妙法蓮華経のみの流布ではおかしいだろうということかな・・それでは、身延流。生涯：・・ウ～ム一筋：大丈夫かアニキ・・生涯：・・たぶん一筋：次、行ってみよう　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4408 　　　日淳上人は嘗てこんな話もされていました。　　「今日までの宗門は、結局は「護持」の姿であった。創価学会の出現によって、　　　いよいよ「流通」の時代に入った」（論旨）と。　　　大聖人滅後を、「護持の時代」と「流通の時代」に分けて位置づけられた意味は甚だ大きいと思う。生涯：うん、これはいい・・分かるな・・簡単に言えば、お前、広宣流布をしろということだろう・・　　　つまり、今、我々がやっていることだ・・日本は違うらしいが・・一筋：そうだな、何が、基本かわからなくなってきているんじゃないか？　　　選挙が流通の時代になったり、４桁の財務奨励されたり、民音を買わされたり・・どんどん、拡大解釈され、　　　はたまた、核容認、新安保法賛成とか・・段々、世法化、そこまで、流通を拡大解釈しまくり、それをやるために　　　我らの師匠の名を利用しまくっている。生涯：アホな学会になってしまった・・一筋：さあ、これが、大事・・　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4401 　　「根本の法を具現化したもの」とか、　　「謗法の山にあるから」とか、　　「電源と端子のような関係はない」とか、　　「受持とは目の前で拝むこと」とか、　　　御本尊の応身面しか観ていないことの現れですね。　　　そのような頭で都合の良い教学を作ろうとするからチグハグなものになる。　　　ヨッシーさんの指摘するように、彼らが法身中心主義に傾斜するのは、　　　実は日蓮や御本尊を単応身としか観れないことの反作用でしょうね。　　　やはり、上冥下契の報身をしっかり腹に据えて三身常住を観ていかないとこうした過ちを犯すことになる。　　　日寛上人を査定する前に、御本尊を「報身の当体である」とした日寛に学ぶべきですね。生涯：わかるが、最後のところの上冥下契ってなんだ？一筋：調べたけど、分からない・・生涯：どなたか、わかる人に教えを請おう・・お願いします。生涯：しかし、頭が痛い・・難しい。一筋：まあ、まあ、次はこれ　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4412 　　我々は、日蓮大聖人を信じ、大聖人の御本尊を信受（受持）しているんです。　　書写御本尊も、大聖人の御本尊という意義において信受しているのです。　　大聖人ご図顕の御本尊を信受しないとはいったい何事ですか。　　謗法の山にあるということと、御本尊の正当性とは別問題です。　「いつまでも謗法の者に所有させて申し訳ありません。　　一刻も早く折伏、広宣流布して清浄なご安置をいたしますのでそれまでお許し下さい」　　というのが本当ではないですか。生涯：ナルホド、ナルホド・・一筋：以下は、言い得て妙の説明でござるぞ・・アニキ　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=4412 　　　大聖人ご在世に、もし、大聖人が謗法の者に囚われの身となったら、「もう信じない」などというのでしょうか。　　　牧口先生が謗法の国家権力に囚われの身となったからといって「もう信じない」などというのでしょうか。　　　御本尊の応身面ばかりにとらわれるからそういうことになる。　　　御本尊が報身如来の当体であることを忘れている論議です。生涯：私自身、分かったことはもっと勉強せぬばならぬということだな・・　　　あの、アホ～族はわかっとんのかいな？一筋・う～む、なんとも云えん・・生涯：女性の尻と（もっとも男の尻も追いかけているらしいが・・コワ～・・我らはジジイだから問題ないが）　　　金、権力闘争に明け暮れ、真摯な勉強する時間などないぞよ・・一筋：そんなんが、権力と金、若い男女の尻に脳天が悩乱して、　　　人類史上もっとも素晴らしい組織を乗っ取ったわけよ・・生涯：成仏は鯉が大きな滝を上って竜になるより、難しいとあるが・・確かに、難しいな。一筋：あれほどの地位にあり、師匠のそばにいながら、師匠の精神が分からず、大聖人様の教義がわからない・・生涯：最初から、そうしようと思って入信したわけではないと思うが・・魔にやれらてしまった。一筋：我らも、来年で入信６０年目だのう・・いつ、大きな魔が来るかわからんが・・最後まで全うしたい。生涯：信心に励んでいる時、イってしまうのがいいかも・・な・　弓谷や谷川、佐藤浩、原田会長は　　　なんで、いつも、イッテルか分からんが・・。クスリじゃないだろうな？一筋：俺は、１５０歳まで生きたい。いま、生き抜くことが最大の欲望になっている。生涯：ワシは１２０まででいい・・５０歳くらいの体力と風貌でな・・・欲張り？・・

広布兄弟すカイプ会話（３０）再掲

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月11日(木)18時54分38秒

一筋：兄貴、今朝の続きだが・・生涯：大分寒くなってきた、そっちは相変わらず暑い？一筋：あ～こちらは夏、真っ盛り・・生涯：で、今朝の続き・・あ～教学問題な一筋：師弟不二アーカイブはいい情報と深い教学の宝庫だね。生涯：あ～、しかし、あの教学に関しては深すぎと漢字が難しくて頭が痛い。でも、何度も読むとア～ソ～カとなる。一筋：・・・生涯：ごめん、ごめん、ダジャレ・・一筋：以下、正義の走者様のアーカイブ、何かしらすごい。・・凄いことがたくさん書いてある。　　　多分、読んでない人が大勢いると思うし、クリックしてまで読むのは面倒だと読まない人がいるので・・　　　ここに抜粋してみると・・　　　・・引用・・　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=7999 　　　誰が学会を壊しているのか？（そう、宿坊じゃないよ～だ）　　　投稿者：正義の走者投稿日：2015年 9月 6日(日)17時59分23秒　通報　　　昨日の宮田発言の詳細を伺いました。　　　現実に、創価学会を壊しているのは誰か、これでハッキリしたはずです。　　　三代の先生が血涙をもって築かれた歴史と広宣流布の組織を魂から破壊する悪鬼の所業だ。　　　Hグループが何したとか、金なんとか氏がどうとか、そんな目くらましの情報操作の裏側で、　　　着々と創価三代城を破壊しているのは誰なのか。敬愛する会員の皆様、気付いて下さい。　　　こうした破壊活動はどのように進められているか　　　1.一般会員の反発や不審を避けるため、当面は目に見える事は一切変えない。　　　2.その裏で、会則や教義はどんどん変えてゆく。　　　3.信仰内容との矛盾が有ってもどんどん進める。一般会員はわからない。　　　教義会則さえ変えておけば、実行施行はいつでもできる。　　　4.P亡き後、順次施行を始める。会員がおかしいと気付き出しても、Pのご意志だったと押し切ることができる。　　　こんな絵図なんですよ。・・引用終わり・・生涯：夏ほど・・一筋：夏ほど　？生涯：冗談・冗談・・ナルホドだ・・一筋：次はこれ・・　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=6531　これでも学者？　　　宮田氏が自作の論文に追記をした。読者から指摘を受けたとのことで、　　　日寛に「戒壇本尊書写」の論議があることを初めて知ったようだ。　　　これだけでも学者として致命傷だと思われるが、その追記記事が、　　　それに輪をかけて彼の学者としての資質を疑わせるものとなっている。生涯：アホ学者一筋：次にこれ・・　　　http://sgi-shiteifuni.com/?p=6307 　　　宮田教授をかついでの学会新教学が、顕正会の浅井にまで馬鹿にされていることは先日お伝えしたが、　　　この体制で「新経本」制作へ向けて、準備が進んでいるらしい。　　　「一大秘法は御本尊ではない」といい、日寛文段も読んでいない人たちが、　　　いったいどんな観念文をつくるのだろうか。　　　のんきに御用学者を自認する宮田教授だが、　　　今や全学会員の成仏の責任を負わされている御自覚はあるのだろうか。　　　さて、先日どなたかが、氏の論文の「池田」との呼び捨てに対し苦情を呈していたが、　　　その学問上の是非はともかくとして、信濃町のご都合主義の不公平な対応には文句を言うべきだろう。　　　2009年のことだったと記憶するが、創価教育研究所の神立教授等が「池田思想研究への道」と　　　題する書を上梓した。ところが、先生の呼称を「池田」と呼び捨てにした表現形式だったことが問題とされて、　　　発行間も無く焚書坑儒にされた。そして、同名で再刊された「改定版」では、しっかりと尊称がつけられている。　　　なのに、今回の宮田論文にはクレームが付いていない。理由は推して知るべしである。　　　同じ様に、「天鼓」は問題視も責任追及もされず、　　「教学部レポート」や「遠藤文書」は怪文書扱いの上、処分まで受ける。　　　こうした不公平な対応だけ見ても、透けて見えるものがあるではないか。　　　今回の「新教義解説」こそ、焚書坑四にすべきである。（四は勿論四人組の意）生涯：そうだ、あの宮田（呼び捨て）の野郎、先生を池田と呼び捨てにしている・・なんとも許せないやつだ。　　　しかし、みじかに居ながら、叱責しない今の執行部はもっと悪い。心の中で、奴らもそう思ってるに違いない。　　　とんでもない奴らだ・・これだけでも、奴らの性根がわかる・。奴らの言を信じてはならん。信じれば頭が腐る。一筋：他に紹介したい投稿があるが、長くなるので、一旦切る・・生涯：そうか、良かった。私もだけれど、教学が劣化してしまった人はついてこれないかも・・　　　しかし、この正義の走者様とは一体・・どうして、このような人が今の学会にいないんだ？一筋：学会七不思議の一つだよ・・つまり、これが、我が学会が劣化していることを証明するというもんだ。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・大事なので再掲します・・誰かのせいで遠くに持って行かれたので・・

腐った桃

投稿者：JACK 投稿日：2016年 8月11日(木)18時45分49秒

真・桃太郎だかなんだか知らんが、JACKと呼び捨てにされる筋合いはない。本部幹部会で叱責された面々、一度でもまともに反省したのだろうか？伊藤園とずいぶん仲良くしていた副会長は、いまだに反省の色なんてない。そして、374919事件は無実だ、波田地は嘘つきだ、と訴えたら、不起訴になったって？ということは、374919事件は事実で、波田地氏は本当なことを言っていると？この結果はかなり重い話だが、訴えた側はこの先どの顔を下げて出てくる気なのだろう。

日目上人に南無する方がいらっしゃいます。②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 8月11日(木)17時44分23秒

信濃町のネット対策チームの対策です。日目上人に「南無」する方がこの掲示板へ来ています。詳しくは私の池田のお立場を語るには①～を参照下さい。またこの方は池田先生のお立場を語ると言う私達にとって最重要な内容にもかかわらず、インターネットのどこかわからないサイトから「拾ってきた」乏しい知識で意見されているのです。この方の師匠・池田先生はそんな「拾ってきた」知識で語る価値観なのです。そしてこの日目上人に「南無」する方は一貫して「原田会長と創価学会職員大幹部」を擁護するのです。それはそれは厚い志で原田会長と創価学会職員大幹部を守り誉めるのです。そしてこの宿坊の掲示板で原田会長と創価学会職員大幹部の不正や汚職、不祥事を叱責する方を批判するのです。この方が創価学会職員でないことを祈るのみです。もしもこの方が創価学会職員であったら私たちはこんな残念な人間を養っているのですから。

バカかこいつは

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月11日(木)17時34分2秒

本日、ダントツに学会を貶め辱めてるのは真・桃太郎氏ですねぇ～ここまで「足りないやつ」なのは『故意』でしょうねぇ～「桃太郎」の話って詭弁で黒を白にする物語でしたっけ？？違うだろが（笑）意味不明な人誠実さのカケラも無い態度で原田宗の擁護ですが？（笑）指摘されても変わらないのは「わざと」やってるからでしょうねぇ～原田宗っていうのはこんな世間知らずの酔狂を量産するのかや？原田宗は、検察で否定できぬ３７４９１９の強姦魔こと谷川主任副会長を『除名』しないぐらい狂ってるものねぇ真・桃太郎氏もクレイジーだねぇ～（笑）反面教師こと真・桃太郎氏について以上『こんな人でなしにはなるなよ？』ということを述べさせて頂きました

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

誰か私を呼んだ様

投稿者：若葉マーク投稿日：2016年 8月11日(木)17時05分20秒

編集済

詳細ありがとうございます谷川会長、谷川理事長阻止の為に原田会長が病を押して頑張っているということでしょうか？別に無理して頑張って頂かなくても、先生が「次は正木」と指名されたのですから正木さんに譲り、正木さんが理事長等決めればよかったのではないですか？

おったでこんな奴(偽、ヘタレ太郎)

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年 8月11日(木)17時01分48秒

昔学生の頃、威勢だけよくて影で隠れてコソコソ言う奴おったな。学生時代は真面目やったのに、卒業したらいきなりヤンキーになる奴おったな。名前は忘れたがまさかヘタレ森井太郎か？あの裏局のヘタレ一家か？まぁビビリでヘタレな奴ほど吠えるわな。でもしょうがないで、こんなところで板で面が割れんから、好き放題いう奴な。とにかくビビリやねんな。だからここで憂さ晴らしして言うしかないねんな。何やったら、交通費出したるさかいに、京都まで来てくれたら、観光案内したげるで。愚痴きいたげるがな。京都観光案内させてもうた、セルビアのメンバーも喜んだはったで。まぁ、お前みたいなヘタレがおらんかったら、この板もおもろないからな。せいぜい、悪態ついて、長生きして、福運消してけや。ほな、連絡待ってるで。

螺髪様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 8月11日(木)16時50分21秒

編集済

新しい情報と言われましてもねぇ(笑)、情報が勝手に歩いてきてくれるわけでもなく、耳にする関係者？の消息も、プライバシー尊重の観点からは、ネットに書くのが憚られます。ということで、小ネタをどうぞ。まずは学会歌「世界広布の歌」をお聞き下さい。↓↓ http://www.sokanet.jp/kaiin/songs/sekaikofu.html 聞くまでもなく、よくご存じだと思いますが、次に、もう一曲、少しだけでもお聞き下さい。↓↓ https://m.youtube.com/watch?v=mtI5b2EdSvw ある人に両方の曲を聞いてもらったら、ワーグナーさんが世界広布の歌を真似したの？と聞かれて、とっても戸惑った私でした。でも、考えようによっては、大誓堂は世界広布の根本の聖地なので、巡礼的発想もありか？(笑)、なんて考えて、過去の投稿に少し書き足してみました。ただし、私にとっての世界広布(といっても、私は日本限定ですが)は、やっぱり巡礼ではあり得ないのですが。私の願いは、ただ一つ、C1かC3への大政奉還です。以下、過去の投稿です。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ http://6027.teacup.com/situation/bbs/22137 独白 ?投稿者：誰か私を呼んだ？ ?投稿日：2015年 3月13日(金)13時00分31秒　通報私の思い。私は、会則改正の必要性と方向性、御本尊認定(指定、特定)の必要性は大賛成。時期的にも、会員に大きな混乱を起こさないという意味では、絶妙のタイミングだったと思っている。ただし、独立教団だからという理由付けは、法律上の説明であって、それなら他の教団も独立だから、折伏放棄につながるように思えてしかたない。(笑)。また、御本尊を認定するためには、大聖人に連なる正統性についての理由付けが必要と考えます。ルネッサンスと言っても、大聖人からの正統性の説明については、三国四師の系譜に連らなるか(三国四師一会とか、三国五師とかと立てるかは暫く措いて)、新来の真言家のように筆受の相承を亡ぼす(ミンず)ことになるかの、どちらかになるしかないと思えます。でも、できれば、新来の学会家は興門の相承をミンずなんて、言われたくないです。御書根本、大聖人直結というのは、確信としてまったく正しいと思うのですが、正統性の根拠がそれしか示せないなら、この際だから、いままで経巻相承を否定してごめんなさいと顕本法華宗に謝って、仲良くやりましょうと言ってるようにすら聞こえる。権力迎合の歴史の点でも、似てることだし(笑)。さらに、独立の教団という点では、これまで独立の他教団を、謗法と言って御免なさいと、謝って回るのでしょうか？。最近の聖教で、小樽問答や、原水禁宣言が大きく取り上げられたのは、世代が代わっても忘れてはいけないことがあることを、先生が教えてくださっているように思える。過去を踏まえた新しい教義の確立には、私的には、例のあの方(＝ハタチ氏＝2016.8.11追記)が提唱されていた賢王論とか、例の御本(＝日蓮と本尊伝承＝2016.8.11追記)を書かれた方に(四菩薩論で)説明して戴く方が、独立だからとか、文なく理なしの聖人直結論とかよりも、普遍性のある教学の展開となるように思えます。簡単に言えば、あのお二方(＝ハタチ氏、金原氏＝2016.8.11追記)を、三顧の礼をもって迎えればよいだけです。これまで邪険にして、御免なさいと(笑)。それとも、そんなことするくらいなら、他宗他派のすべてに詫びて回る方が、まだましなのでしょうか。なお、私は、そのお二方とは考えを異にしており、学会仏、六代安立行論者です。自分の主張を決して正しいとも思っていませんが、会則改正について、私に直接、疑問を呈してきた人には、学会仏説を展開しています。でも、私の独自見解は、初代を浄行にあて、二代を無辺行にあて、先生を上行にあてる。そして、「大誓堂を建立し信濃町の世界広宣流布の聖地化＝戒壇建立を実現し、」(「」部分＝2016.8.11追記)末代までの世界広布を見据えた教義改正をなし得た六代こそ、安立行の生命を体現されたお方と、半ば本気で(笑)、半ばまさかあり得ないだろう(笑)と思っています。でも、六代会長のことはそれぐらい尊敬しています。だから、この掲示板の四人組説には、俄に賛同できないし、しない。旗色は悪いですが、まだ、この点について、大きな勘違いだったとは思いたくないです。新着順:28613/49676 | 記事一覧表示 ? 前へ次へ ? http://6027.teacup.com/situation/bbs/34539 会則改正とか(雑感) ?投稿者：誰か私を呼んだ？ ?投稿日：2015年11月22日(日)16時33分22秒　通報改正された会則の前文には、学会の宗教的「正統」性についての宣言が書かれている。昨年の教義条項の改正以来、教団としての法的「独立」性しか説明して来なかったことを、なんとか(笑)補っているかたちになっている。また、いろいろ言う人はいるけど、私は、今回の理事長人事は、「T川氏を据えなかったという一点で」(「」部分＝2016.8.11追記)お見事！、というしかない、と思う。全然関係ないけど(御免なさい。)、安堂ロイドで、旧型ARX13-2と支援アンドロイドのサプリが、 2113年の未来と戦い、運命を変えるため、最新最強のARX9ラストクイーン達と戦ったシーンにダブリました。と、関西の友達が言ってました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45321 わからんちん様 ?投稿者：誰か私を呼んだ？ ?投稿日：2016年 4月28日(木)08時13分20秒　通報編集済わからんちん様、小説を引かれての貴重な御示唆、ありがとうございます。本当にその小説のようであれば良いのに、という願いにも似た思いです。以下、私の認識と、願望的？解釈です。前会長のa氏が若い頃にb氏を折伏し、そのb氏がお兄さんのc氏を折伏し、そのc氏の子供d氏が現会長になったという、人間関係が続いている。また、d会長は先生の秘書の頃から、弁護士のe氏と情報収集などを競わされることがあったため、d会長とe氏の間には、微妙な緊張関係があった。矢野元委員長との戦いを恐れて、和解の幕を無理矢理に引かせたのは、矢野元委員長や日本のディｰプな部分と親交が深い某都議に、様々な工作を依頼してきた、会の法律責任者となっていたe氏であると考えている。[d会長が主導したものではないと考えたい。] 一方、d会長は、二階堂擁立劇以前の、まだ中道革新を標榜していた時代から、先生の意図が党の政権入りにあったこと、また、世界広布のための国際センターを構想されていたことを知悉していた。 d会長は、先生の構想実現のため、世界広布の根本の地が大石寺ではないことを明確にすべく、また、国際センターに代わる世界組織の確立をすべく、会則改正に着手した。会則改正は、大御本尊に触れないことという、先生の指示について、その真偽にふれないという一点で、私から見れば、ギリギリ、セーフ？(もちろん、見解は分かれると思う。)。そして、会則と矛盾してしまった御祈念文の改正では、過去の改訂時には先生のお許しが出なかった、先生の名前を入れることについて、先生のご了解を得た。教義変更に保守的になりがちな教学部などの反対を押しきって、先生の構想実現のための会則改正を進めるため、a氏のアドバイスを受け入れ、e氏と、仕事上それに連なる事務方トップのf氏などの助力を得て行ったが、満足のいく内容にはならなかった。先月、d会長は、かなりの人の前で、あなた(a)の言う通りにしたが上手くいかなかったと、前会長を強く叱責し、ad間の連携を解除し、新たな法律責任者を決定した。このため、すでに(むしろ元から)、4人組という連携の実態はなくなったと考えます。また、d会長とg現理事長は、昨年春頃には、ごく近しい人に、可能性は小さいが、次期会長には、f氏とh前理事長以外の可能性を探っていると、漏らしていた。 h前理事長失脚に際して、g現理事長以外に理事長職につける人がいたとしても、f氏はその人以上の権勢を有しており、f氏の理事長を阻止するには、g理事長しかなかったし、f氏の会長就任を阻止するには、d会長の続投しかなかった。しかし、d会長が会長を続けることは、年齢的にも健康上も大変なことなので、身命を賭してと表現した次第です。わからんちん様の書き込み↓↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45250 訂正：大聖堂→大誓堂(2016.8.11 21：00)

流暢な関西弁の真・桃太郎様

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 8月11日(木)15時05分31秒

真・桃太郎様の一見すると正しい部分もあるようにも見えなくもないだけにかえって前提が間違っていれば酷い妄言の押し売りとなります。仮に広宣流布すべき正しい法を「お好み焼き」としましょう。宿坊の掲示板で論議している事が仮に、お好み焼きの切り方がおかしいという次元の事であればそれは時代によって変わってもお好み焼きはお好み焼きであり http://rocketnews24.com/2012/02/20/184593/ こんな風に騒いでもどっちもどっちです。しかし、宿坊の掲示板で言っているのはもう完全にピザとすり替えた上でそれをお好み焼きだと言い張っている次元で問題視しています。それを広めても広宣流布にならない。御本尊を中心に御書の通り三代の会長の指導通りが中心であるはずが原田会長中心にすり替わっている。しかも、組織内ではおかしいと言う奴がおかしいという論調で処分される。こういった前提を考えるとどちらが間違っているかという事よりアウェイで頑張っていると言っているが間違いだと断言できるかどうかという事になるのは仕方がないのです。なぜなら、その理論は「さぁみんなで隠蔽に協力しよう」「日和見的に組織の一部となろうじゃないか」「世間を欺いても勝てば良いんだよ勝てば」というような事でありそれって世間的に言うと間違いなく組織悪でありそれの蔓延を助長させてしまうのが「知ってなお従う」という行為でその反対が、声を大にして叫ぶ、です。「原田会長は創価学会の最大の実践者たちである婦人部と、御本尊・御書・池田先生を分断しようとしている」と、声を大にしなければ広宣流布のために広めるべき法が無くなってしまうのです。

細かいことはどうでもいいって小学生かよww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月11日(木)15時04分25秒

だったらくだらんことを書くなよww

都民

投稿者：天の声投稿日：2016年 8月11日(木)15時02分22秒

都民は知名度は高いけれど、76歳高齢、ガンサバイバーの鳥越氏を知事に選ばなかった「ノー」とした学会も75歳の原田会長、長谷川理事長コンビ原田光治聖教社主に「ノー」を突きつけたらどうか？創価学会は青年学会であり、革新学会である老人、病気持ち、しかもかつて、謗法と言った首から上の病気持ちばかり退場下さい信心で転換して下さいこのままでは、会員が不信を起こします最高幹部の皆様が、法華経に傷をつけています仏法の目から見たら、乞食以下の行為です宿板は会員を不信から救っていますどんなに最高位になったとしても、頑張っているように見えたとしても、池田先生の御指導に違背するならば功徳はない厳しき三千羅列をお知らせしています故に、宿板閲覧者は、御本尊の素晴らしさ、先生の素晴らしさ実感しますまさに退転どめになっています

民間団体である日本会議が大きな力をもつのは、どのような経緯によるものなのか。

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 8月11日(木)15時00分24秒

安倍晋三首相の応援団的存在で、政界への影響力が増している日本会議。「日本会議の全貌・知られざる巨大組織の実態」の著者である、子どもと教科書全国ネット21の俵義文（たわら・よしふみ）事務局長は、日本会議を「欧米で言えば歴史修正主義の組織であり、極右団体」であると定義している。俵氏は日本会議が政界に強いパイプをもつ理由について、歴史的経緯を踏まえながら次のように話している。俵氏「1997年の5月30日に右派宗教団体の集合体『日本を守る会』と右翼団体の『日本を守る国民会議』が組織統一し、現在の日本会議が誕生しました。その前日の29日には、日本会議と連携するために、森喜朗氏の呼びかけで超党派の議員連盟『日本会議国会議員懇談会』が発足していました。日本会議の前身である『日本を守る国民会議』は、様々な運動を展開していました。中略安倍首相、９条改正の誘惑に負けるか？今、極右的な課題を抱えて、日常活動している議員連盟というのは『日本会議国会議員懇談会』だけでしょう。この議連は日本会議と定期的に協議を重ね、日本会議が掲げる要求や課題を政治の場で実現するために活動していて、両者は非常に強く連携しているのです。私は、第二次安倍政権が誕生したのはこのような組織の力によるものだと見ています。 2012年9月の自民党総裁選で、安倍氏が地方の自民党員の投票では石破茂氏に圧倒的に負けていたのに、国会議員の投票によって逆転して総裁になり、首相になりました。これは極右的な国会議員の組織が自民党内で非常に影響力をもっており、その力によって安倍氏が押し上げられたという風に見ることができます。」また俵氏は、300名近い国会議員が日本会議のメンバーになっている理由について次のように述べている。俵氏「衆院選が小選挙区制になり、2005年の小泉郵政選挙が証明したように、党の公認候補になれなければ国会議員になれる望みはほとんどありません。自民党の中枢と良い関係を結んでいなければ、国会議員としてやっていくことが難しいのです。日本会議の他にも、安倍首相が会長になっている創生「日本」という団体もありますし、神社本庁と関係の深い神道政治連盟国会議員懇談会という議員連盟もあります。これも安倍首相が会長になっています。このような自民党の幹部が関係している議連・団体に入っていなければ、次の選挙に出られるかどうかわからないという不安があるのでしょう。」出典：http://jp.sputniknews.com/opinion/20160811/2627856.html 安倍政権が目指しているところは何か　？それは、すべて、極右によって決められているということかな・・脳天気に、お花畑信仰活動している時ではないことは、高校生でも察しがつくはずです。

聖教珍聞

投稿者：宝冠投稿日：2016年 8月11日(木)14時37分3秒

消息不明だった(聖教でしか会長の姿を見ることがない。聖教に掲載されない限り、会員から見たら、消息不明である) 原田会長の姿を3週間振りに見た後ろ姿だが、久しぶりに見る原田会長は老い果て、くたびれた様子覇気が全く感じられないこの人の話を聞いて、遠路はるばるインドから来日したメンバーは元気になれるのだろうか？「須弥山に近づく鳥は金色に輝けり」自称直弟子の輝きのない姿師匠に直結していない現証を示しているのではないか？聖教の社長の原田光治氏もガン患者とか 70歳過ぎの癌患者が本部と聖教のトップとは！難が起きるような戦いを選択するはずがないまさに道善房の選択しか出来ていないのではないか！創大生よ何をやっている！頼むよとの師匠の声が聞こえないか！あと2週間頑張るぞー！

こまけーこと言うなよ。（苦笑

投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月11日(木)14時24分29秒

＞日目上人に「南無」する方がこの掲示板へ来ています。あれは、ネットでコピペしたもんなんだよ。日顕宗のサイトだったかどうか知らんけどな。南無がどうのこうのと、どうでもいいよ。「一閻浮提の御座主」で検索したら、出てきたまでだよ。ネチネチ、しょーもない事で噛み付くなよ。ほんと。暑い夏にはガリガリ君だが、カリカリ君はいらんよ。（笑もっと気持ちを大らかに持とうよ。信心してんだからさ。

桃太郎でなく糞太郎

投稿者：記者CLUB 投稿日：2016年 8月11日(木)14時21分53秒

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師匠を裏切った敗残兵の谷川や佐藤の醜態出されて、何を狼狽してるんだコヤツは、汚い裏切りの輩らの眷属がミエミエだ桃からじゃなくて、糞から出た臭・糞太郎だなw

松尾新吾が主催者代表挨拶の饗宴には６名が参加

投稿者：感性投稿日：2016年 8月11日(木)12時40分3秒

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>九州の財界人の集いに九州最高幹部が参加していた。投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月11日(木)09時45分2秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53970 例の「やらせメール事件」の欺瞞失態と開き直りで大恥をかいた元九電会長にして日本会議福岡会長で、九州政財界にも隠然たる力を持つと思われる松尾新吾が主催者代表挨拶をした、財界人の集いです。 http://www.kyushu01.com/wp-content/uploads/2013/03/1109-016.pdf 創価をキーワードで画面検索するとおっしゃる九州最高幹部２名のお名前に加えて４名の実名及び肩書きが見れます。つまり計６名の副会長、総合長クラスの方々があの松尾が主催に関与するうさんくさいとも形容したくなるような集いに参加されていたことがわかります。愚人にほめられたるは・・・投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)07時30分11 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53601

日目上人に南無する方がいらっしゃいます。

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 8月11日(木)11時38分54秒

信濃町のネット対策チームの対策です。日目上人に「南無」する方がこの掲示板へ来ています。詳しくは私の池田のお立場を語るには①～を参照下さい。この日目上人に「南無」する方は一貫して「原田会長と創価学会職員大幹部」を擁護するのです。それはそれは厚い志で原田会長と創価学会職員大幹部を守り誉めるのです。そしてこの宿坊の掲示板で原田会長と創価学会職員大幹部の不正や汚職、不祥事を叱責する方を批判するのです。当初、私はこの日目上人に「南無」する方は日顕宗の信者だと想定していましたが、深く考えれば日顕宗の信者であれば、原田会長や創価学会職員大幹部を擁護するはずないですよね？日顕宗の信者であれば原田会長や創価学会大幹部は憎き仏敵のはずです。そう考えると日目上人に「南無」する発言をされる方は、創価学会職員か外郭職員もしくはそれに準じる方だと思われます。皆様はどう判断しますか？

立ち止まって!

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月11日(木)11時37分1秒

　ちょっと、立ち止まって考えて見る必要もあるんじゃやないかしら？　一つひとつの意見にはおかしいところはない。反板もあって、「仏敵」に過剰反応する傾向はずっとあるけど、少し違うみたいです。私は、わからんちんさんや、誰か私を呼んださんの投稿を見ているからかしら。　「決め込み」は“独善”の悪しき面の残機の一つ。　当体全是（とうたいぜんぜ）　＝円教（善なら善、悪なら悪と現れている当体が、実相においては善悪不二であるととらえる）　背面相翻（はいめんそうはん）＝別教（善悪は一つのものの表と裏のようなものとする）　二物相合（にぶつそうごう）　＝通教（善悪は別々のものであるから悪を滅していけば善が現れる）　「善なら善、悪なら悪と現れている当体が、実相においては善悪不二である」と捉える「当体全是」の円教の見方もあるんですよ。　当版の法華経の智慧「１２８」にこうあります。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～投稿者：まなこ投稿日：2015年 7月28日(火)12時59分3秒　通報斉藤：　考えてみれば、提婆達多と同じような悪の生命は、誰の中にもあるわけですから、悪を具している者が成仏できないというのであれば、誰も成仏できないことになってしまいます。つまり、悪人の成仏・不成仏は悪人だけの問題ではない。じつは一切衆生の問題だったわけです。これは前に二乗の成仏のところでも論じたところですが。名誉会長：　十界互具の法理とは、いわば仏の中にも悪があり、悪人の中にも仏性があるということです。それを端的に示したのが提婆達多の成仏です。だから提婆達多の成仏が説かれなければ、法華経は完結しないともいえるでしょう。遠藤：　悪の対極にあり、悪を断じ尽くしたのが仏であるという固定的な考え方は、ある意味ではわかりやすい。しかし、実際の人間には悪の命があり、それを完全に断ち切ることはできないわけです。だから悪のない仏という説き方では、仏といっても観念的な存在に過ぎず、現実に凡夫が成仏するということはあり得ないことになります。そのことを大聖人は「実を以てさぐり給うに法華経己前には但権者の仏のみ有つて実の凡夫が仏に成りたりける事は無きなり」（御書 p403）と指摘されています。名誉会長：　一念三千の法理が明かされていないために、爾前経で衆生の成仏が説かれたとしても結局、言葉だけで実体がない、つまり有名無実ということになる。法華経はそのような観念論ではない。現実に人々の生命から苦悩の剣を抜き取り、幸福へと導く力がある。人々を成仏せしめていく本源力 ?- 法華経の法体こそ南無妙法蓮華経です。斉藤：　善悪の関係ということについては、一つには爾前経のように、善と悪を対立するものとして固定的にとらえる見方があります。また、一方では善悪は表と裏のようなものであるとして、一つの生命の違った側面であり、体は一つであるとする見方もあります。名誉会長：　「善悪不二」というと、後者の見方ではないかという人もあるが、そうではない。それでは善悪が見方の違いということになり、生命それ自体が固定されたものになってしまう。そのような見方では、生成流動してやまない生命の姿がありのままにとらえることはできません。真意は、あるときは善の価値、あるときは悪の価値を生みながら、その生命の当体は一つであると見ていかなければならない。須田：　いま、善悪について、合わせて三つの見方が示されました。これは、中国天台宗の四明知礼（960～1028年）が「即」の考え方について分類した「二物相合」「背面相翻」「当体全是」の三つに当たります。まず善悪は別々のものであるから悪を滅していけば善が現れるというのが「二物相合」に当たります。善悪は一つのものの表と裏のようなものとするのが「背面相翻」に当たります。そして、善と悪があくまでも対立して現れるものであるが、その善なら善、悪なら悪と現れている当体が、実相においては、善悪不二であるととらえるのが、「当体全是」です。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　せめて、立ち止まって考えて見ることぐらいはいいじゃないですか。相手にもよりけりですが。　もちろん、悪に対しては徹底抗戦！

【３７４９１９事件】私は絶対に許さない

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月11日(木)11時21分5秒

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創価学会の善悪の基準を再確認します。池田先生が極善なら、先生を誹謗中傷する仏敵は極悪。ならば、極悪である仏敵と戦う会員が極善です。問題は、池田先生の正義を護るために、仏敵と戦い極善と言われてきた会員が、査問により組織破壊をする極悪とレッテルを貼られたこと。ましてや、査問担当する幹部は、査問の目的が「３７４９１９事件の隠ぺい」であることを知らないで査問をする。地元で広宣流布のために、苦労に苦労を重ねてきたローカル幹部。我が地域から不幸な人を出してはいけないと、朝から深夜まで人生の全てをかけて、池田先生と共に戦い抜かれてきた地域の宝です。その方々の先生への思いや、良心、信仰心を、３７４９１９事件の隠ぺい工作のために利用し、査問を行わせた輩を絶対に許すわけにはいきません。「寒風に一人立ちたり創価班」学会厳護、会員厳護のために、夜も眠りを断ち唱題し、陰の戦いに徹し抜く。誰が見てなくとも池田先生の心を我が心とし、広宣流布を陰で支える誇り高き青年です。この純粋なる青年の心を利用し、３７４９１９事件を隠ぺいするために査問をさせた輩も同様に、絶対に許すわけにはいかない。幹部の良心を利用し査問させ、与同の罪に巻き込み地獄に落とす。奪命者であり、奪功徳者を見破らなくては不幸になる。なによりも自ら手を下さない姑息なずるい輩です。それはまさに「他化自在天」と強く断じます！与同の罪で現罰を受けては不幸です。全てを失ってから気付いては損です。谷川氏が起こした刑事告訴が、東京地検の取り調べの結果、不起訴処分になった事実を、深く深く思索して下さい。査問を担当したために、不幸になってはいけない、これ以上罪を重ねてはいけない！「ほろびさる」苦しみの因を作り続けている姿を見て、黙って見過ごすわけにはゆきません。査問の目的が３７４９１９事件の隠ぺいなら、今あなた方のしている査問が「善」か「悪」か、明確なはずです。～～～～～～～～～～～～【２００６年１１月２２日全国合同協議会】「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099 【資料】 ◆誰か私を呼んだ？様の証言＞T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 ◆刑事告訴までの経緯＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228 ◆赤胴鈴之助様による記事のテキスト化＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559

池田先生のお立場を語るのであれば③

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 8月11日(木)11時15分50秒

信濃町のネット対策チームの対策です。この掲示板は池田先生を永遠の師匠と仰ぐ方が集まる掲示板です。「南無」一閻浮堤御座主と勤行の後に祈念している日顕宗の方が来る場所ではございません。宗門に完全勝利宣言された池田先生の弟子である私たちです。その私たち創価学会員が独り言でも「南無」一閻浮堤御座主日目上人とは言いません。「南無」と信仰で最重要な言葉です。与えて言うならば間違って「南無」と書いてしまったのであれば訂正しなくてはなりません。奪って言えばそんな間違いする方は邪な意図があるのです。その方の話し方は横柄であります。恐らく日顕宗の信者でそれも若い小僧ではないかと思います。世間での経験も殆んどないことが話し方でわかります。さすがに創価学会職員や外郭職員の若手でもここまで世間知らずではないはずですから。ただし一つ心配なことは、その方が「原田会長を擁護」しているのです。そして「創価学会職員幹部を擁護」しているのです。こんな「日顕宗と思われる方」から「擁護」される原田会長はやはり「極悪」なのでしょう。この方のおかげて原田会長と創価学会職員幹部が「極悪」であるとわかる証明になりました。皆様はどう思いますか？

谷川先生のご都合主義の血脈でしょうか？

投稿者：通行します投稿日：2016年 8月11日(木)11時07分31秒

結局、先生を宣揚するフリをして利用しているんですよね。先生は弟子にバトンを渡したんじゃないんですかね。どなたかも言われてましたけど、いつまで先生に頼っているんだろうか。そのような学会員さんの心情もわからなくはないですが、それをドヤ顔で書かれると反吐が出ますね。単なる幹部批判ではなくて、極悪を突き上げてるのですから。桃さんの魂胆は幹部批判→学会批判→池田先生批判って目論見たいのかしら？師匠利用投稿者：通りすがり >都合がいい時は「『直弟子中の直弟子』が全てを任されている」と吐き< >都合がいい時は「先生が黙っているわけがない」と吐き、池田先生を宣揚する<

もっと心を広くもちましょう。

投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月11日(木)11時06分50秒

学会員らしく先生の弟子らしく。コチとら、完全なアウェイで議論してんだからね。（笑真・桃太郎（1％）ＶＳ　その他大勢（99％）そう、カリカリしなさんなよ。もっと題目上げて、心の器を大きく持ちなさい。師匠のように「困った人だな」と慈悲で包み込むような境涯になれよ。＞やはり工作員か日顕宗のかたなのかなぁ～なわけ無いじゃん（笑日目上人の事は、私の独り言であり、個人的な妄想と認めてるんだから、「真摯で誠実な対話」ったって、議論のしようが無いじゃん。おわっとるがな。

池田先生のお立場を語るのであれば③

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 8月11日(木)11時04分36秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。この掲示板は池田先生を永遠の師匠と仰ぐ方が集まる掲示板です。「南無」一閻浮堤御座主と勤行の後に祈念している日顕宗の方が来る場所ではございません。与えて言うならば間違って「南無」と書いてしまったのであれば訂正しなくてはなりません。奪って言えばそんな間違いする方は邪な意図があるのです。その方の話し方は横柄であります。恐らく日顕宗の信者でそれも若い小僧ではないかと思います。世間での経験も殆んどないことが話し方でわかります。さすがに創価学会職員や外郭職員の若手でもここまで世間知らずではないはずですから。ただし一つ心配なことは、その方が「原田会長を擁護」しているのです。そして「創価学会職員幹部を擁護」しているのです。こんな「日顕宗と思われる方」から「擁護」される原田会長はやはり「極悪」なのでしょう。この方のおかげて原田会長と創価学会職員幹部が「極悪」であるとわかる証明になりました。皆様はどう思いますか？

ああ名聞冥利。

投稿者：幸せな人投稿日：2016年 8月11日(木)11時00分2秒

大体において会長になりたいという発想自体が狂っていると思います。あと学会組織に於いても、役職欲しい欲しい病の人々も。

やっぱりか～都議会議員

投稿者：黄金柱投稿日：2016年 8月11日(木)10時51分53秒

自公都議、会費の７割「新年会」　１５年度の政務活動費公開 http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2016081001001109.html

放射線治療

投稿者：長者の子投稿日：2016年 8月11日(木)10時51分42秒

ガンの治療はお金がかかる妻は長い間、植物人間自分もガン治療だれのお金で命を長らえることがで来たのか？会員の浄財であり、先生のおかげではないか！その人が会則変更し、任期延長先生の精神の継承者の正木さんを追い出して、会長の座にしがみついている自分を批判する人間は除名城者として城を破っている 75歳ガンサバイバーの原田さんに会長をやって貰わないと困る他に適材がいないと言うほど、学会は人材不足ではない創価学会は青年学会もっと若い会長を誕生させるべき小池百合子を応援した都議が70人集合したとのこと除名覚悟で応援した人達ハタチ氏の仲間達は偉い！創価学会始まって以来の快挙だから彼等は怖いだから粛清するだから、遂に創大生が集まる会合を無くしているそれでも気がつかない創大生正木さんを犬死にさせてはいけない若桜は何をしている今、立たずにいつ立つのか？

師匠利用

投稿者：通りすがり投稿日：2016年 8月11日(木)10時51分10秒

都合がいい時は「『直弟子中の直弟子』が全てを任されている」と吐き、都合がいい時は「先生が黙っているわけがない」と吐き、池田先生を宣揚するフリをしてとどのつまりは利用しまくる醜い姿。

同じことを

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月11日(木)10時41分54秒

編集済

いい加減にしなさいww ↓

だから～

投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月11日(木)10時40分39秒

＞一番の魔は内部の腐敗堕落何度も言うけど、じゃなんで先生は沈黙してんの？おかしいじゃん！ちゃんと答えてよ。 ------------------------------------------------------------------------- 「若し善比丘あって法を壊る者を見て、置いて呵責し駈遣し挙処せずんば、当に知るべし、是の人は仏法の中の怨なり。若し能く駈遣し呵責し ... 法華経の敵を見ながら置いてせめずんば、師檀ともに無間地獄は疑ひなかるべし。」もし、池田先生の認識が、君たちと同じ「原田会長は大悪人」「公明党は大悪」であるとするなら、師匠が黙って見過ごす筈が無い！大聖人の仰せの如く、必ずメッセージを出す筈だと思うが如何？いかなる理由があれ、大切な学会員が大悪人の原田会長に惑わされて居ると言うのに、師匠が暢気にいつまでも黙っている訳がないではないか！それこそ「師檀ともに無間地獄は疑ひなかるべし。」だよ。そのメッセージが無いのは、師匠の認識が明らかに君たちとは違うと言う事ではないのかな？ ------------------------------------------------------------------------ 未だに誰も答えられない。選挙活動した人しか分からないけど、池田先生はすっごく公明党を応援してるよ。君の意見とは矛盾するね。

ひょっとしたら

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年 8月11日(木)10時32分1秒

＞ところで原田会長、今何処に？ブラジルにオリンピック見に行っているという噂は本当なのか？こんな事さえ、分からない学会は情報公開を進めるべきであるまたまた病気で治療中かも？食道ガンの方は放射線治療が成功して良かったのに。不自然に首を隠していたのも放射線治療痕を隠すため。

やはり工作員か日顕宗のかたなのかなぁ～

投稿者：カンピース投稿日：2016年 8月11日(木)10時31分49秒

「真摯で誠実な対話」を望みながら、マトモに質問には答えない。「なに過剰反応してるの（笑）」などとおちゃらける。これのどこに「真摯で誠実な対話」があるのだろう。「学ばせてもらおう」という姿勢があると言いながら、実態はこれである。この様な方は今後も教義問題には踏み込んでこれないだろうし、ネット対策チームの対策様のおっしゃるような「池田先生のお立場を仏法上の視点からお答えください」という問いにもこたえられないであろう。ただ、「原田学会は正しい」「先生が何も言わないのがその証拠だ」とこの事のみを金科玉条よろしく振り回し、押し切ろうとするだけだろう。この掲示板の論客諸兄の多くは、先生の指導を真摯に守ってきた方々であろう。リアルでは広宣・教宣等にも携わり、仏敵とも戦った経験をお持ちのことであろう。教学も深く学び、自身と先生とを思索されてきた方々であろうと小生は推測している。そのような方々だからこそ、「いざというとき、インチキと本物を見分けられる」のだと考える。小生はとてもそのレベルではない。「蒼蠅驥尾に附して」がせいぜいである。まあ、小生的には今後このような方に反応するのはカンベン願いたい。「かまってちゃん」にいくら正論をぶつけても意味はない。

ちゃんとインチキを見分けようなww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月11日(木)10時27分36秒

一念が狂ったインチキ野郎が谷川だなww 創価学会の会長になろうとして会員を弾圧w 不祥事を隠蔽しようなんて一念が狂っているよwww ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【３７４９１９事件】中野区の除名事件投稿者：虹と創価家族 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53964 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 中野区の除名事件も、３７４９１９事件の隠ぺいが目的なら大変な問題です。幹部の恥歴隠ぺいのために、現場会員が査問だけではなく「除名」までされたなんて、絶対にあってはならない事件が発生しました。それは「権力者による民衆弾圧」そのものです。添付資料を読むと「池田先生を批判する者は放置。最高幹部に意見する者は除名。」という構図ですが、実態は「池田先生を批判する者は放置。３７４９１９事件を知る者は除名。」というのが真相ではないでしょうか。

いやいや無視してないよ。

投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月11日(木)10時26分32秒

蘇生さん＞だいたい、自分から絡んどいて私を無視し続けるのってほら、ここってさ、ガッツリコピペ・レスで、ガンガンレス流れるじゃん。読むだけでも大変だし、で、うっかり見過ごすわけよ。私、頭悪いからすぐ忘れんのよ。悪気はないからね。言っとくけどサ。＞幹部批判を封じ込めじゃなくて、もう少し一般の学会員の事や創価学会の広布の進展を考慮しましょう。って言ってるわけ。幹部批判は組織内でもよくある話だよ。別に君たちだけの話では無い。そのなかでも度の過ぎた傲慢な幹部は、まず婦人部から嫌われる。そうなると、誰からも信頼されなくなる。創価の婦人部をナメとったらあかんぜよ。と言うわけだ。創価学会仏の中では、インチキしようにもそれは出来ないんだよ。しかし、だからと言って、私たちは外に向かって法を下げる言動や学会批判はしません。みんなで良くして行こうと言うのが創価家族の心です。 ※　あっ！入力補助おもしろい♪

幹部批判

投稿者：長者の子投稿日：2016年 8月11日(木)10時25分37秒

編集済

真桃太郎さんの弁幹部批判することで不信を抱かせる魔が来る与党に入っている今、一番の魔は内部の腐敗堕落幹部批判しっかりして、会の清浄化守らないと会員は池田先生に不信を抱く先生の御指導を守らない幹部は例え会長たりといえども、意見を言って行くことは大事慈なくして偽り親しむ方が会員に対して不誠実会長に不信を持っても、成仏も出来るし、功徳も貰える池田先生に不信をもったならば、成仏も出来ないし、功徳もない原田会長達が先生の言葉を利用して、おかしな事を遂行していくならば、会員は先生に不信を持つ会員を堕地獄に堕とす行為会長達が遂行しているおかしなことが先生の御指導と違背していることを明確にすることが会を守り、会員を守ることになる学会は秋谷さんの時代から「先生を守る為」と言って、おかしなことを何の議論も説明もないまま遂行してきた歴史がある職員は皆「秋谷会長ほど先生を守っている人ははいない」と口を揃えて言っていたしかし、その人が「提婆達多」と認定されたおかしな事はおかしいそれを「先生の為」と言う人は殆どおかしい秋谷さんが「先生の為」と言ってきた事は、殆どが自分の身を守る為のことルノワールの八尋さんの盟友金庫事件元聖教の社長の秋谷さんは何の責任もとらなかった不可解な事件損失補填を含む株取引、株好きの矢野さんとの深い関係ズブズブになっている自分の身を守る為に「先生の為」と言い、イラク派兵を容認し、与党入りしたのではないか？秋谷さんの身辺、交友関係は正しくない人がどっさり居そうである原田会長の師匠は秋谷さん職員はいい加減目を覚まそう正しい目的は正しい方法を使うべき「先生を守る為」の一言で大事なことが何の論議もされないで決まっていくその結果「秋谷が学会をメチャクチャにした」と師匠は言われた歴史は繰り返す会長に学会を「メチャクチャ」にされない為に同じ歴史を繰り返さない為に会を私物化されない為、清浄な池田先生からお預かりした会を守る為、会員の安全地帯、幸福地帯である為に「監視」することは大事ところで原田会長、今何処に？学会は情報公開を進めるべきであるまるで北朝鮮のようである聖教に会長の「動向」を掲載するべきとの意見大賛成である

下記を補足します。学会存亡危機です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月11日(木)10時06分59秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/53970 接待などは小さな問題かもしれませんが、尊い学会員さんからの浄財を使う。また、自分達は、学会員に養ってもらっている。その自覚の無さ、緩みが大きな問題となっているのです。この掲示板に出ている金銭問題の背景はそこです。広宣流布の為の活動、その為の職員。この自覚の欠如が丹治や佐藤浩、天鼓の浅見、金沢などの金銭問題を産んでいるのです。また、そんなの関係ねえなどと許しているから、いつまでも、続くのです。そんなことをしていたら、池田先生亡き後に、第二の矢野、ヤマトモ、八尋が出てきますよ。池田先生が警告されていた学会の存亡の危機だと知ってください。

(無題)

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 8月11日(木)09時59分54秒

そうやって妄想世界を徹底させるのがバイアスをかける手法で幹部批判を封じ込め学会職員の裏の利益を守るのがバイアスの効用なんですね。「広宣流布」を何だと思ってますか？人類普遍のヒューマニズムを踏みにじったら生命の尊厳から逆行してますよ。「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ」広宣流布の前進を阻む天魔は誰でなんでこんなことになっているのか原因を洗い出さなきゃいけないよね。だいたい、自分から絡んどいて私を無視し続けるのって自分で正しくないことを言ってるのを認めてるってことだよ。で自己正当化の妄想を炸裂させてみっともない。そういう姿こそ学会の恥で広宣流布の前進を阻んでいるんだよ。

九州の財界人の集いに九州最高幹部が参加していた。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月11日(木)09時45分2秒

ネット対策チームの対策さんの下記に関連です。九州の財界人の賀詞交換会だったか。九州最高幹部の山本氏、新名氏、もう一名が参加していました。選挙対策の為でしょう。参加自体は問題ないかもしれませんが、費用は何処から出たのでしょうか？ご招待ですか？なんらかの癒着や接待した、された。があれば問題になるでしょうか。無いと信じたいですが、何か出てくるかもしれませんね。私も、以前に職員(副会長)が接待を受けていた現場を見ています。また、別件ですが、会員制クラブを利用して、接待名目で、仲間内の飲み食い(実態は活動の打ち上げ)をしていた幹部(今は副会長になった)を複数知っています。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊公明党の賀詞交歓会や政治資金パーティー投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 8月11日(木)01時54分1秒信濃町のネット対策チームの対策です。公明党の賀詞交歓会や政治資金パーティーに創価学会職員が参加していることをマスコミの方はご承知でしょうか？

一念の狂いこそ、天魔の所作

投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月11日(木)09時39分15秒

原田会長が気に喰わん！大悪人だ！人それぞれ言い分があるから、そう思うのは自由だが。だからと言って、内部の会員でありながら、ネットで学会幹部批判、組織批判を拡散してたら、アンチ創価の思う壺であり、漁夫の利を得させることになる。結果、一般の学会員さんが友人を折伏する際、大迷惑するだろ！幹部批判をすることにより、幹部への信頼を損なわせ、不審を抱かせ、麗しき異体同心の団結を内部より崩壊させる破和合僧の所作以外の何物でもない。そんな小学生でも分かる常識をなぜ理解できんのかね？まさに「彼らは、どれほど池田先生を苦しめ、広宣流布の前進を阻むことになるかなど、夢想だにしなかったのである。」だよ。宗門の腐敗は戸田先生の時代からあったが、だからと言って君たちと同じ手段は執らなかったはずだよ。先生は学会を守り、宗門を守り、地道に私たちに正邪を見極める訓練をされたと思うんだ。だからこそ、いざと言うとき、インチキと本物を見分けられる。人間革命の中にも、内部の諍いの際「敵はどっちなんだ」と厳しく戒められたではないか！その言葉を重く受け止めよう。

わが友に贈る 2016年8月11日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 8月11日(木)09時21分0秒

新しい前進は御書とともに！一行でも一節でも日々憲さんを重ねよう。求道と挑戦の夏たれ！

真面目に人間革命を学ぼう。→これ、もろに谷川の374919事件隠蔽ではないかww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月11日(木)09時20分28秒

編集済

先生の人間革命掲載ありがとうね～もろに谷川等のことだなww 笑えるよ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【３７４９１９事件】中野区の除名事件投稿者：虹と創価家族 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53964 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 会長になリたいとい邪な大義名分の為に手段を選ばずに粛清を断行ww 事件を隠蔽して会長になろとしたそこに天魔が巣食うのね～わかりやすい ↓↓↓ 目的という大義名分が掲げられ、その成就が不可欠であることが強調されることによって、不当な手段までもが暗黙のうちに彼らのなかで正当化されてしまったともいえよう。実はそこに見えざる魔というものの働きがある。崇高な目的は崇高な手段によらなければ、真の達成はありえない。目的はおのずから手段を決定づけるのである。

小説人間革命に学ぼう

投稿者：真・桃太郎投稿日：2016年 8月11日(木)09時02分54秒

カンピースさんわざわざタイトルに「独り言」書いてあるに、なに過剰反応してるの。証明する必要のない私、個人の考えですよ。（笑 ------------------------------------- 目的という大義名分が掲げられ、その成就が不可欠であることが強調されることによって、不当な手段までもが暗黙のうちに彼らのなかで正当化されてしまったともいえよう。実はそこに見えざる魔というものの働きがある。崇高な目的は崇高な手段によらなければ、真の達成はありえない。目的はおのずから手段を決定づけるのである。目的のために手段を選ばず、目的が善であるからといって安易に手段としての悪を肯定し、自分を律する心を失ったとき、当初の理想や目的は、すでに破綻してしまっていることを知らなくてはならない。戸田城壁が、つねづね革命家気取りの青年たちの言動を戒め、社会人としての仕事のあり方や生活態度を厳しく指導してきたのも、一人ひとりの生き方のなかに、人間としての規範を打ち立てることなくしては、広宣流布の正しい伸展はありえないと痛感していたからであるといってよい。しかし、戸田から身近に訓練を受ける機会もなかった●●は、この戸田の心がわからなかった。青年たちは、むしろ大事な密命を託され、窮地の突破口を開く英雄でもあるかのような妄想にとりつかれていた。不当な行為を、いとも簡単に正当化できてしまう一念の狂いこそ、天魔の所作といえよう。そのとき彼らは、どれほど戸田城聖を苦しめ、広宣流布の前進を阻むことになるかなど、夢想だにしなかったのである。「学会から除名になるということは、これは本当にに恐ろしいことなんです。世間一般の団体や会社をクビになるのとはわけが違います。会社なら別の仕事を探せばすむが、仏意仏勅の団体がどこにありますか。日蓮大聖人の御精神の根本は広宣流布です。その御精神を受け継ぎ、仰せのままに広宣流布をしてきた教団は、学会以外にありません。その証拠には、誰が大難を受けましたか。戦時中のことを考えてみなさい。学会は大弾圧を受け、牧口先生は獄死されているではないか！皆、口ではうまいことをいう。また、立派そうなこともいう。しかし、不惜身命の精神で妙法広布に殉じようとはしない。難を受けなかったということは、本気になって広宣流布をしなかったからです。いや、できなかったのだ」「その学会から除名される。かわいそうといえば、これほどかわいそうなことはない。創価学会に入れたということは、偉大なる功徳、福運によって仏意仏勅を賜り、地涌の菩薩の春属として、この世に出現したということです。しかるに、除名になるということは、その尊い使命を失うということにほかならない。それは、いつか、かならずわかる」戸田城聖は叫ぶようにいった。「仏法の勝負は厳しいぞ。やがて、すべては明確になる。学会に敵対するならば、いかなる者であれ、大聖人様が許しませんよ。その確信がなければ、学会の会長なんてできません。まあ、ゆっくり見ていてごらんなさい。それにしても自分から学会を出ていくなんて、あまりにも愚かなことです。あとでどんなに悔やんでも悔やみきれん上役と喧嘩して会社をやめても、収入の道が断たれるだけで、その苦しみは一時的なものです。しかし、学会に敵対したらそうはいかんよ。生々世々にわたって福運の道を断ち、苦しみ抜かねばなりません。私は、それがかわいそうでならない。だから、いま、そのことを教えておきたいのです」小説・人間革命抜粋　ＯＣＲなんで、誤変換勘弁してくんろ。

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