今やインターネットを見れば、いかに創価学会によって被害を受けている人が多いかという現状がよく分かります。

それは私自身が同じような思いを抱いてきたからこそよく分かるのです。

しかし、創価学会と直接関わりのない第三者の中には、この現状がよく分からない人もいるようです。

ネット上にあふれる創価批判を見て、創価学会を批判・攻撃している側こそ異常だと書いているブログを先日見ました。

このブログ主は学会員なのか学会部外者なのか当人もあいまいにしか書いてないのでよく分からないのですが、ブログを読んだ印象としては部外者のようにも思えます。

このブログ主を部外者として仮定して書くならば、当人は直接学会から被害を受けたことがないからそういうのんきなことが言えるのではないでしょうか。

創価を批判・攻撃している側こそ異常だと書いてますが、創価がそれだけ批判されるだけのことをしているからこそ批判されているわけです。

批判されるようなことをしている創価を問題視しないで、批判している側を問題視している考え方こそ問題だと思いますよ。

もちろん、創価批判している人の中には遊び半分の暇つぶしの人もいるかもしれません。

しかし、そういう直接創価から被害を受けたことのない暇つぶしの人は、すぐ飽きてしまい、いつまでもそれに関わることはありません。

創価学会に対する批判がいつまでも続くのは、創価にこそ問題があるからであり、今もその創価によって被害に遭っている人がいるからです。

そこのところを考えるべきでしょう。

創価の実態をよく知らない 外部の第三者に、いかにもよく分かっているかのような調子で創価問題について書いてもらいたくない、というのが私の考えです。

また、このブログ主はその記事を見る限り、創価学会を積極的に擁護しているわけではないですが、しかし、創価批判している側を批判することによって間接的に創価を擁護していることになります。

私が危惧するのは、このブログ主のような外部の第三者による間接的に創価擁護しているブログ記事などを「世間では創価学会についてこういう見方をしている」と、創価から利用されるかもしれないということです。

そしてネット上で不当に非難中傷されていると、さも被害者は我々の方だと主張することでしょう。

これまでも創価は「我々は謂れ無き非難中傷を浴び迫害されてきた。それはひとえに我が創価学会が正しい宗教だからである」などと屁理屈を言って自分たちの悪行を正当化してきたことでもわかります。

創価批判を「異常だ」と批判している外部の第三者は当人にそのつもりはなくても、創価の擁護をしていることになるのです。

そういう点を踏まえて、外部の第三者にはブログ記事など書く場合は、慎重な発言をしてもらいたいものです。

こんばんわ、トウガラシです。

いま創価組織は「法戦」という名の選挙活動真っ最中のようですね。

私などは組織から離れているのでそれほどそのことを感じませんが、それでも、活動家と接すると「ああ、もう選挙活動に入ってるんだな」というのが分かります。

伯父の法要の時でも、集まった婦人部の活動家が勤行唱題のあとにさっそく公明党のパンフレットを取り出して、「今度公明党の立候補者が講演に来るので是非行って下さい」と差し出してました。

私は口では「はい、はい」と言って受け取りましたが、公明党に入れるつもりはないので、皆帰った後、パンフは読みもしないでそのままゴミ箱に捨てました。

そういえば数年前にも、親と親しかったある活動家の四十九日に参列した時も、法要の席で公明党への投票を遺族から頼まれたことがありました。

法要の席でも選挙の戦いをしているところがすごいなと思ってしまいますね。

バリ活にとってみれば「すごい戦いをしてるじゃないか」と感動するところなのかもしれないですが、もう非活になっていた私などは引いてしまいました。

それもバリ活会員にとっては功徳をもらえるための戦いなんでしょうから、必死なんでしょう。

醒めた側から見れば滑稽でしかありません。

こんばんわ、トウガラシです。

近頃、インターネットやってると、創価学会のCM動画がやたらと目につきますね。

検索してどこかのサイトに飛ぶと、そこに創価のCM動画が貼り付けられてるんですが、実に目障りです。

まあ、嫌なら見なければいいだけの話なので、私は見てません。

第一、創価のCMはすでにテレビでおなじみのように何を言いたいのかわからないイメージだけのCMか、詐欺師のようなうまい話だけのCMか、そんなところだろうという予想がつくので見るまでもないからです。

見る価値もありません。

それにしても、ラジオ、テレビに続き、いよいよ創価はインターネットにもCMを出してきたというわけですね。

今まで会員には「インターネットは見るな」と言っておきながら、そのネットにCMを出してくるとは、創価もかなり焦っているようです。

それで、この創価 のネットCMについての評判はどうかと、ネット検索して見て回ると、「不気味」とか「キモイ」とかいう意見が多いですね。

まあ、当たり前ではありますが。

これもまた創価の最後の悪あがきといったところでしょうか。

私は聖教新聞はめったに読まないんですが、たまに突っ込みどころのある記事が載ってないかと目を通すことがあります。

それで今月１２日の４面にそんな記事が載ってました。

その見出しには『「惰性」「鈍さ」「他人任せ」を排し「覚悟の信心で拡大の金字塔を」』と書いてありましたが、これなどは会員の尻を叩いて衰退を続けている組織を何とか拡大させたいという創価首脳部の焦りが如実に表わされていると言ってよいでしょう。

会員に「覚悟の信心を」などと要求してますが、それを言うのなら、まずは創価首脳部が本当に「覚悟の信心」があるのか我々会員に見せてもらいたいものです。

折伏や組織拡大など全て信者に丸投げして自分たちは何もしていない創価首脳部こそ「他人任せ」以外の何ものでもないんですから、まずは創価首脳部こそ「覚悟の信心で拡大の金字塔」を打ち立ててもらいたいものです。

特に国際的に名声のある著名人などは一般の会員には接する機会などないですが、聖教紙面などで著名人と対談などしている創価首脳部はそんな大物を折伏して創価の信者にすることができる立場にあるんですから、今までのようなただお世辞を言うだけでなく、しっかり対談相手を折伏してもらいたいものです。

それでこそ我々一般会員に対する見本になると思いますよ。

それから、他の見出しに『「人と会う」ことで広布は前進』と書いてますが、それなら、姿を見せない池田師匠も一般会員と会って広布を前進させてもらいたいものです。

実際のところ、創価首脳部が自ら覚悟の信心で組織拡大に動かなければ、もはや今の会員にいくら号令をかけてももうこれ以上信者が増えることはないでしょう。

あとは衰退を続けるだけでしかないわけです。

どうしても組織拡大したいというのなら、あとはネット活動家にでも創価の現場でがんばってもらうしかないでしょう。

とは言っても、いつも口先だけのネット活動家に「覚悟の信心で拡大の金字塔を」などと期待しても無理かもしれないですがね。

こんばんわ、トウガラシです。

前回大事な点を書き忘れていたので、続きを書いておきます。

北朝鮮と創価学会のそっくりなところで特に重要なのが、トップの神格化と個人崇拝です。

北朝鮮では金日成（キム・イルソン）・金正日（キム・ジョンイル）・金正恩（キム・ジョンウン）の三代を神のように崇め個人崇拝していますが、創価学会でも初代・二代・三代会長を永遠の指導者と制定して崇拝し、中でも三代目の池田会長に関しては今や宗祖よりも偉大であるかのような崇拝ぶりです。

つまり、教義とか思想の内容などは関係なく、その組織体のトップをカリスマ化して信じさせ崇拝させているというのが実態なのです。

仏教団体を名乗っていながら「法に依って人に依らざれ」という仏教の理念などどこかにすっ飛ばしてしまい、今や創価では「仏法の究極は師弟」などと指導して個人崇拝まっしぐらといったところです。

これは独裁国家とカルトに共通な特徴ではないかと思います。

それと、もう１つ北朝鮮と創価の共通なところ、それは敵対者に対する罵詈雑言がそっくりな点が挙げられます。

例えば、北朝鮮は韓国の大統領へ浴びせた罵詈雑言として、李明博（イ・ミョンバク）大統領には 「犬よりも下劣なネズミ野郎」、現在の朴槿恵（パク・クネ）大統領には「核の錯乱症にかかった、ぼけた老女」「スカートをまとった逆賊」「醜悪な破倫の悪女」「尾っぽのない老いぼれの気の狂った雌犬」などと罵倒していました。

創価学会では批判者・敵対者に対して「薄汚いドブネズミ」「人間の皮をかぶった鬼畜（きちく）」「衣を着た畜生（ちくしょう）」「インチキ坊主」「暗闇（くらやみ）を這（は）い回るどぶ鼠（ねずみ）は、社会の害毒」

その他「ヘビ、まむし、犬畜生、クズ野郎、札付きの極悪夫婦、異常人格、前科者、色坊主、クソ坊主、ただの老いぼれ」などなど汚い言葉で攻撃していました。

罵詈雑言ぶりもそっくりですね。

このような創価の実態を知るにつけ、自分は大変な団体に入れられてしまったんだなと今更ながら思ってしまいます。

かつては創価学会を「世界最高の正しい宗教」だと信じこまされてましたが、今では「世界最低の凶悪詐欺団体」と思っています。実際にそれが現実の姿だと言ってよいでしょう。

なお、北朝鮮と創価学会の共通点については、このサイトも参考になります。

⇒

創価学会は「日本の北朝鮮」だ 「永遠の指導者・池田センセイ」と「偉大なる将軍様」の共通点