(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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紙風船さん

投稿者：碇山投稿日：2016年 6月 4日(土)18時20分35秒

はじめまして。碇山と申します。地元の町を見下ろす山から名付けております。御本尊送り…確かにそうですよね。でも、そこを突き詰めると御本尊を流布していい条件って何だろうに行き着きませんか？昔は法水しゃびょう(漢字怪しいので平仮名で)と言われていましたが、それが澱んだ為に富士の清流を引き継ぐ学会が流布しているわけですよね。果たして仮に腐敗してしまった組織からお渡し頂く御本尊であっても御本尊は御本尊なのだろうかとか…答えが出にくい問題ですよね。難しいです。それとも信じる人間の問題と捉えていくのでしょうか。私が飛躍しすぎなら申し訳ありません。

小林節さんの講演に参加して

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 6月 4日(土)18時20分17秒

革命様、SeySeySey様、カンピース様今日はお会い出来て良かったです。遠くからお疲れ様でした(^-^)小林節の話しは楽しいですね。又懇談会も、もう少し自己紹介から始まりスムーズに皆様と話せたらと思いました。又何処かでお会い出来る事楽しみにしています。

帰ってきました

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月 4日(土)18時18分41秒

編集済

どういう偶然か。川崎駅に４時ぐらいに着いて、改札を出てエスカレーターを降りると　・・・　ちょうど降りた場所に自民党議員のポスターがワザと目立つように。どうやらちょうど演説の準備中。というか、演説しようとする人？が、ポスターによく似てるから、もう一人の活動してる人に聞いてみると議員の秘書さんらしい。議員本人は海外出張だそうだ。ポスターと同じ眼鏡をすれば議員本人と見分けがつかないんじゃないかな。そのぐらいよく似ていた。演説が始まってすぐのタイミングで、目の不自由な方が、棒で前を確認しながら上りエスカレーターへ向かっていた。演説する人のすぐ目の前、それこそ「そで摺りあう」ような至近距離を通り、そのまま進めばエスカレータの昇降場所より微妙に左にズレて、横にある石かコンクリート面にモロにぶつかる。と、やはりぶつかりそうになったから、演説してる人よりも大きくハッキリした声で『ぶつかる！！』と声をかけた。演説者は僕の声に驚いて一瞬僕を見て、目の不自由な方が無事エスカレーターに乗れたのを「確認する前」に、演説の続行。自分でもどういう「注意の声」だったか自覚せずにはいられなかった。演説者はエスカレータに乗る人々へ書類を手渡しすることも一緒にやっていた状態。自分から求めてきた相手に資料二つを手渡し。エスカレータに乗る人々から微妙に左にズレていて、そのまま進むと「ぶつかる」ことになるぐらい容易にわかるはず。列からズレていたのはハッキリ視界に入っていたはず。ところが、目の不自由な方は、資料など見えないのだから「自分から受け取る」ような動作をするはずもない。手渡す書類を渡せないのがわかったからか、完全無視してそのまま演説。ほどなくぶつかる直前で、ケガをしかねないから僕は思わず注意の声をかけた。自分でもどういう声なのかハッキリわかった。目の不自由な人なのは誰の目にも明らかであろうに、なんの声もかけずむしろ興味すらない様子で、案の定ぶつかる寸前だった。僕が声を出さなかったら、石のような作りの部分にぶつかり、転等などになっていたろうと思う。演説者はなぜそれに「気づかない」のだろうか。申し訳ないが、一般人だってそのぐらいのコトに気が回るんじゃないかと思う。いやぶつかることになるのは幼児でも感じる状況。そうならなかったその成り行きからは「自民党の体質」を見た思いをした。それゆえ『なぜ注意も心配すらもしないのだ！？』という怒りが混じった「ぶつかる！！」という自分の声。秘書とはいえ、やってるコトは演説なのだから、訴えてる相手には「目の不自由な人」も含まれてるはずだ。弱者には全く「興味なし」。石壁にぶつかろうがケガになりかねなかろうが「興味なし」。弱者を切り捨てる、その生命を垣間見た演説者だった。（そもそも演説は何を言ってるのかよく聞こえないような、ほとんど無意味な状態。演説者とは５メートルと離れていなくとも何をしゃべってるのかまるで聞き取れない。しかも、手渡してる資料にしたって薬物犯罪の減少には専門医療対策が不可欠、という見出しの一枚と、専門知識がないと何をしたいのか意味不明な「特別養子縁組の促進等のための児童の養子縁組に関する法律案」なるものとの、二種類。コレって単に「保身目的」のための演説に見えてしまうね。しかも議員本人ではなく、演説してるのは秘書。国民の自民に対する関心事から話を反らせて当選したいのだろうか？と勘ぐってしまうね。２０分ほど演説を見ていたが、資料を受け取った人は片手で数えるほど。夕方の時間帯だからエスカレータに乗る人の列はほとんど途切れてない。世間はやはり自民にはすでに「興味なし」な様子。そりゃ確かに「やる気なし」の演説にもなるわな。この秘書さんは今回は落選と感じてしまってるのだろうか）。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

獅子の子様

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 6月 4日(土)18時12分24秒

斎藤って名前の議員なのですね。私は観てないから。でも呆れてしまいます。お笑いの斎藤さんは今絶頂期ですが(笑)やっぱり公明党には負けてもらいたいです。選挙まで私の逆F取りの戦い頑張ります。

戸田の命より大切な組織？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 4日(土)18時10分20秒

と、そろそろ組織擁護の頭空っぽのアイヒマン、勝負パンツ穿いた創価の権力者の御家来方が登場すると期待しています(-_-) 組織が第一、幹部が第二、横領着服第三、多重不倫・林間学校第四、査問・除名第五、会員第六と、創価の権力者の皆さま方は、このような順序で組織が絶対必要であり、この世界が無くなる事をひどく警戒しています。だって、友達もいない、性格歪んだ変態を、役職だけで頭下げてくれたり、握手求めてくれたり、拍手して話聞いてくれる世界ですよ。こんな極楽・お気楽な組織、他に無いでしょう。性格歪んだ変態の創価の権力者を、誰が認めますか？創価の名を冠した組織が或るから、横領着服・詐欺・暴力・詐称から多重不倫・林間学校まで何でもやり放題のパラダイスです。文句言う奴は、職員だろうが会員だろうがバンバン手下使って村八分・査問・除名できるんです(-_-) もう、この組織無しに生きがいは、ありません。悪の分派活動を徹底的に行い黄金パンツの最終年を悪業開闢の年として『日蓮世界宗創価学会』の立ち上げと谷川臭世界創価学会(東大官僚に支配された総アイヒマン）の基礎を築いていくのです。第一から第六まで欠けているもの、分かりましたか？・・・信心ですよ。信心、折伏弘教、真心の対話、信頼、友情など一切無い未来の創価学会組織の話です(-_-)

獅子の子さん・うららさん

投稿者：碇山投稿日：2016年 6月 4日(土)18時06分52秒

獅子の子さん、その通りですよね！組織に居るから間違っていない、学会の打ち出しに沿って活動しているから大丈夫、今はこの観念の動執生疑の戦いに入っているのだと思います。現在の学会がなくなることなどさして問題はないです。私が一番恐れるのは師匠の魂や指導をなきものとされることです。師匠の心を利用して権力と結託する提婆たち。うららさんの言う「21世紀版・54年」が今起こっているのではないでしょうか。今こそ弟子が立ち上がる「時來たる」と私も全く同意です！獅子の子さんが驚愕された「個人の支出が足を引っ張る」発言にも表れてますよね。公明党は大衆の中に死んでいく党じゃなかったのかと。いつから庶民を敵とするような発言をし始めたんだと。 1990年代の選挙での目玉「21世紀トータルプラン」は嘘だったのかと。(まだレジュメ置いてるぞ！) 庶民が主役だと言い切った結党精神など微塵もないことが分かりやすすぎます。現場に馬車馬のように数を搾り上げ、説明も出来ないような与党の強行にイエスという、なんか、昔のアニメを思い出しました。「銀河鉄道999」で最後に出てくる惑星メーテル。そこは心を持つ部品(人間)による機械帝国。地球に住む庶民に機械の体を無償提供するからと騙し、惑星で心を持つ機械の部品として改造され、そこに住む富裕層の生活を支える…てお話を思い出しました。庶民は富裕層に搾取されるために生きてるんじゃない。一番苦労した人間が一番幸せになれると、庶民をどこまでも讃えてくれた師匠を裏切る発言です。積極的に潰れて欲しいとは思いませんがこのままの迷走暴走する学会ならば未練はありません。師匠と御本尊と七字の題目があれば怖いものはありません。ほんっま、婦人部怒らせたらアカンわ。怒ると龍に変身しますよ。 DBD48さんたちに永田町48さんたち。

鉄板

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 6月 4日(土)17時49分3秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/48429 およげたいやきくん正解です。たいやきくんは鉄板の上で焼かれる日々の繰り返しに嫌気がさし海の中へと逃げ込むが最後は結局たいやきとして食べられる事を受け入れる 1975年のヒット曲である。たいやきはどこから来てどこへ行くのだろう？たいやきに生まれたことを嘆いて何が変わるだろう？ひっくり返したってたいやきはたいやきなのだ。例え、尻尾の先まで餡の詰まった特別なたいやきだって賞味期限の過ぎないうちに食べてこそ価値がある干からびたたいやきを並べて崇めて敬って末期症状だねそりゃあれ？何の話だっけ？小林節様の話にも人間とはどこから来てどこへ行くのだろうとの疑問に立ち庶民が自由を勝ち取るための戦いに身を投じるその時、日蓮大聖人の生き様池田先生の戦いに尊敬の念を抱くのだとの筋が有ったようにも思います。組織が大きくなる事で権威化していくのは歴史上、鉄板であるとも。鉄板の上で焼かれるのはもう嫌だーあれ？何の話だっけ？

有難うございます

投稿者：紙風船 投稿日：2016年 6月 4日(土)17時34分35秒

改革同盟の方…そういう考え方もありますね。

紙風船様

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 6月 4日(土)17時30分46秒

本尊は、改革同盟の僧侶方がいますから問題ないんじゃないでしょうか。

教えて下さい

投稿者：紙風船 投稿日：2016年 6月 4日(土)17時21分55秒

実は私も今のような組織や腐敗した最高幹部なら組織は必要ではないように思えています。先生を求め御書を拝読し、お題目をあげる… ある時主人に話したところ『自行化他行で折伏と御書にある。ご本尊送りは組織がなかったらどうする？』と。私は『…』でした。皆様のご意見をお聞かせ下さいませ

妙音様

投稿者：SaySaySay 投稿日：2016年 6月 4日(土)17時14分44秒

小林節さんは今も変わらず池田先生を尊敬していると言われていました。妙音さんの聞きたかったことも私の聞きたかったことも本講演の中に含まれていると思い、質問はしませんでした。近いうちにブログで書かれると思います。それをお待ち下さい。あと、私の方からは一点だけ、節さんのお話しから｢正木さんとも何度かお会いしてお話ししました。池田先生は正木さんのような人を育てるために創価大学を創られたのだと思いました｣

如是我聞⑧

投稿者：妙音投稿日：2016年 6月 4日(土)16時55分10秒

＜80・90年代、会合に参加された諸先輩から教えて頂いた先生の指導＞－O橋さん、N嶋さんの方を見ながら－イタリアで世界的に有名なお二人です。日本人は全然知らないけど。わが同志、鳳雛会です。世界一です。知らないのは日本だけだ。くだらない国だ。テレビに出たり、新聞に載ったりする人をすぐに偉いと思い込む。表に出ない人が本物です。朝一番に、イタリアに聖教新聞が着くようにして、「人間革命」を100回読んだ。そのくらい読まないと心が分からないと言って。100回ですよ。そんなに、読む人が他にいますか。遠くにいても本物は違う。日本は、近くにいて甘えている。日本でコンサートを開いても、ギャラを全部持ってくるんです。「私はいりません。先生に使っていただきたい。」と。その心が嬉しいじゃないですか。二人のような光った同志が世界にはたくさんいるんです。私は、ちゃんとつくっています。一番信用できないのが日本です。日本は平均化し、足の引っ張り合いだ。日本では偉大な人物は生まれない。だから、海外とつながっていくんだ。

渦中

投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)16時43分44秒

お声かけくださった皆様、ありがとうございます。やはり仏教貴族と現場の庶民では現政権の一挙手一投足の捉え方に格差あり。何かと言い訳をしながら、存続するためを優先してしまうのは仕方ない。これまで私も理解してきたつもりです。誰より、池田先生と奥様がなんとかして将来に渡り善い形でこれまでの様に学会本部が存続できるよう、心砕き、叱咤激励重ねていらしたと思います。しかし、師匠のいくら海のように広く深く我が身を犠牲にされつつ時を稼ごうとも、受け止め手の捉え方次第でその慈愛も水の泡と帰すのでしょう。恩知らずとはこのことです。執行部？もちろん悪ですよ。中野さんだか正木さんだか萩本さんだか、今何なさっているのか存じませんが、どなたが会長になれば民衆は救われます？学会本部が、盲信の学会員が、知ってはいる・自覚はあるが戦わない幹部による「二十一世紀版・54年」これをいま展開中。創価学会って本当にひどいところですね（笑）今度は創価学会存続のために、政治権力もあからさまに使いますよ～。^ ^

大仏のぐりぐり様

投稿者：陽光

投稿日：2016年 6月 4日(土)14時26分47秒

私の投稿文を読んで頂き、ありがとうございます。本掲示板にはたくさんの素晴らしい論客がおられて、いつも道理に適った内容に「そうなんだ」と納得・感動し、自らの信心を奮いたたせています。ぐりぐりさんの論考には学ぶところが大きく、今までの投稿文は別々に私のコンピュータにファイルして勉強させていただいております。今回の「創価思想の永遠性と偶像化」も非常に楽しみにしております。よろしくお願いします。

うららさん碇山さん秋晴れさん

投稿者：獅子の子投稿日：2016年 6月 4日(土)14時04分4秒

心の中で頷きながら読ませて頂きました(^^) 私も同じ意見でございます！今は一人一人の自立した信心が求められている事そして試されていると感じます！学会が衰退し困るのは職員の方々であり私達は何も困る事などありません！大聖人様の御書を拝し先生のお心を我が心とし日々感謝のお題目をあげ一家和楽の信心に励む！目の前の１人を大切に共に歩むここに先生の愛された学会があると思います。１人であり個人が大事だと思います！今は組織依存信仰からの脱却が早急に求められている時期ではないでしょうか。すべては目を覚まさせる為に起きている現象だと思います。

うらら様

投稿者：大樹投稿日：2016年 6月 4日(土)13時46分40秒

コモンセンス様、ロマン様だけでなく、螺髪様も入れて上げたらどうですか？何故かいつもの通り、螺髪様が速攻反応しています仲間外れはよくないです(笑) 一緒にして上げて下さい

先週のNHK日曜討論の番組にて

投稿者：獅子の子投稿日：2016年 6月 4日(土)13時30分19秒

うーこさんが仰ってた議員かもしれません。私もその発言に「えぇ～」ってなりました。まぁ今の公明党には何の期待もないのでどんな発言も「やっぱりな」ってしか思いませんけどね(^^;) 公明党斉藤鉄夫議員が「日本経済は着実に伸びているが個人消費が足を引っ張っている」と言っていました。「個人消費が足を引っ張っている」と……？？今や公明党はこんなとんでも発言をテレビで堂々と言えるようになったんですねぇ…(-"-;) 個人消費が足を引っ張っているって余りにも酷い言い方じゃないですかぁ？公明党は私達の支援支持の下で当選を果たせていると言うのに私達庶民の消費が足を引っ張っていると言うなんとも忘恩無慈悲なお考えをお持ちのようで… 公明党には冷たさと何処までも安倍総理に追従しているんだなぁと此方も冷えて寒くなった日曜討論でした…(-_-;)

ひかり様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 4日(土)13時19分51秒

よく分かりました自分も公明にもいわゆる鷹派がいることは知っていますそして、その人達の中に「池田先生さえ、いなければもっと自由にやれるのに」と思っている人がいます世間からは学会＝公明そして、それは＝池田先生と思われています学会＝公明＝先生ならば、こんなおかしな方向に行く訳がないと自分達は思っています公明という影を見て、学会＝先生ではないことを知りました先生＝学会そして、そこから多彩な人材が生まれる公明党たりといえども創価学会が掲げる広宣流布という多岐に渡る分野の一つに過ぎない一つの分野に過ぎない公明の支援活動があまりに比重が大きくなり、本隊の宗教活動が疎かになっていることに大きな問題を感じています支援活動は片手間でいい出来る範囲で無理なくと思っていますうらら様はキットまたムカつくと思われていると思いますこの板の多くの人は学会が無くなってしまえばいいと思っていないと思います池田先生の精神にのっとった会にしたいと思っているのではないでしょうか？原田会長になり、色々な？もありましたが、誰が会長になっても池田先生みたいには出来ないある程度は仕方ないと思って見ていました無智の幹部には摂受と思っていましたしかし、先生が提婆達多であると名指しされた人を先生が公式会合を欠席されてから、こっそり呼び戻し、先生の御指導に違背提婆達多と名指しされた人の指示に従っている山口代表を安保法案賛成に説得したのも、その人の盟友です先生の88歳のお誕生日もお祝いしないマサキさん、更迭 5.3祝賀会もしないここに至って、無智ではなく、邪智の幹部であることが明らかになりました邪智の幹部には折伏！故にこの板で糾弾して行くことが大切と思っています宗門問題の時、先生はどうされたか？正しいことを言い続けられた正論を言い続けられた結果、首を切られた執行部に対して、正論を言う人が除名されていますまさに執行部の宗門化が明白になっていますどうやって奪回するか？誰も明確な方法は見つけられないしかし、宇宙は正義に味方する天を味方にして奪回したいと思っています今日の聖教新時代を創る「思うようにいかない」「絶対に無理」その時こそ信心を深めるチャンスだ自分を悩ませる人や課題が、自分を鍛えてくれる略「行き詰まりを感じた時に大信力、大信力を奮い起こして、断固と乗り越えていくことだこれが私達の発迹顕本となる」この先生の御指導を読んで支援活動に頑張る人もいるし、執行部追放運動する人もいるし、奪回運動する人もいる正解は？誰もわからないしかし、不正解だけは分かるそれは先生のこの御指導を読んで何もしないこと自分は先生直結の学会になるようにこの御指導を読んでいく一筋様正統派と言って頂き、ありがとうございます初めてです常に異端児と言われてきました地球規模の大きな目だと正統派になるのでしょうか？小さな島国日本では、異端児と言われ続けています

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 6月 4日(土)12時58分5秒

公明党支援が実質、自民党（日本会議＝満州派＝生長の家）支援になってしまうという現状、どうにかならないものか。これじゃ他党に入れるしかないじゃないですか。

【告知】こんにちは !

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 6月 4日(土)12時23分33秒

陽光さん、はじめまして　グリグリです。陽光さんの論考【異体同心と破和合僧について】を読んで感動しました。ありがとうございます。　また、ご苦労様でした。それに続きまして、笑グリグリも近日中に論考【創価思想の永遠性と偶像化】について発表したいと思います。

うららさんに同意！

投稿者：碇山投稿日：2016年 6月 4日(土)11時45分40秒

私も学会が仮になくなっても困らないな。池田先生の魂を共に学び合える仲間がいれば、そこが先生の学会ですよ。此処が既にそうじゃないですか！＼(^o^)／

虹と創価家族さま

投稿者：誠実一路投稿日：2016年 6月 4日(土)11時43分18秒

賛同ありがとうございます！虹と創価家族さまがおっしゃるように、学会精神の継承を今こそ本気で立ち上がってしていかなくてはいけないと感じます。他の人ではなくまず自分がどうか。どんな事があっても信心を貫いていく確信がそもそもあるのか。そんな事を最近思わせる事が起きています。本来在るべき自分に立ち返るきっかけが毎日のようにあったんだと気付かされっぱなしです。ありがとうございます！

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月 4日(土)09時59分21秒

　喜、怒、哀、楽、愛、憎の六情根や、慢、恐怖、臆病などの人間の感情が、一体、十界に照らし合わせてどの界にあたるのかは、以外とはっきりしていません。「喜び」は天界であるでしょう。では歓喜の「歓び」とはどう違うのでしょう。「哀しみ」は悲しみとではニュアンスがあり、どこか哀愁が漂います。「楽」は喜びよりもむしろ歓びに近いものでしょうか。「愛」には渇仰があり、欲の変形のようでもあります。トインビー博士も言っていました。「憎」は愛の裏返しのようです。いつでもひっくり返ります。　「慢」は「修羅の生命」と、池田先生は法華経の智慧で語って下さっています。～～～～～～～～～～　須田　日蓮大聖人は『諂曲なるは修羅』（御書241㌻）と説かれています。『諂曲』とは『諂い』『曲がった』心のことです。『諂』も『曲』も『心が曲がっている』ことです。なかんずく『自分の本心を見せないで、従順をよそおう』のが『諂い』です。　遠藤　『修羅』というと、何か『肩をいからせて、いばっている』姿を浮かべそうですが、『へつらう』というのは、イメージが反対です。修羅の境涯は、一見、大変謙虚にさえ見えるということでしょうか。　名誉会長　「そこに問題がある。修羅は『慢』の生命です。『慢』は、七慢・九慢など、いろいろ分類されているが、要は、他人と自分を比べて、自分が優れ他人が劣っていると思いこむ煩悩です。　いわば、“自分は素晴らしい”という自己像を抱いている。その自己像を壊さないことに修羅のエネルギーは注がれていくのです。だから人にも『素晴らしい人だ』と思われるために『本心を明かさない』――すなわち『諂う』のです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法華経の智慧④Ｐ136～137）～～～～～～～～～～　では「臆病」は、何の生命から起きるのでしょう。正確には、なんの生命なのでしょう。　ひとつの見方として、畜生からだと考えられます。　「癡は畜生」（Ｐ241）　とされています。　「癡か」から、事態の状況が正確に見えないからです。正確に事態をつかむ「智慧」がないからです。不確かな情報に怯えたってしまうのです。つまり「臆病」になるのです。　臆病と隣り合わせにあるのが「恐怖」です。恐怖を予測するからこそ臆病になります。その恐怖を超克する智慧がありません。　恐怖は何界なのでしょう。　貪りの生命です。餓鬼です。と考えられます。　こんな仰せがあります。　「例せば餓鬼は恒河を火と見る人は水と見る天人は甘露と見る水は一なれども果報に随つて別別なり」（曾谷入道殿御返事Ｐ1025）と。　なぜ「餓鬼」は、ガンジスの河を「火」と見るのでしょうか。畜生や修羅ではないのでしょうか。　恒河が「火」と映る。「火」は、我が身を滅っする「恐怖」です。当然、「臆病」に震えます。　これは、「貪り」が「煩悩」の本体であることが分かれば容易に理解できます。　あの最近売り出しの脳科学者の中野信子さんが言っています。生殖欲（つまり性欲）は、人類に与えられた「種」の存続のミッション（使命）であると。なかなか女性では簡単には言えないセルフです。　一般にも、防御欲、食欲、生殖欲は、生命維持のための「本能」だとして、「三大煩悩」だとされています。　防御欲（＝自己防衛反応）が「欲望」つまり「貪り」の中に含まれているのです。防衛反応は、具体的には我々の心に「恐怖」として現れ、それを予測するから「臆病」となります。　貪りが強ければ、臆病になる可能性が高い。つまり、そういうことが言えるのでしょうか。もちろん十界は、瞬時のうちに別の十界に移るわけですから、ここでいう十界各別は、その傾向性、境涯、基本的パーソナリティーだということになります。　こんな仰せがあります。「給仕」に対しての「煩悩」のその対治（対処法）をあてはめられたものです。「八種の給仕」があるとされています。　「採菓とは癡煩悩なり汲水とは貪煩悩なり拾薪とは瞋煩悩なり設食とは慢煩悩なり、此の下に八種の給仕之れ有り此の外に妙法蓮華経の伝受之れ無きなり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉るは即ち千歳給仕なり是れ即ち一念三千なり貪瞋癡慢を対治するなり」（御義口伝Ｐ745）。　菓を採るために智慧をめぐらすのが癡煩悩への対処、薪を拾うために腰をかがめ頭を垂れるが瞋煩悩への対処、他のために設食するのが慢煩悩の対処となることは容易にわかります。「汲水」が貪煩悩対治とされているのが興味深いところです。　いまの時代に汲水という作業はあまりありません。せいぜい家庭菜園に水を与えるぐらいでしょうか。花咲いた菜園に心安らかにされることはありそうです（これはあくまでも比喩です）。　「汲水」というのは、防御欲、食欲、生殖欲の「貪り」が「水」と密接に関係しているということになりますか。それは、自己防衛も、食欲も、生殖欲も、心の衝動としては「渇き」であること起因しているからでしょうか。都会の砂をかむような渇き、戦中・戦後の食がなかった渇き、恋い焦がれる時の渇き。「渇き」が人の心を寂しさや恐怖の淵へと掻き立てます。「恐怖」は、人間が「生」ある以上、避けられないものかもしれません。十界すべてがある「十界本有」が生命の実相だからなのでしょう。どうしたら恐怖が克服できるのか。池田先生が読んで下さった「祈り」という詩にそれがありました。～～～～～～～～～～～～～～～～～～　祈り――それはあきらめない勇気だ。自分には無理だとうなだれる惰弱さを叩きだす戦いだ。現状は変えられる。必ず。確信を命の底に刻み込む修行だ。　祈り――それは恐怖の破壊なのだ。悲哀の追放なのだ。希望の点火なのだ。運命のシナリオを書き変える革命なのだ。自分を信じよ。卑下するなかれ。卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ。　祈り――それは我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。宇宙に包まれていた自分が宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、幸福へ、幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。～～～～～～～～～～～～～～～～～～　何回も、何回も読み返した詩です。　あの退転４点セットといわれる「強欲、臆病、癡か、疑い」も、三悪道、四悪趣です。　「日蓮が弟子にせう房と申し・のと房といゐ・なごえの尼なんど申せし物どもは・よくふかく・心をくびやうに・愚癡にして・而も智者となのりし・やつばらなりしかば・事のをこりし時・たよりをえて・おほくの人を・おとせしなり」（上野殿御返事Ｐ1539）。　「なごへの尼せう房・のと房・三位房なんどのやうに候、をくびやう物をぼへず・よくふかく・うたがい多き者どもは・ぬれるうるしに水をかけそらをきりたるやうに候ぞ」（聖人御難事Ｐ1191）。　「よくふかく＝貪り、心をくびやう・愚癡＝畜生、智者となのりし・うたがい多き＝修羅（慢心）」となりましょうか。　間違えてならないのは、煩悩も、この蓄身、つまりは肉体を維持するための不可欠な「機能」だということです。機能なのです。無くしてもならず、従ってもならずの機能です。　すべて「己心」から見た世界です。みんな、他人を語っているようで、自身の中の他者、つまり「自分自身」を語っているに過ぎません。すべて「己心の法」です。餓鬼には恒河が「火」としか見えないのです。　「十界本有」が人間の真実の姿です。いま、この三悪道、四悪趣の心を煽り立てようとの取り組みが、こともあろうに執行部サイドで行われています。かつての軍人社会と同じです。「恐怖」で人を意のままに向かわせしめようとしているのです。四聖、とりわけ仏界を導き出そうとするのが本来の「信心指導」であるはずです。　職員の方、聖教新聞の方、そして、総県幹部、区・圏幹部の方々の中にも、心ある方がいるはずです。真っ向からの反対は難しいかも知れません。「抵抗」してください。「先生の仰られたことと違う」と抵抗してください。「おかしいことはおかしい」と言ってください。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月 4日(土)09時39分26秒

うらら　さん＞しかし、どの様に綺麗事並べても、創価学会はただちに立ち上がるしか、正統な宗教団体としての存続は今後、無くなる。正統な個人の創価学会信仰者は残っても、宗教法人創価学会としては終わりです。私はそれでも別に困らない。困るようになるのは職員の皆さんでしょうね。まだ、わかりませんか？わからないんですね。わからないと思います。わかっていたらこんなことにはなっていませんね＜（投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時31分31秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48422 ＞ムカつきついでに。コモンセンスさま、ロマンさま、なにやら創価特有のレッテル被害に合わていらっしゃいましたがお気になさらず。わかる人にはわかっています＜（追加投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時41分10秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48424 　鋭い方ですね。いえ、感性の言い方だと申し上げた方がいいかもしれません。私もそう思います。　だからこそ、いま、決着を付けなければなりません。　だからこそ、ひとり一人が正視眼を持たなければなりません。

6.4 横浜 with 小林節さん

投稿者：横浜人投稿日：2016年 6月 4日(土)09時15分0秒

編集済

横浜駅の周りはこんな感じ

6.4 小林節さん講演前に【最寄り駅は横浜駅だよ】

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月 4日(土)09時04分35秒

土曜日の横浜駅は人が多いし、地理に明るくない人は会場はわかりにくいかも気をつけてね～小林節さんだよ一応時間ある人はちらっと読んでね http://www.magazine9.jp/interv/kobayashi/

私も横浜に参加

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 6月 4日(土)08時53分52秒

横浜で小林節さんの講演があると聞き、今日参加します。来れなかった人の分も勉強してきます(*^O^*)

(無題)

投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 6月 4日(土)08時23分27秒

編集済

うらら様、下記のお言葉、とても合点いきました。お言葉お借り致します。m(_ _)m @正統な個人の創価学会信仰者は残っても、宗教法人創価学会としては終わりです。私も、近くは、そういうことになろうかと思います。そして、先々の未来は、南無妙法蓮華経の題目と、三代会長が残された文献だけが最終残っていくのではないかと.....。勿論、その文献は、創価学会ではなく、国(図書館)が保管し、我々、国民に閲覧サービスを提供し続けることでしょう。そして、またいつ頃か、何処からかは分からないですが、誓願の一人から広宣流布が興っていくような......。牧口先生のように....。思想というのは何よりも大事と思います。真の哲学者、宗教者はいつも命懸け。哲人政治家も命懸け。こう考えられるのも、池田先生あっての私とつくづく思います。

八尋みのる様は間違っています

投稿者：SaySaySay 投稿日：2016年 6月 4日(土)08時14分26秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/48421 およげ！　たいやきくんでしょう！いざ、横浜！

わが友に贈る 2016年6月4日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 6月 4日(土)08時14分21秒

会合に参加できないメンバーを大切に！全員が「使命の人」だ。深き祈りを根本に粘り強い励ましを！

これから準備して出発！

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月 4日(土)08時06分27秒

http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-46.html ６・４「安保法制について考える会」に向けての私たちの思い今回は参加できそうだ。これから準備して出発！昨日は朝から仕事がたてこんで、夜に掲示板を軽くロムするぐらいだったので、帰ってからまたゆっくり見ていきます。それと、実はまだ連絡してないので、これから連絡するという当日参加になったので。ブログにこれから知らせるけど、そもそも当日だから見てない可能性もあるかと思うので。『川崎から一名参加します』と直接伝えて頂ける方がいましたらありがたいです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

続々・中野の現状レポート２

投稿者：ギまんだらけ投稿日：2016年 6月 4日(土)07時49分3秒

編集済

中野はいったいどうなってしまったのか？私のいた頃の中野とは変わってしまったとしか思えません。現状を憂うメンバーもたくさんいるのに強権的に押さえつけているとの話も漏れ伝わってきております。一日も早く正常化してもらいたいと遠い地から願っております。

続々・中野の現状レポート1

投稿者：ギまんだらけ投稿日：2016年 6月 4日(土)07時44分38秒

皆さんおはようございます。海外の皆さま、こんにちは、こんばんは。ご無沙汰しております。先日、中野の現状レポートをお送りしましたが、私の情報源から新たな情報が届きました。中野の現状を憂うメンバーが中野の幹部に質問状を送ったけれども音信がないとのこと。兄弟会といえば中野、と言われた中野に同志愛は失われたのか？と憤りを感じる内容でしたので、情報源から掲載を依頼されましたのでアップいたします。

追加

投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時41分10秒

ムカつきついでに。コモンセンスさま、ロマンさま、なにやら創価特有のレッテル被害に合わていらっしゃいましたがお気になさらず。わかる人にはわかっています。

今日の聖教1面【責任役員会行う】

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 6月 4日(土)07時38分27秒

学会の責任役員会が3日午後2時から東京・信濃町の学会本部別館で行われ、諸案件について審議・了承した。～～～～～～～～～～～～「諸案件」とは何？

公明党は悪、創価学会はも一つ悪

投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時31分31秒

センセーショナルな題名で失礼いたします。あえて書きます。この掲示板には何種類の投稿者が存在するでしょうか。学会本部はもう、無くなった方がいい。取り戻す？イラナイイラナイ。今のような創価学会を維持するにはどうしても権力と真っ向対峙は出来ない。しかし、どの様に綺麗事並べても、創価学会はただちに立ち上がるしか、正統な宗教団体としての存続は今後、無くなる。正統な個人の創価学会信仰者は残っても、宗教法人創価学会としては終わりです。私はそれでも別に困らない。困るようになるのは職員の皆さんでしょうね。まだ、わかりませんか？わからないんですね。わからないと思います。わかっていたらこんなことにはなっていませんね。会長が自らのお気に入りややりやすい人になってから頑張りますか？自分たちの身の上ばかり考えて。どこまでいっても、池田先生とは共戦できないでしょうね。公明党を頼みに、権力にスリスリして居なければ成り立たない創価学会など要らない、池田先生もそうお考えだと思いますよ。現行の公明党見て、それでもなおかつかばっている人を見ると、気分悪くて吐き気がします。

革命こそ蘇生さんこれワラタ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月 4日(土)07時24分33秒

楽しくいこうかｗww ポルノグラフティーのアポロ♪ の替え歌？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48411

いざ6.4横浜【小林節教授に関する過去投稿】

投稿者：備忘録者投稿日：2016年 6月 4日(土)05時46分26秒

【小林節さんと関連の投稿ログ】内容は重複しているものもあります。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/25832 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26239 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26240 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26251 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26266 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26303 http://6027.teacup.com/situation/bbs/44319 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46715 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45979 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45763 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45753 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45752 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45703 http://6027.teacup.com/situation/bbs/44096 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33958 http://6027.teacup.com/situation/bbs/27681 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48184 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47852 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47853 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47773 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48257

ビクトル・ユゴーの名作「レ・ミゼラブル」が放映されます。

投稿者：アルベア投稿日：2016年 6月 4日(土)05時45分35秒

ビクトル・ユゴーの名作「レ・ミゼラブル」が放映されます。「相対的現象・現実」の「正」「反」「合」の弁証法原理・「作用反作用」が見る事ができます。観察する「眼差し」の訓練になります。「気づき」の領域が広がります。長時間ですので録画して鑑賞することをおすすめします。レ・ミゼラブルＢＳプレミアム　本日午後８：００～１０：３９（159分）

宝剣さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月 4日(土)05時45分12秒

おはようございます！現在の公明党を考えるときに、学会員には、もう一つの主張グループがいることを忘れてはいけないと思います。それは、もともと憲法を変え、軍隊を持ったほうがよいと考える方々です。私の近くにもいます。昨年の9月、安保関連法の賛否に固唾を飲んでいた頃「今まで黙っていたけど」と前置きしながら、本来のご自分の主張をされ、驚きました。この方にしてみれば、公明党は、今後、今の姿勢をさらに現実的に昇華させ、軍隊を持つことを肯定すべきで、自分としては大賛成である、とのことです。つまり、考えは考えとして、事実としてそういう主張もあります。政治的な考え方には、多様性があることが自然です。考えの違いを云々することは討論の場で行うべきでしょう。しかし、それは、今のような、宗教団体のトップ組織の言いなりという上下関係のもとで、代表が自らの意志まで曲げねばならないいびつな構造のもとでは、自由な討論さえなされません。政治的な意志決定を、代表を中心とする党で出来ないのでは、何のための党なのか、大衆のための存在意義が危ぶまれる、というものです。私は、今回ばかりは、今までと違い、むきもなく懸命に、死にものぐるいで支援をやる必要はないのだ、と言うことをお話しに行ったのでした。幹部が煽ると、冷静ではいられなくなり、更に、その様を活動報告と称して、披瀝させ、やらない人がいなくなるように、実働数やら○Ｋづくりにキュウキュウする、そういうやり方はいけないのではないか。本来の信仰活動がおろそかにされ、選挙教団ののようなあり方はまちがいであり、かえって不幸のもとであると考えております。

折伏を本として選挙の結果が有る！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 4日(土)05時24分44秒

悪の分派活動(村八分・査問・除名）では誰も歓喜もしないし、ましてや敵をも味方にするなどと夢のようなお話しです。大阪の戦い、一念の章、雲海の着想と折伏弘教があっての勝利です。言葉だけの『対話』とか『勇気』とか『祈り』などと簡単な指導をしないでください。地道な人間関係と対話、祈りと信頼関係がなければ誰も信心なんかしません。どうなのでしょうか？分派活動して学会員を減少させている、または、気に食わない活動家を故意に減らしている創価の権力者として、それ以上の逸材を発見して折伏弘教しているのでしょうか？マル外の把握、18歳以上の選挙権有る学生部や高等部に関する対応は大丈夫ですか？私は先日も投稿した通り、ヤングメンバーは、事柄調べるのに、スマホでwikiを何度も使います。コメスケとか公明サイトなんか見ません。wikiの公明党解説は、偏向・悪意に満ちたものであり、創価学会に関する関連項目も同様です。これに対するきっちりした説明が出来なければ不信感を持ち、信心もしなくなります。至急の対応を宜しくお願い申し上げ奉りマスです(-_-)

目から鱗

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 4日(土)05時16分29秒

といえば、この宿板に先生の指導を書き込む事によってまず、自分が勉強します・・そうすると、先生の指導がまさに、メカラ・ウロコなのに気がつきます。トレッツ研修所の管理人をされていた荒巻さんが ”自分は新人間革命を切り抜きではなく、全部書いている。書けば大きく理解できるから” この事は有名でした。私はそれを聞いて荒巻さんの先生を求める姿勢に感心するとともに・・自分も先生の指導でポイントとなる部分だけですが抜粋記録し始めました。その記録集の中からこの板に当初書き込んでいました。今、もっと古い年代の先生の指導を読んで自分が胸を打つご指導を投稿していますが・・書くことと、単に読んでいるのでは大きな違いがあると、今更ながら感じている次第です。まさに目から鱗。昨晩書き、投稿した文で以下の文再掲します。難に会って、戦うということがいかに大事かと先生が強調されている部分です。この部分の意義はとても深いようです。つまり、今私たちが反逆者と戦っている事、それによって受けた、受ける事それらの事象こそ成仏への推進力となる私たちの一念の我を強くしているという事だと思います。・・再掲載・・大宇宙の仏界という次元に至るためには、妙法を唱え、難を受けることによって”一念の我”を強靭にしていかねばならない。・・略・・成仏へのわが生命の強力な推進力も、難に耐え抜いてこそ出来上がる。大聖人は”開目抄”をもって”人本尊”であられる事を明かされた。それは竜の口の法難という身命に及ぶ大難の中で、御本仏としての御境涯を顕現されたからである。この方程式は、私ども大聖人門下の仏道修行にあっても変わらないと私は拝したい。難に耐え、乗り越えてご本尊への信心を貫いていく中に、成仏への道がどこまでも開かれていく。大宇宙を自在に遊戯しゆく”常楽我浄”の”我”を築く事ができ、そこにのみ真実の”安楽”の境涯は確立される。ゆえに大聖人は＃難来るを持って安楽と心得べきなり＃と仰せなのである。・・再掲載終わり・・難を避け和解をしたり、同志に暴力を働いたり、うるさい婦人部の方を（私からいえば尊い）を追い出し、お気に入り様を大事にしたり、同志を裏切る方たちは・・この文からみれば、王宮入り間違いありません。えっ・・それは、違うだろう！イエ、イエ、王宮といっても堕地獄、地の底の王宮です。そこは真っ暗闇、体も自由は聞きません・・ひとりぼっちです永遠に・・とこれは、外道の教える地の底。仏法で教える地獄の王宮は誰も知りません。大聖人様はその有様をお書きになりませんでした。何故かならば・・人がその地獄のありさまを聞いただけで、血を吐き即死するからです。さあ、原田怪鳥、快調・ご開帳とお気に入り様と受かれていないで・・反・逆・者として地の下最極の王宮入りか、仏の王宮に行くか・・ご自身で決断を・・まだ間にあうような気もしますが・世の中にはラスト・ミニッツ（last minute)という最後のチャンスがあります。阿闍世王の改心もあります・・私が期待するのはこの事なのです。現在の師匠提婆達多はもう、逃れられないのですから・・・地獄への道ずれは、幾人かは存じませんが、お連れ様方にもお気の毒です・・どうか素晴らしい方の王宮でお楽しみ下さればと思います。ひどい事を書きやがって、何を偉そうにと思われる事でしょう。確かに・・・書いている自分でも真逆の事を書いているなと・・でも、これも心から偏に原田会長と全学会員の、いや全人類の事を思うからこそです。創価学会の会長は地球の重み・全人類の命運を担っている・・これは、ご存知のはず。では・・

選挙の度に

投稿者：大敗北投稿日：2016年 6月 4日(土)04時32分24秒

会合では、「壇上幹部は、必勝鉢巻を忘れないように」と徹底があり、選挙ハガキのノルマをこなすのに血眼になる。小選挙区は、バーターで勝つために他党と裏取引、支持者の気持ちなどは無視をして政策まで変えてしまう。都構想の時の学会の醜態、公明党の醜態を見れば簡単に分かることです。あの時、区の運営会議がどれほど紛糾し、疑問を抱いた部員さんがどれほどいたか、党幹部は分かっているはず。策や方法で勝つ選挙に、どれほどの功徳があるというのか？もう、今の支援活動には宗教団体としての矜持が無くなっています。元の公明党の姿を取り戻すのは、一度、大敗をして気が付かなければ無理な様な気がします。中央の意向に振り回される地方の議員が、余りにも惨めに見えてならない。題目と御書講義で勝利をおさめた支援活動を忘れたか！危機感を煽り、題目をあげさせ、自民党について行き大敗を喫した衆院選挙を忘れたか！虚脱感しか残らない選挙に功徳があるのか？再考すべきことだと思います。

そろそろ楽しくいこうか

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 6月 4日(土)03時52分47秒

毎日毎日ボクらは打ち出しのノルマばかりで嫌になっちゃうよある朝ボクは実名オキウラに釣られてネットに逃げ込んだのさ初めて任された金庫番とっても気持ちが良いもんだ不知恩罪業重いけど理論をすり替え騙していこう地涌の福徳手を振ってボクの信用無くしていたよ

宝剣様

投稿者：石嵜投稿日：2016年 6月 4日(土)02時44分11秒

編集済

貴意見同感です。方程式のように自民支援はいかんと思います。組織では選挙区のなんとかさんはいい人、などという声が聞こえます。それにかかわらず選挙区については自分で考えて投票します。公明には勝ってほしいです。

ひかり様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 4日(土)01時43分50秒

編集済

孤独な戦いお疲れ様です公明支援に関しては自分は、ひかり様とスタンスが違います自分は公明は負けない方がいいそして、自民党は勝たせてはいけないというスタンスです公明は原田執行部を追い出してからが、真価が問われると思っています山口代表に先生の平和思想に則った自由な判断をさせてあげたいと思っています今の代表を見ているとあまりに気の毒顔が変わっていますかつては危険な安倍さんに待った！をかけることが出来る遠山の金さんのように思い、信頼を寄せる人が多かった先生が作って下さった公明会員の汗と涙の手弁当で、やっと広く国民から支持され、市民権を得たのに、原田執行部がブチ壊しました悪の根源は原田執行部にあり！根源が無くなれば、それなりにいい仕事をする議員もいるのではと期待していますあくまでも人物本位で応援していますひかり様とはスタンスが違っていますが、ひかり様の戦いを否定するつもりは、ありません何故ならば今の組織でひかり様の行動は大変困難で勇気がいることです大きな動執生疑になっていると思います

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 6月 4日(土)01時21分26秒

↓かの人にも、このような待遇をしなければならないなら、確かに被災地訪問は邪魔になるだけですね(笑) http://6027.teacup.com/situation/bbs/21488

宝剣さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月 4日(土)01時20分32秒

ありがとうございます。お言葉、染み入ります。今日、○参をやらねばと重い腰をあげた方に、今回の現況と分析、予想される事態を伝えました。長年、Fをたくさん取ってこられたその方は、何もしなくても、ご友人のほうから切り出されるので、変な態度もとれず、機嫌よくありがとうといい、よろしくとお願いするしかない状況に。今はこんなだからと、わざわざやめるようにいうのは難しいと。当然ですよね。そうしているうちに、はからずも、まんまと幹部のおだてにのってしまい、その活動ぶりを大げさな調子で紹介されてしまいます。そうやって他の人のハッパかけの材料に使われます。すると喜々としてくる。それを魔が見ていてスキにつけ入る。どうなるか。「もういいよ」という態度になるのです。最後まであきらめず、孤独な戦いが続きます。

陽光様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 4日(土)01時10分59秒

返信ありがとうございます山本伸一はどこに？本当、探しちゃいますよね中々自分が！と思えないですが 1人1人がその思いで立ち上がらない限り、状況を変えることは出来ない頑張ります

ミネルヴァの梟様、宝剣様、

投稿者：陽光

投稿日：2016年 6月 4日(土)01時03分34秒

コメントありがとうございました。今年は黄金の三年の最後の年。池田先生の一念でいろいろな事件が炙り出されている年でもあります。同時に、それに伴う僭聖増上慢の働きもいよいよ増して活発になることと思います。それは、真の意味で我々の命を鍛えるためにあるものです。自然災害が世界のあらゆる所で起っています。立正安国論で書かれた有様そのままのように思うのです。私達が、今立たずしていつ立つのか。先生の心は誰が引き継ぐのか。学会総体の意識革命が必要な時でもあります。「出でよ！10万の山本伸一」と先生が言われましたが、山本伸一はどこにいるんだろう、と探すよりも微力ながら自分がその山本伸一の一人に成りきろうと思っています。

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