自由とは他者から嫌われることである？

回答No.11です
みなさん大体同じ側面での論調ですね。

自由というのを自己の心や行為の自由に照射する以外に、社会的政治的自由同士の社会的政治的拮抗と考えることもできるとすれば、ある人間の自由という権能や範囲はある意味で、他の人間の不愉快ともなるかもしれませんね。
そこで自由同士の調整ということになり、公共の福祉観念が出てくるわけですね。
市民的自由権に対する最初の制約原理ですね。

＞現代日本人もこのように考え行動すべきなのでしょうか？

此処で何故、日本人全体に範囲が拡大するのかが理解出来ません。

世界中の全ての人が自由に行動しているとでも？

あくまで個人の行動規範としての学問だと思いましたが。

＞人から好かれる事が一番の望みである人なら、嫌われることを恐れない理由が存在しない事になりませんか

そういう人間は「自由」より「協調性」を重んじると思います。

勿論、自由に振舞って、尚且つ人に好かれるのが最上の結果だと思いますが、中々そうは行かないでしょう。

また、嫌われるのが怖くて、言いたい事・やりたい事が出来ない人間は不自由でしょう。

じゃあ、韓国人って自由なの？ 質問者も疑問に思うように、自律が重要なのです。原典は俺も知らんが、それではあまりにもお粗末過ぎる。

こんばんわ、たなけんさん。
心理学の話ですね。


まづ先にたなけんさんにとって「自由な状態」
というのがどんなものなのか おいらから質問。
「自由」を定義してみてください。

たとえばスズメやカラスは自由でええなあ・・・
檻に閉じ込められることもないし
空には行き止まりや袋小路もないし
ひとに嫌われようが気を使わなくていいし
好きな時間に飛んで好きな時間にメシ食って・・・
とか思いますか。

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けど鳥たちも鹿に飛びかかる猛獣たちも
そうしなくてはならないからそうしている、
自然界を支配している法則から
自由になれないからそうしているんですね。


一方人間は、恐ろしいほど常に自由で、
「自由」の圧力を感じるほど自由だとも思うのですよ。

腹が減っているときに
隣の人がおにぎりを食っていたからといって
そのおにぎりを取り上げて食ったりしませんし、
会議中に眠くなったからといって
会議室を寝床にしたりしませんし、
あいつイケ好かないヤツだと思ったからといって
そいつを殺したりしませんし、

いちいち自分の行動を選択することができ、
自分を自由に扱うことができますから。

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人間は存在が本質に先立つ、というのが
「自由」のありがたいところで重苦しいところ。
たとえば、
ナイフはモノを切るためにある、とか
椅子は座るためにある、とか
鉛筆はものを書くためにある、とか
これが「本質が存在に先立っている」状態。

人間は「何のために」というわけでもなく、
どこまでもどこまでも自由に、まづ存在しています。
一生、自由と付き合わなくちゃいけません。


「すべき」もへったくれもない。


「自由」を求めますか？
もちろん「自由」を放棄したりはしませんよね、
しませんよね、よね。



質問の意図からズレているかもしれない上、
分かりづらかったらすみません。
どうもお邪魔しました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

＞自由とは嫌われることである、人からの評価は評価する人の課題であると考えることがみんな出来るのでしょうか。

できません。私も初めてこの言葉を知りました。しかし、だからといってこれが間違っているとは思いません。たしかに、そうかんがえられるひとも（少数ながら）いるのだなあ、と思いました。そしてそれは、やはりエリートにしか許されないことかもしれません。

＞人から好かれる事が一番の望みである人なら、嫌われることを恐れない理由が存在しない事になりませんか。

なぜでしょうか？人から好かれる事が一番の望みである人は、嫌われることを恐れない理由が存在しない事にはならず、まず嫌われることを恐れるはずです。嫌われることを恐れない理由をもたないということは嫌われることに極端にナイーヴだということですから。

＞他者の課題に踏み込む(ここでは自分のことを好きか嫌いか)事こそが自己中心的であるといえるとも書かれています。現代日本人もこのように考え行動すべきなのでしょうか？

場合によると思います。ただ日本人として自己中心的に行こうと考えて行動しはじめているのが安倍さんだと思います。この場合すべきかどうかは疑問です。

こんばんは。

＞「自由とは嫌われることである、人からの評価は評価する人の課題であると考えることがみんな出来るのでしょうか。
人から好かれる事が一番の望みである人なら、嫌われることを恐れない理由が存在しない事になりませんか。

なるほど。
「他者から嫌われる」って、具体的に、何。
また、他者って、何でしょうね。


＞「ただ、他者の課題に踏み込む(ここでは自分のことを好きか嫌いか)事こそが自己中心的であるといえるとも書かれています」

「自分のことを好きか嫌いか」が、他者の課題？

＞そのような、自由とは嫌われることである、人からの評価は評価する人の課題であると考えることがみんな出来るのでしょうか。

全ての人とはいいませんが、ほぼ全ての人がこれをやっていると思います。
嫌われないようにするには、自分の意思を持たず、全てを他者に任せ、その言葉に従順に従わなければなりません。これを行っている人は、この日本にはいないでしょう。
自分の心の基準に、他者が無理やり別の基準を割り込ませてくることは出来ません。
自分のことを評価している人に対して、自分に対する好悪を押し付けることはできません。
他者の自分に対する評価に対して、自身はどう足掻いても干渉できないと思います。
それは、もう経験則で皆分かっているので他者の自分の評価に干渉しようとしている人は、ほとんど見た事がありません。

＞人から好かれる事が一番の望みである人なら、嫌われることを恐れない理由が存在しない事になりませんか。

『嫌われることを恐れない理由＝自由に振舞う理由』…という事でしょうか？
この場合、他者には好かれますが、かなり抑圧された人生を過ごすことになるでしょうね。
自由には大小あると思いますが、全く自由を欲しない人も人生もないと思います。
少しでもそれがあるのなら、嫌われることを恐れない理由は存在すると思います。

＞現代日本人もこのように考え行動すべきなのでしょうか？

これはバランスの問題だと思います。
誰もがわがままを言えば嫌われます。
しかし、わがままを言わなければ自分の思い通りに生きる事（満足な人生を送る事）は大変難しいことです。
これは各自が自分の心の基準で、自分の人生をより良くするために判断していかなければならない事だと思います。

「自由とは嫌われることである」とまで言ってしまうとちょっと極端な解釈に思えますね。
嫌われてもいいと思うぐらいの勇気を持つことは大切ですが。

作者が「ちょっと極端な言い方だけど、そのくらい思い切った方がいい」と言い切っちゃったんじゃないでしょうか。

たとえば私が全員に好かれようとするなら、相手に合わせてばかりになり自分の意見さえも言えなくなる。
自分の意見を持たず日和見や風見鶏のごとく意見をクルクルと翻さなければいけなくなる。
そこに私の自由はないので、自分として発言をしたければ嫌われる覚悟が必要になる。

大抵は全員に好かれようとすれば、ほとんど全員から嫌われる結果になりそうですが(^_^;)

自分であり続けるということは、どこかで他の人と意見の相違が出てしまうので
自分のどこかで「嫌われてもいい」という覚悟は、それなりに持って生きてます。
が、何事も極に走らない方がいいってのも持っています。

人からの評価については確かにその人の課題だと言えますが、考え方を知り自分の中で練っていかないと
自分のもにはならないように思います。

誰でも人には好かれたいですが、それ以上に自分であり続けたいという思いでしょうか。

自分を無くしていけば、いずれは病人か廃人か。
そうなることが望みではないなら、自分を失わないために「嫌われてもいい」の方がずっと楽かもしれませんね。

自分の答えは、誰でも自分の中に持っているので、時間をかけて掘り下げていくと良いと思いますよ。

個人主義の西欧人らしい言葉ですね。
まず自分の中に主張すべき意見や、独自の行動規範
がある事が前提となっている。

集団主義＝人と協調する事が喜びの日本人にとって、
自由によって社会性が阻害される事はありません。
だから西欧人は利己を抑制する宗教が必要であり、
日本人は無宗教でも勝手に集団化するのでしょうね。

自由論があって、政治学だったと思いますが、消極的自由と積極的自由があります。

消極的自由は～からの自由
積極的自由は～への自由

前者は政府から税金を取られず、干渉されないなど
後者は自己実現など。教育しないと自己実現できないので政府が干渉するなど

私の知っている範囲はこれくらいですが、

自由は深いテーマなので当然議論されていてどこかの学問の範囲に分厚く載っているものだと思います。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1　（ＷＩＫＩＰＥＤＩＡ　自由）

多分、おっしゃっているのは「フリーダム」（wikipedia 自由）のことでしょうか。上記では「中国では好き勝手や自由気ままという意味で用いられた」（wikipedia 　自由）などもあります。多分そのことです。