必要なのは、アリバイ作りに終始する身勝手なポエムではなく、 ▼自分が実際にやってしまったことを素材化しての検証 ▼集合的な技法論としての、組織論や手続き論 ――難しいが、こういう方向でやり直すしかない。
失笑。 岸政彦氏もそうだが――自分の暴力的な傾向について、自省めいたポエムを言っておく人たち。なんとも矮小なアリバイ作り。▼こういう言説に終始する人は、なかなか自己検証には向かわない。pic.twitter.com/a6EKhipRZI
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しかも、私たちの主観性そのものを、制作や技法のモチーフで検討する必要がある。（これはまだほとんど為されていない。既存の理論の観念論的性質ゆえに）
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《理論と実践》という古臭いテーマを、（リンチ事件を通じて）刷新すること。これがどうしても必要だ。▼「理論」と「実践」を安易に分けた時点で、すでに間違っている。
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言説の党派性は、技法の問題として問われる。技法こそが党派性をあらわす。
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「自分は必ず正しい」というメタな思い込みそのものが、技法の問題として問われている。
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「これは党派性の問題ではなくて正義の問題だ」と言って済ませるのは、本当にひどい暴力。▼問われているのは、《正義》を語ることがすでに帯びてしまう党派性だ（技法の問題としての、集合的な傾向性）。https://twitter.com/a_kitada/status/736867922182705152 …
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北田暁大氏は、自分の言説技法のひどい抑圧性に、本気で気づいていない。この天然ぶりゆえに、「秋葉原奪還計画」を言える。 http://bit.ly/25zrflT ▼社会学では、こんなスタイルの言説が高い地位にある（集合的に支持されている）。そこから考えないとダメだ。
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「反差別運動は正しいが、暴力はいけない」みたいな語りは、こうした問題意識を抑圧する。
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