(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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今の政局？

投稿者：のび太投稿日：2016年 5月30日(月)20時41分26秒

お久しぶりです。安倍総理は消費増税再延期を表明しました。あわよくば、衆参Ｗを打つ気でいるのでしょう。公明党も付いてくると踏んだのでしょうか？それとも公明党を切っても次の補完勢力が待機しているのでしょうか。野党も本気で内閣不信任案を出せるのでしょうか？ポーズだけでしょう。山口代表が持ち帰って検討？ここ２、３日の出た結論で先生のご判断か執行部だけの判断か判りますよ！楽しみです。

（発行＝16.05.29）達師は公明党の中道政治に期待「慧妙」の的外れ政教一致の愚論を粉砕 ③ 日顕も「選挙運動を過ちとする言動は慎め」日蓮正宗の｢慧妙｣は日顕の肝煎りで創刊した新聞だから、その意向を尊重するべきだが、その指南を無視して五月十六日付の一面では「創価学会・公明党は政教一致の違憲団体だ」と批判している。では日顕はどんな説法をしたか― ―かつて、衆議院選、参議院選が公示されて公明党が多数の立候補者を出して戦っていると前置きし、次のように語ったのである。　「政治の次元と仏法の次元とを全く混同して、仏法の次元の立場から直ちにその政治の次元における色々な在り方において、ここがおかしいとか、ここが不合理だとかいうような形で色々と批判をし、そして、どちらかといえば自分の近隣の人達に、まるで公明党の選挙運動、ないし、信者もしくはその団体の政治関与や国政への参加等が過ちであるような印象を与えるような言動をする者があるとするならば、これもまた充分自戒しなければならないと思います。」　更に「大聖人様の大慈悲の、また正しい仏法の精神を一番根底に置いて一切の民衆の真の幸せを図っていこうということであると私は思いますが、そうであるならば公明党の働きというものは、我々僧侶の立場からも大いにそれを理解していかなければならないと思うのであります」(昭和六十一年六月二十六日、富士学林研究科開講式の砌) 　これは公明党支援の選挙運動が過ちであるかのような印象を人々に与える「慧妙」のような偏見の言動は厳に慎み、自戒せよ、と強調しているのだ。「慧妙」は学会と決別する以前の日顕の説法だから逆らっても良いと考えているのだろうが、「大衆と共に」の公明党の路線は、学会と宗門が決別する以前も以後も不変である。公明党は昭和三十九年十一月の結党以来、「大慈悲の精神を根底に一切衆生の幸せを図っていこう」としていることに変わりはないからだ。公明党は私利私欲を離れ議会政治に忠実次に、六十六世日達法主は公明党が私利私欲を離れ、民衆の味方となり、議会政治に忠実である、等と信頼を寄せていた。特に、昭和四十三年五月、学会の総会で挨拶した同法主は、今日の我々の折伏は化儀の折伏だと述べたあと「化儀の折伏は政治、経済、文化、あらゆる方面にわたるべきであります。ここに化儀の折伏を政治に反映して、日本国に正しい政治を行ない、世界平和を実現せしめようとする政党が公明党であります。故に、公明党の標榜するところは中道政治であります。中道とは、諸法実相で、すなわち絶待妙であります。絶待妙とは、あらゆる諸法門、相待妙も開会した独一絶待の妙であります。故に、中道の理念はなかなか難しいのであり、しかも、その実行はなお一層難しいのであります。そこで公明党が中道実相の政治をもって、日本を盤石なる平和国家にたもっていってもらいたいというのが、私の念願であります」と期待を寄せていた。日本の安全と繁栄、国際社会の平和と安定のために尽くす公明党への期待は大きいのである。

ラカニエンヌさんへ

投稿者：碇山投稿日：2016年 5月30日(月)19時31分4秒

これからも英知の剣で悪い奴らをサクサク斬って下さいませ！共々に歓喜の唱題会を拡げましょう＼(^o^)／

獅子の子さんへ

投稿者：碇山投稿日：2016年 5月30日(月)19時26分26秒

ありがとうございます！ (私もさん付けで(^-^)) 私も妙な唱題会には足が向きません。「法華経の行者の祈り」は呪いじゃないですよね。共産党よりも恐ろしい物の怪は、むしろ内部にいます。この悪人やその後ろに居る巨悪を祈り倒す戦いこそが、時の戦いであると私も確信してます。提婆の化身、まだまだ出てきそうですよね。レンジャーどころじゃなくて、DBD48くらい増えそう（笑）この発迹顕本の時を師匠と共に戦える歓喜！戦いは痛快に！楽しく！と言われている師匠の言葉を胸に、連帯していきましょう！＼(^o^)／婦人部は涙もろいけど、元気やでー！！ 54年の決着は今からよー！！元気、私こそもらいました！！ありがとうございます(^-^)

ルミナリエ様、妙音様

投稿者：光輝投稿日：2016年 5月30日(月)19時23分16秒

ありがとうございます題目ですね必ずなんらかの、そうだ！という結果をだします

如是我聞③

投稿者：妙音投稿日：2016年 5月30日(月)19時18分49秒

＜80・90年代、会合に参加された諸先輩から教えて頂いた先生の指導＞学会は、ＳＧＩは、会員第一主義。これ以外にないんだ。日本には、こんなに大勢幹部がいるのに何も出来ないじゃないか。子供ばかりだ。みんな甘えている。何とかなると心の隅にみんなあるんだ。自分しかいないじゃないか。自分がやるしかないじゃないかという思いになぜ立たない。何があっても祈るんだよ。祈らずして、策で何とかしようとしても駄目だ。まず自分が祈る。まず自分が動く。人を頼るんではない。人にやらせるのではない。自分がやるしかないではないか。幹部に、特に最高幹部になればなるほど、遊びがあってはならない。どんな会合にしても、どのような戦いにしても、こちらに戦う準備、勉強の備えがなくして、ただ行けばいい。しゃべればいい。それでは、相手に打ち込めない。残らない。相手に残る戦いもしないで、なんで幹部と言えるんだ。幹部というのは、責任職なんだ。責任しかないんだ。

光輝様へ

投稿者：ルミナリエ投稿日：2016年 5月30日(月)18時54分45秒

そうですね！堂々巡りはいけません。54年問題の決着をつけなければいけません。仮想の敵はいません。投稿者の方々は自身の中に執行部をみているのです。執行部に振り回される自分なのか？　振り回す自分なのか？他ではない、自分自身なのです。自身の闇に太陽を登らせると、諸々の苦悩は消滅します。歓喜の中の大歓喜を自身に呼び起こすしかないのです。自身の歓喜の為の執行部問題でもあるのです。もう一歩！自身の中の「法」をみてください。師匠と不二の大歓喜が湧いてきます。「気づくか」「気づかないか」　教学ではありません。心ひとつです。その同志がたくさん出現すれば、悪は冥伏するのです。ありがとうございました。

ラカニエンヌさんへ

投稿者：獅子の子投稿日：2016年 5月30日(月)18時53分2秒

私達宿板の婦人部は『報恩感謝の喜び唱題会』を爽やかに♪開催してまいりましょう(笑)(^o^)／呪いの撲滅唱題会は恐ろし過ぎます(笑) 祈り倒す…？末恐ろしいです…(-"-;)

お返事がだいぶ遅れてしまいましたm(__)m

投稿者：獅子の子投稿日：2016年 5月30日(月)18時50分30秒

＊太ちゃんさんへいつも温かなお返事をありがとうございます！もちろん『桜梅桃李』『異体同心』があってこそです♪ ちょっと言葉足らずになってしまいましたね…(^^;) 桜は桜桃は桃とあなたにはあなたの私には私のみんながその人でしか咲かすことのできない使命の花があるんですよね！素晴らしいです♪ 一人一人の良さを最大限に引き出せてこそ調和平和へ繋がって行き共に良い方向へ進んで行けるんでしょうね！＊碇山さんへ早速「さん」付けでっ(笑)(^^)v こちらこそ元気頂きました！ありがとうございます歓喜の中の大歓喜の南無妙法蓮華経ですもんね！感謝感謝の爽やかなお題目を共々にあげてまいりましょう！＼(^o^)／

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2016年 5月30日(月)18時35分24秒

光輝さん　私はもちろん職員ではありません。はっきり否定しておきます。それだけです。太ちゃんさん　すみませんね、私のために迷惑をかけて。案外おばちゃんさん　「自分達の正論」！　肝に銘じます。しなのそばさん　私の真意のご理解。ありがとうございます。（食べたいなぁ、信濃そば） Newtypeさん　ありがとうござい。私も深くは分かりません。ただ思いを綴っただけです。真意はコモンセンスさんに聞いてください。　部外者さん部外者（？）の方まで巻き込んですみません。感謝致します。大仏のグリグリのとこ　さん　すみません、ご心配をかけて。また駄文の整理までして頂いて申し訳ありません。八尋みのるさん　ご配慮を賜って、ありがとうございます。妖刀さん　あまり皮肉に見るのもいかがと。　※そのほか、マイペースの方（これもあり難い！）を含め、皆さんの有形、無形の御配慮に感謝いたします。主張は主張として投稿してまいります。

(無題)

投稿者：光輝投稿日：2016年 5月30日(月)18時31分20秒

板も2年目執行部に大きな衝撃と影響を与え、是正に大きく貢献したと思いますしかし、今、大きな曲がり角に来ていると思います「気づき」の板からたくさんの「気づき」を得た人達が自分のいる使命の場で何をしていくのか？何を持って「反転攻勢」していくのか？具体的に何を変えることができたのか？具体的に何を変えようと挑戦しているのか？そうでなければ、一歩間違えるとただの自己満足、不平不満のガス抜きに過ぎなくなってしまうと思います板が誕生し、自分が閲覧したのは僅か一年余りだけれど、確かな「気づき」を得ることができたと思っています管理人様始め皆様に感謝します確かな「気づき」を確かな「結果」にする無形の一念を有形にすることに全力を上げていく決意をしていますそれはある面北条組の皆さんのおかげでもあります時を逸してはいけない！戦うのは今だ！と思いました全ての人に感謝を込めてありがとうございました！

M木さん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 5月30日(月)18時06分36秒

除名決定通知書って、当然ながら理事長印が署名捺印されてるでしょう。当時理事長本人が捺印した憶えがなければ、執行部の有印私文書偽造行使で除名処分は無効。時効は5年。日付の後書きも偽造に当たる。本来なら保管場所と行動記録がかけ離れていれば立証も不可能ではない筈。 M木さんをいくら持ち上げて期待しても、未だ何らアクションが聞こえて来ないと言うことは執行部に迎合してると言う事だとおもいますよ。

正論を語りましょう

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月30日(月)17時59分14秒

宿坊の掲示板、勢いを増していますが巧妙な妨害があるのかもしれません。しかし、以前にも書きましたが、正論を語るしかないのです。時にはユーモアを交えながら、正論を語れば、勢いが衰えることはありません。また、新しい方が参加しやすい雰囲気を作る為にも不毛な禅問答はしないに限ります。

感謝

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 5月30日(月)17時54分48秒

編集済

青葉様・大ちゃん様・ジョーカー様・ロマン様他皆様、唐突な自分のお頼みにお応え戴き、本当にありがとうございました、心より感謝致します。皆様の大変に的を得た、分かりやすい師弟観に同意し、深く感謝致します。自分も、皆様の師匠への心を見習い、深く学び、祈っていきます。これからも、本当の師弟を教えて下さい。

re五月三日の揮毫【龍之介様へ】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月30日(月)17時53分9秒

お礼など必要ありません。率直なご質問だと思いお答えしました。この揮毫を見た時に、瞬間的に昭和58年5月3日って何だろうと。同じように考えたことがあったので、アッ！っと思いました。スピーチや長編詩にある通りですが、池田先生がどうしてこのようなスピーチをされたのだろう？と考えて調べてみるのは決して無駄ではなく、むしろ、大事な事ではないかと思います。私も、疑問に思った事は人に聞いたり、調べたり確認してきました。時には、幹部を捕まえて質問したりもしました。昭和58年の5月、池田先生の行動は 1日に八王子の東京会館で勤行会 3日も東京会館で会合。 4日には、前年に、第二東京の青年部が手作りした氷川の青年研修道場を初訪問。当時、この時の模様をある幹部から聞いたことを覚えています。池田先生が反転攻勢で青年部を訓練してくださっている。との内容でした。全国に池田先生の行動や指導が口頭で伝えられた時代でした。まだ、活動家の駆け出し程度でしたが、池田先生の息吹を感じながら活動をしてきました。東京会館の勤行会、会合は「広布と人生を語る」に収録されているはずです。(未確認ですがあると思います) 内容は僧俗和合時代ですから当たり障りの無い内容に修正されていると思われます。池田先生は私が知る限り、昭和の終わり頃から、公明党や議員、幹部について悪いところがあれば、オブラートに包みなかまらも率直に語られています。前も後ろも敵だらけですから、その様に語られていたのですが、それも今振り返れば、そうだったと感じられるのです。当時は、竹入や矢野、日顕、秋谷、北条、などがこんなに悪かったとは思えなかった。ただ一人、池田先生のみが学会と会員を守る為に生命を懸けて奮闘されていたのだと、あらためて感謝するのです。学会員が学会から離れない様に、池田先生から最大限の配慮があったのではないでしょうか。 >>お礼が遅くなりまして　すみませんでした。「五月三日」の揮毫に関して、４月の会合でも話されていたとのこと　有難うございました。私は　横着にも、新聞に載るスピーチは後で書物になるのだからと　切り抜きをしておりませんでした。　２００６年４月以降の先生のスピーチが発刊されないような事態になっていたとは　思いもしませんで・・・５月３日の長編詩で充分でございます。有難うございました！<<

案外おばちゃん様

投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 5月30日(月)17時24分8秒

こんにちは。横から失礼します。 @自分の信じている執行部を批判する事は、自分自身を批判されているような気がするようです。これって凄く分かります！！。また公明党へのそれも自分を批判されているような気になられる方もおられるようで、こういったデリケートな方には、こちらも怨嫉させないように気配りせねば....(⌒-⌒; )。これはある意味、訓練の域というか。技と言うか。案外おばちゃん素晴らしいです。(^O^)／

投稿番号47936の「部外者」は

投稿者：部外者（宿坊板のコテハン）投稿日：2016年 5月30日(月)16時55分5秒

投稿番号47936 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47936 の「部外者」は、矢野の和解調書の話題やパナマ文書の話題や北林氏の書籍の話題等で登場したコテハンの部外者（私）とは別人です。 47936の投稿者がナリスマシを意図したものか、同名のコテハンがいることを知らずに使用したのかどうかは知る由もありませんが、板住人の誤解を招かないように、ここに宣言しておきます。

光輝さんへ

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月30日(月)16時34分47秒

僕の立ち位置？なぜ『あなたの自己都合』のために立ち位置をいちいち明言せにゃならんのでしょうかね？どうぞご勝手にご判断ください。ちなみに僕はずっと掲示板で『内得信仰』と述べてきていますのでそれも合わせて。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

管理人さん

投稿者：通りすがり投稿日：2016年 5月30日(月)16時26分20秒

宿坊の掲示板２に、アク禁になった人物が法華講と言うＨＮに変えてしつこく荒らしのような投稿していますよ。もう嫌がらせですね。即座に削除して下さい。また来るような事があるなら、警告の上、運営に報告など厳しく対応すべきと思いますが。

選挙を前に....

投稿者：海投稿日：2016年 5月30日(月)16時18分36秒

http://6604.teacup.com/yoshihiko/bbs ロムさせて頂いています。 ↑の掲示板でイラク戦争に反対された元学会員が池田先生はイラク戦争の件も容認され、集団的自衛権に関しても認められているとの発言をされています。イラク戦争に反対された時に池田先生から学会に残って欲しいと言われたとの事。しかし最後に池田先生は、容認されたんだと。自分は、ずっと今回の集団的自衛権に反対してきましたが池田先生がお元気で居られるなら、やはり何も発言されないのは、どうしてでしょうか？ごく素朴な疑問ですが必ず幹部には、これを言われます。皆様の意見を参考にさせて頂けますでしょうか？ (勿論、今までの池田先生のご指導、平和提言から絶対平和主義である事は、存じており議員とも激しく討論してきました。)

太ちゃん様

投稿者：光輝投稿日：2016年 5月30日(月)16時14分8秒

自分の言っていることが支離滅裂とは？螺髪様が職員か職員でないか螺髪様以外誰も知らないことのハズそれを螺髪様以外の人が否定するのはおかしな話ではないですか？また、妖刀様の投稿読んで賛同した内容は全く違う話ですそれを同じ話のように書いて支離滅裂とは？違う話だから違う意見がある当たり前のことですすり替えないで下さいそれから太ちゃん様もそろそろ立ち位置明確にしたらいかがでしょう？あなたの立ち位置 (笑)

支離滅裂に感じるのだけどf^^;

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月30日(月)16時01分57秒

光輝さん？本人が否定するならわかる、と言いつつ、妖刀なる者が疑ってるコメントは納得するわけ？？言ってることが支離滅裂だな～このひとはf^^;

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

グリグリ様さすが笑

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 5月30日(月)15時52分2秒

私も色々な人が色んな意見をぶつけ合うのは必要だと思います。また職員の方が身分を偽って書き込んだり、1人が二つのHNを使って書き込んだり、味方のふりして誘導しようとしたり・・・・あるかも知れませんが、騙されたふりしてそれでも尚、自分達の正論に導いていく智慧を持たなければならないと思うのです。たくさんの友人たちと対話をした私の結論です。自分の信じている執行部を批判する事は、自分自身を批判されているような気がするようです。もっと智慧を使わなければと祈る毎日です。この板にもたくさんのロム専の方がいらっしゃるはずです。その方達がどこからどう読んでも板の主張は正論だと思ってもらえなければこれ以上広がりません。その上でガチガチにならずユーモアが溢れていたり、青年の迸る正義感が溢れていたり、おばちゃんパワー炸裂したり・・・・十人十色でいきたいです！！そして悪に対しては断固誰が何と言おうと明確に言い切っていきたいです。　日興上人は（「弟子分帳」に反逆者を）「背き畢ぬ」「背き了ぬ」等と記され、後世に残されている。このように厳格に、妥協なく、清流を守ろうとされたのである。先生が言われたように妥協なく！！

妖刀様

投稿者：光輝投稿日：2016年 5月30日(月)15時35分0秒

全面的に賛同致します部外者様正木さんを見習って3時間挑戦したけど1ヶ月続かなかったと螺髪さんが書かれています見習ったのは3時間であり、本部ではないと言うことでしょうか？でもそれは明言されていないですよね？明言されていないことまで、どうして、皆さんが分かるのでしょうか？螺髪様御自身が否定するのは分かりますが、全然知らない人のはずの他の人が否定するのはおかしな話ではありませんか？この板には、始めはこちら寄り皆が信用してくると少しづつ、論点をズラしていく人が増えてきているように思いますコモンセンスさんのように北条サイドの人間であると自分の立ち位置を明らかにしている人ならば論議をすることも意味があると思いますが、前記の人と論議するのは時間の無駄に思います板を閲覧されている皆さんが、そういう類いの人も投稿者にはいることまた、その人を後方支援している人もいることそして、その人は誰なのか？判断していただく機会になれれば幸甚です動執生疑を起こす意味も込めて、投稿しました最近は反板は閑散こちらは盛況しかし、反板から越して来た人が増え過ぎているように思います結果、本来の議論が薄くなってしまうように思いますジョーカー様明確な話、ありがとうございます 54年問題をクリアしないままここまで来てしまっている創価学会先生の存命中に結果を出し「善哉！」と言っていただける日が1日でも早く来るようにお題目に挑戦しますあまりにも越してきた人が多いので、時間のロスを感じています今後はジョーカー様始め信頼できる数人の皆様の投稿を読み、勉強させていただきますそして残りの時間はお題目上げます皆様本当にいつも素晴らしい投稿ありがとうございます不眠不休止暇断眠でお題目に挑戦します何らかの結果を持って、また投稿させていただきます 4人組追放！先生直結の会長、誕生命がけで祈ります

妖刀さん、落ち着いて

投稿者：しなのそば投稿日：2016年 5月30日(月)15時34分36秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/47893 ここで、「私は、正木さんが学会本部にいって、朝３時間の唱題をしているの知っています。　他ならぬ、ご本人にから伺いました。いやいや、個人的な繋がりがあるのではありません。ある会合でご本人が仰っていました。少なくとも３年以上前の話です。そののち、在京幹部からも「やっている」と伺いました。」と書いておられます。なぜこの内容で螺髪さんを本部職員だと決め打ちなさるのでしょうか？勘違い野郎は一部執行部の面々だけで願いたいです。冷静に読み返してみてください。

螺髪さんの主張を箇条書きにしてみました。笑

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 5月30日(月)14時40分46秒

投稿者：螺髪投稿日：2016年 5月30日(月)06時07分10秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47923 ■新たな世界を開くには、つまり発迹顕本するには、これまで定着したイメージを払拭する必要があるからです。　(法華経が動執生疑を起こして、それから地涌の菩薩を登場させたのはその意味でした。) ■北條派？　萩本会長就任への布石？　そんなこと私たちになんの関係があるのです。 (第一、会長選出にこの板の人が参画することはできっこありません) ■地涌の菩薩とは、創価学会にあっては会員一人ひとりです。幹部ではありません。 (一人ひとりが自ら考え、責任をもって、地域に、社会に貢献していく本格的な時代に入ったということではないでしょうか。上からの指示や、誰かの掛け声を待っていてはならないということです) ■しかし「心は一つ」。大聖人と池田先生ということではないのでしょうか。 ■活動の流れも、「納得」が大前提です。いかなる強制も、無理強いも従う必要はありません。 ■偏見にさらされてもいけないから止そうとも思っていましたが(中抜)なんか、変な立ち位置になってしまいました。 ■生涯広布一筋さん、いかに流れの中にあったとはいえ、きつい表現になったことをお詫び申し上げます。　(あとからわかりましたが、大・大先輩ですものね。それにしても、広布一筋さんの人気の高いことには恐れ入りました) ■鳩摩羅什の妙法蓮華経の最終章は、普賢菩薩勧発品です。この章は再演法華ともされています。 ■もう一度、創価の精神を再構築する段階に入ったと見るべきでしょうか。 ※螺髪さんの意見は理解しました。思うがままに意見表明していくのも　また有りだと思います。　いろんな意見や主張を出し合いながら、ともどもに何が大切なのかを各々考えていきましょう。

八尋みのるさん

投稿者：妖刀投稿日：2016年 5月30日(月)14時39分58秒

その心は？

妖刀さ~ん逆効果

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 5月30日(月)14時18分13秒

編集済

その書きぶりは逆効果だよね～憶測でかえって変な動きを陽動するよ論外もいるけど異なる意見の中に学ぶ価値がある場合もあるし現状、そこまで断定する根拠は無いんじゃない？

援護隊？

投稿者：妖刀投稿日：2016年 5月30日(月)14時11分40秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/47937　いつも、こういう時出てくる。第一、螺髪氏は誰かに聞いたとは書いてない。あたかも毎日見ているような書き方だろう。螺髪は名刀またコモンセンスは大勝利と私は見る。だれかに人気があると書いて、みんなの嫉妬心を喚起。一言に恨み・悔しさ怨念が現れているようですぞ。

同一人物

投稿者：妖刀投稿日：2016年 5月30日(月)13時42分19秒

大勝利とコモンセンスもトピックは変えているが、同じではないかな？

池田先生のスピーチに学ぶ【最後の勝ちをば仏にぞ祈らむ、常に今が出発】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月30日(月)13時38分2秒

池田大作全集99巻第52回本部幹部会 (2005年9月14日) ■つねに「今」が出発！新たなる勝利へ日蓮大聖人の仏法の根本目的は、広宣流布の拡大である。御書に何度となく、「広宣流布」と記されているとおりである。ゆえに、どれだけ実質的に「広宣流布の大地」を広げることができたか。そこに本当の勝負があるのだ。私たちが目指すのは、どこまでも、仏法の人間主義と、生命尊厳の思想に基づいた「平和と幸福の社会」を築いていくことである。その点で、一歩でも二歩でも前進していれば、それでいいのである。もちろん、人生は戦いの連続であり、さまざまな次元で、「勝った」「負けた」はあるだろう。相撲でいえば、連戦連勝の昭和の名横綱・双葉山でさえ、負けることはあった（連勝記録は「六十九」で止まった）。いくら強くても、無限に勝ち続けるわけにはいかない。それが″勝負″というものだ。恩師の戸田先生が遺言のごとく、詠んでくださった和歌がある。　勝ち負けは　　　人の命の　　　　　常なれど　　　最後の勝をば　　　　　仏にぞ祈らむ長い人生である。その間には、自分の思ったようにいかないときもあるかもしれない。しかし、私たちは「法華経に勝る兵法なし」の妙法を持っている。途中の勝ち負けはどうであれ、最後は、法華経を持った人が、必ず勝つ。信心根本で生きぬいた人が、必ず勝つのである。それが仏法の大法則である。何の心配もいらない。勝っても、負けても、そこからまた「次に勝つ因」をつくっていけるかどうか。それが一番大事である。つねに「今」が出発なのである。わが同志と異体同心の団結を組んで、悠々と、朗らかに、「新たなる勝利」へ向かって進んでいく。そこに「本因妙」の仏法の実践がある。

池田先生のスピーチに学ぶ【今も、来世も、再来世も、ずっと師弟は一緒、これが「仏法の師弟」の甚深の法則】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月30日(月)13時34分36秒

池田大作全集99巻第五十五回本部幹部会、全国青年部幹部会 (2005年12月8日) ■今も来世も師弟不二の闘争をさて、仏の別名に「（魔軍の攻撃に打ち勝った）勝者」とある。「絶対に負けない」というのが仏である。「絶対に勝つ」「断じて勝ってみせる」 ――これが仏である。仏法を持った皆さん方が負けるわけはない。いかなる障魔も、醜い陰謀も、断じて打ち破っていける。絶対に勝っていけるのである。戸田先生の時代も苦難の連続であった。相次ぐ事業の挫折。獄中闘争で病んだ先生のお体は限界に近かった。そのなかで、私は、一人立ち上がり、戸田先生をお守りした。全財産、全青春、全生命を、師匠である戸田先生に捧げた。これが私の永遠の誇りである。仏法の究極は「師弟」である。「師弟不二」である。「仏法を持つ」ということは「師弟不二」に生きぬくということである。「師弟、師弟」と口先では何とでも言える。しかし現実は、そんな簡単なものではない。私は本当に、全生命を賭して、戸田先生をお守りした。師匠をお守りすることが、広宣流布を守り、創価学会を守り、愛する同志を守ることになると知っていたからだ。戸田先生と私は、深き心で結ぼれていた。亡くなられた今も、そして、来世も、再来世も、私は戸田先生と一緒である。それが「仏法の師弟」の甚深の法則である。

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月30日(月)13時16分54秒

弟子ならば師匠が示してくださった道を行こうではありませんか。執行部は広宣流布ができると思ってないみたいだ。池田先生の大風呂敷で、本当は絵空事だと思っているとんだタワケモノのように見える。師匠利用の獄卒だ。こんなのについて行ったらどうなるか、考えるだにオソロシや。ほっとけ－。テキトーにこましたれー。板スパイも同じだゾー。テキトーでいいんだテキトーで。権力追随下駄の糞選挙もほっとけー。真剣勝負は広宣流布のみ。

同志の歌様

投稿者：ロマン投稿日：2016年 5月30日(月)13時01分2秒

はじめまして。これまで様々投稿を拝見しておりましたが、初絡みですね。レス有り難うございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47681 戸田先生は理事長を辞任する時に、「私は社会では敗れたが、決して信心が破れたわけではない」という話をされています。倒産、病気など社会においては敗れたように見えても、信心さえ破れなければ変毒為薬できるのが妙法です。しかし、池田先生はそのような事態になったのは自身の責任でもあると言われています。弟子は一人二人去り、師匠（戸田先生）を罵った弟子達もいた。池田先生はじっと「今に見よ！私が戸田先生を会長にしてみせる」との不撓不屈の精神で戦われたのだと深く思います。「今に見よ！」若き日の日記にも綴られているこの言葉が私は大好きです。この時代苦楽を共にされたことが、戸田先生と池田先生の師弟の絆を確かなものにしたと感じます。「古の奇しき縁に仕えしを人は変われどわれは変わらじ」 54年問題以前にも、変わってしまった弟子がいたことは歴代会長の闘争史にも出てきます。歴史を知っていながらも、自身が当事者になってしまう―これほど恐ろしいことはありません。

ジョーカー様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 5月30日(月)12時42分10秒

編集済

＞権力を有する人間は、人格が優れていることは当然として、その上で「結果責任」のみが問われる。＜＞５４年の結果を簡単に箇条書きすると・戸田先生の「第三代会長を護れ」との最重要の遺言に違背・衣の権威に屈した・広宣流布の大功労者（池田先生）を引きずり下ろした・師を心底がっかりさせ、怒らせた・多くの会員を落胆させた＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/47925 あまりにも明確ですね。深く同意致します。ジョーカー様の、「結果責任」という視点は大事なことです。第４代北条会長は、会長としてふさわしいのか、結果はどうか。第５代秋谷会長は、会長としてふさわしいのか、結果はどうか。そして、現会長である原田会長は、会長としてふさわしいのか、今日までの結果はどうか。池田先生の指導を基に、各会長のふるまいと発言を、厳しく総括するのは大切です。それが、原田会長と未来の会長を、会長としてふさわしいか見極める基準になります。なによりも魔を見破る智慧となるからです。もちろん他の最高幹部・議員にも、「結果責任」の総括は必要です。直接、会長の人選に係ることはできなくとも、会長による創価学会の運営が池田先生の望まれる方向性と違うなら拒否はすることはできます。「池田先生のおっしゃる事と違うので従いません」と。ましてや公明党の支援では、支援する権利は民衆にあります。 NOと言える、屹立した誇り高き民衆（会員）でありたいものです。池田先生の弟子とは、池田先生のおっしゃる通りに行動すること。「如是我聞」こそ、池田先生の後継者としての証であり、最高幹部を見極める基準です。

原田会長の挨拶

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 5月30日(月)12時17分18秒

信濃町のネット対策チームの対策です。 5月度の同時放送を皆様はご覧になられましたでしょうか？原田会長の「挨拶」ですが心に入りましたか？よし！7月の参議院選挙に頑張ろうも思えましたか？海外から来日された貴きSGIメンバーに、いつものように機械的な話し方で「ありがとうございます」と心のこもらない声をかけていましたね。また視点は定まらないですね。喉元もシワくちゃになっていますよ。日蓮大聖人は「獅子吼」と仰せです。原田会長の「挨拶」から「獅子吼」を感じる方は、なかなかいません。『経王殿御返事』　御書６８５ページ南無妙法蓮華経は師子吼の如し。いかなる病さはりをなすべきや。鬼子母神・十羅刹女、法華経の題目を持つものを守護すべしと見えたり。心がこもった声に聞こえない理由も御書にあります。三世諸仏総勘文教相廃立　御書５６３ページ言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり視点が定まらず喉元はシワくちゃ、体は斜めで声は響かない原田会長です。団結の要と言われる会長ですので、御書に近い振る舞いをして欲しいと思います。

広宣流布

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月30日(月)10時33分57秒

広宣流布は未聞であり、我々創価学会にしかできないのだろ？なんでそこをはずす、執行部よ。世界には、世界平和を心底願って、命がけの本質孤独な戦いを続ける「地上の星」がいる。我々は、彼等を探し出して善の連帯を早急に作らねばならないのだ。つまらぬ保身感情は邪魔であり、そういう老人根性は叩き出したいのだ。せっかく師匠が大軍をつくられたのに、大聖人が言われたとおりに、やってくれた。それはそれで、証明」になっていいよ。しかし、もう時間がない。見切り発車。君らはそのままか？

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月30日(月)10時21分37秒

遅い遅い今頃増税延期容認だってさ、笑わせる。その理由がまたマヌケ。安倍ちゃん擁護のガチバカ執行部が結果こうさせたと正直に言いなよ。最初からずーっと大衆の方を向いていたら良かったのだ。ナゼ方針を「大衆の」などとペラペラの看板にして、会員に黙って執行部に従っているのだ？オマエラの支持者とは執行部なのだろ？そのままじゃまたマヌケを繰り返すゾ。執行部がマヌケで権力者ひいき・庶民をバカだと見なしてるガチバカなのはもう分かっただろ？頭がいいのだろ？もっと使え。執行部の裏をかいたっていいのだゾ。もっともっと頭を使え。広宣流布が君らの使命と少しでも思うならば、世界平和と国民の安寧のために頭を使い行動だ。

皆さん、冷静に

投稿者：しなのそば投稿日：2016年 5月30日(月)10時19分7秒

螺髪さんですが、正木前理事長から話を聞き、他の職員の方からもその事実を確認されたと言われております。決してご自身がその目で見た、とは言われていません。血気盛んに攻撃的になるのではなく、「敵をも味方に」というのが法華経の行者の行動ではないでしょうか？またそのような意味で螺髪さんは書き込みされていると思います。創共協定を結ばれた池田先生は、まさしくそのような考えのもと、権力を監視する者同士が無駄な争いをしては権力の思う壺だからとそのような動きをされたのだと思います。それを快く思わなかった竹入、矢野や一部執行部が師弟の道を踏み外して来たのが現在の自公政権・下駄の糞の姿だと私は思います。相手の話をよく聞き、相手の立場を理解した上で自らの考えを提示し理解を求める、これが本当の対話ではありませんか？味方をも敵に変えていては、陰でほくそ笑む輩の嬉しそうな顔が思い浮かびます。

あー勘違いｗ

投稿者：部外者投稿日：2016年 5月30日(月)10時09分23秒

よく読んで！ >あさ６時に学会本部に行って就業前に３時間の唱題です。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/47893 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47897 「正木さんが3時間唱題をやってると聞いている」って話しなんだけど？会話成立してない人がいるんだけど？なんで？なんか邪魔してるようにしか見えないけど？？？

動執生疑？

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 5月30日(月)10時08分27秒

仏とダイバダッタは同時に現れるとかいう次元の話しでしょうか。そういう次元なら意味のある人達だったのかもしれませんね。かなり深読みになりますが。

熊本の同志は同志ではないのですか？会長さま？

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月30日(月)10時01分53秒

聖教新聞２０１４年１月２６日　２面『さぁ「拡大の２月」へ東京　小金井　葛飾　が総会　原田会長が激励』より ●●●●● 原田会長は、「書は言を尽さず言は心を尽さず事事見参の時を期せん」（御書１０１２ページ）を拝読。友のもとへ足を運び、一対一の対話で希望と励ましを送ろうと強調した。 ●●●●● と、ありますね。原田会長にとっては『熊本』は同志でも友でもない、ということなんですか～？そんなのヘンだと思いま～す！しかも、続きには、 ●●●●● また、勝負は最初の勢いで決まる。わが地区から広布の息吹を巻き起こし、新時代の２月闘争へスタートダッシュをと望んだ。 ●●●●● と、そこまでちゃんとわかっていながら、未だ熊本に行かないのは『自語相違』で～す！！会長さまは、熊本へは『友のもとへ足を運び、一対一の対話で希望と励ましを送ろう』という気はサラサラないということなんですか～～？？なんでまだ『友のもとへ足を運び、一対一の対話で希望と励ましを送ろう』をしないんですか～～？？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 5月30日(月)10時00分1秒

ジョーカー様が云い尽くされましたね。この問題の胆は全てそこに在りと思います。人柄は、どんな人でも角度を変えれば違う面が見えることはあります。まさか、と思う人がいざというとき裏切る。当時の幹部達のしたことは、師弟の道ではなく政治だと思いますよ。信心で受け止めるべきなのはこういうときなんじゃないですかね。

螺髪様

投稿者：光輝投稿日：2016年 5月30日(月)09時55分3秒

螺髪様は職員ですよね？朝6時に本部で3時間お題目上げると書き込んでおられます 6時に本部でお題目上げることが出来るのは、職員しかいないのでは？普通の人も6時にお題目上げることが出来る場所ありますか？ 6時から3時間上げたら9時 9時から仕事するとしたら、本部じゃなければ無理ですよね？螺髪様の投稿は8時58分とかがあります 8時58分に投稿して仕事するとしたら本部しか考えられないのですが違いますか？太ちゃん様は、何を根拠に螺髪様に代わって職員を否定されるのでしょうか？普通に考えると職員ですよ違いますか？

コモンセンスさんの信心の師匠は誰？

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 5月30日(月)09時27分52秒

おはようございます。太ちゃん、自分の投稿した、コモンセンスさんへの質問を再UPして頂きまして誠にありがとうございました。＞コモンセンス様へ1点だけ質問がございます。投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 5月29日(日)02時04分42秒（嵐の４・２４を読み）さて質問させて頂きます。コモンセンス様から見て、北条会長は学会幹部として「哀れな敗北者か否か」。「はい」「いいえ」の二択でお答えください。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/47817 「はい」「いいえ」で答える簡単な質問ですが、この答えで師弟観が見極められます。このままでは、コモンセンスさんは、池田先生を師匠としていないと言わざるをえません。コモンセンスさんの質問、語る一言一句、吐く息さえも池田先生を師匠としていない立ち位置からなのですね。

勝負だから負けることもある。負けた後が大事な話をします。(例えば森井さん)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月30日(月)09時25分22秒

編集済

勝った時は冷静に負けたときは炎のごとくかつて、学園野球部が甲子園で負けた時池田先生が伝言された内容です。 (確か、東京校がはじめて甲子園に出た時です) これは蛇足で余談ですが、学園の野球部と言えば関西創価の野球部出身の森井さん野球部員時代に他校の生徒と殴りあいの喧嘩をしたって本当ですか？(笑) そんな森井さんも、関西創価学会の重鎮になられたようで。金銭問題があっても職員はクビにならないんですね。それどころか、世渡り上手になれば出世できるんですね。まあ、直接聞いた訳ではなく伝聞なんですが東京でも活躍ぶりが噂になってます。(笑)

今週のことば 2016年5月30日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 5月30日(月)08時35分59秒

行動こそ命の誇りなり。広布のために動けばドラマが生まれる。心の財が積まれる。勇気凛々と打って出よ！

少しだけ通ります。

投稿者：碇山投稿日：2016年 5月30日(月)08時07分4秒

負け戦。負け戦って存在するのでしょうか。負けであったとしても、長い目で見れば勝つために必要であったプロセスだったりするわけで。「勇気ある人は闘いが痛快であり楽しい臆病者はいつも負け戦であり暗く笑いがなくわびしい」と1999年9月に九州の友に送られています。「強くなれ！強くなれ！絶対に強くなれ！」と叫ばれたこの詩に込められた師匠の気持ちが真実ではないかと受け止めています。全ては自身のまたは組織の発迹顕本までのプロセスではないでしょうか。信心は永遠の希望です。御本尊に向かい、師匠を胸に唱題する限り「諦め」や「負け戦」は存在しないと私は思います。ピントがズレていたら申し訳ありません。若輩者が生意気言ったかもですね(大汗)

原田怪鳥、あなたはホントに懲りない人ですね～！

投稿者：カンピース投稿日：2016年 5月30日(月)07時56分26秒

この板で、小生はじめ各論客様が何回言っているかわかりませんが、アナタが行かなければならないのは、福岡じゃなくて熊本ですよ！それとも、本日熊本に行って、明日大々的に報じられるのでしょうか？それにしても、小生にはアナタが「天魔」に見えて仕方がありません。いや「天魔」の弟子の「頓魔」ですかね。なんでかといいますと、日顕が先生をカットする前にわざわざ宗規を改正して、任期満了の際にその資格を失うという条文を入れました。アナタも会内規定を変更して、新役職をつくり、正木氏をカットし、また副会長も何名かカットしましたね。また、宗門がとった愚策に添書登山というのがありました。それは、学会員に対して登山禁止を命じるものではなく、ただ管理するのが学会から宗門に変わっただけで、寺に申し込めば「いままでと何の変りもなく」登山ができ、大御本尊にお目通りできます。といったものでしたね。「何も変わりがない」と安心感を植え付け、一般会員が変に動揺しないように画策したものでした。「大御本尊」に関する重大な事を、日顕は何の説明もなくさらりとしました。アナタも会則改正の際に、聖教誌上にて発表しました。「大御本尊は受持の対象としない」「日寛上人の教学については今後見直す」と。信仰上も教学上も重要な事項を、一般会員の方々には、学会としての活動は「いままでと何ら変わらない」と変に安心感を与える様な事をいいませんでしたか？　なにか似てるな～と思うのは小生のゲスの勘繰りでしょうか？それとも、「天魔」は秋谷で、自分は天魔に従っただけの「頓魔」だから罪はないとでもおっしゃるのでしょうか？それこそ「創価のアイヒマン」として未来永劫に悪名を残す事になりますよ。お気を付け下さい＼(^o^)／

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月30日(月)07時46分15秒

おはようさんきょうも元気だご飯がウマイまだいると思われるのは板スパイ変な議論は上手にスルー一凶を知らぬがホトケそれでよし気付いた者が退治するから最強の祈りの現証出始めたこれから本番打ち破るまで

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