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昔の聖教新聞のような雰囲気?

 投稿者:太ちゃん@まとめコメント  投稿日:2016年 8月 7日(日)01時07分12秒
  明日の自分のブログ記事に取り上げようと思うけど。
なんだか昔の聖教新聞の記事の雰囲気を感じてしまった。
聖教新聞は沖縄タイムスを見習ってほしいものです。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160806-00055592-okinawat-oki
沖縄ヘイトを考える(下) 偏見生むデマ次々と 事件被害者も攻撃対象に (沖縄タイムス) - Yahoo!ニュース
沖縄タイムス 8月6日(土)14時45分配信

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

モンブランさま

 投稿者:ひかり(正義の師子同盟)  投稿日:2016年 8月 7日(日)00時29分57秒
  ありがとうございます。

組織の状況、特に幹部役職者の生気のなさ、生命力のなさ、これはよく分かります。
こちらでも、変わりない状況です。
全国的なのでしょうか。 そうだとしたら、大変なことですね。

昨年からは、今までにない勢いというか、加速度的に病気になる幹部が増え、
ちょっと姿が見えない人は、大体入院中です。

亡くなる人も増えました。

友人葬をやらない人が増えているのは、ナゼ?と思っています。
故人があんなに生前戦った人で、遺族も活動家なのにナゼ?とか。
幹部や組織との接触を避けているとしか思えない事例が出ています。、

個人会館の突然の会館更地化。
驚いて、何が起きたかたずねると、言葉を濁して、スルーの本部幹部。
疑問を放置。ナゾが深まります。

更地は売られ、新築の家が何棟か建ちました。
かつての個人会館の持ち主は、土地を売って、どこかへ越したのでしょう。
でも、それを言わないということは、幹部が部員に話すとマズイ何かがあるのでしょうね。

組織倦厭の現状は、想像以上に深刻です。



私の地域の外部の友人には、公明党について、自分から聞いてきた人がいます。
この人はお子さんが自衛隊です。

「公明党、一体どうしちゃったの?平和を訴える党だから20年以上応援してきたけど、
あれは何なの?」

友人は、昨年の9月の安保賛成のことを、怒っていました。
「裏切られた」そう言いました。
「うちの子、殺す気か」って言いました。

私も「裏切られちゃったよ」と、悔しい気持ちをそのまま伝えました。

すると、今年一月になって、こう言ってきました。

「学会員のNさんとSさんが二人で来て、参院選公明党頼みます、だって。一月から何なの?」

私「早いねえ」ととぼけ、

友人「私はよっぽど二人に言ってやろうかと思った。学会員て利用されているだけなのが、よくわかったって。でも、黙って、聞いていたよ」

私はなぜか、「ごめんねー」

なんであやまる必要があったのか、腹が立ちましたが。


こんな感じで最前線は赤裸々です。

大悪をネコソギほじくり出さないと、もうどうにも破壊が止まりません。

これからも、どうぞよろしくお願いいたします。






 

(無題)

 投稿者:ロマン  投稿日:2016年 8月 7日(日)00時23分50秒
  新・桃太郎さんはタイトルさえ読めないで、掲示板批判をしているのですか?
54年の会長辞任は紛れもなく、当時の執行部が先生を犠牲にしたのです。
それは池田先生を広布の舞台から追放したに等しい。
そして、先生がある時を境に54年の総括を始められた。その指導を如是我聞した方々の話を展開しているのがこの掲示板です。
そして、54年総括の点については宿坊の掲示板のアーカイブをよく読まれてから投稿してください。
 

優先順位

 投稿者:ジョーカー  投稿日:2016年 8月 6日(土)23時48分29秒
  御書P1495 通解
「善いことであっても大善を破るような小善は悪道に堕ちることを知るべきである」

:::::

日蓮仏法における大善とは、法華経の敵を責めることであり、それを差し置いて、小善を為すことは、還って仇となる。54年の、「時流には逆らえない発言」は、明確に優先順位を間違えている。法華経の敵を責めることよりも、組織の秩序の維持が優先されていなければ出ない発言だからだ。要するに大事なことは何もわかっていなかったことになる。先生は、唖然・茫然・愕然とされたことでしょう。

何事も、肝心要を外したら道を誤る。そして、まことの時に忘れてしまうのも人間の性である。法華経の行者とは、法華経の敵と戦う人間のことを指す。法華経の敵と戦うことが、仏法者の最大のテーマであり、仏道修行の真骨頂でもある。悪と戦う心がなければ、大善を差し置いて、小善で善しとしてしまう、勘違いの一念となる。

会員が動揺してはいけないことを理由に、法華経の敵を責めない、戦わない。これも優先順位の誤りである。もっとも、何でもかんでもがむしゃらに責めればいいものではないことは言うまでもない。智慧をしぼり、価値的な戦い方はいくらでもある。だが、根本はどこまでいっても法華経の敵を責めることが第一であることには変わりはない。

法華経の敵は、中にも外にも溢れている。もちろん自分自身の中にもいる。それが末法である。法華経の敵を滅し、生命尊厳の思想を社会に流布することが学会の使命(広宣流布)である。そのためには、学会員一人ひとりの心の中に、法華経の敵と戦う精神を植えていく以外にない。それでこそ、仏意仏勅の創価学会である。
 

同盟題目

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年 8月 6日(土)23時05分46秒
  開始しています。よろしくお願いします。  

変な人

 投稿者:ひかり(正義の師子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)22時50分49秒
  が、時々います。

変な人が何を言っていても、それはそれとして、大抵の人は掲示板を全体の文脈で読み取ろうと
するものじゃありませんかね。

その上で、これは事実だ、とか、信用に足る、とか、各自が判断してるものじゃありませんか?

普通そういう事は、ネット世界では常識で、各人が賢く判断して、
自分のフィルターを通すのだと思いますよ。

気に入らないなら、来なきゃいいんですよ。

基本何を言っても自由ですが、宿坊を批判イメージで塗っておこうとするのは、よろしくない。

この人の文脈からすると、宿坊の投稿は「批判」と断じ、
この人は「批判」の「批判」をしていることになりますよね。

このやり方って、フェアとは言い難いんじゃないかと思うんです。

「詐欺行為はやめて、真面目に」と言われるのですから、
途方もない作業かもしれませんが、一つ一つ文証あげてやってみたらいいんじゃないですか。

 

Re.あってないような友好期間

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)22時49分9秒
  現場は、まさにその通りです。ブロック協議会、聖教啓蒙、未来部各種会合、夏休み作品コンクール(-_-)、全部、現場組織に丸投げ!

指示される方は、もう少し現場負担を考えて欲しいですね。こんな事、毎回していると皆、逃げ出しマス。結局は、事なかれで安直な事だけを右から左に動かす者ばかりになります。歓喜が全くない。選挙のビラ撒きやポスター張替えと同じような雑務感です。私が未来部担当者だった頃は、男子部や女子部のお兄さん、お姉さんが一緒になって絵を描いたり読書作文を書きましたが、今は皆無(-_-)爺、婆が『描いておいてね、よろしくね』などという丸投げです。形式ばかりにこだわるとこういう事に成ります。

ところで竹中労の庶民烈伝懐かしいですね。彼は現場学会員に大変な恩義を感じていたから、あの時に味方してくれたと思います。そして、牧口先生を含む三代会長に肉迫しようとした。素晴らしい文闘だと感じ取りました。
 

御本尊様について、、5

 投稿者:月夜の散歩  投稿日:2016年 8月 6日(土)22時43分52秒
  螺髪様へ
もうかなり経ってしまいましたが、円融、円満についてのご意見、読ませていただきました。
又、その文中から抜粋して、参考に使わせていただき、御本尊様の中央の南無妙法蓮華経の左右にかかる多宝如来、釈迦牟尼仏について、先回の分に追加して
書いてみます。
まず下記の御文から
>円とは釈に云く円を円融円満に名くと円融は迹門円満は本門なり又は止観の二法なり又は我等が色心の二法なり一字の一念三千とは慧心流の秘蔵なり、
囗は一念なり員は三千なり一念三千とは不思議と云う事なり」<
御義口伝P714
通解
圓とは天台の釈に「圓を圓融圓満に名づく」とある。圓融は、十界互具、百界千如、一念三千の理を説き明かしたところの迹門であり、
圓満とは現実に仏界を顕現していくことを明かしたところの本門である。または止観の二法である。止は「とどまる」ことであり、
宇宙の本源の動かない理、すなわち不変真如の理を意味し、圓融である。観とは「観ずる」ことであり、仏界を現ずる智慧であり、
隨縁真如の智をいい、圓満である。また色心二法に約せば、身をもって実践活動していくことは圓満である。心は融通無礙であり、
よくわが心に万法をうかべることができるので圓融である。つまり色が圓満で、心が圓融である。
 一字の一念三千とは、慧心僧都源信を始祖とする慧心流の秘蔵である。それによると圓の字を分けて口は一念であり、員は三千ということである。
一念三千とはこのように一念に三千を具すのであるから不思議としかいいようがない。
この不思議なる実体は、蔵通別の前三教には末だこれを説かなかった。ゆえに秘というのである。
http://www.geocities.co.jp/inae_sokagakkai/203/newpage1.html
引用以上
上の御文を解りやすく分けて書きますと
円融 -迹門、 一念三千の理、宇宙の本源の動かない理(不変真如の理)、色心の内の「心」
円満 -本門、(たぶん)事の一念三千、現実に仏界を顕現していく智慧(隨縁真如の智)、色心の内の「色」
となりますか。
又、我流で言うのを許してもらえれば、円融は生命の真実の様態、生命の真理そのものであってこれは動かない、円満とは、生命のその様態、真理が
少しも欠ける事なく完璧である故に、それをあきらかな仏眼で捉える智慧と慈悲、そしてその行動が最高の価値を生み出す、ということではないかと思っています。
では、御本尊様について。
御本尊様の中央には、南無妙法蓮華経、日蓮、と書かれてあり、その上部両脇に、多宝如来と、釈迦牟尼仏が座しています。

先回の投稿で、多宝如来は法身(宇宙の法則そのもの)、釈迦牟尼仏は報身(その法則を使いこなす智慧)という事を書きましたが、ここで、上記の分追加します。

しつこくてすみませんが、仏法は深く、生命にはいろいろな面があるので、それを羅列するのも、理解を深めるのに役立つと思っています。

多宝如来 - 法身(宇宙の法則そのもの) 円融 迹門、 一念三千の理、宇宙の本源の動かない理(不変真如の理)、色心の内の「心」

釈迦牟尼仏 - 報身(その法則を使いこなす智慧) 円満 -本門、(たぶん)事の一念三千、現実に仏界を顕現していく智慧(隨縁真如の智)、色心の内の「色」

この両仏は、妙法蓮華経如来(仏、又はひいては凡夫である私達の生命に内在している仏性)の2つの側面を表しています。

この二つが一体となった生命を 南無(帰命)妙法蓮華経と言う、と御書に書かれています。

「帰というのは迹門不変真如の理に帰するなり命とは本門隨円縁真如の智に命くなり帰命とは南無妙法蓮華経是なり」
  御義口伝 p708
こんな事を知って何になるのかと思われる方もいると思いますが、私はここにある意味「行、学」の二道の青写真があると思っています。
宇宙の法則とその智慧が一体となっている御本尊様に信をもって題目をあげる時、自分の凡夫の生命が、以信代慧によって智慧を頂いて、御本尊様と境地冥合し
その仏の生命力と智慧と慈悲心によって、自他共の幸福の確立に邁進する、それが私達の使命であると、思います。
これについて「法華経の智慧」ではこの様に説明されています。
斉藤: 普賢菩薩について「普とは諸法実相・迹門の不変真如の理なり、賢とは智慧の義なり本門の随縁真如の智なり」(御書 p780)と、御義口伝には仰せです。

名誉会長: 「不変真如の理」とは「原則論」です。
「隋縁真如の智」とは「価値創造」です。
原則論がなければ、いいかげんになって崩れてしまう。原則論だけ振り回していては、硬直してしまう。その両方を堅持できるのが「信心」です。
皆を絶対に幸福にしきっていこうという「責任感」の信心だ。その信心があれば、それが「普賢菩薩」であるし、「普賢菩薩の威神の力」です。この力で、広宣流布は進むのです。

引用終わり

更にこの様に御本尊様の事に寄せて教学を勉強することによって、悪質な意図によって、教義や御本尊を好き勝手に変えようとする者が出た時、それを

くいとめる手助けになると思うのです。それが、法を護る事につながります。


ここで、前述で迹門という言葉がでてきたのでちょっと追加します。
普通、迹門と聞くと、もう要らないものではないか、と単純に思ってしまいがちですが、大聖人の仏法では、切りすてるものは何もなく、全ては円融して存在しています。
螺髪様の投稿から、その事について、引用させていただきます。特に「今の時は正には本門・傍には迹門なり、」。両方大切です。
勤行の時も迹門の方便品第二と本門寿量品第一六を両方読んでいます。
>「法華経一部に於て前の十四品を捨つべき経文之れ無し本迹の所判は一代聖教を三重に配当する時・爾前・迹門は正法・像法或は末法は
本門の弘まらせ給うべき時なり、今の時は正には本門・傍には迹門なり、迹門無得道と云つて迹門を捨てて一向本門に心を入れさせ給う人人は
いまだ日蓮が本意の法門を習はせ給はざるにこそ以ての外の僻見なり」<
(四菩薩造立抄P989)
更に続きます。(もう少しで終わります 笑)
日蓮大聖人曰く。
 「されば釈迦・多宝の二仏と云うも用の仏なり、妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ、経に云く『如来秘密神通之力』是なり、如来秘密は体の三身にして本仏なり、
神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし、凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を
備へ給うと思ひしに、さにては候はず返つて仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり、其の故は如来と云うは天台の釈に『如来とは十方三世の諸仏・二仏・三仏・本仏
・迹仏の通号なり』と判じ給へり、
此の釈に本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり、然れども迷悟の不同にして生仏・異なるに依つて倶*体・倶*用の三身と云ふ事をば衆生しらざるなり、
さてこそ諸法と十界を挙げて実相とは説かれて候へ、実相と云うは妙法蓮華経の異名なり・諸法は妙法蓮華経と云う事なり、」(諸法実相抄)

【通解】したがって釈迦仏・多宝仏の二仏といっても、用の仏であり、妙法蓮華経こそ本仏であられるのである。法華経如来寿量品第十六に「如来秘密神通之力」
と説かれているのはこのことである。「如来秘密」体の三身であって迹仏なのである。「神通之力」とは用の三身であって迹仏なのである。凡夫は体の三身にして
本仏である。仏は用の三身であって迹仏である。
したがって、釈迦仏が我ら衆生のために主師親の三徳をそなえられていると思っていたのであろうが、そうではなくかえって仏に三徳をこうむらせている凡夫なのである。
そのゆえは、如来というのは天台大師の法華文句には「如来とは十方三世の諸仏・真仏・応仏の二仏、法身・報身・応仏の三身・本仏・迹仏の一切の仏を通じて
如来と号するのである」と判じられている。この釈に「本仏」というのは凡夫であり「迹仏」というのは仏である。
しかしながら、迷りと悟りの相違によって、衆生と仏との異なりがあり、このため衆生は倶体・倶用ということを知らないのである。
そうであるからこそ諸法という言葉で十界を挙げ、これを実相と説かれたのである。「実相」というのは、妙法蓮華経の異名である。
ゆえに「諸法」は妙法蓮華経ということなのである。
引用終わり

では、その釈迦仏・多宝仏の二仏の存在意義は何か、私達が帰命するのは何か、ということについて語っているところです。
この御本尊様の中に著されている「釈迦牟尼仏」とは、歴史上の釈迦の存在を使ってはいますが、実は上の一節にある様に、仏(私達凡夫の中にもある)
の生命の働きを表現したものです。
そして、その働きを内在しているのが妙法蓮華経如来、凡夫本仏であります。
ですから、日本宗教学会 第74回学術大会2015年9月5日創価大学においての、宮田教授の発言にある、「釈迦本仏」論はまちがっていると言えますし、又、花野さんは
凡夫本仏論に反対している様ですが、私は同意できません。

最後に螺髪様の先の投稿での、円満と個に関するご意見、私も同感します。

  >これは、「円満」が「個」を必ずしも融合したものではなく、「個」として全体の中に存在し、しかも「円」として「満つる」こととも一致します。
それは、全体の中で、個が和することと同じだと言えないでしょうか。<

大聖人の仏法の特徴は「全体即個」と同時に「個即全体」を完璧に解き明かした、優れた思想です。
今、組織や政府が突っ走っているのとは、方向が違いますね。

話が随分長くなりました。できるだけ砕いて、説明したつもりではありますが、よく意味が解らない様であれば、失礼しました。

螺髪様には、どうもありがとうございました。

ひとつだけ、付け加えたい事があります。

御本尊様の意義を書かせていただいていますが、もし、意図的に受持しないのではなく、いろいろな理由から受けてない人がいても、その場合はその人の純粋な信心による
功徳があるのは当然だと思います。
逆に御本尊を受けていても信心がなく、題目もあげなければ、その時点で、特別な功徳を期待するのは当然ながら無理だとおもいます。
 

変です。

 投稿者:ひかり(正義の師子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)22時21分30秒
  新・桃太郎という人は、最初、桃太郎というHNで、

「なりすましなどの詐欺行為はやめて」

などと言い、「詐欺行為」をしていたように、自らほのめかしてくださいました~。

なんて珍しい人でしょうか~。
 

変ですね

 投稿者:ひかり(正義の師子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)22時16分46秒
  新・桃太郎という人は、最初、桃太郎というHNでしたね。
そして、こう言っていました。
    ↓    ↓

みなさま納得です。 投稿者:桃太郎 投稿日2016年8月3日(水)11時40分1秒

みなさまのおっしゃる通りです。
これからは、なりすましなどの詐欺行為はやめて、
真面目に生きます。

    ↑    ↑
違和感・違和感・違和感寿司~!
 

琴ニャンへ

 投稿者: 京都西京区乃虎  投稿日:2016年 8月 6日(土)22時08分19秒
  人のふり見て我がふり直せって知ってるか。
知ってたら俺に返事はいらんで。
それと俺の知る限りでは関西から東京までの数十人処分されてますが。
俺は京都に住んでますが。
琴ニャンはどこに住んでんの。
琴ニャンの住んでるところは一人も処分されてないんか。
まぁ、琴ニャンの琴(事)なんてどうでもええけど。
くれぐれも俺に返事せんといてない。
返事すんの邪魔くさいから。
 

法華経の敵

 投稿者:ジョーカー  投稿日:2016年 8月 6日(土)22時03分44秒
  御書P1494 通解
「これというほどの語(ことば)をもって法華経を謗ずる人は少ないけれども、法華経を用いないという罪は人ごとにあり、また用いているようであっても念仏のようには信心が深くない。信心の深い者でも法華経の敵を責めようとしない。どのような大善をつくり、法華経を千万部読み、書写し、一念三千の観心の道を得た人であっても、法華経の敵を責めなければ得道はできないのである。」

:::::
学会員といっても色々な人がいる。僭越ですが、この御文から現在の学会員を分類(あくまでも分かり易くするため)するとこうなるのではないか。

① 法華経を謗る人は少ないけれど、法華経を用いない=会員ではあるが、信仰心はない状態。
② 信心が深くない=信仰心(勤行・唱題はする)はあるが活動等にはあまり関心がない。
③ 信心深いが法華経の敵を責めない=勤行も唱題もし、学会活動も熱心だが、悪を責めるだけの何かはない。
④ 法華経の敵(悪)と戦う

法華経の敵を責めなければ得道できないということは、日蓮仏法の肝心要は、法華経の敵と戦うところにある。そうなると創価学会とは、「法華経の敵と戦う団体」ということになる。54年は、広宣流布の大功労者である池田先生を、会長から引きずり下ろしました。引きずり下ろした輩たちは、法華経の敵であることに異論はないでしょう。戸田先生が「第三代会長を守れ」「敵は内部だ」と、遺言されているにも関わらず、内部の法華経の敵に、いいようにやられてしまった。

それは一体何故なのか。戸田先生に、いまでは想像つかないほど、厳しい訓練・薫陶を受けた、百戦錬磨のメンバーたちが揃っていたはずなのに、おかしいではないか。法華経の敵に骨抜きにされ、悪と戦う心が失われてしまったのはどうしてか。では、今なら違うのか。ここが問われるわけです。

法華経の敵を責めるということは、迫害されることを意味する。相手のあることだから、無傷ではいられない。相手も自分を守る(正当化)ことに必死だからだ。波風が立つことは避けられない。しかし、法華経の敵と戦う心こそが仏そのものであり、その心がなければ、真に法華経を行じていることにならない。まことに仏法の世界は厳しい。

外部の法華経の敵を責めるのも困難だが、それ以上に難しいのは、内部の法華経の敵を責めることである。それができなかったのが54年である。まさに、難事中の難事とはこのことだ。ちなみに内部における法華経の敵とは、法華経の精神を死す者であり、組織においては、組織主義(組織悪)となってあらわれる。故意であろうと、過失であろうと、法華経の敵と戦う心を失わせる者は、魔の存在となることを知らねばならない。

どれだけ唱題し、学会活動に励んだとしても、法華経の敵と戦う心がなければ、組織悪に飲み込まれてしまう。そうなると、54年の二の舞になる。肝心要を外したら元も子もなくなる。54年の時は、池田先生自らが、内部の法華経の敵との戦いを起こし、学会と会員を護って下さった。では、これからは誰が学会並びに会員を護るのか。考えるとは意識することである。法華経の敵を意識することのできる人間こそが、学会厳護の人材なのである。
 

話を歪曲する目的のアンポンタンは放置

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年 8月 6日(土)21時59分17秒
編集済
  琴氏の話では、5老僧が出たのは大聖人様のせい、となるね。
言ってることが支離滅裂(笑)

それで?
4代以降の会長なんて信心を知らないの明らかでしょうねぇ。
知らないから見ての通り琴氏にも信心を伝えられてないものね、
こんだけ狂った状態の組織を最優先に信じるような「病人」はいったん地獄に落ちて反省するしかないと思いますよ?

それが可愛そうだから、勤行と唱題を1時間をやったほうがいい、とずっと言ってるのにね。
『やりたくない』のは本人の意思ゆえ、自己責任としていったん地獄に落ちるしかないですよ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

(無題)

 投稿者:柿ピー  投稿日:2016年 8月 6日(土)21時39分36秒
  突然失礼します。
フライデーは綺麗な雑誌ですよ。
下世話なネタも多いですが綺麗です。

原発広告掲載ランキングベスト5おめでとうございます。さすが潮ですね。
放射能に汚染されてて気持ち悪いので長いお付き合いでしたが購読をやめました。

フライデーは原発の広告とは無縁です。
フライデー>>>>>潮(私の中では)


 

新・桃太郎様へ

 投稿者:くぼたてつ栃木の仏敵退治メール  投稿日:2016年 8月 6日(土)21時39分33秒
  新・桃太郎様。はじめましてm(._.)m


あなた様の言うことも一部は正しいですよ!

現場で汗を流している学会活動している会員の皆様は尊い存在だと思ってますし、尊敬の念を持っております。

しかしあなた様が言っていることは?

私たち犬(笑)会や日犬宗とバチバチと戦い叩き潰してきた者から言わせると自分の家が火事で燃えているのに庭の植木に水をかけてるのと一緒です。

牧口初代会長が、『一宗が滅びる事を嘆いているのではない一国が、滅びる事を嘆いているのである』

と言われ権力に不当に逮捕され獄死された。その様になることが心配されているからこちらの皆様は執行部の蠢く害虫共を、痛烈に批判してるんですよ!

わかりますか?現場の尊い会員さんを批判してるんじゃない。

池田先生の築いてきた学会を自分達の都合に合わせて勝手に作り替えようとしている秋谷、八尋、谷川、原田、ひろし、とその手下となって正義の人達を冷酷に処分している大石寺の坊主達と変わらない!それ以上のクズ執行部を批判してるんです。


わからないかもしれませんが、もしわからなければこちらの板で、べんきょうしてください。解りたくないのでしたらご自身の境涯を上げるしかないと思いますよ!


 

あってないような友好期間

 投稿者:小作人@地上の発心  投稿日:2016年 8月 6日(土)21時32分31秒
  イケディアンの住人様

レス遅くなりましたが、お心遣い有難うございます。

本来なら比較の俎上に乗せるべくもないですが、内藤のカスの如き売文と『聞書・庶民烈伝』とをネガとポジのような対極関係で読み比べる中で、聖教・大白の大本営発表が編み出す“信濃町史観”に染まることなく、独自の文脈で先生と学会への考察を深める機縁を得たと思っています。

内藤が嬉々として伝えるレポートに、都会だろうと田舎だろうと、覚醒剤だの銃刀法違反だのマルチ商法などの詐欺案件だのでお縄になってから慌てて解任される幹部の行状が縷々記載がありましたが、学習能力がない以前に学習させない、都合の悪い事案が起きても無視してなかったことにする、ある意味日本人らしい風土がもたらしたモラルハザードの典型事例が信平騒動だったと言えると思います。

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^

いま複数掛け持ちしている仕事を段階的に整理・縮小中で、明日から二週間ほど長めの休暇を貰いました。
帰る田舎もないので家事に精を出しながら地元中心にぷらぷらしつつ、未来部の激励にも尽力するつもりです。

ファミリー大会の件、案内状が回ってきただけで総区・分区からは何をどうするかも言ってこない。何のための未来本部体制か、、、とボヤいていても致し方ないので、支部で担当する男子中・高は片手の指で足りる数ですが、まずはこまめに足を運ぶ。進路のことなどじっくり耳を傾けるよう努めてまいります。

月末に大学校生大会を控えて男子部なんかも大変そうです。活動家はゆっくり骨休みできる空気でもない。

ともに仕事をしていて思うのは、ゆとり教育などの弊害もあってか今の二十代、三十代あたりまで「自分で考えて、自分で責任を持って行動する」経験がなかなか積まれないまま、ひたすら指示通りに動く。自発能動で課題を見つけ取り組むノウハウが乏しいから指示を仰ぐしかない悪循環が続く。

「ひとりで何をしたらいいのか、何から始めればいいのかが分からない」・・・こうして逡巡するばかりで貴重な時間が過ぎ去っていく。
学会の世界においては、唱題行とか御書拝読や先生の書籍・スピーチの研鑽等々基本個人ですることであれ、先立つ形で矢継ぎ早に打ち出しが下りてきて、組織の枠に押し込まれたカリキュラムの一環に捉えられてしまうから、ただマニュアル通りにやっているとしか実感が持てない。
集団への同化にしか自己を確認する術がないのです。好むと好まざるとにかかわらず。。
「自立した信仰者・・・って何をどうする?」とか、
一昨日の『わが友に贈る』を見て「良書に触れよう!・・・って何が良書なんだよ?」とか、
すごく初歩的なところから、真摯に関わり合い一緒に考える人間が周囲にいないと「組織に盲従するな」とか「本を読め」とか言われても困惑する人が多いのです。これは年齢に関係ないことですが。。

福子で生まれてきても、物心ついた時から親も含めて周りの大人が無味乾燥に打ち出しを受けてノルマをこなしている姿ばかりを見てきているから、ただ集団の論理に従って粛々と自分に与えられた役割を全うするのがこの信心だと錯誤している。
強制とか命令とか無縁なところでの素朴な「創価学会員としての立居振る舞い」や「信仰者の佇まい」など見て覚える、触発される、ロールモデルになり得る身近な存在が本当にいないか、ごく限られてしまっているのです。
官僚主義の権化と呼ぶべき秋谷氏とその劣化版たる後継会長・原田氏の体制が35年続いて末端まで没個性な組織人間が蔓延ってしまった。

男女青年部、仕事で疲れた体を癒す間もなく、あと2週間ほど過ぎればまた上意下達の無間地獄に突き落とされます。

たまに来たかと思えば、ポケモンがどうしたの幼児性まるだしの言辞を弄する人も中にはいますが、
ここに集う諸菩薩は酸いも甘いも噛み分けた人生経験の豊富な善男善女が数多いと思います。

ここを閲覧している、または閲覧していなくとも若い人たち、十代・二十代のメンバーが「自立した信仰者」としてのリズムを作っていくための助言になるような投稿を、出来る人だけでいいからしていきませんか? 四人組と追従者の糾弾ももちろんこれまで以上にやっていきますが。
この2週間、それ以降もですが、上意下達の渦に抗する反転攻勢の渦を老若ともに起こしていくために皆で知恵を出し合い、この掲示板から若者たちに語りかけていきませんか?

まず隗より始めよ、なんでこれからいろいろ考えて書いていきます。花野の件はその後で。。
 

あたま大丈夫か?太ちゃんなんて物言いだよ!

 投稿者:琴の弦  投稿日:2016年 8月 6日(土)21時31分14秒
  四代以降の会長は信仰心が無いんでしょうか?

日蓮仏法の厳しさは知ってるはずでは無いのですか?

先生のもとで闘われてきた方がそうなったのは、太ちゃんの理論なら先生のせいになるんだが判るかな?

ここで言われるように最高幹部が腐敗してるのなら、その四人は大聖人様はもとより法華経すら信じて無いことになるよね、無理があるなぁ~
いつから原田会長を悪人扱いしてるの?最初はそうでもなかったよね信濃町の人々さん?毎日陰口ばっかいってないで刺し違える覚悟で本部にいったら?あんたのせいでみんな陰口ばっかになってるじゃん、そろそろ成果だしなよ題目あげてないでしょ!?

この二年間愚痴ばかり書き込んだだけの結果なんだけど、他のことに時間使えば沢山の経験が積めたよね?
他人を巻き込んで信濃町の人々さんの罪ははかりしれんよ、いつまでも隠れてないで明日にでも本部に直談判しなよそうすればみんな見直すよ

除名者続出みたいに言われてますが嘘だね、ぶっちゃけ皆気付きだしてるんだよ!自分のまわりはそんなこと無いのになぁって
 

広布兄弟スカイプ会話(25)

 投稿者:生涯広布 & 広布一筋(正義の師子同盟)メール  投稿日:2016年 8月 6日(土)21時07分26秒
  生涯:しばらく、一筋、元気だったかな?

一筋:あ~元気、兄貴も元気そうで・・

生涯:元気は元気でいいんだが、こっちに帰国して、今、オリンピックで大騒ぎだ。
   しかし、私のいるところは離れているんで、関係ないといえば、関係ないが・・

一筋:オリンピックね・・創価の大患部様も頬被りして、同伴旅行してないことを祈るよ・・

生涯:ああ~そうだな、なんでもありだから最近は、あるだろうな・・きっと。 また、変なことして、カジ熱にかかったりな・・
   弓たん気をつけよう・・谷川もな・・それと、悪の三位一体の連中も来るかもな・・。私の友人に言っておこう・・

一筋:それは、そうと、さっき、だれか、もうちょっと考えようよ・・とか、書いていたが、俺に言わせれば、もうちょっと考えようではなく。
   もっと深く考えようと言いたいもんだ。

生涯:そうだね、私も患部の不祥事があまりに多いんで、どう、メンバーに説明するか悩む問題だった。
   しかし、最近、ようやく、企みの全貌がわかり。彼らを叩き出さない限り、いくら折伏をしてメンバーを増やしても却って
   ダメだと思うようになった。

一筋:そうだね、今、メンバーが動揺することを恐れて、何もしなかったら・・それこそ将来、大きな衝撃をメンバーが受けることになる。

生涯:そう、今は、膿を出し切ること。身延的邪教になってしまい。メンバーは苦しみ、社会は悲惨、
   国家、世界が破滅することになることを考えれば、今、大きな誤りを正すことこそ最も大事なことだ。

一筋:その執行部の辿っている先が、自然五老僧と同じ道になっている。

   学会教学が身延教学になりつつある。

   久遠元始自受用身如来・御本仏大聖人様が上行菩薩となってしまう可能性大だね。

生涯:そう、そうすると遠い将来、折伏を忘れ・仏法の本義を忘れ、時代に迎合し神札受領、
   狐や鬼子母神を祭り、戦争も致し方なしとする可能性が大きい。

   会員が北朝鮮・中国撲滅唱題会を髪振り乱して、唱題させられるようになるかも知れない。

一筋:最高患部や本部職員の高額給与を守るため、雀の涙の年金だけでは足りず、借金をしまくって財務をやらされ。

   選挙のたびに自腹で応援のため全国を駆け巡り。携帯電話代を選挙が終わってみれば、高額請求書に青くなり。


生涯:2010年、先生が倒れられたから以降の先生のメッセージはすべて偽作であり。

   新人間革命さえも先生のものではないのに、先生がお書きになっていると信じている。

一筋:新人間革命だけではなく、執行部に都合が良いように、先生の指導が改ざんされている。
   教学をきちっとしていたり、先生の過去の指導をしっかり読んでいるメンバーには、それがよく理解できる。

生涯:もし、今、誤りを糾さなければ、与同罪、総罰を受けてしまう。他のメンバーや、友には還りて仇になってしまう。

一筋:仏法は厳しい、秘とは厳しきなりだ。

生涯:そう、我々は小慈悲を捨てて先生の正しい指導、御書をもとに正義を明らかにしていかなければ、恐ろしいことになってしまう。

一筋:兄貴、他に、たくさんしゃべりたいことがあるが・・今、他に用事があるんで・・後で、もう一度掛けるよ。

生涯:オッケー


生涯:ペンギン
一筋:トラ
 

池田先生の指導通りに戦うのが正しい

 投稿者:カンピース  投稿日:2016年 8月 6日(土)20時50分58秒
  まったく、この文のみ同意ですね~(笑)

ところで、真・桃太郎さん、教義改正と御観念文改正、以上の2点に関して先生からのメッセージが全く無いのはご存知ですか~?

さあ、戦いましょう!貴兄の身近な幹部に聞いてみましょう。

何故、創価学会の根本に関する教義、御観念文なのに先生からのメッセージは何故無いのでしょう?

先生はこの事を了承されているのでしょうか? 何故メッセージがないのですか? 是非身近な幹部に答えを求めましょう。

結果報告をお待ちしてま~す(笑)
 

再【重要】「教学部レポートとは」(英訳あり)

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年 8月 6日(土)20時34分48秒
      2013年11月の「大誓堂建立」を前に、最高幹部の一部によって無謀な「教義変更」と、会則ならぬ「会憲(即ち会の憲法)の制定」が画策されていた。


   「教学部レポート」とは、この画策を阻止するために抵抗し、その間違いを糾弾するまでの経緯を記録した文書である。そこには出来事の日時や発言の内容が克明に記されており、極めて冷静でしかも正義感と誠意に溢れている。 一部の最高幹部による「教義変更」の計画とは 「大誓堂建立」を期して、弘安二年の大御本尊と完全決別し、本部常住の板本尊(64世日昇書写)を新たな「大御本尊」と意義づけようしたものだ。

    そのために、弘安二年の板本尊を否定し、また日昇本尊を「大御本尊」と位置づけるための教学的論拠を教学部に作らせようとしたのである。しかし、教学部としては、そのような重要な教義的問題を拙速に推し進めることは、会内に混乱を引き起こすと同時に、三代会長のこれまでの歴史をも否定することになりかねないとして、強く抵抗したのである。

    大石寺板本尊の問題はいずれ乗り越えねばならない問題との認識は教学部も持っていたのであるが、短時間で安易に進めることの危険性、特に日昇本尊を弘安二年の板本尊の代替えにしようとの安直な発想では教義的整合性は構築できないとの極めて冷静な判断から、強行しようとする最高幹部に抗したのである。(歴代書写の御本尊は戒壇本尊を書写しているという前提があり、どちらか一方を採るという論理は成り立たないのは当然である)

    しかし、最高幹部たちは、道理をもって抵抗する教学部に対し、「先生のご意思である」などと虚構まで構えて教学部に圧力を掛けたのであるが、それが全くの作り話であったことが教学部の確認によって判明するのである。


   もう一つの問題は、「日蓮世界宗」の旗揚げと「会憲の制定」である。 この一部最高幹部たちは、SGIの上に上部組織を作り、そのTOPを日本の会長が兼任することで世界SGIをも一部の人間の絶対権力下に置くための「憲法」の制定を進めていた。 先生をも利用して独断専行で推し進められたこれらの計画は、結局、教学部やSGI各国理事長の強い抵抗により頓挫し、とりあえず2013.11.18は事なきを得たのであったが、その後、その教学部は更迭され、加えて教学部を支持した一部幹部も更迭され、計画は本年(注:このまとめを書いた2014年以降も無謀な計画は引き続きいていることに注意)に持ち越されているのである。

    表面上は単なる教義的問題であるが、実際には谷川事務総長の次期会長就任と密接に関わっており、また先生滅後の絶対権力体制の構築と繋がっているのである。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(英文)

What is the KYOGAKU-BU REPORT ("Study Department Report")?

Before the completion of Daiseido (Hall of Great Vow for Kosen-rufu) in November 2013, some of the Soka Gakkai's powerful executive leaders were working behind the scenes -- to imprudently change the teachings and to enact the new Soka Gakkai Charter and its Rules & Regulations.

The KYOGAKU-BU REPORT is the document that has recorded in detail how the Study Department opposed to stop their schemes and tried to denounce their mistakes. The writer of this Report has described the accurate dates and content of their speeches. It was written with composure, showing a full of a sense of justice and sincerity.

Schemes to Change Teachings Planned by Some Powerful Executive Leaders:
Upon completion of Daiseido they intended to totally depart from the Dai-Gohonzon that was inscribed in 1279 and that is located at the Nichiren Shoshu head temple. They tried to signify the wooden Gohonzon of the Soka Gakkai Headquarters (which was transcribed by Nichiren Shoshu's 64th High Priest Nissho) to replace it as the Dai-Gohonzon. In order to do so, they needed to firstly reject the position of the Dai-Gohonzon. They tried to make use of the Study Department to build up the grounds of the teachings to place the Nissho Gohonzon as the Dai-Gohonzon. However, the Study Department strongly opposed to proceed the hasty change of such an important teaching issue within a short period of time. The careless change may give rise to great confusion within the organization, at the same time, it will cause to contradict the history of the Three Founding Presidents.

The Study Department was fully aware that the Dai-Gohonzon issue should be solved and overcome in the future, but the risk to carelessly proceed the matter within a short period of time was too great to take. They also calmly judged that they could not construct the new teachings with an inconsistent idea to replace the Nissho Gohonzon as the Dai-Gohonzon. It was one of the reasons they opposed the executive leaders when they tried to enforce adoption of their idea. (There is a premise that all the Gohonzons are the transcription of the Dai-Gohonzon. When you consider it logically, It does not make any sense to choose the transcription "copy" and to deny the Dai-Gohonzon "original").

However, the top executive leaders applied great pressure on the Study Department who had been opposing them with reasons. They finally told them that "this is the will of President Ikeda" to enforce the change. Later, the Study Department discovered it was nothing but a false, make-up story.

There was another issue -- it was the start of a newly created organization, the "Nichiren World School Soka Gakkai" and to enact its Charter and its Rules and Regulations. Some of the top executive leaders planned to make the new organization which would come on top of the SGI's. They were proceeding to enact the "Charter" to control all the SGI's of the world under an absolute power of the top executive leaders by placing the president of the Soka Gakkai as the top (president) of this organization.

The plan to act on their own authority, even using the name of SGI President Ikeda, was brought to a standstill due to a strong resistance from the Study Department and some of the SGI general directors. So, they could not accomplish their plan for the November 18, 2013 Daiseido project. Thereafter, key leaders of the Study Department who were involved in this matter and some of the Soka Gakkai leaders who have supported the Study Department were reshuffled and ousted. Their plan had to be carried over to this year.

On the surface it seems to be the issue of the teachings; however, it deeply involves for Mr. Tanigawa, Chief Vice President, to take office as the next president of the Soka Gakkai. At the same time, it is strongly connected with the absolute power structure they intend to establish when and after SGI President Ikeda passes away.
 

あたまだいじょうぶですか?

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年 8月 6日(土)19時53分46秒
編集済
  それをやってきたがために、現在のような末期状態となってるんじゃないですか

気づきつつあるんですよ

4代以降の会長がいかに池田先生の指導に沿っていなかった事実にね?

そもそも「アンチ」を大量生産してきたのは、特に秋谷会長時代が多かったように感じますね。
そして、現在は執行部・4人組のやりたい放題の結果で、学会員さんよりむしろ外部の方のほうが折伏しやすいという実感ですが(アンチさんを含む)

まさしく「本末転倒」ですねぇ
なんのための『組織』なんでしょうかf--;

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

(無題)

 投稿者:金目鯛  投稿日:2016年 8月 6日(土)19時27分42秒
  池田家の墓、奈良の日顕宗の墓地に有るようだがお盆やお彼岸には誰かお参りしてるのかな。
一番世話になった四人組が管理お参りしたも罰は当たらないんだがなぁー。
樒が枯れているのが気になるな。
 

池田先生の指導通りに戦うのが正しい

 投稿者:新・桃太郎  投稿日:2016年 8月 6日(土)19時22分34秒
  で、一番身近に指導を受けれるのが、聖教新聞、大白蓮華、本幹でのメッセージ、戦いの最中、FAXで送られてくる先生のメッセージ。

そこで、愚かな詮索をすることなく、師匠の指導のまま、正直に愚直に広布の戦いをする人こそ、一番偉い!
もちろん創価学会と言う組織の中で金の汗を流しながら苦労するということです。

こういう真面目な学会員さんを、「自分の頭でものを考えられない」とか「組織人間」とか愚弄する人もいるようですが、とんでもない事です。そんな人間など居るわけがない。そんなレッテルを貼る人間の方がおかしいのです。まさに「自科を顧みざる者にして嫉妬するの間自眼を回転して大山を眩ると観るか」です。

毎日、毎日、幹部批判をし、組織活動を離れ、新聞啓蒙もせず、学会活動もせず、公明党批判を繰り返し、原田会長を中心とした創価学会を批判し、内には学会員さんを惑わせ、尊き仏の組織に不審を抱かせ、美しい異体同心の団結を破壊し、外に向かっては学会や公明等の悪口を無差別に拡散し、広布の進展を妨害する。

そうした軽率な行動や姿を見て、日蓮大聖人や池田先生が、「これぞ我が真の弟子、善き哉、善き哉」と賞賛されるのでしょうか?私はどう考えてもそうは思えないな。

 

タイトルが意味不明?

 投稿者:新・桃太郎  投稿日:2016年 8月 6日(土)18時50分50秒
  私は、新参者だから事情はよく分からないけど、なんでこの掲示板のタイトルが「師匠である池田先生を追放した最高幹部」なの?

反宿坊の掲示板のタイトルには、「学会本部から除名された云云」とかあるけど、それが本当ならむしろ、追放されたのは、どっちの方なのかと思ってしまいます。

聖教新聞にも毎日のように池田先生の指導や、『新・人間革命』が掲載されているのに??
追放されているわけないじゃないですか。

いずれにせよ、「池田先生が追放された」など、師匠を見下すにも程があります。


 

太ちゃんさん、ありがとうございます。

 投稿者:カンピース  投稿日:2016年 8月 6日(土)18時47分3秒
  小生の拙い投稿に反応していただきありがとうございます。執行部の悩乱による査問・処分の嵐、その結果として掲示板への正義の投稿の嵐。

ある意味、必然といえる流れではないかと考えます。おバカな執行部それに連なるボケカス幹部が査問・処分を繰り返すほどに

掲示板に投稿されている論客諸兄の絆が深まっていく。誠に皮肉なものです。

各頓客様はそれぞれに生活するところは違えど、掲示板を仲介して、その人の人となりを感じています。もしリアルでお会いすることができたなら

初対面であったとしても、十数年来の旧知の友のごとく交流できることでしょう。ところが、権力闘争に明け暮れるボケカスどもにはそれが理解できない。

理解できないから、「~一派」「~一家」とか無理やりひとくくりにして、反逆者のレッテルを貼る。誠に哀れなものです。

世法においても独裁者が栄えたためしはない。

それは人材とか機構の問題ではなく、独裁者自陣の猜疑心により自滅していったのは歴史が証明するところです。

歴史の証人の一人として、現執行部を監視していきたいと願うものです。



追伸

京都の虎様、「たて!たつんだ!じょぉ~!」の方はどうやら転んで立ち上がれなくなったみたいですね。

タレこみ松竹梅さんはお元気でしょうか? いずれカチコミ(ご挨拶)に伺いたいものです。

いやいや、いやしくも仏法者ですから・・・(笑)お題目だけにしときます。
 

もう二年くらい同じ事をしてマスが?谷川って信平醇浩みたい(-_-)

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)18時35分23秒
編集済
  谷川一派が法華経にキズを付けまくっている感じで(-_-)スッとしませんね。

谷川自身の青年部時代の恥ずかしい話を隠蔽するためだけに、狂言告訴を行いダラダラとやっているフリをして、もう二年くらい同じように、ハタチ一派?の査問・除名活動を財務使いながら、今だにやっているのでは?

この二年間の隠蔽活動は、供養(財務)の無駄使いであり、早い話しが、谷川自身が創価村から居なくなれば良いのでは?と私は思ってマス。要らないでしょう!もう谷川はゴミカスでは?
ついでに、弓タン含むあの谷川一派(私のところでは無いケダモノ軍団)もサヨナラ~(-_-)
これ以上、創価村に居ると地獄に堕ちた信平醇浩よりもっと大変なところに身を置く事に成ります。さっさとユカコと一緒に海外逃亡してください(-_-)
 

もう少し考えてものを言おうよ。

 投稿者:新・桃太郎  投稿日:2016年 8月 6日(土)18時32分23秒
  >学会本部の腐敗ぶり、公明党の豹変ぶりを、友人に話しをすると...

同じ話でも、ある程度信心のある方の受け止め方と、一般の未入信の方とは違うんですよ。そこらへんは理解されているのかな?

アンチ創価の人から見れば、「あっ、やっぱり創価はカルトじゃん!信心しなくって正解だったな!」となるでしょ。

そのあと、いかに「しかし池田名誉会長は素晴らしい、日蓮仏法は素晴らしいと」か言っても誰が信じますか?

結果として、池田先生をはじめ、創価学会、そして日蓮仏法を貶める行為にほかなりません。
そうしたことを想定した上での言動なんでしょうか?

「いかなる乞食には・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず」と大聖人は仰せです。

法華経に傷を付けまくって、どうするのですか? あまりにも軽率すぎると思いますよ。
 

太ちゃん@ 

 投稿者:生涯広布 & 広布一筋(正義の師子同盟)メール  投稿日:2016年 8月 6日(土)18時04分37秒
  拍手拍手

拍手・・]http://6027.teacup.com/situation/bbs/31545

マスコット3個ペンギンペンギンペンギン 贈呈
 

不起訴=ヘタレヤンキーモッコリ森井

 投稿者:京都西京区乃虎  投稿日:2016年 8月 6日(土)17時53分48秒
  モッコリヤンキー森井に聞けば、不起訴のことがよくわかると思うよ。
なぁ、ヘタレの森井、はよ京都まで来いや、電車賃出したるから。なんで矢野問題を和解したか説明してや。
説明してくれたら、祇園のクラブに連れたろか、俺が金出すがな。
ついでに女好きな、女で失脚した京都で有名な芝生君連れてきたろか?
そういえば、最近現役の幹部から聞いたんやけど、京都の最高幹部(中村京都書記長)さんは
仕事(職員)もせんと、この板の2年分を1週間で読み込んだらしいけど、ほんまでっか?あかんやろ。
あっ、ごめん、それが仕事やな。
現田村右京区長の盗聴で、一人の壮年が処分されました。(電話に出ろや)
また、飲み席でハタチ氏に恫喝されたと吠えてる田村の糞へ、証拠出せや。
また、現役のモッコリビビリ総京都岡本男子部長とその先輩で超ヘタレアホ松下のタッグで、
京都の一男子部が処分されました。
このヘタレの現証が早く出るように、お題目をあげさせていただきます。

追伸
ヘタレの松下よ、予定表がきいひんし、夏期友好期間がわからんから、処分に来られても
おらんかったら失礼やから、電話してきてな。
ついでに田村と中村と岡本、4人ががん首そろえて来てみたらどうや。
処分されたら、もっとヒートアップするよってに。

 

374919と不起訴

 投稿者:太ちゃん@まとめコメント  投稿日:2016年 8月 6日(土)16時34分39秒
編集済
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/53552
査問の方程式   投稿者:カンピース   投稿日:2016年 8月 6日(土)09時24分3秒

ことは2014年以前にさかのぼる、H氏はひょんなことから谷川の不祥事(374919事件)を知ることになる。

H氏はこの事(374919事件)を知ったこと、またその他の要因もあり、聖教新聞社を解雇され、外郭団体に左遷される。

谷川は自分の恥部を知るH氏をなんとしても排除したい思いにかられる。でないと自分が会長になることはできないからである。

H氏は外郭団体も解雇され、除名処分を受ける。ことはこれだけでは収まらない。この情報(374919事件)が表に出ないように画策する。

谷川は、広宣・教宣部の手下を使い、H氏の後輩・友人等に、「お前はH氏から何か聞いてないか?」「H氏は反逆者だ」等々の査問を行わせる。

何かの情報をつかんでいれば、即処分。またはタレこみ屋の情報でさらに査問の輪を広げる。こうして徐々に正義の声を排除しようとしているのである。

谷川本人が査問の場にいることは無い。当事者と目されるものがいれば、逆に攻められれば墓穴を掘りかねない。狡賢く他の人で査問は行われる。

この時点では、一般会員は殆どこのことは知らない。ところが谷川をはじめ創価学会を自分の思う通りに牛耳りたいと思う面々はさらに画策する。

それが教義改正・御観念文改正・安保法案賛成と現在に至る流れである。さすがにここまでくると「おかしいんじゃないか」と声があがる。

学会を自分の思い通りにしたい輩は、さらに暴走する。声をあげる人の立場は様々であるが、谷川にはそれがわからない。H氏憎しの思いで悩乱しているのであろう。

「学会の方針に逆らう反逆者」「H氏一派」「H氏は掲示板を運営している反逆者だ。それに投稿する輩は異体同心の団結を乱す反逆者だ。」などとして、査問・処分を繰り返すのである。

だいたい大まかにこんなところであろうか。しかし事態はまた大きく変わろうとしている。谷川の恥部である374919事件が検察により不起訴処分となったからだ。

訴えを原告(谷川)が取り下げたのでもない。和解したのでもない。裁判するに至らないとして不起訴になったのだ。この事実がいったい何を物語るのだろうか。

374919事件の信ぴょう性を高めることだけが、このバカげた茶番の結果ではないだろうか。

全国的に査問・処分・除名を繰り返したことで、逆に真実を世に広めることになったのではなかろうか。

逆に査問・処分をうけた方々の団結を強化することになろうとは皮肉なものだ。

今後も、このバカげた査問の流れが止むことはないかもしれない。しかし、374919事件に発したこの流れも、いずれは止むだろう。

その時こそ、除名された方々、処分を受けた方々の名誉回復の時になるものと小生は考える。
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https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%B7%E8%A8%B4#.E4.B8.8D.E8.B5.B7.E8.A8.B4.E3.83.BB.E8.B5.B7.E8.A8.B4.E7.8C.B6.E4.BA.88
起訴 - Wikipedia

不起訴・起訴猶予
検察官の判断により、終局処分として公訴の提起(公判請求や略式命令請求)がされない処分をいう。 ちなみに不起訴・起訴猶予になる場合は以下の通りである。

訴訟条件を欠く場合
  被疑者が死亡したとき、親告罪について告訴がなかったり取り消されたりしたとき、公訴時効が完成したときなどは、訴訟条件(起訴するための法律上の条件)を欠くことになり不起訴となる。

被疑事件が犯罪を構成しない場合
  被疑事実が犯罪の構成要件に該当しないとき(罪とならず)、被疑者が14歳に満たないとき(刑事未成年)、犯罪時に心神喪失であったときなどは、不起訴となる。

犯罪の嫌疑がない場合(嫌疑なし)
  被疑者が人違いであることが明白になったときなど、犯罪の嫌疑がない場合は不起訴となる。

嫌疑が不十分な場合(嫌疑不十分)
  捜査を尽くした結果、犯罪の成立を認定すべき証拠が不十分なときは、嫌疑不十分として不起訴となる。

情状が軽く訴追の必要がない場合(起訴猶予)
  証拠上、被疑事実が明白であっても、被疑者の性格・年齢及び境遇・犯罪の軽重及び情状・犯罪後の状況により訴追を必要としないと判断される場合は、検察官の判断により起訴を猶予して不起訴とすることがある(刑事訴訟法248条)。
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http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325
感性 様   投稿者:誰か私を呼んだ?   投稿日:2016年 8月 2日(火)20時42分46秒

上記の誰か私を呼んだ?さんの話も普通に感じるものでしょう。

そしてフライデー記事関連

http://6027.teacup.com/situation/bbs/53555
文字起こしです、フライデー週刊誌「374919事件」   投稿者:赤胴鈴之助   投稿日:2016年 8月 6日(土)09時43分46秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/53559
2ページ目です、週刊誌フライデーの文字起こしです。    投稿者:赤胴鈴之助   投稿日:2016年 8月 6日(土)15時07分57秒


http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228より記事画像ぞのものはコレ





追伸:本質

結局のところ、学会にいま起きてることは、中国故事の「趙高」と同類です。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/31545
ありゃ?最高幹部らにもいえることか??   投稿者:太ちゃん   投稿日:2015年 9月16日(水)15時46分16秒

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

ひかりさま

 投稿者:モンブラン  投稿日:2016年 8月 6日(土)15時09分59秒
  いつも、そうだそうだと、内心頷きながら、ひかりさまの投稿を読ませていただいております。

ひかりさまのおっしゃる通り、この掲示板に辿りついたのは、偶然ではないと私も思っております。偉いと本人が自分自身思っている幹部様に異議申し立てをし、その結果、悪評を流されている最中、普段滅多にみないネットを検索してのことです。この掲示板のおかげで、おかしい、と思っていた背景がようやく見えてきました。論者の皆さまには、本当に感謝しております。ありがたいです。

この掲示板を、知人に教えて驚いたのは、すでに職員の不祥事を知ってた方が、少なくないという事実です。

知人にこの掲示板を教えた後の反応は、大きく3つに分かれます。再びあったときに、見違えるように元気になった方、以前にもまして、態度が悪くなった方。残りは、この掲示板の内容が理解できないようで、何の反応もない方です。

54年前後、組織の先輩に、池田先生のすばらしさを語ると、創価学会は、池田先生だけではない、という人がいました。今の組織には、似たような生命の幹部が極端に多くなっている感じがします。

私の地域の議員ですが、恐らくお病気です。外部は、鋭く見抜いています。あきれ果てるのは、内部の支持者です。議員には、信心がある、といって違和感なく支援しています。

私の地域の組織についてお話しします。かつて、生き生きと学会活動をしていた周囲の幹部に、人が変わったように、萎れている人が実に多い。無表情で、何のために生きているのか、私には、理解不能です。信心していない外部の友人の方が、よっぽど良識的で、生活闘争に懸命です。また、池田先生のご指導をお話しすると、感動して聞いてくれる方がいます。

学会本部の腐敗ぶり、公明党の豹変ぶりを、友人に話しをすると、一様にショックを受けていました。どうも、これまで、私の投票依頼通り入れてくれていたようです。

私も経験しましたが、手ひどいめに目にあってはじめて、騙されていたことに気づく人が多いのではないかと思います。池田先生は、繰り返し、騙されてはいけない、と教えて下さっていますが。

ひかりさまのような方が、次々と現れて、組織は、蘇ると思います。

少しずつ、私も投稿していこうと思っております。これからもよろしくお願いします。



 

2ページ目です、週刊誌フライデーの文字起こしです。

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2016年 8月 6日(土)15時07分57秒
編集済
  2ページ目です。
週刊誌フライデーの文字起こしです。

「○○理事長は○○名誉会長の言うことを守ってきた人」(関係者)とされる。
それゆえ、○○氏不在の間に権力基盤を固めた○川氏ではなく、忠実な弟子である○木氏が次期会長に
引き上げられるとの見方が、優勢になりつつあるのだ。
いきなりの事情聴取で私用パソコンの任意提出まで求められた○○地氏だったが、数日後には反撃に出た。
告訴代理人で学会の副会長でもある○○啓充弁護士〔69〕を相手取り、弁護土会に懲戒請求を申し立てた
のである。
被疑事実に身に覚えのない点がいくつもあり、冤罪であるにもかかわらず、安易に代理人を務めたという
のが理由だ。実際、四谷書の取り調べもその後は行われていない。
今回の刑事告訴をめぐっては不可解な点がいくつかある。
例えば、文書の入手ルート。
学会はネツト情報を24時間監視する専任部隊を持っているとされるが、○○地氏がA4用紙3枚の
文書を公開したツイッターは、前述の勉強会仲間150人しか見られない設定になっていた。
となると、○川氏はどうやってツイッターを閲覧し、件(くだん)の文書を入手したのか。
さらに○藤氏に対する中傷文書では、外部の人間が宛先を知ることがまずないインターネットファクス
が使われており、「真犯人」が学会内部にいる可能性すらある。
真相次第では、次期会長レースだけでなく今後の学会内の勢力図を占う上で波乱要因ともなりそうだ。
 一連の事態について学会は「ブライバシーの問題であり答える立場にない。(刑事告訴は)機関決定
したものではない。
(○川、○藤)両名とも取材に答える意志はない」(広報室)としている。

 

うーこさんへ

 投稿者:獅子の子  投稿日:2016年 8月 6日(土)14時22分29秒
  良かったですねっ(^^)
うーこさんの素直を気持ちが
嬉しいです!

現在の組織は上意下達で
打ち出しばかりに追われ
人の気持ちに鈍感になり
一番大事なものを無くして
おられる人ばかりになって
しまいました。
ある意味 可哀想な方々です。
お顔を見ても苦しそうな相か
ポカ~ン ぽあ~んな相を
しておられます。
こちらが逆に大事なものに
気づくよう祈ってあげましょう

腰痛は非常に辛いですから
なるべく負担にならないような
姿勢で 少しずつお題目に
挑戦して行きましょうo(^-^)o

まだまだ暑い日が続きますが
熱中症や夏バテには
気をつけて下さいね。

笑いと笑顔で
ナチュラルキラー細胞を
活性化させ風邪なんかに
負けない体にして行こう(^o^)/

うーこさんのご健康を
心より祈っております☆ミ


 

8月6日 広島 原爆の日

 投稿者:獅子の子  投稿日:2016年 8月 6日(土)14時13分43秒
  あの日の事を想うと
胸がしめつけられ涙がでます…

心よりご冥福を祈り
追善回向のお題目を
あげさせて頂きます。

核なき世界へ 平和 安穏
一切衆生の幸福のために…
しっかりご祈念し
お題目をあげます。


核兵器は 絶対許されない!
大量殺戮兵器
全てを破壊し尽くしてしまう
核は絶対悪だ!

戸田先生は
『われわれ世界の民衆は生存の
権利をもっております。
その権利を脅かすものは
これ魔物でありサタンであり
怪物であります』と核を断じて
許さないと叫ばれたのです!


稲田防衛大臣は
『核の保有も検討すべき』
『国民はお国の為に命を捧げるべき』と言う恐ろしい思想の持ち主です。
安倍内閣は益々 軍国化
右翼化して来ている。

公明党 創価学会が何処まで
この内閣に歯止めブレーキを
掛けれるのでしょうか?
甚だ疑問点ばかりが目立つ…

すでに武器輸出を可能にした
『安保法案』と
『憲法9条は一切の核兵器の
保有および使用をおよそ禁止
しているわけではない。』と言う答弁書を閣議決定している。

公明党がいながら
人の命に関わる問題を
あっさり決めてしまった事
安保法案で揺れ動いている時
原田会長が黙りだった事に
学会員さんはなんの違和感も
疑問も抱かないのでしょうか?

学会員さんは今一度
自分の頭と心で
人間の命の尊さについて
深く真剣に考えてもらいたい。
大聖人様 牧口先生 戸田先生
池田先生の国家権力との死闘
闘争を思い出して欲しい。

人間革命1巻の冒頭より
『戦争ほど残酷なものはない。
戦争ほど悲惨なものはない。
愚かな指導者たちに、
率いられた国民もまた、
まことに哀れである』


国民 民衆の私達が何処までも
しっかり政治権力を監視して
行かねば又同じ道を歩む事に
なってしまう。
だまされちゃ行けない!
他人事他人任せでは行けない!
傍観者では行けない!

民衆一人一人が賢くなろう!
賢明でいよう!聡明でいよう!
危機感 責任感を持とう!
過去の歴史に学ぼう!
先生の平和への強い想い願い
全人類への慈悲 慈愛を私達が
しっかり受け継いで行こう!
人の痛み 心に寄り添おう!

世界の平和と
一切衆生の幸福のために!


 

カンピースさんのコメントを読んで

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年 8月 6日(土)11時58分7秒
編集済
  池田先生の陣頭指揮時代からは考えられない事態がむしろ普通になってますよね。
学会を外から見てる僕からは、学会を混乱させてるのはむしろ執行部・4人組に感じますね。

そして、谷川主任副会長。
「副会長」の役職すら荷の重過ぎてる信心状態が明らかであるのに、それで「主任副会長」ってのはねぇ。
信心なんぞやっとらんのが明らかなのにおぞましい限りです。
あんな諸天供養を軽視した簡略教本内容なんて勤行すらやってない証拠というものでしょう。
ドコの世界に諸天の加護を強く願わない勤行をする人がいるんでしょうか。

人って生きていくのに「人にいえないこと」なんてむしろあるぐらいだから信仰するもんだと思う。
谷川主任副会長の一連の行状。
「信心」で乗り越えたことか?
違うだろ明らかに。

動機が「会長になりたい」というので信心するのもアリなんじゃないかと思う。
これだけ374919が有名になってしまって、もはやどうしようもないほどでもね。
別に難しいことでもない。
会員の幸福を支えること、それを信心から行えば、すでに全体に影響を与えうる立場にいるのだから、そんなに難しいことでもないように感じるけどね。
癌で明日をも知れぬというほどの困難さではないのだから。

変なコトをやらかすぐらいなら、そもそもそれですでに失敗になってるのだから、今こそ信心する時ですよ。
末端での「発心」は「どん底」からでも福運を積んでいってますから。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

文字起こしです、フライデー週刊誌「374919事件」

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2016年 8月 6日(土)09時43分46秒
編集済
  虹と創価家族さま賛同していただいて感謝です。
フライデー週刊誌「374919事件」の一ページ目です。
・・・・・・・・・・・・・・・・・
創価学会の中枢で、怪文書をめぐる異様な刑事告訴騒ぎが起ぎている。
7月30日朝、警視庁・四谷署の刑事二人がJR市ケ谷駅近くの学会関連・
東弘の本社を突然訪れ、元学会幹部の○○地○○氏(55)任意同行
を求めた。
4月上旬に○○地氏がツイッターで公開したA4用紙3枚の文書が、名誉毀損
に当たるとの話だった。
さらに、6目上旬に学会の本部や地方会館にファクスで送られてきた送り主不明の
怪文書2通をめぐっても、○○地氏の関与が疑われていた。

驚くことに○○地氏を被疑者に名指し、名誉毀損での告訴に及んだのは、創価字会
次期会長の最有力候補とされる○川佳樹副会畏〔57〕だ。
さらに○川氏に近い○藤浩副会長会(53)も同様の告訴を行っている。

二人は問題の怪文書で、行状を批判されている。

いったい、巨大宗教団体の裏側で何か起きているのかー。
○川.○藤の両氏はここ数年来、学会本部で主流派と目されるほどの権勢を誇つている。
○川氏は東京大学卒のエリート本部職員で、2007年から法人運営を司る事務総長の職にある。
全国組織においても男子部長や青年部長といった最高幹部への登竜門といわれる役職を歴任してきた。
かたや○藤氏も早稲田大学卒のエリート職員で、広宣局長を務めるかたわ選挙活動の前線指揮
を執っできた。

今や公明党の候捕者選びで絶大な権限を握る実力者だ。
そんな2人がなぜ強硬手段に出たのか。

じつは○○地氏とのトラブルはこれが2回目だ。同氏はかつて学会本部に在籍し論客として鳴らした。
1990年代、学会は日蓮正宗(宗門)との間で激しい対立に陥ったが、そんな中、○○地氏は
機関紙「創価新報」を舞台に宗門批判の先兵を担っていた。

が、00年頃から意見が衝突することの多かった○川氏らに睨まれる存在となる。
06年8月、○○地は諭旨退職に追い込まれ、東弘に"左遷”される。

外部への情報漏洩が理由とされたが、実態は「聖教新聞の過去記事を読者に提供していただけとも
伝わる。
その後、○○地氏は仲間と共に各地で非公認の勉強会を開き、時に○川氏らに対するる批判を
口にしていたようだ。
こうしに経緯から、○○地氏に対する今回の対応は学会内の徹底的な言論統制が狙いだと受け止める向
きがある。
昨年春に創価大学卒の若手職員が情報漏洩を理田に解雇処分となった事実もある。
が、かと言って、それだけで刑事告訴までするものなのか。

「実行犯」は内部にいる」!?
「374919(ミナヨクイク)事件」ー。

ごく一部の関係者がそう呼ぶ○川氏にまつわる噂話がある。内容は若かりし頃に○川氏がかかわった
という女性スキヤンダルで、前述したA4用紙3枚の文書はそれについて触れている。

噂話には明確な証拠はないが、ある関係者は「それこそが問題の核心」と指摘する。
刑事告訴の裏には○川氏らの焦りがあるのかもしれない。というのも、ここに来て次期会長レースの
形勢が逆転しつあるからだ。

学会は今、11月18日の創立記念日に向け、東京・信濃町の聡本部ビルを建て替えている。
それに合わせて会長人事を断行するとの見方は以前から根強い。06年に就任した○田稔会長(72)
は現在、2期目の途中だが、この夏以降、健康不安説も待ち上がっており、交代人事は現実味を増して
いる。
次期会長レースで○川氏の対抗馬と目されるのは○木○明理事長【59》だ。○○○○名誉会長(85)が
「時期、後継者と定めた、二男の故○○氏(84年に29歳で急死)と○木氏は極めて近い関係にあった。

劣勢と見られていた○木氏だが、風向ぎは急速に変わってきた。最大の要因はカリスマ指導者である
○○氏の復活だ。
”10年夏以来、公の場に姿を見せない○○氏は長らく脳梗塞で重篤な状態にあったとされる。
それ"今年に入り健康状態はかなり良くなってきた。

8月初旬には静養先の長野県軽井沢町の学会施設に○田会長ら最高高幹部を呼び寄せ、再ぴ影響力
を行使し始めている。
 

池田門下、不二の師弟は無敵

 投稿者:くぼたてつ栃木の仏敵退治メール  投稿日:2016年 8月 6日(土)09時41分20秒
  師弟不二の池田門下の皆さまm(._.)m


おはようございます m(._.)m

狂喜の執行部に勇気ある言論戦を展開している皆さまに敬意を表します。


み・な・よ・く・い・く・事件が、話題になってますね!


フライデーは私個人としてはあまり好きな雑誌では有りませんでしたが、諸天善神の働きをしてますね!

谷川主任副会長は強姦魔だった?って(笑い)泥酔していた女性が合意したって~馬鹿、ふざけんな(#`皿´)

ハタチ氏は創価学会の会長に強姦魔が就任してしまったら大変な事になってしまうので阻止するために立ち上がった勇気ある正義の人じゃないか!


盛りのついた猿みたいな谷川主任副会長(#`皿´)

そして不倫相手のマンションから出勤する馬鹿なお前を野放しにしてきた同じ穴の狢の執行部。

とその回りの手下達(# ゜Д゜)日光の猿軍団の方が、よっぽど人間に近いぞヽ(^○^)ノ

猿がネクタイして庶民には手のでないほどの高級なスーツ着て種を撒き散らしてんじゃね~~~か?(笑)

本物の猿でもしっきりなしじゃね~ぞヽ(^○^)ノ

地獄に行って閻魔さまに猿回~~~し


曲芸~の覚えが悪くて鞭でビシビシ叩かれて少しは
\(_ _)反省してチョーダイ(  ^∀^)

執行部(# ゜Д゜)秋谷、八尋、谷川、原田、ひろし、お前らの悪行は不二の池田門下によって次々と暴かれ仏法の厳しい裁きを受けて行く事になるぞ


少しは反省して自主的に引き下がりなさい池田門下からの命令です。俺たち優し~だろヽ(^○^)ノ


 

ひかり様

 投稿者:スカラムーシュ(正義の師子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)09時40分44秒
  最高です!!!!

夏の暑さがぶっ飛びます。

本部に巣食う寄生虫もぶっ飛ばしましょう!!!
 

査問の方程式

 投稿者:カンピース  投稿日:2016年 8月 6日(土)09時24分3秒
  ことは2014年以前にさかのぼる、H氏はひょんなことから谷川の不祥事(374919事件)を知ることになる。

H氏はこの事(374919事件)を知ったこと、またその他の要因もあり、聖教新聞社を解雇され、外郭団体に左遷される。

谷川は自分の恥部を知るH氏をなんとしても排除したい思いにかられる。でないと自分が会長になることはできないからである。

H氏は外郭団体も解雇され、除名処分を受ける。ことはこれだけでは収まらない。この情報(374919事件)が表に出ないように画策する。

谷川は、広宣・教宣部の手下を使い、H氏の後輩・友人等に、「お前はH氏から何か聞いてないか?」「H氏は反逆者だ」等々の査問を行わせる。

何かの情報をつかんでいれば、即処分。またはタレこみ屋の情報でさらに査問の輪を広げる。こうして徐々に正義の声を排除しようとしているのである。

谷川本人が査問の場にいることは無い。当事者と目されるものがいれば、逆に攻められれば墓穴を掘りかねない。狡賢く他の人で査問は行われる。

この時点では、一般会員は殆どこのことは知らない。ところが谷川をはじめ創価学会を自分の思う通りに牛耳りたいと思う面々はさらに画策する。

それが教義改正・御観念文改正・安保法案賛成と現在に至る流れである。さすがにここまでくると「おかしいんじゃないか」と声があがる。

学会を自分の思い通りにしたい輩は、さらに暴走する。声をあげる人の立場は様々であるが、谷川にはそれがわからない。H氏憎しの思いで悩乱しているのであろう。

「学会の方針に逆らう反逆者」「H氏一派」「H氏は掲示板を運営している反逆者だ。それに投稿する輩は異体同心の団結を乱す反逆者だ。」などとして、査問・処分を繰り返すのである。

だいたい大まかにこんなところであろうか。しかし事態はまた大きく変わろうとしている。谷川の恥部である374919事件が検察により不起訴処分となったからだ。

訴えを原告(谷川)が取り下げたのでもない。和解したのでもない。裁判するに至らないとして不起訴になったのだ。この事実がいったい何を物語るのだろうか。

374919事件の信ぴょう性を高めることだけが、このバカげた茶番の結果ではないだろうか。

全国的に査問・処分・除名を繰り返したことで、逆に真実を世に広めることになったのではなかろうか。

逆に査問・処分をうけた方々の団結を強化することになろうとは皮肉なものだ。

今後も、このバカげた査問の流れが止むことはないかもしれない。しかし、374919事件に発したこの流れも、いずれは止むだろう。

その時こそ、除名された方々、処分を受けた方々の名誉回復の時になるものと小生は考える。
 

憲法改正について

 投稿者:窮状辞任させられた元?長  投稿日:2016年 8月 6日(土)08時26分25秒
編集済
  陛下の生前退位、皇室典範に関しては体調不良により
憲法上問題は無いとの記事がありました。
しかし、昨今「 宮内庁関係者によりますと.. 」マスコミへの情報操作が多過ぎる。そして、これを利用して憲法改正する動きがある事を危惧しています。
8月20日(土)横浜 木村草太さんの勉強会でしっかり学び、自公政権の暴走を監視せねば。


 

『奇跡の教室 受け継ぐ者たちへ』

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)08時20分46秒
  8月6日から全国で順次公開。(文部科学省選定)

パリ郊外の貧困層が暮らす地域にあるレオン・ブルム高校の新学期。移民や民族蔑視もある教室でケゲン先生は『アウシュビッツ』というテーマで全国歴史コンクールへ皆で参加しようと提案するが~

お花畑信仰のお方は、観ない方が良いです。学ぶことこそが未来を変えるエネルギーだと考える宿板の皆さんは、是非、この映画を観賞してください。感想も宜しくお願いいたします。
 

僕が僕に成り済ましてどうすんだか(笑)

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年 8月 6日(土)07時58分57秒
  アンポンタンはほっとくw

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

(無題)

 投稿者:ひかり(正義の師子同盟)  投稿日:2016年 8月 6日(土)07時54分12秒
  あやまれ 出て行け 金かえせ!

アキヤにハラダー たにがーヤヒロ
オカマピロシにタンジー 弓谷
まだいる大小 悪党一味

あやまれ 出て行け 金かえせ!

広布破壊の大悪め

あやまれ 出て行け 金かえせ!

低俗 ボンクラ 卑怯者
54年組 消えちまえ

仏子をいじめた 犯罪者
査問に処分に解任・除名
勝手に宣告 この獄卒

あやまれ 出て行け 金かえせ!
 

太ちゃん本人?

 投稿者:琴の弦  投稿日:2016年 8月 6日(土)07時26分49秒
  なんかキャラが違う気がするんだけど

ゴシップ誌を転載するようなやつじゃ無かったと思ったけど

他人をボケカス、吐き気がするとか言わんでしょ!?

ナリスマシは出ていけ!!
 

わが友に贈る 2016年8月6日

 投稿者:どうみょうてん  投稿日:2016年 8月 6日(土)07時14分19秒
  信心継承の夏!
親子で勤行・唱題に励み
わが家の広布史と
信仰の確信を伝えよう。
一家の原点から出発だ!
 

フライデーですか

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年 8月 6日(土)06時57分15秒
  フライデーの記者をやってる人から話が聞けるかわからないけど、とりあえずやってみようかと。

ここしばらくはあまし話が見えてなかったりなんで、まずはしっかり読み返さないとだけど。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325
感性 様   投稿者:誰か私を呼んだ?   投稿日:2016年 8月 2日(火)20時42分46秒


それで、コレがフライデーの記事なわけですね
http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228


http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

【374919事件】 赤胴鈴之助様へ

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2016年 8月 6日(土)06時31分28秒
編集済
  おはようございます。

>虹と創価家族さま、フライデーの怪文書を一ページ分を文字起こししましたが、
わたしが知らなかったことが、詳細に書いてあり、ビックりしました。<

おっしゃる通りです。
自分も驚きました。

自分が最終的に問題にしたいのは、理不尽な査問・除名・処分や、そのご家族に対する村八分の状況です。
「池田先生の指導に基づき、声を上げる事が悪」という本末転倒な査問が、各地で起きているからです。
これは大変な異常事態です。

現場会員への査問の始まりが「374919事件」とは驚きです。
そして取り調べの結果、刑事告訴が不起訴になった事実。
この時点でフライデーの記事は、今の査問の経緯を思索する上で、大変重要な文証となります。

>ROM専の人にも、読み上げでこの板を聞いておられる方のためにも、
「374919(ミナヨクイク)事件」のことを、
楽に読んでもらえるように、投稿したいのですが、いかがでしょうか。<

原文はUPしておきましたので、大変な作業ですが文字起こしをして頂けると有り難いです。
多くの方が、査問発生の経緯を知る事ができます。
そして査問が善なのか悪なのか、ご自身で見極めて頂きたいです。

いつも労作業をして頂きまして、誠にありがとうございます。
何卒宜しくお願い致します。

~~~~~~~~~~~~

【資料】
◆誰か私を呼んだ?様の証言
>T川氏の起こした刑事告訴が東京地検で不起訴処分になっていたそうです!<
http://6027.teacup.com/situation/bbs/53325

◆刑事告訴までの経緯(フライデー原文)
>創価学会『池田大作後継候補』を襲った怪文書騒動<
http://6027.teacup.com/situation/bbs/53228

~~~~~~~~~~~~

PS
後は、裁判記録を知りたいですね。
フライデーの記事と合わせて残したい文証です。
今年4月に行われた民事訴訟の証人尋問を傍聴した方がいらっしゃいます。
その方が投稿される時を待ち続けます。







 

反板は吐き気がする

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年 8月 6日(土)06時27分35秒
  アレが宗教を志してる者の言動なんじゃろか。
ただの「人でなし」が書いてるみたいね。
あまりに下品すぎて吐き気がする。
この下品ぶりというのは犯罪行為をなんとも思わない性分のレベル。

コッチが正当な学会だ!といわんばかりだけどさ。
あんな言動が勤行や唱題がまともになれてる者の言動とはとうてい思えんね。
かつて勤行サボリで宗門批判したのってダレでしたっけね。

正当な学会とは勤行もしないのが原田会長の推奨してる信仰でしょうか。
それで池田先生の弟子?

ありえないっ(笑)

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

本迹種脱相対 法華経兵法事 煩悩即菩提 竜の口

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2016年 8月 6日(土)01時56分28秒
  ひらがなプロジェクトに投稿します。
本迹種脱相対 法華経兵法事 煩悩即菩提 竜の口 4編です。

立正安国論講義録より
大聖人は、社会の実態を直視され、“民衆を何としても救いたい”そのために“民衆を不幸に陥れる
「一凶」を明白にし、根絶しなくてはならない”との烈々たる御決心から、諸経典をひもとき、原因と
解決策を探究されました。
 その結論として、「生命尊厳」「人間尊敬」を説く法華経を否定する「謗法」が世の乱れの根本原因
であり、正法を社会の支柱として人々の心に打ち立てる以外に、究極の解決策はないと、深く確信された
のです。
 そして、この真実を「立正安国論」に著され、時の権力者に対して、諌め暁されました。「国主諌暁
の書」とも言われる所以です。

『「生命尊厳」「人間尊敬」を説く法華経を否定する「謗法」が世の乱れの根本原因であり』
・・・・・・・・・・以上引用

「生命尊厳」「人間尊敬」を掲げて法を説く為政者があまりに少ないのが、情けないです。
世の中は、学歴重視、軍事力重視、白人社会重視、家柄重視、資本家重視へと、流れていきます。

資本主義、自由主義、民主主義が中心の社会は、経済格差が広がる傾向が強いです。
だからといって、共産主義が良いとは言えません。
仏法の慈悲を根底にした、政治が望まれます。
 

ポケモンおたくの琴さんへ。

 投稿者:大石小石  投稿日:2016年 8月 6日(土)01時27分30秒
  さすが誰かさん傀儡の橋元青年部執行部らしい発想で感動いたしました(^∇^)

あの主任副会長が青年部長時代のオープンハウス大学よりもある意味衝撃的。

携帯ご本尊を「御守りだから」と入会三原則を無視して希望者に無償配布した現役世代ですか?

本部はそれで随分、蓄財させていただきました。損はしていません。本人には領収書渡してませんから。

その数年後、その殆どが行方不明のみなし退会処理。

秋谷さん、それを許したあなたはね。
 

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