(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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真・桃太郎関連のアラシ行為まとめ

投稿者：備忘録者投稿日：2016年 8月 7日(日)13時40分24秒

8月6日から7日のお昼頃までの間の桃太郎（真・桃太郎）のアラシ行為の記録です。なんら具体的な根拠もなくアラシ続けているので警告の意味もこめてまとめます。中身も突っ込みどころが満載です。皆で笑って馬鹿にしていきましょう。 ①16/08/07(日) 12:33:32 【とてもまともな学会員にみえないよ新・桃太郎】 >「いかに大事と思へども、腹あしき者をば天は守らせ給はねと知らせ給へ」諸天善神はそっぽ向くよ。（笑　< →腹悪しき人物は誰でしょうか？本物の悪は誰？この方は、そんなこともわからない御仁なのでしょうか。 ②16/08/07(日) 12:25:52 【(無題) 新・桃太郎】 >あなたの主観であって、問題にすべきところではありませんよね。で、「教義改正」の中身ですが、何が気に喰わないの？< →論点をずらして誤魔化していますね。皆さんはわかりますよね。 ③16/08/07(日) 12:14:10 【・・・・・新・桃太郎】 >私、熊本県なんですが< →熊本の人だそうです >そんなもん、知らんがな。< >公明党Ａ参議院議員は自分も阿蘇で本震に遭いながら< →こちらもそんなものは知らんがなです。秋野議員のことでしょうが、当日は熊本に滞在していたのですし、九州選出ですから当たり前ですね。それにしても熊本復興は遅れに遅れています。福島もしかり。公明党はもっとしっかりしてください。 >市議のＳ議員さんは< →国会議員の話からいきなり市会議員の話にすり替わる。これも、この方の論理のすり替えの特徴です。 >だから、学会はオカシイ、池田会長はオカシイ、公明党はオカシイ！< →これも誰も言っていないことを勝手に脳内で作り上げてしまう。この御仁の脳内変換ですね。 ④ 16/08/07(日) 11:54:05 【なにが気に食わんのかね？新・桃太郎】 >何も問題ねー。？？？なにが気に喰わんのかね？私には池田先生が将来の創価学会の為に手を打ってくれたんだろうと思いますが。< →これは、自分が勝手に思っていることだと自白していますが・・・この方の脳内は大丈夫でしょうか？？？ ⑤16/08/07(日) 11:18:49 【聖教新聞を疑い過ぎだよ新・桃太郎】 >池田先生が「そんな事は言っていない！」とメッセージすれば、それで決着ですよ。< →これも、勝手な脳内変換ですね。頭大丈夫でしょうか？メッセージがあればそれで決着しますけど？ →こちらの掲示板では、そもそもメッセージすらないのがおかしい。 →また、遠藤文書。教学部レポートの公開で教義変更の強引さ。池田先生の指導に反した変更だったと証明していますけど？？？ ⑥16/08/07(日) 11:15:50 【俺じゃねぇッッスよ（(´ﾍ｀；) 新・桃太郎】 ⑦16/08/06(土) 19:22:34 【池田先生の指導通りに戦うのが正しい新・桃太郎】 →タイトルのみ同意。カンピース様が指摘されていますので割愛します。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53572 >>先生はこの事を了承されているのでしょうか？　何故メッセージがないのですか？　是非身近な幹部に答えを求めましょう。結果報告をお待ちしてま～す（笑）<< →とのことですから。ぜひ確認して報告くださいませ。勝手な脳内変換の妄想は必要ありませんので。よろしく。 ⑧16/08/06(土) 18:50:50 【タイトルが意味不明？新・桃太郎】 >新参者だから事情はよく分からないけど< →しらないで騒いでいることを認めてますね。笑えます。 >なんでこの掲示板のタイトルが「師匠である池田先生を追放した最高幹部」< →54年の会長辞任（54年問題をしらいのですか？はあ？） >「池田先生が追放された」など、師匠を見下すにも程があります< →これがどうして見下していることになるのですか？これも池田先生は勇退ではなく、辞めさせられたとはっきりと発言していますが？？ →妄想による脳内変換だいじょうぶですか？？ロマン様もあなたの態度に批判をされています。参考にしてください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53588 ⑨16/08/06(土) 18:32:23 【もう少し考えてものを言おうよ。新・桃太郎】 →このタイトルはあなたに当てはまりますね。 >結果として、池田先生をはじめ、創価学会、そして日蓮仏法を貶める行為にほかなりません。そうしたことを想定した上での言動なんでしょうか？「いかなる乞食には・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず」と大聖人は仰せです。法華経に傷を付けまくって、どうするのですか？　あまりにも軽率すぎると思いますよ。< →学会に傷をつけているのは誰かをよく考えましょう。 →脳内変換しないで、この掲示板の情報をきちんと確認してください。 →中身を読まないでの投稿は板アラシになりますから。以上

ご無沙汰しています

投稿者：宝冠投稿日：2016年 8月 7日(日)13時37分2秒

夏休みになりました雑事に追われています宿板見る時間も取れずにいます 8.24 目指しています鈴之助様いつもありがとうございます諦めません本物が弟子が出てくることを！

わが友に贈る 2016年8月7日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 8月 7日(日)13時17分14秒

誠実のひとことが仏縁を広げる。友に尽くした分だけ自身の境涯が開かれる。福徳あふれる人生を！

教団の中心者から「印籠」が出る時は「異常事態」の時です。

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 8月 7日(日)13時13分8秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。原田会長が推進した会則変更・御観念文変更・安保法制について、私は「反対」をしています。「賛成」の方の意見を要約すると「印籠」に行き着きます。 -例- ・池田先生に団結の要「印籠」とメッセージを受けた原田会長が推進した会則変更・御観念だから間違いない。・池田先生が結党した「印籠」公明党だから安保法制は間違いない。です。ここで注意しなくてはならないことがあります。池田先生は公式の場で上記のことについて御指導されてないことです。現在の聖教新聞を見れば一目瞭然です。池田先生が各種記念日に勤行をされたと「文字」で新聞に載っていますが、お写真はほとんどありません。ましてや映像は皆無です。創価学会員にとって一番大切な池田先生のお振る舞いが写真ですら掲載されない日が「ずっと続いている」のです。池田先生のことを大切に思う弟子であればこの状況は「異常事態」だと感じるものです。会員さんへの激励を一番にされていた池田先生のお姿が見えないのです。そんな「異常事態」に「印籠」で会員さんを無理矢理納得させているのが原田会長なのです。過去に「印籠」で教団の中心者が信徒(会員)を押さえつけたことが何度かあります。その時に共通して言えることは、教団中心者は「天魔」であったと言うことです。・日蓮正宗で法主が稚児(子供)であった時。法主上人に日蓮大聖人の魂がある「印籠」・日顕法主は現代における日蓮大聖人である「印籠」現在をもう一度確認します。・池田先生に団結の要「印籠」とメッセージを受けた原田会長が推進した会則変更・御観念だから間違いない。・池田先生が結党した「印籠」公明党だから安保法制は間違いない。「印籠」ですよね。池田先生が公の席で原田会長を団結の要と御指導されたことはありません。あくまでも公の場で御指導されなくなった「後」のメッセージです。そして池田大作全集の発刊を終了した「後」の団結の要とメッセージを受けた原田会長なのです。「印籠」を出す中心者は過去の歴史では「天魔」なのです。歴史を紐解けば「印籠教学」を打ち破ったのが池田先生なのです。日蓮大聖人の御書に直結したのです。私たち池田門下の立場で言えば池田先生の過去の御指導に直結することです。創価学会職員や外郭職員は必ず「原田会長は団結の要」と「印籠」を出し原田会長を批判する会員さんを非道の輩と言います。皆様は池田先生の「御指導」に直結しますか？原田会長の「印籠」に直結しますか？

「一万人大会」の公明出席を躊躇させた要因は

投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)13時06分39秒

編集済

元九電会長にして原発再稼動画策に関連した「九州電力やらせメール事件」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53600 の張本人とも目される現・日本会議福岡の会長の松尾新吾は昨年１１月１０日に日本会議の肝いりの様相で開催された（今こそ憲法改正を！武道館一万人大会」）にも深く関与していました。以下引用 ●主催者・各界からの挨拶櫻井よしこ氏（国民の会共同代表・主催者）松尾新吾氏（九州経済連合会名誉会長）ケント・ギルバート（弁護士・タレント） ●各党代表挨拶 …自民党、民主党、公明党、次世代の党など各党にご依頼中引用以上 https://kenpou1000.org/news/post.html?nid=45 この大会を取材した「田中龍作ジャーナル」によるとほとんどが動員だったそうで、幸いにも公明は主催側から代表出席が要請されていたにもかかわらず欠席だったようです。以下引用主催者発表で１万１千人となっているが、ほとんどは動員だ。団体受付は、人が引きも切らなかった。一般受付（個人）は、人影もまばらだった。駐車場には大型バスとマイクロバスが計54台。改憲派の力の入れようが窺える。国会議員は約40人が出席した。ほとんどは自民党議員だ。多くは安倍首相のお友達である。次世代の党が３～4人。民主党は松原仁センセが顔を出した。引用以上 http://www.asyura2.com/15/senkyo196/msg/367.html 組織動員はこの大会の張り子の虎さえでもない張り子の狐の属性を如実に物語っていましょう。むろん公明については欠席とはいえメッセージや祝電の類の有無については定かではありませんが、安保法案や憲法認識に見られる公明の迷走振りを指摘する支援団体会員の行動や厳しい声がなければ、どなたかの議員が代表者としてホイホイ参加していたのではないかと私は思っています。ちなみに公明は２０１２年、日本会議と日本会議国会議員懇談会が主催するうさんくさい「国民集会」に衆議院議員を出席させていますね。 https://www.komei.or.jp/news/detail/20120331_7703 あらためて安保法案（戦争法案）で平和思想＝仏法の信念を主張、行動、署名された多くの方々等に敬意を表したいと思います。愚人にほめられたるは・・・ ② 投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)08時32分49秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53603

妨害行為をやめないと他のもやるぞ？

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年 8月 7日(日)13時00分8秒

妨害行為をやめないと、イケディアンの住人さんのこれまでの画像投稿も「まとめ」にするからそのつもりでよろしく。コメント欄から普通に画像投稿する方法では、一度に三つまでで縦になるが、まだ試してないけどおそらくかなりの数をひとつのコメントでまとめてできるだろうね。画像表示ダグを直接打ってるから。今回は横に繋げる方法を試してみた。 HTMLを少し知ってればそんなに難しいことではないから。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

みっともないなww 自分が言ってたことを証明できないのww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月 7日(日)12時59分6秒

文証示しなよww 何かありましたか？反板しかないよねーそれは、池田先生のご指導かい？さあさあ～wwwwww >池田先生の指導通りに戦うのが正しい投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 6日(土)19時22分34秒　通報<

なんでやろ？

投稿者：京都のおんな投稿日：2016年 8月 7日(日)12時49分42秒

友人の地区婦人部長がなんで池田先生の横顔の写真しか載せはらへんのやろ？何かあるのかなといってはたわ、うちはなんでかわかっていますよ！うちの仲間達もわかってますえ～

常識で考えれば分かること

投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 7日(日)12時48分36秒

今回の学会の改正は日蓮仏法に於いて極めて重要な部分でしょ？学会運営に関する細かいルールは県や地域でも違ってくるわけだし、池田先生がいちいちメッセージを送ることは無いだろうけれど、こんな重要な案件で、しかも致命的な欠陥があるとしたら、池田先生が黙っているわけ無いでしょ。「我が友に贈る」とか「小説　新・人間革命」を聖教新聞に毎日載せられている先生が、こんな重要な案件で知らんふりする方が、常識的に考えておかしいでしょ。それが無いのは、この改正に関しては何も問題なし！という証明だよ。

３７４９１９と不起訴（長文版）

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年 8月 7日(日)12時40分47秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/53552 査問の方程式投稿者：カンピース投稿日：2016年 8月 6日(土)09時24分3秒ことは２０１４年以前にさかのぼる、Ｈ氏はひょんなことから谷川の不祥事（３７４９１９事件）を知ることになる。Ｈ氏はこの事（３７４９１９事件）を知ったこと、またその他の要因もあり、聖教新聞社を解雇され、外郭団体に左遷される。谷川は自分の恥部を知るＨ氏をなんとしても排除したい思いにかられる。でないと自分が会長になることはできないからである。Ｈ氏は外郭団体も解雇され、除名処分を受ける。ことはこれだけでは収まらない。この情報（３７４９１９事件）が表に出ないように画策する。谷川は、広宣・教宣部の手下を使い、Ｈ氏の後輩・友人等に、「お前はＨ氏から何か聞いてないか？」「Ｈ氏は反逆者だ」等々の査問を行わせる。何かの情報をつかんでいれば、即処分。またはタレこみ屋の情報でさらに査問の輪を広げる。こうして徐々に正義の声を排除しようとしているのである。谷川本人が査問の場にいることは無い。当事者と目されるものがいれば、逆に攻められれば墓穴を掘りかねない。狡賢く他の人で査問は行われる。この時点では、一般会員は殆どこのことは知らない。ところが谷川をはじめ創価学会を自分の思う通りに牛耳りたいと思う面々はさらに画策する。それが教義改正・御観念文改正・安保法案賛成と現在に至る流れである。さすがにここまでくると「おかしいんじゃないか」と声があがる。学会を自分の思い通りにしたい輩は、さらに暴走する。声をあげる人の立場は様々であるが、谷川にはそれがわからない。Ｈ氏憎しの思いで悩乱しているのであろう。「学会の方針に逆らう反逆者」「Ｈ氏一派」「Ｈ氏は掲示板を運営している反逆者だ。それに投稿する輩は異体同心の団結を乱す反逆者だ。」などとして、査問・処分を繰り返すのである。だいたい大まかにこんなところであろうか。しかし事態はまた大きく変わろうとしている。谷川の恥部である３７４９１９事件が検察により不起訴処分となったからだ。訴えを原告（谷川）が取り下げたのでもない。和解したのでもない。裁判するに至らないとして不起訴になったのだ。この事実がいったい何を物語るのだろうか。３７４９１９事件の信ぴょう性を高めることだけが、このバカげた茶番の結果ではないだろうか。全国的に査問・処分・除名を繰り返したことで、逆に真実を世に広めることになったのではなかろうか。逆に査問・処分をうけた方々の団結を強化することになろうとは皮肉なものだ。今後も、このバカげた査問の流れが止むことはないかもしれない。しかし、３７４９１９事件に発したこの流れも、いずれは止むだろう。その時こそ、除名された方々、処分を受けた方々の名誉回復の時になるものと小生は考える。 ●●●●● https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%B7%E8%A8%B4#.E4.B8.8D.E8.B5.B7.E8.A8.B4.E3.83.BB.E8.B5.B7.E8.A8.B4.E7.8C.B6.E4.BA.88 起訴 - Wikipedia 不起訴・起訴猶予検察官の判断により、終局処分として公訴の提起（公判請求や略式命令請求）がされない処分をいう。ちなみに不起訴・起訴猶予になる場合は以下の通りである。訴訟条件を欠く場合　　被疑者が死亡したとき、親告罪について告訴がなかったり取り消されたりしたとき、公訴時効が完成したときなどは、訴訟条件（起訴するための法律上の条件）を欠くことになり不起訴となる。被疑事件が犯罪を構成しない場合　　被疑事実が犯罪の構成要件に該当しないとき（罪とならず）、被疑者が14歳に満たないとき（刑事未成年）、犯罪時に心神喪失であったときなどは、不起訴となる。犯罪の嫌疑がない場合（嫌疑なし）　　被疑者が人違いであることが明白になったときなど、犯罪の嫌疑がない場合は不起訴となる。嫌疑が不十分な場合（嫌疑不十分）　　捜査を尽くした結果、犯罪の成立を認定すべき証拠が不十分なときは、嫌疑不十分として不起訴となる。情状が軽く訴追の必要がない場合（起訴猶予）　　証拠上、被疑事実が明白であっても、被疑者の性格・年齢及び境遇・犯罪の軽重及び情状・犯罪後の状況により訴追を必要としないと判断される場合は、検察官の判断により起訴を猶予して不起訴とすることがある（刑事訴訟法248条）。 ●●●●● http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 感性様投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 8月 2日(火)20時42分46秒より ●●●●● >多分、幹部に事案の有無も含めて問い合わせても「知らぬ、存ぜぬ」になるのでしょうね。 >そしてこの問題は国法や世法においては永遠に不可知論になるのでしょうかね。私もその後、いろいろ聞いてみました。今年４月に行われた民事訴訟の証人尋問を傍聴した方から話を聞くことができました。驚くべきことに、T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！そういうやりとりが尋問であったそうです。３△○９○９事件は全くの事実無根と主張して名誉毀損罪で訴えていたわけですから、それほどの内容で、それが不起訴になるとは・・・。事実無根とは言えなかったということになるのですかねぇ？？？(笑)。 >訴えが二つあるというのがその大幹部お二方による提訴事案のようですね。 >ただし、どちらかが「取り下げられ」、そしてどちらかが >なーんもなく終わってしまった…… これについては、「天鼓通信」に係る名誉毀損の告訴が取り下げられ、「A４用紙３枚の文書」のほうは、取り調べが行われ、不起訴になったのでは、とのことでした。 ●●●●● そしてフライデー記事関連 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228より記事画像ぞのものはコレ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559 赤胴鈴之助さんによる記事画像の文字起こし ※僕の方で文面中の改行を削って繋げて掲載します ●●●●●● 創価学会の中枢で、怪文書をめぐる異様な刑事告訴騒ぎが起ぎている。 7月30日朝、警視庁・四谷署の刑事二人がJR市ケ谷駅近くの学会関連・東弘の本社を突然訪れ、元学会幹部の○○地○○氏（５５）任意同行を求めた。 4月上旬に○○地氏がツイッターで公開したA4用紙３枚の文書が、名誉毀損に当たるとの話だった。さらに、6目上旬に学会の本部や地方会館にファクスで送られてきた送り主不明の怪文書2通をめぐっても、○○地氏の関与が疑われていた。驚くことに○○地氏を被疑者に名指し、名誉毀損での告訴に及んだのは、創価字会次期会長の最有力候補とされる○川佳樹副会畏〔５７〕だ。さらに○川氏に近い○藤浩副会長会（５３）も同様の告訴を行っている。二人は問題の怪文書で、行状を批判されている。いったい、巨大宗教団体の裏側で何か起きているのかー。 ○川.○藤の両氏はここ数年来、学会本部で主流派と目されるほどの権勢を誇つている。 ○川氏は東京大学卒のエリート本部職員で、2007年から法人運営を司る事務総長の職にある。全国組織においても男子部長や青年部長といった最高幹部への登竜門といわれる役職を歴任してきた。かたや○藤氏も早稲田大学卒のエリート職員で、広宣局長を務めるかたわ選挙活動の前線指揮を執っできた。今や公明党の候捕者選びで絶大な権限を握る実力者だ。そんな２人がなぜ強硬手段に出たのか。じつは○○地氏とのトラブルはこれが2回目だ。同氏はかつて学会本部に在籍し論客として鳴らした。 1990年代、学会は日蓮正宗（宗門）との間で激しい対立に陥ったが、そんな中、○○地氏は機関紙「創価新報」を舞台に宗門批判の先兵を担っていた。が、００年頃から意見が衝突することの多かった○川氏らに睨まれる存在となる。０６年８月、○○地は諭旨退職に追い込まれ、東弘に"左遷”される。外部への情報漏洩が理由とされたが、実態は「聖教新聞の過去記事を読者に提供していただけとも伝わる。その後、○○地氏は仲間と共に各地で非公認の勉強会を開き、時に○川氏らに対するる批判を口にしていたようだ。こうしに経緯から、○○地氏に対する今回の対応は学会内の徹底的な言論統制が狙いだと受け止める向きがある。昨年春に創価大学卒の若手職員が情報漏洩を理田に解雇処分となった事実もある。が、かと言って、それだけで刑事告訴までするものなのか。「実行犯」は内部にいる」！？「３７４９１９（ミナヨクイク）事件」ー。ごく一部の関係者がそう呼ぶ○川氏にまつわる噂話がある。内容は若かりし頃に○川氏がかかわったという女性スキヤンダルで、前述したＡ４用紙３枚の文書はそれについて触れている。噂話には明確な証拠はないが、ある関係者は「それこそが問題の核心」と指摘する。刑事告訴の裏には○川氏らの焦りがあるのかもしれない。というのも、ここに来て次期会長レースの形勢が逆転しつあるからだ。学会は今、１１月１８日の創立記念日に向け、東京・信濃町の聡本部ビルを建て替えている。それに合わせて会長人事を断行するとの見方は以前から根強い。０６年に就任した○田稔会長（７２）は現在、２期目の途中だが、この夏以降、健康不安説も待ち上がっており、交代人事は現実味を増している。次期会長レースで○川氏の対抗馬と目されるのは○木○明理事長【59》だ。○○○○名誉会長(85）が「時期、後継者と定めた、二男の故○○氏（８４年に２９歳で急死)と○木氏は極めて近い関係にあった。劣勢と見られていた○木氏だが、風向ぎは急速に変わってきた。最大の要因はカリスマ指導者である○○氏の復活だ。 ”１０年夏以来、公の場に姿を見せない○○氏は長らく脳梗塞で重篤な状態にあったとされる。それ"今年に入り健康状態はかなり良くなってきた。８月初旬には静養先の長野県軽井沢町の学会施設に○田会長ら最高高幹部を呼び寄せ、再ぴ影響力を行使し始めている。「○○理事長は○○名誉会長の言うことを守ってきた人」（関係者)とされる。それゆえ、○○氏不在の間に権力基盤を固めた○川氏ではなく、忠実な弟子である○木氏が次期会長に引き上げられるとの見方が、優勢になりつつあるのだ。いきなりの事情聴取で私用パソコンの任意提出まで求められた○○地氏だったが、数日後には反撃に出た。告訴代理人で学会の副会長でもある○○啓充弁護士〔６９〕を相手取り、弁護土会に懲戒請求を申し立てたのである。被疑事実に身に覚えのない点がいくつもあり、冤罪であるにもかかわらず、安易に代理人を務めたというのが理由だ。実際、四谷書の取り調べもその後は行われていない。今回の刑事告訴をめぐっては不可解な点がいくつかある。例えば、文書の入手ルート。学会はネツト情報を２４時間監視する専任部隊を持っているとされるが、○○地氏がＡ４用紙３枚の文書を公開したツイッターは、前述の勉強会仲間１５０人しか見られない設定になっていた。となると、○川氏はどうやってツイッターを閲覧し、件（くだん）の文書を入手したのか。さらに○藤氏に対する中傷文書では、外部の人間が宛先を知ることがまずないインターネットファクスが使われており、「真犯人」が学会内部にいる可能性すらある。真相次第では、次期会長レースだけでなく今後の学会内の勢力図を占う上で波乱要因ともなりそうだ。一連の事態について学会は「ブライバシーの問題であり答える立場にない。（刑事告訴は）機関決定したものではない。（○川、○藤）両名とも取材に答える意志はない」（広報室)としている。 ●●●●●● 追伸：本質結局のところ、学会にいま起きてることは、中国故事の「趙高」と同類です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31545 ありゃ？最高幹部らにもいえることか?? 投稿者：太ちゃん投稿日：2015年 9月16日(水)15時46分16秒

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

チミだよ真桃太郎

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月 7日(日)12時35分21秒

まともでないのはねだって池田先生の指導通りならその文証を示してみなよアンポンタンww

とてもまともな学会員にみえないよ

投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 7日(日)12時33分32秒

みのる君落ち着けよ。興奮するなよ。餅つけよ。題目上がってないから興奮するんだよ。「いかに大事と思へども、腹あしき者をば天は守らせ給はねと知らせ給へ」諸天善神はそっぽ向くよ。（笑

そういえば思い出した・・

投稿者：黄金柱投稿日：2016年 8月 7日(日)12時31分14秒

当時秋谷会長時代は聖教一面だけは会長決済すると。また先生も一面だけ確認する（目を通す）と聞いた覚えが有った。すると二面以降は・・・と考える。。。何を書いても問題ない（了承無し）のでは？

ナイス切文

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月 7日(日)12時30分57秒

編集済

よく読んでね～アンポンタンくんご祈念文は池田先生のお名前をいれることについて了承ww だいだい、気にいるとか気に入らないとかってなに？そんな趣味の話をしてるんじゃないのww チミの頭では理解不能なのかな？ここの論客の方の投稿をよく読んでね～理解不能のアンポンタンには無理かなww 自分の主張に都合のいいところだけを切り貼りしてるものね～チミはww 爆笑！もろにブーメランなんだけど人の投稿も読めない、理解できない、理解しようとしないチミと論争しても、なにも得るものはないチミのレベルが低すぎるからねみんな呆れてるのわかる？わからないだろうなwwwww >それは、あなたの主観であって、問題にすべきところではありませんよね。<

師弟不二ARCHIVEをご利用ください

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年 8月 7日(日)12時26分23秒

★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/ 宿坊の掲示板で日々行われている投稿のアーカイブです。重要な情報や貴重な内容の投稿をコピーしています投稿内容から、テーマ別に仕分けをしています投稿者で仕分けをしています

(無題)

投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 7日(日)12時25分52秒

みのる君＞これはご祈念文についてご了承いただいたものですよなるほど、では「御観念文改正」に関しては問題なしですね。そうか、じゃ「教義改正」の問題だけだね。＞今回は雑でしかも適当それは、あなたの主観であって、問題にすべきところではありませんよね。で、「教義改正」の中身ですが、何が気に喰わないの？

ナイス印象操作ね～真桃太郎はアンポンタンww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月 7日(日)12時20分55秒

これ、言い切ってるww 完全にアウトでしょうね～どうでしょうか？誰もここまで言ってないよねー掲示板見なきゃいいんだよ君に必要はないんだろうからね～ >だから、学会はオカシイ、池田会長はオカシイ、公明党はオカシイ！< >三流デマ雑誌によくある文章です。 2ｃｈの創価アンチも、そんな感じ<

・・・・・

投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 7日(日)12時14分10秒

＞名古屋の友人から言われた。そんなもん、知らんがな。私、熊本県なんですが、公明党Ａ参議院議員は自分も阿蘇で本震に遭いながら、地域の声を吸い上げ、国へ陳情。お陰で、益城、阿蘇の方々からは、公明党は大恩人だと賞賛されてますよ。特に水不足の解消は助かった。市議のＳ議員さんは、自衛隊に頼んで公園に簡易風呂を設置してくれた。お陰で、地域の住民は大喜び！体の疲れとストレスが解消されましたと喜んでましたよ。ある友人が...言ってた。ある学会員が...噂してた。ある学会幹部の証言... だから、学会はオカシイ、池田会長はオカシイ、公明党はオカシイ！三流デマ雑誌によくある文章です。 2ｃｈの創価アンチも、そんな感じでよく書くね。

過去の日寛本尊の下布時、勤行変更時の対応との違いが明らかですが～www

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月 7日(日)12時10分16秒

かなり詳細と丁寧な説明がありましたね～当時を知る学会員なら当たり前の話ですが～池田先生からも本部幹部会で言及がありましたしね～今回は雑でしかも適当池田先生からの直接のメーセージなしね～これ、どうしてかなww

な～んもわかってないんだなf^^;

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年 8月 7日(日)12時06分1秒

池田先生は信仰対象ではありませんぞ？ましてや神格化など本末転倒です。反板の妄言に「違和感」すら感じないとしたら一念は退転してるも同然ですよ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

池田先生のご了承

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月 7日(日)12時05分4秒

これはご祈念文についてご了承いただいたものですよまともでない反板をまともに受けてるアンポンタンw しかも、その内容は池田先生のお名前をいれることについてのご了承ですよ～アホくさいな～

疑ってますえ～

投稿者：京都のおんな投稿日：2016年 8月 7日(日)12時03分9秒

今年の４月１４日の新時代を創るの広布と社会の勝利の9項目が患部の都合の良いように書きかえてありましたよ！患部に教えてあげたら、めちゃ怒られましたけどね。なんでやろ？内部の友人達に教えたら、新聞読まんようになったわ、なんでやろ？昔に組織からもらった資料をコピーしてあげただけやのに、なんでやろ？

なにが気に食わんのかね？

投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 7日(日)11時54分5秒

教義改正と御観念文改正読んだけど、別にいいじゃん。何も問題ねー。？？？なにが気に喰わんのかね？私には池田先生が将来の創価学会の為に手を打ってくれたんだろうと思いますが。

教学！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月 7日(日)11時46分0秒

　もう、ＳａｙＳａｙＳａｙさん、聞く人を間違っています。グリグリさんに聞かなくっちゃ。　ただでさえ、この板は、宗門関係者や、日寛教学の大家（？）らしき人が閲覧している板ですよ（笑い）。袋叩きにあってしまいます。　そのうえで、個人的な意見を述べさせて頂ければ、「護りの教学」はその全般ではないでしょうか。ただそれは、　＞無理に強引に日蓮仏法を解釈して、いわば「でっち上げた」＜　ものではないのではないのではないでしょうか。日寛教学を踏襲していいのではないですか。どちらかと言えば、「保守」「リベラル」程度の違いと言えるかも知れません。この言葉のニュアンアスをどう捉えているかでまた意味が違ってきますが。　第一に大事なのは、あのあと、何の方向性を示すものも出してきていないということです。なのに、仰るように教義変更後も「人本尊」「法本尊」を平気で用いています。きっと内部でも、統制がとれていないのではないのではないですか。無視されているのかも知れません（笑い）。一番のねらいは、仰るように、やはり、「事」と「儀」の戒壇を打ち消したいのでしょう。宮田教学に乗った矛盾じゃないでしょうか。あれは滅茶苦茶ですね。何とか教会みたいです（笑い）。　おそらくは、「四人組」排除がなった時点から、このあたりの整理がついてくるはずです。いまは、これまでの会員の「残機」もありますし、本尊問題を含め、グリグリさんの「むしろ教学部がどういうものを打ち出してくるのかを待つ」、ジョーカーさんの「一時棚上げ」でいいんではないですか。

聖教新聞を疑い過ぎだよ

投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 7日(日)11時18分49秒

：カンピースさま＞教義改正と御観念文改正、以上の２点に関して先生からのメッセージが全く無いのはご存知ですか～これに関しては、反宿坊の掲示板で反論の記事が紹介されていますが、これをどの様にお考えですか？「池田先生のご了承をいただいたうえで」となっている以上、なんら問題など在るはずも無いと思うのですが。メッセージの有る無しは、了承を得ている以上、必要ないのでは？あるいは、反宿坊の彼らが指摘しているように、この聖教新聞の記事は幹部による創作記事だと思ってらっしゃるのですか？聖教新聞は、池田先生読まれているはずだし、堂々と大嘘の創作記事なんて載せられないでしょう。池田先生が「そんな事は言っていない！」とメッセージすれば、それで決着ですよ。全国の学会員を敵に回せるほどの幹部は居ないですよ。常識的に物事を考えれば、そういうことになりますよね。

俺じゃねぇッッスよ（(´ﾍ｀；)

投稿者：新・桃太郎投稿日：2016年 8月 7日(日)11時15分50秒

ひかりさん誤解の無いように言っておきますが。それは、どちらとも私のレスではありませんよ。（笑私とは違う桃太郎さんです。違和感寿司？ですよね～。まぁ、誤解を招いた原因は私にもあるんですがね。

セイヴ・アス

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 8月 7日(日)11時14分34秒

ＪＡＣＫ様＞昔は、地域で困った問題が起きたとき、真っ先に動いて解決してくれたのは、公明党であり、創価学会だったと。学会員の結束力や、迅速な対応力は、学会員でなくても尊敬していたと＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53604 同じ様な気持ちを持っている人が『週刊金曜日』の今の社長だそうです。創価学会員への感謝の思いから、元職員御三方に「ブログの書籍化・出版」オファーを社長自らされているそうです。（これは書いても大丈夫ですよね？）もう一度言います。『週刊金曜日』現社長の「創価学会員への感謝の思い」が、元職員御三方に「ブログの書籍化・出版」のオファーをさせているのです。ところで、やはり私は「８・２０横浜」には行けないことになりました。もし、リポートする手間を掛けて頂ければ、感謝感謝です。（『セイヴ・アス』ポール・マッカートニーhttps://www.youtube.com/watch?v=S5TiDOlTKJw） “君が望むものは何だってあげることはできるのさ　君を喜ばせるのは難しくないよ” “でもその見返りに君にお願いしたいことが１つだけあるんだ　君には簡単なことだよ” “君の愛を失うんじゃない” “このつらい世の中でも　みんなを救うものを君は持ってるのさ” “そうさ　僕らを救ってよ” “生き残ろうとするビートが僕の中にあるんだ” “君に近づくとき　そんなにたくさんの助けを乞うつもりはないけど” “君には力があるんだよ” “誰かを愛し続けるんだ” “このつらい世の中でも君の愛があれば救うことが出来るんだ” “僕らみんなを助けてよ”

ラサ・サヤン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 8月 7日(日)10時38分42秒

螺髪様ずっと、ここの所が分からないのです。もし良ければお教え下さい。「日寛上人の教学を先生は、ある懇談の席で『護りの教学』と仰られたと伺っています。時代背景上、致し方ない面があったように受け止めています」から以降の所です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53598 教義変更２０１４解説・大白２０１５年４月号Ｐ９４　＆　2015.1.30聖教新聞より　　創価学会教学部　「会則の教義条項改正に関する解説」（下）【日寛上人の教学には、日蓮大聖人の正義を明らかにする普遍性のある部分と、要法寺の法主が続き、“疲弊した宗派を護るという要請に応えて、唯一正統性を強調する時代的な制約のある部分がある”ので、今後はこの両者を立て分けていく必要がある。日蓮正宗が完全に大聖人の仏法に違背した邪教と化した今、学会は正統の教団として、世界宗教にふさわしい教義の確立という立場から見直しを行っていく。その意味で、日寛教学の一大秘法、六大秘法という用語は、今後用いない。】これで、日寛教学は、無理に強引に日蓮仏法を解釈して、いわば「でっち上げた」部分があるというのでしょうか？　それは「護りの教学」（私は、この「～伺っています」を鵜呑みにはしていませんが、事実なのでしょうか？）というよりも、「保身」だったのでしょうか？　それなら確かに、そこは見直し、修正する必要があるでしょう。しかし、そうでないのなら、いったい何が問題なのでしょうか？　この問題のある部分が「六大秘法」なのでしょうか？この教学解説では「御書にはない」と、やたらと言いたがるようなのですが、「人本尊」「法本尊」「人法一箇」も御書にはなく、「日寛教学」用語ですよね？「六大秘法という用語は、今後用いない」といっておきながら、教義変更後の昨年の任用教学でも「人本尊」「法本尊」は用いられています。今回の教学２級でもそうでしょう。ここから感じるのは、「執行部の教学はぶれているのではないか？」ということです。それと、池田先生が昨年２０１５年９月１６日の随筆『御書根本の勝利道を』で「法本尊」という言葉を用いられています。ここから感じるのは、「教義変更について、執行部は池田先生の了承を得られていないのではないか？」ということです。これが、今のところ私にとって、「今の執行部はどこかおかしい」と、気づかせるポイントになっています。執行部がやってきた「六大秘法斬り」に正当性はあるのか？　妥当なのか？このことを、私は正確に認識しておきたいのです。六大秘法を切ると、私はやりにくくなる……それは、「信の題目」「行の題目」にあります。このメリハリが、教学入門などの説明では分かりにくいところがあります。そこで、池田先生がよく、十界の存在を電波に例えられるように、私もそれを使います。「信の題目」は仏界ヘルツの電波を“受信”すること「行の題目」はさらに、仏界ヘルツの電波を“発信”（正確には送信）することと説明すると、伝わりやすくなるのです。すると、広宣流布とは、至る所で仏界ヘルツの電波が発信されて強くなること、仏界のエネルギー（能源）が強化されること、と。積み重ねられて仏界ヘルツの電波が強くなると、オーケストラのように重厚になっていく（私はロック好きですが、軽音楽とは違って）のだと。科学的で現代的な説明ができ、広宣流布というものを冷静にとらえることができるようになり、ただ聖教や御本尊の「売り上げ」が伸びることではないと、分かって貰い易くなるのです。実は、執行部は「六大秘法」のうちの「事の戒壇」が不都合で、これを斬りたいがために、６つ全部を殺しているのではないでしょうか。そして、この「事の戒壇」は、実際、「護りの教学」というよりも、「保身」だったのでしょうか？　それなら確かに、そこは見直し、修正する必要があるでしょう。もし、このことが分かれば、お教え下さい。すみませんが、よろしくお願いいたします。 “塀の外のチェンペダックの実　竿でつついて落としてちょうだい” “私は子供で、学び始めたばかり　間違えたら教えてちょうだい” “板を押したり引いたりして　クランジの実をボートの中に” “召し上がれ　私もいただく　知らないことは学べばいい” “パンダン島ははるか沖　ダイク山には峰三つ” “体は土に還っても　いい行いは忘れられる事がない” “金のバナナを船で運べば　船の上で熟してしまう” “人のお金は返せば済むけど　人の恩は死ぬまで” （『ラサ・サヤン』ディック・リー https://www.youtube.com/watch?v=JHyEKDB910w）マレーシア、インドネシアで古くから歌い継がれているフォークソング

八尋みのるさま、終いにはこれですね(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月 7日(日)10時34分47秒

え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ? うっかり、そのままSOKAネットに載せてしまいました～ところで、今もって聖教珍聞にも大白にも、この文言の公表がありませんが(-_-)

昔は公明、今は共産

投稿者：JACK 投稿日：2016年 8月 7日(日)09時44分8秒

名古屋の友人から言われた。昔は、地域で困った問題が起きたとき、真っ先に動いて解決してくれたのは、公明党であり、創価学会だったと。学会員の結束力や、迅速な対応力は、学会員でなくても尊敬していたと。しかし、今は、地域で困った問題が起きても、真っ先に動いて解決してくれるのは、共産党になったそうだ。共産党の地方議員は、非常にこまめに動いてくれるらしい。「大衆とともに」ってなんだっけ？また、大阪の友人は、いつもなら公明党支援の依頼をしてくる学会員が6、7人来るのに、今回の参議院選挙では全くこなくなり、地域からもポスターが消え去ったと喜んでいた。「あんな無礼な、創価学会や公明党の連中の顔なんか見たくない！こっちを投票券を持つ駒としか思っていない！利用することしか考えていない！普段は知らん顔の癖に！創価学会は、人をなんだと思っているんだ！それが、宗教者のやることか？」御振舞にて候いけるぞってなんだっけ？

愚人にほめられたるは・・・ ②

投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)08時32分49秒

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案の定、松尾新吾なる御仁、過去にも九電トップとして公明を大いに利用していたようですね。 >福岡県知事選挙　"傀儡"の証明　（上） http://hunter-investigate.jp/news/2011/03/post-12.html >九州の経済界で大きな力をもつ九電。その松尾新吾会長も >「公明党および創価学会の応援が必要だ」と述べた。　産経新聞主要ニュース政治選挙【衆院選2009】2009年08月15日 22:39:00 http://blog.livedoor.jp/hanasyoubu2020_005/archives/51304291.html >組織ぐるみ悪徳九電のガン松尾新吾会長の居直り >原発マネーにまみれた悪徳民主党と自民・公明の連合体が、電力会社の責任を排除し、不正に電力会社を救済し、原発ビジネスを擁護しようとしている。 http://www.asyura2.com/11/senkyo117/msg/284.html 愚人にほめられたるは・・・投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)07時30分11秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53601

【３７４９１９事件】創価学会に起きた悲劇

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 8月 7日(日)08時30分23秒

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査問の始まりは「３７４９１９事件」。幹部の恥歴を隠ぺいし、現場会員の口封じが本来の目的だったとは。それについて詳しく、カンピース様がご投稿されています。＞査問の方程式投稿者：カンピース＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53552 今の学会員を見ると、池田先生の指導を後に置き「創価学会の組織や、最高幹部を信じる信心」が増えてきている。その原因は「最高幹部や創価学会の組織に、魔が入るはずがない」という考えが根本になっている。このような信心をしている会員は、最高幹部や組織に不正が発覚すると、信心に疑念が湧くのです。それは「公明党を信じる信心」も同様で、議員や公明党に不正や疑惑が発覚した時点で、信心が弱まるのです。これでは「絶対的幸福」を得られません。池田先生は、最高幹部に魔が入ることを予見し、明確な指導をされています。ましてや、会長さえも特別な存在でないと厳しく指導されています。＞原田会長へ【会長であっても、特別な存在ではない】＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099 「池田先生の指導（師匠）を第一とする信心」を貫く方々は、幹部や議員、組織に問題が起きても信心が弱まる事はない。それは、池田先生が既に予見されていたからです。更には、池田先生の指導に基づき、不正や問題に対し「おかしい」と声を上げる。いかなる非難中傷を浴びようとも、正しく信心をしている故に、信心が弱まる事はないのです。これは「絶対的幸福」を確立でき、三代の信心を正しく継承している証拠です。これこそ本来あるべき、創価学会（弟子）の信心ではないでしょうか。さて今では、査問が現場会員の声を抑圧するために利用されているのが現状です。池田先生のためでなく、保身の幹部の組織維持・秩序維持のために査問が暴走しているのです。保身の信心についてジョーカー様がわかりやすくご投稿されています。＞保身の信心投稿者：ジョーカー＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/29577 池田先生の指導に基づき、幹部に対し「おかしい」と声を上げる事が「悪」という創価学会になっています。何度も言いますが、これは大変な異常事態で、創価学会の信心が狂い始めているのです。これは「３７４９１９事件」が起こした悲劇と言えないでしょうか。こんな事は、二度とあってはならない。子供たちに、このような組織主義の流れを、絶対に残してはいけません。組織主義の流れは、池田先生が戸田先生から継承されてきた、正しい信心を破壊してしまいます。だからこそ、多くの方が未来の創価学会を考える上で、３７４９１９事件から査問への経緯は、深く思索すべき問題なのです。【資料】 ◆誰か私を呼んだ？様の証言＞T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです！＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325 ◆刑事告訴までの経緯＞創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228

愚人にほめられたるは・・・

投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)07時30分11秒

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第一のはぢ(恥)なり >名字の言 >2011年 1月31日 http://3colorflagss.blog133.fc2.com/blog-entry-121.html >創価学会の幹部会には、「要人」が参加しているとのことです... - >松尾新吾（九州電力代表取締役社長） http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1083207800 所詮は打算でしょう。その後の不祥事露見からしても一事が万事でこの人物が心から称賛しているかどうかは疑問だと思います。同じ穴の狢の東電会長（当時）に置き換えて考えてみましょう。 >東電勝間会長語録「自民党や公明党の議員連中も官僚もウチが飼っているんだ。・・ ※「東電勝間会長語録」は正しくは「東電勝俣会長語録」と思われます。 http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/771.html 電力会社と「潮」② 投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)07時13分19秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/53600

電力会社と「潮」②

投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)07時13分19秒

編集済

「やらせメール」事件等で悪名高い元九州電力会長で同相談役にして、かの日本会議福岡会長、については >松尾新吾 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E6%96%B0%E5%90%BE >九州電力やらせメール事件 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9D%E5%B7%9E%E9%9B%BB%E5%8A%9B%E3%82%84%E3%82%89%E3%81%9B%E3%83%A1%E3%83%BC%E3%83%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6 各参照事件発覚後も責任を回避し開き直ったうえ会長退任後もデラックスな新役職就任を決め込む鉄面皮ぶりは九州のみならず全国においても物笑いの種かと思われます。さて、「潮」ですが・・ > 潮（２０１１年２月号） >◆識者が語る池田ＳＧＩ会長 >　・池田会長の「人間外交」に日本は学べ。　　松尾新吾 https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-04-4910018010211 松尾が「識者」ですか？電力会社と「潮」投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)06時54分23秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53599 月刊誌「潮」といえば（３）投稿者：感性投稿日：2016年 3月18日(金)22時53分14秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41718 以下は後編集です。愚人にほめられたるは・・・投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)07時30分11秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53601

電力会社と「潮」

投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)06時54分23秒

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>(無題) 投稿者：柿ピー投稿日：2016年 8月 6日(土)21時39分36秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53577 >原発広告掲載ランキングベスト５おめでとうございます。さすが潮ですね。「潮」は堂々一位ですね。 http://www.mynewsjapan.com/reports/1477 電力会社と公明（５）投稿者：感性投稿日：2016年 7月13日(水)21時20分15秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/51878 以下は後編集です。電力会社と「潮」② 投稿者：感性投稿日：2016年 8月 7日(日)07時13分19秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53600

円満！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 8月 7日(日)06時10分50秒

　月夜の散歩さん　感激です。一人のために、ここまでもと。また私の教学研鑽の「宝」が増えた、と永久保存版にしておきます。　「円満」を言った手前、自身も研鑽しなければと、いま、「十八円満抄」を研鑽中です。円融円満について述べられた御書は少ないようです。御義口伝も難しいですが、当体義抄はさらに難しい。さらに十八円満抄はこれに輪をかけて難しいと、悪戦苦闘中です。　その中の「当体全是（とうたいぜんぜ）。善なら善、悪なら悪と現れている当体が、実相においては善悪不二であるととらえるという見方は、素晴らしい。この板でも留意したい点かも知れません。善と悪、菩提と煩悩、涅槃と生死が対立して相互に否定し合う関係でありながら、その関係の当体のままで「即一」、つまり妙法蓮華経の全体を語るものであるという、いまひとつ大きな立場に立ってみる見方です。　どうも、みんな学会員ですから、「仏敵」と見ると、血気にはやる傾向があるようです（笑い）。　ほんの少しの意見の違いを言うことによって、それを敵視し、そのうち不信にまでエスカレートしていってしまうケースがままあるようです。逆に、言葉の交流がある人だと、少しおかしいなと思う意見にも“だんまり”を決め込むこともあるのではないでしょうか。「即一」と全体をより高きものにしていく心も、どこかには必要です。「気づき」でしょうか。　「個と全体」を語られたものには、「法華経の智慧」にこんな箇所があります。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　池田「（そうでしょう。その意味で、）十法界（十界）というのは、宇宙の客観的な姿と云うよりも、主体的なとらえ方―境涯の世界を表わしている。同じ大海に浸っていても、海水をくむ人の器の大小によって、くみ取られる水の多い少ないは違ってくる。智慧の海も同じです。　本来、十界のどの衆生も、宇宙生命の全体そのものである。それが仏の悟った宇宙の実相です。しかし、衆生の側では、そうとらえられずに、地獄界に苦しみ、餓鬼界に苦しみ、あるいは修羅界に争い、二乗界に満足している。　しかし、そのように地獄界にいたとしても、それでもなおかつ、その地獄界に全法界が具足している。そう見るのが『中諦』です。これが天台の第三の読み方だ」　斉藤　「はい。『十即ち法界』と読みます。つまり、地獄界は地獄界のまま法界です。地獄界から他の界に移るのではなく、そのままで一切法を具している。一切法（諸法）とは『十界の依正』のことですから、地獄界に十界を具しているということになります。他の九界も同様です」　遠藤「それが十界互具ということですね。だんだんわかってきた気がしますが、やはり難しいですね（笑い）」　須田「難しいのは、通常の我々の考え方を超えているからではないでしょうか。普通は『部分が集まって全体になる』ととらえるわけですが、仏法が説く生命の世界には、これは通用しない。『部分（個）がそのまま全体である』というのですから」　池田「だからこそ『一人の人を大切に』と何度も言うのです。『一人の人』が全宇宙と同じ大きさであり、最高に尊貴なのです。これが皆、なかなかわからない。なかんずく、いわゆる陽の当たる人だけでなく、『陰の人』に徹底して励ましを送ることだ。　表の人を激励するだけでは官僚主義です。陰の人に、また陰の人にと、徹底的に光を当てるのが仏法者です。一人の人を励まし、一人の人が幸福になっていく。その中に『広宣流布』の全体が含まれている。この一点を離れて、上から組織を動かそうというのは転倒なのです。　ともあれ、『個』即『全体』という実相は、確かに通常の思考（思議）を超えている。『不可思議』すなわち『妙』といわれるゆえんです」（法華経の智慧④P238～241）～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　「個」のどの「員」も「全体」の構成員で、「員」なくして「全体」は成り立たない。その「全体」が文字通りの「満」の意味の「圓」だということのようです。＞ひとつだけ、付け加えたい事があります。　御本尊様の意義を書かせていただいていますが、もし、意図的に受持しないのではなく、いろいろな理由から受けてない人がいても、その場合はその人の純粋な信心による功徳があるのは当然だと思います。逆に御本尊を受けていても信心がなく、題目もあげなければ、その時点で、特別な功徳を期待するのは当然ながら無理だとおもいます。＜　日寛上人の教学を先生は、ある懇談の席で「護りの教学」と仰られたと伺っています。時代背景上、致し方ない面があったように受け止めています。むろん、何処かの学者のように、日寛上人を否定するものではありません。人師とはいえ、「経文は月を指す指」の類いの迷走に陥ってしまいます。むしろ、次代の人こそ、学ぶべきものでしょう。　日寛上人は、観心本尊抄を「信心の本尊抄」と読まれておられます。凄い洞察です。でも、ここらあたりにも、「法門」隠しがあるように思えます。　もっと積極的に、「信心のための本尊」、「信心を興す、あるいは信心を起すための本尊」とされてもよかったのではないかと思えるのです。キーワードは「信」です。どこまでいっても「己心の法」「心こそ大切なれ」の信心です。その意味で、「人間の側」に「本尊」というテーマもあると捉えております。　護りから、攻勢に転じる鍵こそ、池田先生の「２１世紀は生命の世紀」という視点、論点ではないのでしょうか。仏法史観も、むしろ「生命論」として論じていった方が受け入れられ易いと思って投稿しています。むろん、何を語るかは、本人の自由ではありますが。　意を尽くせぬところ、多々ありです。ご容赦ください。いまは月夜も三日月です……。

こんな書き込みが去年あったよ～嘘と言ってるアンポンタンがいたけどね～、誰も相手にしないみたい～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 8月 7日(日)06時04分7秒

編集済

除名関連のつぶやきです！投稿者：ツイログ係投稿日：2015年10月15日(木)13時07分58秒　通報一撃 ?@taku_bukkomi 10月11日「日蓮本尊伝承」を著し、宗門の樋田をスクラップにした金原氏の除名が確定したようです。波田地さんと行動を共にした人は、除名か残るかしかないようです。残る人は踏み絵を踏まされます。このような功労者を切ってばかりの執行部。アホな団体ですわ。ねこまんま ?@nekomammamoken 10月12日 @taku_bukkomi 除名されるのではないかと聞いていましたが、とうとうですか。いよいよ権力の横暴が度をましてきてますね純次 ?@jun_z88 10月12日金原さん除名。。(°_°) 福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi やはり除名になったんですね…波田地さんも不当解雇との噂がありますが、本部が気に食わない人を除名してばかりいくと、大変な結果になりますね… Nobuyuki ?@nobu_yancha 10月12日 @jun_z88 まじっすか。どうして？福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi 斉藤さんはお亡くなりになり、遠藤さん、波田地さん、金原さんがいなくなり、須田さんのお名前は最近聞かないのですが、これからの学会教学を正当に戻ししっかり支える人材はいてるのでしょうか？一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @nekomammamoken 無理矢理、除名理由をデッチ上げて、切りまくっています。恐怖政治ですわ。一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @owlssong 既に大変なことになってますよ。ねこまんま ?@nekomammamoken 10月12日 @taku_bukkomi ですね。それでいて会内では「除名者は悪」と刷り込まれていますから権力者にとっては都合が良いでしょうね。世界宗教万歳と言いつつカルト化をまっしぐら。笑えない笑える話一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @owlssong 須田さんは、がんばっておられます。役職を解任されても腐らず、現場を大事にしておられます。戦わせておいて、用無しになると切る…腐ってますわ。宗教団体の名にあたいしますか？一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @nekomammamoken 一人一人の状況なんて、一般会員は見えませんからね。恐ろしいことです。ねこまんま ?@nekomammamoken 10月12日 @taku_bukkomi 恐ろしいですね。そして明日は我が身であることも考えずに組織に迎合し続ける。カルトと言わずなんでしょうｗねこまんま ?@nekomammamoken 10月12日これで、創価学会が昨年おこなった教義改定で高らかに謳う世界宗教への飛翔は、盗用となったも同然ですね。宗教界の王者も地に落ちたもんだ純次 ?@jun_z88 10月12日 @nobu_yancha どうしてなんですかねぇ。梶岡さんの解任もビックリしましたが、正木さんに近いとか波田地さんに近いとか、執行部に都合が悪い人たちは強引な理由で排除されるんですかね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33025 … 一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @nekomammamoken もう、宗教団体を名乗るのを止めて欲しいです。アッサリと選挙団体と言えばいい。それと、民間スパイ団体。も一つオマケに人権抑圧団体。福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi 須田さんは役職解任されてしまったんですか…法華経の智慧の方々が皆教学の要職からいなくなってるじゃないですか…かなりヤバくなってると思ってましたが、やっぱり教学から腐っていくんですね…平和と人権の宗教団体ではないですね… 一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @owlssong あの当時、先生から信頼されて呼ばれた人材は干されてるか、除名なってるか… どっちかしかないです。クズばっかり集めて何がしたいんでしょうね。即 ?@pa_tto_kiete 10月12日最近、新聞も大百も何かピンと来ないの。あぁ俺は濁っちゃったんだ…と思う毎日。昨日BOOKOFFで2005～2007位の大百どっさり売ってたから何冊か買って来たの。引き込まれる。涙溢れる。完全に「先生が作ってる」のよ。解るの。凄いのよ。これは濁りじゃないんだよ。 Nobuyuki ?@nobu_yancha 10月12日 @jun_z88 情報ありがとうございます。ひどいですね、あきれます。あの人は功労者です。福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi 除名になってなくても、干されてるとは思いませんでした。戸田先生も教学の大事さを言われていたのに、残念ですね。教学が腐ると組織も腐っていきますね。ですから学会は教義変更ばかりできるんですね… 福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi 以前行った青年部の代表が集められた教学大学校でも青年部の教学幹部の方はほぼ大白読んでただけで、講義が終了してしまいましたから… 一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @owlssong 教学なんて屁とも思っていませんから。一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @owlssong そりゃ月一の座談会で１０分程度の講義では、教学力なんて付きませんわ。ねこまんま ?@nekomammamoken 10月12日 @taku_bukkomi 宗教団体ではないですね。教義もグチャグチャですし、活動の中心は選挙、いっそのこと政治団体となってくれれば見切りがつけれる人は多いと思いますねｗ福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi そうなんですね。特に現場では独自の解釈の教学がまかり通っているので、訳のわからない指導に御書つかわれます… 福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi 確かに青年部の会合では、教学全く学ばないので…有志が集められても大白読むだけなら、劣化していって当たり前ですよね… 一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @nekomammamoken そうして欲しいです。なんちゃって宗教ですから（笑）一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @owlssong 聞かん方が良いです。アホの講義受けたら、もっとアホになります。今の会員どうですか？みんなネトウヨ化してしまったでしょ。一撃 ?@taku_bukkomi 10月12日 @owlssong 悪口と罵倒ばっかり教えられますからね。劣化も当然です。福子 ?@owlssong 10月12日 @taku_bukkomi そうですよね…教学や思想の劣化は凄まじいです…座談会でも良く知りもしないのに平気で他の信仰のや他の団体の悪口言いますし…協議会や人が集まれば内の方の陰口が多いですもんね… Masa aka O.F（スイミー） ?@itsgroovymasa 10月12日「法華経の智慧」に絡んだ人たちを悉く切り捨ててるのか。もう、教学部を立て直すのは事実上不可能だな。

赤胴さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月 7日(日)04時41分39秒

おはようございます。戸田先生の原水爆禁止宣言をしみじみと読ませていただきました。本当に、ありがとうございます。「・広宣流布は申すまでもなく我々の使命。　・原水爆を使ったものは死刑にすべき。」戸田先生が叫ばれた遺訓はすなわち池田先生の叫び。いやしくも弟子と名乗る者は、これを継承し、この世に命がある限り死守すべきですね。

新・桃太郎様

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 8月 7日(日)03時44分4秒

最初 http://6027.teacup.com/situation/bbs/53083 ～～解除すんなよ。投稿者：桃太郎投稿日：2016年 7月30日(土)20時56分29秒　通報＞バイアスを解除して考えると・・・・あなたの脳内解除など全く興味が無い。～～と言っていたが会則の前文から再度考察してみます。（第三代）会長就任直後から、全世界を駆け巡り、妙法の種を蒔き、(中略）人類普遍のヒューマニズムの哲学を探求され、平和のための善の連帯を築かれた。池田先生は、仏教史上初めて世界広宣流布の大道を開かれたのである。牧口先生、戸田先生、池田先生の「三代会長」は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現する使命を担って出現された広宣流布の永遠の師匠である。「三代会長」に貫かれた「師弟不二」の精神と「死身弘法」の実践こそ「学会精神」であり、創価学会の不変の規範である。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html たいたいこの軌道上にあるのならば「バイアスを解除」して困るわけがない。隠蔽体質やりたい放題の幹部へ一切の批判を行わずに従うことを「人類普遍のヒューマニズムの哲学」にされた日にゃ、たまったものじゃない。こんなバイアスは解除しないと世界から希望が潰えてしまう。「人類普遍のヒューマニズムの哲学」に則って「死身弘法」の実践で悪を叩き出すのが「師弟不二」の「学会精神」であり創価学会の不変の規範だと思うがこれいかに？良い所だけ見て悪い所には目を瞑れなんていうバイアスは「人類普遍のヒューマニズムの哲学」に反していると思います。それでも解除してはいけないと言うならそもそもバイアスって、そんなに一般的な概念ではないと思うから「バイアスをかける効用」の説明からお願いします。バイアスを解除してはいけないと言うのだから生命尊厳の世紀を開くための素晴らしい効果があるんですよね？バイアスには？あるから意図的にかけてあるんですよね？

月満御前誕生御書　夫婦同心御書　梵音声御書　３編です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 8月 7日(日)02時33分22秒

ひらがなプロジェクトに投稿します。月満御前誕生御書　夫婦同心御書　梵音声御書　３編です。・・・・・・・・・・・・創価の若者は、戸田城聖先生の遺言である、原水爆禁止宣言を世界に流布する使命がある。原水爆禁止宣言　（創価学会第２代会長　戸田城聖先生講演より）天竜も諸君らの熱誠にこたえてか、昨日までの嵐はあとかたもなく、天気晴朗のこの日を迎え、学会魂を思う存分に発揮せられた諸君ら、またそれにこたえるこの大観衆の心を、心から喜ばしく思うものであります。　さて、今日の喜ばしさにひきかえて、今後も、当然、難があるであろう。あるいは、わが身に攻撃を受けることも覚悟のうえであるが、諸君らに今後、遺訓すべき第一のものを、本日は発表いたします。　前々から申しているように、次の時代は青年によって担われるのである。広宣流布は、われわれの使命であることは申すまでもない。これは、私たちが絶対にやらなければならぬことであるが、今、世に騒がれている核実験、原水爆実験にたいする私の態度を、本日、はっきりと声明したいと思うものであります。いやしくも、私の弟子であるならば、私の今日の声明を継いで、全世界にこの意味を浸透させてもらいたいと思うのであります。　それは、核あるいは原子爆弾の実験禁止運動が、今世界に起こっているが、私はその奥に隠されているところの爪をもぎ取りたいと思う。　それは、もし原水爆を、いずこの国であろうと、それが勝っても負けても、それを使用したものは、ことごとく死刑にすべきであるということを主張するものであります。なぜかならば、われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。その権利を脅かすものは、これ魔物であり、サタンであり、怪物であります。それをこの人間社会、たとえ一国が原子爆弾を使って勝ったとしても、勝者でも、それを使用したものは、ことごとく死刑にされねばならんということを、私は主張するものであります。　たとえ、ある国が原子爆弾を用いて世界を征服しようとも、その民族、それを使用したものは悪魔であり、魔物であるという思想を全世界に広めることこそ、全日本青年男女の使命であると信じるものであります。願わくは、今日の体育大会における意気をもって、この私の第一回の声明を全世界に広めてもらいたいことを切望して、今日の訓示にかえる次第であります。

昔の聖教新聞のような雰囲気？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月 7日(日)01時07分12秒

編集済

明日の自分のブログ記事に取り上げようと思うけど。なんだか昔の聖教新聞の記事の雰囲気を感じてしまった。聖教新聞は沖縄タイムスを見習ってほしいものです。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160806-00055592-okinawat-oki 沖縄ヘイトを考える（下）偏見生むデマ次々と　事件被害者も攻撃対象に（沖縄タイムス） - Yahoo!ニュース沖縄タイムス 8月6日(土)14時45分配信

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

モンブランさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月 7日(日)00時29分57秒

ありがとうございます。組織の状況、特に幹部役職者の生気のなさ、生命力のなさ、これはよく分かります。こちらでも、変わりない状況です。全国的なのでしょうか。　そうだとしたら、大変なことですね。昨年からは、今までにない勢いというか、加速度的に病気になる幹部が増え、ちょっと姿が見えない人は、大体入院中です。亡くなる人も増えました。友人葬をやらない人が増えているのは、ナゼ？と思っています。故人があんなに生前戦った人で、遺族も活動家なのにナゼ？とか。幹部や組織との接触を避けているとしか思えない事例が出ています。、個人会館の突然の会館更地化。驚いて、何が起きたかたずねると、言葉を濁して、スルーの本部幹部。疑問を放置。ナゾが深まります。更地は売られ、新築の家が何棟か建ちました。かつての個人会館の持ち主は、土地を売って、どこかへ越したのでしょう。でも、それを言わないということは、幹部が部員に話すとマズイ何かがあるのでしょうね。組織倦厭の現状は、想像以上に深刻です。私の地域の外部の友人には、公明党について、自分から聞いてきた人がいます。この人はお子さんが自衛隊です。「公明党、一体どうしちゃったの？平和を訴える党だから２０年以上応援してきたけど、あれは何なの？」友人は、昨年の９月の安保賛成のことを、怒っていました。「裏切られた」そう言いました。「うちの子、殺す気か」って言いました。私も「裏切られちゃったよ」と、悔しい気持ちをそのまま伝えました。すると、今年一月になって、こう言ってきました。「学会員のＮさんとＳさんが二人で来て、参院選公明党頼みます、だって。一月から何なの？」私「早いねえ」ととぼけ、友人「私はよっぽど二人に言ってやろうかと思った。学会員て利用されているだけなのが、よくわかったって。でも、黙って、聞いていたよ」私はなぜか、「ごめんねー」なんであやまる必要があったのか、腹が立ちましたが。こんな感じで最前線は赤裸々です。大悪をネコソギほじくり出さないと、もうどうにも破壊が止まりません。これからも、どうぞよろしくお願いいたします。

(無題)

投稿者：ロマン投稿日：2016年 8月 7日(日)00時23分50秒

新・桃太郎さんはタイトルさえ読めないで、掲示板批判をしているのですか？ 54年の会長辞任は紛れもなく、当時の執行部が先生を犠牲にしたのです。それは池田先生を広布の舞台から追放したに等しい。そして、先生がある時を境に54年の総括を始められた。その指導を如是我聞した方々の話を展開しているのがこの掲示板です。そして、54年総括の点については宿坊の掲示板のアーカイブをよく読まれてから投稿してください。

優先順位

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年 8月 6日(土)23時48分29秒

御書Ｐ１４９５　通解「善いことであっても大善を破るような小善は悪道に堕ちることを知るべきである」：：：：：日蓮仏法における大善とは、法華経の敵を責めることであり、それを差し置いて、小善を為すことは、還って仇となる。５４年の、「時流には逆らえない発言」は、明確に優先順位を間違えている。法華経の敵を責めることよりも、組織の秩序の維持が優先されていなければ出ない発言だからだ。要するに大事なことは何もわかっていなかったことになる。先生は、唖然・茫然・愕然とされたことでしょう。何事も、肝心要を外したら道を誤る。そして、まことの時に忘れてしまうのも人間の性である。法華経の行者とは、法華経の敵と戦う人間のことを指す。法華経の敵と戦うことが、仏法者の最大のテーマであり、仏道修行の真骨頂でもある。悪と戦う心がなければ、大善を差し置いて、小善で善しとしてしまう、勘違いの一念となる。会員が動揺してはいけないことを理由に、法華経の敵を責めない、戦わない。これも優先順位の誤りである。もっとも、何でもかんでもがむしゃらに責めればいいものではないことは言うまでもない。智慧をしぼり、価値的な戦い方はいくらでもある。だが、根本はどこまでいっても法華経の敵を責めることが第一であることには変わりはない。法華経の敵は、中にも外にも溢れている。もちろん自分自身の中にもいる。それが末法である。法華経の敵を滅し、生命尊厳の思想を社会に流布することが学会の使命（広宣流布）である。そのためには、学会員一人ひとりの心の中に、法華経の敵と戦う精神を植えていく以外にない。それでこそ、仏意仏勅の創価学会である。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 8月 6日(土)23時05分46秒

開始しています。よろしくお願いします。

変な人

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月 6日(土)22時50分49秒

が、時々います。変な人が何を言っていても、それはそれとして、大抵の人は掲示板を全体の文脈で読み取ろうとするものじゃありませんかね。その上で、これは事実だ、とか、信用に足る、とか、各自が判断してるものじゃありませんか？普通そういう事は、ネット世界では常識で、各人が賢く判断して、自分のフィルターを通すのだと思いますよ。気に入らないなら、来なきゃいいんですよ。基本何を言っても自由ですが、宿坊を批判イメージで塗っておこうとするのは、よろしくない。この人の文脈からすると、宿坊の投稿は「批判」と断じ、この人は「批判」の「批判」をしていることになりますよね。このやり方って、フェアとは言い難いんじゃないかと思うんです。「詐欺行為はやめて、真面目に」と言われるのですから、途方もない作業かもしれませんが、一つ一つ文証あげてやってみたらいいんじゃないですか。

Re．あってないような友好期間

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 8月 6日(土)22時49分9秒

現場は、まさにその通りです。ブロック協議会、聖教啓蒙、未来部各種会合、夏休み作品コンクール(-_-)、全部、現場組織に丸投げ！指示される方は、もう少し現場負担を考えて欲しいですね。こんな事、毎回していると皆、逃げ出しマス。結局は、事なかれで安直な事だけを右から左に動かす者ばかりになります。歓喜が全くない。選挙のビラ撒きやポスター張替えと同じような雑務感です。私が未来部担当者だった頃は、男子部や女子部のお兄さん、お姉さんが一緒になって絵を描いたり読書作文を書きましたが、今は皆無(-_-)爺、婆が『描いておいてね、よろしくね』などという丸投げです。形式ばかりにこだわるとこういう事に成ります。ところで竹中労の庶民烈伝懐かしいですね。彼は現場学会員に大変な恩義を感じていたから、あの時に味方してくれたと思います。そして、牧口先生を含む三代会長に肉迫しようとした。素晴らしい文闘だと感じ取りました。

御本尊様について、、５

投稿者：月夜の散歩投稿日：2016年 8月 6日(土)22時43分52秒

螺髪様へもうかなり経ってしまいましたが、円融、円満についてのご意見、読ませていただきました。又、その文中から抜粋して、参考に使わせていただき、御本尊様の中央の南無妙法蓮華経の左右にかかる多宝如来、釈迦牟尼仏について、先回の分に追加して書いてみます。まず下記の御文から＞円とは釈に云く円を円融円満に名くと円融は迹門円満は本門なり又は止観の二法なり又は我等が色心の二法なり一字の一念三千とは慧心流の秘蔵なり、囗は一念なり員は三千なり一念三千とは不思議と云う事なり」＜御義口伝Ｐ714 通解圓とは天台の釈に「圓を圓融圓満に名づく」とある。圓融は、十界互具、百界千如、一念三千の理を説き明かしたところの迹門であり、圓満とは現実に仏界を顕現していくことを明かしたところの本門である。または止観の二法である。止は「とどまる」ことであり、宇宙の本源の動かない理、すなわち不変真如の理を意味し、圓融である。観とは「観ずる」ことであり、仏界を現ずる智慧であり、隨縁真如の智をいい、圓満である。また色心二法に約せば、身をもって実践活動していくことは圓満である。心は融通無礙であり、よくわが心に万法をうかべることができるので圓融である。つまり色が圓満で、心が圓融である。　一字の一念三千とは、慧心僧都源信を始祖とする慧心流の秘蔵である。それによると圓の字を分けて口は一念であり、員は三千ということである。一念三千とはこのように一念に三千を具すのであるから不思議としかいいようがない。この不思議なる実体は、蔵通別の前三教には末だこれを説かなかった。ゆえに秘というのである。 http://www.geocities.co.jp/inae_sokagakkai/203/newpage1.html 引用以上上の御文を解りやすく分けて書きますと円融　－迹門、　一念三千の理、宇宙の本源の動かない理（不変真如の理）、色心の内の「心」円満　－本門、（たぶん）事の一念三千、現実に仏界を顕現していく智慧（隨縁真如の智）、色心の内の「色」となりますか。又、我流で言うのを許してもらえれば、円融は生命の真実の様態、生命の真理そのものであってこれは動かない、円満とは、生命のその様態、真理が少しも欠ける事なく完璧である故に、それをあきらかな仏眼で捉える智慧と慈悲、そしてその行動が最高の価値を生み出す、ということではないかと思っています。では、御本尊様について。御本尊様の中央には、南無妙法蓮華経、日蓮、と書かれてあり、その上部両脇に、多宝如来と、釈迦牟尼仏が座しています。先回の投稿で、多宝如来は法身（宇宙の法則そのもの）、釈迦牟尼仏は報身（その法則を使いこなす智慧）という事を書きましたが、ここで、上記の分追加します。しつこくてすみませんが、仏法は深く、生命にはいろいろな面があるので、それを羅列するのも、理解を深めるのに役立つと思っています。多宝如来　－　法身（宇宙の法則そのもの）　円融　迹門、　一念三千の理、宇宙の本源の動かない理（不変真如の理）、色心の内の「心」釈迦牟尼仏　－　報身（その法則を使いこなす智慧）　円満　－本門、（たぶん）事の一念三千、現実に仏界を顕現していく智慧（隨縁真如の智）、色心の内の「色」この両仏は、妙法蓮華経如来（仏、又はひいては凡夫である私達の生命に内在している仏性）の２つの側面を表しています。この二つが一体となった生命を　南無（帰命）妙法蓮華経と言う、と御書に書かれています。「帰というのは迹門不変真如の理に帰するなり命とは本門隨円縁真如の智に命くなり帰命とは南無妙法蓮華経是なり」　　御義口伝 p708 こんな事を知って何になるのかと思われる方もいると思いますが、私はここにある意味「行、学」の二道の青写真があると思っています。宇宙の法則とその智慧が一体となっている御本尊様に信をもって題目をあげる時、自分の凡夫の生命が、以信代慧によって智慧を頂いて、御本尊様と境地冥合しその仏の生命力と智慧と慈悲心によって、自他共の幸福の確立に邁進する、それが私達の使命であると、思います。これについて「法華経の智慧」ではこの様に説明されています。斉藤：　普賢菩薩について「普とは諸法実相・迹門の不変真如の理なり、賢とは智慧の義なり本門の随縁真如の智なり」（御書 p780）と、御義口伝には仰せです。名誉会長：　「不変真如の理」とは「原則論」です。「隋縁真如の智」とは「価値創造」です。原則論がなければ、いいかげんになって崩れてしまう。原則論だけ振り回していては、硬直してしまう。その両方を堅持できるのが「信心」です。皆を絶対に幸福にしきっていこうという「責任感」の信心だ。その信心があれば、それが「普賢菩薩」であるし、「普賢菩薩の威神の力」です。この力で、広宣流布は進むのです。引用終わり更にこの様に御本尊様の事に寄せて教学を勉強することによって、悪質な意図によって、教義や御本尊を好き勝手に変えようとする者が出た時、それをくいとめる手助けになると思うのです。それが、法を護る事につながります。ここで、前述で迹門という言葉がでてきたのでちょっと追加します。普通、迹門と聞くと、もう要らないものではないか、と単純に思ってしまいがちですが、大聖人の仏法では、切りすてるものは何もなく、全ては円融して存在しています。螺髪様の投稿から、その事について、引用させていただきます。特に「今の時は正には本門・傍には迹門なり、」。両方大切です。勤行の時も迹門の方便品第二と本門寿量品第一六を両方読んでいます。＞「法華経一部に於て前の十四品を捨つべき経文之れ無し本迹の所判は一代聖教を三重に配当する時・爾前・迹門は正法・像法或は末法は本門の弘まらせ給うべき時なり、今の時は正には本門・傍には迹門なり、迹門無得道と云つて迹門を捨てて一向本門に心を入れさせ給う人人はいまだ日蓮が本意の法門を習はせ給はざるにこそ以ての外の僻見なり」＜（四菩薩造立抄Ｐ989）更に続きます。（もう少しで終わります　笑）日蓮大聖人曰く。　「されば釈迦・多宝の二仏と云うも用の仏なり、妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ、経に云く『如来秘密神通之力』是なり、如来秘密は体の三身にして本仏なり、神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし、凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備へ給うと思ひしに、さにては候はず返つて仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり、其の故は如来と云うは天台の釈に『如来とは十方三世の諸仏・二仏・三仏・本仏・迹仏の通号なり』と判じ給へり、此の釈に本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり、然れども迷悟の不同にして生仏・異なるに依つて倶*体・倶*用の三身と云ふ事をば衆生しらざるなり、さてこそ諸法と十界を挙げて実相とは説かれて候へ、実相と云うは妙法蓮華経の異名なり・諸法は妙法蓮華経と云う事なり、」（諸法実相抄）【通解】したがって釈迦仏・多宝仏の二仏といっても、用の仏であり、妙法蓮華経こそ本仏であられるのである。法華経如来寿量品第十六に「如来秘密神通之力」と説かれているのはこのことである。「如来秘密」体の三身であって迹仏なのである。「神通之力」とは用の三身であって迹仏なのである。凡夫は体の三身にして本仏である。仏は用の三身であって迹仏である。したがって、釈迦仏が我ら衆生のために主師親の三徳をそなえられていると思っていたのであろうが、そうではなくかえって仏に三徳をこうむらせている凡夫なのである。そのゆえは、如来というのは天台大師の法華文句には「如来とは十方三世の諸仏・真仏・応仏の二仏、法身・報身・応仏の三身・本仏・迹仏の一切の仏を通じて如来と号するのである」と判じられている。この釈に「本仏」というのは凡夫であり「迹仏」というのは仏である。しかしながら、迷りと悟りの相違によって、衆生と仏との異なりがあり、このため衆生は倶体・倶用ということを知らないのである。そうであるからこそ諸法という言葉で十界を挙げ、これを実相と説かれたのである。「実相」というのは、妙法蓮華経の異名である。ゆえに「諸法」は妙法蓮華経ということなのである。引用終わりでは、その釈迦仏・多宝仏の二仏の存在意義は何か、私達が帰命するのは何か、ということについて語っているところです。この御本尊様の中に著されている「釈迦牟尼仏」とは、歴史上の釈迦の存在を使ってはいますが、実は上の一節にある様に、仏（私達凡夫の中にもある）の生命の働きを表現したものです。そして、その働きを内在しているのが妙法蓮華経如来、凡夫本仏であります。ですから、日本宗教学会第74回学術大会2015年9月5日創価大学においての、宮田教授の発言にある、「釈迦本仏」論はまちがっていると言えますし、又、花野さんは凡夫本仏論に反対している様ですが、私は同意できません。最後に螺髪様の先の投稿での、円満と個に関するご意見、私も同感します。＞これは、「円満」が「個」を必ずしも融合したものではなく、「個」として全体の中に存在し、しかも「円」として「満つる」こととも一致します。それは、全体の中で、個が和することと同じだと言えないでしょうか。＜大聖人の仏法の特徴は「全体即個」と同時に「個即全体」を完璧に解き明かした、優れた思想です。今、組織や政府が突っ走っているのとは、方向が違いますね。話が随分長くなりました。できるだけ砕いて、説明したつもりではありますが、よく意味が解らない様であれば、失礼しました。螺髪様には、どうもありがとうございました。ひとつだけ、付け加えたい事があります。御本尊様の意義を書かせていただいていますが、もし、意図的に受持しないのではなく、いろいろな理由から受けてない人がいても、その場合はその人の純粋な信心による功徳があるのは当然だと思います。逆に御本尊を受けていても信心がなく、題目もあげなければ、その時点で、特別な功徳を期待するのは当然ながら無理だとおもいます。

変です。

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月 6日(土)22時21分30秒

新・桃太郎という人は、最初、桃太郎というＨＮで、「なりすましなどの詐欺行為はやめて」などと言い、「詐欺行為」をしていたように、自らほのめかしてくださいました～。なんて珍しい人でしょうか～。

変ですね

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 8月 6日(土)22時16分46秒

新・桃太郎という人は、最初、桃太郎というＨＮでしたね。そして、こう言っていました。　　　　↓　　　　↓ みなさま納得です。　投稿者：桃太郎　投稿日２０１６年８月３日（水）１１時４０分１秒みなさまのおっしゃる通りです。これからは、なりすましなどの詐欺行為はやめて、真面目に生きます。　　　　↑　　　　↑ 違和感・違和感・違和感寿司～！

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