(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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はげ様

投稿者：宝冠投稿日：2016年 6月14日(火)01時03分51秒

素晴らしい話ありがとうございます先生は本当に有難いですねきっと心配で心配でたまらなかったのでしょうだからビデオ？見て下さったのでしょう 1人1人の顔を見なければ分からない幹部の報告だけでは分からないと思われたのだと思いますはげ様もまだまだ困難なことばかりと思いますが、変毒為薬されること祈っています変毒為薬って凄い魔法のような仏法の原理ですねマイナスがマイナスでなくなる 0になることは世間でもあることしかし、マイナスがプラスに変換すると言うことは現実そうあることではないまさに妙法の秘術です

宝冠さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月14日(火)01時01分4秒

おっしゃる通りだと思います。「悪を滅し善を生ずるを功徳という」この板に来て、初めてすっきりと理解できた御言葉です。この御言葉も、最初に池田先生の御指導にあったときは、松下翁の言葉と同じように、今一つ分からない、不届き者の私でしたが。自身の人間革命がもたらす力が、組織の宿命をも転換していける、ということでしょうか。

広宣流布後の未来

投稿者：蘭夢投稿日：2016年 6月14日(火)00時56分54秒

今日は、若干、アルコールに任せて、アセトアルデヒドの夢うつつ。遥か、未来の世界とは。などと、ほろ酔い人の虚言・・・執行部の話とかで暗い話ばかりだし、たまには、遥か未来の話でもしようか・・・現在の世界は、いわゆる拝金主義で、お金が全てとなっているが未来において、人類が変革した後というのは、価値観が異なる。お金イコール価値ではない。価値とは、何なのか。大聖人が、所詮は、今生の想い出は、信心しかないことは断言されているがまさしく、その通り、それが価値の基準となる。心の財が価値基準となる。未来においては、皆、現在とは比べ物にならないほど智慧に満ちている。現在の人達は、例えば、何かおいしい物を食べたとする。良い悪いは、舌による味覚であったり、はたまた、関西人であれば、お値段、金額で、良し悪しが決まったりする。しかし、未来の価値観は異なる。その料理における、料理人の心遣い、想いを、料理から感じ取り、その想い、心を食すようになる。それは、智慧がなければできない。しかし、未来には、そういう智慧がある人達が生きているのだ。今の私達は、五感により、感じているが、未来においては、さらに智慧という、もうひとつの感覚が開かれる。いかに智慧に満ちているかが、価値の基準となる。豊かさの概念が、お金ではなく、いかにすべてのことを豊かに感じ取れるかが、幸せの基準となる。未来の世界では、今の私たちが考える幸福とは、異なる幸福を感じている。未来の人達から見た時、私達の幸福とは、「それは、違うよ。それは単に幸福だと錯覚しいるだけだよ。何と虚しく頼りないものに必死にしがみついているんだい。」そのように哀れみをもって言われるだろう。未来の人達にとって、私達が不幸だと感じるものは、何ら不幸ではなく、最高の贈り物と感じることだろう。なぜなら、不幸は、幸福の元なのだから。不幸というものは、調理しない素材そのもの。不幸という素材を好きなように調理し、そのドラマを楽しむ。未来の人達にとっては、それは当たり前の話なのだ。それが、本来の有りようなのだ。だが、現在を生きる私達は、まだ、その事を理解できていない。ただ、それだけなのだ。未来において、私達が現在、宗教と思っているものは、単に常識、当たり前のこととなっている。そう、未来において、それは、当たり前のことであり、宗教なとどという、何らかの枠組み、特別なことは何もないのだ。私達は、生まれる時、決めているのである。例えていうなら、厨房に入る時、今日は何を食べようか、何を料理しようかと考えているのである。よし、今日はステーキにしよう。そして、分厚いステーキ肉をもって、厨房に入るのである。その時、自分自身が何を調理するのか、覚えている人、忘れている人がいるのだ。そして、忘却の人は嘆くのだ、こんな生肉、食べれないよ。まずいよ。そうだろう、調理していないのだから、塩、コショーして、焼かねば、ステーキとならない。しかし、忘却の人は、わからない。調理するという事すら忘れているのである。智慧とは、そのことを思い出すこと。そして忘却の人は、迷うのだ。自分は何の為に生まれてきたのだろう。何でこんな境遇なのだろう。答えは、全て、そこにある。目の前の肉の塊を見よ。塩、コショーを見よ。何の為にコンロの前に立っている。自身の立っているところはどこだ。目の前の逆境とは何だ。思い出せ、目を見開き、自身を見よ。答えは、そこにある。そういう事が、当たり前のようにわかる。それが未来の人達と今の私達の違いなのだ。智慧があるかないか、見えているか見えていないか、覚えているか、忘却しているか。そこには、修行などという時間は存在しない、あるかないか、仏か凡夫か。いつか成仏ではない、その瞬間、成仏なのである。

旧世代用語の基礎知識

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月14日(火)00時54分9秒

編集済

『０番地』って何？とか『ゴールデン街』・『モッキリ』？？？と分からない青年部、ヤングの皆さまに用語解説しますね。『０番地』の由来は、場末＝０の意味で、我々現場末端会員のようなところを指します。逆は高級クラブとか高級料理店が建ち並ぶ場所。ともに、馴染みやら会員制によって成り立つ繁華街です。雑居状態店舗(かなりいかがわしい)が０番地で日本全国、ひなびた温泉街にも昔は有りましたが、最近は雑居ビルやら地下街を『０番地』と呼称しているところもあります。『ゴールデン街』は、飲食店が軒を連ねているところを指しますが、これまた、怪しげな店もあり、かなりいかがわしいところ。この『いかがわしいところ』を金城会館として設定していまして、誠に客感的見方でしょうV(^_^)V 『モッキリ』は、あのお方のように、常にモッコリの意味ではなく、立ちぐい呑み屋台が、発祥で、昔は駅ガード下や地下に数坪の店でコップ酒100円、イカゲソ50円、スズメ唐揚げ150円とか、一般庶民、ビンボー学生が年末年始にお酒を呑むところでした。モッキリ屋とか、モッキリセンター等の名前が、日本全国いたるところにあります。今はあまり見かけないと思いますが・・・還暦前後の壮年の方で、青年時代ビンボーな生活していた方は分かると思います。平成１０年代でも、或る地方都市に出張してビジネスホテルに泊まって、あまりの狭さにジャージ着てランニングして戻って来たら、ゴールデン街の角でおばさんが手招きしている。『おにいさん、いい子いるよ。寄ってかない？』『いい子って、おばさんの事でしょ？わかりますよ！』『うわーやだ。ばれちゃった。遊んでかない？』『体ガタガタ、お金無しです！』『残念ね～またね』というところが、場末の歓楽街です。因みに、居酒屋『つぼ八』は、札幌の琴似で８坪の店から始まったので『つぼ八』と言うのだと呑んべいな方が講釈していましたV(^_^)V

足立区より様へ

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 6月14日(火)00時41分33秒

あくまでも私の認識にすぎませんが、博正主任副会長(創価学会本部長)は、池田家及びご自身は、創価学会を永遠為らしめるために存在すると考えておられると、思います。そして、そのために、 (特定の執行部ではなく)学会に尽くすための行動をされている。このように理解しています。

ひかり様

投稿者：宝冠投稿日：2016年 6月14日(火)00時38分32秒

編集済

お声掛けありがとうございます生涯広布様、イケディアン様そして妖刀様自分は皆さんの投稿大好きです楽しく読ませて頂いています特に妖刀様は寸鉄的役割をされていると思っています楽しみにしながら読ませていただいています功徳とは悪を滅し、善を生じること学会の悪を滅することは何か？先生違背の最高幹部を追放すること善を生じるとは何か？先生直結の会長を誕生させること戸田先生に会長になって頂くしかも就任日まで決めていたのは、戸田先生ではなく、池田先生そして、池田先生に会長になって頂くと署名活動したのは埼玉の青年部自分は今まで、会長を決めるのは会長選出委員会だと思っていましたしかし、違うことに気がつきました会長を決めるのは、悪を滅する戦いをしているここにいる皆さんです先生に違背する最高幹部の追放と先生直結の会長の誕生の祈りはセットで1人前具体的に誰を会長に！は個々にお任せしますが、先生直結の会長の誕生を祈らず、4人組追放だけ祈っていくのは、片手落ちであり、無責任になると思いますまた、先生は2013.夏正木さんに学会と自身の発迹顕本を頼むと言われました学会の発迹顕本は上記の祈りを根本とするとして、自身の発迹顕本はどうやってしていくのか？板の皆さんは自分の周囲には決していなかった猛者の方ばかりです先生の御指導、御書、社会での戦いまさに一騎当千の方ばかりと推察しますそんな皆さんに自分のような若輩ものが言うのは生意気、僭越であることを充分承知の上で言わせて頂きます全員、もう一歩成長していく必要があるのではないか？勿論自分はもう一歩どころではないことを充分自覚していますそれぞれが大きく自分を変え、成長していった時、会の発迹顕本も自身の発迹顕本もできるのではないか？創立80周年、会長就任50周年先生は前代未聞の慈悲と思いやりに溢れた会を作ってくださいましたシャカの説話に地獄と極楽の違いはそこにいる人の心できまる話があります長い箸を使って食事する自分だけが食べようとすると箸が長過ぎて食べれない他の人に食べさせたならば簡単に出来る先生が考えられた組織、社会は自分だけが食べようとしがちな人間に利他の心が相手も自分も幸福にするということを教えてくださっていると思いますその為の組織であり、支援活動でした戸田先生は全人類の境涯を変えていく戦いが広宣流布と言われました折伏も支援も自分だけよければいいという心との戦いの筈でしたしかし、功徳、功徳で駆り立てられ、境涯革命が置き去りになりました先生が公式会合を欠席されてからは修羅界、餓鬼界の集まりに堕しています先生のある種大勝利宣言が80周年だと思いますそして、その時、先生が言われたことは「自分自身が生まれ変わった命で、新たな行動を起こし、勝利の道を開くのだ自分自身を新しい人材に革命する決心で新しい力をだすのだ」 2010年先生が教えてくださったことをもう一度勉強し、挑戦しようと思っています 6年間学会は時が止まり、衰退して行っていますそれは、もしかしたら自分自身も同じかもしれないです昭和18.5.2に最後の総会をした創価教育学会ならば戸田先生には5.3に会長になって頂く新生創価学会の発迹顕本をしてと池田先生私達は2010.5.3で成長がとまっているかもしれません 2010.5.3先生が生まれ変わった命でと教えて下さったけれど、意味がわからなかった今、自分が生まれ変わった命等の先生の御指導がほんの少し分かりました生意気言ってすみません今、こうして板に集まり、名前も何も知らない同志それでも一緒に成長していきたい！板の境涯革命をするべき時が来た！そんな風に思っています信心が変われば運命の転換が出来るはず一緒に変わり、一緒に運命の転換をして行きたい！そんな風に考え祈っています

アリの精神は脈々と！

投稿者：感性投稿日：2016年 6月14日(火)00時32分50秒

編集済

>感性さんへ投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月13日(月)17時47分33秒ありがとうございます。見守られて心強しです。 >マスゾエ問題？投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月13日(月)18時15分17秒そう、実質上、公明が担ぎ出したマスゾエですからね。当時、田母神候補を応援していたデヴィ夫人なんかもそのことで刷り込みをしていたことも記憶に新しいことです。 >ｇｉｖｅ＆ｇｉｖｅ投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 6月13日(月)21時54分44秒ありがとうございます。ご紹介のｇｉｖｅ＆ｇｉｖｅ聴かせていただきました。しっかりしたジャズ歌唱の技量に裏打ちされた軽快さに加え歌詞の意味深さに随喜しましたよ。そして婦人部とは心強い限りです。さて「自分とは無関係なアジア人の殺戮に手貸しはできない」「黒人にそれをさせようとする策謀には断固抵抗する」として頑としてベトナム戦争徴兵を拒否した結果、ライセンス剥奪の上、様々に迫害された故モハメッド・アリへは「全米のブーイングより君のほうが正しかった」との賛辞を元マネージャー氏が送っているのを昨夜、ＴＶで見ました。氏によるとジョンソン大統領（当時）にかけあいチャンピオンが戦場に行かなくても楽な基地内での兵士鼓舞、エンターテイン軍務だけに限ることまで取り付けていたそうですが、アリはその懐柔を断固として受け付けなかったそうです。牧口先生の受難に重ねた学会員視聴者も多いのではないでしょうか。さて、スポーツといえば毅然として正しく処理をしている浦和レッズ球団とＪ１鹿島のカイオ選手に心よりエールを送りたいところです。 >浦和が差別投稿者と接触　面談に現れず、法的措置も検討 2016年6月13日19時26分 http://www.asahi.com/articles/ASJ6F4GMGJ6FUTQP00H.html アリの精神は脈々とスポーツ界にも受け継がれているようです！茶番問答など投稿者：感性投稿日：2016年 6月13日(月)15時23分16秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49257

Ａさんから電話

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月14日(火)00時31分49秒

Ａさん「ねえ、三人のうち誰に入れればいいの？」ひかり「誰のこと言ってるの？」Ａさん「北海道の人からは△△、四国の人からは○○、東京の人からは○△、だからさ」ひかり「自分で決めてよ、それは」Ａさん「だって怖いんだもの」ひかり「は？　何で？」Ａさん「公明応援すれば功徳になるって言われてから、じゃあ入れないと罰が当たるんだと」ひかり「えーっ！　なにそれ」Ａさん「三人てことは、いったいどういう恐ろしい目に遭うのかと」ひかり「やだー、アハハハ！」Ａさん「へへへっ、冗談だよーん。公明党は平和の看板おろしたから入れてやらなーい」

他圏の友人から電話

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月14日(火)00時10分31秒

友人「ねえ、きょう、大量のファックス、そっちも来た？」ひかり「来た来た」友人「公明党比例候補の△△が、大変だ、負ける、共産党に、って書いてあるやつだよ」ひかり「同じ同じ」友人「テレビ見たらさ、何よ、公明党の支持率、上がってるじゃん」ひかり「共産党より上がってるよね今」友人「そう。いつも大変だ大変だって言うじゃん」ひかり「うん。言うね」友人「飽きた」ひかり「え？飽きた？」友人「会合もワンパターンだけど」ひかり「大変だ大変だも、ワンパターンだって？」友人「そ！もう嫌だ。気持ち的に疲れた。もう選挙なんか嫌だ。もうもう嫌」ひかり「ははは」友人「こうしてシラーと力が抜けて、幹部を見てるとね、もう勝手にやってよって感じ？」ひかり「今までも感じていたの？」友人「うん。よそから嫌がられるワケだわ、あれじゃ。たまに会えば選挙じゃん？嫌だよね」ひかり「選挙のときばかりで悪いね、って前置きするよね、恥を忍んで」友人「そーだよ。こないだなんか、それイヤラシイから、もう来ないでって」ひかり「言われたんだ」友人「そーだよ。だから疲れた」ひかり「幹部にそう言ってやれば？」友人「ははっ、そこまでバカじゃないよ！」

はじめまして

投稿者：足立区より投稿日：2016年 6月14日(火)00時05分46秒

いつも真剣に拝読させて頂いております。皆様に質問です。執行部や本部が腐っている中で、先生のご子息であられる博正主任副会長は、どのようなスタンスで行動されているのでしょうか？

螺髪の意味！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月13日(月)23時21分29秒

＞「螺髪」さんのハンドルネームは、ある種、グリグリと同じネームですね。意味は、大仏のパーマヘア※螺髪(グリグリのとこ)。笑（投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 6月13日(月)22時22分5秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/49296 　言われてしまったから、白状しなければなりませんね（笑い）。　どうするか、迷いながらの投稿でしたが、ハンドルネームは必要とのこと。ひとつは、グリグリさんのマネ。もうひとつは、池田先生が１９６２年８月から６７年４月まで行った「御義口伝講義」の寿量品の箇所の講義で、ある医学者の一文に感動した、として読み上げた箇所を思い出しました。　「じつは各人は自らのうちにその生命力を持っている。否、生命を内に蔵すればこそ自己の存在があるのである。いわば個々の生命は生命の大海原の上に動く一つ一つの波にも等しい。しかも人間はその大海を忘れ、自ら萎縮して自己の無力さをかこっている。　人間に生命力をあたえるとはまさにその根底の大生命を自覚せしめることでなくてはならぬ。真の慈愛とは物質を与えることではなく、各人をしてその生命本来の姿を悟らしめることである」（御義口伝講義下Ｐ157）　です。　「一つ一つの波にも等しい」。この「波」は「海流」とも変わり、その後も、また最近まで使われて見えました。海流は「渦（うず）」です。巻貝（＝螺）です。おそらく、あの大仏の「螺髪」の言葉もそのあたりから出てきたのでしょう。　でも、私の「髪」は一つです。グリグリさんは２つ以上です。頭一杯かもしれません。おのずから差があります（笑い）。　わざわざ、ありがとうございます。

西田のマコくんではないが。

投稿者：大石小石投稿日：2016年 6月13日(月)23時19分56秒

日本国で年収270万円以下は貧困世帯。貴族仏教職員から年収で境涯革命、経済革命、宿命転換だ?? ハム実績で本年度、高齢で非課税年金受給者に一律3万支給だと？アホか？そんなかで財務させてもろうて、なに？大口やった会員のリスト持たされて激励に歩くのが幹部のステータスと、婦人部幹部を使うってか。いい加減やめなされ。今夜はこのくらいにしとく。裏局のアホが喜ぶからな。

今夜はよくしゃべるグリグリ !　笑

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 6月13日(月)23時11分35秒

ビマ(正義の獅子同盟)さん、ありがとうございます。がんばります !

御書とグリグリについて

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 6月13日(月)23時04分51秒

あまり詳しいことは書けませんが・・・・かつてグリグリは、すべての人に、すべての信用を失い　親にまで見捨てられた人間でした。友達を失い、生きていること自体、無駄なヤツだッ　と言われたこともありました。ひとり六畳一間のアパートに帰り、冷たい布団の中で御書を胸に抱きしめて寝たことは幾度もありました。問いかけ、話を聞いてくれるものは、もはや御本尊様と御書だけでした。何回も何回も御書を紐解き、何回も何回も御本尊に問いかけました。御書をボロボロになるまで読みあさりました。それしか話す相手がいなかったからです。現在、使用している御書は三冊目になります。大切に大切に御書を使っています。汚れた御書を見るたびに、胸が痛みます。御書は大切に使用するべきです。御書は文字ではありません。日蓮大聖人の心そのものです。父が使用していた御書、自分が使用していた御書、全部で七冊あります。すべて大切に保管してあります。要するに、御書が大好きなグリグリなのです。おわり

虎さんではないけど。

投稿者：大石小石投稿日：2016年 6月13日(月)23時00分44秒

関西、大変でんな。こっちも義理人情はそれなりにあった地域やが。じゃが、森井、タケモトピアノ、米並に成り下がってしまった青年部共がおりまんねん。岡もそうでっか。偉そうにのう。ホンマ、情けなかばってん。うちの輩も数名、先週の盛況珍聞にガッツポーズで竹岡巨漢部長と記念写真に納まってましたけん。みんな高給取りですからのう。地方の職員青年部でも推定5～700はくだらんじゃろ。お前らが偉そうに境涯革命、経済革命せよと幹部づらで指導してる末端青年部員の年収、知っていてゆうてるんか？本部から地方に左遷されたと嘆いているお主。先に左遷された先輩に聞いてみなしゃんせ。

同盟題目23時開始です

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月13日(月)22時59分20秒

よろしくお願いします。宿坊の掲示板は情報の発信基地です。皆が集い語り合ったり意見交換したりして勇気をもらい、智慧をもらう。そんな場所だと思います。参加されている方、見ているだけの方いろいろ居て、いろいろな意見があるのが当たり前です。それが人間主義の基本ではないでしょうか。

今日は、

投稿者：匿名希望投稿日：2016年 6月13日(月)22時56分35秒

今日は、原田会長と永石全国婦人部長が昼間、神奈川文化会館に来たとか…。情勢緊迫の為、ですかね…。

宿坊の皆様こんばんは！

投稿者：ビマ(正義の獅子同盟)

投稿日：2016年 6月13日(月)22時55分26秒

ビマです。今日は時間があまり取れず投稿ができませんでした。大仏グリグリ様いつも、興味，深く教学の講義を聞かせて頂いてます。大仏グリグリ様の教学の講義は生きています。私の地元の男子部みんなに聞かせたい。眠い顔をしてウスペラな男子部二級講義を受けるよりとても「価値」があり，聞いていたら「歓喜」します。天地雲泥の差です。大仏グリグリ様と螺髪様の教学講義とアルベア様の東洋医学の論理を聞いていると先輩達は「凄いの!」一言です。saysaysay様の音楽と仏法のお話は若い私も楽しい気持ちになります。ベッドミドラーの「TheRose」の歌詞が私は好きなのですが、あの歌詞は仏法を感じるのです。最近すべてのことに仏法を感じてきます。(^O^)／

八尋みのるさん、今夜は久しぶりに時間があるのですよ。笑

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 6月13日(月)22時31分59秒

>投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月13日(月)20時31分32秒 >仏という別格の存在がいるのでなく >現実の世界で苦しんだり悩んだりしている人を救う人 >その行いがが仏の姿なんだということでしょうか八尋みのるさん、そうです。私たちは、まぎれもなく仏なのです。笑 >人間主義ってそういうことですよね？ >なんか特別な存在をつくったりしないで >あの人は >この人は >という区別の無い世界 >一人も漏れなくというのと同じなんでは？人間の生命に序列はつけられませんね。みな同じ人間です。グリグリも八尋みのるさんの意見に賛成です。 ※イケディアンの住人(正義の獅子同盟）さんありがとうございます。イケディアン節、健在ですね。いつも読んでます。

納得です^_^

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 6月13日(月)22時29分20秒

Say Say Say 様なるほど！納得でございます^_^ 大本営＝執行部の不甲斐なさ。よく分かりました。自分自身の力で達成しようとせずに、他人の力で達成しようとしたイヤラしい～心根、その一念のズレが敗北の原因なのですね。心からよく分かりました。ありがとうございます！

螺髪さん、誠実一路さん、そのほかの同志の皆様、こんばんは !

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 6月13日(月)22時22分5秒

本当は、お一人お一人の名前を書かなければいけないのですが、流れが早すぎてﾒﾝﾄﾞｸｻｸﾃ・・・・。笑まず最初に、お一人お一人にいつも返信できなくてすみません。ﾊﾝｾｲｼﾃﾏｽ ! 「螺髪」さんのハンドルネームは、ある種、グリグリと同じネームですね。意味は、大仏のパーマヘア※螺髪(グリグリのとこ)。笑この宿坊の掲示板には、本物の闘士が集い、共に励ましあい、より善い創価学会のあり方を語り合っているサロンだといつも思っております。また、そんな皆様を尊敬もしています。グリグリはいつも考えています。もしかしたら、この掲示板に助けを求めて見ている人がいるんじゃないか。一人で孤独に悩んでいる人がいるんじゃないか。組織から迫害され、村八分にされて、泣いている人がいるんじゃないか。教学を求めている人がいるんじゃないか。信心を奮い立たせるために必死でもがいている人がいるんじゃないか等々――。グリグリなど、どこにでも居る普通のイチおっさん学会員です。しかし、そんなグリグリでも皆様のために、何か出来ることがあるんじゃないか―ーッって ! というわけで、勝手に教学論考を　好き勝手に書いているわけです。グリグリは頭が悪いから、論考を書くときはいつも四時間、五時間、六時間と題目をあげて考え何回も何回も書き直して、もう　必死のパッチで書いてます。決して余裕で書いているわけではありません。御書の質問なんかをいただくと、もうねぇ～　必死で題目あげ抜いて、考え抜いて仕上げます。だから　あんまりむずかしい教学の質問は　ｼﾅｲﾃﾞﾈ♪ まぁ～　しかし、いつも無愛想なグリグリですが、つたない論考を読んでくれて　ありがとうございます。今、次の制作(論考) にとりかかって準備している最中です。皆様、これからもよろしくお願いします。

都議会、松葉議員頑張れ！

投稿者：大石小石投稿日：2016年 6月13日(月)21時55分7秒

松葉議員は我がS大学の同胞です。さすがですね。在学中は創立者の哲学、信念と世法のバブル期の流行りを上手に使い分け、卒業後、女子職員に採用された方々とは一線を引いてましたね。信濃町関係者とご結婚されたと伺ってます。それが縁になりヒロシと縁の深いS並区選出の都議会議員になられたのかどうかは知りませんです。舛添を追撃するのは与党としてはかなり辛いでしょうが全国が見張ってます。頑張って下さい。

ｇｉｖｅ＆ｇｉｖｅ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 6月13日(月)21時54分44秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/49278 『公明党　創価学会と５０年の軌跡』（薬師寺克行）の終章では、自民党の基礎票を全国で２０００万票程度と見ています。私はこれに納得です。選挙協力をすれば、その１０％ぐらいは回して貰えるだろうという読み（皮算用？）も、妥当なところかと思います。この１０％分＝２００万票が「あの時」に回って来ていたら、「１０００万票」はなるほど可能性はあったのでしょう。ところが（１０％期待のところが）４～７％しか回って来なかったから大本営は「ちょっとしか自民からは回って来ていない」というイジケた反応をしたのでしょう。そもそも実力をつけず（組織を充実させることをせず）に駆け引き・取り引きでカッコをつけようとした、奴らの浅ましい発想が気に入らないですよね。ところで、サンタナの『Ｇｉｖｅ　ａｎｄ　ｔａｋｅ』渋い！！！　１９７０年代のイメージですね。よくご存じで。“ＮＩＣＥ感性”ですね。「命濁」なのか、濁って“関税”ばかりのどこかの党ですが、『カメレオン』（こんな曲もあるとは！！！）も性格は裏表で、価値転換することも出来るでしょうに……「あんな奴とは早く別れてウチに帰っておいで。パパは待ってるよ」と言いたくなります。ちなみに関西で活躍する歌手のメンバー（婦人部）＝ＴＡＥＫＡさんの『ｇｉｖｅ＆ｇｉｖｅ』がお勧めです。エコヒイキなしに。私は殆ど洋楽しか聞かないのですが、英語で歌える人なので英訳してアメリカに売り込みたいくらいです。もし良かったら応援してあげて下さい。ｇｉｖｅ＆ｇｉｖｅです。駆け引き・取り引きしません。気持ちいい！ https://www.youtube.com/watch?v=ucJpZOuu1GI http://taeka1.jimdo.com/ 螺髪さん、なるほど、コンプレックスには優劣両方があったのですか。宿業に善業と悪業の両方があるのと似ているような印象がありますね。面白いです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49283 第八識にはその宿業が書き込まれているのですから、コンプレックスというものも現在世だけのものではなく、過去世のものも絡んでいるとしたら心理学の進化・深化の仕方も変わって来るかも知れませんね。面白いものです。この第八識の生命の濁りも、第九識の根本浄識で清浄化できるっていうんやから、公明はんも信心しはったらよろしいのにぃ。イケズばっかりしはらんとぉ。「死せる公明、イケズ自民を走らす」？

真の安全保障と日本の進むべき道

投稿者：スカラムーシュ（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月13日(月)21時45分37秒

ClearSky様の資料から転載真の安全保障と日本の進むべき道「人間革命(第5巻)」から ?「真の安全保障とは、果たして「不信」の防壁を張り巡らせ、「対立」の銃口を向け合うことにあるのだろうか。いたずらに敵視し、睨み合っているだけでは、戦争の心配がなくなるどころか、対立の溝は、深まるばかりであろう。そもそも、一国のみの平和はあり得ない。一国のみの繁栄もあり得ない。この地球上に住む全人類の平和なくしては、真の平和とはいえないであろう。そのためにも、あらゆる戦争の根を断つことこそが、人類の恒久的な平和への大道であるはずだ。そこに、日本が進むべき道がある。私は世界のあらゆる国家は、日本国憲法の戦争放棄条項にならって、武器ならびに交戦権を放棄する決意をすべきであると訴えたいが、いかがでしょうか。」山口公明党代表へあなたがまだ池田先生の弟子としての誇りが少しでも残っているのであれば、この先生の平和思想から何をすべきかが自ずと分かるはず。先生は冷戦の緊張状態の最中、内外の反対を押し切って命を顧みずに中国と旧ソ連に対話に向かわれた。そして日中国交正常化の橋渡し、中国とソ連の橋渡しをされた。あなたがやるべき事は安倍に擦り寄ることでも、学会本部に従う事でも無い！！一人の先生の弟子として先生の名代として世界平和の一翼を担うこと！！権力の魔性、創価に巣くう腐敗堕落の輩と戦いなさい！！もしあなたが真の池田門下の戦いをすれば、内外を問わず多くの民衆があなたを支持するでしょう！！あなたは今池田先生にお会いしたときに、池田先生の目を見て、今の自分の活動の報告が出来ますか？

忘れさせたい輩がいるから、何度でも繰り返しましょうV(^_^)V

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月13日(月)21時42分24秒

アーカイブを公開する事、何度でも指導を読み直して、発見・気付きがある事が大切です。グリグリさまの投稿を読み直していても、境涯で自分が直面している問題で、大変に役立っています。活動者会、何だかな～と言う曖昧な感じて終わり、帰ってきました。舛添問題は、東京ではないので話題にもなりませんでしたが、公示２２日以降の戦い、盛り上がりませんね。どうしたもんじゃろの～と言った感じでした(-_-)

二本杉の話

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月13日(月)21時39分43秒

水を差してすんません知らない方がいることに驚きました潮で展開された池田大作の軌跡にあるからねあれって編集は丹治だっけ？

ひかり（正義の師子同盟）様

投稿者：浄居の華投稿日：2016年 6月13日(月)21時19分33秒

読んでいただきありがとうございました。この板の趣旨と外れているのは承知で、参議院選を控えている今だからこそ、先生の公明党を作られた時の思いを知っていただきたく書き込ませていただきました。今の公明、創価の実態は余りにも先生の思いから外れてしまい無念です。悔しいです。

カメレオンと呼ばれて③

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 6月13日(月)21時12分39秒

信濃町のネット対策チームの対策です。以前、東京都知事の石原慎太郎が、共産党のことを「ハイエナ」と呼んだことは有名なエピソードです。そして私たちは選挙戦でこの「ハイエナ」と言うキーワードを使ってめいいっぱい使って共産党批判しました。私はこのようにF活動したことに対して悔いは無く、他党の実績を横取りする共産党は大嫌いです。しかし他党を批判する場合は必ず自身の襟をただしておかなくてはなりません。鳩山民主党のように批判のブーメランがまともに戻ってぶっ刺さった政党もあります。では公明党はどうでしょうか？昨日も書きましたが、アベノミクスの果実(良い結果)は公明党実績と言ってF活動をします。そして庶民に痛みや不満が積もる政策には自民党が推進したと言ってF活動をします。ドラえもんに登場するキャラクターのジャイアンの名言です。「お前のモノは俺のモノ、俺のモノは俺のモノ！」「自民党(お前)が推進した良い実績(モノ)は公明党(俺)の実績(モノ)もちろん公明党(俺)が推進した良い実績(モノ)は当然公明党の実績(モノ)」ですね。そして子宮頸がんワクチンのように問題がおきた政策は知らんぷり。消費税増税を決めたのは自民党、民主党、公明党。軽減税率を推進、したのは自民党、民主党、公明党。悪いのは自民党と民主党と言ってF活動をする。自民党だけでは恐ろしい戦争法案になる安全保障関連法案を戦争防止法案にしたのは公明党。友党である自民党でもあっさり「悪者」にしてしまいます。「カメレオン」「ハイエナ」「ゲスの極み」どれも今の公明党にぴったりのキャッチフレーズです。

二本の杉のお話をありがとうございます

投稿者：JACK 投稿日：2016年 6月13日(月)20時59分45秒

二本の杉の話は、浄居の華様のご紹介がなければ知らずにいるところでした。これまで公明党議員からも、議員秘書からも、職員からも、一切聞いたことがありません。池田先生がおっしゃったとおり、本当に忘れ去られているのですね…。先生の思いがそこまで込められた絵を、なんでそんな簡単に忘れることができるのか。理解できない。

グリグリさんありがとう

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月13日(月)20時31分32秒

不軽菩薩の実績仏という別格の存在がいるのでなく現実の世界で苦しんだり悩んだりしている人を救う人その行いがが仏の姿なんだということでしょうか人間主義ってそういうことですよね？なんか特別な存在をつくったりしないであの人はこの人はという区別の無い世界一人も漏れなくというのと同じなんでは？

大仏のグリグリのとこさま

投稿者：誠実一路投稿日：2016年 6月13日(月)20時15分14秒

こんばんは！【如説修行と不軽菩薩の実践】の論考ありがとうございます。また、本当にご苦労様です。私の現在の立ち位置でいろいろと考えさせてもらえる部分が多く、大変勉強になりました。一人の人間として何を残していけるのか、最近は題目を唱える為に生まれてきたのではないかとつくづく感じます。「能忍」の心でおりますが、5月6月と度重なる風雨の中で、自分自身「妙忍」で行こうと愉快に戦っております。不軽菩薩の精神のまま、一人一人と対話を繰り広げて先生の一大勢力を伸ばしていきます！ありがとうございます！

公明都議、舛添知事に辞職求める…集中審議

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月13日(月)19時58分17秒

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160613-00050064-yom-soci 読売新聞 6月13日(月)17時51分配信公明都議、舛添知事に辞職求める…集中審議（読売新聞） - Yahoo!ニュース　舛添要一・東京都知事の政治資金の私的流用などの問題を巡り、東京都議会総務委員会で１３日午後、一問一答形式で舛添知事を追及する集中審議が始まり、２０１４年の知事選で舛添知事を支援した公明党は知事に辞職を求めた。　最大会派の自民党は、「自らけじめをつけていただきたい」と述べるにとどめた。　公明党の松葉多美子都議は、舛添知事が東日本大震災の被災地を今年５月まで視察しない一方、神奈川県湯河原町の別荘に毎週末、公用車で通っていたことを指摘。「知事に『復興五輪』を語る資格はない。知事は辞職すべきだ」と述べた。 ●●●●● 都議とは足並みが乱れてるのでしょうか？

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「命濁」への一考察「下」

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月13日(月)19時53分21秒

　「垢重（くじゅう）」は「垢（あか）」が重い、もしくは「重なる」と読めます。　「人工知能（ＡＩ）」の世界がいま、もてはやされています。ＡＩが将棋の、あるいは囲碁の名手に勝った、というあのＡＩです。　ちょっと以前に「人工知能」のＳＦ映画で、そのＡＩが感情を持ち出す始まりが、この「垢（あか）」だったという仮説がありました。通常ならスムースに流れるはずの情報が、いつしか「垢」のような「くすみ」ができて、やがて本来の情報伝達とは違う「感情」を持ってしまい、やがて人間を攻撃し出すというのがその映画のストーリーです。題材は違っても、他にも何本かありますね。　この人工知能を、大企業を中心に「人事査定」に取り入れようとする動きが出てきているというから、世知辛い世の中になったものです。高級官僚、いわゆるキャリア組はすでに実体として、そういう仕組みの中にありありました。在任中に自分の責任でなくても“事件”が起きると、そのあとの出世に響きます。「身の不徳のいたすところでございます」っていうのがそれです。まさか、学会本部もそうなっていないでしょうね。みんな、「保身」に走ってしまいます。　むしろ、ここからが今回の本題でしょうか。　人間の心にも「垢」が生じます。いわゆる五濁の「命濁（みょうじょく）」というものです。それが、心の積算された複合観念、つまり「コンプレックス」ではないのか、ということです。「蔵識」は染浄の二法を含みます。複合観念も、優越と劣等の双方を含みます。五濁とは、劫濁、煩悩濁、衆生濁、見濁、命濁です。　五濁のその「体」（実体）が、「五鈍使」（貪り、瞋り、癡か、慢心、疑い）の煩悩濁、「五利使」（身見、辺見、邪見、見取見、戒取見）の見濁から起こることは、何回も教えられてきました。劫濁は時の濁り、衆生濁は見慢果報から起こり、その「体」はないと仰せです。しかし、「命濁」はあまり語られてはきませんでした。　「文句の四に云く劫濁は別の体無し劫は是長時・刹那は是短時なり、衆生濁は別の体無し見慢果報を攬る煩悩濁は五鈍使を指て体と為し見濁は五利使を指て体と為し命濁は連持色心を指して体と為す」（御義口伝Ｐ717）　「命濁は連持色心を指して体と為す」と仰せです。その「体」は「連持色心」です。「身」と「心」の「色心」を永く保っていると「命濁」、つまり「垢」が生じてくるとの仰せと拝せます。　いま、起こっている様々な現象も、この「命濁」から生じてきているともいえるでしょうか。だからこそ、創価学会の時代は、常に「青年」に託さなければなりません。　ところで、この「垢」も、権力者の手に入ると、世を治める「カード」として利用されかねません。　人がその「地位」から引きずり降ろされるのは、「世間のことに寄せて」です。そのほうが一般受けして、分かり易いからです。池田先生が仰られる「酒、女（異性）、金」です。　為政者はそれを、その場で明らかにせずに、じっと貯えているのです。そして、「この時」とばかりに公にする。　こんなことは、世間ではよくあることです。金で人を導き、酒で正気を失うなんてことは、世間ではざらです。２号さん、３号さんがいる事業経営者なんて決して少なくありません。だが、創価学会には無いとずっと思ってきました。　これは世間一般の話です。その「カード」を持って、公にもせず、接触を続けていったらどうなるでしょう。暗黙の、冷たい緊張関係ができます。異性問題であれば、「○○ちゃん、最近元気？」なんてたまに言えば、「その事実を知っているよ」と脅かすことができます。これが、「金」「酒」あるいはまた「異性」の問題がその組織にの何人もに及べば、「垢」の塊のような組織体になってしまう。あくまでも、これは世間一般の話ですよ。　もうこれでは、理想に燃えた正常な人間関係と組織づくりはできっこありません。　繰り返しになりますが、「人」も、「組織」も、「在る」だけで、好むと好まざるにかかわらずに「垢」ができます。濁ります。だからこそ、絶えず新しい「息吹」を注ぎ込み込む必要があります。個人にあっては、仏界の「清浄」の湧現です。組織にあっては青年の「清新」な息吹です。

「命濁」への一考察「上」

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月13日(月)19時52分14秒

　大仏のグリグリのとこさん、【如説修行と不軽菩薩の実践】じっくりと読ませて頂きました。＞法華経全体を見て、地湧の菩薩に対して付嘱が説かれた「神力品」の直前に、不軽品が置かれているのは、不軽菩薩も地湧の菩薩であり、末法に妙法を弘通する地湧の菩薩の実践、仏道修行の在り方を、不軽菩薩という具体的な人格を通して説き示したのが不軽品なのだと思います。こう考えれば、大聖人の「一代の肝心は法華経、法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり」(御書一一七四頁)という言葉が鮮明に理解できるし、大聖人が顕仏未来記で表明している「威音王仏の像法の時、不軽菩薩『我深敬』等の二十四字を以て彼の土に広宣流布し、一国の杖木等の大難を招きしが如し。彼の二十四字と此の五字と、その語ことなりといえども、その意これ同じ。彼の像法の末と是の末法の初と全く同じ。彼の不軽菩薩は初随喜の人、日蓮は名字の凡夫なり」(御書五〇七頁) という言葉も明確になります⑨－３＜　素晴らしいですね。とても、われわれには真似のできない論考です。　しかし、寂しいですよね。なんの反応がないっていうのも。みんな、遠慮しているのです。グリグリさんやジョーカーさんは私たちと違う人、なんてね。これも「残機」でしょうか。せっかく、胸襟を開いて投稿してくださっているのに。尊敬の思いなのですが、やはり、反応はあった方がいいに決まっています。　そこで、私めの愚稿を一つ。　題して「命濁」への一考察。　コンプレックスは、劣等感と訳されることが多い。　だが正確には、「劣等感」（inferiority complex）と「優越感」（superiority complex）のふたつがあり、このうちの「劣等感」が広く使わられているということのようです。　中学生だったか、高校生せいだったか、英語の先生がそれを授業中に語ってくれて、いたく感心したものです。「英語にもこんな哲学性があるんだな」ってね（笑い）。いまは、精神医学のほうで使われることの方が多いようです。　「Complex」は、ラテン語の「com」（ともに）と「plectere」（編む、織る）が合わさった言葉だといいます。織り込むの意味だそうです。複合感情とか複合観念とも捉えられ、情緒的に強く色付けされた、表象が複合した心理ともされます。あるいは抑圧されながら無意識のうちに存在し、現実の行動に影響力をもつものともされています。　なんのことはない。積算された「蔵識」のことではないかと思ったものです。領域の違いこそあれ、あの九識論で説く第８番目の「阿頼耶識」「蔵識」ではないか、と。この時ぐらいからですかね、私の哲学的思考の癖が始まってしまったのは（笑い）。　誰の中にも、心の中に積算された複合観念があり、これが否定的な意味でも、逆に肯定的な意味でも、その人の表層の意識に現れるということなのでしょう。複合観念は「三千」とも、執着の意味の「著（じゃく）」とも捉えられます。　否定的な「劣等感」は比較的容易です。「他」と比べて「劣る」と見るから引け目を感じるのでしょう。比べなければ、引け目は生じません。　肯定的な複合観念、つまり「優越感」というのが少しわかりずらい。でも、人間の素性は昔も今もあまり変わりませんから、ことわざや、場合によって川柳にも登場してきます。　「他人の不幸は蜜の味」　「隣りの貧乏は鴨（かも）の味」　　なんかはそうでしょうか。　他の人に対して「見比べ」の感情を抱いている時、そしてそれを見抜いた時、より強く「喜び」として感じます。つまり、ここでも「他」が入ってきます。　自分がその苦しみを知っているからこそ、それを上回っていることに「喜び」を感じます。あまり感心できる感情でないことは明らかです。　パソコン普及当初にも、そのような事態がありましたね。初心者はすべての技術を知って参加する人はまずまれで、教える側はそのひとつ一つを教えるのはとても面倒ですから、どちらかと言えば避けます。「まず操作するのが一番」とその人にやらせ、「おお、そこまできたか」などと、後ろでほくそ笑んでいた人もいたのでないでしょうか。その「労苦」が解かるからです。これも、ひとつの「優越感」ですね。　このあたりは、ラカニエンヌさんが専門も専門、プロフェッショナルです。間違いがあればご指摘ください。ただしわれわれ庶民にも解りやすくお願いします。「そんなこと言ってないで勉強しなさい」とお叱りを受けるかも知れませんが（笑い）。　いまは読まなくなりましたが、法華経寿量品第１６の長行に「楽於小法　徳薄垢重者」（小法を楽（ねが）える徳薄垢重の者）とあります。つまり、徳が薄く垢の重なる衆生はどうしても小法を求めてしまう、というのです。やはり、どこまでいっても「己心の法」です。　でもこのすぐ後に「為是人説　我少出家　得阿耨多羅三藐三菩提」とあります。「この人の為に　我（仏）は少（わかく）して出家し　阿耨多羅三藐三菩提（覚り）を得たり」という意味です。つまり、この箇所を通読すれば、仏は小法を楽（ねが）う徳薄垢重の者を救わんがために、少（わかく）して出家し、阿耨多羅三藐三菩提を得たというのです。グリグリさんの講義によれば、それは三十二相八十種好ではなく、凡夫の姿をした「菩薩仏」です。　さて、その「徳薄垢重者」です。　「徳薄」と「垢重」に「分けましょう。　「徳薄」は「徳（とく）」が「薄い」と読んでいいのでしょう。こちらは、比較的容易です。　「徳」（三徳）は「三諦」や「三身」と同じものです。　こう仰せです。　「法門多しと雖も但三諦なり此の三諦を三身如来とも三徳究竟とも申すなり始の三如是は本覚の如来なり、終の七如是と一体にして無二無別なれば本末究竟等とは申すなり」（一念三千法門Ｐ413）　三徳の般若、三諦の空諦、三身の報身で読めば「仏の智慧」です。　その智慧は、　「智慧とは南無妙法蓮華経なり」（御義口伝Ｐ725）　と仰せです。究極的には唱題しかないということです。　さてさて、もうひとつの「垢重（くじゅう）」です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

マスゾエ問題と反共を絶叫する与党関係者

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月13日(月)19時46分29秒

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公明党勢力からすればこんな感じ適当に騒いでも知事はタイミングを選んで辞職してくれないかな～不信任困るんだよね～参議院選挙終わるまで～このまま凌いでくれ～とりあえず反共キャンペーンで目先をごまかすか～ (マスゾエ問題は板の趣旨からそれない為にも明日の状況を見ながら必要あれば話題にしますね)

マスゾエ問題の展開ゴシップにならないように

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月13日(月)19時39分41秒

【注目点1】明日、共産党主導で知事不信任案が出ます自民党、公明党の都議会与党がどう出るか賛成しないとマスゾエ信任するのか？の違和感が自民党、公明党に向かうつまり、参議院選挙に不利に働く【注目点2】マスゾエ問題について公明党幹部からの声が聞こえない違和感ありあり自民党から一部知事を降ろせの声あり公明党は怯んでいるのでは？の違和感ありあり【注目点3】不信任可決の場合、知事辞職か議会解散になる知事辞職なら担いだ自民党公明党に責任追及が及ぶ議会解散なら参議院選挙東京選挙区に注目があつまるすでに、東京選挙区は国政絡みの主要勢力が勢ぞろいしている投票率が上がると公明党は埋没しかねないまた、都議会選挙が急遽行われる公明党は急な選挙は対応が整わないまた、学会の東京組織も地元に縛られて動きがとれなくなり他地域の応援に行けない職員幹部、党幹部は都議会選挙に張り付きになるつまりマスゾエ問題は公明党にありがたくないのだ！

カモフラージュがひとり歩きした

投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 6月13日(月)19時22分17秒

増税再延期、オバマと広島支持率はウフフ上がった自公の目論見が狂った、第三者のあの横柄な態度銀座でのヒトラーアベ、舛添、代表の写真の選挙カーまさか公明党のじゃないよねー明日決まる

八尋みのるさんも感じてましたか

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月13日(月)19時20分3秒

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●●●●● http://6027.teacup.com/situation/bbs/49270 思惑通りに乗せられている人たち投稿者：妖刀投稿日：2016年 6月13日(月)17時08分2秒くだらない舛添問題は参議院選挙の争点隠し、つまり、憲法改正問題隠しである。乗せられている御仁に忠告。この件、この板に載せるには及ばず。違和感あり。 ●●●●● 意味不明だな～と。『舛添問題は参議院選挙の争点隠し、つまり、憲法改正問題隠しである』と認識していてさらに『くだらない』とまで感想があるね。そこまで認識していながら、『乗せられている御仁に忠告。この件、この板に載せるには及ばず。違和感あり。』というのでは、この人は「いったい何がしたいのか意味不明」ですねぇ。話題にされると何か『困る』のでしょうかね？それと。文面に使われてるそれぞれの言葉。「言葉」自体も、けっこう思惑やホンネが隠れてたりなんてね。気になる部分でも最後に羅列しておきますか違和感どころかとっても妖しい人ですね（笑）「思惑通りに乗せられている人」「妖刀」「乗せられている御仁」「この板に載せるには及ばず」はてさて、これらの言葉からは、この方はどんな「人生」を経験してきてるのでしょうね？申し訳ないけど、妖刀殿ってこれまでにもアヤシイコメントが点在してるし、撹乱目的で参加してるんだろうなって感じてるしだいです。味方のフリして騙す手口ですね。そうでないならば、今後は誤解を受けないようお願い致しますね。追伸： http://6027.teacup.com/situation/bbs/49260 ●●●●● ようするに、こういう手合いが一番いけないんだよ投稿者：妖刀投稿日：2016年 6月13日(月)15時34分34秒生涯広布さんが言いたいことは、何を言いたいのかわからんような投稿とはこういう手合いのことを言ってるんじゃないのか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49257 つまり、いいたいことをはっきり言う勇気がないんだよ、こういう手合いは ●●●●● 追伸で出したコメント文面とで組み合わせると『内輪もめに仕向ける目的』に映るでしょうね。感性さんと生涯広布さんとでモメるよう仕向けたいのでしょうかね？感性さんと生涯広布さんへ。言われるまでもないとは思うのですが。撹乱目的と思われるのでご注意を。

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勉強になります

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 6月13日(月)18時43分23秒

Say Say Say 様「自民支持者で比例公明に投票した人 6～7%」なるほど～。確かにリアルな数字ですね。 100万票ぐらいまわってきているということですね。勉強になりました。ありがとうございます！

イメージされた者・物は拭えない(続きの続き）

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月13日(月)18時35分41秒

編集済

先生がご健在だった頃、学会本部に行っても、どこに行っても、会館はオープンでした。アルベア様が未来部の時に、先生が数名のメンバーを連れて本部内を全て案内してくれた。今は、現場末端会員は、信濃平和で勤行、接遇センターでお手紙・供養、創価文化センターで時間を潰して、大誓堂参りして帰宅。それ以外は、なんとか時間延長してくれている民音文化センター見学くらいで、本部別館並びに他の会館はデキンです。だから、妄想されても、変な事を実際していても分からない訳です(-_-) 今時、公共施設でも午後５時閉館なんてあり得ないのに、創価村のお城は、全て午後５時閉館(-_-)、アフターファイブが大事なのでしょう。会合も無い、折伏弘教、仏法対話もしない、友人もいない皆様は何をしているのでしょうか？

マスゾエ問題？

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月13日(月)18時15分17秒

編集済

争点隠し？文脈が意味不明マスゾエ問題は都議会与党の公明党の責任問題ゴシップ不要なら意味わかるが単なるゴシップ追及でなく与党として落とし前つける問題担いだ責任がある忘れない程度に国政との関係で見ておかないと公明党がどのように身を振るかを見極めるのが重要さらに都知事、都議会の今後の役割としてオリンピックの裏金が明らかになれば裏金があればオリンピック辞退につながる可能性があるオリンピック誘致は自民党清和会の森元首相に繋がるつまり、安倍首位に無関係ではない過度の覗き趣味趣向でなく観察する対象公明党党首も議会の追及次第で何らかの言及をするべきで妖刀さんってちょっと怪しいくないか？ずっと見ていて違和感ありあり

イメージされた者・物は拭えない(続き）

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月13日(月)18時03分43秒

と言う手法で、『日蓮世界宗創価学会刺繍入り勝負パンツ』論を展開する♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪ すると、壇上の幹部を愉快に見る事が出来るでしょうV(^_^)Vわぁ～晒し者だ～と。この板チェックしてご注進して報告事項をよく読んでいる最高幹部は、壇下の会員が笑っているのは『俺が穿いている勝負パンツを笑ったイヤがる、クソ～』と会員を嫉妬して詫び状書かせに狂奔するわけです。面談してこちらが笑顔でいると『チクショ～、○○グ～とか犬扱いしやがって、許さん！』と内心憎悪の炎が身を焦がす(-_-) こうやって、自業自得の因果が回り始めて中夭・横死の世界に逝っていただけマス。財務を無駄に喰らう者が減って大変に結構です。皆様も、信濃町の創価村詣での際は、会員デキンの本部別館や金城会館の周りをニヤニヤしながら、ご見学下さい。監視カメラで覗いている手下が、『この野郎、あの板の書き込みで、ノコノコ来やがって。ここには０番地もゴールデン街も無いぞ、あっ査問室やら幹部休憩所(娯楽室）はあったか？マズイ、ロッカーの中に酒置いていた。バレたら没収される』などと毎日、悶々としたお気楽・極楽な日々を過ごしていますV(-_-)

感性さんへ

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月13日(月)17時47分33秒

僕には感性さんがもっともっと成長していこうと必死にもがいてるのがよくわかりますよご自分でコメント文面を消していたことも数知れず「慢心」が働いていればできないことですから常に成長していこうと旺盛な志でしょうね僕は何度もちゃんと見てきております今後も見守ってますね

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カメレオン

投稿者：感性投稿日：2016年 6月13日(月)17時47分17秒

>カメレオンと呼ばれて② 投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 6月12日(日)11時41分46秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49163 カメレオンっていうのはわれらの同志・世界的音楽家の名曲にしていい意味で使われると思っていましたが、自民陣営からの蔑称でもあるのですね。ただしカメレオンはカメレオンなりにその実、自民を単一色のふりをして逆に利用していると得意になっているのかもしれませんが、先方や世間からみればカメレオンはどこまでも集票カメレオン。頭目や地方頭目さえおさえていればこっちのものとの思惑や実態は見え透いています。それにしてもまさか憲法改悪までカメレオンが利用されてしまうとはねえ。 Herbie Hancock - Chameleon (Live) 1974 https://www.youtube.com/watch?v=JcjkA5ZAWQo

Give and Take

投稿者：感性投稿日：2016年 6月13日(月)17時20分36秒

>ブレイブ投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 6月13日(月)17時03分10秒私がはじめてGive and Takeという言葉を聞いたのははるか以前さる公明大幹部（当時）からでした。彼がマスコミにその英熟語を挙げ啖呵をきって曰く「Give and Takeが成立しない以上は社公協力（古っ）は成立しない。」私はまだ少年でしたが報道画面を通して説得力を感じました。翻って現在、自公でのくGive and Takeは？　一方的な自民党への集票マシーンになっていない？ということでＳａｙＳａｙＳａｙさん渋めのサウンドです。 Santana "Give and Take" 1975 https://www.youtube.com/watch?v=DvTZC_GpOFY

イケディさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月13日(月)17時17分32秒

はいはい！イケディ節全開で、隠蔽幹部など、バンバン暴露、お願いします。今が暴露の旬です。誰も真似できないアートとも言えるイケディ節のたいまつ、創価の闇夜に掲げてください。元気が出ます。何の「とが」も無き同志を苦しめる、馬鹿げた除名・処分・解任の司令を続ける執行部幹部！悪人のくせに、悪人のくせに。大いばりで、悪人同士で隠蔽。末端会員を働きアリのように馬鹿にしている！陰で金と権力使い放題、創価学会組織の乗っ取り罪人です！今こそ総攻撃の時、創価の旗を奪還せねばなりますまい！！

思惑通りに乗せられている人たち

投稿者：妖刀投稿日：2016年 6月13日(月)17時08分2秒

くだらない舛添問題は参議院選挙の争点隠し、つまり、憲法改正問題隠しである。乗せられている御仁に忠告。この件、この板に載せるには及ばず。違和感あり。

ブレイブ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 6月13日(月)17時03分10秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/49190 魂の炎さんが訴えられている「自民党の候補者には投票しないほうがいい」には大大大大大賛成です。ただ一点、「比例区で自民党から公明党へ回る票なんて１万票あったらいいところ」は残念ながら当たっていません。ラカニエンヌさん御推奨『公明党　創価学会と５０年の軌跡』（薬師寺克行）の終章で分析されている通り、比例全国で１００万票程度が自民からは回って来ているはずです。だから公明も「自民と切れる」に切れないのでしょう。それも公明党側よりも学会側が自民にしがみついているのだと思います。ぶっちゃけ、広宣流布のデフレスパイラルが止まらないのです。さすがのアベノミクス・黒田バズーカーも効果なし、なのです。財務がどれだけか知りませんが、恐らく減り続ける一方なのでしょう。聖教も昔は１０００万部と聞かされていましたが、多くの贈呈が含まれて公称５５０万部です。（ズバリ収入源！　これが全ての根本で、創価学会員ジャパンから巻き上げれなくなった“ゼニ”を海外から巻き上げろということで、ＳＧＩをジャパン配下に置いて上納金を取るための「会憲」構想であり、昨２０１５年１１月に、静かにひそかに強引に会則変更で捻じ込んだ来た証拠なき「信濃町を『世界総本部』とする壮大な構想」なのでしょう。）そして公明の票も減り続けている。自公連立前、学会員だけで全国比例、何票とっていたか？　７７０万もあったのです。それが直近、２０１４年衆議院では７３０万ぽっち。これには自民から回して貰った票が含まれています。「そんなのは、ちょっとだけ」というのが大本営発表でしたが、具体的に自民から何票、回して貰っているのか、そして、もし、昔のように学会だけでなら何票になるか？　少なくとも公明党＆学会は分析しているはずです。いえ、自民ら他党も読んでいるはずです。自民から何票回って来ているか……というよりも、今、学会の実力はどれくらいかを推測するため、私は連立後の新聞各紙をチェックしています。そこで眼を引くのが、「自民支持者で比例公明に投票した人＝６～７％」というデータです。この数値は新聞各紙でバラつきがありません。連立初回選挙では４％だったのが、５％、６％と上昇して、今はこの辺で安定しています。リアルでしょ？自民は直近、２０１４年衆議院では１７６５万とっています。この中には他党支持者の票も入っていますが、逆に自民支持でありながら他党に投票した人もいます。それらは同数とみなすと、「自民支持者＝１７６５万」と見ることができます。すると、公明が自民から回して貰った票は？？？　少なく見積もっても５０万。１００万超あっても不思議ではありません。これを直近、２０１４年衆議院７３０万から差し引くと、６００万程度で、共産とあまり変わらりません。風によっては下手したら負けるでしょう。だから最近は特に共産に敵意を剥き出しにしているのでしょう。だから公明は自民に「私を捨てないで」と言っているのではないでしょうか。もう、何でも賛成するから、と。しかし、事の本質は公明側ではなく、学会執行部側が「広布後退を認めたくない」「責任を追及されたくない」「“後退”なら“交代”と言われたくない」ということでしょう。こういったところがエリートと呼ばれる奴らの厄介なところです。保身のレベルが一般人の比じゃなく、そのために多くの人が不幸な目に遭わされることになるのです。この「奴らに出来ないこと」を、「我々民衆には出来る」。だから、池田先生は民衆こそが偉大だと言われるのではないでしょうか。そのために、我々民衆は……「賢くあれ！」「勇敢であれ！」と池田先生は繰り返し言われています。そのための「剣を磨く」場がこの宿坊なのだと思います。 “あなたは素晴らしい人になれる” “名言が薬や武器に変わってしまうこともある” “浮浪者（野党）になることだってあるかもしれない” “足りない愛（票＝議席）に悩むかもしれない” “それか大声で主張することだってあなたにはできる” “はっきり言って傷つくことなんてないの” “長いもの（権力）に巻かれてしまったら” “陽の無いような所に閉じ込められてしまう” “時々暗闇が勝ってしまうけど” “もしあなたがこうしたなら” “言いたい事を言って” “私も内心を言うとね” “実はあなたが勇者になるところを見たいの” “あなたが何を言っても” “私は正直に言うよ” “ただ見たかっただけよ” “あなたが勇気を出すところを” “皆ここにいる” “皆が敵を睨んでる” “崩れ落ちていってしまう事に恐れを感じながら” “裏切る人だっていて” “強い方に頭を下げる人だっていて” “でも逃げないで、黙るのだけは止めてよね” “この鳥かごを出ればあなたが生きる道があるかもしれない” “こんな日々に明かりを灯すことだってできるかもしれない” “どれだけあなたが勇気があるか教える方法はね” “言いたい事を言って” “あなたの沈黙の歴史をこのまま続ければ” “良い事なんて何もないでしょ” “良い事あったと思う？” “あなたの言葉は全て空っぽのようにされてきた” “なぜ彼らに真実を言わないの？” “言いたい事を言って” （『ブレイブ』サラ・バレリス https://www.youtube.com/watch?v=QUQsqBqxoR4）

イメージされた者・物は拭えない(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月13日(月)16時52分37秒

先生に対する執拗な女性問題批判、言論出版事件から月刊ペン事件、第一次宗門問題から第二次宗門問題、そして信平信子と、昭和４４年から平成１０年まで、ずっと池田大作女性問題スキャンダルが四〇年以上続きました。最近は、創価学会広報室長の重川最高指導者様が週刊新潮にご投稿されていないので、池田大作女性問題スキャンダルが掲載されておりませんが、重川様だったらワイセツ行為大好きだから、『池田大作と看護婦との痴態！』なんて事を考えて、週刊新潮に投稿して、夜の赤坂・六本木で原田さんやら谷川さんも呼んで新潮社接待でどんちゃん騒ぎする。これって、先生が、ご健在の時からやってましたね。告発した職員を解雇・除名している。そんな事しないで、弓Ｔみたいに、あなた方の仲間にしていれば良かったでしようがね。内外ともに知れ渡ってマス。悪事は、千里・万里？を駆け巡って私の手元に到着します。ネットって天魔の所為(創価お花畑信仰では）なのでしようが、ネットなかったら、聖教本の購入も、ＳＴＢ更新も、本幹再放も見れないんですよ。結局のところ、先生の女性問題スキャンダルを創作して提供していたのは常に『内部』それも財務(毒）で飯喰らって結婚したり不倫したり離婚したり、盗撮やら変態行為やっている創価の権力者、またはそのシモベがやっていたのでした。

浄居の華さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月13日(月)16時35分54秒

「二本の杉の木」のお話は、初めてお聞きする貴重なお話でした。ありがとうございます。現今の公明党の状況は、あまりにもスタート時から乖離しすぎていますね。本当に悔しいです。公明党よ！誰か知る、師の思い。誰か抱く、師恩に報いる思い。

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