(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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グリグリさんやっぱりすごいな

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月15日(金)00時14分53秒

なるほど～罪の度合いかぁ続きが楽しみです(^^)

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

FBIさんの日記での指摘

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月15日(金)00時11分38秒

グリーにあるFBIさんの日記からの情報です。おそらくは最高幹部らの思惑を批判＆学会員さんへの警鐘目的と思われる内容に読めるものです。文面そのものはグリーで直接見れる状態ですが、要点のみを箇条書きします。 2014/1/24 23:03の日記から。・2014年1月24日（金）付の聖教新聞・小説「新・人間革命」・肝心なことが書かれてないと指摘・学会は当初は、宗教法人ではなく財団法人として設立を計画していた・いつのまにか宗教法人設立に変更された・なぜ財団法人にしようとしたのか・なぜ宗教法人に変更したのか・なぜその変更について公表しなかったのか・この時期の宗教界の動きはどのようなものであったのか・この時期の国政の動きはどのようなものであったのか・この時期のGHQの動きはどのようなものであったのか・この時期の極東アジアの政治状況はどのようなものであったのかこの日記の結論として、創価学会の宗教法人化の深層と真相は「新・人間革命」ではけっしてわからないと結んでいます。これはどうみても執行部の行状の指摘と批判に読めるものです。また同時に、学会員さんへの警鐘でしょう。僕は決定的に知識不足、情報不足で詳細な意味までは不明だけど。この掲示板の学会員さんならば、FBIさんがこの日記でなにを言いたかったのかわかるのではないでしょうか。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

カミってる、いやホトケってる？

投稿者：カンピース投稿日：2016年 7月14日(木)23時01分10秒

世間では広島カープの進撃を称して、カミってるそうですが、御本尊を認定する権力を持ったと愚かなカン違いをしている原田怪鳥は、ホトケってるか？

同盟題目23時

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月14日(木)22時57分27秒

開始します。よろしくお願いします。大仏のグリグリ様論考ありがとうございます。明日の続きが楽しみです。

大仏のグリグリのとこ様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年 7月14日(木)22時39分31秒

感動しましたよ、明日が楽しみです。所で今回の話は、そのまま関西裏局のヤンキー森井と電話登録魔竹本英樹関西男子部長と保身が命の中村京都書記長とビビリー岡本総京都男子部長と、新たに裏局チクリ男飲酒の田村と雑用係辻川の事ですね。よくよく見ていきます。でも、こんなアホはほんまに可哀想な奴らです。このまま魔に侵されながら、地獄に落ちていくんでしょうね。お題目送ります。ただただお元気で。

除名

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 7月14日(木)22時18分46秒

どっちがどっちに似てきたのか、自民党も、公認推薦以外を支持したら除名だってさ。身内や親戚も処分だってさ。純一郎が百合ちゃんを支援したら、進次郎も除名だ。（笑）まるで異体同心の自民と公明、いや、自民と執行部。今年の流行語大賞は、「除名」だ！

【提婆達多と阿闍世王の末裔】6/19

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 7月14日(木)22時04分1秒

大聖人は「確かに提婆達多の三逆罪は仏の身から血を出したが、仏といっても爾前教の仏であり、本門に説かれる久遠実成の釈尊ではない。殺阿羅漢といっても、爾前教の阿羅漢であって、法華経の行者ではない。破和合僧といっても、爾前教の小乗戒を持つ僧団であって、法華経による和合僧団ではない(通解)」(御書一二八九頁)と語り、爾前教を対象とした三逆罪と、法華経を対象とした三逆罪とを立て分けています。そして「提婆達多は大地が割れて無間地獄に入ったが、法華経の行者を対象とした三逆罪ではないので、それほど罪が深くはなかったのであろう。だから、提婆達多は法華経によって未来に悟りを開く仏(天王如来)となったのである(通解)」(御書一二九〇頁)と述べました。つまり、提婆達多の犯した三逆罪は、爾前教の釈尊であって法華経の久遠実成の釈尊ではなく(出仏身血)、爾前教の戒を持った阿羅漢であって法華経を受持している行者ではなく(殺阿羅漢)、小乗教の戒を持った僧であり、法華円頓の大戒を持つ和合僧団ではない(破和合僧)ため、その罪は重く深いようでもまだ浅いということです。だからこそ、法華経で未来成仏の記別である天王如来を与えられたのです。たとえば同じ殺人でも、自分を殺そうとして襲ってきた悪人を殺した場合は正当防衛になりますが、善人を殺せばまったく逆で罪は重いようなものです。このように同じ三逆罪であっても、相手や対象によって罪の軽重があるということなのです。では、大聖人やその弟子を迫害した人々はどうなるのでしょうか。・・・・明日につづく

【提婆達多と阿闍世王の末裔】5/19

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 7月14日(木)22時03分17秒

また「今の念仏者らが〝念仏・禅・律・真言〟等の自分たちの法義を日蓮から責められて、返答(反論)のしようがないので、結局は部下を使って日蓮の弟子を殺させ、日蓮の頭に刀で傷をつけ、日蓮を陥れるために最高権力者に悪口を言って、伊豆、佐渡と二度までも流罪にあわせ、頸までも斬ろうと策謀し、弟子ら数十人を牢に入れただけではなく、鎌倉に火を付けて、それを日蓮の弟子の仕業などと触れ回り、弟子を一人もなく始末してしまおうとしたようなものである(通解)」(同頁) ――これが第三の殺阿羅漢です。つまり、大聖人から痛烈な指摘と破折をされた諸宗の僧たちは、大聖人に対して何の反論もできませんでした。特に良観をはじめとした諸宗の僧たちは、相当悔しかったと思います。そこで彼らは、陰でひそかに結託して互いに相談し合い、無知な為政者や大衆をそそのかして、大聖人とその弟子門下を抹殺しようと企てたのです。これらの迫害が〝殺阿羅漢〟にあたるということです。私たちで言えば、社会で実証を示そうと懸命に働き、疲れた体をものともせず、地域のため、同志の幸せのためにと、真面目に活動に取り組む同志が、先生の指導に反した組織運営を正し、権威主義に陥った幹部を諌め、勇気を出して声をあげた同志に対して、役職の権威を利用して理不尽に査問したり、処分したり、あげくは学会を除名にするような蛮行は、この殺阿羅漢にあたると確信します。このように大聖人は提婆達多の三逆罪を自身の身に当てはめて、その本質を語りましたが、さらに同じ三逆罪でもその対象によって罪の軽重があり、大聖人御在世当時の人々が犯している三逆罪は、提婆達多が犯した三逆罪に比べて、はるかに罪は重いことを述べられました。

【提婆達多と阿闍世王の末裔】4/19

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 7月14日(木)22時02分27秒

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