(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ずれまくりのアンポンタンｗｗｗ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月13日(水)13時39分50秒

Say Say Say さんも関西っていってるよｗｗｗｗｗ関西ってねー　読める　関西だって　書いてあるよｗｗｗｗ誰も大阪の票を議論してないよ最初の大阪の選挙区の話と　比例の関西の話をごっちゃにして理解できていなねーだから揚げ足とりの　アンポンタン　だっていうのｗｗｗｗｗｗ老眼ですか？？？軍国オジサンｗｗｗｗレス不要　ほんと信濃町の人びとさんの言う通り　ムダだってわかったｗｗｗｗｗ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～相当ずれているよ投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月13日(水)12時27分22秒爆笑！あんぽんたんｗｗ揚げ足とりってこのことだねｗｗうましかレベル >関西は個人名での投票を促してきた事実があります。< 何もご存じないのがばればれこれって　山本かなえさんの例ですよたしか、１００万票くらいとったよね　ダントツで！アンポンタン　丸出しのアホブリ　タイ焼きまんは引っ込んでろ！ ----------------------------------------------- 2016年　熊野せいし　比例　公明党第四位　605,225票（得票率１４.６％） 2013年　山本かなえ　比例　公明党第一位　996,539票（得票率２３．５％） 2010年　浮島とも子　比例　公明党第七位　445,068票（得票率1０．９％） 2007年　山本かなえ　比例　公明党第一位　1,027,546（得票率２４.２％

掲示板なら

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月13日(水)13時38分39秒

大勝利氏はご自分のやってる掲示板ありますよね？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

ｙさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月13日(水)13時34分50秒

その『共感の輪』をご自身ができてないのが明らかでは？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

選挙の争点として改憲勢力かを議論してにすぎない

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)13時06分51秒

選挙期間中に選挙の争点として公明党が改憲勢力なのではないか？公明党の公約から憲法の項目がないことからそのような疑念がありました。理由は、安倍総理が選挙前に「任期中の憲法改正」に論及。また、ニコニコだったか、公開党首討論会で改憲に触れていました。連立与党として、スタンスを明らかにしてほしい。また集団的自衛権のようなだまし討ちを行うのではないか。そのような疑念があり当掲示板において、議論があったことだと理解しています。改憲の中身に触れていたのは自民党の改憲草案に対するある種の嫌悪感からでしょう。現時点で公明党は、山口代表の発言からも改憲には消極的であり党内議論もできていない状況です。党内議論がどのような方向で行われるか見守りたいところです。また、秋から憲法審査会が動きだす模様ですが、これもどのようなテーマを議論するか定まっていません。そのような状況ですから今は静観がよい。むしろどなたかが言われていたように講師を招いて憲法の勉強をする場をつくられてはどうかと思います。憲法の論議は国の形を決める話ですから多岐に渡ります。我流の解釈で何を論じようとも話は煮詰まらずにダラダラ続きます。無駄な話になりがちです。ですから、改憲についてダラダラ論議をしたい方はどうぞご自分で掲示板をおつくりください。以上

カンピースさん

投稿者：ｙさん投稿日：2016年 7月13日(水)13時01分5秒

　なかなかかみ合いませんね、、、。この板に同調することが何故査問、除名の対象になるのか理解されていないのではありませんか？　教義改正、安保法制に反対のスタンスがこの板の問題点とは思いません。今まで是とされたことを変えたわけですから、疑問に思う方がいても不思議ではありませんし、また公明党の政策が支持できない方がいても特に問題になることはないでしょう、、、。　問題なのは、現執行部が師敵対の存在であると、会内において働きかけることだと思いますよ。　もっともそうな理屈を述べられているのは承知しておりますが、先生ご自身が奥様ご子息を含め、現執行部を最大限に擁護されている姿を新聞紙上で拝見する限り、そんなことはありえないと思う気持ちが、教義の正邪以上に大きい要素になっていると思います。　この板における師敵対という最優先のロジックが、聖教紙面上で否定されていることに、お気づきにならないのでしょうか？ですからそこをどう考えているのか、一般会員に理解できるよう説明を求めているわけですよ。そこはスルーしないでほしいところですがいかがですか？　教義の正邪に関していえば、公平なジャッジを一体誰ができるのでしょう。宗門なら法主、顕彰会なら浅井氏、創価でいえば池田先生の各トップリーダーの決断を、会員が信用して付いていくかの判断をすればいいわけでしょう。　現執行部を師敵対と断じ、宿坊板というネットの世界で会員に覚醒運動を起こす弟子の戦いをしていますと、先生に堂々とご報告できる腹を括っているのでしょうか？そんなことを先生が喜ぶとは多くの方は思わないはずです。　師敵対と威勢よく断じている割に、いやならやめろと言われれば、無慈悲だなんて泣き言をいうから、駄々っ子のようにみえると感じるわけですよ。その程度の覚悟なら師敵対との言動は下ろし、純粋な教義論争、政策論争でメンバー同士百家争鳴な活発な議論をこの板でするほうが共感の輪が広がるのではありませんか、、、。　

八尋みのるさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 7月13日(水)12時58分27秒

2007年　山本の大阪府の得票数は、その半分の46万程度ですよ。どっちがアンポタンなんだか…、(笑)

取り急ぎ、芦田修正論の正しい知識

投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 7月13日(水)12時54分14秒

編集済

信濃町の人びと様、他の人の為に、この記事だけお許しください。芦田修正論というのは、近年までことあることにこの手の議論に浮上します。 https://www.komei.or.jp/news/detail/20140603_14135 のリンク先を下にスクロールしてみてください。このリンクは公明党のhpなので誰も文句はないと思います。該当箇所、抜粋しときます。「芦田修正論は、憲法第9条の下でも集団的自衛権の行使ができるだけでなく、国連の国連平和維持活動（PKO）や、国連安保理決議に基づく多国籍軍にも自衛隊は参加できるとする憲法解釈の基になった理論である。」後はhp参照して下さい。

信濃町の人びとさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 7月13日(水)12時51分14秒

対話も出来ないで、悪口ですか？あなたから憎悪表現を受けるのも3度目ですかね。貴方のそういう姿勢が呼び込んだ仲間達のざまですよ。多少はお感じになられた方がよろしいのではないでしょうか？

改憲論議やりたいなら

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)12時39分21秒

ご自分で板をつくってやりなさい。出ていけということ。以上

明るいところに出られない

投稿者：真実投稿日：2016年 7月13日(水)12時37分48秒

＞なかば孤立のまさに『諸天の加護がない状態』ですよね？大ちゃん氏の投稿があった後、すぐにに第三勢力登場恥ずかしすぎるこの行為。。掲示板をご覧の内部・外部諸氏、これが民衆から乖離し、天皇原理主義者と化した謗法執行部の実態なのです。本物の日蓮仏法者は民と共に権力と闘う方々であることをどうかお見知りおき下さい。

http://editorium.jp/kenpo/const.html

さらに相当ずれているよ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)12時37分15秒

>>憲法制定の前<<　？？？？？？？？？？？？意味不明のアンポンタン芦田修正論が生きてきた。事実上の解釈改憲この意味がわからないようですね。素人であることが明白です。時間の無駄です。スルーします。憲法の専門書くらいは読んでいるのでしょうが。おそらく法学の基礎すら知らない。以上

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 7月13日(水)12時35分29秒

＞増子典男?@MasikoMm1nn1 4チャン。「日本会議のこと、どう思いますか」と司会者。「存じておりません」と公明党山口代表。私は「えぇ?」。これはもう野合としか言いようがない。＜ https://mobile.twitter.com/MasikoMm1nn1/status/752133757205831680 権謀術数に長けてるのは、与党経験者ならではってところか(笑)

信濃町の人びとさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 7月13日(水)12時33分53秒

芦田修正の入った現憲法を、侵略戦争ではない戦争も放棄していると解釈をして来たのが他ならぬ民自党であり、当時の吉田内閣です。

相当ずれているよ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月13日(水)12時27分22秒

爆笑！あんぽんたんｗｗ揚げ足とりってこのことだねｗｗうましかレベル >関西は個人名での投票を促してきた事実があります。< 何もご存じないのがばればれこれって　山本かなえさんの例ですよたしか、１００万票くらいとったよね　ダントツで！アンポンタン　丸出しのアホブリ　タイ焼きまんは引っ込んでろ！ ----------------------------------------------- 2016年　熊野せいし　比例　公明党第四位　605,225票（得票率１４.６％） 2013年　山本かなえ　比例　公明党第一位　996,539票（得票率２３．５％） 2010年　浮島とも子　比例　公明党第七位　445,068票（得票率1０．９％） 2007年　山本かなえ　比例　公明党第一位　1,027,546（得票率２４.２％）

わが友に贈る 2016年7月13日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 7月13日(水)12時20分50秒

「いつもたいせず信ずるなり」信行学の地道な実践がわが生命を鍛える。清流の信心を貫け！

信濃町の人びとさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 7月13日(水)12時19分4秒

※そこで生きてきたのが芦田修正論です。事実上の解釈改憲です。※ 憲法制定前なのに解釈改憲ですか？私達は芦田修正が入り公布された現憲法について長く議論してきました。修正以前を根拠に本来の精神が如くに議論のテーブルに上げるのは止めましょうよ。

大雨

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月13日(水)12時11分30秒

九州大雨だって？　大丈夫かね

saysaysayさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 7月13日(水)12時10分49秒

※池田先生がよく「関西は凄い」と言って下さるが、実は“今は”そうでもない……しかし、そのイメージは守りたい……その方法は「数」を“多く見せる”こと……そのためには、参院比例で党名で書かせたのでは、その「数」は現れない。だから、何としても個人名で書かせないといけない。選挙民が高齢化し、書き間違いによる得票が減るかも知れないと、他の地域では党名でもＯＫの方針だったが……（その危険を冒してでも？）関西は個人名での投票を促してきた事実があります。“本音の国”大阪が見栄っ張りになってきています。大阪商法の強みもこの本音社会にあったのですが、この本音度が劣化してきています。これがイコールで、大阪はその魅力と実力を下げています。※ 相当ずれてると思いますよ。(笑) 25人立候補の比例ドント方式の獲得順位ですので、個人名記載は戦略として当然です。もう少し選挙制度をご理解されたらと思います。因みに、今回「民」だけの記述で「民進党」の獲得票になり、一部地域では、「民主」でも民進党の票に振分けられてます。野党有利の振分けだと思います。

モグラさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 7月13日(水)11時55分22秒

素晴らしいですね。結論はまだ書かれていないようですが、投稿記事大いに賛同します。

プリンセス・トヨトミ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 7月13日(水)11時15分41秒

八尋みのる様は正しいと思います。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/51802 ＞東京とか他地域も見てみますかねー　時間あればちょっとやってみますが＜ →同じことを考えていました。お譲りします。（笑）＞参院の大阪選挙区でみると大きく減っているのは2013年の杉さんからなんですよー橋下維新の影響＜ →橋下インパクトはドでかいと思います。内の公明票も多少減らしているでしょうが、それよりもＦ票が減っていると思います。そうとう流れて行っている印象があります。『大坂侍』という司馬遼太郎さんの小説が大坂～大阪の性格をよく表していると思うのですが、「大坂」だけが「ほぼ武士がゼロ」で権力不在で、権力をあてにせず、むしろバカにして、そこから突出した多様性を生み出し、それを強みに……東洋のマンチェスターにと発展して来ました。よく大阪人は中国人に似ている（「華僑」のように「阪僑」という言葉がある）と言われますが、「大阪だけは外国のよう」でした。大阪はまるで独立国家（『プリンセス・トヨトミ』など、その手のエンタテインメント作品が生まれやすい。ただこの作品の元ネタは『ダ・ヴィンチ・コード』では？）で、強烈な自治能力を持っていました。ところが、堺屋太一さんによると、（池田会長辞任後の）１９８０年頃から官僚・権力を頼る傾向が強くなり……次第に「普通のニッポンジン」化して行きました。それでも、まだ「大坂ＤＮＡ」は残っており、大阪全体では橋下が、「民主的な大阪人の先駆の魂」を、あくまで“代弁”するようになり、それゆえに支持したのだと思います。そうです。「大坂ＤＮＡ」は「ワシらが主役（権力者はアホ）や」「橋下、よう言うた。お前、ワシの代わりに政治やれ（あくまで代理人）」というのが根本で、「“橋下に皆がついていった”のではない」ということです。大坂は反権力ゆえに民主的な“国”だったのです。６０年前に大阪に訪れた、池田先生の「一人ひとりが主役」哲学はそんな外国のような“国”の文化、精神土壌とマッチした結果、化学反応を起こして大爆発を起こした……それが６０年前の真相だと思います。ところが、１９７９年に池田会長を辞任“させた”ことと軌を一にして、学会組織も徐々に師弟が死滅していき、同時に「大坂ＤＮＡ」も死滅していった。ただ全滅ではなく、まだ火種は残っている。“いま再び”火を灯せば燃える可能性がある。しかし、今の大阪人に火をつけたのは、橋下だった……かつては公明党がそれをやっていたのに……ということだと思います。しかし、橋下インパクトによる減票は２０１３年・杉の時だけと思います。今回２０１６年、橋下は全くと言っていいほど動いていません。維新に橋下の影はなく、ほぼ松井知事だけでした。維新にとっては、橋下一人抜きというだけで、「飛車・角抜き」ぐらいのインパクトがあり、大阪では「維新２議席は無理では？」との予想もされていました。大阪（東京は別途）は他の複数人区とは別で、自民からの推薦もなく、基本的に選挙協力がなく、「自民からのオコボレちょうだい」がない。だから、他の地域よりも減票が“目立った”だけかと思います。宿坊投稿によると、確か師弟不ニの地域が今、どこにあるか？　という問いに「関西」との声を聞いて池田先生は「あそこもなぁ……」と言われたそうですが、それを見て私は「やっぱりなぁ」と思いました。今や関西は特別じゃない。全国平均化してきていて、どこもかしこもみな落ち目。関西だけが例外じゃないと思います。＞関西は　あの極悪の西口がいたり　藤原さんが失脚したり　問題いっぱいあったよう＜ →私は詳しく知りませんが、こんな極悪も普通で、全国平均と同程度ではないでしょうか。普通に極悪もいて、普通に問題いっぱいあって、普通に地盤沈下。たぶん関西が特別ではないと思います。＞2015年4月の統一地方選を見ると此花区の敗北があり全体的にも大阪の集票力が落ちている＜ →これも普通に落ち目と言うだけと思います。１９９９年は大正区を落としています。詳しくは言いませんが、上の「さじ加減」が勝敗を決めるのだと思います。大正、此花が特別に落ちている訳ではないと思います。ただ他に穴があきそうになると、そこを埋めようとするために、「さじ加減」が狂い、そのしわ寄せから此花に穴があいたのだと思います。＞選挙　＝　学会員の人数の増減　×　組織のエネルギー学会員の人数もマイナス　組織のエネルギーもマイナス（高齢化と選挙ばかりで嫌になってる）＜ →概ねその通りと思います。京セラ・稲盛和夫さんの考える人生、仕事に関する有名な方程式に、「人生、仕事の結果＝考え方×熱意×能力」というものがあります。これに似た考え方かと思います。「組織のエネルギー」には多くの要素があると思います。また別の機会に話したいと思いますが……一点、気になっている点があります。池田先生がよく「関西は凄い」と言って下さるが、実は“今は”そうでもない……しかし、そのイメージは守りたい……その方法は「数」を“多く見せる”こと……そのためには、参院比例で党名で書かせたのでは、その「数」は現れない。だから、何としても個人名で書かせないといけない。選挙民が高齢化し、書き間違いによる得票が減るかも知れないと、他の地域では党名でもＯＫの方針だったが……（その危険を冒してでも？）関西は個人名での投票を促してきた事実があります。“本音の国”大阪が見栄っ張りになってきています。大阪商法の強みもこの本音社会にあったのですが、この本音度が劣化してきています。これがイコールで、大阪はその魅力と実力を下げています。無理して個人名で書かせて書き間違って無効票……今回の選挙分析のキーワードを、実は「無効票率」と思っています。私も小林節さんが出なければ両方とも白票のつもりでしたが、今回は前回と比べて、「公明には投票しない。でも野党もなぁ……」という無効票がかなり増えたのではないか？　と思います。公明が得票率を下げたことは、実質的に減票で、もちろん野党も嫌われたでしょうが、公明からの逃げた票は無効票率に出ていないでしょうか？とはいえ、私は調べる気もありませんし……どなたか、興味のある方にお任せします。

戦争放棄と平和主義

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)11時13分17秒

編集済

制定時に種々の政治的判断がありました。当時の内閣は、国体護持(天皇制の維持の為に)を最優先しています。引き換えに日本軍の武装解除を認めた。それが日本の憲法の平和主義と9条制定にも影響を与えています。もちろん、天皇の戦争責任問題をもです。 9条を変える議論はここらの問題をもほじくることになりかねません。だから、この点からも慎重な議論が必要だと思います。

憲法は戦争放棄の理念を持っている。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)11時08分19秒

9条の持つ意味は戦争放棄です。理念として戦争放棄。憲法制定時は非武装を定めていた。しかし、朝鮮戦争が事情を変えた。そこで生きてきたのが芦田修正論です。事実上の解釈改憲です。しかし、理念としての戦争放棄はまだ維持しています。それが、9条を変えてはいけない。の意味するところです。将来、9条をそのまま維持しても、自衛隊を持つことは出来ます。むしろ、9条をそのまま維持することの方が将来に向けた政治的判断を縛らないメリットがあるかもしれない。 (個人的には専守防衛で縛るのもありだとは思いますが) 何故なら、自衛隊による国際貢献、または、完全な非武装の道に戻ることもできる。(ある程度の政策フリーハンド化) 憲法論議はどのような国を目指すのか、国の在り方を問うものであり、広範な価値観からの合意形成がなければ出来ない。安全保障に関しては、日本は何が出来るか、何をすべきか、何がリスクなのかの事例ごとに精緻な議論の積み重ねが必要なのです。昨年のようなあまりに拙速な決め方は禍根を残します。

では、やめます

投稿者：モグラ投稿日：2016年 7月13日(水)11時05分2秒

話をされては困る方もいらっしゃるようなので。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/34064

統治行為論をご存知なら

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)10時52分59秒

無駄な論議だと思います。日本の最高裁は高度な政治判断が伴う事案の違憲判断をしません。日本に憲法裁判所はないのです。

憲法9条について、最高裁は如何なる判断を示したか？

投稿者：モグラ投稿日：2016年 7月13日(水)10時44分18秒

憲法が謳う誓願とは何か？憲法前文1段～4段と9条1項の条文は、それぞれ単独に存在しているものではなく、これらは一体として、ある理想の実現を誓願している（前文4段）。勿論、その理想の実現を誓願しているのは、各条文の主語が示すとおり「日本国民」である。では、我々日本国民は何を誓願しているのか？憲法前文と9条の誓願とは 1)　憲法に記した宣言戦争の永久放棄宣言は誰でも知っているので、ここでは取り上げない。なお、先の最高裁の判決文でも明らかにされるが、「政府の行為による戦争（前文1段）」や「国権の発動たる戦争（9条1項）」とは侵略戦争を指すものであり、下記2)に示すとおり、自衛戦争を指すものではない。 2)　憲法に記した宣言前文2段では「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。」と宣言している。この宣言は条件付きの宣言であることに留意しなければならない。如何なる条件が付された宣言かと言えば、「平和を愛する諸国民の公正と信義を信頼して、日本国民の安全と生存を保持しようと決意した」のであって、「平和を蔑ろにする諸国の不正や信義にもとる行為に隷従して、日本国民の安全と生存を保持しようと決意したわけではない」からである。これは、前文2段の「われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。」とする宣言からも明らかであり、「全世界の国民」に「日本国民」が含まれることも当然である。まさに日米安保条約や自衛隊の存在意義はここにあり、上記1)の誓願に違背するものではない。これは後述する上記最高裁の見解でもある。 3)　憲法に記した誓願 9条1項では「日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求する」としている。ここで「国際平和の希求」を明言していることに留意しなければならない。そして、前文3段において「われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、・・・（中略）・・・自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。」と宣言し、一国平和主義を完全否定する。この「国際平和」について、前文2段では「われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。」と宣言し、これを「日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。（前文4段）」と国際平和を誓願しているのである。日本国憲法の理念を崇高ならしめているのは、ひとえにこの「国際平和」を誓願していることによる（9条1項のとおり、国際平和を希求するからこそ、戦争放棄の宣言をするわけで、「戦争放棄の宣言」は「国際平和の誓願」の理念に含まれるものとなる）。では具体的に、我々日本国民は「国際平和」の実現のために、如何に意思表示し、行動するのか？それは、前文1段の宣言に明らかなとおり、「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動する」のである。勿論、日本は国際の一員であり、アメリカも国際の一員である。当然のこととして、両国とも「ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有する（前文2段）」のであり、前文に謳われた誓願と権利を実現するにあたって、「アメリカとの関係を如何なるものにするのか」という判断につき、「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて決断する（前文1段の趣旨）」という帰結になる。平成27年に実施された（安保法案の是非が争点となった）衆院議員選挙とは、まさにそういう選挙であり、このときの多数の日本国民の判断は、憲法の理念に合致こそすれ、違背するものを見出し得ない。また、これが、先の最高裁が示した「統治行為論」と言われるものであり、日米安保条約や自衛隊の違憲訴訟を主導してきた左翼系の学者らが、これまで打ち砕かれてきた（敗訴した）要因となっているものである。この「統治行為論」については後述する。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/34064

すいませんが

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)10時43分22秒

にわか知識で憲法問題を論じないでください。私、憲法が専門ですので。

憲法9条について、最高裁は如何なる判断を示したか？

投稿者：モグラ投稿日：2016年 7月13日(水)10時39分55秒

日本国憲法前文 ①日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。 ②日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。 ③われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。 ④日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。憲法9条〔戦争の放棄、軍備及び交戦権の否認〕日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。 ②前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/34064

憲法9条について、最高裁は如何なる判断を示したか？

投稿者：モグラ投稿日：2016年 7月13日(水)10時36分51秒

昨年来、左翼系の学者や言論人を中心とした人たちは、安保関連法を「立憲主義」に反していると言う。これは本当なのか？ここでは、昭和35年（1960年）に大騒乱を巻き起こした「安保闘争事件」の直前に、憲法9条の理念について最高裁判所が示した判断（砂川刑事特別法事件（最高裁判所・昭和34年12月16日・判決））を鏡としてこれを検証してゆく。なぜ、この時の最高裁判決を鏡とするのかについては、上記学者らが、今春、安保関連法を違憲であるとする旨の訴訟を提起したため、この法令が違憲なのか否かを最終的に判断するのは当然に最高裁だからである。つまり、最高裁が昭和34年に示した判断は、現在でも普遍的価値を有しているのか？　普遍的価値を有しているのならば、上記学者らの敗訴は確定的であろう。或いは普遍的価値を失っているのであれば、別の判断が下される可能性もあろう。鏡として、これほど適切なものはあるまい。まず、最高裁が如何なる判断を下したかを見る前に、憲法前文と9条の理念とは、如何なるものかを確認してゆく。これが理解できていないと、最高裁の「判決理由」を理解することは困難（もしくは不可能）であろう。さらに言えば、心ある多くの人たちは、憲法9条を尊守し継承したいと願っているものと推測する。ならば「憲法前文や9条を読んだことはない」という事も、あってはならない事であろう。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/34064

信濃町の人びと様、ありがとうございます。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 7月13日(水)10時36分24秒

貴兄からのアドバイス、真摯に受け止めたいと思います。ありがとうございました。小生も５４年問題の総括はもちろんですが、小生よりも博学な各論氏の方々より、例えば御本尊問題、出世の本懐問題等、御教授頂きたいと願っています。その上で、自身の信仰を深めていきたいと思うものです。何か出口のない空虚なやり取りは辟易です。貴兄のアドバイスを真摯に受け止めた上で対応いたします。ありがとうございました。

【定期案内】「教学部レポートとは」

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)10時06分7秒

教学部レポートについての概要です。英語版もあります。SGIメンバー向けにご活用ください http://6027.teacup.com/situation/bbs/37225

カンピース様【何を言っても無駄、その通りです】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月13日(水)10時03分40秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/51800 >>池田先生が何も言わないから現執行部は正義だ、従わないのなら辞めろとは、片腹痛いです。<< >>教義的論争には参加せず、ただ現状はああだこうだ、嫌なら出ていけ、の論は貴兄の昔から変わらぬ論の進め方<< >>過去において、ヨッシー様にコテンパンにされ、板から退出し、半年ぐらい経ってまた登場。<< >>セブンスター様との論戦後、また退場。半年ぐらい経ってまた登場。今回は小生が論じたわけですが、貴兄の論は全く変わっていない。<< >>「教義の正邪は関係ない。黙って従え」論は今の谷川主任副会長の論と同様と判断するがゆえに「谷川宗」と論じるのです。<< お疲れ様です。秋谷谷川臭で間違いないしょうね。どうしようもない御仁です。同じ話、同じところをクルクル回って、自分の眼が回っていることに気づかない。ヨッシー様やセブンスター様以外にも、私やジョーカー様とのやりとりもありましたが、どれも、あれだけコテンパンにやられているのに懲りない御仁です。適当にあしらってあとは放置プレーで良いと思います。時間の無駄です。

小作人様

投稿者：中尾

投稿日：2016年 7月13日(水)09時50分9秒

おはようございます。引き続き、ありがとうございます。ご指摘には賛同するところはございますが、私は今の野党には不満しかありません。もちろん与党にも不満は多々ありますが・・・。（苦笑）小作人様が仰言ってる通り、政治結果の見解は多々あるかと思いますので、それ自体にあまり意味が無いのではないかなぁと思います。それが先日私が最初に書き込んだきっかけだと思います。師敵対についてですが、すみません。私自身が浅学であるため、ご教授頂ければと思いますが、これまでの歴史の中で（日蓮大聖人様御在世の時や釈尊の時代も含めて）、反逆者や師敵対の高弟子は、結局清流から勝手に離れていったという認識をしています。もちろん法華経の行者の使命として、悪を責めるという姿勢が必要であるとは思っていますが、これまで退転していった人や宗門も「勝手に離れていった」という認識があります。池田先生もかつて、「（悪い人は）学会に居られなくなり、去っていく」といった趣旨のご指導があったように記憶をしています。（すみません。これは完全に私の独りよがりの認識かもしれないので、いつの何のご指導とかはわかりません。）すみません。要は「師敵対の人物は、勝手に清流から離れていく」というのが私の認識です。そしてまた執行部が師敵対だとするなら、既に創価学会は清流では無いのではないでしょうか。すみません私は分派がどうこうとかはわかりませんが、かつての宗門と創価学会の様に、清流だったものが汚流に変わったのだとしたら、必然的に袂を分かち、清流を護ることが必要になるのではないでしょうか。 54年問題の総括として、私は正直やはりわからないのです。その上で、歴史の審判を待つしか無いのかなぁとは思っています。 ※憲法の論議はそれこそ趣旨が逸脱するため控えますが、専門家が専門知識と専門的なロジックを積み上げて解説しないと分かり得ない様な憲法には問題があると思っているので、憲法を改めるべきだと思っています。長文失礼いたしました。

戦争の準備着々と

投稿者：八風投稿日：2016年 7月13日(水)09時27分23秒

現政権と学界執行部はよく似てますな～マスゴミも加担している現状は昭和初期の言論統制時代に帰りつつある。 http://blog.goo.ne.jp/raymiyatake/e/c33813368b6b838cec9cc686bceae1eb http://blog.goo.ne.jp/frm72gta/e/f933520a070f666d6253e49b0543a79d ↓こうゆうこと「由(よ)らしむべし知(し)らしむべからず《「論語」泰伯から》人民を為政者の施政に従わせることはできるが、その道理を理解させることはむずかしい。転じて、為政者は人民を施政に従わせればよいのであり、その道理を人民にわからせる必要はない。」

感動しました !

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 7月13日(水)09時25分22秒

※抜粋投稿者：螺髪投稿日：2016年 7月13日(水)06時10分24秒艱難や、苦しみや、悲しみの中にあるエネルギーは、悟達や、喜びや、楽しみの中にあるエネルギー量とまったく同じというように置き換えられるでしょうか。その転換する、その分岐点が「信じる」ことにあると。「即」です。悔しさや、悲しさの「量」がそのまま、喜びや、楽しさの「量」であるとも言えるでしょうね。やはり、キーワドは「信ぜば」です。「信じる」といっても「盲信」ではいけません。結局、われわれには「唱題行」しかないのでしょうね。これはそのあとの考察の「余暇」のテーマでも同じです。「唱題行」によって「信」に替える、それを識（し）ることが「智慧」と言えるのでしょうね。 ~~~~~~~~~~~~~~ 螺髪さん、すばらしい考察ありがとうございます。感動しました。なるほど・・・・三道即三徳を「一番苦しんだ人が一番幸せになる権利がある」と同じことです。と捉える境涯に尊敬と感動をおぼえました。ありがとうございました。大変勉強になりました。

おはようございます !

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 7月13日(水)09時09分28秒

しばらくぶりです。肩の痛みは完全とはいいませんが、だいぶ良くなりました。いろいろ心配してくださり、アドバイスをしていただいた方々に感謝します。ありがとうございました。やはり、ヤブ医者の言っていた通り、使いすぎによる痛みだったと思います。シップ貼りまくりでパソコン禁止で養生していましたら、痛みは取れました。そのおかげで御書の研鑽もだいぶ出来ました。さて、話は変わりますが、人間が苦しむ根本原因は「五悪行・十悪業・五逆罪・十四謗法」を犯していることにあると大聖人は御書のなかで訴えています。そのなかで、特に「五逆罪の本質」とはいったい何なのか――。これをテーマにして、今、一生懸命書いています。出来上がりましたら、発表したいと思います。

ｙさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月13日(水)09時03分50秒

『あなたの信じる対象は？』ｙさんは、御本尊様より最優先して『組織』を信じての信仰状態になっていますよね？違いますか？ｙさんは真面目な心境で信仰してるのは明らかであるのに。いったいダレがｙさんをこのような信仰状態に仕向けてるのでしょう？それは、ｙさんが最優先に信じてるものに他ならないのではないですか？目先の勝ち負けの現象で『説得力がない』ということであれば、現在のｙさんのこの状態がまさに『説得力がない』のでは？『功徳』は相手に出してもらうものではなく、自分で出すものですよ？ということなんですよ。それはｙさんの「信仰状態」自体が間違ってる、という判断になるんじゃないですかね？普通は。間違っていなければ、なぜ掲示板でこの現状でしょうか。なかば孤立のまさに『諸天の加護がない状態』ですよね？御本尊様以外を優先して信じることを基本的に「謗法」と言いません？「池田先生」といっても、池田先生はそもそも『信仰対象』ではないですから。御本尊様を具体的にどう信じたらいいか、という先導者・指導者なんですね。『御本尊様』の具体的な信じ方を知るための『師匠』なんです。あくまで最優先に信じる対象は『御本尊様』なんですね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

宝剣さま　【ほんとに大勝利？（あのお方ではありません）】

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月13日(水)09時01分2秒

編集済

>石川氏の減票＜ >この減票の数字は先の沖縄選とダブります< >1割は仕方ないの思考が2割減を招きました< >それも沖縄、大阪とかつて一番広宣流布が進んでいた地域< そうですねーもう少し詳細な分析が必要かな？東京とか他地域も見てみますかねー　時間あればちょっとやってみますが参院の大阪選挙区でみると大きく減っているのは2013年の杉さんからなんですよーで、これは大阪や関西の方に実情をお聞きしたいところです橋下維新の影響により　大阪の公明党の迷走があった時期と重なるのかどうかまた、組織の地盤沈下があったのか関西は　あの極悪の西口がいたり　藤原さんが失脚したり　問題いっぱいあったようだけど・・ 2015年4月の統一地方選を見ると此花区の敗北があり全体的にも大阪の集票力が落ちている印象がありましたー単純に考えるとこんな感じかな選挙　＝　学会員の人数の増減　×　組織のエネルギー学会員の人数もマイナス　組織のエネルギーもマイナス（高齢化と選挙ばかりで嫌になってる）その結果なのか？？ ~~~~~~~~~~~~~~~ 2007（白浜）　836,903 2010（石川）　864,278 2013（杉）　　697,219 2016（石川）　679,378 ------------------------------- ※石川さん　2010と2016の比較でみるとマイナス184,900票マイナス22％ -------------------------------

tesuto さま

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月13日(水)08時42分55秒

呼びかけありがとうございますはじめまして　最近ご登場のお方ですね >ヤマトモ軍団は立正佼成会の乗っ取りを画策< そのようなお話しは聞いたことがありますこれ、どこかで読んだか？昔の創価新報だったか？詳しいことは知らないので何とも言えないのですが・・・ヤマトモ師団も絡んでいたのか　彼らの周辺には宗教ゴロがいたようですが・・

何をいっても無駄だなぁ～

投稿者：カンピース投稿日：2016年 7月13日(水)08時26分10秒

「信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」（Ｐ１３３８）今さら、通解でもありませんが、信心の血脈がなけれは、法華経を持っているようであってもまったく無益であると拝されます。では、信心の血脈とは何か？ということになりますが、様々な観点から論じられる事でしょうが、その根本は、大聖人が久遠元初の自受用身であるという大前提に立っていなければらない。と小生は感じるものです。ｙさん様、貴兄は先だって、「身延化したとの非難も否定しませんよ」とおっしゃいました。つまり、宗教の正邪の問題には目を瞑り、表面的なことを受け入れるしかない貴兄の姿勢には大いに疑問を感じるところです。「もう結論と方向性は執行部は示したわけですよ（正邪の判断は別にして）これにどうしても異論を感じる方は、その宗派に残るか辞めるかの選択を迫らているということです」とは、「嫌なら辞めろ」論です。何の救いもない。無慈悲そのものでしょう。正邪の判断は別にしてとは、そこが一番重要じゃないですかね？　正邪を論ぜず、現状に従うだけといったものと思います。５４年問題に関して、過去に各論客様があれほどアップされていたのを貴兄は御覧になっていないのでしょうか？そこには目を瞑って、池田先生が何も言わないから現執行部は正義だ、従わないのなら辞めろとは、片腹痛いです。教義的論争には参加せず、ただ現状はああだこうだ、嫌なら出ていけ、の論は貴兄の昔から変わらぬ論の進め方でしょう。あげくは「お前は職員だろ」といった散々のバッシングを受けても変わらぬメンタルの強さは大したものと考えますがね。過去において、ヨッシー様にコテンパンにされ、板から退出し、半年ぐらい経ってまた登場。セブンスター様との論戦後、また退場。半年ぐらい経ってまた登場。今回は小生が論じたわけですが、貴兄の論は全く変わっていない。だから、「教義の正邪は関係ない。黙って従え」論は今の谷川主任副会長の論と同様と判断するがゆえに「谷川宗」と論じるのです。まあ、穿った見方でないことを祈りますが、何か「ほとぼりが冷めた頃」を狙って、何か別の意図をもって参加されていないのを願うのみです。

余談！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 7月13日(水)06時10分24秒

　赤胴鈴之助さん　おはようございます。　いやぁー、まいりました。チェックしているつもりでも、誤字脱字がまだまだ多いです。　「分岐点」です。人に読んでいただくものですから、もっと注意しなければいけませんね。　有り難いことではありますが、私のものより、グリグリさんやジョーカーさん、また御書ですよ。　余談と言いますか、あのグリグリさんの「論考」にあった「始聞仏乗義」の「三道即三徳」の意味、また少し、実感として感じさせていただくことができました。煩悩、業、苦の三道がそのまま法身、般若、解脱の三徳になるという、あの「始聞仏乗義」です。キーワドが「信ぜば」でした。　同じものなのですね、煩悩、業、苦も、法身、般若、解脱も。「一番苦しんだ人が一番幸せになる権利がある」と同じことです。「抑圧」が「発条（ばね）」になりますから、複合観念の「コンプレックス」にも合い通じます。艱難や、苦しみや、悲しみの中にあるエネルギーは、悟達や、喜びや、楽しみの中にあるエネルギー量とまったく同じというように置き換えられるでしょうか。その転換する、その分岐点が「信じる」ことにあると。　「即」です。悔しさや、悲しさの「量」がそのまま、喜びや、楽しさの「量」であるとも言えるでしょうね。　当体義抄で止観をひかれて述べられている「無明癡惑・本是れ法性なり癡迷を以ての故に法性変じて無明と作る」（当体義抄Ｐ510）もこの意味からでしょうか。やはり、キーワドは「信ぜば」です。「信じる」といっても「盲信」ではいけません。結局、われわれには「唱題行」しかないのでしょうね。これはそのあとの考察の「余暇」のテーマでも同じです。「唱題行」によって「信」に替える、それを識（し）ることが「智慧」と言えるのでしょうね。……余談でした。　ところで、この「始聞仏乗義」。最終行に「病身為るの故に委細ならず又又申す可し」（Ｐ984）とあります。「病身」を押して富木殿にお手紙を記されているのですね。弟子を思う師匠の心というのはこういうものなのですよね。創価の幹部もかくあって頂きたい。　病身と言えば、グリグリさん、だいぶん良くなったでしょうか。時系列から見て、あの論考も肩が痛いときに書かれて見えたはずです。本調子に戻るのは１、２カ月はかかるでしょう。事後は、マウス操作は肩を宙に浮かせるようなところがありますから、手のひらの付け根を机に付けるようにし、時折り肩を“グリグリ”回すようにした方がいいですね。私はそうしています。早く、戦線復帰して頂きたいです。

カンピースさん

投稿者：ｙさん投稿日：2016年 7月13日(水)05時30分44秒

　谷川宗という言い方は、改正を支持されている会員に対し、失礼な言い回しと思いますよ。同じ題目を唱える日蓮系の宗派は数多くありますが、現創価学会は、宗門からも池田教と揶揄されるくらいですから、池田先生の意向に沿った宗派であり、私個人は日蓮系の池田流派の創価学会と思っています。　出入りするところではないとの件は、管理人さんが判断されれば即座に退場致しますので、この板の主旨に反するようであれば、遠慮なく言っていただければと思います。　５４年の件が出たので、常々お聞きしたいと思ったことがありますので、お答えいただきたい。　５４年当時の裏切り者が執行部を牛耳っているという見解ですが、何故師敵対な現執行部を、先生は新聞紙上のお写真やメッセージからもくみ取れるように、最大限擁護されているのでしょうか？　裏の取れている確かな情報でもなければ、現執行部が先生の意向を無視して運営されているとはとても思えませんよ。普通に考えれば、この板の言い分が正しいとするなら、師敵対の執行部にいいように利用され、ご高齢により判断能力が衰えた先生の姿しか想像ができませんが如何でしょうか？　そうすると身内の奥様やご子息の博正さんまでもが、師敵対の輩たちに積極的に協力する裏切り者という構図になってしまいませんか？　あまりにも無理筋な見立てと私は思いますので、師敵対の執行部との意見には、この疑問に一般の会員の方が、なるほどと思うようなことでもない限り、頷くことはできません。　多くの会員は原田会長の新出発での会合で、先生から肉声を聞いてお墨付きをもらっていると思っているはずですよ。　私自身は会合での話がつまらないこの人が会長かと思いましたが、巨人ファンの心理ではありませんが、原、高橋は巨人の４番では物足りなかったがあの長嶋さんが指名したから支持する、逆にナベツネの影を感じる堀内はイヤという感覚に近く、先生が指名された方なら支持するという心理があるのではありませんか、、、。　物足りなさは感じていましたが、内外とも逆風の中での表に先生が出られない中での、今回の大勝利を見るにつけ、師敵対の執行部という見立てには説得力が弱いと感じるのは、果たして私だけでしょうか、、、？　

ヴァカ出没の大迷惑

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 7月13日(水)02時42分54秒

大のツラさげてぽこぽこウルサイぞいつもエラそな偏執狂だねオマエ邪魔さっさとどこか消えとくれよく見たら裏も表もヘクソ蟹ヘクソ蟹平家ガニにも嫌われて行くとこないのでここでクダまく

臥子龍様

投稿者：我らの時代投稿日：2016年 7月13日(水)02時09分1秒

安倍さんと原田さん似ていると思います権力者、独裁者は皆似ています都知事選都連が自分達が推薦した人以外の人を応援する人は除名するとの通達を出したとニュースに出ていました公明の支援を拒否すると村八部になる何処かの宗教団体と似ています第一次宗門問題とは？宗門の番犬、集金マシンから脱皮し、会員の幸福第一の会になることを先生が満座の坊主の前で宣言されたことが発端ではないでしょうか？先生こそ、民衆のリーダーです民衆のリーダーは権力者よりも数倍も智慧があり、力があることを先生が示して下さいました地湧の菩薩が釈尊よりも智慧があり、力があり、立派であったようにならば、我らも、権力者を凌駕する智慧と力を発揮しようではないか！我らの時代の柱になろうではないか！老人達よさようなら！真の弟子達よ歓喜湧出し登場し給え！いよいよ出番である

螺髪さん、「ぎようどうふぎようどう」

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 7月13日(水)02時01分58秒

編集済

螺髪さん、平仮名化出来たので投稿しました。下、上とＵＰします。「ぎようどうふぎようどう」「せいめいのせいき」へのこうさつひらがなを１カ所、追加しました。漢字で抦煩悩→癡(ち)煩(ぼん)悩(のう)　怒煩悩→瞋(じん)煩(ぼん)悩(のう) 御書に合わせました。環境依存漢字かも・・・。 ”この重要な分疑点に差し掛かっているようです。” 螺髪さん、「分疑点」の意味が良く分かりません。分岐点じゃないでしょうね・・・。皆さん、テレビの宣伝ですが、・・・私は必ず録画します。モーガン・フリーマン　Ｅテレビ地球外の生命体と遭遇７/２２　金　ＰＭ　１０人間は死んだらどうなるのか？この世から消え去るのか？あるいは、何らかの形で生き永らえるのだろうか？「死後の世界はあるのか？」という究極の謎に科学者たちが挑む。「死後の世界」は存在するのか？生物学・物理学・哲学などにより、なぞの解明にせまる。7日間生死をさまよった科学者はその時にみた夢を分析。「ミミズの目線で世界を見ているようだった」という。この臨死体験は、何を意味するのか？また、意識は脳から生まれるのか、あるいは脳よりも永らえるのか？他に、魂は宇宙とつながる量子コンピューターだという説も。魂は死とともに宇宙に広がっていくのか

たいやきくん様

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 7月13日(水)01時56分30秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/51760 ＞政策としての積極的平和主義を積極的平和とこじつけて妨害する議論をしようとしている？？？今回の流れで積極的平和主義を積極的平和をひっつけたのはたいやきくんですよね？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/51737 ＞説明責任もなにも、＞政策として、安部総理の積極的平和主義に賛成ですよ。＞そしてそれが、ガルトウィンクの言う世界の地域の積極的平和の実現への近道になると思います。最低限のルールが守れないすり替えて人を陥れる。全く自分が見えていない。たいやきくん、たいやきくん、たいやきくん。日本会議に食べられちゃったのかな？最低限のルールです。負けを認めて退室してくださいね。

噛みつく人へ

投稿者：臥子龍

投稿日：2016年 7月13日(水)01時44分33秒

やっぱ公明はだめですね。阿保ばかりで、ＩＱ超、低めでがっかりです。大勝利さんなどその典型で、学力は創価大レベルで、とても今後の日本を動かしていく論陣を張れる情況にはなく、なんともお寒いことです。噛みついてくるのは良しとしても、机上ではなく、現場の状況を見て、声を聴き、自分で判断し、掘り下げ、人間の人間たらしめんものを、如何に守っていくか。そこに、池田先生の思いを果たす個人の力量が問われているのですが、残念なことです。先輩の公明議員たちは命懸けで水俣病と戦ってきたように、民衆の幸福が一番で、戦争に連なるような安保法制などは牙歯にもかけなかったことでしょうね。先生の書かれた書物を読みましょう。最近の、誰が代筆したか訳の分らない物でなく、過去に遡って、生の声を、本当の先生の心が映し出されているものを、読んでいきましょう。読み込むと、これは先生の書かれたものと違う、先生の意思はない、等々分かってきます。久遠の弟子ならば、分からないはずはありません。分からない人は、久遠の弟子ではありません。安倍総理は当代きっての権力者です。法華経の行者を迫害しない訳はありません。迫害されないのは、法華経の行者でないからです。

「ぎようどうふぎようどう」＜げ＞とうこうしや：らほつ

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 7月13日(水)01時37分38秒

編集済

「ぎようどうふぎようどう」＜げ＞とうこうしや：らほつ「せいめいのせいき」へのこうさつごめんなさい、スレッドを間違えました。

八尋様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 7月13日(水)01時28分43秒

石川氏の減票の提示ありがとうございましたこの減票の数字は先の沖縄選とダブります 1割は仕方ないの思考が2割減を招きましたそれも沖縄、大阪とかつて一番広宣流布が進んでいた地域不思議な符合です沖縄、大阪かつて一番広布が進んだ何故か？先生直結の信心だったから今回、何故、2割減か？先生直結の信心だから原田執行部のおかしさに何処よりも早く、鋭く気がついた自分はそう思います今回の選挙山口代表、頑張った！と自分は思いますあんな屈辱的なポスター作られて内心色々あったように思いますしかし、小我を乗り越えたのではないでしょうか？公明党のホームページを見ると一回り成長された代表の爽やかな笑顔それに比べて隣に座っている幹事長の仏頂面は何でしょう？今回負けたならば、山口さんが辞任、自分が代表になれるとでも思っていたのでしょうか？大勝利して、あの仏頂面はないでしょう？井上幹事長は秋谷派だと聞いていますあまり山口代表叩いて辞任すると井上幹事長が代表になるのではと危惧します勿論、平和の団体の創価学会の会員として、監視し、意見を言うのは自由です山口さんと安倍さんは基本水と油それだけでも山口代表を支持しますこれから憲法問題があり難局続きますが、代表の舵取りに期待しています

参院選、雑感など

投稿者：蘭夢投稿日：2016年 7月13日(水)01時22分24秒

皆さま、お久しぶりです。普段ROM専。たまに月一ぐらいで、ひょこっと投稿する。毛生え薬に涙目の蘭夢です。ウンじゅーねん使っていた「蘭夢」が毛生え薬と名前かぶってこれまた、ウンじゅーねんですかね・・・。さてと、どーも、御本尊様から、投稿しなさいというサインが厳しくなったので投稿してます。ちなみに、僕は、自分の意志で投稿はしていません。内容がちょいと○○なものが多いので、基本的に投稿は、したくないのが本音です。僕が感じ、そして体感したこと、理解したこと。僕自身は確信しているし、それが真実であることにまったく疑いは無い。けれど、それを口外するには、まだまだ検証が必要だ。そう思っています。だが、現状の世界を見る限り、僕が知りえたことを代弁してくれる人は、いない。言うべきか言わざるべきか。僕は、御本尊に委ねました。御本尊様、もし、僕に投稿しなさいというならば、愚鈍な僕にも判るように。目に見える形としてサインが欲しい。ということで、統計的にあり得ないことを観測することにしたのですがそれまでの観測では、３カ月に１回くらいあるかないかの確率だったのですが怖いです。あり得ないことが起きてまして。はぁ・・・・今の状況になっています。これでも、いやいや偶然ね、ノーカウントと渋って抑え込んで一カ月に一回程度にしているのですが、非現実的な奇跡連続で・・・怖いです。変なことは祈らないのが良いです。さて、しばらく、サインが無い状態が続き、もしかして役目が終了したのかと安心していたのですが参院選が終わった次の日から、突然、狂ったように非現実的な奇跡の連続が続き今、投稿に至っています。まったく、何を投稿すれば良いやら・・・多分、この参院選について、僕が感じたことを書きなさいという事かなぁ。この参院選の結果について、僕が感じたことを一言でいうなら「止。善男子。」感じたことは、またひとつ、日本という国を護るための堀が埋められてしまった。それを止められなかったというのは、日本という国を護る諸天善神が不在だということ。生死一大事血脈抄、立正安国論の御書が紐解かれ、皆が知らず知らずのうちに時を感じているようですが僕が感じている、今の時とは。いよいよ、次の段階に入りました。十分に、境涯を高めることは、皆さま、できましたでしょうか。三類の強敵。己心の魔を打ち破り、胸中に先生を御本尊様を感じれるようになりましたでしょうか。三類の強敵との戦いは、勧持品第十三です。まだ、勧持品のあたりを旅している人は、急いでください。世界の変化は加速しています。そして、僕が今、感じる時は「止。善男子。」です。妙法蓮華経従地涌出品第十五です。以前、少しだけ、述べましたが、法華経は、過去の経典ではありません。今、現在、ここに法華経が厳然とあります。いよいよです。ただ、解るかどうかは、各々、ただただ、信心によります。執行部等、道を見失った彼らには、まったく理解できない見えない世界です。

御本尊売込み計画とな？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 7月13日(水)01時16分47秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/51234 投稿者：正義の走者投稿日：2016年 7月 7日(木)13時42分5秒 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953677996 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953700585 http://6027.teacup.com/situation/bbs/51745 大御本尊論ついて興味のある方はこの頃の論議を投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月12日(火)18時44分45秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/51752 再掲しますw 投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 7月12日(火)20時29分39秒正義さん、ありがとうございます。投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 7月 5日(火)08時41分16秒　通報反応が無かったことに、不思議を感じてたところです（笑）念の為、以下再掲しておきます。読み解く補助として、 A=○くぼ、 O=○木、 M=○本、 H=○野、 T=○岡

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

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