(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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復日

投稿者：モンブラン投稿日：2016年 7月28日(木)22時07分50秒

過去、ある会合で、4月24日について、長谷川副会長（当時）が指導された。とても大切な内容と考え、私にしては珍しくメモをとった。一部紹介したい。以下メモより学会の歴史を学びながら、自分の力としていきたい。忘れてはならないこと、許してはならないこと、負けてはならないことがある。4月24日、池田先生の弟子として、忘れてはならない重要な日である。話をしたご本人は、反逆？認知？

違和感いかがですか～万葉の家取り壊し、万葉の池も埋め立て？いかがですか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 7月28日(木)21時50分21秒

本日の聖教チン聞第一面に、創価大女子寮の記事が出ていますが、あの万葉の家も移設するわけでもなく、木っ端微塵に取り壊して池も埋め立て鉄筋コンクリート造の学生寮を立ててしまうのですか？創立者の痕跡を消し去る営為？創大OBはどうしているの？と疑問視してしまいますが～寄付募って移設計画は無いの？

マイ聖教

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月28日(木)21時06分10秒

「マイ聖教」は、新聞業界でいうところの「押し紙」を、読者自身に責任を丸投げしてるという、一般紙なら「ありえないこと」です（笑）。「責任」の本末転倒もいいところですよ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

窮状辞任させられた元？長さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月28日(木)21時01分17秒

＞５月のABC協会によると読売は販売部数(朝刊)が昨年11月から今年５月の半年で66万部近く減った事が分かった。＜凄まじい減り方ですねf--; けどこれは時代の流れかも。今はメディアは豊富にありますし。僕は新聞店の専業も２０年近く前に１０年ほどやってたけど。その数値は販売店が本社より買い上げてる数と思われますが。販売店からの実際の購読者の実数はさらに低いんじゃないかと。本社より新聞販売店がいったん買い上げ、それを読者へ売るという「再販制」でなされてきた業界ですから、実際にはもっと減ってるんじゃないかと。 Y新聞ではなくS新聞やM新聞なんかは凄まじかったですよ。なかばタブーにされてることだけど、本社から買ってる数と実際の読者数が倍ほど違うところなんかも。実際には４００代の読者数なのに、９００部でS新聞本社から買ってた店なんかも。 M新聞は昔は三大新聞なんて言われてたものだけど、店自体が成り立たなくて、他系列の販売店に配達の委託になって、店が完全に潰れたり。そこも似たような状態でしたね。 Y新聞は巨大で他系列より有利な情勢だから、弱いMやSなどの客が流れやすいだろうから、生き残るとすればYとAぐらいだろうな～と。けれど、若い世代では新聞は取らない世帯もかなりあったな～と。新築マンションが出来ても、Y新聞でさえ多くて世帯の３割しか購読しない、なんてザラだったらしいけど（複数の拡張員がよく言ってた）。そのY新聞でさえその状態では「押し紙」が酷い店が多いことでしょうけど。『その部数を増やさないと店側の赤字だぞ？』という強制的に販売店へ収益を押し付けた「押し紙」。 Y新聞がそういう状態なら、販売店は「押し紙」で苦しくなってるところも増えてきてるでしょうね。追伸：余談ながら「押し紙」は販売店でどのようになるか。いわゆる「古紙回収」の業者行きになるだけなんです。「押し紙」に関連して業界の「タブー」もありますけど。販売店の儲けは「オリコミ広告」が実際（繁盛してる店でさえ、客からの新聞代の分は本社へ納金する分と、従業員への給料などや、セールスなどでみんな消えるそうです）。ところが、「押し紙」の悪循環で、オリコミ広告を受ける数を、実際の顧客数ではなく、本社から買ってる数を、オリコミ広告を受ける数にしてる、なんてこともね。客が減ってればこういう状態の販売店がだいぶ増えてることでしょうけど。時代は変わったな～とf--;

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

琴の弦様

投稿者：風投稿日：2016年 7月28日(木)20時48分58秒

　琴の弦様、ありがとうございます。＞お金を払えばたいていは載せてもらえます。読む側でなく書いた側がお金を払ってます。閲覧者に誤解があるといけないので参考までに（投稿者：琴の弦投稿日：2016年 7月28日(木)19時37分52秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/52965

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年 7月28日(木)20時24分2秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2007・1・30 【戸田先生誕生記念最高協議会】 ■　私は、師匠の深い恩を片時も忘れたことはない。また、忘れることなど絶対にあってはならない。これが真実の師弟である。弟子の道である。　偉大な、不世出の師匠の名を全世界に宣揚するのだ──私は、若き日から、そう決意し、行動してきた。　各国のリーダーや知性とお会いした際にも、戸田先生、そして先師・牧口先生の偉大さを語ってきた。師の構想を、平和・文化・教育のあらゆる分野で実現した。　そして今、全世界から戸田先生、牧口先生への賞讃が寄せられる時代となったのである（大拍手）。　戸田先生の弟子の中には、師匠を侮り、小バカにした人間もいた。とんでもないことである。　そうした連中は、結局は退転していった。最後は、惨めであった。　この厳粛な事実を決して忘れてはならない。　ここは創価の「家族の集い」である。「本当の同志の集まり」だ。　嘘や形式などがあってはならない。未来のために、私は真実の歴史を語り残しておきたいのだ。 ●尊き学会を守れ　一、戦後、学会は貧しかった。同志も、まだ少なかった。しかし、そのなかで、真剣に努力し、懸命に、広宣流布の基盤を築いてきた。　環境ではない。大事なのは、一人立つ信心である。　この精神がなくなってしまえば、どんなにお金があっても、どんなに人がいても、やがて組織は衰退していく。　ドイツの大文豪ゲーテ。大臣として、国家の困難の克服に挑んだ彼は、こう述べている。　「仕事を取扱う場合には正しく核心を掴（つか）まなければならない。　好き嫌いとか、愛著（あいじゃく）とか、依怙贔屓（えこひいき）とかの人情を以て取扱ってはならない。　ものの核心に依ること、即ち簡潔に厭應無しに正確に処理すれば仕事はより多く、より迅速に遂行することが出来る」（木村謹治訳『ゲーテ随聞記』桜井書店。現代表記に改めた）　無駄をなくし、公正に、堅実に、賢明に、物事を進める。そのなかに、発展も勝利もある。　ともあれ、牧口先生と戸田先生、そして戸田先生と私、さらには、無数の尊き同志が、心血を注いで築き上げた学会である。　もしも、この尊極なる学会の組織の上で、あぐらをかくような惰弱な幹部がいれば、皆で厳しく追及していくべきだ。 ●先頭に立て！　一、ともあれ、一番、大切なのは、健気な民衆である。尊い学会員である。　一生懸命に弘教に励む人をバカにする。下に見る。それは仏をバカにすることにも等しい。とんでもないことだ。信心のある人、妙法を流布する人が一番、偉いのである。この学会員をいじめたり、苦しめたり、利用した輩が、「終にほろびざるは候はず」（御書１１９０ページ）の末路を遂げていることは、厳然たる事実だ。　御聖訓には「悪は多けれども一善にかつ事なし」（同１４６３ページ）と仰せである。悪と戦ってこそ善である。そして、一切の悪を打ち破っていけるのが日蓮大聖人の仏法なのである。　巴金先生は語っておられた。　「私は青年を信じている。それぞれの時代には、必ず、すぐれた青年が出てくるし、すぐれた思想が出るものだ。　青年は、自分で、戦って、戦って、戦い抜いて、勝ちとったものを自分のものとすべきだ」　広宣流布の戦いも、自分自身が先頭を切って戦い、勝ち抜くのだ。勝った分、自分自身の境涯が広がる。戦いの舞台も大きく広がっていくのだ。 ■　一、戸田先生は、本当に偉大な師匠であられた。時を経るごとに、ますます先生の大きさ、ありがたさを感じる。　戸田先生のお誕生日をお迎えし、ますます師の大恩にお応えしゆくことを誓う日々である。　　　　偉大なる　　　　　恩師と共に　　　　　　学会は　　　　三障乗り越え　　　　　　三類勝ちたり　日蓮大聖人の御遺命のままに、広宣流布に身命を捧げた戸田先生は、真正の「法華経の行者」として、あらゆる増上慢と戦い抜かれたご生涯であられた。　広宣流布の実践には、必ず、三類の強敵（俗衆増上慢、道門増上慢、僧聖増上慢）が起こる。　この大確信で、戸田先生は一切の増上慢の勢力と戦われた。仏法に無智な衆生、邪智・慢心の坊主、そして、民衆を軽賎する権威や権力に決然と立ち向かわれた。　こうした三類の強敵の難を受け切り、三障四魔と戦い、あらゆる増上慢を断固、打ち破っていくことこそ、創価の師弟の道であることを示された。これが、三代の誉れの大闘争である。 ●師子身中の虫　一、とともに、戸田先生は繰り返し繰り返し、こう戒めておられた。　──仏法者が一番、戦わなければならない、真の敵とは、いったい何か。それは、増上慢の「師子身中の虫」である──と。　御聖訓にも、「師子の身中の虫が師子をくらうという通り、仏教を外道は破りがたい。仏教の内部に事が起こって仏道を滅ぼすであろう。これが仏の遺言である」（御書１２７１ページ、通解）とある。　また、「日蓮の弟子の中に異体異心の者があれば、それはたとえば、城の内部の者が城を破るようなものである」（同１３３７ページ、通解）と厳しく仰せである。　仏法の和合僧の世界は、外敵から破られることはない。しかし、「師子身中の虫」が師子を食み、「城の人間」が城を破るように、慢心の者が仏法の世界を内から破壊するのである。　「心こそ大切なれ」（同１１９２ページ）と結論なされているごとく、信仰で最も大切なものは「心」である。　いかなる迫害や弾圧があっても、「心」が屈しなけれぼ、破れることはない。　しかし、悪知識（人々を迷わせ、仏道修行を妨げる者）は「心」そのものを破る。「心」が破壊されれば、もはや仏法の命脈は断絶してしまう。　この「心」の世界を破る仏法破壊の魔性の生命が「増上慢」である。だからこそ、仏法者は、増上慢と戦わなければならない。これが、釈尊、大聖人の御遺誡であられる。そして、戸田先生の遺言であられた。　一、「慢」は、自身の生命を破るだけでなく、他者の生命をも破壊する。　つまり慢心に囚われれば、成長は止まる。いな「進まざるは退転」であり、堕落が始まる。さらに慢心は、同志や後輩を苦しめ、その前進を妨げる。そして、ついには和合僧を破壊する。　ゆえに、増上慢の人間は、峻厳に戒め、退けていかなければならない。その戦いを避けるのは、ずるい人間である。 ●法華経．の会座と「上慢の四衆」　一、法華経の会座でも、師・釈尊の教えを聞こうとせず、退座した五千の「上慢の四衆」がいた。　〈「上慢」とは、増上慢。いまだ最高の法を得ていないのに得たと思い、傲りりたかぶること。「四衆」とは、「出家した男女」と「在家の男女」の仏門の４種の弟子をいう〉　御義口伝では、上慢の四衆についての天台大師の文を引かれ、さらに、次の妙楽大師の文を引用されている。　「自らの疵（きず）をかくし、外面には徳のあるがごとき姿を示すのは上慢の姿であり、自ら省みることができないというのは我慢の姿である」（同７１８ページ、通解）　自らの誤りや欠点を隠しだてしたり、見栄を張って自分を取りつくろったりする。反省もしない。そうした気取りは、自分を小さく窮屈に閉ざしてしまうだけだ。　ありのままの姿で、自分らしく伸び伸びと向上していくことだ。そして師匠の指導を受け、よき同志と切磋琢磨（せっさたくま）しあいながら、自分自身の境涯を大きく開いていけばよいのである。　「自分」中心か「師匠」中心か　一、信心の大敵は、「慢心」や「我見」である。　牧口先生も厳しく言われていた。　「我見の信心の人は、ちょうど尺八を逆に吹いているようなものだ。濁った音は出るかもしれないが、本来の美しい音色の功徳は出ない」　「自分」中心ではいけない。どごまでも「法」中心、「師匠」中心で、最後まで生き抜くのが仏法の世界だ。また、正しい人間の世界だ。　とくにリーダーは、この点を厳しく律しなければいけない。リーダーが自分中心になってしまうと、皆が本当にかわいそうだ。　他者の尊厳を　認めない心一、慢心は、十界でいえば「修羅界」に当たる。この生命の魔性については、過日の「ＳＧＩの日」記念提言でも論じた通りである。　「勝他の念（他に勝ろうとする心）」に支配されるあまり、人を下し、他を軽んじ、他者の生命に具わる尊極の仏性を認めようとしない。　しかし仏法の最高峰の教えである法華経は、平等大慧の「万人成仏の法」である。すなわち、すべての人に仏性があり、どんな人も仏になることができると説いている。　他者の仏性を認めず、我のみ尊しとする「慢心」は、仏法に対する違背となるのである。 ●五種の過失（かしつ）　一、御書には、この万人の成仏を否定する慢心など、仏道修行を妨げる「五種の過失」が紹介されている（御書４２６ページ）。　第１は、「下劣心（げれつしん）」である。だれもが仏であるとの教えを知らず、自身に「下劣」の心を起こし、菩提心を起こせないことをいう。　第２は、「高慢心」である。わかりやすく言えば、思い上がりである。自分は特別である、偉いとうぬぼれる慢心とも言える。　「慢心」の者は、仏法を正しく聞けない。他者の生命に仏性が具わることを信じられず、その可能性を疑う。ゆえに、人々を救っていこうという心を起こすこともできないのである。　人を見下し冷酷に扱うのは、慢心の反逆者に共通した本性である。　傲慢（ごうまん）な人間は必ず威張る。しかし威張るだけでだれも救えない。現実に広宣流布を進めることもできない。　第３は、「虚妄執（こもうしゅう）」である。虚妄（うそ、いつわり）にすぎない我に対する強い執着をいう。　「法」が根本でない人は、我見に走り、わがままになる。　第４は、「謗真法（ぼうしんぽう）」である。真実の法を謗ずることだ。　慢心の者は、仏法の根本軌道から外れ、仏や法を誹謗し、師敵対する。　第５は、「起我執（きがしゅう）」である。我執を起こし、自己中心で衆生を思いやる心がない。自分さえよければと、一切衆生を救う使命を忘れ去ってしまうことである。　一方、慢心と対極にある心が、悟りを求め、修行に励み、人々を救っていこうとする「菩提心」である。　人々を尊敬し、人々を信頼し、人々を大切にして、誠実に粘り強く働きかけて、ともに幸福になっていこうとする学会活動の中に、この生命は躍動していくのである。 ■　「戸田先生を偲んで、先生のご指導を確認しておきたい。　「正義の民衆は、また正義の女性は、そして、正義の青年は、断じて負けてはならない。断じて勝たなければならない」　さらに先生．は、「大悪をこ（起）れば大善きたる（御書１３００ページ）との御聖訓を引かれ、「最後は正しいものが勝つ。正しい信心をしているものが勝たないはずがない。われわれは堂々となすべきことをやっていくだけだ」と叫ばれた。　正義は断じて勝つ！──この心意気でやろうではないか（大拍手）。　一、広布に励む婦人部、女子部を心から尊敬され、大切にされた先生であった。　「婦人部に感謝できず、婦人部に傲慢な態度を示す幹部は、絶対に学会から去れ！」と厳しかった。　また次のように婦人部の友に励ましを贈られたこともある。　「苦しみや悲しみ、悩みもあろう。だが、じっとこらえて御本尊を仰いでみなさい。夜空には、無数の星が満天にきらめいているがごとく、御本尊の慈光もあまねく星のごとしなのだよ」と。　ありがたいことに、先生は、会員の生活のことや、家族のこと、子どものこと、将来のことなど、細かいところまで考えて、面倒をみてくださった。それが、創価学会の会長の姿である。　先生の「一人を大切に」とのお心を受け継いで、私は、今日まで同志のために走り抜いてきたつもりである。（大拍手）恩師の叱咤　一、何から何まで、厳格な先生であった。だからこそ、学会は、ここまで発展してきたのである。　「戦いは真剣さが大事だ。真剣でなくては悔いが残るぞ」　「『いかに強敵重なるとも・ゆめゆめ退する心なかれ恐るる心なかれ』（同５０４ページ）と──この決心なくして、信心のリーダーとはいえない」　また戸田先生は、私に語ってくださった。　「人生、行き詰まった時が勝負だぞ！　その時、もう駄目だと絶望し、投げやりになってしまうのか。まだまだ、これからだと、不撓不屈で立ち上がるのか。この一念の分かれ目が勝負だ！」　忘れ得ぬ恩師の叱咤である。 ■　一、最後に恩師の生誕１０７周年を慶祝し詠んだ和歌を紹介させていただきたい。　偉大なる　　恩師のもとで　　　晴ればれと　　広布に走りて　　　勝ちたる青春　わが人生　　師弟不二なる　　　正道を　　戦い勝ちたる　　　名誉は永遠にと　人生に　　ありて尊貴な　　　生涯は師の恩報ずる　　　金の道かな　全国、全世界の同志の皆さまのご健康とご活躍、そして、ご一家のご多幸を祈りつつ、記念のスピーチを終わります。　長時間、ありがとう！　風邪などひかないように。またお会いしましょう！（大拍手）

新聞の実体

投稿者：窮状辞任させられた元？長投稿日：2016年 7月28日(木)20時16分23秒

５月のABC協会によると読売は販売部数(朝刊)が昨年11月から今年５月の半年で66万部近く減った事が分かった。近年、二回家族旅行で宿泊したホテルに無料の読売新聞山積みされていた理由がわかった。権力( アベ ) と酒、ゴルフ三昧の結果の現れか？聖教は協会に未加入だから実体は発表されないがマイ聖教無かったら恐ろしい部数では？権力にすり寄ってる場合じゃないよ！

「忘れえぬ同志」にありました

投稿者：カンピース投稿日：2016年 7月28日(木)20時00分4秒

忘れえぬ同志より引用、秋谷重兵衛さん「東京・神田岩本町の綿布問屋の長男として育っている。尋常高等小学校を出ると大阪の大きな結城問屋に、昔風にいえば丁稚奉公に堕された。そこでの辛い修行を約六年間。店を継いで、下の弟たちを大学へ通わせるために汗水流して働いた。その店も、戦時中、企業整理で取り払われ、一家（七人）は埼玉県の新倉（いまの和光市）に疎開した。ここで空襲に遭い、焼け出されている。着の身着のままの姿で、一家は港区芝白金の長屋の一角、六畳と三畳に引っ越してきた。ここで長男と長女が結核を患い、生活苦と病苦に悩む最悪のころ、親戚に折伏され、昭和二十六年に一家は御本尊様を迎えることができた。」（Ｐ８４，８５）以上が秋谷家の入信にかかわる動機と考えられます。この結核の長男が栄之助くんです。

モンドセ○クション的な雑誌でしすよ

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 7月28日(木)19時37分52秒

＞＞この研究は「超火山爆発まで1年」と名付けられたもので、科学雑誌「PLOS One」に発表された。とありますが、この科学雑誌なるものお金を払えばたいていは載せてもらえます。読む側でなく書いた側がお金を払ってます。閲覧者に誤解があるといけないので参考までに

秋谷氏の入信動機は？

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月28日(木)19時22分52秒

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