(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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うららさんに同意！

投稿者：碇山投稿日：2016年 6月 4日(土)11時45分40秒

私も学会が仮になくなっても困らないな。池田先生の魂を共に学び合える仲間がいれば、そこが先生の学会ですよ。此処が既にそうじゃないですか！＼(^o^)／

虹と創価家族さま

投稿者：誠実一路投稿日：2016年 6月 4日(土)11時43分18秒

賛同ありがとうございます！虹と創価家族さまがおっしゃるように、学会精神の継承を今こそ本気で立ち上がってしていかなくてはいけないと感じます。他の人ではなくまず自分がどうか。どんな事があっても信心を貫いていく確信がそもそもあるのか。そんな事を最近思わせる事が起きています。本来在るべき自分に立ち返るきっかけが毎日のようにあったんだと気付かされっぱなしです。ありがとうございます！

　喜、怒、哀、楽、愛、憎の六情根や、慢、恐怖、臆病などの人間の感情が、一体、十界に照らし合わせてどの界にあたるのかは、以外とはっきりしていません。「喜び」は天界であるでしょう。では歓喜の「歓び」とはどう違うのでしょう。「哀しみ」は悲しみとではニュアンスがあり、どこか哀愁が漂います。「楽」は喜びよりもむしろ歓びに近いものでしょうか。「愛」には渇仰があり、欲の変形のようでもあります。トインビー博士も言っていました。「憎」は愛の裏返しのようです。いつでもひっくり返ります。　「慢」は「修羅の生命」と、池田先生は法華経の智慧で語って下さっています。～～～～～～～～～～　須田　日蓮大聖人は『諂曲なるは修羅』（御書241㌻）と説かれています。『諂曲』とは『諂い』『曲がった』心のことです。『諂』も『曲』も『心が曲がっている』ことです。なかんずく『自分の本心を見せないで、従順をよそおう』のが『諂い』です。　遠藤　『修羅』というと、何か『肩をいからせて、いばっている』姿を浮かべそうですが、『へつらう』というのは、イメージが反対です。修羅の境涯は、一見、大変謙虚にさえ見えるということでしょうか。　名誉会長　「そこに問題がある。修羅は『慢』の生命です。『慢』は、七慢・九慢など、いろいろ分類されているが、要は、他人と自分を比べて、自分が優れ他人が劣っていると思いこむ煩悩です。　いわば、“自分は素晴らしい”という自己像を抱いている。その自己像を壊さないことに修羅のエネルギーは注がれていくのです。だから人にも『素晴らしい人だ』と思われるために『本心を明かさない』――すなわち『諂う』のです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法華経の智慧④Ｐ136～137）～～～～～～～～～～　では「臆病」は、何の生命から起きるのでしょう。正確には、なんの生命なのでしょう。　ひとつの見方として、畜生からだと考えられます。　「癡は畜生」（Ｐ241）　とされています。　「癡か」から、事態の状況が正確に見えないからです。正確に事態をつかむ「智慧」がないからです。不確かな情報に怯えたってしまうのです。つまり「臆病」になるのです。　臆病と隣り合わせにあるのが「恐怖」です。恐怖を予測するからこそ臆病になります。その恐怖を超克する智慧がありません。　恐怖は何界なのでしょう。　貪りの生命です。餓鬼です。と考えられます。　こんな仰せがあります。　「例せば餓鬼は恒河を火と見る人は水と見る天人は甘露と見る水は一なれども果報に随つて別別なり」（曾谷入道殿御返事Ｐ1025）と。　なぜ「餓鬼」は、ガンジスの河を「火」と見るのでしょうか。畜生や修羅ではないのでしょうか。　恒河が「火」と映る。「火」は、我が身を滅っする「恐怖」です。当然、「臆病」に震えます。　これは、「貪り」が「煩悩」の本体であることが分かれば容易に理解できます。　あの最近売り出しの脳科学者の中野信子さんが言っています。生殖欲（つまり性欲）は、人類に与えられた「種」の存続のミッション（使命）であると。なかなか女性では簡単には言えないセルフです。　一般にも、防御欲、食欲、生殖欲は、生命維持のための「本能」だとして、「三大煩悩」だとされています。　防御欲（＝自己防衛反応）が「欲望」つまり「貪り」の中に含まれているのです。防衛反応は、具体的には我々の心に「恐怖」として現れ、それを予測するから「臆病」となります。　貪りが強ければ、臆病になる可能性が高い。つまり、そういうことが言えるのでしょうか。もちろん十界は、瞬時のうちに別の十界に移るわけですから、ここでいう十界各別は、その傾向性、境涯、基本的パーソナリティーだということになります。　こんな仰せがあります。「給仕」に対しての「煩悩」のその対治（対処法）をあてはめられたものです。「八種の給仕」があるとされています。　「採菓とは癡煩悩なり汲水とは貪煩悩なり拾薪とは瞋煩悩なり設食とは慢煩悩なり、此の下に八種の給仕之れ有り此の外に妙法蓮華経の伝受之れ無きなり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉るは即ち千歳給仕なり是れ即ち一念三千なり貪瞋癡慢を対治するなり」（御義口伝Ｐ745）。　菓を採るために智慧をめぐらすのが癡煩悩への対処、薪を拾うために腰をかがめ頭を垂れるが瞋煩悩への対処、他のために設食するのが慢煩悩の対処となることは容易にわかります。「汲水」が貪煩悩対治とされているのが興味深いところです。　いまの時代に汲水という作業はあまりありません。せいぜい家庭菜園に水を与えるぐらいでしょうか。花咲いた菜園に心安らかにされることはありそうです（これはあくまでも比喩です）。　「汲水」というのは、防御欲、食欲、生殖欲の「貪り」が「水」と密接に関係しているということになりますか。それは、自己防衛も、食欲も、生殖欲も、心の衝動としては「渇き」であること起因しているからでしょうか。都会の砂をかむような渇き、戦中・戦後の食がなかった渇き、恋い焦がれる時の渇き。「渇き」が人の心を寂しさや恐怖の淵へと掻き立てます。「恐怖」は、人間が「生」ある以上、避けられないものかもしれません。十界すべてがある「十界本有」が生命の実相だからなのでしょう。どうしたら恐怖が克服できるのか。池田先生が読んで下さった「祈り」という詩にそれがありました。～～～～～～～～～～～～～～～～～～　祈り――それはあきらめない勇気だ。自分には無理だとうなだれる惰弱さを叩きだす戦いだ。現状は変えられる。必ず。確信を命の底に刻み込む修行だ。　祈り――それは恐怖の破壊なのだ。悲哀の追放なのだ。希望の点火なのだ。運命のシナリオを書き変える革命なのだ。自分を信じよ。卑下するなかれ。卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ。　祈り――それは我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。宇宙に包まれていた自分が宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、幸福へ、幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。～～～～～～～～～～～～～～～～～～　何回も、何回も読み返した詩です。　あの退転４点セットといわれる「強欲、臆病、癡か、疑い」も、三悪道、四悪趣です。　「日蓮が弟子にせう房と申し・のと房といゐ・なごえの尼なんど申せし物どもは・よくふかく・心をくびやうに・愚癡にして・而も智者となのりし・やつばらなりしかば・事のをこりし時・たよりをえて・おほくの人を・おとせしなり」（上野殿御返事Ｐ1539）。　「なごへの尼せう房・のと房・三位房なんどのやうに候、をくびやう物をぼへず・よくふかく・うたがい多き者どもは・ぬれるうるしに水をかけそらをきりたるやうに候ぞ」（聖人御難事Ｐ1191）。　「よくふかく＝貪り、心をくびやう・愚癡＝畜生、智者となのりし・うたがい多き＝修羅（慢心）」となりましょうか。　間違えてならないのは、煩悩も、この蓄身、つまりは肉体を維持するための不可欠な「機能」だということです。機能なのです。無くしてもならず、従ってもならずの機能です。　すべて「己心」から見た世界です。みんな、他人を語っているようで、自身の中の他者、つまり「自分自身」を語っているに過ぎません。すべて「己心の法」です。餓鬼には恒河が「火」としか見えないのです。　「十界本有」が人間の真実の姿です。いま、この三悪道、四悪趣の心を煽り立てようとの取り組みが、こともあろうに執行部サイドで行われています。かつての軍人社会と同じです。「恐怖」で人を意のままに向かわせしめようとしているのです。四聖、とりわけ仏界を導き出そうとするのが本来の「信心指導」であるはずです。　職員の方、聖教新聞の方、そして、総県幹部、区・圏幹部の方々の中にも、心ある方がいるはずです。真っ向からの反対は難しいかも知れません。「抵抗」してください。「先生の仰られたことと違う」と抵抗してください。「おかしいことはおかしい」と言ってください。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2016年 6月 4日(土)09時39分26秒

うらら　さん＞しかし、どの様に綺麗事並べても、創価学会はただちに立ち上がるしか、正統な宗教団体としての存続は今後、無くなる。正統な個人の創価学会信仰者は残っても、宗教法人創価学会としては終わりです。私はそれでも別に困らない。困るようになるのは職員の皆さんでしょうね。まだ、わかりませんか？わからないんですね。わからないと思います。わかっていたらこんなことにはなっていませんね＜（投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時31分31秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48422 ＞ムカつきついでに。コモンセンスさま、ロマンさま、なにやら創価特有のレッテル被害に合わていらっしゃいましたがお気になさらず。わかる人にはわかっています＜（追加投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時41分10秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48424 　鋭い方ですね。いえ、感性の言い方だと申し上げた方がいいかもしれません。私もそう思います。　だからこそ、いま、決着を付けなければなりません。　だからこそ、ひとり一人が正視眼を持たなければなりません。

6.4 横浜 with 小林節さん

投稿者：横浜人投稿日：2016年 6月 4日(土)09時15分0秒

編集済

横浜駅の周りはこんな感じ

6.4 小林節さん講演前に【最寄り駅は横浜駅だよ】

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月 4日(土)09時04分35秒

土曜日の横浜駅は人が多いし、地理に明るくない人は会場はわかりにくいかも気をつけてね～小林節さんだよ一応時間ある人はちらっと読んでね http://www.magazine9.jp/interv/kobayashi/

私も横浜に参加

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 6月 4日(土)08時53分52秒

横浜で小林節さんの講演があると聞き、今日参加します。来れなかった人の分も勉強してきます(*^O^*)

(無題)

投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 6月 4日(土)08時23分27秒

編集済

うらら様、下記のお言葉、とても合点いきました。お言葉お借り致します。m(_ _)m @正統な個人の創価学会信仰者は残っても、宗教法人創価学会としては終わりです。私も、近くは、そういうことになろうかと思います。そして、先々の未来は、南無妙法蓮華経の題目と、三代会長が残された文献だけが最終残っていくのではないかと.....。勿論、その文献は、創価学会ではなく、国(図書館)が保管し、我々、国民に閲覧サービスを提供し続けることでしょう。そして、またいつ頃か、何処からかは分からないですが、誓願の一人から広宣流布が興っていくような......。牧口先生のように....。思想というのは何よりも大事と思います。真の哲学者、宗教者はいつも命懸け。哲人政治家も命懸け。こう考えられるのも、池田先生あっての私とつくづく思います。

八尋みのる様は間違っています

投稿者：SaySaySay 投稿日：2016年 6月 4日(土)08時14分26秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/48421 およげ！　たいやきくんでしょう！いざ、横浜！

わが友に贈る 2016年6月4日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 6月 4日(土)08時14分21秒

会合に参加できないメンバーを大切に！全員が「使命の人」だ。深き祈りを根本に粘り強い励ましを！

これから準備して出発！

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 6月 4日(土)08時06分27秒

http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-46.html ６・４「安保法制について考える会」に向けての私たちの思い今回は参加できそうだ。これから準備して出発！昨日は朝から仕事がたてこんで、夜に掲示板を軽くロムするぐらいだったので、帰ってからまたゆっくり見ていきます。それと、実はまだ連絡してないので、これから連絡するという当日参加になったので。ブログにこれから知らせるけど、そもそも当日だから見てない可能性もあるかと思うので。『川崎から一名参加します』と直接伝えて頂ける方がいましたらありがたいです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

続々・中野の現状レポート２

投稿者：ギまんだらけ投稿日：2016年 6月 4日(土)07時49分3秒

編集済

中野はいったいどうなってしまったのか？私のいた頃の中野とは変わってしまったとしか思えません。現状を憂うメンバーもたくさんいるのに強権的に押さえつけているとの話も漏れ伝わってきております。一日も早く正常化してもらいたいと遠い地から願っております。

続々・中野の現状レポート1

投稿者：ギまんだらけ投稿日：2016年 6月 4日(土)07時44分38秒

皆さんおはようございます。海外の皆さま、こんにちは、こんばんは。ご無沙汰しております。先日、中野の現状レポートをお送りしましたが、私の情報源から新たな情報が届きました。中野の現状を憂うメンバーが中野の幹部に質問状を送ったけれども音信がないとのこと。兄弟会といえば中野、と言われた中野に同志愛は失われたのか？と憤りを感じる内容でしたので、情報源から掲載を依頼されましたのでアップいたします。

追加

投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時41分10秒

ムカつきついでに。コモンセンスさま、ロマンさま、なにやら創価特有のレッテル被害に合わていらっしゃいましたがお気になさらず。わかる人にはわかっています。

今日の聖教1面【責任役員会行う】

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 6月 4日(土)07時38分27秒

学会の責任役員会が3日午後2時から東京・信濃町の学会本部別館で行われ、諸案件について審議・了承した。～～～～～～～～～～～～「諸案件」とは何？

公明党は悪、創価学会はも一つ悪

投稿者：うらら投稿日：2016年 6月 4日(土)07時31分31秒

センセーショナルな題名で失礼いたします。あえて書きます。この掲示板には何種類の投稿者が存在するでしょうか。学会本部はもう、無くなった方がいい。取り戻す？イラナイイラナイ。今のような創価学会を維持するにはどうしても権力と真っ向対峙は出来ない。しかし、どの様に綺麗事並べても、創価学会はただちに立ち上がるしか、正統な宗教団体としての存続は今後、無くなる。正統な個人の創価学会信仰者は残っても、宗教法人創価学会としては終わりです。私はそれでも別に困らない。困るようになるのは職員の皆さんでしょうね。まだ、わかりませんか？わからないんですね。わからないと思います。わかっていたらこんなことにはなっていませんね。会長が自らのお気に入りややりやすい人になってから頑張りますか？自分たちの身の上ばかり考えて。どこまでいっても、池田先生とは共戦できないでしょうね。公明党を頼みに、権力にスリスリして居なければ成り立たない創価学会など要らない、池田先生もそうお考えだと思いますよ。現行の公明党見て、それでもなおかつかばっている人を見ると、気分悪くて吐き気がします。

革命こそ蘇生さんこれワラタ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月 4日(土)07時24分33秒

楽しくいこうかｗww ポルノグラフティーのアポロ♪ の替え歌？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48411

いざ6.4横浜【小林節教授に関する過去投稿】

投稿者：備忘録者投稿日：2016年 6月 4日(土)05時46分26秒

【小林節さんと関連の投稿ログ】内容は重複しているものもあります。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/25832 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26239 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26240 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26251 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26266 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26303 http://6027.teacup.com/situation/bbs/44319 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46715 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45979 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45763 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45753 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45752 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45703 http://6027.teacup.com/situation/bbs/44096 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33958 http://6027.teacup.com/situation/bbs/27681 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48184 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47852 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47853 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47773 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48257

ビクトル・ユゴーの名作「レ・ミゼラブル」が放映されます。

投稿者：アルベア投稿日：2016年 6月 4日(土)05時45分35秒

ビクトル・ユゴーの名作「レ・ミゼラブル」が放映されます。「相対的現象・現実」の「正」「反」「合」の弁証法原理・「作用反作用」が見る事ができます。観察する「眼差し」の訓練になります。「気づき」の領域が広がります。長時間ですので録画して鑑賞することをおすすめします。レ・ミゼラブルＢＳプレミアム　本日午後８：００～１０：３９（159分）

宝剣さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月 4日(土)05時45分12秒

おはようございます！現在の公明党を考えるときに、学会員には、もう一つの主張グループがいることを忘れてはいけないと思います。それは、もともと憲法を変え、軍隊を持ったほうがよいと考える方々です。私の近くにもいます。昨年の9月、安保関連法の賛否に固唾を飲んでいた頃「今まで黙っていたけど」と前置きしながら、本来のご自分の主張をされ、驚きました。この方にしてみれば、公明党は、今後、今の姿勢をさらに現実的に昇華させ、軍隊を持つことを肯定すべきで、自分としては大賛成である、とのことです。つまり、考えは考えとして、事実としてそういう主張もあります。政治的な考え方には、多様性があることが自然です。考えの違いを云々することは討論の場で行うべきでしょう。しかし、それは、今のような、宗教団体のトップ組織の言いなりという上下関係のもとで、代表が自らの意志まで曲げねばならないいびつな構造のもとでは、自由な討論さえなされません。政治的な意志決定を、代表を中心とする党で出来ないのでは、何のための党なのか、大衆のための存在意義が危ぶまれる、というものです。私は、今回ばかりは、今までと違い、むきもなく懸命に、死にものぐるいで支援をやる必要はないのだ、と言うことをお話しに行ったのでした。幹部が煽ると、冷静ではいられなくなり、更に、その様を活動報告と称して、披瀝させ、やらない人がいなくなるように、実働数やら○Ｋづくりにキュウキュウする、そういうやり方はいけないのではないか。本来の信仰活動がおろそかにされ、選挙教団ののようなあり方はまちがいであり、かえって不幸のもとであると考えております。

折伏を本として選挙の結果が有る！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 4日(土)05時24分44秒

悪の分派活動(村八分・査問・除名）では誰も歓喜もしないし、ましてや敵をも味方にするなどと夢のようなお話しです。大阪の戦い、一念の章、雲海の着想と折伏弘教があっての勝利です。言葉だけの『対話』とか『勇気』とか『祈り』などと簡単な指導をしないでください。地道な人間関係と対話、祈りと信頼関係がなければ誰も信心なんかしません。どうなのでしょうか？分派活動して学会員を減少させている、または、気に食わない活動家を故意に減らしている創価の権力者として、それ以上の逸材を発見して折伏弘教しているのでしょうか？マル外の把握、18歳以上の選挙権有る学生部や高等部に関する対応は大丈夫ですか？私は先日も投稿した通り、ヤングメンバーは、事柄調べるのに、スマホでwikiを何度も使います。コメスケとか公明サイトなんか見ません。wikiの公明党解説は、偏向・悪意に満ちたものであり、創価学会に関する関連項目も同様です。これに対するきっちりした説明が出来なければ不信感を持ち、信心もしなくなります。至急の対応を宜しくお願い申し上げ奉りマスです(-_-)

目から鱗

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 4日(土)05時16分29秒

といえば、この宿板に先生の指導を書き込む事によってまず、自分が勉強します・・そうすると、先生の指導がまさに、メカラ・ウロコなのに気がつきます。トレッツ研修所の管理人をされていた荒巻さんが ”自分は新人間革命を切り抜きではなく、全部書いている。書けば大きく理解できるから” この事は有名でした。私はそれを聞いて荒巻さんの先生を求める姿勢に感心するとともに・・自分も先生の指導でポイントとなる部分だけですが抜粋記録し始めました。その記録集の中からこの板に当初書き込んでいました。今、もっと古い年代の先生の指導を読んで自分が胸を打つご指導を投稿していますが・・書くことと、単に読んでいるのでは大きな違いがあると、今更ながら感じている次第です。まさに目から鱗。昨晩書き、投稿した文で以下の文再掲します。難に会って、戦うということがいかに大事かと先生が強調されている部分です。この部分の意義はとても深いようです。つまり、今私たちが反逆者と戦っている事、それによって受けた、受ける事それらの事象こそ成仏への推進力となる私たちの一念の我を強くしているという事だと思います。・・再掲載・・大宇宙の仏界という次元に至るためには、妙法を唱え、難を受けることによって”一念の我”を強靭にしていかねばならない。・・略・・成仏へのわが生命の強力な推進力も、難に耐え抜いてこそ出来上がる。大聖人は”開目抄”をもって”人本尊”であられる事を明かされた。それは竜の口の法難という身命に及ぶ大難の中で、御本仏としての御境涯を顕現されたからである。この方程式は、私ども大聖人門下の仏道修行にあっても変わらないと私は拝したい。難に耐え、乗り越えてご本尊への信心を貫いていく中に、成仏への道がどこまでも開かれていく。大宇宙を自在に遊戯しゆく”常楽我浄”の”我”を築く事ができ、そこにのみ真実の”安楽”の境涯は確立される。ゆえに大聖人は＃難来るを持って安楽と心得べきなり＃と仰せなのである。・・再掲載終わり・・難を避け和解をしたり、同志に暴力を働いたり、うるさい婦人部の方を（私からいえば尊い）を追い出し、お気に入り様を大事にしたり、同志を裏切る方たちは・・この文からみれば、王宮入り間違いありません。えっ・・それは、違うだろう！イエ、イエ、王宮といっても堕地獄、地の底の王宮です。そこは真っ暗闇、体も自由は聞きません・・ひとりぼっちです永遠に・・とこれは、外道の教える地の底。仏法で教える地獄の王宮は誰も知りません。大聖人様はその有様をお書きになりませんでした。何故かならば・・人がその地獄のありさまを聞いただけで、血を吐き即死するからです。さあ、原田怪鳥、快調・ご開帳とお気に入り様と受かれていないで・・反・逆・者として地の下最極の王宮入りか、仏の王宮に行くか・・ご自身で決断を・・まだ間にあうような気もしますが・世の中にはラスト・ミニッツ（last minute)という最後のチャンスがあります。阿闍世王の改心もあります・・私が期待するのはこの事なのです。現在の師匠提婆達多はもう、逃れられないのですから・・・地獄への道ずれは、幾人かは存じませんが、お連れ様方にもお気の毒です・・どうか素晴らしい方の王宮でお楽しみ下さればと思います。ひどい事を書きやがって、何を偉そうにと思われる事でしょう。確かに・・・書いている自分でも真逆の事を書いているなと・・でも、これも心から偏に原田会長と全学会員の、いや全人類の事を思うからこそです。創価学会の会長は地球の重み・全人類の命運を担っている・・これは、ご存知のはず。では・・

選挙の度に

投稿者：大敗北投稿日：2016年 6月 4日(土)04時32分24秒

会合では、「壇上幹部は、必勝鉢巻を忘れないように」と徹底があり、選挙ハガキのノルマをこなすのに血眼になる。小選挙区は、バーターで勝つために他党と裏取引、支持者の気持ちなどは無視をして政策まで変えてしまう。都構想の時の学会の醜態、公明党の醜態を見れば簡単に分かることです。あの時、区の運営会議がどれほど紛糾し、疑問を抱いた部員さんがどれほどいたか、党幹部は分かっているはず。策や方法で勝つ選挙に、どれほどの功徳があるというのか？もう、今の支援活動には宗教団体としての矜持が無くなっています。元の公明党の姿を取り戻すのは、一度、大敗をして気が付かなければ無理な様な気がします。中央の意向に振り回される地方の議員が、余りにも惨めに見えてならない。題目と御書講義で勝利をおさめた支援活動を忘れたか！危機感を煽り、題目をあげさせ、自民党について行き大敗を喫した衆院選挙を忘れたか！虚脱感しか残らない選挙に功徳があるのか？再考すべきことだと思います。

そろそろ楽しくいこうか

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 6月 4日(土)03時52分47秒

毎日毎日ボクらは打ち出しのノルマばかりで嫌になっちゃうよある朝ボクは実名オキウラに釣られてネットに逃げ込んだのさ初めて任された金庫番とっても気持ちが良いもんだ不知恩罪業重いけど理論をすり替え騙していこう地涌の福徳手を振ってボクの信用無くしていたよ

宝剣様

投稿者：石嵜投稿日：2016年 6月 4日(土)02時44分11秒

編集済

貴意見同感です。方程式のように自民支援はいかんと思います。組織では選挙区のなんとかさんはいい人、などという声が聞こえます。それにかかわらず選挙区については自分で考えて投票します。公明には勝ってほしいです。

ひかり様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 4日(土)01時43分50秒

編集済

孤独な戦いお疲れ様です公明支援に関しては自分は、ひかり様とスタンスが違います自分は公明は負けない方がいいそして、自民党は勝たせてはいけないというスタンスです公明は原田執行部を追い出してからが、真価が問われると思っています山口代表に先生の平和思想に則った自由な判断をさせてあげたいと思っています今の代表を見ているとあまりに気の毒顔が変わっていますかつては危険な安倍さんに待った！をかけることが出来る遠山の金さんのように思い、信頼を寄せる人が多かった先生が作って下さった公明会員の汗と涙の手弁当で、やっと広く国民から支持され、市民権を得たのに、原田執行部がブチ壊しました悪の根源は原田執行部にあり！根源が無くなれば、それなりにいい仕事をする議員もいるのではと期待していますあくまでも人物本位で応援していますひかり様とはスタンスが違っていますが、ひかり様の戦いを否定するつもりは、ありません何故ならば今の組織でひかり様の行動は大変困難で勇気がいることです大きな動執生疑になっていると思います

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 6月 4日(土)01時21分26秒

↓かの人にも、このような待遇をしなければならないなら、確かに被災地訪問は邪魔になるだけですね(笑) http://6027.teacup.com/situation/bbs/21488

宝剣さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月 4日(土)01時20分32秒

ありがとうございます。お言葉、染み入ります。今日、○参をやらねばと重い腰をあげた方に、今回の現況と分析、予想される事態を伝えました。長年、Fをたくさん取ってこられたその方は、何もしなくても、ご友人のほうから切り出されるので、変な態度もとれず、機嫌よくありがとうといい、よろしくとお願いするしかない状況に。今はこんなだからと、わざわざやめるようにいうのは難しいと。当然ですよね。そうしているうちに、はからずも、まんまと幹部のおだてにのってしまい、その活動ぶりを大げさな調子で紹介されてしまいます。そうやって他の人のハッパかけの材料に使われます。すると喜々としてくる。それを魔が見ていてスキにつけ入る。どうなるか。「もういいよ」という態度になるのです。最後まであきらめず、孤独な戦いが続きます。

陽光様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 4日(土)01時10分59秒

返信ありがとうございます山本伸一はどこに？本当、探しちゃいますよね中々自分が！と思えないですが 1人1人がその思いで立ち上がらない限り、状況を変えることは出来ない頑張ります

ミネルヴァの梟様、宝剣様、

投稿者：陽光

投稿日：2016年 6月 4日(土)01時03分34秒

コメントありがとうございました。今年は黄金の三年の最後の年。池田先生の一念でいろいろな事件が炙り出されている年でもあります。同時に、それに伴う僭聖増上慢の働きもいよいよ増して活発になることと思います。それは、真の意味で我々の命を鍛えるためにあるものです。自然災害が世界のあらゆる所で起っています。立正安国論で書かれた有様そのままのように思うのです。私達が、今立たずしていつ立つのか。先生の心は誰が引き継ぐのか。学会総体の意識革命が必要な時でもあります。「出でよ！10万の山本伸一」と先生が言われましたが、山本伸一はどこにいるんだろう、と探すよりも微力ながら自分がその山本伸一の一人に成りきろうと思っています。

一筋様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 4日(土)00時54分2秒

返信ありがとうございます一筋様らしくなられたようで嬉しい限りですかつては、自由に楽しく活動できましたそれが当たり前のことだと思っていましたしかし、それは当たり前のことではなかったのですねー先生のおかげだったことに気がつきました反面教師、原田君のおかげで先生の有り難さ再発見すること多いです

如是我聞⑦

投稿者：妙音投稿日：2016年 6月 4日(土)00時37分49秒

＜80・90年代、会合に参加された諸先輩から教えて頂いた先生の指導＞自分は、学会一本で行く。自分の与えられた庭で力の限りに戦う。一切を捨てて学会と共に生きる。その人は偉大な人である。私は、そういう人とやっていく。人生とは、博ち打ちみたいなものだ。僕についてきて不幸になるかもしれない。家庭も失うかもしれない。しかし、一度決めた自分の信念を貫き通すのが自分の人生じゃないか。学会が敗れる時があるかもしれない。後退する時があるかもしれない。でも、その時私の弟子が総決起するんだ。

宝剣様

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 4日(土)00時34分32秒

ありがとう、ございます。うっう涙が・・・そうなんです、体調が悪いとすぐ言葉や文に現れるので・・誤魔化しがききません。いい言葉も出てこないのです・・ま～相手にとっては、その言葉は・・こ～のやろう首を引っこ抜いてとか祈りで地獄に、早く見つけろとか・・なんとかでしょうが宝剣様の真剣さ、正統派の言論、いつも勉強させていただいています。昔から、私は正統派のメンバーの方には弱いのです。どちらかと言いますと、何か事が起きたり、あるまでは・・自由や新天地を追い求め幹部登用からもうま～く逃れながら・・自由に先生の指導を基に活動をしております。これこそ自由の菩薩（地涌の菩薩）と・・時々、オイお前・・離れすぎだ・・と・ご本尊様からお叱りを受けながらですが・・この宿板で学ばされた事は大きいです、目から鱗。先生を学んでいたと思っていましたが、実は本当には学んでいなかった・・ココは凄い方ばかりです・・ウツボ、コバエ、成りすましも居ますが。今回は反・逆・者を追い出すまではしっかりやります広布一筋より・・

アホか

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 6月 4日(土)00時24分1秒

＞役職いただいて家庭訪問して新聞啓蒙して折伏して選挙のF取る。人間革命の結論は結局そこだと思い至れていないところがお前の（エセ）学者としての頭の悪さなんだよｗｗｗｗｗｗｗｗ＜宗教官僚の云いそうなことよ(笑) もろに奴らの望んでいることじゃないかアホたれ。人間革命の結論はそこだ？おたく、それ全部やってるのか？で、その結果が今のおたくさんかい？なら、やらなくて正解だな(笑)

河内平和様

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 6月 4日(土)00時12分5秒

ウツボが出てくると、すかさず、それこそ名刀で一切り・頭部をバッサリ・・小気味いいですね　　　　　　　 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48340 そうです、詐欺する人間は知ったかぶりの法律知識で人を煙に巻くのが上手なんです。条文等を出せば・・人は驚きやすいのです。常套手段です。あまりにも馬鹿馬鹿しい・・彼も行くところがないと思うので・・ほったらかしにしているのですが・・精神は暗闇の迷路に入るのでしょう。時に調子の乗りすぎる場合、慈悲をもって諌める必要も・・これ以上、悩乱が激しくならないよう祈るばかりです。早く立ち直ってくれればいいのですが・・・・・南無妙法蓮華経・・・・生涯広布より

各方面長の職員さま。

投稿者：大石小石投稿日：2016年 6月 3日(金)23時55分12秒

私は宮川清彦さんが少年部長だった世代です。大いなる希望、鳳雛よ未来に羽ばたけを暗唱した世代でもあります。少年部長会では、学会歌や愛唱歌を沢山歌いました。巨人の星の主題歌も皆でうたいました。星★飛雄馬のライバルに左門豊作ってライバルいました。現況はなんと「査問豊作」との事。加担して恥ずかしくないですか？あなたですよ～

一筋様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 3日(金)23時54分42秒

一筋様お元気そうで何よりです実は最近、気になっていました初めの頃の陽気さと元気がなくなっている様な気がしていましたあまりに忙しくてお疲れなのかな？と思っていました高熱だったそうでー理由が分かり、安心しましたじっくり静養して下さいそして、また思わず声をだして笑ってしまう陽気な投稿、お願いします尻が青く、くちばしも黄色い自分ですが、一筋様の投稿にいつも励ましていただいています感謝していますお大事に！

ひかり様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 3日(金)23時46分9秒

ひかり様はいつだって勇猛果敢に戦っておられます反板はうららさん、案外おばちゃんさん、ラカニエンヌさんと女性陣ばかり狙って攻撃しています宿板はナイトのごとく護ります反板よ！かよわき女性ばかり狙い打ちするとは卑怯なりそのやり方が既に池田先生に違背している婦人部最高幹部の皆さん団結して卑怯なやり方に負けないでください皆さんは妙法のジャンヌダルク、妙法のストウ夫人です

狂人日記さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月 3日(金)23時29分50秒

私、初めて投稿で涙が出ました。ありがとうございます。果敢に戦います。

感謝を伝えたくて

投稿者：狂人日記投稿日：2016年 6月 3日(金)23時22分55秒

初めまして。狂人日記といいます。最初で最後の投稿になると思います。長文で失礼します。生き方を模索中の日々ですが、最近、こちらの掲示板に出会い、語られている内容に衝撃を受けました。おそらく多くの人々が動揺していると想像しています。ただ唱題に一層、力が入るようになり、管理人さんはじめすべての投稿者の皆さんに感謝しています。私は、54年問題の検証などには情報もなく加われませんが、まずは当事者の先輩方がきちんと総括していただけることを心よりお祈りしております。法華経の行者を守り、また自らも行者となるように、今、いる場所で、真実の同志の皆さんと同じ気持ちで戦います。未来部のために、自身の絶対勝利のために。米は命を継ぐ物なり譬えば米は油のごとく命は燈（ともしび）の如し、法華経は燈の如く行者は油の如し檀那は油の如く行者は燈の如し --曾屋殿御返事 p1059

カウント１

投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 6月 3日(金)23時14分33秒

いざ出陣

ハン・ギャク・シャ！！

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 6月 3日(金)23時14分16秒

現執行部は、破仏法・師敵対・破和合僧の、正真正銘の　　　　　「ハン・ギャク・シャ」　　　　　　　　　　　　　　　　　です！！！　　　　　「反・逆・者」を追い出しましょう！彼等執行部は、度重なる反逆者行為によって、世界平和にとって、まことに有害な存在であることが判明。安保賛成により日本が国際社会の信頼を失う、そのお先棒を担いだ公明党は、長年の努力で築いた各自の友人との信頼関係に泥を塗りました。その公明党に悪指示をしたのが執行部です。この不貞不貞しく威張った輩の執行部！彼等がいればますます学会は衰退し、広宣流布が何十年と、下手すると何世紀も遅れます。

(無題)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 3日(金)23時07分46秒

23時から同盟唱題しています＼(^o^)／

流石！

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 3日(金)22時38分31秒

流石！管理人様既に手配されていましたありがとうございます執行部サイドは婦人の投稿が怖いようですアメリカの黒人制度を無くすきっかけは「アンクルトムの小屋」を書いたストウ夫人宿板にはストウ夫人がいっぱいいます全国の婦人部の皆さん！池田先生の学会を取り戻しましょう

陽光様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 6月 3日(金)22時33分1秒

素晴らしい投稿ありがとうございます大変に勉強になりました今、ここで先生を胸に頑張ります陽光様の投稿、是非アーカイブに入れて頂きたいと思います管理人様反板に投稿している、おかしな人が出没しています執行部と連動しているのでしょうか？執行部も、こうやって、婦人部幹部を虐めたのでしょうか？同じやり方でこちらの板の婦人を標的にしています宿板の婦人は宝の存在ですナイトの如く護って行きたいと思います削除していただけますか？よろしくご検討お願い致します

常に求人広告を出す外資コンサル会社の実態

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 3日(金)22時16分19秒

人脈・地脈を使って、コンサル出来る企業を食い物にする高学歴・高収入を誇る外資コンサル会社(-_-) 次から次へと社員採用しては、クビにするルーチンワークは、社員補充と解雇の連鎖を繰り返しています。そして今も、これからも(-_-)

陽光様

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2016年 6月 3日(金)22時12分25秒

素晴らしいご投稿、ありがとうございました。 100%同意いたします。理論に裏打ちされた大感情。しかも御自分の言葉。感動致しました。

反逆者の弁に皆、口アングリ(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月 3日(金)22時00分48秒

財務喰らって、創価貴族の道を歩む者は、お大尽なんだから節税認識なんてありません(-_-) 毎年数千万円も個人納税している創価貴族ですよ。義援金寄付しないのは、タイミングに躓いたから。今更、恥ずかしくて熊本なんかには行けないし、義援金やら話題にされるのも気に食わないと言う事だけです。直弟子のプライドにキズがつくでしよ。創価貴族の看板にもキズがつく。だから、一切関わらないと言う事です(-_-)

異体同心と破和合僧について　5/5

投稿者：陽光

投稿日：2016年 6月 3日(金)21時53分46秒

また、創価学会は、信心の全く分からない世界最大の規模を持つ外部コンサル会社「アクセンチュア」に数百億円の契約金を支払い、創価三代の会長を偶像化するという挙動は、師匠利用および師敵対の行為です。創価仏法の形骸化が既に始まっているのです。それは過去、大聖人様の逝去後、五老僧が師匠の御書をすき返しにしたり、焼却した行為に等しい、また、それ以上の違背・悪事とも言えます。師弟不二の日である今年の5月3日の本部幹部会は開催されなかった。聖教新聞にもその記事すら掲載される事はありませんでした。その代り、5月19日が常住御本尊記念日となったのです。学会本部はますます奇怪な行動を取るようになりました。また、大幹部の不正・悪事等は今まですべからく隠蔽されてきましたが、徐々に炙り出されてきています。現代はインターネットの時代です。情報は瞬時に世界中に発信されます。学会組織を浄化するめには、すべての悪事・不正の真実を公にして一般会員が目を醒ますことが肝要と言えます。釈尊の最後の言葉が涅槃経に説かれています。「修行僧よ、この世で自らを島とし、自らをたよりとして、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ。さあ、修行僧たちよ、わたしはいまお前たちに告げよう。もろもろの事象は過ぎ去るものである。怠けることなく修行を完成なさい」－－それは組織依存ではなく、法を根本にして自分の頭で考えることのできる人間になれ、ということでもあるのです。 2013年の夏に、先生が「深く大きく境涯を開いて、自分自身と創価学会の目の覚めるような発迹顕本を頼む」と言われたことは、末法万年に渡って日蓮大聖人のご遺命である広宣流布を遂げるために甚深の意味があります。これを私達は深く思索しなければなりません。私達は一段と深く御書を学び研鑽し、先生の指導を咀嚼し胸に抱き、人間革命と世界平和に勤しんでいかなければならないのです。そして、末法万年・人未来際の広宣流布のために組織を最大に浄化し、創価学会を本来の善知識の団体にしていかなければならないと思います。そこにのみ世界の人々を救える鍵があり、世界平和が達成されるのです。新・人間革命　「共鳴音１０」彼は、いかなる団体や組織も、繁栄、安定していった時に、衰退の要因がつくられることをよく知っていた。「魚は頭から腐る」といわれるように、繁栄に慣れると、ともすれば幹部が、怠惰や傲慢、保身に陥り、皆のために尽くそうという心を忘れてしまうからである。学会の幹部は広宣流布と同志に奉仕するためにいるのだ。それを忘れてしまえば、待っているのは崩壊である。しかし、健気な奉仕の実践が幹部にあるならば、学会は永遠に栄えていくことは間違いない。大切なのは、“あそこまで自分を犠牲にして尽くすのがリーダーなのか”と、皆が驚くような率先垂範の行動だ。伸一は会長就任十五周年の佳節にあたり、そのことを身をもって示しておきたかったのである。

異体同心と破和合僧について　4/5

投稿者：陽光

投稿日：2016年 6月 3日(金)21時50分32秒

こうして、御書を拝してみると、教学部レポートにある「過去との整合性などどうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した教団として出発するんだから、結論は決まっているんだ。教義なんて、それを後付けすればいいんだ」とか「多少の退転はやむを得ない。９割は付いてこれる」とか「多少の流血はやむを得ない」とかいう輩は、先生の「一人残らず幸福にする。絶対に退転させない」という人間主義の思想とは真逆で「正法を人に捨てさせるが謗法」とはっきりと大聖人は仰せです。従って、大聖人の御書と池田先生の指導を基に、怠惰・懈怠の幹部に「間違っているものは間違っている。おかしいものはおかしい」とはっきり勇気を持って物申すのは破和合僧の行為ではなく、呵責の行為であり、大聖人の御心に適った信心なのです。それを思えば、和を乱す、とか、異体同心を乱すとか、破和合僧であるとかいう理由で真摯に信心に励んでいる会員を対話もなく権威・権力をもって問答無用で排除・処分する行為こそが、破和合僧・謗法の者と断ずる以外にないのです。権力者に臆して声も上げられない幹部・会員、および無関心・傍観者等には「与同罪恐るべし恐るべし」と御書にあります。邪悪に対して勇気をもって声を上げる事こそ「時」に適った信心です。僧俗和合の時に、日蓮正宗から変な法主が現れ、先生や学会員をいろいろと苦しめてきました。その時に日興上人の「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からず事」を使って宗門を責めたことは記憶に新しいと思います。法主と雖も無謬ではない事を証明した過去があります。学会の会長や幹部は無謬であるかどうか。創価学会会則に「創価三代の会長が永遠の指導者である」と定められているならば、永遠の指導者の指導に違反する者は如何なる役職をもっていようが、すべからく異体異心の者であり、城者として城を破るが如く破和合僧の者と断ぜざるを得ません。魂の独立を果たし、本当の意味で学会を未来永劫に磐石なものにするために、戸田先生の遺言である「敵は内部だよ！」との言葉のとおり、池田先生は令法久住のために最終的な戦いとして内部の幹部の総括を開始されました。2007年頃の事です。創価三代の会長の指導通りに異体同心の心で実践してゆくのが私達弟子の勤めです。仏法は師弟が全てです。師弟の道を外せばいくら組織を守っても仏法も個人も滅びる運命にあります。「日蓮を敬うとも、悪しく敬えば国亡ぶべし」と御書にもありますし、歴史が如実に証明しています。しかるに、会則変更や宗教の根本教義を拙速的に変更したり、池田先生のあらゆる指導を一般会員に分からないように切り文・改竄したり、池田大作全集は150巻までで打ち切り、内部総括の指導である先生の2006年～2010年までの指導を後世に残さない事等は、師敵対の行為であると断罪されても仕方ありません。

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