(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全47593件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

何かカラクリがありますね。

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2016年 7月 9日(土)00時56分46秒

最近、聖教新聞の部数がかなり落ち込んでいますから何か関連性があるのでしょうかね。日本図書輸送が3億円減資、資本金1.9億円に http://www.logi-today.com/235286 日本図書輸送（東京都江東区）は、資本金4億9000万円のうち3億円を減資し、資本準備金に振り向ける。減資理由は「機動的かつ効率的な運営を推進するための資本政策に備える」ため。同社は1961年設立の運送会社で、聖教新聞社、創価大学、創価学園などを主要荷主とし、車両350台余を運用している。2015年9月期の年商は95億円。

頭隠して尻隠さず

投稿者：さながら投稿日：2016年 7月 9日(土)00時31分26秒

とでも言いましょうか。下記ブログから引用。「創価学会研究の第一人者より指摘があったが、昨年の会則改訂で創価学会が所謂『本門戒壇之大御本尊』と決別したと思われ、日蓮正宗側もその点をピックアップして創価学会員の切り崩しに動いた。しかし、これは校訂ミスか不手際か、それとも創価学会の意向なのか、最新版の『日蓮大聖人御書全集』巻末の年表には、弘安二年の項に本門戒壇の大御本尊を云々の文言が未だに入っているという」

http://fujikyougaku.blog22.fc2.com/blog-entry-519.html

バカ板、最近元気ないですね（笑）

投稿者：大石小石投稿日：2016年 7月 9日(土)00時02分51秒

大体にして、室長シャクライも、顧問、ゲス谷も担当の組織ってやはりないのですか？日吉もそうです。君は公明職員だったんだね。シャクライと一緒にニチゴ会対策やってた時代が一番の華だったのだよ。図らずも有名になってしまったので、次の選挙で名簿に入れてもらえるよう、今の内からヒロシに媚を売っておけば安泰。本音は本部職員に。でもムリです。可哀相ですが。

doomsday clock

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 7月 9日(土)00時00分42秒

the bulletin of atomic scientists...は第二次世界大戦後直ぐに(1946年)、シカゴ大学の科学者たちが発行した雑誌。現在はbi-monthlyの電子版が発行されています。Doomsday clock(破滅の時計)とは、核戦争の危機があと何分で起こるかを示す時計。冷戦時代は真夜中(核戦争)3分前とよく云われました。今は7分前くらいかしら？北朝鮮やイランの核開発で危機感はやや高めですね。

http://thebulletin.org

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 7月 8日(金)23時44分18秒

今晩は皆様、ありがとうございましたしっかり題目あがりましたおやすみなさい

池袋西口選挙フェス

投稿者：窮状辞任させられた元？長投稿日：2016年 7月 8日(金)23時40分3秒

昼は渋谷で節さん。夕方は池袋西で太郎、洋平の演説を聞きに行った。太郎と洋平はコンビから三年、人間というのはこんなに成長するのか。一郎さんも来ていた。節さんと一郎さんの道は違ったが選挙後の共闘はないのか？明日解散するシールズのアイキ君も合流した。この一年よく頑張った。今日はいなかったが創価大有志の青年もりっぱだった。ありがとう！我が家は家族揃って期日前投票に行った。なんと投票所で地区婦と支部長夫婦にバッタリ。妻「あら～今日は子供達連れて投票にきたのよ」地区婦「そう～」ニコニコ妻「でも、ごめんなさい。今回は期待に添えなくて」地区婦「・・・」顔面蒼白

埼玉の公明党候補は(公示後なので個人名は記さない)...

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 7月 8日(金)23時02分46秒

実は、学生時代に、女子学生局だった私と同期なのですよ。彼は、北京に留学して、一年遅れて卒業しました。私の印象では、学者肌の生真面目なタイプで、政治家向きのキャラではなかったのでした。彼はジャーナリズムに身を投じ、私が院生の時代に大学の図書館に調べ物に来ていた彼をよく見かけました。ここいらで、一度議員を浪人して、自分の適性を見つめ直すのもいいかもしれません。

気づかないのか？　お前はもう死んでいる

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 7月 8日(金)22時59分32秒

終末時計が１分か２分まで進んで、「あと１～２分で世界は終わりを告げるかも知れない」という、あの冷戦時代ほど、この太陽系第三惑星で恐怖に凍えた時代はなかった。中学時代、歴史の授業で担任の先生が「我々が生きているうちに無くなることはないだろう」と不安にさせた「ベルリンの壁」が倒れた時の興奮を私は忘れない。後に池田先生が「この壁も３０年ともたない」と言われていたと知り、民間人の立場でその「因」を作って来られたと知った時もひどく興奮しました。間もなく終末時計は停止し、逆回転をし始めました。それこそ「まさかが実現」したのでした。どんなことも絶望してはならない、必ず打開できるのだと実証して下さった池田先生。その後に三越デパートでの学会主催の展示会で知った、ケネディーの言葉。「いかなる問題も、我々が生み出した限り、我々の力で克服できないものはない」そこからも池田先生の偉大さを感じました。あの冷戦さえも人類は克服した。それからの困難を我々後の世代も乗り越えられないわけがない！　そんな自信と勇気を与えてくれた。その池田先生の「絶対平和主義やトインビー対談は冷戦時代の歴史的な産物であり、去年(こぞ)の暦。ドグマとして信じてはいけない」などと言い、「トインビー博士との対談を時流に合わせて読み解いたのが佐藤優先生」などと言うヤカラ。池田先生の弟子だとは片腹痛い。「気づかないのか？　お前はもう死んでいる」。

同盟題目23時に開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月 8日(金)22時58分57秒

よろしくお願いします。しっかり祈りましょう。

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 7月 8日(金)22時55分52秒

日本人は本当に敗戦から学んだのか、２日後に分かるということでしょう。

昨年はトインビー対談40周年。1975-2015。

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 7月 8日(金)22時54分25秒

トインビー対談、日本語版が刊行されたのが1975年。昨年は40周年で、創価大学でもイベントがありました。それなのに、ああそれなのにぃ。現場的にはトインビー対談は冷戦時代の遺物扱い。北朝鮮が核兵器と弾道ミサイルを持ち、中国がわが国の先島諸島を虎視眈々と狙う、現在には通用しない部分がある、との指導。

何度繰り返すのか！！

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 7月 8日(金)22時53分5秒

トインビー対談を過去のものと平気で宣う高級職員たち・・・。何だか似ていませんか？あの時と・・・。「時流には逆らえません」師匠を何度裏切るのか！！

形勢逆転

投稿者：地湧の同志投稿日：2016年 7月 8日(金)22時51分11秒

埼玉選挙区自民抜け出し残り２を民主公明共産で競りあいと報道されていたが今夜のテレ玉の終盤情勢では民進抜け出し残り１議席共産公明競り合いという内容だったそれも共産を先にいうって事は共産有利っていう含みもあるかも知れない。私は期日前投票で伊藤さんに投票し、共産党のスタンディングにも参加してきた。日本の未来のためにも西田を打倒しよう。

残念な職員について

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 7月 8日(金)22時37分55秒

信濃町のネット対策チームの対策です。創価学会職員と話す機会がありました。トインビー対談を紹介し安全保障関連法案は池田先生の絶対平和主義に反するのではないか？と叱責すると、その創価学会職員はびっくりする回答をしました。過去の先生の御指導です。今の日本を取り巻く状況には合致しないと。私はその職員へ聞きました。トインビー対談の題名を御存知ですか？その創価学会職員は知りませんと答えます。私が題名は「21世紀への対話」ですよ。今は何世紀ですか？私たちの師匠は21世紀を見通してこの対談をしていますよと創価学会職員へ言いました。彼の顔面はひきつり無言です。彼は何年創価学会職員をやってきたのでしょう。会員さんの財務で生活をしてきた年数は何の役にもたたないようです。宗門問題の時に坊主へ何年坊主やっているんだ！本職がそんなことも知らないのか！と叱責したことを思い出しました。この残念な創価学会職員は何も学ばず原田会長と鉄の団結をしているのです。皆様も身近な創価学会職員へ聞いてみて下さい。トインビー対談の題名を。

トインビー博士と先生の対談は...

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 7月 8日(金)22時23分33秒

冷戦時代の米ソ核対決の時代に行われた。第三次世界大戦前夜の様相だったので、戦争を絶対悪とする絶対平和主義を先生は唱えられた(と云う意見@安保法制肯定派)。絶対平和主義やトインビー対談は冷戦時代の歴史的な産物であり、去年(こぞ)の暦。ドグマとして信じてはいけない。トインビー博士との対談を時流に合わせて読み解いたのが佐藤優先生。だとか何とか申しておりました。なんだかなあ。

ヘルプ！

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 7月 8日(金)22時17分35秒

愛知のことはよく覚えていませんが、自公選挙協力後、比例票を一番伸ばしたのは九州でした。だから福岡が、選挙協力が上手くいっているというのは納得です。しかし、大阪・東京が本当に落としますかね？　６０年前の「伝統の一議席」ってやつですよ？　“真逆”になって「まさかが“現実”」になるのでしょうか。そうなると、夏の人事は大きく動くのかなぁ……愛知さえ勝てば３７４９１９リンカン大統領誕生が早まるか？　怖いなぁ……暑い夏になるのかなぁ。ラニーニャって女の子らしいから。見境のない奴はそんなのも歓迎しよるんちゃうやろか。ハリケーンだけに「回せ！　回せ！」って？　冗談きついなぁ。しかし、節さんはええなぁ。候補者がタスキもハチマキもしてない（写真）。そういうとこ、好きやし、尊敬するけど、ニッポンジンは媚てあげないと喜ばないですよ？ “ヘルプ！”. “誰か助けてほしい　誰でもいいってわけじゃない　助けが必要なんだわかるだろう？” （『ヘルプ！』ビートルズhttps://www.youtube.com/watch?v=r77L3oPOLVA）

ペペがBSフジに出ているが

投稿者：臥子龍

投稿日：2016年 7月 8日(金)22時01分46秒

編集済

ペペが、BSフジに出ています。左の目半分潰れたように映ってます。矢野のようですね。盛んに、安保法制を必要で、正しい。憲法改正は必要なものだと、ぬかしやがった。池田先生は矢野を見て、丹下左膳に成って頑張っているからさ～。と同中でかばって言われていたのを思い出します。頭から上の病気、特に顔、謗法です。と、教えられてきたのは、間違いなのでしょうか？

支援したくてもできない公明党

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 7月 8日(金)22時01分9秒

信濃町のネット対策チームの対策です。創価大学の有志が街頭演説で語っている通りです。「支援したくてもできない公明党」池田先生の「絶対平和主義思想」に公明党が推進した安全保障関連法案は反します。また日蓮仏法は権力と対峙する思想です。日蓮大聖人、日興上人、牧口先生、戸田先生、池田先生と脈々と流れる思想です。原田会長が安部首相に電話をかけたことがこの掲示板で紹介されました。ことの真意はともかく、権力と対峙した原田会長を御存知の方はいらっしゃいますか？権力におもねる五老僧と原田会長は重なります。そして公明党を支援しない会員さんに役職解任などの処分をする姿は五老僧以下の外道です。創価学会に所属し何かしらの役職をもっている方が、公明党を支援しないと宣言することは、創価大学の有志が話したように怖いことです。創大生であれば友達いないなります。男子部、女子部、壮年部、婦人部であれば除け者にされます。白い目で見られます。退転者と言われます。池田先生が悲しむと言われます。それでも池田先生の弟子なのかと叱責されます。しかし、池田先生の「絶対平和主義思想」を根本とする私たちは公明党を「支援したくても今の公明党は支援できません。」このように思っている創価学会員さんが全国で増えています。公明党が敗北するならば支援の中心である原田会長も当然責任を取らなくてはならないでしょう。宗教的な絶対権力を持った原田会長の暴走を止めることは公明党の敗北が必須ではないでしょうか？皆様も様々な考えがあると思います。共通するのは今の創価学会ではダメだと言うことです。

ヤフービッグデータはこちら！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月 8日(金)21時21分18秒

>>同予測の的中率は96%。公明党は選挙区で2議席当選。福岡と愛知。東京も大阪も圏外。埼玉、神奈川、兵庫は初めから圏外。比例区予想は8議席(なんだかなあ!)。<< http://docs.yahoo.co.jp/info/bigdata/election/2016/01/ 私の計算は世論調査やトレンド調査などの数字と経験則的に何割くらいが公明票になるかという個人の予測です。選挙は蓋を開けてみなければ結果はわからないので単なる余興です。ビッグデータは数理統計的なモデルを使っているものと思われます。正確かもしれませんね。選挙区が福岡、愛知のみというのは自公選挙協力が上手くいっている地域のみという結果。自民党衆議院の小選挙区候補が公明党候補を押し上げてます。なんでも当該地域では、参議院選挙区の結果次第で次の衆議院選挙の支援に濃淡が出ますよ。なんて言っているとかいないとか。そんな状態で恩を売られたら、自民党に反対出来ないのでは？

カーマ（カルマ＝業）はきまぐれ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 7月 8日(金)21時18分18秒

編集済

ヤフービッグデータってこれですか？　ビックリですね。 http://docs.yahoo.co.jp/info/bigdata/election/2016/01/ 私の予想は信濃町の人びとさんと同じです。比例１議席←１００万票として、８００万？？？　凄いですね。投票率が低ければ、票数が少なくても議席が取れます。（ヤフーには投票率の予想は見当たりませんでした。）公明が勝てるパターンはこれしかない。あるいは、自民が突出して稼ぎ、その「オコボレちょうだい」がたくさん回ってくる場合です。安定して自民支持層の６～７％が回って来ていますから。この可能性が高いです。公明の比例票の増減は自民の比例票の増減と、ほぼ同調しています。数字上も仲良しなんです。付き合いがいい。離れられない……下駄の雪でしたっけ？あとは当日の天候しだいってところでしょうか。 “因果応報っていうでしょ　そんなことから運命は変わっちゃうんだよ” “君がおかしいって　君にわかせるのに” “君は来ては去り　また来ては去っていくから” “人の運命はカメレオンのように変わるんだ” “君のようにどっちつかずにフラフラしていると” “愛（＝票？？？）もカメレオンのように色が変わるんだよ” （『カーマはきまぐれ』カルチャー・クラブ https://www.youtube.com/watch?v=JmcA9LIIXWw）追記：「一割ついてこれなくても仕方ない」で、沖縄は二割減らした！！

ビッグデータ

投稿者：宝冠投稿日：2016年 7月 8日(金)21時10分20秒

編集済

ビッグデータで見ると選挙区2 比例8 自分の感触では700万切ると思います内部崩壊は想像以上です一人も漏れなくと最大限に努力しても、漏れる人が出るのが現実「一割ついてこれなくても仕方ない」という運営法がどんな結果をもたらすのでしょうか？

比例は700万票前後とみます。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 7月 8日(金)20時40分0秒

編集済

計算根拠はあります。内部票が550万から600万。プラス自民党からバーター票です。バーターがある前提です。結果、比例予測議席は6～7でしょう。選挙区で当確と断言できるのは東京、大阪のみ。後は自民党からどの位の票が流れてくるか。そして、他党の得票次第でしょう。投票率は低くなりそうです。50%前後との予測が出ています。その場合、自公に有利になります。当落線上にいる自公の候補を押し上げる効果をうむでしょう。選挙後、公明党に対する世間の見方は今以上に厳しくなっていくものと思われます。そうするべきだとも思っています。改憲に進むのか、否か。政権のブレーキになりうるのか。否か。政治を心して、厳しく監視し、公明党にプレッシャーを掛け続けていくことが権力の暴走を止める力になります。下手なことしたら票が入らないという感覚を権力者に与え続けていくしかないでしょう。

96％の件

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年 7月 8日(金)20時25分21秒

了解致しました。信頼できる数字ですね。書き込みの途中で電話が入り、外出していたので後のご投稿見ていませんでした。失礼。。

比例区が８ですか？

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年 7月 8日(金)20時18分22秒

編集済

現場は選挙区に全傾注の感があって、比例はなおざりというよりも殆ど捨てている風にも見えますが、どうなんでしょうね？こちら問題の兵庫ですが、新進党一回きりの衆院選で激しくやり合った遺恨が今だ他所以上に残っていて、自民からの票の融通は選挙区・比例区ともに今回は特に望めそうにありません。比例区総体でも６００万を切りそうかなとの私なりの皮算用ですが・・・ラカニエンヌ様、Yahooビッグデータの的中率96％とはどれくらい信用のおける精度でしょうか？しかし反宿板ときたら、反証を引っ張り出してくるのが２ちゃんねる（笑）かいｗｗｗ　暇じゃのう。。

「行道不行道」＜中＞

投稿者：螺髪投稿日：2016年 7月 8日(金)20時05分51秒

「生命の世紀」への考察「行道不行道」＜中＞　餓鬼の「貪り」が充たされないことからくる「渇き」なのではないのでしょうか。汲めども汲めども、飽くところを知らない「渇き」からくるものが「餓鬼」ではないかということです。注ぎ込むものとは、例えば水です。　法華経の「八種の給仕」の「貪煩悩」に「汲水」が当てられているのは、この意味からとも考えられます。　「飢え」は「渇き」となって、「餓鬼」の法界を造ります。戦中、戦後がそうでした。　この「渇き」が起こっている時に、何を言っても通じません。池田先生が第三代会長に就任された時に、「地震が起きませんように」とともに、「豊作でありますように」と祈られたというのも、その由縁だったのでしょう。　「餓鬼」の「貪り」の充足は「渇き」の充足でしょうが、「喜び」とはいえ、まだ「天界」とはいえないのではないでしょうか。「渇き」のとりあえずの補充をなすだけです。補充が納まればば、すぐさま「渇き」が再発します。「貪り」とは、飽くなき「渇き」の繰り返しであるやにも知れません。「貪欲」だけの文明が、いつしか行き詰まりになることは多くの人が認識しています。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＄＄　賢きを人と云いはかなきを畜といふ！～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　大聖人は「崇峻天皇御書」で、「賢きを人と云いはかなきを畜といふ」（崇峻天皇御書P1174）と仰せです。人と畜生の対応です。　人と畜生との違いは、「賢い」か、「癡（おろ）か」かの一点だということです。大聖人は同じ「崇峻天皇御書」で、不軽菩薩が人を敬ったことを挙げて、他者との人間関係に目覚め愚かさを克服したところに、「人の振る舞い」があるともされています。「賢きを人と云いはかなきを畜といふ」の「はかなき」というのは「墓無き」とも書きます。それは、帰着点がない、基（命）づくものがないこと意味します。出発点がなく、最終目的がないということでもあります。　またこんな仰せもあります。「人道とは報恩経に云く『三帰五戒は人に生る』文」（十法界明因果抄P430）。「三帰」とは「仏法僧」です。「仏」と「法」と「僧伽（そうぎゃ）」に帰すことを言います。「五戒」とは、不殺生、不邪淫、不飲酒、不偸盗、不妄語のことです。この五戒は儒教に対応すると、仁、義、礼、知、信と相対します。　つまりこれは、「人道」が「三帰五戒」を持つところから始まるということになるということを意味します。　法華経寿量品第十六に「放逸著五欲　堕於悪道中」（放逸にして五欲に著し、悪道の中に堕ちる）とあります。　基督教で言えば「原罪」ということになるでしょうか。　蓄身を持つ人間は、放っておけば「五欲」のなすがままになる、悪道に堕ちる、だから、「五戒」が必要である、といえるのでしょう。人を殺してはならない、放逸になってしまってもならない、邪（よこしま）な行動をしてはならない、煩悩に支配されてしまってはならない、信頼を損ねてはならない、というのが「五戒」です。蓄身の「自分」に負けてはならない、ということです。　「心の師とはなるとも心を師とせざれとは六波羅蜜経の文ぞかし」（曾谷入道殿御返事P1025）　と同じことです。　「ありのまま」や、「無作三身」といっても、本来、生命の発動性そのものの「法性」は、そのままでは発動することはありません。その法性にすでに「意味」の付いた「九界」や「五欲」が発動するだけです。「無作三身」とするためには、むしろ「戒」という規制が不可欠ということにならないでしょうか。　極楽寺からの出火で鎌倉御所まで消失してしまった両火坊（良観）を攻めた仰せがあります。　「名は持戒ときこゆれども実には放逸なるか」（下山御消息P350）。　「戒」の反対は「放逸」です。　だが「戒」といっても、法華経に至っては「受持即持戒」がその本義です。　「末代に於て四十余年の持戒無し、唯法華経を持つを持戒と為す」（守護国家論P47）。　「此の法華経の本門の肝心・妙法蓮華経は三世の諸仏の万行万善の功徳を集めて五字と為せり、此の五字の内に豈万戒の功徳を納めざらんや、但し此の具足の妙戒は一度持つて後・行者破らんとすれど破れず是を金剛宝器戒とや申しけんなんど立つ可し、三世の諸仏は此の戒を持つて法身・報身・応身なんど何れも無始無終の仏に成らせ給ふ」（教行証御書P1282）。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＄＄　慢心の奴隷となり、悪のとりこになってしまった！～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　またこんな仰せもあります。　「夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂主師親これなり、又習学すべき物三あり、所謂儒外内これなり。儒家には三皇・五帝・三王・此等を天尊と号す諸臣の頭目・万民の橋梁なり、三皇已前は父をしらず人皆禽獣に同ず五帝已後は父母を弁て孝をいたす」（開目抄P186）。　「人界の条件」は、孝養から始まる、「徳」を学ぶところから始まるというのです。　「人界」について「法華経の智慧」ではこう仰せです。　「斎藤　そこで『人界』ですが、さきほど修羅が『勝他の念』であるのに対して、人界は『自分に勝つ』境涯であると言われ、パッと開ける思いがしました。　名誉会長　正確には『自分に勝つ』境涯の第一歩が『人界』です。その最高の段階が菩薩界であり仏界です。大聖人は仏典を引いて『三帰五戒は人に生る』（御書430）とされている。三帰〈仏への帰依・法への帰依・僧伽（修行者の組織）への帰依〉も、五戒（不殺生戒、不邪淫戒、不飲酒戒、不偸盗戒、不妄語戒）も、正しい人生の『軌道』を歩んでいこうとする努力です。『軌道』を歩むことによって、自分の生命が安定してくる。『慢』の心のように、揺るがなくなるのです。　三帰は、広げて言えば信仰心です。修羅は、自分よりも優れたものは認めなかった。頭を垂れなかった。しかし、そうすることによって、結局、慢心の奴隷となり、悪のとりこになってしまった。　『人界』は、反対に、自分を超えた大いなる存在を畏敬し、全生命をあげて尊敬することによって、かえって自分自身を豊かにするのです。　五戒というのは、生命を外側から縛るものではなく、内面化された規範であり、誓いであり、人生の軌道といってよい。五戒を破れば苦しみの果報があると知って、知性で自分で自分をコントロールできるのが『人界』です」（法華経の智慧④P155~156）。「人界」は、仏道への条件ですが、「四聖」と「仏界」は、「人間」の条件と言えるのではないでしょうか。さらに、「人界」の境涯について観心本尊抄の「平らかなるは人なり」（御書241）をあげられ、その「平らか」の意味について言及されています。　「遠藤　「平らかなる…」のところで、いつも思い浮かぶ小説があります。吉川英治氏の『新・平家物語』のラストシーンです。源平の戦乱の半世紀を見続けてきた庶民…阿部麻鳥と妻・蓬の二人が、吉野山の桜を見ながら過去を振り返り、しみじみ幸福をかみしめて語り合う場面です。　『何が人間の、幸福かといえば、つきつめたところ、まあこの辺が、人間のたどりつける、いちばんの幸福だろうよ』　『それなのになんで、ひとはみな、位階や権力とかを、あんなにまで、血を流して争うのでしょう。』…。　『人おのおの天分と、それの一生が世間で果たす、職やら使命の違いはどうも是非がない。が、その職になり切っている者は、すべて立派だ。なんの、人間として変わりがあろう』　戦乱の中を不思議にも生き延びてきた、平凡な老夫婦の姿…、これはまさに『人界』ではないかと思います。　名誉会長　有名なシーンだね。平凡かもしれないが、そこには人間としての立派な輝きがある。　『修羅』の生命は『位階』や『権力』を求めて争い、血を流し、傷つけ合っている。　しかし、二人は、自分自身に生きた。人と比べるのではなく、自分らしく、自分の道を全うした。その『軌道』が修羅の世相のなかでも、人界の安心をもたらしたといえる。安心といい、『平らか』と言っても、決して努力なくして得られるのではない。努力しなければ、環境に染まってしまうものです」（法華経の智慧④P157~158）。　「安心といい、『平らか』と言っても、決して努力なくして得られるのではない」との仰せが強く響いてきます。（つづく）　　※間隔を置いて投稿しています

米島京都長へ

投稿者：IKEDIAN G 投稿日：2016年 7月 8日(金)20時04分12秒

選挙関連の会館使用を禁ずる。でなければ、￥…

反板がまた喰いついてきた！

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 7月 8日(金)19時50分4秒

粘着質のストーカー、パンチラマニア、女の敵です(笑)。Yahooジャパンの女性幹部を個人的に知っていますが、ビッグデータ予測の数学的なアルゴリズムを教えてもらいました。企業秘密ではない部分のみですが、96%の予測精度の根拠を理解できました。なるほど。東京や大阪と云った大都市部の組織力が劣化していることは近年の課題ではありました。

反板が早速喰いついてきたぞ！

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 7月 8日(金)19時35分56秒

よほど痛いところを突かれたらしい。いつものwwがありません(笑)

Yahooビッグデータ予測

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 7月 8日(金)19時18分50秒

が7月8日に更新されました。同予測の的中率は96%。公明党は選挙区で2議席当選。福岡と愛知。東京も大阪も圏外。埼玉、神奈川、兵庫は初めから圏外。比例区予想は8議席(なんだかなあ!)。終盤戦、選挙区が失速気味で、まさかまさかの敗北？選挙区の失速感は私の地元的な感触でもあります。盤石と言われていた大阪や東京も火の車らしい。地区婦人部長が連絡網で悲鳴をあげています。24時間のリレー唱題で仏敵民共撲滅を祈り続けているそうです。

DAIBA新報７月8日号（３）たった二年で年金基金３０兆円が消滅

投稿者：生涯広布＆広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 7月 8日(金)18時39分59秒

・・・株式市場へのギャンブル投資、アベノミクス成功と見せるために使った株式買い上げで年金積立金管理運用独立行政法人は３０兆円以上失いました・・　　　　・・財政破綻前ですが・アベノミクスはセイコウです・・皆様の年金基金が消えても責任負いません・・”市場が決めることなので仕方ないのです”（アベ言）。国家財政破綻したら皆様の貯蓄をいただきます。でないと外国へのODA、軍拡は出来ません、よろしくお願いします。２０１４年　約１５０兆円　　２０１６年　現在　約１２０兆円　　２０１７年恐ろしくて、とても予想できない・・・記事引用・・日本は2014年12月の時点ですでに、証券市場支援のために年金のプールに手を付けるリスクをおかす覚悟だった。この際すべての希望はアベノミクス、つまり企業の収益回復と成長の長期戦略にかかっていた。アベノミクスの中には、年金積立金管理運用独立行政法人(GPIF)にとっても良好な収益率が得られることも計画のうちに入っていた。しかし、その時からGPIFの規模は縮小。今日、年金機構の規模は試算で1兆1000億ドル。だがわずか2年前には1兆4000億ドルだったのだ。出典：http://jp.sputniknews.com/opinion/20160708/2443093.html 　　　　　　　　　　　　　　＜公約＞・・後期高齢者・若者に希望のない世界、さらにお見せします・裾野まで・約束します・生涯広布

信濃町のネット対策チームの対策様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 7月 8日(金)17時46分24秒

編集済

陣中見舞いの件ですが、私のところの分区では、原則、本人が選挙事務所に持参です。ただし、選挙期間中に1回(2時間くらい)だけ、区内で党員さんの家で(区で一ヶ所のみ)受け付ける日を設けますが、必ず本人又は家族の持参が必要で、組織での代理集金、代理持参は禁止です。また、協議会で陣中見舞いの連絡はありますが、あくまでも行きたい人だけが行って下さいというスタンスです。

其れ運きはまりぬれば兵法もいらず・果報つきぬれば所従もしたがはず（四条金吾1192ｐ）御聖訓カレンダー7月9日

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 7月 8日(金)17時33分42秒

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煽って～煽って～ ♪ありのぉ～ままのぉ～姿見せるのよぉ～法華経の兵法とか何だかんだと、言葉を操っても、本源はそのお方の命根性に元ります。運が有る？運が無い？果報が有る？果報が尽きた？私も六十代近くになって何か体感もするようになりました。若い時代に自己を鍛えて来なかった者との差を感じます。遊びまくり、他人を貶めたり、無視して生きてきた者と、貧しくとも共生して運を分け合って果報を積んで来た者の違い。年老いて来るたびに、良き人間関係（人間革命）を築いて来たか？其れとも悪しき関係で、ハラハラドキドキ、周りキョロキョロして生きているのか？お金沢山持って居ると、いつ其れが喪われるのかとドキドキ、溺愛する女房・子どもが居れば、いつこの世界が失われてしまうのか？ハラハラドキドキ。おバカな生き方(-_-)、人はひとりで死ぬものです。何を未練抱えて生きているのか、先生の指導、ちゃんと読んでいるのか、サイコ大患部さま方々には、呆れて口アングリですね。参院最終決戦終わってからも、貴方方の追求の手は休めません。『♪ありのぉ～ままのぉ～姿見せるのよぉ～』とどんどん展開していきます。ところで、過日の池田先生の東京牧口訪問、創価大訪問の写真はどうされましたか？

広布兄弟スカイプ会話（１２）

投稿者：生涯広布＆広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 7月 8日(金)17時16分43秒

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一筋：今日、日本のバアさんからの連絡で、やはり、聖教が５面から８面、昔の聖教のようなページになってると。ただ、文字が大きくなってるので、昔の記事の量よりは・・ちょっと少なけれど、でも、変わって、なんか、昔の聖教っぽくなってると喜んでいた。生涯：そう、続くといいけども・・一筋：ひかり様も言及してたが、やはり、組織に幹部が多いのが問題。全員、末端組織で常に戦わないと錆びてしまう。生涯：常に第一線で戦う。そうすれば、菩薩の命を維持でき。１割くらい減ってもいいなどと、そういった言葉は絶対でない。　　　戦わないと邪悪な生命、威張る命がでてくる。常に外部との接触が大事。一筋；中ばかりいると内部はいい人が多いから、大した内容でなくとも話を聞いてくれる。だから、いい加減になる。　　　所が、常に第一線だと常に緊張感がある、ご本尊様にしっかり題目をあげないとやっていけない。生涯：ところで、ニュースでEU内で今度ロボットにも人間と同じように、社会福利厚生費の負担を求めらる気配だね。一筋：あ、俺も、そのニュースを読んだ。つまり、人間の代わりに働く、その場合、人間と同じように会社が、　　　その分社会保障費を国に収めるというやつだね。生涯：それを読んで思ったのは、今後ロボットはヒューマノイド・つまり、人工頭脳を持ったロボットが社会で活躍する時代になる。一筋：そうなると、ロボットの学会員も出てくるかもな・・生涯：そう、自分で歩けるような自己統制型ロボット・・で、ロボット会員も可能性が無きにしも非ずと思う。　　　俺のいる南米では、遠い世界だが。一筋：各地区に一つのロボット・・先生の指導と御書を全て読ませれば御書講義なども、出来たりしてな。生涯：自立型でなくとも各地区拠点でヒューマノイド型、備え付けロボットを本部が供給・・こういうところに財務を使えば生きる。一筋：ヒューマノイドが立派な勤行の導師をやったり。生涯：そうすれば、ます、ます、多くの幹部は不要。不祥事も起きない。生涯：そういう時代が来るだろううね。一筋：活動形態も大きく変わる可能性。生涯：緊急な問題解決、指導を受けたいときは、ロボットに連絡、またはセンターに連絡、問題を入力すれば、すぐ、回答が・一筋：この間ヒューマノイドを開発したアメリカの学者、ジューマノイドに、あなたは人類を殲滅するか？と聞いたら、イエス。　　　人類を滅ぼすといって大変慌てた。（最後のところ・・）　　　https://www.youtube.com/watch?v=W0_DPi0PmF0　DIBA新報提供生涯：あ～、あれは、凄かった。一筋：でだね、もし、最高幹部連中が変なことをすれば・・ロボットが発見、殲滅する。　　　師匠違背、ケモノ連中もプロトコルを入れておけば、すぐに殲滅、除名処分・・。生涯：そうだな、人間は過ちが多すぎる。もちろん、ロボットに全てを頼るわけにはいかんが・・人間よりはいいように思う。　　　高い報酬を払っている弁護士なんかもいらない。職員もほとんどヒューマノイドで２４時間働ける。一筋：ロボットも成仏するか？生涯：・・・・・？勤行、唱題して・・覚醒？　ピノキオ見たいになったりして・・一筋：なんか、いい影響は受けるだろうか・・生涯：ロボット部も出来たりしてな・・色んな形のロボットが集まって座談会。一筋：何れにしても、今後、人工頭脳のさらなる開発で戦い方も、それに沿って大きく変わらざるを得ない。　　　統監も時代遅れのやり方でなく、会員番号を入力すれば、すぐ全国統計も瞬時に計算できるし、座談会出席者も瞬時に判明。生涯：想像するだけで、ワク、ワクするが・・そのときには私たちはこの世にないだろう・・一筋：家庭訪問はロボットに任せるとか？生涯：後５０年、１２５歳まで元気に生きたい。体の衰えたところは機械に変えサイボーグ。脳は常にアップグレード。一筋：学会が正常化でき、理想の組織体系ができ世界の精神と言われるまで頑張り、見届けねば・・死ぬに死ねない。生涯：さて、昨日アップした、DAIBA新報、イギリスでイラク戦争の戦争犯罪調査委員会、なんと、７年の歳月をかけて調べ、　　　誤った戦争であったと結論。一筋：そうなると、戦争に賛成し、軍を送ってイラクの民衆やフセイン元大統領を死刑にした責任は誰が取るのか？生涯：日本も賛成、公明党も賛成した。一筋：あの時は、我々も必死に公明党に賛成決議をしないように・・やった。生涯：最終的に、公明党も騙されて賛成決議をしてしまった。一筋：それも、国連決議を得ないでのイラク侵攻作戦。生涯：大量の劣化ウラン弾をばら撒き、戦車の大砲でも使った。一筋：実際、戦争で亡くなった方は百万を超え。今でも、毎日のように殺されている。生涯：責任の所在を明らかにすべきだし。イギリスはいい調査をしたと思う。一筋：公明党は責任をとるべきではないか・・謝罪も必要だと思う。生涯広布広布一筋

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渋谷にて

投稿者：窮状辞任させられた元？長投稿日：2016年 7月 8日(金)17時14分17秒

小林節さんの演説が終わった後、横浜講演のお礼が直接できました。池袋西口も暑そうですね。三色旗あるか？寄ってみます。

公明党職員が創価学会の会員を査問②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 7月 8日(金)16時34分52秒

信濃町のネット対策チームの対策です。この数年、創価学会幹部が一般の会員さんを「査問」し処分していることは皆様も御承知の通りです。驚くべきことに公党である公明党職員の日吉淳哉なる人物が、一般の会員さんを呼び出し「査問」しているようです。公明党の内情を御存知の方が日吉淳哉なる人物の公明党での職種を御教示くださいました。地方へも行く部署のようで旅費精算があるそうです。できることならば、日吉淳哉なる人物から「査問」を受けた方が「いつ」「どこで」「どのような」査問を受けたか開示していただけると皆様の疑問も解消されることだと思います。しかし「査問」された方がそれを言ってしまえば個人を特定され更なる迫害に逢うことは明白です。もしも文化会館などで「査問」現場を目撃された方がいらっしゃれば是非とも見た状況など御教示下さい。最後になりましたが、公明党職員であっても信教の自由は憲法で保証されていますので、公明党職員が創価学会の幹部になることは全く問題ありません。また政治資金と言う国民の税金で政治活動をする政党の職員は、政治活動の公明と公正を確保し、もつて民主政治の健全な発達に寄与する行動が望まれることも言うまでもありません。

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 7月 8日(金)16時23分29秒

これが自由と民主を否定する自由民主党の改憲草案だそうです。日本を再び負け戦に導きたいらしい。 http://editorium.jp/kenpo/const.html

政治献金

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 7月 8日(金)15時57分53秒

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信濃町のネット対策チームの対策です。秋谷会長の記事がアップされているのを見ました。当時と現在では違うのかもしれませんが指摘したいことがあります。政治献金は「個人の会員がそれぞれの意思で献金することはありますが宗教活動で集めた浄財を政治資金に回すことは絶対にありません」と秋谷会長は発言しています。私の住む地域では地区婦人部長が公明党候補への陣中見舞いを集めています。集めて婦人部長が公明党へ陣中見舞いを届けることは「個人の会員がそれぞれの意思」で献金することになるのでしょうか？皆様の地域では組織を使っての陣中見舞いを集めることはしていませんか？

兵庫

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年 7月 8日(金)15時15分49秒

兵庫兵庫兵庫。反作用おつ。ですね。本日は黄色い車の前を走りました。私の方が前を走りました。黄色い車は私に追いつけませんでした。トンネル内では音が反響してうるさかったです。自民推薦ww どうなるのかな兵庫。

赤胴鈴之助様

投稿者：我らの時代投稿日：2016年 7月 8日(金)15時06分50秒

お声掛けありがとうございます 7.7 新時代を創る一人一人が力をつけ、成長することだ！多くの友を作り、正義の陣列を拡大することだ！広布の戦いに勝って、世間をあっと言わせる時代を作ることだ！と先生は教えてくださっています世間は今の原田執行部を「クーデター」と言っています先生の真の弟子が会長になり、先生の精神を基準にする学会になることまさに、「世間をあっと言わせる戦い」これぞ、宿板の使命！ 2014年先生の体調不良を誰が喜び、誰が勝手なことを始めたのか？明らかにしたい先生が倒れられて、僅か2年、ここまで堕落するとは！驚くと同時に、50年間の先生のご苦労が少し垣間見ることが出来た2年だった民衆の幸福を目的とする創価学会にあって誰が本当に先生と共に民衆の幸福の為に戦っているのか？正邪を明らかになる時大聖人は外道に堕とすのは獄卒牧口先生は難に遭わないで人を指導しているのは獄卒今、難に遭っているのは誰でしょうか？そして、難に遭わず会員を外道に堕とす獄卒は誰でしょうか？我らの時代の柱となるべき人は今、難に遭っている人達羽毛にくるまり、贅沢三昧、時の権力者の総理に電話をして会員を集票マシンにしている人では、絶対にない！先生は安倍さんの祖父、岸さんからデモ隊を阻止する役目を頼まれた時、キッパリ断られた御自身が公判中の身であるにも、かかわらず先生は言われました我が創価学会は権力では動かない大聖人様のご指示以外は動かない会員、特に青年が権力者の犠牲に使われることから守って下さいました今、同じことが起きたら、原田会長はどうするでしょうか？これまでの言動を見る限り、総理から電話が来る前に、自分から電話するのではないか？と推測しますこんな人間が本当に直弟子でしょうか？いつまでも、クーデター執行部に大切な会を大切な会員を任せておく訳には行かない！奪還！

「行道不行道」＜上＞

投稿者：螺髪投稿日：2016年 7月 8日(金)13時23分13秒

「生命の世紀」への考察「行道不行道」＜上＞　六道の「三界」を離れて「四聖」に向かうのか、それとも「三界」に終始するのか。この重要な分疑点に差し掛かっているようです。「三界」とはむろん、欲界、色界、無色界の六道輪廻です。行き詰まります。そう仏典は教えます。「四聖」と言っても、「一仏乗」です。それが、法華経、なかんづく日蓮大聖人の仏法です。　こんな仰せがあります。　「十界の衆生の事を説くなり行道は四聖・不行道は六道なり、又云く行道は修羅人天・不行道は三悪道なり、所詮末法に入つては法華の行者は行道なり謗法の者は不行道なり、道とは法華経なり、天台云く「仏道とは別して今の経を指す」と、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉るは行道なり唱えざるは不行道なり云云」（御義口伝P758）と。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＄＄　行道こそ仏道の本筋！～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　法華経寿量品第十六の「行道不行道」を大聖人のお立場から述べられたものです。　①「行道は四聖・不行道は六道なり」　②「行道は修羅人天・不行道は三悪道なり」　③「法華の行者は行道なり謗法の者は不行道なり、道とは法華経なり」　④「南無妙法蓮華経と唱え奉るは行道なり唱えざるは不行道なり」　と四段に立て分けられて述べられていることが分かります。　「また難しいものを引っ張り出してきて！」なんて仰るかも知れませんが、大事なことなのです。いまの創価学会の問題も、日本も、世界もぶち当たっている問題をも紐解く大聖人の仰せだと思うのです。二番目に「三悪道」という言葉が入っています。その反対が「三善道」です。「修羅」は「四悪趣」にも入るのですが、ここでは、「行道」に部類されています。行道ですから「善道」となります。　「修羅」から明らかに「他者」が入ってきます。「他者」を追い落とそうすれば「四悪趣」です。「他者」を凌ぐように自身を磨けば「三善道」となります。したがって、「三善道」の「人界」も、何もしないで、ただ「平穏」になることではありません。「他者」の幸せのことをも考えるから、自他共の「平穏」と見るべきなのでしょう。それが真の「安穏」です。法華経の智慧にもありました。「天界」も同じです。自他共の「喜び」とするからこそ、真の「天界」と言えるのでしょう。先ほどの御文に引き続いて、　「・喜ぶは天・平かなるは人なり」（同）と仰っておられます。　ここでは詳細を省きますが、「行道・不行道」というのは「相対」です。「四聖」と「六道」の相対、「修羅人天」と「三悪道」の相対、「法華の行者」と「謗法の者」との相対、そして「南無妙法蓮華経と唱え奉る」と「唱えざる」の相対です。　「四聖と六道」の相対というのは、仏道を目指すのか、目指さないのかということですから「内外相対」と考えられます。「三善道と三悪道」の相対は「善・大善」を目指すか目指さないかですから「大小・権実相対」と捉えられます。その上に立って「法華の行者と謗法の者」は「本迹相対」と想定できます。そして、「南無妙法蓮華経と唱え奉ると唱えざる」は「本門文底」と「本門文上」の「種脱相対」と捉えられます。つまりこれは「五重の相対」です。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＄＄　生命の起動軸はもちろん「法性」！～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　人間の起動軸、生命の起動軸はもちろん「法性」です。「妙法蓮華経」という名前もあります。「法性」は「仏性」、「仏」は「生命」のことですから、ここのところの投稿とは相異してしまいますが、「法性」は単純に「生命力」と言っていいのかも知れません。中国には「能源（のうげん）」という言葉がありました。要はエネルギー体のことです。「法性」は日常、私たちが認識するのは、その変化相としての十界です。それは、妙法蓮華経の変化相です。「生」あるために、妙法蓮華経が依報（環境）との間でこしらえた変化相です。その全貌を天台智顗大師が一念三千として体系化しました。　でも、どうでしょう、自然状態で人間は、その十界の中でも「貪り」の「餓鬼」を中心としてはいないでしょうか。「欲望」といってもいいかもしれません。「欲望」は現代では、護身の「自己防衛」、細胞維持の「飲食」、自己再生の「生殖（性欲）」が三大欲望と言います。すべて「生命維持」のためです。あの脳科学者の中野信子さんは、この世に生を受けた「ミッション（使命）」なんて言っています。　「欲望」を遮（さえぎ）られるから、その不満から「愚痴」をもらし、時折、不満爆発の「瞋り」に転ずることもあります。不満を重ねて学習することにより、虎視眈々（こしたんたん）の「諂曲（てんごく）」となることもあります。もしかすると、「生命」と言ってもこの世では、この「法性」と「生」を営むための「欲望」だけしかないのかも知れません。　もちろん、十界各界に該当する法界はあるわけで、一念三千そのものを否定するものではありません。むしろ、その一念三千の構造というか、組み立てに立ち入るものです。「欲望」は「生」とは切っても切り離せません。だが、「保身」です。「我欲」です。「我欲」は他を危機に追いやるばかりか、その反転として自身をも危うくする宿命を抱えています。いま、世界も、日本も、あらゆる組織、団体がこの「我欲」の罠に堕ちいっていはしまいか、と見るわけです。　三毒・四悪については、大聖人が明確に仰っておられます。　「瞋るは地獄・貪るは餓鬼・癡は畜生・諂曲なるは修羅」（如来滅後五五百歳始観心本尊抄P241）と。　その「貪り」の“中心”にあるのは「法性」です。というより、法性の変化相です。　こんな仰せがあります。　「餓鬼は恒河を火と見る人は水と見る天人は甘露と見る水は一なれども果報に随つて別別なり、此の経の文字は盲眼の者は之を見ず、肉眼の者は文字と見る二乗は虚空と見る菩薩は無量の法門と見る、仏は一一の文字を金色の釈尊と御覧あるべきなり即持仏身とは是なり」（曾谷入道殿御返事P1025）。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＄＄　餓鬼は恒河を火と見る！～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　同じような仰せの内容がほかにもあります。「餓鬼は恒河を火と見る・人は水と見・天人は甘露と見る、水は一なれども果報にしたがつて見るところ各別なり、此の法華経の文字は盲目の者は之を見ず肉眼は黒色と見る二乗は虚空と見・菩薩は種種の色と見・仏種・純熟せる人は仏と見奉る」（法蓮抄P1050）。「餓鬼は恒河を火と見る」と。　なぜ、「餓鬼」なのでしょう。畜生や修羅ではないのでしょうか（この項の内容は、以前にも述べました）。こんな仰せがあります。　「採果とは抦煩悩なり汲水とは貪煩悩なり拾薪とは怒煩悩なり設食とは慢煩悩なり、此の下に八種の給仕之有り此の外に妙法蓮華経の伝授之無きなり」(御義口伝P745)。　心の「渇き」が恒河の「水」さえ「火」と認識させてしまうのです。（つづく）＝他の方の投稿もありますので少し間隔を置きます＝

婦人部からのお願い電話。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年 7月 8日(金)12時49分31秒

公明党からのハガキが来たんですが、これって嫌味？嫌がらせ？意味わかりません。婦人部から、兵庫が危ないとの連絡あり、他の地域は一切連絡してなかったのですが、早速、兵庫の知り合い数件に電話して、すべて自民、公明以外に投票をお願いできました。また、今日は大阪に数名連れ出しです。公明党が勝とうが負けようが知ったことじゃありません。なるようになります。ところで、関西裏局の、査問アホメンバーの活動は選挙終わってからと聞いていますが、いよいよ、俺のところに来ますか？俺のところに来たら、楽しみが待っていますのでお待ち申し上げます。ねぇ、原田ちゃん。お題目送ります。

【違和感タップリ】会則改定ヤバくない？

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 7月 8日(金)12時39分33秒

秋谷写したもとの御本尊が大事であって・・・・・・本来あらゆる人が拝めるという大聖人の仏法を歪める愚挙です。～～～～～～～～～～～～へぇ～写したもとの御本尊って大御本尊だよね。あらゆる人が拝める大御本尊を、受持の対象にしないと言ったのは誰だっけ？会則改定した原田会長の暴走ですか？でも秋谷さんも承認しているよね（笑）イケディアンの住人様、違和感寿司で腹いっぱいです～。

【違和感タップリ】イケディアンの住人様、誠にありがとうございます。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 7月 8日(金)12時23分20秒

秋谷組織立ってはありません。・・・～～～～～～～～～～～～秋谷さんウソツキだ。安保に反対したら仏敵扱いです。それとも、原田会長が秋谷前会長の意思に反して暴走しているのか？

壮年部人事

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 7月 8日(金)11時49分28秒

ひかり様のご意見に追加させてください。婦人部ですが現場で感じている壮年部人事に一言言わせてください。男子部幹部から一気に現場をすっ飛ばして壮年部の幹部にするのも止めて頂きたい！！全員がB長《地域によって呼び名を変えているようですが》、地区部長をしっかりやらせてから上げて頂きたい！！超高齢化社会の中で配達員の確保、民音の売券、党員の確保等々しっかり我が目で見てから上に上がって頂きたい！！まるで駒を動かすごとくの指令は迷惑です。また男子部時代の仲良し感覚の人事も止めて頂きたい！！俺の男子部時代にこいつは頑張ってたから程度の認識で地区部長、支部長にされても婦人部は迷惑ですから。

執行部は信心で受けとめましょう

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 7月 8日(金)11時24分22秒

信心で受けとめましょう。すみやかに創価学会の組織機構改革をしましょう。副会長は二人か多くても三人ほどの、常識的人数に。方面長、やら、総合ナントカ長、主任ナントカ長とか、あいまいで意味がわからない、金銭がらみの区分けのような、変な便宜役職は必要ありません。信心で受けとめましょう。すみやかに、フラットな同心円組織にしましょう。役職は、体がいうことをきく方で、なるべく多くが経験できるように、回り持ちもよいでしょう。難しい部分のサポートは、その土地の皆の力を自然に合わせてできるのではと思います。また、難しいときこそ幹部の出番ではないでしょうか。信心で受けとめましょう。本来は、常識で受けとめるべき範疇のことも、普通の人はそうしていることも、執行部・幹部のお方々は、信心で受けとめる以外にありません。

ひかり様

投稿者：生涯広布＆広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 7月 8日(金)11時06分33秒

この川柳、ペンギンマスコット３個簡単にくれると思うな我が一票ほしけりゃ平和を手伝いなます、ます、磨きが・・生涯広布より

違和感いかがですか～資料いかがですか（１－２）

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 7月 8日(金)11時02分55秒

続きです

違和感いかがですか～資料いかがですか（１）

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年 7月 8日(金)10時59分49秒

やっとＰＣに辿りつけましたので、選挙前にひとつ。 1993年11月12日　週刊朝日　第98巻第48号通巻3993号秋谷会長「公明党に意見をいって何が悪い」公明党の支持母体の創価学会が、一大平和勢力団体であれば、何も問題ありません。でも、今の創価村は？公明党議員は別として、公明党自体を操る武装一大勢力の創価村執行部にかなり問題があるのでは？資料展開は、参院選挙終わってから順次展開していきます。

アイ・ミー・マイン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 7月 8日(金)10時51分29秒

＞今夜2016年7月８日（金）　午後10時00分～午後10時45分　ＥＴＶモーガン・フリーマン時空を超えて「“私”は何者なのか？」「私」は何者なのか？自分を作り上げているものとは何なのか？思考・記憶・夢など、脳の活動を科学的に見つめることで、アイデンティティーの深えんなる謎の解明を試みる。誰もが一度は考えたことがある「自分は何者か？」という問い。答えをもとめて、脳や記憶のメカニズムを多角的に分析する。自分を自分だと認識するのは、生来備わった能力ではなく、鏡を見るなど学習を通して身につけるもの。また、脳の電気的パターンを解析することでコンピューター上に夢を再現することも可能ではないかと考えられている。他にも、人工の脳の研究などを紹介しながら、「私」を「私たらしめる」ものの謎に迫る。＜一念三千・九識に迫るような内容だったらいいな、と。先週の「宇宙は生きているのか？」約３７分のところでは、量子物理学との関連から、生物工学者ロバート・ランザの「生命中心主義」を紹介しています。これは一念三千・因果倶時に近い科学的考察です。再放送があります。もし興味がありましたら。 2016年8月19日（金）　午後10時00分～午後10時45分　ＥＴＶモーガン・フリーマン時空を超えて「宇宙は生きているのか？」昨日、私にお電話下さったマスコミ関係者（読売以外）の方へ創価学会、日蓮仏法が分かりにくいのは、他の宗教と性格が全く異なるからです。戸田先生・池田先生は「いずれ科学が仏“法”の正しさを証明する」「科学が進めば仏“法”が分かり易くなる」と言われていました。仏“法”は“法”則を説いています。日蓮大聖人・釈尊というのは、キリストやムハンマドよりも、むしろガリレオ、ニュートン、アインシュタインやフロイト、ユング、マズロー、ケン・ウィルバーらに近いと言えます。その法則を活用すれば祈りが叶い、宿命転換が出来る。これは気休めや慰めなんかではありません。だからそれを友人にも教えてあげて、その法則が持つ本質的な性格「慈悲」「人間主義」から、ただ「対話」で、「文化」「教育」だけを武器にガンジー、キングの如き「平和」行動を貫いて来ました。池田先生が教えて下さっていることに学びながら。（池田先生は日本に１億人のガンジーを育てようとされていたと、私は理解しています。）その法則、思想・哲学を永久に守る（これを令法久住：リョウボウクジュウと言います）ために、宿坊の人たちはそれぞれの立場で闘っています。それをワヤした、学会執行部・公明党がゆるせないのです。全て自由ですが、かつて池田大作少年が憧れたジャーナリストを使命とされた方には、ぜひ冷静かつ公平な眼で見た信実の報道を、と切に願うものであります。（節にも願っているのですが、くどいようですけど、下手ですよねぇ。センスは悪いし。俺を雇えよぉ～ノーギャラでええから。） “１日中　自分の事ばかりを考えている　夜中もずっと自分の事ばかりを考えている” “俺　俺が　俺の　自分の事ばかり” “今の彼等は失う事に怯えているのさ　皆にその傾向がある　強く自己主張してばかり” “その言葉を何時も必ず聞くよ　俺　俺が　俺の” “涙を流すのも自分の為　俺　俺が　俺の　そればかりだ” “誰もがその言葉を口にするのを躊躇すらしない　皆が口癖の様に言う” “この世界に流通するワインの数よりその言葉を口にしている” “１日中　自分の事ばかり　毎日聞くその言葉　俺　俺が　俺の　俺　俺が　俺の” “君等はこれからの人生もそんな生き方をするのかい？　俺　俺が　俺のって” （『アイ・ミー・マイン』ビートルズhttps://www.youtube.com/watch?v=crA_flMFXSM）

dekahappyさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 7月 8日(金)10時44分58秒

ご賛同ありがたく嬉しいです。我が家は家族皆で相談して投票先を決め、明日行こうと思っています。現状をよく見て、もちろん公明党対策をします。つまり、入れません。簡単にくれると思うな我が一票ほしけりゃ平和を手伝いなです。勘違い執行部も含め、会員に理不尽をするおかしな輩全体によく分からせるためにも、「ダイナマイトお仕置き」が必要ではないでしょうか。

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