(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月 8日(水)22時43分49秒

23時から開始します。よろしくお願いします。

しかし・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 8日(水)22時34分47秒

ココまでくると・・極悪天国極まれり・・弓ちゃんと砂糖ピロリ、御二人ブラジャーつけて、女性用パンテイー履いて・バーコード頭のお方さまが、パンテイー頭にかぶって・・・ですが？いやいや、まさか、そこまでは・・いかに落ちても・・しかし、人がまさかと思うようなところ、ことをしているお方様がた・幹部会では神妙～になさっておられますが・・さて、頭の中は？怪鳥様からして、昨日はあのお方と新潟旅行でしたね・・でも、カマ・斬りですか。言い得て妙ですね。カマ・斬り仲間・・

お祭り体質

投稿者：水滸投稿日：2016年 6月 8日(水)22時31分24秒

＞それはかの戦争を振り返っても明らかだろう。責任を明確にしないまま勢いで戦争に突入し、アメリカに原爆をふたつ落とされて敗戦しても、戦後はアメリカべったり。安倍首相の祖父である岸信介元首相などは、その代表的存在だ。太平洋戦争の開戦に東條英機内閣の一員として参画し、敗戦後はＡ級戦犯となりながらも公職復帰し首相に就任すると、国民の猛烈な反対を押し切ってアメリカと安保条約を締結した。15年前まで戦っていた敵に、簡単に従属したのである。http://bylines.news.yahoo.co.jp/soichiromatsutani/20150915-00049546/

カマキリ！すばらしい～その通りですね＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 8日(水)21時25分20秒

ひかりさま流に言えば『カマキリ蟹』か？カニ爪が、鎌になっていて工作員として一般会員の首を切って(除名)横歩きしている(-_-) いかにも自分は関係無いようなカッコしているわけです。鎌から血が滴り落ちているのですが、そんなの関係ねぃ！再雇用してくれた最高幹部さま方に有償の恩義がありますから、どんな悪行でも犯ってしまいます(-_-)命枯れるまで・・・

ケダモノ

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 6月 8日(水)21時13分19秒

当時私達女子部の間では「カマキリ」と呼ばれて親しまれておりました・・・。似てませんか？

2/28　横浜の話　その3　天野達志さんのお話(3)

投稿者：JACK 投稿日：2016年 6月 8日(水)20時58分36秒

〔9/9の公明党本部〕 9/9に公明党本部に行ったところ、入り口には前日までなかったバリケードが張られ、警備員が2人に増えていた。警備員は、『アポなしは入れない』と言った。前日に、また明日来ますと話しているのだから、アポなしではない。党職員のコジマ氏に電話したところ、『別の建物にいる。署名は警備員に渡すか、持って帰ってください。』と言われた。コジマ氏に電話で何度も交渉したが、コジマ氏は姿を見せないまま、公明党本部のシャッターは17時に降りた。〔通用口における党職員の反応〕シャッターが閉まった後、前日と同じように通用口で党職員を待った。公明党本部は、左右に通用口があり、右の通用口に立ったら、職員は左の通用口から出て、左の通用口に立ったら、職員は右の通用口から出ていった。〔9/10の公明党本部〕 9月10日は、鬼怒川が決壊した日で、信濃町もどしゃ降りの大雨だった。署名が入ったリュックが濡れないように、雨具を着て、本部前に立った。本部前は、前日と同じようにバリケードがされていて、入り口にも近付けなかった。雨風をしのげる場所はなかったため、雨具を着て立ちながら、本部に電話を何度かかけた。雨の中、これまでの公明党の対応を思い起こし、「応援してきた公明党は幻想だったのか？」「庶民の声を聞く、小さな声を聞くのが公明党ではないのか？」と思った。インターネットでは、「アポなしで公明党本部を訪問するのは非常識だ。そんな署名を代表が受け取るわけがない。」と言った意見が書かれていたが、アポなしでは行っていない。

2/28　横浜の話　その2　天野達志さんのお話(2)

投稿者：JACK 投稿日：2016年 6月 8日(水)20時57分7秒

〔署名を届ける前に〕事前に公明党本部に電話し、署名を山口代表に渡したいと伝えた。電話には、公明党本部職員のコジマ氏という男性から、『山口代表は署名を受け取らない。代理が受け取る。』と言われた。しかし、『9000筆を超える署名だから、ぜひ代表に直接お渡ししたい。』と、電話口でお願いした。〔9月8日に上京〕原水爆禁止宣言の日に、署名を提出しようと上京。提出前に信濃平和会館で唱題した。唱題後は、池田先生に感謝と決意の手紙を書き、学会本部に届けた。その後、公明党本部に署名を届けに行った。〔公明党本部の反応〕公明党本部に行ったところ、『そんな話は聞いてない。』『山口代表は受け取れない』『代理として表の警備員に渡してほしい。それが党のルールです。』と言われた。大切な署名を警備員に渡す訳にはいかないと、『再度検討してもらえないか』『対話したい』と要請したが、他の党職員による対応も断られた。しまいには、『警備員に渡せば早く帰れますよ』と言われた。 17時になり、公明党本部のシャッターが降りた後、通用口から帰る職員に声をかけた。職員はみんな、顔を背けて対話をしようとしなかった。この日は署名を受け取ってもらえないまま終わったため、翌日また改めて出直すことにして、引き上げた。

皆さんこんばんは！

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)

投稿日：2016年 6月 8日(水)20時48分4秒

同志の歌さままだまだ、語らないときっと同じように苦しんでいる同志がまだ会っていないだけで宇宙大にいると思うと仏法は、池田先生はずうっと果てしなく凄い世界なんだと。そう思うと胸が踊ります。信濃町の人々さまいつも、いつも池田先生の指導をアップして頂いてありがとうございます。池田先生のデューイをとうしての御指導、胸が震えました。生涯広布さま、イケディアンの住人さま太ちゃん様私が生で見た弓たんは一言で「きもちわるっ!」でした。目があっち向いていました。なんでこのおっさんが(・・?)という印象でしたよ。

全国男子部長

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 6月 8日(水)20時42分15秒

信濃町のネット対策チームの対策です。「全国男子部長」一般の会員さんから見れば「破邪顕正」の「先頭」に立つ素晴らしい人だと思われます。また地方の会合に全国男子部長が入ると、「池田先生の懐刀」である全国男子部長から「ガッチリ指導」を受けましょうなどと司会から紹介されたりします。さて、本当に全国男子部長は「池田先生の懐刀」なのでしょうか？過去に、「弓谷全国男子部長」と言う「ケダモノ」がいました。池田先生から「ケダモノ」の記別を受けた「全国男子部長」です。こともあろうに既婚者であるにもかかわらず、弓谷ケダモノ全国男子部長は女子部と肉体関係持っていたのです。全国男子部長として「会合」に参加するはずが、女子部とラブホテルで「合体」していたのです。「会合」ではなく「合体」です。新手の信仰宗教なのか、来世で一緒になろうと言いながら「合体」していたのです。池田先生を後ろから「切りつける」ような行動です。まさに、「狂った刀」です。他にも竹岡全国男子部長は公共の新聞でもある聖教新聞で、アンケートも取らずに会則変更について青年部は全面的に賛成ですとデマを語ったのです。竹岡全国男子部長の「己心の男子部」が賛成しているだけです。また最近は、信仰活動である会合で共産党を切りつけています。一度、共産党議員と政策論議されたらどうでしょう。内輪の会合で吠えるだけでは、「強敵を伏した」ことにはなりません。他にも視線がオカシイ橋本全国男子部長、棚野全国男子部長。彼らは「改竄」の能力があるとも言われています。ともあれ、このような「全国男子部長」もいることを知っておくことは大切です。

ウゲッ・・！！　イケデイアン様

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 8日(水)20時23分17秒

やはり、私のヨ・カ・ンが・・・おっとろしい世の中でございますだ～安心して出入りできない快感・・いや、会館・・でございます男女青年部の皆様・・くれぐれも、中高年の患部様達と目を合わせないようにしてくだされ～弓谷のあの目つき・・腰つき・・世も末です・・いや、末法極悪・・佐藤ピロシね～　　タイに担当患部派遣！いや、IS・・シリア特別派遣患部性奴隷に・・きっと、日本から来た～と言ってモテること請け合い・一晩１０人相手に腕を磨いてくださいネ早速、連絡しとこかな・・お迎えが来るかも・・・

池田先生のスピーチに学ぶ【哲学思想は語ってこそ価値が、生き生きと仏法を語る智慧を】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月 8日(水)20時12分40秒

編集済

【池田大作全集74巻】創立六十周年祝賀の青年部記念幹部会 (1990年4月20日)より～(2/4) ～～～～～～～～～～～～～～～ところで、こうした″対話の力″を重視するデューイの思想には、ある大きな支えがあった。それは、デューイにとっては妻の祖父にあたる人で、学問もなく、字も読めない一開拓者の、何気ない一言である。彼は、少数民族の失われゆく権利を守り、戦争に反対し、正義と平和の行動を続けてきた、勇敢な人間であった。ある時、彼は会話のなかでこう語っていたという。「こいつぁおれがおもいついたばっかしじゃしょうがねえ。いつかはひとさまにしらせなくっちゃあ」（鶴見和子『デューイ・こらいどすこおぷ』未来社）と。いかにすばらしい思想であっても、自分の胸の内にあるだけでは、実証できないし、多くの人々の精神を高めていく力ともならない。一見、何の変哲もないような言葉から、若きデューイは″対話の力″を尊ぶ思想への大きな示唆を得た。彼はこの無名の開拓者の、生きた″行動の哲学″を、大切に胸にあたため、やがて自身の哲学を開花させ、体系化していった。 ■生き生きと自在に仏法を語れ一流の人物は、いわば″眼のつけどころ″が違うものだ。平凡な日常のなかからも、″真実の声″を聴き取る、鋭敏な耳をそなえている。若き広布のリーダーである諸君も、こうした聡明さを身につけていただきたい。いかに高邁な哲学、思想も、社会に広く開いていかなければ、それをつくりだした人の、たんなる「観念」にすぎなくなってしまう。たとえばプラトンやヘーグルなどの世界的な思想も、そのままでは一般的には理解されにくい面がある。そして、ともすれば、限られた一部の人の″自己満足″に終わりがちである。ともあれ、思想を行動に移した人がいて初めて、プラトンやヘーゲルの思想も、真に開花したといえる。人間にとって、思想とは本来、そういうものでなくてはならない。心の中で″これはすばらしい思想だ″と思いながら、他人に語らない人は、いわば″自分の言葉に責任を持ちたくない″独りよがりの人である。本当の意味で、思想に確信を持っていない人といえよう。自分が良いと思うものは、他人にも語っていく。相手が理解できなければ、知恵をしぼり、表現を変え、少しずつでも導いていく。その対話のなかでこそ、理解と確信は深まり、思想は輝きを放っていくのである。広布の活動にあっても同様である。「仏法は偉大である」「信心はすばらしい」――と思っても、それを私たちが語ることも、教えていくこともしなければ、周囲の人々はなかなか理解できるものではない。また、人々の機根がさまざまであることを思えば、納得性にあふれた対話を重ねていかなければならない。当然、勇気がいるし、知恵がいる。それは決して平坦な道ではない。しかし、そうした真摯な、粘り強い対話にこそ、自身の成長もあり、正法の流布と発展があったことを、忘れてはならない。また、時代の変化は速い。これまでの常識が、たちまち通用しなくなっていく。当然、広布の推進のうえでも、従来にもまして、新たな創造への「知恵」が不可欠となる。その意味で諸君は、決して一定の″型″のみにとらわれたリーダーであってはいけない。深遠なる仏法を研鑽し、自分のものとしていく。表現にも新たな生命を吹き込み、生活のうえに、現実のうえに、社会のうえに″再生″させていく「知恵」を持っていかねばならない場合があるだろう。では、そうした「知恵」はどこに生まれるのか。――それは、真剣なる求道と、布教の実践のなかにあらわれる。草創の同志の方々も、そうであった。当時、有名な学者と堂々の確信で対話し、折伏した、無名の一婦人のことを思い起こす。彼女は学者に匹敵するだけの知力を持っていたわけではない。しかし、妙法流布へのひたぶるな情熱と、仏法への確信から生まれた「知恵」の光が、相手の無明の闇を明るく照らしだしたのである。若き時代の今こそ、広宣流布を成し遂げゆかんとする責任をもって、必ず人をして「納得」させ、みずからの「勝利」へと進むところに、磨きに磨きぬかれた知恵の涌現があることを自覚されたい。そして、どうか多くの友の心に染み入る表現力、説得性とともに、複雑な社会のなかに、現実の生活のなかに、みずみずしき知恵の波を起こしていただきたい。 (続く、明日以降の予定)

男女青年部と言ったじゃないですか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 8日(水)19時29分6秒

生涯広布さま、男女青年部と言いました。変態行為を繰り返していた一部日顕臭坊主同様に、オカマのピロシのような男色漁るヤバイ最高幹部さま方の手下もいらっしゃるのです。だから女子だけではなく、男子も危ないと言う事！両刀使いの変態が数多い。その昔、青蓮グループ結成しょうとしたメンバーから、よくこの手の話を聞きました。オカマバーに出入りしている幹部の話、頽廃です(-_-) そのお金も財務ですね。私は仕事柄、職業に貴賎無し(リンカーン名言？)でどのような方ともお付き合いしますが、彼女(彼)たちにたむろする下賤な金持ちとは付き合いたくありません(-_-)

ウラの流れ

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月 8日(水)19時14分36秒

イケディアンの住人さんのコメント紹介に関して。弓●元全国男子部長の、この騒動の約半年ほど前。僕はちょうど創価大学の見える地域にいました。その地域にきて、ほどなく「選挙の戦い」でした。弓●元全国男子部長は、大学近くの会館にて、激励をしにきましたね。その当時が蘇るようです。本人を目の前で直接見た素直な印象ですが。同時中継にみる池田先生の印象とウリ二つの生命というか、さすが全国男子部長やってるだけあって池田先生と呼吸がピッタリ！、と感動すら覚えたものだけど。それからたった半年であの騒動です。騒動の時期には、僕はすでに他の地域へ仕事の都合で移動していたのですけど。『解任されて、地元に戻って地道にやってる』と、さらに他の地域でも同じく聞かされたものだけど。この掲示板で知ったけど、事実は違ったのですね。まさに「事実は小説より奇なり」というしかない。「地元に戻って地道にやってる」どころか、悪に魂を売り渡し、すっかり「飼いならされ」て、学会本部『ネット対策チーム』のリーダーとして、この掲示板を撹乱していた！なんてね。笑うに笑えん。その舞台裏。どうやら５４年の裏切り幹部の腹黒い姦計にハマったのが、この騒動のようですね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/8347 Re: 嘘に嘘を重ねる八尋の謀略～右翼とのつながり～投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月 2日(土)23時29分9秒くらさいさんへのお返事です。 > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > 　学会本部幹部職員からは「『立花』も学会サイドらしい。八尋はしょっちゅう右翼の大物に > > 電話しているらしい。もし、『立花』まで学会サイドとなると八尋も矢野さんに本当の話をし > > ていないことになる」と聞かされたが、私は「わからない」と笑うしかなかった。 > > 矢野さんに本当の話をしてないのと同じように、名誉会長にも本当の話をしてないこととか？ > 八尋さん、本当は名誉会長にも言ってないことたくさんあるんじゃないのー > それを名誉会長を守るとか言って、矢野さんに処理させたんじゃないのー？ > そう考えると、手打ちも納得いくわーその流れがあり、先生から弓に矢野を追求せよと指示があったのよ。ゆみは頭切れるし矢野から八尋秋谷へつながる悪の連鎖にきづくわけ。矢野を追求すればボロボロでるとの読み。しかし弓に穴があったの、悪の権化の葬儀屋さんのお出ましで姦計にはまる。もとからそこ弱味なのよ。純粋培養職員はワナにはまりやすい。その類のね。サトウタニカワの匿名の告発が先生に届く。あきやも関係してんね。出来レースさ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

ウイリアムさん?

投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 6月 8日(水)19時12分42秒

何が何だか? ５４年５月サンタモニカ会館で元理事長との日本人男子部懇談会。「学会に何があったんですか？」その反応の記憶がない。翌年夏にNYに行った時、メンバーのほぼ地元は寺側になっていると言う。以来 W元理事長は相当苦労されたのだと認識し今に至ってました。ホンマ満面の笑みの北の後ろ姿は W ?

パチ・パチ・パチ・・イケデイアンさま～ステキ＿＿

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 8日(水)19時02分30秒

ケダモノいや～～　婦人部・女子部・女子学生部・女子高等部・鼓笛隊・女子中等部一同の決議・・もちろん多宝会婦人部もですわよ・・ケダモノ達　！

ご参考(けだもの)

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月 8日(水)18時45分6秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/12027

青年部だったケダモノもすっかり中高年壮年部

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 8日(水)18時36分3秒

中心会館や地方の会館に、用も無いのに最高幹部が現れたり、県・区幹部が出入りするのは、若い男女青年部、未来部を物色している証拠です。鼓笛隊のバンチラ動画撮っていた学会本部職員など、これらのメンバーも既に中高年幹部(-_-) 太ちゃんの過日投稿から『● 池田名誉会長が「ケダモノ！」と激怒した超エリート幹部の「ハレンチ解任劇」 (「週刊新潮」05.8.4) 東京都議選の勝利で沸く創価学会に持ち上がったのば大幹部の女性スキャンダルだった。突如、エリート中のエリートと目されていた男子部長が解任され、池田大作・名誉会長(77)から「犬畜生」、「ケダモノ」と容赦ない言葉で罵られたのだという。一夜にして、信仰上のリーダーから畜生道に降格されてしまった男子部長はどんなタブーを犯したのか――。(中略) 解任の言葉を聞いた職員たちは、思わず息を呑んだという。が、驚くのはまだ早かった。「その後、池田名誉会長が会場に姿を見せ、秋谷会長に、“ちゃんと話をしたな”と確認の言葉を掛けました。そして、“とんでもないことです”と、声を荒らげて怒り始めたのです」(出席者) ここから池田名誉会長は、容赦ない言葉で、弓谷照彦前男子部長のことを罵倒し始めた。(中略) 「こんなことは前代未聞。創価学会始まって以来の不祥事です。弓谷前男子部長のことを調べました。そうしたら、大学時代からです。あっちもこっちもです。もう病気です。清浄な創価学会の世界にケダモノが入り込んで、引っ掻き回しているようなものです。犬畜生……。昨日、３人の女性の父親から、学会はどうなっているんですか、と苦情の電話があって、朝の４時まで眠れなかった……」』これが、創価の権力者さま方のシモベとして、今もこの板に現れたり、全国徘徊して分派活動を続けています。見つけ次第、蹴りを入れて投げ飛ばしてやりましょう＼(^o^)／

ビィマラキルティー様

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 6月 8日(水)18時07分55秒

編集済

ご返事ありがとうございます。さすが、創価学会の本物青年ですね、御友人との対話に男子部時代の戦いを思い出しました。対話こそ、自分達の最大の武器です、自分もビィマラキルティー様と同様に語りに語り悩む同志の為に戦います。何時も触発を受けているのは自分の方です、何時も臆病な自分を鼓舞をしています。自分の天魔を打ち破る祈りで戦わせて戴いております、何も凄くありません。凄いのは「先生」であり「御本尊」です、信濃町様の言う通り他はありません。ビマラキルティー様の青年の勢いに奮起し、正義の草の根の戦いを自分もします。これからも、先生のされた戦いを弟子の自分達が共にしていきましょう。先生のされた戦いの継承者（弟子）として自分達が立ち上がる時です。悔いを残さぬ様に全力で共に戦い抜きましょう。悪しき権力の魔性（天魔）に勝てるのは民衆の勇気の声と先生が言われていた事を記憶します。天魔打倒の祈りと行動で共に仇討の戦いをして参りましょう。何時もあなたの青年らしい、颯爽たる書き込みに勇気を戴く一人です。

違和感いかがですか～いかがですか～(0)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 8日(水)18時06分56秒

編集済

と言う考え方で、私の昭和54年問題資料投稿のみ題名を変えます。コモンセンスさんをパクリして『違和感いかがですか～いかがですか～』シリーズとします。まぁ、本部職員になれたのも、上位職責受けたのも、北条さんのおかげ(-_-)こんな方、学会本部にはたくさんいらっしゃいます。コネで皆さん本部職員になっているのだから当たり前で、お気楽・極楽な職場ですね。そのうち、秋谷さんのおかげで本部職員になって高い職責に居た方が同じような書き込みを始めるでしょう(-_-)『秋谷さん悪いの？わたしは良い人だと思います』なんて言う感じですね。有償の恩義と無償の恩義、分かりますか？有償の恩義とはヤクザの世界です。『公』では無い『私人間』の義理人情です。黒が白になる世界、早い話が公益とか公共とか全体に対する奉仕・責任とか義務を無視した世界であり上下関係で結束されている。これを封建社会と言います。今も世界の中には生涯広布さまが、書き込みされているような封建社会が厳然と存在します。殺生与奪権で女性を焼き殺す権利(-_-) そう言えば、今の創価学会の中でも会則に無い『詫び状』書かせたり、『村八分』工作したり、理由なく『役職解任』する封建主義が横行しているのですね。変態行為繰り返す創価の権力者さま方は、そのうち、女房が若ければ『林間学校に入れろ』とか『若い娘は居ないのか？』とか査問してくると思われます。この板をロム専でご覧になっている若い男女青年部、未来部の皆さん！いつも会館に用も無いに出入りしている中高年壮年部幹部にご注意下さい。監視カメラ覗きながら獲物を物色していますから(-_-)

2/28　横浜の話　その1　天野達志さんのお話(1)

投稿者：JACK 投稿日：2016年 6月 8日(水)17時29分22秒

〔天野達志さん略歴〕愛知県安城市に住む。地区部長を7年務め、2016年現在は、副支部長を務める学会2世。 2015年に、安保法案白紙撤回を求める署名活動を個人で行い、9000筆を超える署名を公明党本部に提出した。〔公明党を支援していた頃〕公明党の党員として、学会員として、集団的自衛権に『反対する』公明党を、2015年まで支援してきた。〔公明党を支援してきた理由〕公明党が、池田先生の指導である、平和主義を実現してくれる党だと思っていたから。〔公明党の変化〕 2015年の閣議決定で、公明党はこれまで反対してきた安保法制に『賛成』するようになった。なぜ賛成に変わったのか疑問だったが、公明党は、「新3要件が歯止めになる」と言い、地元幹部は、「少数政党ながら、条件を伸ばしてよくやった」と言っていたため、一度は納得した。〔疑問再び〕しかし、ニュースで、3人の憲法学者が違憲と表明したことを知った。世論調査でも7割が、『(安保法制の)中身が分からない』と回答した結果を見て、再び疑問が沸いた。〔公明党から支持者への要求〕公明党の公約には、安保法制の記載はなかった。しかし公明党は、支持者に対し、『安保法制をもっと勉強してください。』『安保法制を理解してください。』と言ってきた。〔仏法の視点〕集団的自衛権は、武力によって自衛の行使力を上げるものであり、仏法の考え方とは違う。〔地元組織の反応〕地元組織で、この集団的自衛権についてどう思うか聞いた。その大半は、意見がはっきりしない人、法案を知らない人、公明党を信じたい人の3タイプだった。〔署名活動を始める〕集団的自衛権可決の日は、大聖人が国家諫暁をされた日だった。御書には、『若し善比丘あって法を壊る者を見て、置いて呵責し駈遣し挙処せずんば、当に知るべし、是の人は仏法の中の怨なり。』とある。公明党に、平和の党という立党の精神に立ち返って欲しいから、署名活動を始めた。署名を開始するにあたり、ゾーン長に相談した。ゾーン長は、思いを理解してくれたが、『組織内でやらないように』と言われた。だから、自分でホームページを立ち上げ、署名を開始した。〔署名と共に寄せられたもの〕ホームページには署名と共に、様々な意見も寄せられた。『公明党に意見を言っても答えてくれない』という悩みから、『天野さんは信心が足りない！(だから公明党を支援することに疑問が出るんだ！)』という意見まで、幅広い意見が寄せられた。公明党の山口代表に署名を届けるために、毎日祈った。〔抗議活動に参加〕集団的自衛権に反対する抗議活動にも参加した。国会議事堂前で行われたデモでは、自分の思いを掲げようと、三色旗を掲げた。三色旗を掲げた姿を見た人が、『デモに三色旗を持っていくな』と、Twitterで攻撃してきた。集団的自衛権に反対している人達の間には、学会員であるとかないとかの壁はない。〔牧口会長は獄死させられたのに〕デモ参加者には、学会員でない人でも、牧口先生が戦争に反対し、国家権力に捕まって獄死した事実を知っていた。その事実を知る参加者達からは、『戦前に牧口会長が獄死しているのに、学会は何をやっているんだ!?』という声が上がった。

2/28　横浜の話　はじめに

投稿者：JACK 投稿日：2016年 6月 8日(水)17時21分10秒

先日は6/4の会の内容についてお読み頂き、ありがとうございました。友人からの強い勧めで、2/28に開催された、元職員3名の方達の一番最初の横浜の会についても、こちらに記載いたします。ご参考になれば幸いです。〔3名の方達が、横浜を開催場所に選んだ理由〕池田先生が3代会長を辞任させられた後に向かった先が横浜。また、戸田先生が三ツ沢の競技場で原水爆禁止宣言をされたのも横浜。 2代と3代の会長が、『平和』と『正義』の声を挙げられた場所から、同じように平和と正義の声を発信しようと思った。

私の師匠は池田先生、ただそれだけです

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月 8日(水)17時19分19秒

ビィマラキルティーさんありがとう。これです。これしかない。青年部はどこまでも池田先生を求め抜いてください。 >>短文で一言だけ申し上げます。私の人生の師匠は池田先生です。北條でも、秋谷でも、原田でもない。池田先生です。誰がなんと言おうと私の師匠は池田先生です。ただ、それだけです。(^O^)／<<

カラシ蓮根様　お気になさらないでください

投稿者：JACK 投稿日：2016年 6月 8日(水)17時14分52秒

そんな謝って頂くような話ではないですから、お気になさらないでください。違う方だったらどうしようと、一抹の不安があっただけですので、予想があたってほっとしています。

今日の聖教新聞

投稿者：野次馬投稿日：2016年 6月 8日(水)17時08分20秒

杉本さんは総合婦人部長になっています高柳さんは？坂口さんは？新聞で発表されていました？会長に言いなりの婦人部幹部だけが生き残るのでしょうか？なんとつまらない世界だろう！

管理人様

投稿者：ロマン投稿日：2016年 6月 8日(水)16時40分41秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/48801 を吟味していただき、削除をお願いいたします。多分、信濃町の人々様の成りすましかと存じます。本当汚い手を使う阿呆共です。

終りなき旅

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 6月 8日(水)16時19分12秒

螺髪様、レスポンス、ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48803 あの文章で伝わるのか、少し頼りなかったのですが…… http://6027.teacup.com/situation/bbs/48733 あの辺を私は教学の基礎ぐらいに思っていて、新しい人にはああいう話の方を一番先にします。その時に伝わりやすいように、添付のようなイメージ図（完全な表現は難しいのですが、可能な限り正確に伝えられるように努力しています）を使って説明します。もし参考になるようでしたら。（こういったイメージ図を九識や一念三千の説明用に作っていて、いつ、どこで誰にでも話せるように常に鞄に入っています。私は手広く未来部担当していたこともあり、現在の青年部と道端で会うと喫茶店に連れて行って、「だから祈りが叶う」と説明したりしています。）しかし……「香り」を「聞く」は面白いですね。話題のヴァーチャル・リアリティ（ＶＲ）なんかは実は２０年以上前からあって、「触覚」の電気信号変換等は研究が進められていたことは知っているのですが、「嗅覚」は調べてもよく分からないのです。どこかの香水・芳香剤メーカーが「香りの分子」を分解／組み立てして、電気信号と変換する技術を開発していると聞いたのですが、それ以上のことは分かりません。３０年位前、グルメブームが始まり出した頃、工業高校から見学に行ったＮＨＫは「電波で匂いを伝送する技術を研究している」と言っていましたが、どこまで進んでいるのか。「五官と五根」、「五感と五識」の研究が進むと面白いですね。ワクワクします。いよいよ仏法を科学が証明しようとしているのかと思うと。仏法は奥が深いです。面白いです。まだまだ分からないことがたくさんあります。やっぱり、永遠に学び続けることになるのでしょうね。 “九識心王真如の都があるって信じてるんだ” “やがて全ての人種の血はひとつになっていくのさ　そう世界がひとつになっていく” “でもそうさ　僕は今でも走り続けている” “それでもまだ見つからないんだ　僕が本当に求めているものが” （『終りなき旅』Ｕ２ https://www.youtube.com/watch?v=5vye_tNZYL8）

あの発言って

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月 8日(水)14時56分49秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/48841 西田のまことが炎上チュウw 投稿者：ひろし&よしひで投稿日：2016年 6月 8日(水)12時26分44秒 http://saigaijyouhou.com/blog-entry-11878.html なんだかねぇ～　・・・・あの発言って西田まことさんだったわけねf--; ブルータス！！おまえもか！！だねf--; しっかり裏切られた気分この人って議員になってけっこう長い人なんじゃないかなというか、こういう人相だったっけ？？相も悪くなってるように見えるけど

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

壮絶な権力者との戦い

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 8日(水)14時46分51秒

・・今日も世界のどこかで・・本日、ある真実を知り、大きな悲しみにいます。 http://www.epochtimes.jp/2016/06/25736.html 皆様、覚えてらっしゃいますでしょうか？無名の中国の一人の英雄。 ”中国天安門広場事件” 学生たちが戦車に轢き殺され、発砲され、死傷者をだした北京の天安門広場事件。その、恐ろしき戦車連隊が進む前方にたった一人の無防備の青年が立ちはだかり戦車隊の前進を止めた。その衝撃的な映像が全世界に流されました。そして、彼は拘束され、どこかに連れ去られた。世界はその男性の体を張った偉大な勇気と行動に驚き、敬服しました。連行された彼がその後、どうなったのか知りたくて・・長い間仕方がありませんでした。ある、ニュースによると彼は無事釈放され、元気にしていると・・しかし、本日見たニュースで事実が判明しました。 http://www.epochtimes.jp/2016/06/25736.html 彼は、江沢民の命令により、殺されてしまっていたそうです。この話とは別ですが、中国の法輪功事件。法輪功は宗教団体ではなく、精神修養のための教えを実行する団体とその信者。お金、お金の社会になっていく中国に嫌気を指し、急速に精神を尊ぶ人々が増え。共産党員よりもその数が上回るようになった時、権力が動いた。この法輪功、江沢民により徹底的に弾圧を受け何十万の信者さんたち、その信念を曲げず。刑務所で拷問で亡くなったり。臓器を麻酔も掛けられず、取り出され売り飛ばされています。これらから、感じることは信念を貫くということが、いかに大変かを学びます。また、本日のスプートニクで、ISの戦士の性奴隷になることを拒否したクルド人ヤジト派の女性１９人が生きたまま焼き殺されたそうです。酷いことです、戦争をどんな理由にせよ、一旦起きてしまえば戦闘員を狂わせます。その犠牲者はいつも弱い人々です。今、世界は三悪道の社会、三災七難が渦巻いています。自分の無力さに悲しみは深まるばかりです。しかし、浜辺に打ちあげられ死を待つばかりの大量のヒトデを一匹、一匹海に戻すインドの青年のたとえを先生は紹介されました。全部を救うことなど不可能だという人に対し・・一匹を掴みながら”こいつにとっては大きな違いさ”・・と。目の前の人を救う、今の創価に苦しむ目の前の人を救う・・救われるその人にとっては大きな違い。超高額報酬を受け取り、女色にうつつを抜かし、権力保持の為に言論弾圧をする宗教指導者は我が創価学会にはいないはずと、信じたい。生涯広布　

Ｗ元理事長？③

投稿者：感性投稿日：2016年 6月 8日(水)14時33分15秒

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>(無題) 投稿者：－Q－投稿日：2016年 6月 8日(水)12時26分16秒御提示、ありがとうございました。（以下引用）また、この総会（※引用者注　８月にシカゴで開催された第１回のアメリカ総支部総会）においてアメリカ総支部長に貞永昌靖が任命された。1960年にアメリカ総支部がおかれたとき、総支部長は日本在住の北條浩（後に第四代創価学会会長）が就き、貞永は、総支部幹事と北米男子部隊長YMD Leaderを兼任した。貞永は1957 年に渡米して以来、アメリカの広布を実質的にリードし、1993 年に引退するまでNSA=SGI-USA の初代理事長General Director を長く務めることになる。（引用以上） http://repository.osakafu-u.ac.jp/dspace/bitstream/10466/13781/1/2014000018.pdf 貞永理事長が同職現役の時分に伝え聞いたお人柄や信心は輝いていました。会合などでも大幹部からのメッセージ紹介をされたら池田先生の次に大きな拍手が舞い上がっていましたね。お若い時の学会や池田先生との出会い、そして二代会長の死を乗り越えての渡米の折の先生からの激励を真摯に受けての決意、現地での最初の折伏成果であるアフリカ系黒人少年とのふれあいなどなど学会メディアによる自伝も読ませていただきました。その後も、第二次宗門問題勃発時期でのＹ住職との折衝など伝え聞いても「さすがＷ理事長！」と思ったこともあります。 1974年（昭和54年）問題については少なからずの幹部・会員が本尊模刻問題等々ためにする先生批判に粉動されていたと思います。複数の有力週刊誌とつるんだ各中傷に対してのその都度その都度の会内への説明責任も不十分で、会員が少しでも疑問を表明すれば説得力に欠けた聞きかじりめいた説明もしくは「信心が足りない！」の安易な反応ではなかったでしょうか。その結果が第一次宗門問題における大量の脱会者ですが、それは第二次についても同じことが言えましょう。そして現時局について翻っても役職や所属あるいは活動家・非活動家を問わず苦くも有意義な教訓としていきたいものです。お示しの画像を見ながら説明責任の重大さをあらためて認識させていただきました。Ｗ元理事長？② 投稿者：感性投稿日：2016年 6月 8日(水)12時13分42秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48839 説明責任の欠落など投稿者：感性投稿日：2015年10月13日(火)15時32分25秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33119

蘭夢様

投稿者：宝冠投稿日：2016年 6月 8日(水)14時30分49秒

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いつも貴重な話ありがとうございます丁度戸田先生の本を読んでいました大聖人様は南無妙法蓮華経へいれる前に法華経、法華経とおっしゃったこれは教相、観心という二つに分けていくことが大事ですところが、当時の5老僧は、教相の面において皆服したのです法華経は知っているけれども南無妙法蓮華経の真実が分からない日蓮大聖人様はまず南無妙法蓮華経と言うことを染み込ませたのですそれから佐渡へおいでになって、御本尊がご出現になる訳ですそして、佐渡から帰られて、未来のわれわれに戒壇の建立と3つ(題目、本尊、戒壇)分けて(順番に)いらっしゃる佐渡以後の本尊建立について五老僧は分からないのです御本尊はどれほどのものか、常随給仕と申しまして、側について離れなかった御開山日興上人しか分からなかったのです唯授一人と言いまして1人しか分からなかったのです今のように交通機関も発達しておりませんし、日蓮大聖人様の化導の方法が題目、本尊、戒壇とこうでているのですから、南無妙法蓮華経だけ覚えて、御本尊様を覚えないでしまったのですそれ故御開山様はお叱りになったのです南無妙法蓮華経が分かったら、御本尊様が分からない訳がないとあの頃、天台宗や念仏宗などでは、仏、菩薩の絵図を死んだら棺の中へいれる風習があったのです阿弥陀とか大日如来をくっつけてやるというわけですですから大聖人様の御本尊を平気で棺の中へ入れてしまうのですそれで、御開山様が勿体ない。全部御本尊様を集めろと御命令を出して御本尊様を集めたのです略題目論は分かったのですが、五老僧は本尊論が分からなかったのです現代は、交通機関も発達している先生の御指導、本たくさん出版されていますそれなのに、なぜ創価の4人組は本尊論、戒壇論が分からないのでしょうか？たくさん除名されている人達大きく分けて3つ 1.ハタチグループとみなされた 2.遠藤文書を知っていた 3.幹部に質問、意見した遠藤文書を何故やっきになって否定するのか？遠藤文書を認めると原田会長は池田先生に嘘をついてまで、先生公認の提婆達多の元会長の指示に従ったことが暴露されるそれが暴露されると学会が永遠の師匠である先生の御指導を中心に進む会ではなく、提婆達多を師匠とする、違う会になっていることがバレるだから、呆れるほどムキになって遠藤文書を否定しているのではないだろうか？また、質問しただけで、レッテルを貼ると意見する人が執行部サイドにいる執行部サイドは質問も自由に出来ない、「ハイ」と応える人間以外は反逆者とみなすのではないか？そういえば最近は現場組織もそうなっている本尊論も戒壇論も分からない5老僧本尊論も戒壇論も否定している原田学会これはもはや、創価学会とは別の団体ではないか？であるならば我らは先生の御指導中心に戦おう自行化他の題目の素晴らしさ信心根本に人間革命していく職場で勝利、家庭で勝利、地域で勝利していく道を歩む無駄な会合、無駄な報告に付き合う時間はない少年老いやすく、学なり難し違う団体の執行部の打ち出しに付き合っている暇はないし義理もない天野さんのブログ見た奪回！となっていた奪回！ここに時間、エネルギー費そう

54年問題について外部有識者の見解【愛媛大学村尾元教授】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月 8日(水)14時02分32秒

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虹と創価家族さんが挙げられている(昨夜ロマンさんも引用していましたが)村尾元教授の別の語りです。確か、この内容は聖教か創価新報に掲載されていたのではないでしょうか。大事な指摘です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15218

大石小石様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 8日(水)13時32分8秒

54年問題の発端が慢心を起こした弟子達の飛び跳ねた言動にあった！という新事実その弟子達が自分達の飛び跳ねた言動の為に先生に御迷惑をおかけし、宗門が怒り、巻き返してきたならば、先生の首を敵に差し出して自分達の身を守った「時流」と言う言葉で言論問題も社会に対して慢心を起こした弟子の飛び跳ねた行動の尻拭いを先生がしてくださった社会に対して謝罪をされた慢心を起こした弟子が常に師匠に迷惑をかけていますかつて池田先生は尊敬するしかし、先生の取り巻きは嫌い！と言う外部識者の声を良く聞きました慢心を起こした弟子の飛び跳ねた言動が師匠に迷惑をかけた今も同じ図式に思うのは自分だけだろうか？

伽藍創価佛教の会館は、いつもガラ～ンとしている(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 8日(水)13時13分52秒

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職員も、管理人も居ない伽藍創価佛教の文化会館。休館日は、照明も無く広～い駐車場に薄暗い建物がぽつんとある(-_-) 昔は、管理人さんもいらっしゃり、何な不測の事があれば何時でも会館を開けてくれた。勤行指導、自然災害があれば緊急避難場所、会館周辺の町内会の役員もされて周辺清掃から地域の盆踊り会場にもなった。今は、お花畑信仰の無責任上意下達幹部ばかりになり、町内会からの申し出却下(責任取れない)時間厳守、休館日に余計な事はやらない。そう言えば、昔、各会館に出版コーナーがあった時は、御本尊授与入勤行会終了後、賑わっていましたね。数珠も経本もその場で購入出来たし、御書や様々な出版物、小冊子があり、入会記念に贈呈したりしていました。今は、建物内部もガラ～ンとして、やたら幹部の控室や会議室(御本尊安置も無い査問部屋？)ばかりが多い冷たい会館(-_-) これじゃ熊本地震みたいな事態が発生したら、会館は施錠中で鍵持った幹部は倒壊建物の下敷きになって動けず、セコムは停電で電動錠はロックされたまま扉は開かずに使用不能(-_-)誰の為の会館？それは、伽藍創価佛教を誇示するためだけのガラ～ンとした建物だと言う事です。今の詫び状書かしたり、査問・除名やって分派活動している最高幹部さま方の手下が集合離散する活動拠点という場所ですね。勤行・唱題の声が全くしない、暗～い伽藍堂です(-_-) 付け加えて、旧会館を取り壊した際には、先生がご来館して記念植樹した樹木を悉く産業廃棄物にして捨てています。これは総本部からの指示(-_-)石碑も樹木も全部廃棄(-_-)先生の痕跡を残さない為の処置です。何故か？それは新しい伽藍創価佛教には必要無いものだから。三代会長とは、牧口・戸田・池田という偶像を意味する言葉であって池田のみが強調される事を分派活動する最高幹部さま方は極端に嫌います。池田は、戸田・牧口と同列であり、特異な者では無い！そして、未来には新たな先生、そう、皆さんがご承知のあのお方、糞タレ黄金勝負パンツを穿いたあのお方が『私が、新しい会長先生～であ～る！』と欲私疫犬本するわけです。もう、タマラナイ妄想、勘違い、違和感の伽藍創価佛教団体になりますね(-_-)

JACA様すみせん。

投稿者：カラシ蓮根

投稿日：2016年 6月 8日(水)13時09分1秒

内間違えてしもうた。ここをみてたらSGIの人が沢山おるけん。ハイレベルな話が山のごつあるです。 JACKさんえらいすみません

ロマン様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 6月 8日(水)12時55分30秒

初期段階で誤解を受けながら、最後まで誠実にご投稿を続けて頂きまして誠にありがとうございました。大変でしたね。自分も最初は心配になりましたが、投稿を読み続けてゆくうちに、真摯に自分の問題として５４年問題に向き合うロマン様の姿に、心から尊敬の念を抱いています。また、多くの問題提議をして頂き、心から感謝しています。自分が５４年問題の追及を始めたのが、「誰が先生を辞任させたのか」事実を知りたかったからです。５４年問題に関する多くの文証を集め、思索を重ねながら事実を追及する中で、多くの壁にぶつかりました。その壁の一つが、ロマン様のご投稿の中にありました。＞私は、北條元会長が例え伝聞や書籍に書かれた立派な理事長、弟子であったとしても、最終的に裏切ってしまった事実、変節の中に昭和54年問題の本質があると見ていました。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48796 なぜ、聖教新聞や学会機関誌で讃えられている最高幹部が、池田先生を裏切るのだろうか？このことについて、正木氏の言葉が自分にとって一番納得できました。『54年問題の本質とは、師匠をどう見たか、どうとらえたか、弟子の側の問題です。』と。その言葉は重く、自分自身に常にこのように問いかけるようになったのです。「自分自身は、今この瞬間、池田先生をどう見ているのか、どのようにとらえているのか？」です。このことは、全ての学会員に当てはまる問題ですね。多くの会員が「永遠の師匠」と答えるでしょう。ならば、「ふるまい」はいかにあるべきか？多くの方々の意見を聞き、多くの資料を元に思索する中で最終的に掴めたことは、「池田先生さえ裏切らなければ、怖いものは何もない」ということでした。先生は変わりません、変わるのは弟子ですね。当時の最高幹部も、今の最高幹部も、言葉とふるまいの中に「恩」があるか否かを基準に、自分の目で判断するようにしています。「恩」があるからこそ、先生を裏切れない。「恩」を忘れた幹部は、時流に流されゆくのみです。～～～～～～～～～～～～正木理事長指導（2009年1月）　数年前から池田先生は54年の勇退の問題についてかなりストレートに触れられるようになりました。皆さんもお気づきだと思います。本来であればきっと活字にはならないだろうなと思われるそういう54年問題に触れたご指導が、もう夏の最高協議会そして本部幹部会のスピーチ等で活字にまでなってまいりました。私は何故、今、先生がこの54年問題に触れられるのか、そのことの意味を自分なりに解りたい、こう思ってそのことを考え続けて参りました。（中略）　そう考えていたとき、本年の年頭の最初の随筆で先生は重大なことを述べられました。 54年問題という言葉は一つも出てきません。そして当然ながら勇退という言葉も出て行きません。しかし、皆さんも覚えおられると思うんですが、今年最初の随筆に地涌の菩薩について先生が触れられた箇所があったのであります。　もう一度、皆さん是非読み直していただきたいと思います。何故地涌の菩薩が出現したか、又地涌の菩薩の出現の意味とは何であったか。それを先生はこう言われております。「釈尊という大師匠は、彼らが漫然と決めつけていたような、小さな存在ではない。永遠の生命力を具えた、桁違いの仏なのだ。その師匠の真の実像を、久遠の弟子である地涌の菩薩たちが電撃的に示していったのである。それは、「師匠はこんなものだ」という思い上がりや慢心、「自分はこれまで十分、戦ってきた」という惰性や傲りなど......弟子たちの抜きがたい胸中の限界を打破した。そして、もっと偉大な、もっと尊高な力に気づかせ、さらに、元初の師弟の誓いに目を覚まさせていったのだ」（聖教2009年1月6日付『人間世紀の光』上）とこうありました。　私はこの随筆を読んだ瞬間に、ある意味でこれこそが54年問題の本質だったのだと気づきました。次元はもちろん違いますが、皆さん今の先生のご指導で気づかれたように、あの地涌の菩薩の出現の意味はさまざまな多面性があるわけですが、一つ言えることは、それまで声聞の弟子たちは、釈尊のことをこの世で修行を積んで初めて悟りを開いた始成正覚の仏としかみておりませんでした。しかし、我々の師匠はそんなものではないと地涌の菩薩は宣言をしました。久遠の本仏なのだということを地涌の菩薩は宣言をしました。　あの54年問題の本質とは、師匠をどう見たか、どうとらえたか、弟子の側の問題です。先生をただ三番目の会長としかみない、歴代の会長の一人としかみない。そういう弟子の師匠をとらえる視点。もし池田先生が学会永遠の魂であり永遠の師匠であるととらえたら、あんな対応になっていただろうか。こう私は思います。まさに年頭最初の随筆で先生がこのことを言われた意味、それはまさに54年問題の本質ではなかったかと。　そう考えれば、もう側近にいた誰かが悪いなどという浅薄なとらえ方で、人の責任に押しつけて澄ました顔をしているような問題ではない。自分自身もまさにその一人ではないか、先生が言われる不肖の弟子、師を守りきれなかった弟子の　自分も一人だと猛反省をして立ち上がらなかったら先生が今指導されている意味がない。私はそう思います。

カラシ蓮根様　阿蘇の情報ありがとうございます

投稿者：JACK 投稿日：2016年 6月 8日(水)12時46分55秒

たぶんJAKEは私の事かと思いましたので。熊本は数年前に、大雨による洪水で熊本市内も大変なことになりましたね。水前寺公園のあたりの映像、今でもはっきり覚えています。今回も地震の後に、大雨が降り、地盤は尚更危険になったのではと心配しています。阿蘇はそんなことになっているのですね…。私も、私の両親も、祖父母も、曾祖父母も、それぞれ大きな災害を経験しました。幸い、あまり大きな被害にはなりませんでしたが、経験がありますから、今回の熊本や大分、宮崎の地震は他人事にはとても思えません。熊本から地理的に離れた私でも心配になりますから、現地で生活されている方達は、心配どころの話ではないですよね…。カラシ蓮根様の叫び、胸を揺さぶられます。ちなみに「SGI？」とのお尋ねですが、私は全くの国産会員です(^^;) 紛らわしくて申し訳ありません。国籍も遺伝子も間違いなく日本なのですが、たまに見た目から、外国人の遺伝子が入っているのではと言われることがあります。考え方は、周囲の評価を聞くと、あまり日本人らしくないようです。カラシ蓮根様の言葉、とても心に残ります。

西田のまことが炎上チュウw

投稿者：ひろし&よしひで投稿日：2016年 6月 8日(水)12時26分44秒

http://saigaijyouhou.com/blog-entry-11878.html

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2016年 6月 8日(水)12時26分16秒

NSA元理事長のウィリアムス氏といえば、この投稿にある２枚目の写真で、北條氏と向かい合っている後ろ姿の人物がそうでしょう。↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/46516

Ｗ元理事長？②

投稿者：感性投稿日：2016年 6月 8日(水)12時13分42秒

編集済

>(無題) 投稿者：あきらか投稿日：2016年 6月 8日(水)11時16分17秒情報ありがとうございます。まず先の書き込みで貞永氏の下のお名前は靖さんと記しましたが正しくは昌靖さんですね。ここに訂正いたします。各コメント、単語の意味を検索しながら頑張って読んでみました。動画発信者によると貞永氏の脱会説等は現ＳＧＩリーダーたちの捏造としているようですが、それに反駁するコメントも複数見受けられます。発信者による日本で公明に投票しない会員へのストーカー的対処の言及はいささか突飛で真実性に欠けるところもあるとも思われますが、いずれにせよ各コメントだけでは現ＳＧＩ執行部をめぐった対立状況が存在することはこそはなんとなくわかるものの、貞永氏の晩年での行動はいまだ私には見えてきません。新・人間革命の改定版で同氏に言及した箇所が削られたとの仰せですが、これは日本のウェブ上でも出回っている情報です。ただし私が見た限りでは例の「れいな」なるハンネも持つ宗門信者がアンチ掲示板に記した発信ですね。 ttp://9315.teacup.com/jijinewsnichiren/bbs/2156 よって削除の真偽を現時点で確認する気力はありませんが、宗門側を除くどなたかで既に御存知の方がいらっしゃれば御教示していただければありがたいと思います。陽光様、了解です投稿者：感性投稿日：2016年 6月 8日(水)07時44分18秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48825 Ｗ元理事長？投稿者：感性投稿日：2016年 6月 8日(水)07時12分27秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48823

(無題)

投稿者：あきらか投稿日：2016年 6月 8日(水)11時16分17秒

感性様ジョージ貞永ウィリアムス、アメリカ初代理事長について検索したら、こういうのがユーチューブに出ていました。 https://www.youtube.com/watch?v=hN96d-uCp78 安らかに亡くなったそうですが、たぶん新人間革命の改定版では、彼についての部分は削られていたと記憶していましたが、、、。間違っていたらすみません。あとコメントの欄のメンバー達の声を聴くと、アメリカの以前からの状況も推測できるかもしれませんね。

おはようごさいます。熊本の敗れ口のしじさんです。

投稿者：カラシ蓮根

投稿日：2016年 6月 8日(水)11時11分55秒

今日はえらい天気がよかけんラジオば聞き流ら公園で散歩しよったらおれんところの先駆長さんとばったり公園であったです。元々が阿蘇の人間じゃつたけん、阿蘇は地震はどげゃんじやったか聞いたですよ。阿蘇は何年か前、大雨がふってから洪水で水びたしになってしばらくたってこの地震ですたい。阿蘇にある白菊会館は水害でダメになったけんまた安全な場所に建て直しなはったとです。近所の人間も学会員さんもじじさんもばばさんも若かママさんもみんな避難ばしよったて。議員秋野公造さんにゃ一番先に阿蘇に動きよらしたのは本震の１５日に阿蘇の旅館に泊まっとらしたけん動けなはったてですたい。阿蘇の人達は因習ば深か中で地道に内外とはず活動ばしよらしたけん。だけん諸天ば動いたて俺はおもったです。原田くんや谷川くんも阿蘇の人達ばみならわんとできんばいた。おなごと遊んで酒ば飲みよる場合じゃなかとよ！村八分していじめよる場合じゃなかとよ!もう阿蘇の旅館やら店やら太か道路が復旧がおそかけん観光客が減ってたいがにゃおおごつしとるてですたい。阿蘇の人間にゃ死活問題でもあるとたい。そっでも１からＦ活動ばしょるてですたい。このままじゃ阿蘇の学会員さんが可哀想か。新しか白菊講堂がたつ前に古か白菊講堂の時に池田先生がきなはった時に池田先生はベンチに横になりこぎゃんいいなはったてですたい。「阿蘇の人達はこんな寒い中で生活をしているんだなぁ。」池田先生のその慈悲ば忘れたら会長さんでも職員幹部さんでん弟子じゃなか！その池田先生の心ばどうか思い出してはいよ。池田先生の「お父さんを大切にお母さんを大切に」その心ば思い出してはいよ。池田先生の「おばあちゃん長生きするんだよ。」その心ば思い出してはいよ。池田先生の「お父さんがいない人は私をお父さんだと思いなさい」その心ば思い出してはいよ。創価学園生でグレてカツアゲばして退学した生徒に相談にのって５千円ばあげてまともになるまで激励ばした池田先生のその心ば思い出してはいよ。案外おばちゃんさん身近な若もんば大切にしてくださいまっせ。案外おばちさんみたいな人が本当に青年を大切にする人です。JAKAさんな英語の名前だけんSGIの人じゃろか？分かりやすか言葉でじじさにもわかる言葉でありがとうじゃんじゃん伝えてくださいまっせ

池田先生のスピーチに学ぶ【広宣流布は対話から、対話の重要性、初代牧口先生が着目したデューイの対話の哲学】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 6月 8日(水)11時10分38秒

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宿坊の掲示板に青年部世代が増えてきました。そこで4半世紀前のものですが池田先生のスピーチを全4回に分けて紹介します。対話の重要性など、昨今の学会状況を鑑みてのことです。(次回は本日午後の予定) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～【池田大作全集74巻】創立六十周年祝賀の青年部記念幹部会 (1990年4月20日)より～(1/4) ■これからは諸君の時代、堂々たる先駆の前進をめざす二十一世紀は近い。いよいよ、青年部の諸君が広布の前面に立ち、みずからの手で本格的な成長と拡大の歴史を築く時である。恩師戸田先生はかつて、次の和歌を詠まれた。　　旗もちて　　　　先がけせよと　　　　　　教えしを　　事ある秋に　　　　　　夢な忘れそ ″広宣流布の先駆の使命を絶対に忘れてはならない″との恩師の思いは、これまで一時たりとも私の心から離れたことはない。青年時代から今日まで、弟子としてひとたび誓ったことは、必ず実現し、すべてに先駆を切ってきたつもりである。これからは諸君の時代である。今夜は全国で二十万人の若きリーダーが集った。この記念幹部会を出発として、堂々たる先駆の前進を期待してやまない。（拍手）また先ほど、見事な演奏と独唱を披露してくださった女子部のピアノ部長、バイオリン部長、声楽部長の皆さま、本当にありがとう（拍手）。一つの道を志す人間として、″真剣勝負″の思いで唱題に励み、練習を重ねてこられた努力の結晶が、本日の演奏に光っている。″魂″の輝きがある。また青年部の記念の集いにさいして、ピアノ部長らの代表の皆さまにすばらしい演奏をお願いしたいと思う。（拍手） ■「対話」のなかにこそ広布の脈動日蓮大聖人が、早くから門下であった富木常忍に与えられた御抄は数多い。そのなかで、現在まで残っているうちもっとも古いとされるお手紙には、次のように仰せである。「よるまゐり候はんと存候。ゆうさりとりのときばかりに給ふべく候。又御はたり候て法門をも御だんぎあるべく候」（『昭和新定日蓮大聖人御書』） ――富木常忍のところへ夜にうかがいたいと思います。迎えに来てくださる方は夕方の酉の刻（ほぼ午後五時から七時）ぐらいに、お願いしたいと思います。また、あなたも、こちら（大聖人の所）においでくださって、法門を御談義いたしましょう――と。このお手紙は、建長五年（一二五三年）すなわち立教開宗の年の十二月にしたためられたと推測される。この年、大聖人は御年三十二歳であられた。建長六年ごろの帰依といわれる富木常忍が、この時すでに大聖人の門下となっていたかどうかは明らかではない。しかし、御文の内容から拝されるように、大聖人は、御自ら相手の所へ足を運ばれ、また相手をご自身の所へ招かれながら、法門の談義、対話を呼びかけておられる。この、労をいとわぬ大慈大悲の御振る舞いこそ、末法万年にわたる広宣流布の活動の″源″ともなるものであり、私どもの進める対話運動の″原点″として深く拝してまいりたい。また、訪問の時間などについても、具体的にしておられる。富木常忍の所では、何人かが法門を聞くために寄り集まったのであろうか。現在、私どもが座談会等に集いあっている時間帯とも重なるかもしれない。いずれにせよ、広布の現場とは、″一人の人″のために足を運び、膝と膝をつきあわせての真摯な対話を行うなかにあることを忘れてはならない。人を会合に集め、上からの″伝達″や″押し付け″でこと足れりとするのは、錯覚である。諸君はそうした権威や形式の幹部になってはならない。あくまでも大聖人の門下として、御本仏の御振る舞いを″鑑″と拝しながらの日々の実践でありたい。戸田先生は、折伏を実践する意義と、その功徳について「凡夫が大聖人のお使いとなるのであるから、吾人（われわれ）は凡夫だが、その生命には大聖人の生命が脈々とうってきて、いいしれない偉大な生命力が涌出する」と言われていた。弘教を行ずる人には、無限の力と情熱と知恵がわかないはずがないのである。これ以上の歓喜はない。ところで、「対話」を重視した哲学者の一人にアメリカのデューイ（一八五九年～一九五二年）がいる。彼の哲学を「話し合いの哲学」という人もおり、アメリカの「プラグマティズム」を代表する哲学者であった。 ■対話を重視したデューイの哲学「プラグマ」とは行動・実務を意味するギリシャ語を語源とする。つまり、プラグマティズムは「行動の哲学」また「生活の哲学」「経験の哲学」等の意義をもっている。彼は約半世紀にわたってアメリカの哲学・教育をリードしてきた人物である。初代会長の牧口先生は『創価教育学体系』で、このデューイの教育哲学にも注目されていた。また恩師戸田先生もよく述懐されていた。″太平洋戦争において、アメリカはデューイの哲学を基礎とし、日本は国家神道をよりどころとしていた。勝負は物量だけの問題ではなく、すでにこのことによって戦う前に決まっていた″と。ちなみに牧口先生の著『創価教育学体系』が英訳され、昨年、アメリカのアイオワ州立大学から出版されたが、アメリカの教育界に大きな反響を広げている。（＝一九九六年七月現在、英語版に加えて、ポルトガル語版、ベトナム語版、フランス語版が発刊されている）私たちは、本当にすばらしい初代会長を持ったことに誇りをおぼえる。ハーバード大学の教育哲学研究所長のバーノン・ハワード博士は同書を読んで、″牧口先生の教育学説の根底には、経験とヒューマニズムに根ざした知恵が脈打つ″と深い共感を寄せていた。そのなかで、同所長は、牧口先生が戦前の一九二〇年代の日本で、すでにアメリカのデューイの哲学・人物に注目していた先見性を、高く評価している。デューイは″デモクラシー（民主主義）は「対話」から始まる″と述べている。そして″デモクラシーはたんなる政治の形態ではない。自由で豊かな「対話」に満ちた生活のあり方である″と主張した。命令や強制や独善ではない。「対話」こそ民主主義の根幹をなすものである。「対話」「座談会」を活動の基本としてきた学会の先見性が、ここにもある。デューイは、その「対話」のなかでも、地域に根ざした話し言葉による知性の交流を重視していた。これは、このほど発足した青年部の大学校のめざしているものの一つといえよう。彼はまた「伝達もされず、共有もされず、表現において再生もされない思想は独白にすぎない。そして、独白は半端で不完全な思考にすぎない」（『現代政治の基礎――公衆とその諸問題』阿部斎訳、みすず書房）と、社会に波動をおよぼさない思想の偏頗さ、無力さを喝破した。 (続く)

伽藍創価佛教を目指す創価の権力者さま方

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 8日(水)11時09分14秒

先生は、御本尊根本、御書根本の創価学会を目指していました。目的は学会員の人間革命であり幸福です。そのための折伏弘教であり、広宣流布だったのではありませんか？先生の指導の先には、最高幹部とか会館とか『広宣流布の手段』となるものが、未来には必要なくなると言う考え方だと私は思っていました。だから、このポジショニングを失う者は、先生を怖れ始めた。会館が不要になり学会職員が不要になり、最高幹部を祭り上げるピラミッド組織が必要なくなる。だから、広宣流布する必要は無い。明確な敵(日本共産党やら遠藤文書撒き散らす会員、反安保で勝手に署名する学会員)を徹底的に叩き、一致団結を図る。誰の為？会員の為？伽藍創価佛教で未来永劫、財務で飯喰らってお気楽・極楽な創価貴族の生活がしたい最高幹部さま方のためです(-_-) 先生の志向した広宣流布なんてダメ！そんなことしたら、失業して乞食になっちゃう。だから指導改竄、会員にはお花畑信仰を勧めて、折伏弘教も教えません。公明選挙が広宣流布みたいですね(-_-)

グレンラガン

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 6月 8日(水)10時17分4秒

「俺の信じるお前を信じろ」そんな感じ。

アット

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 6月 8日(水)10時08分28秒

日蓮大聖人＠蘭夢様「三世諸仏総勘文教相廃立(総勘文抄)」と「法華経の智慧」とは我らが身にあたる一大事なり。もって識（し）るなり。大生命の大躍動なり。コモンセンス＠螺髪様今後の展開期待しておきます。安い誘導は使わないで下さいね。

香りを見る？糞タレ黄金勝負パンツ論！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 8日(水)10時02分19秒

現場会員には、何でこんな聖教新聞になってしまったのか？何でこんな選挙の戦い方を旧態然としてやっているのか？会長・主任副会長コンビが選挙区でもない処をウロつき、回っているのか？目で見える糞タレ勝負パンツの香りですね＼(^o^)／未来にどんな臭派を創価学会に作るのか？その分派活動を良く見ていきましょう。真面な現場会員に詫び状書かしたり、査問したりした幹部は、その分派活動が原因で生命枯れ始めた未来には自分に降りかかり、惨めな最期を迎えて来世は野犬(ノラ)になりますよ。

軍事依存経済

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 6月 8日(水)09時31分36秒

軍事産業で経済活性化はかると、そこから抜けでるのは容易でない。なんでもアメリカの後追いすればいいというものではない。アメリカ追従以外に選択肢はないのか？くらた共子? @kuratatomoko 戦争法で商機拡大とはこれいかに。経済界が戦争法成立を絶賛するとは情けなや。経団連は戦争法強行の直前に軍事産業の育成・強化を目指す提言を発表し、武器輸出を「国家戦略として推進すべきである」と強調している。安部首相の「経済優先」は戦争法と一体の軍事依存経済ということだ。

太ちゃん殿

投稿者：－Q－投稿日：2016年 6月 8日(水)08時33分57秒

応答いただきありがとうございます。了解しました。それならば安心です。おそらく勝てる（または原告の主張に沿うような和解に持ち込める）訴訟だと思いますので、今後の経緯に注目したいと思います。

同志の歌さまおはようございます。

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)

投稿日：2016年 6月 8日(水)08時27分17秒

昨日は地区リーダーをやっている友人が夜中に訪ねてきました。次々と降りてくる選挙の打ち出しとＦの報告に苦しんでいる部員さんの話に耳を傾けられないと。悩みに悩んでいました。以前に遠藤文書や天狗を渡し語ってはいたがなんとなくしか友人は理解ができずじまいだったのでこの際と思い友人の悩みに耳を傾けながら今、創価学会執行部が陥っている状態を噛んで含めるように対話をしたら友人は理解をし、「部員さんに苦痛を与えるようなことは間違っている!お前に話て楽になった。」と友人なりに納得をしてくれました。「これからは苦しんでいる人の為に法の為に時間を割くことがよっぽどくだらないＦ活動より価値的だ。その方が池田先生が喜ばれるんだ。」帰りにそういったら友人は「本当に楽になったよ。これからはそうする」清々しく帰った友人の顔は安堵の表情でした。同志の歌様、あなたから学ばせてもらった勇気は「触発」され私の対話の「原動力」になっております。

－Q－さんへ

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月 8日(水)08時10分6秒

懇談会で言っておられましたが、不当解雇ということで裁判で争ってる最中だそうです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

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