(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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太ちゃんさん、反省します

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年 6月17日(金)11時23分50秒

平和です　けんかも売らず　国守る平和を守ることは、厳しく、難しいことです。永久中立国のスイスが成り立っているのは、ヨーロッパ一の兵隊が守っているからです、傭兵と言って、実際戦う兵隊の中でも、一番強いのはスイス兵だと、ＥＵの人は思っています。だから今まで、支配されることなく国を維持できたと言われています。今回の平和安全法制や、集団的自衛権の問題について、▽▽党が一歩戦争に近づけたという評価が、有りますが私の見解は違います。もし、○○党一党で集団的自衛権の政策を遂行したなら、戦争状態の所に、自衛隊を送ることになったであろう事は、自明のことです。その事に対して、きちんとブレーキを掛けたのが、個別的自衛権の範囲を超えた他国を守るために、自衛隊が出動することはないと、はっきり、▽▽党は主張し、○○党・？？首相に認めさせたことです。？？首相・○○党議員、外務省官僚等は、今回の法制度に対して、強い不満を持っています。だから、▽▽党を切って、橋下大阪維新と組みたいと考えているのが、○○党右派の人たちです。維新の党、分派組は民主党と組みたいと、画策したので、橋下が怒ったと言う見方が、大方の意見でしょう。私は、自衛隊を海外の戦闘地域へ派遣することには、反対です、▽▽党はその、ブレーキ役を良く務めたと評価します。上の内容は恥ずかしながら、否定します。上の文章は、去年の１１月に体制側であったとき、とあるブログに、書き込みしたものです、全面的に間違いだったと訂正いたします。個人名、党名は伏せています。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・太ちゃんさん、党のことについては、コメントしません。上部の反省コメントでご理解してください。家族と親族に迷惑かけたくないからです、先日の書き込みで失敗しました、数十年ブログしていて気が付かなかったことを、反省しています。その語句から検索かけていけば、私のＨＰか、○○が出てきます。検索する人間は、党の名前や委員長の名前や、政策の名、等々で検索し会員かどうか判断し、組織を特定するでしょう。検索されることを前提に、文章の途中に言いたいことを埋め込みます。余分な文章はスルーしてください。党の看板を、自分の家の壁から外したために、処分されました。安保反対、党の政策反対、執行部に反対と、とらえれたと思われます。また、先生の指導使って、幹部に話をしたという理由で処分されたと、聞きました。現執行部は、とんでもない悪魔の所業です。

悲しき現状

投稿者：ロマン投稿日：2016年 6月17日(金)11時00分42秒

先日、新・人間革命が昭和54年にいよいよ突入したことで、男子部の会合で取り上げる。本部職員の幹部が入っていたので、そこから話を広げてくれるかと思いきや、終止○参の話で、まったく触れられず。舛添、安保法案について疑問を抱えているメンバーがいないか質問を投げかけていた。いかに不満抱えるメンバーを票にするか、重点はそこのようだ。今月の座談会では、地元の幹部は池田先生のお題目の指導をとおし、「我々は選挙屋ではない、ハムが勝っても信心の勝利なくしては本末転倒である」との話あり。しかし、現実は半分座談会、半分活動者会という状況。活動者会といっても、上からの打ち出しである。未活動の御主人が肩身の狭い想いをしていた。座談会に来られているのは選挙の話を聞きに来ているわけではないはず。これでは友人は連れてこれないと率直に思う。歴史を振り返ると、昭和54年の衆議院57議席から昭和55年のハプニング解散選挙ではハムは37議席に大きく後退。与党自民党の圧勝となる。 54年の会長辞任後、池田先生の聖教記事が減る。昭和55年1月14日、神奈川文化会館にいらっしゃる池田先生の元に四国の同志がサンフラワー号で海を渡ってくる。しかし、聖教新聞には弟子を迎える池田先生の姿は腕だけが写るのみ。その後、北條会長の死と日達法主の死。秋谷会長の誕生。そして日顕が法主に。日達法主の弟子達が正信会を結成。池田先生が反転攻勢を開始される。そして迎えた昭和58年の衆議院選挙ではハムは58議席を獲得。師と共に戦えること、悪侶等との闘争、歓喜踊躍した弟子達の戦いの結果であると私は思う。ある方は言った。組織活動と学会活動は異なるーと。組織に隷属することなかれ。学会精神を体現せよ。自身と連なる同志を大切にしたい。今思うことはこの一点である。今日は暑い1日となりそう。皆さまも大事な身体をご自愛ください。

よしのり様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 6月17日(金)10時35分38秒

はじめまして。ご投稿を読まさせて頂きました。よしのり様は、須田氏の著作をよくご存じで、教学的見識の深い方と思いました。自分も須田氏の著作は好きなので読んでいます。よしのり様も、須田氏の著作に感銘を受けていらっしゃるのですね。須田氏の著作は、当時の学会教学において先見の考察にあふれています。自分は個人的に、遠藤氏と須田氏は、池田先生から直接訓練を受けた、最後の教学部責任者だと思っています。法華経の智慧が完成するまでのエピソードを、友人から聞いた時は驚きました。想像の範囲ですが、その様子は師匠が弟子に、未来の学会教学のあるべき姿を全て託した、命懸けの魂の打ち合いのように感じます。池田先生に託された学会教学。それを継承される遠藤氏と須田氏が、本来なら教学部の柱となるべきです。自分は、遠藤氏と須田氏に復帰して頂きたいと願い続けています。現在の創価教学では、残念ながら日顕宗・顕正会にバカにされています。その原因は、宮田教学をベースにした会則改定が、原因であることは言うまでもありません。なにより懸念することは、現場において三障四魔を見破れない会員が増えてきたこと。障魔を見破れず翻弄されてゆく先には、厳しい実証が現れるからです。「池田先生の教学を、もう一度会員の手に」これが自分の思いです。もしよろしかったら、これも何かのご縁です。民衆を幸福にするためにも、現場会員に手が届くご考察を投稿頂ければ幸いです。創価学会の未来は、会員の幸福があってこそ成り立つからです。

若い女性は風俗嬢、老人は姨捨て山…一億総貧困時代が来た

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月17日(金)10時10分39秒

http://diamond.jp/articles/-/93197?page=6 ２１世紀は平和の世紀と夢に見ていた世紀でした・・あるとき（２１世紀を迎える大分前の話です）、先生は言われた・・２１世紀、２１世紀と夢に見ているかもしれないが、実はそうではない。本当は地獄、餓鬼、畜生、修羅界が渦巻く、獣のような世界の世紀になるんだと・・それを聞いたとき、耳を疑いました。実は、間違いなく、その道を私たちは歩み、目撃、体験しています。確かに、我が創価学会にも獣は現れました。組織内でも４悪趣が渦巻くようでもあります。そういう時に現れた私たちとすると、内外共、大変な中を戦っていかなければならない使命を持っているんですね。

SaySaySay様

投稿者：ビマ(正義の獅子同盟)

投稿日：2016年 6月17日(金)10時04分42秒

幹部に「ローズ」の曲を聞かせた後に公明党本部に行って映画「ローズ」を教材に安保がなぜ行けないのか私が講義をしようと思います。(笑)

カンピース様おはようございます!

投稿者：ビマ(正義の獅子同盟)

投稿日：2016年 6月17日(金)09時50分35秒

浅学無知などとんでもないです。私はカンピース様の投稿には触発されています。若輩の私にとって大変に勉強になります。北林氏の言う「隕石だったらみんな死んでるし、そんなことないじゃん」的な発想はやはり私にも軽く感じました。だって大聖人は御本仏ですから、「日興上人と最蓮坊はおんなじ人」これもいくら論拠をならべてもビマはしっくりこなかったのです。カンピース様が仰るとうり日蓮大聖人が民衆を救済されたこと日興上人がそのお心を受け継がれたことその真実があれば北林氏なんて習いぞこないの学者なのですね。カンピース様ありがとうございます。 m(__)m

ジャスト・ライク・ファイヤ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 6月17日(金)09時49分10秒

今夜『モーガン・フリーマン　時空を超えて　選「第六感は存在するのか？」』再放送があります。ＥＴＶ午後10時00分～午後10時45分http://www4.nhk.or.jp/P3452/ 第六感はいわば「第七識」（第六識＝意識という概念が抜け落ちているのか？）。いずれにしろ、量子論の研究が進むにつれ、「九識」等、やはり科学は仏法に近づいています。ところで、今日の聖教を見たのですが「地震を呼ぶ男」は昨日、今日はどこに？　こっちは来てくれはらんでもよろしいで。みな元気に従順にやっとりまっさかいに。いや、ほんま、そんな気ぃつこうて貰わんでも。いや、ほんまですわ。おおきに。ほな、さいなら……あ、気象庁には日程、言うときなはれや。地震、来ても知らんで、て。♪怪鳥ロプロス空を飛べ～ちゅな歌があったけど、あんなん飛ばしたらあかんで。どっか……尖閣あたりで飼うといたら？　誰もおらんとこ。中国も来ぇへんやろし。魔除けの代わり？しかし、難儀ですなぁ、ラカニエンヌさんとこの患部。自分で何言うてるか分かってるんかなぁ。「池田先生のご指導を引用」しない創価学会なんて、何じゃそりゃ？　難じゃそりゃ！　http://6027.teacup.com/situation/bbs/49546 ビマさん、そこの患部に『ローズ』を聞かせてやって下さい。「♪ただ、思いだして」と。貴方も地涌の菩薩だったのですよと。Ｕ２（Ｙｏｕ，ｔｏｏ）！！ “だからあたしはやり続ける” “ただ誰もやったことがないからという理由で　みんなできないって思ってるんでしょ” “でも見て　あたしはここにいて　やり遂げたんだから” “できない？　見てごらんよ　簡単にやってみせるから　信じるしかないわね” “さあ　あたしと一緒に来て　ああ　何をするっていうの？（何？　何？）” “まるで炎のように　道を燃やして　たった一日でも世界を照らせるとしたら” “この狂気を見てよ　色とりどりの真似事を” “まるで魔法のように　あたしは鳥のように自由に” “走って　走って　まるで炎のように” （『ジャスト・ライク・ファイヤ』ピンクhttps://www.youtube.com/watch?v=5Nrv5teMc9Y）

ナイトクラブ事件・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月17日(金)09時48分29秒

社会から銃がなくなることはいいことでしょうが、しかし、だからと言って多くの人を犠牲にしてでも・・必要か？キャッシュレス社会、銃のない社会を目指すNWO(ニューワールド、オーダー）、最終目的は？さて、早速、例のナイトクラブ襲撃事件の不都合な真実が出てきています。 http://plaza.rakuten.co.jp/condor33/diary/201606160002/ パリ襲撃事件は別目的ですけれど、その、やり方は似ています。ページの下線が付いている文章をクリックすると、別ページが出てきます。英文ですが、そのページにある下線をクリックすると多くのビデオや写真が出てきます。サタニズム・・ルシファー信仰は我々と真逆の信仰。我々の戦いは魔（サタン）を善神とする戦い・・生涯広布・・

グリグリさんのはそろそろ終わりで～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月17日(金)09時41分3秒

この話題、ここらでよいのではないでしょうか

グリグリさま

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月17日(金)09時19分41秒

こういうことを書くと須田さんに迷惑がかかるかもしれませんが、グリグリさんの名誉を守るために一言。グリグリさん自身、須田さんということもあり得るのでは　？（違ってたら・・須田さん、お許しを・・）違っても、そう思って論考を読んだら如何でしょうか・・単に、その本から引っ張ってくるだけで、あれだけのものは書けないと思います。真に理解してなければ・・御本人ではなくとも、一緒に勉強された方とか、昔の親友さんとか考えた方がいいのでは・・私たちを啓発されるために、止むに止まれず、危険を冒してと、私は最初からそう思っています。グリグリさん、只者ではないことは間違いありません。生涯広布でした

一人立つときは今

投稿者：－Q－投稿日：2016年 6月17日(金)09時10分58秒

何度も書いていると思うが、宗教法人といえども一種の企業であることに変わりはない。なかでも「宗教法人・創価学会」は、その専従職員らで構成する健康保険組合（国によって認可された公法人）まで保有するのであるから、大企業と呼んでもなんら差し支えないであろう。そんな立派な大企業に、労働組合が存在しないこと自体そもそも不自然というしかない。あのワタミにさえ労組が結成される時代だというのに。「民主的で開かれた、会員奉仕の本部」をめざす、心ある職員関係者のみなさん。とにかく勇気を出して一人立つべし。労働組合という名称に抵抗があるなら、たとえば「新生職員の会」などとすればよい。法的に労働組合の要件を備えていれば、名前など何でもよいのだ。石嵜さんご指摘のように、たとえたった一人であっても「ユニオン」に加入するという方法もある。労働組合からの団体交渉要求は、経営者（執行部）には拒否することができない。拒否すれば不当労働行為として行政指導の対象になるからだ。さまざまな法律は労働者でもある一般職員の味方であることは間違いない。あとは勇気あるのみ。創大有志の会を見習うべし。

ビマ様へ、浅学無知な小生の一考察です。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 6月17日(金)09時10分2秒

「最蓮房と日蓮大聖人」は小生は読んでおりません。「だったら読んでからモノいえよ」とか「読んでもね～のに何言ってんだ」とかの御批判もあろうかと思いますが、まあ愚者のたわごと程度にお考え下さい。日興上人の出所はかなり明確にされており、両親の名前、出生地、大聖人の弟子になるまでの行動とかが明確に残っております。それに対して、最蓮房は、天台の学僧で、塚原問答の際に大聖人に帰伏したと思われており、生死一大事血脈抄や草木成仏口決等の御書を頂いたとされていますが、くわしいことは判明していません。例えば、最蓮房の直筆の書が残っていて、それと日興上人の筆跡を比較対象して同一人物であるとかの論なら、それなりに考察するべきと思いますが、もし、何らかの状況的なものを独断に近いかたちで論じられるのであれば、これは論外といえるかもしれません。竜の口の法難においての「ひかりの玉」は種種御振舞御書に詳しいですが、このことをただ文面をなぞるかたちで、「天文学的にありえない」とか「常識的に考えられない」とかの意見に対しては、あまりにも拙考と思います。ここからは、小生の推測です。俗説ですが、人は死の瞬間に、いままでの人生を一瞬のうちに見るという事が言われています。もしかしたら大聖人も、まさに首を斬られるその瞬間に、自身の人生の過去、また過去世からの自身の姿を見たのかもしれません。当然、御本仏としての自身の姿、過去世の自分の行動を一瞬のうちに、見て、知って、悟ったのではないでしょうか。であれば、いくら武器をもっていようが、御本仏対凡夫ですから、かないっこありません。余人が近寄れないほどの「オーラ」が出ていたのかもしれませんね（笑）ただ、大聖人は末法の御本仏との自覚に立った際、今後どうするかを悩まれたと思います。浅学無知な小生が御心を拝するのはおそれおおいことと思いますが、あえて愚を論ずるならば、大聖人は「法」を残すために大量の執筆活動をなされます。それは、弟子・檀那に「理解できるもの」「理解できる表現」でなければならない。だからこそ、戸田先生や池田先生が、「小説」という手法を用いられたのと同様に、大聖人もその手法を用いられたのかもしれないと考えます。まあ本当のところは、小生にもよくわからないのですが、大切なところは、大聖人をただの人間として見てるのか、御本仏として見てるのかということに帰結するのではないかとおもいます。

おはよう。よーう眠ったばってん。まだねむかー。

投稿者：カラシ蓮根

投稿日：2016年 6月17日(金)09時00分44秒

よしのりさん，日蓮大聖人の仏法はな「一乗の法」よ。全部そこにいきつくとよ。すべては南無妙法蓮華経の説明たいな。あなたも御書に詳しかなら知っとるどう？だからね。パクリとかとかそんな次元じゃないとじゃないな？御書ばよく読むと南無妙法蓮華経の説明ば大聖人はしよらすね。だからね。須田さんの本がどうとか大仏グリさんの講義がパクリとかそんなこと言うとは無意味なこっじゃないとな？何よりグリグリさんにパクリていうとはちよっと失礼て思うけどな。うちの嫁が会ってすぐの人に信心しとらん人に悩みばうちあけられたら「大丈夫ですたい。冬が必ず春になるようにおたくも今の悩みばのり越えられっですよ」てよくそげゃん激励ばするとに大聖人の御書のパクリとかそげゃんこつはみんな言わんはずよ。続人間革命で戸田先生が，他教団に乗り込み破折ばして天狗になりかけた青年にこぎゃん厳しか指導があったたいな。「道場破り根性はよせ。敵からも味方からも心から立派だ言われる人間になりなさい。」戸田先生の御指導たい。よしのりさんが法を求めている人だけんあえて強く俺は言うよ。よしのりさんに成長してほしかけんな。

(無題)

投稿者：dekahappy

投稿日：2016年 6月17日(金)08時58分47秒

おはようございます。グリグリ様いつも研鑽の参考にさせて頂いております。私も一壮年部員です。常不軽は研鑽しておりましたので、ありがとうございます。

ひかりさま、ありがとうございまーす＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月17日(金)08時56分6秒

編集済

いろいろな人が閲覧出来る板です。私もグリグリさま側です。須田さんの本を読んでいるから、展開出来るのは当たり前で、逆にこれを揶揄して『お前、丸写ししやがって何、書いてるのよ！』と須田さんではない外野が言う事ではありません。須田さんの名誉のために書いているのであれば別ですが、どうも違うようです。狙いは、須田本を否定して(嫉妬してる)いる輩からの代弁ではないですか？この内容って創価村の権力者や手下が最も嫌う内容です。東大卒の宮田論文でなきゃね！須田はダメ！だから、グリグリさん共々須田本を叩き落とす作業を企図するものだと私は観ています。現場末端会員が、須田本とグリグリさんの投稿内容をすり合わせる手間作業なんかしないでしょう。暇も時間もありません。ではどうしてか？かなりオタクな分析をするお金貰っている人、そうです！きっと、あの直弟子カード持ってポイント貯めている方だと思いマス。うゎあ、イヤラシイ奴だ～！ケダモノ弓の仲間かな～、毎日、ニヤニヤしながら書物漁ったルンでしょう(-_-)キモいな～！

ミッション・インポシブル

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月17日(金)08時54分1秒

編集済

コンバンワ・・皆様　！こちらは現在夕刻です。本日、孫とミッション・インポシブル5のビデオを観ました。不可能と思える仕事をやり遂げる。考えてみれば、私たちの戦いも小林教授の言葉を借りれば、ミッション・インポシブルかもしれませんね。世の中、御本尊さまがなくとも不可能を可能にした人は大勢。負けないよう頑張らねばと決意を新たにした次第です。我々のミッション・インポシブルといえば核兵器廃絶とは真逆の方向に進んでいる世界のトレンドとの戦いも・・本日のロシアプルートニクより。・・引用開始・・近い将来、核廃絶は誰もしない http://jp.sputniknews.com/politics/20160616/2318105.html 世界の核兵器の数は減り続けているが、核兵器を保持している国で、予見される近い将来、核兵器を廃棄する用意ができている国は一つもないと、ストックホルム国際平和研究所(SIPRI)の報道担当が伝えた。 2016年始めの情報によると、米、露、英、仏、中、印、パキスタン、イスラエル、北朝鮮の9カ国で、 1万5395発の核兵器が処分され、2015年には15850発が処分された。各兵器削減は主に、世界全体の93％の核兵器を持つアメリカとロシアによる核兵器廃棄によるものが大きいと、SIPRIの分析官は書いている。同時に、両国による長期間の核兵器廃棄計画は、今後の核兵器システム近代化を意味すると専門家は続けている。たとえば、アメリカは2015年から2024年の期間、核戦力の維持と更新に3,580億ドル費やす計画だ。SIPRI上級研究員であり、報告書の執筆者の一人ハンス・クリステレン氏はこう書いている。「オバマ米大統領の執行部に見られるアメリカの近代化への野心的な計画は、核兵器削減というオバマ大統領の約束とは強いコントラストを見せる。」・・引用終わり・・信濃町さま・・富楼那の先生指導・続編、大変ありがとうございました。大いに啓発されました。富楼那と不軽菩薩の殉教の精神、まさに、狂ってきた世界の広宣流布に必要と思いました。淨居の華さま、先生の勤行の指導・・これも早速、翻訳してメンバーに渡したいと思います。ありがとうございました。本日、現地からの連絡、また、メンバーが増えたとのこと。嬉しいニュースですが・・早く日寛教学に戻れることを祈っております。生涯広布　

おはようございます！

投稿者：誠実一路投稿日：2016年 6月17日(金)08時40分32秒

大仏のグリグリのとこさまの論考の件でいろいろあるようですけれど、私自身もグリグリさんの論考で学ばさせて頂いてる一人として一言だけ。どの分野にしてもお互いに影響し合って生きてるんですから、似通うのはごく自然にあるのではないでしょうか。しかも閲覧される皆さんに分かり易くしようと文章を紡ぎ出していく労作業は私なんかでは計り知れないものがあると思います。私はグリグリさんでしか出せないニュアンスをビシビシと感じておりますw 仏法は特別な人にだけではなく、万民に開かれた思想ですし、学びのきっかけを作って頂いているグリグリさんやこの板の皆さまの投稿は間違いなく私にとってはプラスになっています。次回の論考も、お忙しい中でしょうけどよろしくお願い致します！

僕もそのように思いました

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月17日(金)08時39分25秒

＞もし仮にグリグリさんが須田さんの本から引用をしたのなら、内容に感銘を受けての引用だったのかもしれません。というよりも、おそらくは別に特定の１人の本だけ読まれてるわけでもないことでしょう。他にも色んな本を読んだ上で、自分でちゃんと意味を消化していきながら「総合的理解」の積み重ねの上で述べてきていたと僕は理解しているのですのですけど。ある部分はココから、その部分はそっちから、という風に自分で意味を「総合的」にまとめながら「理解」した上で、掲示板で述べてると思ってますよ。御書だけではなく、複数の指導・講義・本などから「総合的」に構成されてる投稿内容と僕は感じていたのですけどね。そう感じませんか？それであるから「総合的理解」という点から、別に特定の本のみから、というわけでもないと推察しますよ。余談だけど。同じことを僕がやったら、たぶんトンデモ内容を投稿する可能性が高いかなf^^; グリグリさんだからこういうことができてるんだと思いますよ。そういうことではやはり非常にありがたいものなんです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月17日(金)08時03分51秒

何か知りませんが、問題あるんですか。グリグリ様の投稿のファンなので、パクリなんて言われるとちょっと「プチッ」て感じ？勉強させてもらってますし、なにより楽しい気持ちにになります。きっとグリグリ様のお気持ちが響いてくるんだと思います。組織はぜんぜんやらなくなったじゃないですか、教学。かつては教学が中心にあって、幹部の口からすぐ御金言が出てきました。折伏でも御書の一節がものを言いました。もう何年も、座談会御書が、ほぼ、拝読のみで、おざなり感いっぱいの情けなさ。グリグリ様楽しみにしてます、これからもよろしくお願いいたします。イケディさま、最高です。「違和感巻き、いかがですか～」ヒットですね！

わが友に贈る 2016年6月17日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 6月17日(金)07時57分16秒

不屈の大埼玉よ！師子王の心を燃やし今こそ真実を叫び抜け！険難を乗り越え断じて栄光の頂へ！

違和感寿司いかがですか～、違和感いかがですか～、直弟子カード好きですか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月17日(金)03時40分43秒

編集済

谷川臭のマントをかぶって、ゴールデン街に潜入したIKE工作員の話によると、『直弟子カード(通称罪無カード）は、分派活動する悪行の創価村の権力者並びにその手下になった方々が持つことが出来るカードです。日本全国のみならず、欧米、アジア、オセアニアに至るまで、日蓮世界宗創価学会君臨を目指して分派活動は行われています(-_-)』『お花畑信仰・クソ無責任幹部となった証しとして、直弟子認定された方から特別授与される悪の譽れとなります。』『一般的には○○円をそのまま○○罪無と読み替えて金勘定出来ます。外資の場合は為替レートをドル換算五十円と固定しています(-_-)』『更に素晴らしいのは、ポイントが溜まったら、それを使ってやり放題出来る特典です。例えば、除名対象者を発見、報告事項を提出すると、紙一枚で1000罪無、五枚出せば5000罪無となります。もう、無いこと、ない事を書けばどんどんポイント加算されるわけです。』『この板で工作活動して、報告事項をまとめても可で、この場合は、報告事項紙一枚で100罪無、人物特定出来た場合は五倍となりマス』『更に、この除名対象者が査問出頭した場合は、５万罪無、除名になったら何と10万罪無ポイントです。五人除名者出せば五十万罪無で、あの憧れの佐藤教宣堂仏壇店のみで販売されているセンセイの声で勤行出来る特製経机が買えるという事です。』『それ以外にも、創価村のママの店でオカマと一緒にカラオケ歌い放題(一万罪無）やら下品な行為やり放題セット(十万罪無）にも使えます。』もう、至れり尽くせりの直弟子(罪無）ポイントカードですね。尚、各店舗の常連さんや派閥構成(東大卒・早稲田卒・創大卒・その他)によってもポイント加算は異なるとの事でした。明確な差別意識、直弟子の世界でもこれまた上下差がはっきりしている(-_-)いやはや、呆れるような世界、それが創価村ゴールデン街で毎日繰り広げられる痴態なのでしょう(-_-)

ありがとうございます

投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2016年 6月17日(金)02時50分2秒

よしのりさんご提示ありがとうございます私はグリグリさんでもないので肯定も否定もできませんが確かに似ていますねもし仮にグリグリさんが須田さんの本から引用をしたのなら、内容に感銘を受けての引用だったのかもしれません。念のため、引用かどうかは、わからないですよ。グリグリさん怒らないで～ｗカンピースさんも仰っておりましたがグリグリさんは立正安国論や開目抄などの考察で私たちに多くの気づきと勇気と希望を与えてくれています。また戦う姿勢も教えてくれました特に私は観心本尊抄の考察が好きです。投稿量も相当なものです先日の考察もただ「引用した」だけでは片付けられない内容だったと思いますグリグリさんだからこそ心に響く投稿をしてくれておりますし勇気と希望を与えてこそ初めて生きた教学になるんだと改めて教えてもらいました私もグリグリさんにはこれからもドンドン投稿をお願いしたい一人ですグリグリさんの投稿で元気を頂いていた一人として、私がパクリというフレーズについ過剰反応したことによって板を荒らしてしまったようです皆様大変に失礼をいたしましたまた、よしのりさんにもつまらない思いをさせてしまったようですすいませんでした確かに疑惑かけられると、たとえ、そうでなくとも疑われた方も、かけた方もいらぬ軋轢を生む可能性がありますね先のことを考えると、険しい戦いの中には、そうしたことにも細心の注意が必要かもしれません。特にこの時、ちょっとしたことで足元をすくわれる可能性がありますし。悪い連中が推測と願望でネタにすること確実だしｗせっかくのご登場です。細部にわたり気がつけるだけの引き出しがある方と思います学んだことを、これから皆に勇気と希望と気づきになるような生きた教学にのせて、こちらでも声を大にして、正義の投稿を是非とも宜しくお願い致しますこれ以上やるとグリグリさんも登場しづらくなるし、よしのりさんもせっかくのご登場なのにやりづらくなるといけませんので、私めの、この投稿でご容赦いただけることを皆様にお願いしたく思います太ちゃんさん、お声がけありがとうございますお久しぶりです仕事が多忙で中々投稿するところまでいきませんがいつも板を見て元気を頂いていますまた来まーす

good job!!

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月17日(金)00時35分30秒

編集済

八尋みのるさんに、座布団一枚＼(^o^)／どんどん行きましょう！！この板をネタに報告事項をお書きになっているお方、もっと創作して結構です。大笑い出来る内容でお願いします(-_-) 次いでながら、夜中未明にゴチックロリータのコスプレで創価村内も歩いて頂かますか？きっと、盗撮本部職員が喜んでカメラ抱えて飛び回ると思います。

盗聴巻きいかがですか～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月17日(金)00時12分9秒

新メニューアイデア違和感寿司に【盗聴巻き】っていかがですか～

労働組合ね～パワハラあるって話だしね～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月17日(金)00時04分41秒

遠藤文書にも書いてあったかなww 学会本部内のパワハラ実態って有名なのはタンジ一派のパワハラだよね～大石小石さんが詳しいようだからぜひぜひ、タンジ一派のパワハラについて語ってほしいものです

皆さんこんばんは！

投稿者：ビマ(正義の獅子同盟)

投稿日：2016年 6月17日(金)00時03分40秒

平安出版社，北斗，報恩社の北林よしのり氏がどういった人物かはこの掲示板で知りましたが，彼の著書「最蓮坊と日蓮大聖人」の中で代２０章竜の口の法難の真実で教学に乏しい私には理解不能？なことが書かれてありました。北林氏の本の中では竜の口の法難ひかりの玉を否定していたり最蓮坊と日興上人が同一人物であると主張されていますが、若輩で無知の私は理解不能なのです。本物の教学を学ばれた皆さんに是非とも意見をお聞きしたいと思います。本論とズレますが皆さんはどうお考えでしょうか？私は結論的には北林よしのり氏の論文は全く信じられません。

よしのり様へ、愚者から一言申し上げます。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 6月17日(金)00時01分12秒

まず小生は、須田氏もグリグリ氏も、同じ立場で「法華経」を論じていると考えております。であるならば、論旨・表現がある程度似たものにあるのは自然の帰結であり、何の問題もないものと思います。貴兄にお伺いしたいのですが、グリグリ氏は過去に、立正安国論・勧心本尊抄・開目抄等様々な投稿をされていますが、全部読まれたのでしょうか？師弟不二アーカイブに詳しいので、ぜひご覧ください。その上でもう一度よくお考え頂ければいかがでしょうか。いたずらに、「パクり」という表現はグリグリ氏を貶める意があるのかと勘繰ってしまいます。貴兄が「悪意をもっていない」「健全な言論」と言われれば言われるほど、悪意を強調されている様に聞こえてしまいます。違う表現をされた方がいいのではないでしょうか。そもそも「パクり」というのは、ある方の意見・論旨を、自分の意見・論旨とすることで、ある方が得るべき何らかの利益を自分のものにするという表現です。グリグリ氏は投稿する事によって、何らの利益も受けていないと考えます。したがって、「パクり」という表現は不適切と考えます。最後によしのり様にお伺いいたします。須田氏の論とかグリグリ氏の論とかは別にして、グリグリ氏の論は「正しい」とお考えですか？「間違い」とお考えですか？まず、貴兄の立場を明確にして頂きたいと考えるものです。須田氏もグリグリ氏も、正しい「法」を論じているのであって、同じ立場なら表現が似るのがむしろ「法」の正しさを証明すろことになるのではないでしょうか。ぜひ貴兄におかれましても、過去のグリグリ氏の教学の論を読んでいただき、その上で論じて頂きたいと心から願うものです。

-Q-さんに同感。

投稿者：石嵜投稿日：2016年 6月16日(木)23時48分38秒

労働組合に関して。組合を作って使用者と勝負せねば、相手の食い物にされるだけ。根性なしばかりなら一人でユニオンに入って労働組合員になればよい。労働組合が団体交渉を申し入れれば使用者は出てくる義務がある。それを拒否すると不当労働行となる。時々投稿します。

法華経の智慧304より一部抜粋【善が勝ってこそ善悪不二】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月16日(木)23時45分10秒

編集済

法華経の智慧を読んでいまして、たまたま大事な部分だと思いました。不軽菩薩の実践について池田先生が論じています。池田先生の部分だけ抜粋しています。【悪を滅する】ジョーカーさん、螺髪さんの論に通じると思いました。善悪不二といえども善が勝っての善悪不二善が勝つ為に、どうするのか。これが書かれています。 ■　善が勝ってこそ善悪不二名誉会長：　「不軽」の心については、まだまだ、あらゆる角度から深く拝さなければならない。たとえば、「増上慢の四衆」と「不軽」との関係にしても、大聖人は、こう仰せになっている。?「不軽は善人・上慢は悪人と善悪を立つるは無明なり、此に立つて礼拝の行を成す時善悪不二・邪正一如の南無妙法蓮華経と礼拝するなり」（御書p768）?たしかに不軽菩薩と悪人は対極にある。しかし、どちらも妙法の当体である。同じ「人間」である。悪人にも善の仏界があるし、善人にも悪の生命がある。?ゆえに不軽菩薩は迫害されても迫害されても、広宣流布へ立ち向かっていった。悪人たちの「眠れる仏性」を信じて、「毒鼓の縁」を結び、仏縁を結んでいったのです。 ?＜「毒鼓の縁」とは「逆縁」とも言い、法華経を説き聞かせれば、たとえ、その時は信ずることなく、誹謗しようとも、“正法を聞いた”ことが「縁」となり、必ず後に成仏の道に入ること。?毒鼓とは毒を塗った太鼓のことで、この音を耳にした者は、聞くことを望むと望まないとにかかわらず、皆、死すとされた。死ぬとは「煩悩が死ぬ」ことを譬え、逆縁の功徳を教えている＞名誉会長：　一般論で言っても、尊敬は尊敬を生む。軽蔑は軽蔑を生む。自分が変われば、相手も変わる。人材育成にしても、相手を「必ず立派な人材になる人だ」と、まず信じて、尊敬してこそ成功する。自分の子分のような気持ちで接して、人材が育つわけがない。同志を心から尊敬できる人が偉いのです。不軽菩薩は信仰していない相手すら、「仏界」があるのだからと礼拝した。いわんや信仰している同志を粗略に扱う人がいれば、必ず罰を受けるでしよう。名誉会長：　相手の態度がどうあれ、不軽菩薩は、ただひとすじに信念を貫いた。そして勝った。表面だけ見れば、「常にバカにしていた」有力者たちのほうが勝っていたように見えるかもしれない。しかし、じつは「常にバカにされていた」不軽菩薩が勝っていたのです。境涯には天地雲泥の差があつたのです。思えば、大聖人は、あの流罪の地・佐渡で、「願くは我を損ずる国主等をば最初に之を導かん」（御書p509）と言われた。何と崇高な御言葉か。幾万年の人類史の頭上、その天空高くから、雷鳴のごとく、天の交響曲のごとく、鳴り響き、とどろきわたる一言です。名誉会長：　「善悪不二」とは、悪をそのまま認めることではない。悪と断じて戦い、打ち破って、悪をも善の味方にしていくことです。仏法は勝負だ。負けたのでは、現実には、善悪不二ではなく、善が悪の奴隷になってしまう。断じて勝ってこそ、悪知識をも善知識にしていけるのです。名誉会長：　法華経には「魔及び魔民有りと雖も、皆仏法を護らん」（法華経p295、授記品）とある。敵をも味方に変えてこそ広宣流布です。そのためには、自覚した人間が猛然と「一人立つ」以外にない。そして民衆が鉄の団結で進む以外にない。冒頭、桜の花の話をしたが、国家主義という転倒の思想によつて、何百万、何千万という尊き、かけがえのない命が散らされた。その暴虐を「やめろ！」と叫んだのが牧口先生、戸田先生です。それは最高の“愛国者”の行動であった。そして「人間宗」というべき法華経への殉教であつた。国家のためでなく、人間のために命を捨てたのです。この歴史を、両眼をしっかと開いて見つめなければならない。そして今こそ、新たな国家主義、権力主義の動きに対して、立ち上がるべきです。それこそが「不軽品」を読むことになるのです。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=8346

パクリパクリってさf^^;

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月16日(木)23時36分20秒

＞パクリと言われてもやむを得ない行動は今後避けてほしいという趣旨です。こんな言動が出るようじゃ信心大丈夫なんじゃろかね。この人ってどういう活動になっているのかちょっと「不思議」に感じるよ。自分で何を言ってるのかあましよくわからないようだけど。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

人間を強くするのか、弱くするのか?!

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月16日(木)23時30分10秒

　ジョーカーさん　ひとつの「気付き」をいただきました。　それは、かつて池田先生が「宗教は人間を強くするのか、弱くするのか」の問いかけへの気付きです。　それが、ジョーカーさんの一言です。　＞「瞋恚は善悪に通ず」(御書Ｐ５８４)ですね。師を苦しめた者に対する仇討(怒り)の精神が大事であり、その一念があってこそ、悪を打ち破れる。どこまでいっても、仏法は心こそ大切なれです。思えば、戸田先生も、牧口先生の仇討を決意され、戦われた。怒りはものすごいエネルギーです。それを善に活かせば、とてつもない力を発揮します。（投稿者：ジョーカー投稿日：2016年 6月14日(火)23時31分10秒）＜　の一言です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49426 　「瞋り」もしくは「怒り」を捨ててはいけないのです。「尼倶律陀（にくりだ）長者・氏神に向て大悪口大瞋恚を生じて大願を成就し賢子をまうけ給いぬ、当に知るべし瞋恚は善悪に通ずる者なり」（諫暁八幡抄Ｐ584）です。　信仰は、「信じる」ことを誘引し、「信じる」ことによって、その人の心を開き、蘇生、具足させるものです。しかし、決してそれは「瞋り」を放棄するものではありません。それでは「十界本有」ではなくなってしまいます。瞋りの地獄、もしくは修羅が消え失せてしまいます。　悪に対する瞋り、善を踏みつけることに対する瞋りは、決して忘れてはいけないのです。それでは「善」は消え失せてしまいます。慈悲や慈愛といってもそれは、その人の悪までも容認してしまうことではない。むしろ、その悪を滅することの方が慈悲や慈愛となります。表面を慈愛らしく装う偽善とはおおよそ違うのです。　その「悪を滅する」働き掛けこそが「強さ」です。勇気です。強くなければ、悪を追求し、悪は滅することはできません。　何かと、救世主登場や、他力本願の「依存心」ばかりが先立つ信仰、宗教の世界ですが、この悪に対する「瞋り」の心を持つことが人間を「強くする」ことの必須なのではないでしょうか。そのことを気付かさせて頂きました。　「瞋り」は決して手放してはならないのです。

二つ並べてみました

投稿者：よしのり投稿日：2016年 6月16日(木)23時00分44秒

ぐりぐりさんによる法華経の解釈のほとんどが須田晴夫著『新法華経論』のパクリではないかと指摘しました。匿名だからといって、人が考察した内容をいかにも自分が考えたものとして発表するのはまずいのではないでしょうか。ぐりぐりさんが『法華経の智慧』や須田氏の本をベースにするのはもちろん差し支えありませんが、先人の業績と自分の考察を区別するのは最低限のルールではないでしょうか。　ぐりぐりさんが真剣に教学を研鑽されている努力は素晴らしいものと思っています。ぐりぐりさんに対して悪意を持っているのではなく、健全な言論のためにも、パクリと言われてもやむを得ない行動は今後避けてほしいという趣旨です。　具体例として、ぐりぐりさんの投稿【如説修行と不軽菩薩の実践】2/9（投稿日：2016年 6月13日)と須田氏の本（『新法華経論』）を並べてみました。同一ないしは酷似している表現があまりにも多く、論旨も全く同一です。【ぐりぐりさん】不軽菩薩が伝統的な修行法である経典読誦を用いず、礼拝行に徹し抜いたということは、経典の表面的な意味に囚われることなく、経典の真髄を直接、相手に示すという革新的な手法ともいえます。【須田本】　彼が経典の読誦という伝統的な修行を用いず、礼拝行に専念したということは、経典の表面的な意味に囚われることなく、経典の真髄を直接相手に示していく革新的な手法を採用したことを意味している。【ぐりぐりさん】　また、人を礼拝するという行為は〝万人の生命に仏性が内在する〟法理を観念的・抽象的に語るのではなく、現実の行動によって実践しているといえます。【須田本】　人を礼拝するという行為は、万人に仏性が内在するという法理を具体的な行動の上で示すものである。不軽は、法理を観念的・抽象的に述べるのではなく、現実の行動によって「仏性の内在」という法理を人々に訴えかけた。【ぐりぐりさん】しかし、増上慢の比丘、比丘尼、また在家の男女は、この不軽菩薩の言葉を受け入れず、反発して「杖木瓦石(肉体的暴力)・悪口罵詈(言論の暴力)」という迫害を加えました。【須田本】　しかし、増上慢の比丘と比丘尼および在家の人々は、この不軽菩薩の言葉を受け入れず、かえって反発して、いわゆる杖木瓦石の迫害を加えた。【ぐりぐりさん】不軽品の後半・偈頌では、この迫害を加えた人々について「彼らはそれまでに形成されてきた形式的な教義や言葉に執着し囚われていた」と記されています。それに対して、既成観念に囚われない不軽菩薩は、万人に仏性が内在することを「礼拝・賛嘆」という具体的な行動によって、相手に理解させようとしたのです。【須田本】　この迫害を加えた人々について、後半の偈頌では「法に執着していた」と説かれている。すなわち彼らは、それまでに形成されてきた形式的な教義や言葉に囚われていた。それに対して不軽は、万人に仏性が内在することを礼拝・讃嘆という具体的な行為によって相手に理解させようとしたのである。【ぐりぐりさん】考えてみれば、仏の教えが形骸化し、しかも増上慢が勢力を誇っている像法時代に、不軽菩薩の観念に囚われない修行法を用いれば、経典の権威に執着する勢力からは、強烈な反発や迫害があるのはむしろ当然といえます。しかし、不軽菩薩はあらゆる迫害を耐え忍び、難を受けるという「逆縁」の方法によって、人々を最終的に救済していったのです。これは従来の伝統的な救済法とは対極にあるものです。【須田本】　既成観念に囚われない不軽菩薩に対して、従来の経典の権威に執着する勢力から強烈な反発・迫害が生ずることはむしろ当然といえよう。しかし、不軽はあらゆる迫害を耐え忍び、難を受けるという「逆縁」の方法によって人々を仏法に縁せしめ、最終的に人々を救済していった。【ぐりぐりさん】そもそも法華経における基本的な救済方法は〝逆縁〟ではなく〝順縁〟です。つまり、相手の機根(能力)や志向性に応じて法を説き、迫害を招くことを極力回避するものです。釈尊も多くの迫害に遭いましたが、その教化方法の基本は、相手の機根に応じてなされていました。しかし不軽菩薩が実践した方法は、相手の機根や志向性を配慮せず、迫害を恐れず、むしろ迫害を通して、相手に「仏縁を結ばせる」という逆縁の手法を用いたのです。【須田本】このような不軽の救済方法は、従来の伝統的な救済方法とは対極的なものである。従来の方法とは、基本的には相手の機根（能力）や志向性に応じて法を説いていくことで、迫害を招くことを極力回避するものであった。（中略）機根に応じて法を説く「順縁」の方式が法華経の基本的な在り方であった。歴史的釈尊も多くの迫害に遭遇したが、その教化の方法は基本的には相手の機根に応じてなされてきた。それに対して不軽が行った方法は、相手の機根や志向性を配慮せず、迫害を恐れず、むしろ迫害を通して相手に仏縁を結ばせるという逆縁による手法であった。【ぐりぐりさん】不軽品には「不軽菩薩は釈尊の過去世における姿である」と記されていますが、やはり不軽菩薩の行動は、釈尊の化導法とは対極にあるものです。これらのことから不軽品で説かれている仏道修行は、法華経全体の中では極めて異質なものといえます。【須田本】不軽品では、不軽菩薩は釈迦仏の過去世における姿であるとされているが、不軽の行動はむしろ釈迦仏の化導法とは対極をなしている。不軽品の説く実践は、法華経全体の中では極めて異質なものとなっている。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月16日(木)22時54分12秒

23時より開始します。よろしくお願いします。熊本、大分、北海道函館が無事でありますように。

智慧の大海!

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月16日(木)22時03分25秒

パクリ疑惑の件。　「外典の外道・内典の小乗・権大乗等は皆己心の法を片端片端説きて候なり、然りといへども法華経の如く説かず、然れば経経に勝劣あり人人にも聖賢分れて候ぞ」（蒙古使御書Ｐ1473）　「片端片端説きて候なり」と。その全体を説けば、法華経そのものになるということです。　この宇宙は、そもそも「智慧の大海」です。諸人は、その一部一部を説いたのです。その全部を集めれば、宇宙の智慧となります。同じことを言っているということは、この宇宙にいくらでもあることです。

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 6月16日(木)21時48分0秒

＞元自衛官? @yoko_kichi @times_henoko 海自で国防に携わった一人として言いたい。「日本の国防のために米国の青年が血を流すのに、日本の青年が米国のために血を流さなくていいのか」という議論があるが、米兵が日本のために血を流したことなど一度もない。米兵による犯罪や事故で日本人が血を流しているのだ。 2015/09/29 23:58:55＜ https://mobile.twitter.com/yoko_kichi/status/648874601145982976

ジョーカー様

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 6月16日(木)21時45分34秒

編集済

＜瞋恚は善悪に通ず〉今の偽物の創価学会に対し、徹底的に怒りを声にし、仇討ちの戦いをするのが弟子の戦いと思います。ジョーカー様が言われる、怒りのエネルギーを題目で最大限に引き出し、これからも戦い続けていきます。先生の弟子としての戦い続ける姿勢を教えて戴きありがとうございました。これからも、戦い続ける不退の信心を教えて下さい。ありがとうございました。

なんじゃそりゃ（笑）

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月16日(木)21時19分48秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/49546 池田先生のご指導を引用して安保法制を批判するのは驕慢謗法だ！投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 6月16日(木)19時08分17秒佐藤優氏とナイツの対談が組織で流れて来ました。佐藤優氏は21世紀日本人の天才！佐藤優氏を批判するの徒輩は驕慢謗法！祈り倒して撲滅唱題会です！地区婦人部長からラインで連絡あり。 ●●●●● よくその婦人部長をみてみぃ？驕慢な婦人部長さんだから（笑）そもそも「謗法」ってどういうものか全く知らずに言ってるんですね。仏界は感謝の境涯。「境涯」だから日常的な心境ということ。これを阻害するものが基本的には謗法ということ。「感謝」の境涯をジャマするもの、そこから考えればどういうものが該当するかそんなに難しいものではないのだけどね。まして「驕慢」と指定して言ってるようだと、己が「驕慢」というのをよく知ってるから、こういう感じで言葉になるんです。そして、ハタからはむしろ当人が驕慢に見えてしまうわけですね。もうすでに孤立への序曲を奏でてますねf--; 退転しなきゃいいけどこの状態から退転なら、ロコツなアンチになる典型的パターンですよ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

５４年人は変節したのか？

投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 6月16日(木)21時11分46秒

平和を求めたイスラム教徒しかし過激に走る輩が宗教を利用した。歴史が語る宗教は人を裏切らない５４年同じ匂いが集う。先生、組織を利用してのし上がっただけで。あれから４０年又同じ匂いが集った

やっぱ、これがいけないのかな？

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月16日(木)20時30分14秒

引っ張ってきた谷川教学部主事のせいかなww 【字幕版】日本宗教学会第74回学術大会　創価大宮田幸一教授の講演投稿者：矢野栄之助投稿日：2016年 5月 8日(日)06時00分57秒　通報平家蟹の栄之助です。(笑) 字幕版ね♪♪ 宮田は、教学部アドバイザー。教義変更ロジックを得意げに語っているね。教義条項の解説を書くんだから変更そのものに関与していたのかな？ https://youtu.be/nInVBJ18F_0

動向に要注意

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 6月16日(木)20時28分59秒

気になる。次はどこへ？「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」これしか道はない。

自身過剰な直弟子会長

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月16日(木)20時06分40秒

地震過剰な会長ww

やはり日顕を超えたようだ。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 6月16日(木)19時24分1秒

フェイク　第１４４７号　日顕が動くと悪天候に　日顕の到着とほぼ同時刻、法道院上空の一点から黒雲が広がって真夜中のような暗黒が真昼の東京を包んだ。　間もなく強風が吹き始めて横殴りの豪雨が降り出し、雷鳴が轟き、ピカッと閃光が走って約一センチ大の雹までも降ったのだった。　日顕の行く先々での異常気象は、平成四年十一月の関西親教でも快晴が一転、暗雲に覆われて周囲は真っ暗になって大荒れ。翌五年一月の九州親教の際には異常寒波で日顕の到着直前に黒く汚れた雪が舞っていた。　宮城県・徳妙寺、北海道愛別町・法宣寺、大阪府・経王寺など行く先々で雨を降らせた日顕が平成九年十一月、所沢市の能安寺に行った時は豪雨、強風、雷に加えて震度３の地震までも起こるなど荒れ狂った。　日顕と悪天候の例は枚挙に暇がない。忘れられないのは平成二十年四月二十九日、法華講の北海道決起大会の際の気候の急変だ。　日如と日顕が上陸する前日まで温暖な日が続いていたが、二人の到着に合わせて旭岳は猛吹雪に見舞われ、渡島半島ではビー玉大の雹も降り、霜と雹で農産物は大被害をうけた。　この霜と雹について日蓮大聖人は「祈祷抄」に次のように記されている。　「かかるなげきの庭にても法華経の敵をば舌を・きるべきよし・座につら（列）なるまじきよしののしり侍りき、迦葉童子菩薩は法華経の敵の国には霜雹となるべしと誓い給いき、爾の時仏は臥（が）よりをきて・よろこばせ給いて善哉善哉と讃め給いき」（御書一三五一ページ）と。　これは釈尊の入滅を前に、その場に集った門下が「法華経の敵」への対応を述べ、迦葉童子菩薩は「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責（せ）めます」と誓った。その時、釈尊は起き上がって「善きかな、善きかな」と喜んだということだ。

中野区の事件について

投稿者：サンプラー座ナカノ投稿日：2016年 6月16日(木)19時23分8秒

編集済

最初の投稿から時間がずいぶん経ちました。組織で心ある対話や説明がないのが苦しいです。真相を知ってる人は全てわかってます。でも、皆さん黙ってます。総区幹部と分区幹部は押し付けられたシナリオがあるようです。その話題に触れるのはアンタッチャブルな感じなのです。でも、心ある人づてに情報は伝わってきます。酷いのは、除名になった方の周辺にいた人を呼び出してどういう訳だかしりませんが、査問が繰り返されていることです。幹部は、自分たちが正しいなら、こそこそと裏で動かないで堂々と皆の前で説明をするべきです。組織から伝えられる内容が、嘘と捏造が多いのを憂います。真相を知れば知るほど組織不信、人間不信に陥ります。ギまんだらけさんの下記報告をぜひ読んでください。【続々・中野の現状レポート1】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 【続々・中野の現状レポート２】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426

日顕を超えたか。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 6月16日(木)19時20分16秒

編集済

フェイク　第１４２４号古くから「ナマズが騒ぐと地震が起こる」と言われている。この真偽の程は分からないが「日顕が動くと強風、豪雨、落雷、地震などがある」ことは間違いない。この実例は数多い。　その象徴的な悪天候は平成五年六月、日顕が早瀬日慈（日如の実父）の葬儀に出るため、東京・池袋の法道院へ着いた時だった。日顕の到着と同時に法道院上空の一点から黒雲が広がって真夜中のような暗黒が真昼の東京を包んだ。間もなく強風が吹き始め、横殴りの豪雨が降り、稲妻が走り、雷鳴が轟くなか約一センチ大のヒョウまで降った。まさに日顕が天魔であることを証明する恐怖の異常気象で、日顕が法道院を後にした午後二時半頃には黒雲が消えて昼の明るさを取り戻した。こうした日顕の行く先々での異常気象は、平成四年十一月の関西親教でも快晴が一転、暗雲に覆われて周囲は真っ暗になり、翌五年一月の九州親教の際には異常寒波で日顕の到着直前に黒く汚れた雪が舞った。

案外おばちゃん様

投稿者：京都のおんな投稿日：2016年 6月16日(木)19時19分53秒

私はおばちゃんです。沢山のお言葉を本当にありがとうございます。悪に対してのお題目を唱えています、これからも頑張ります。

池田先生のご指導を引用して安保法制を批判するのは驕慢謗法だ！

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 6月16日(木)19時08分17秒

佐藤優氏とナイツの対談が組織で流れて来ました。佐藤優氏は21世紀日本人の天才！佐藤優氏を批判するの徒輩は驕慢謗法！祈り倒して撲滅唱題会です！地区婦人部長からラインで連絡あり。

違和感寿司いかがですか～違和感いかがですか～創価本陣古書店とは？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月16日(木)18時07分43秒

ゴールデン街端に有る『創価本陣古書店』には、幹部御用達商品『期限切れ押印和紙』や『記念メダル』とか『各種激励用粗品』が、山積み・無造作に並べられていました。その昔、押印和紙は、『先生からの激励ですよ』とか言いながら、一般会員を騙して表彰しながら、もったいつけていましたが、何時からか、沢山作り過ぎたために、創価村の接遇センターで供養のお返しで大量処分をしたところ、『なんで、こんな日にちの違うものを先生からだと言ってよこすのだ！』とクレームが本部別館警備員に入って、子飼いの手下が最高幹部様にご注進して発覚、急遽、本陣古書店へお下げ渡しとなった代物です。大誓堂落成記念メダルも、最高幹部様の手下が勝手に作り、粗悪品にもかかわらず高額で創価村が買い取ったものですが、これまた接遇センターで供養のお返しで配っていたら『話にも聞いていないメダルが大量に出回っている』と評判になり、これも創価本陣古書店にお下げ渡しして、古物として闇での販売となりました。『期限切れ押印和紙』(10枚1000罪無円）『事情知らない現場末端会員激励商品です！愛人にもどうぞ！』と張り紙が付けて有ります。『大誓堂落成記念メダル』(粗悪品返品不可1万罪無円）『10枚で5万罪無円！20枚なら10万罪無円とお求めやすい記念メダルです！大誓堂詣で推進商品、県幹部以上の方々は皆さん、大量にご購入頂いてマス！今なら直弟子ポイント5倍還元。在庫亡くなり次第キャンペーン終了！』とこれまた理解し難い張り紙が付いていました(-_-) いやはや、直弟子って大変です。それ以外にも、多数の本が並べられていますが・・・

池田先生の勤行・唱題指導

投稿者：浄居の華投稿日：2016年 6月16日(木)17時45分0秒

先日、昔の資料の中から「二本の杉の木」について紹介させていただきましたが、今日はその時に見つけた、勤行・唱題についての３枚のプリントの中の１枚を紹介させていただきます。これは、ある先輩が直接、池田先生にご指導を受けられメモにされたものを自分だけでとどめてはもったいないとプリントしてくださったものです。３０数年前のご指導です。こんなこと今時に何でと思う方はスルーしてください。理想的な勤行とはどういうものでしょうか。１、癖のある勤行をする人はその一切が生活に投影する。　　膝に手を置いた勤行は境智冥合しない。　　目をつぶったり、いねむり勤行は絶対にダメ　　いじけた勤行や肩をすぼめたこちこちの勤行をしていたらおしまいだ。２、姿勢について　　色心共に自然な無作の姿、素直な姿でビシッとしたすっきりした勤行でなければならない。　　誰かに後ろから写真をとってもらうとよくわかる。　　手の指先は口と顎との間の高さに来るくらいか、それよりも少し低くし、少し離してやるのが良い。　　手のひらをきちっと合わせた合掌でなければ、御本尊に境智冥合しない。３、きつい感じの勤行のひとは生活の破綻者になる人だ。４．題目が細い人、響きがない人、迫力の内題目をあげていると事故をおこす。又、病気になる。５．題目の声で信頼が決まる。　　発声が不完全だったり、声が今日に高くなったり、低くなったりする人は、それが生活に現れてくる。　　南無妙法蓮華経は一字欠けても功徳がない。　　時々大きな声でビックリさせるひとは火の信心だ生涯持続の信心が出来ない人だ。苦悶の声をはりあげて　　いる人も声がそのまま生活に投影される。６、退転していく人　　勤行がいい加減だったり、やってない人は顔色がどす青くなってくる。　　学会活動のみ一生懸命さっそうとやって、勤行はいい加減にやってる人はやがて退転していく人だ。７、一日の生活　　妙法のリズムにのるかのらないかで一日が決まってしまう。　　勤行をしないということは努力すらしないということだ。８、事故　　事故を起こす人の９７％は勤行がいい加減かやってない人だ。　　勤行が出来ない人は、どんなにキャリアがあっても駄目だ、それは創価学会の敵だ。９、境智冥合　　形式をいっているいるのではない。妙法蓮華経という宇宙の絶対の法に境智冥合していくのかいかないの　　かということだ。 (30数年も前の昔の指導ですが、信心の基本中の勤行と唱題についての姿勢は時折にでも点検していくことは信仰者として大事なことではないでしょうか）＊：華は風にちれども浄居の華は・しぼまず（御書１２２１頁）　　浄居の華の境涯をめざしてハンドルネームとしました。といっても天界ですけどね。

違和感寿司いかがですか～違和感いかがですか～？創価村ゴールデン街の人々

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月16日(木)17時18分59秒

金城会館地下の佐藤教宣堂仏壇店とオカマバー『創価村のママの店』は、隣合わせなのですがバックヤードは繋がっていました。つまり経営者は同一人物(-_-) ピロシの内妻いわく『うちの人は変態じゃない、あのお方を叩いている、オカマ掘られたかもしれないけど、でも私には優しいから良いの。皆から軽蔑されているかもしれないけど、自分達が幸せであればそれでいいんじゃない？学会とか組織とか、先生とか、そんなの関係ないって、買い物に来る秋谷さんとか八尋さんとか○○さんとか皆んな言ってましたよ。自分の為の創価だって！末端会員ってバカよね、何も分からないで走り廻り、ステータス感じたい為にわざわざ創価学園に子供入れて、あんな所、昔から社会のクズが集まる所よ、あのお方みたいに変態壮年になるの！うちの人はマトモです。オカマだけど、私には優しいから。』などと自己中の話ししかしません。ところで、毎夜、深夜明け方から早朝にかけて、創価村の周辺をゴチックロリータの衣装を着て出歩く者が配達員によって目撃されておりますが、詳細は未だ不明です(-_-)聞く所によると『中高年齢の女性？』とか『髭づらの中年オカマ？』とか『ピロシがストレス解消にやっている？』とか『いや～あのお方が勝負パンツ穿いて誰も注目してくれないから、自己顕示欲でゴチックロリータの服着て出歩いているんだ！』と様々な憶測が飛び交っています。いずれにしても、気持ち悪～い創価村界隈ですね。バブル絶頂期、私も外資会社の社員だった頃、ニュースキンの臭い石鹸の匂いさせた成金趣味の社員が、『男性用ブラジャー知ってます？私も愛用しているんですがなかなか良いものですよ、高いけど』とか『男性用ストッキングは足のむくみに効果有ります。高いですが愛用しているんです』なんてバカが沢山いました。お金有るとくだらないところに散財して、終いには身を滅ぼしました(-_-) 創価村ゼロ番地ゴールデン街の人々は、地上界の喜怒哀楽が全く分からない創価アイヒマンの集まりだったのでしょう(-_-)

案外おばちゃんさんありがとうございます。

投稿者：カラシ蓮根

投稿日：2016年 6月16日(木)17時11分16秒

昨日TVばみよったら熊もんの復興支援熊本もんデザインができたていいよったですよ。

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