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この掲示板に集う女性に

 投稿者:太ちゃん  投稿日:2016年 5月21日(土)19時05分15秒
  新・女性抄より、もし池田先生が何か言葉をかけるとしたらこういうものではないかと確信するものを出します。
被災地の方も何か感じるものがあると思います。
まさにタイミングもピッタリのものと感じます。
原田が何もせず見捨てるならば、僕はこれが池田先生のお心と確信するものを提示します。


新・女性抄 池田大作 潮出版社 2003年発行

(30~32ページ)
「希望の生命学」のこころ


「めそめそするのは、やめよう! 頭を切り替えよう! みんなが生き抜いていけるように助けなくっちゃ!」

世界の児童劇場の母、ナターリヤ・サーツさんの忘れ得ぬ言葉である。
かつて、独裁者スターリンによって、無実の夫を銃殺され、自らもシベリアの極寒の強制収容所に送り込まれ、子どもとも引き裂かれた。
その絶望のどん底の闇の中で、彼女は、こう心に言い聞かせながら、自分自身を、太陽のごとく輝かせていったというのである。

今、長引く不況のため、倒産やリストラで、失業される方々が増えている。青春時代、恩師のもとで、事業の破綻を経験した私にとって、その心痛は、わがことのように、胸に迫ってくる。

仏典では、「災いも転じて幸いとなる」とも、「幸いは心よりいでて、我をかざる」とも説かれている。
どんな苦境にあっても、人間は「心」ひとつで、必ず、世界を変えていくことができる。
これが、仏法の教える「希望の生命学」である。

私は、少年雑誌の若き編集長として、山本伸一郎のペンネームで、スイスの教育者ペスタロッチの伝記を、綴ったことがある。
この「近代教育の父」も、最初に手がけた農業経営は失敗し、失業。次いで設立した、貧しい子どもたちのための学校も、あえなく閉鎖した。
そんなペスタロッチを支えたのは、妻アンナであった。

「この逆境が、私たちを幸福に導いてくれることを、確信していきましょう!」

妻の励ましによって、夫は再び立ち上がった。
いざという時、心の定まった女性の一言ほど、頼もしいものはない。
人生は、最後の数年間がどうかで、勝負が決まる。
途中、いかに苦しいことや、いかに辛いことがあっても、それは、すべて夢のようなものである。

わが家の人生劇場を、最高の勝利で飾りゆくために、その舞台の総監督たる女性たちよ! 強くあれ! また強くあれ! と祈りたい。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

一般

 投稿者:師弟の宝冠  投稿日:2016年 5月21日(土)19時04分55秒
編集済
  一般のネット記事を読むと呆れるほど、先生が悪者にされている
反対に秋谷さんが持ち上げられていることが多い

先生の素晴らしさ、有り難さ
そして、秋谷さんの裏切りを明らかにしているのは、学会関連、反学会関連含め、宿板しかない

秋谷批判が出ると必ず湧いてくる虫達
凄い援護射撃である

管理人様
素早い対応ありがとうございます
 

マジヤバイヨ~

 投稿者:鹿の糞を踏んじゃった  投稿日:2016年 5月21日(土)18時24分25秒
  稲田朋美 安倍支持の首相候補
「戦争は人間の霊魂進化にとって最高の宗教的行事」
生き方の根本

http://matome.naver.jp/odai/2144500821497155201
http://blogs.yahoo.co.jp/overthewind999/65184115.html
 

ルミナリエ様

 投稿者:光輝  投稿日:2016年 5月21日(土)18時08分38秒
  2006年先生のご指導ありがとうございます
挑戦します

ひかり様
ひかり様も勿論
天女です
 

生涯広布さま

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年 5月21日(土)18時04分58秒
  空き家による先生への嫉妬、池田大作批判、氷川の研修道場で、皆の前で『会長はT川、理事長はS藤だな~』と冗談言われた事を真に受けて二十数年間、今だに会長就任を認めてくれない先生への怨念・腹いせで、地方会館に有る先生の記念植樹やら写真額を次から次と伐採、廃棄する東大出身者、人間革命や教学を学問的観点から否定して日蓮世界宗創価学会の教義を確立しようとする東大出身の大学教授。

そして、若い時代から放蕩三昧、プライド高く絶対に会員には頭を下げない、自ら名乗りを上げて会長になった直弟子。

時間と空間認識、未来の有様を自己機能で予断でも予見でも始めなければならない時かもしれません。

私は、アルベアさま同様に、いつ先生が亡くなっても弟子の闘いを貫く決意が出来て居ますが、先生利用・師弟利用を延々とやってきた者は、その機構が崩壊する事に危機感を感じて右往左往しています。
 

素晴らしい!

 投稿者:光輝  投稿日:2016年 5月21日(土)17時56分20秒
  碇山様、獅子の子様、misson様
そして、案外おばちゃん様

素晴らしい!
先生は世界一の素晴らしい婦人部を育成してくださっていたんですね

苦境の先生を支えられた奥様
そして世界一の婦人部軍団が立ち上がり、先生の学会を奪還し、守ろうとしている
感動します

先生は言われました
心清ければ天女
心醜くければ魔女

大聖人が松葉谷の法難の時、北条影時に密告したのは女性
そして、その動きを察知して、大聖人に知らせたのも女性


次元は違いますが、坂本龍馬を助けたのも、風呂に入っていた女性
裸で飛び出し危機を知らせた

心清ければ天女
天女の集まりが宿板です

信濃町に行くと地獄の遣いの獄卒のような婦人部いっぱいいます

一無冠様
お元気ですか?
貴女の心の友がいっぱい出現してきました
負けないで!
 

生涯広布さま

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年 5月21日(土)17時43分3秒
  私が、今になって大変心配している事は、

1.政治の世界へののめり込み

2.三代会長の均一感覚

3.東大出身者(官僚・政治家・日本会議含む宗教団体関係者)の連携と未来思考

です。日本最大の宗教団体(人も金も有る)をどうするか?東大出身のテクノクラートグループは、恵まれた環境・生活・立場(貴族)を永遠に維持する為に、見えない差別構造を作り、功利主義のコンサル会社のように利権を築く事に余念がありません。

外資に数十年いると、その姑息な感覚が分かりました。例えば、コンビニ戦争。
オーナー制度を用いて、借金させて店舗展開。収奪(加盟金)の限りを蝕み、それでもオーナー努力でお店を繁盛させているところのすぐ側に、直営店をオープンさせてオーナー店舗を叩き潰す(-_-)
血も涙もない、テクノクラート論。これらの命根性が、今のアベノミクス東大官僚の中に息づいています。『俺たちゃ~貴族、馬鹿は死ね!』と言う論理です。このような拝金主義・功利主義のテクノクラートの横行は、江戸時代末期や敗戦後の財閥解体前の官僚機構に似て、頽廃権力と何とかの本に書かれていた記憶があります。
だから、創価学会も信心、折伏弘教の団体ではなくなった。選挙学会です(-_-)それも官僚機構に組み込まれた、ヤクザもんや変態東大閥に、懐もキンタマも握られて身動き出来なくなった単なる金満・高邁な日本最大の宗教団体(-_-)

彼らから、大いに嘲笑されている事でしょう(-_-)
 

大勝利様

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2016年 5月21日(土)17時34分35秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/47198
まず、トインビー対談は「池田先生が集団的自衛権を否定している“文証”」との認識は一致しているわけですね。

しかし「“限定的”集団的自衛権」というものは似て非なるものであるということでしょうか? そして、これはトインビー対談の網からは外れるということでしょうか?

私の無知は否めませんが、もし以下についてお教えいただければ幸いです。

①「トインビー対談で指すところの、集団的自衛権と言うのは、国際的な、他国への軍事介入の集団的自衛権のことで、今回の安保法制の限定的集団的自衛権の概念とは違う。限定的集団的自衛権と言う概念は当時は語られてなかったので概念そのものがない。名は同じでも中身が違う」

というお考えは、公明党、あるいは公明党議員の見解でしょうか?(海外の政治家も学んでおられるトインビー対談ですから、公明党議員は当然、意識されている著作であると思います。ならば、それを踏まえての発言がありそうなものですが、私はそれを知りません。)

もし、そうであれば、私はその文証をどこかで見つけることが可能でしょうか?(大勝利様が覚えていらしたら、その範囲だけで構いません。)

あるいは、これは大勝利様ご自身のお考えでしょうか?(独自のお考えでしたら凄いですね。いつもながら、よく勉強されていて敬服いたします。ただ、それが、どれだけ一般的な考え方なのか、私の無知度を測りたいと思います。)

②この「“限定的”集団的自衛権」というものは、トインビー対談で否定されている集団的自衛権と、どう違うのでしょうか?(私は「限定的」とか「但し書き」というものに根深い警戒感と不信感を持っております。これを払拭していただければありがたいです。)

また、それは、何法の何条に書かれているのかをお教えいただければありがたいです。

③「“限定的”集団的自衛権」は、安保法制上はそうなっているのかも知れませんが、その前段で、公明党は「集団的自衛権」解釈改憲について、閣議決定していますね。
その「解釈改憲・閣議決定での集団的自衛権」は、
トインビー対談で「池田先生が否定された集団的自衛権」に抵触していたのではないか、と思いますが、どうでしょうか?

この時点で、「公明党の集団的自衛権」はトインビー対談で「池田先生が否定された集団的自衛権」に抵触していた。
しかし、この閣議決定を具現化するにあたっての法制化の段階では、“(とりあえず)限定的”とした。
と、考えるのが普通と思うのですが、いかがでしょうか?

「茹で蛙」のようなもので、徐々に進めて、強化して来るのは常套手段で、ゴールはあくまで「解釈改憲・閣議決定での集団的自衛権」で、トインビー対談で「池田先生が否定された集団的自衛権」。
しかし、今のところは“限定的”で、トインビー対談には抵触しないとしているのでは、ないでしょうか?

つい、「法制化」に目が行きがちですが、問題はその奥、「解釈改憲・閣議決定での集団的自衛権」で、これを「トインビー対談で破折」しなければならないと思うのですが、いかがでしょうか?(ただ、これは違憲かどうかは別問題ですね。)

(ちょっと悪い例えで申し訳ないのですが……ある浮気男が「先っちょしか入れてないからセーフ!」と、いわゆる「3cmルール」を主張するのですが、これと同じではないでしょうか? 間違っていたらすみません。無視して下さい。)

無知を言い訳にして申し訳ありません。以上、お教え頂ければ幸いです。
よろしくお願いいたします。

(私の方は、今日はこれ以上、宿坊にアクセス出来ないため、お答えは急ぎませんので)
 

生涯広布様へ

 投稿者:碇山  投稿日:2016年 5月21日(土)17時31分58秒
  >>提婆の心の恐ろしさを私どもはよくよく心していかなければならない。

同意いたします。
我が胸中にも住む生命との戦い。内と外の生命の戦い。
これこそが毎日の戦いであると思います。

投稿を拝見して、いつも爽やかな気分にさせていただいております。
これからも宜しくお願いいたします。


 

獅子の子さま・案外おばちゃんさまへ

 投稿者:碇山  投稿日:2016年 5月21日(土)17時24分59秒
  本当ですね!

婦人部は世界最強の軍団です。
いろんな方が居られますが、本当に桜梅桃李を感じます。

そんな婦人部が百花繚乱したら怖いものなしですね!
案外おばちゃんさまの言うように、婦人部を敵に回したら
新聞啓蒙も配達も滞り、配布物の停留、民音も停滞、会館も行き詰まります。
まさに婦人部を利用するなよ!舐めんなよ!です。

婦人部の心眼は鋭いです。
ここは見ていなくとも、もう気づき始めている同志も我が地区にそこそこ感じるのです。

執行部の方々は心よりお詫びのお題目をあげるべきです。
御本尊を利用していること、師匠を裏切っていること、会員を利用していること全てを懺悔して下さい。
そして三代の会長が築き上げた創価学会を返してください。
学会は誰かの野望や誰かの拝金主義の駒ではありません。
御本尊を向いているようで横向いて題目上げてるような爺さんもいりません。

清浄な流れを濁流に変えようとしている真の僭聖増上慢は内部から湧きあがりました。
これも全て御書の通りです。

今が「まことの時」と心に刻み、婦人部の一員として私も共に現場を変えてまいります。

宜しくお願いいたします。



 

mission様へ

 投稿者:碇山  投稿日:2016年 5月21日(土)17時02分29秒
  御返信ありがとうございます。

神戸の方だったのですね。
私は碇山と市章山のふもとに当時住んでおりました。
長田区ではありませんでしたが、長田には友人が沢山おります。
菅原商店街で商売を営んでいた友人も何人もおりました。
西市民病院、確か一つの階が完全につぶれておりましたね。
どれだけ入院患者の方々は怖かったことだろうかと思います。
親しい方も居られたのではないでしょうか。
お気持ちお察しいたします。

当時の村山政権、確かスイスの救助犬よりも対応の遅い方でしたね。
「犬より遅い総理」と情けなく思ったことを覚えています。
何の教訓も得ていない現政権。そしてその腰巾着のように目的を履き違えて与党入りしている混迷党。
外に、内に、野干のごとく私たちを利用するものは絶対に許してはいけないです。


部員さんの安否、動きました。
当時B坦(白ゆり長と呼ばれる前でした)でもありましたので
二人の子供がまだ小さかったので抱っこ紐で身体に括り付けて、歩き始めた子供の手も引いて
小学校の校庭、時にははしごを持った男子部と一緒に部員さんを探して。
よじ登って、でこぼこの道を歩いて、探していた方が元気で居られた時の嬉しさ。
あの思いこそが学会の熱です。私にとっても全ての原点です。

命を掛けて築かれたこの学会。
絶対に崩してなるものかと思っております。
利権や企みに絶対に利用されてはいけない善の連帯なのです。

「踏まれても 踏まれても なお咲く たんぽぽの笑顔かな」

池田先生が関西幹部に紹介してくださった俳句であった記憶があります。


しかしその脇に「君よ 死するまで 大御本尊様と ご一緒に」という言葉が添えられていたとも聞きます。

先生の思いはここにあります。

共に共に、たんぽぽの思いで戦ってまいります。
宜しくお願いいたします。




 

光輝さまへ

 投稿者:碇山  投稿日:2016年 5月21日(土)16時27分55秒
  ありがとうございます!
区婦人部長(今は関西の幹部となられましたが)はいつも庶民の目の指導をされておられました。
会合ばかりで御飯を作るときが無いといえば
「私は朝にカレーを鍋いっぱい作るんやで」と言ってレシピを教えてくださったり
会議中の私たちと子供たちにいっぱい飴玉を買ってきてくださったり
たくさんの思い出があります。
きっとそれがあちらこちらで当たり前のようにあった時代だったのかもしれません。

路地の端で咲くタンポポのように、あの暖かさが今も必ず息づいていると信じて
何も変わらず、されど現在を変えていく自分でありたいと思っております。

幹部の子供は信心から離れる。
これはどこでも言われていることかもしれませんが痛切に思います。
私の子供が小さな頃

「わからなくてもいいんやで、
でもその日あったことや池田先生の指導で感動したことを子供たちを必ず膝に乗せて話すんや。
広宣流布はそこから始まるんやで」

と教えていただきました。

私は今の戦いもそこにあると思っております。

わからなくてもいい、反発されても仕方ない。
でも師匠の正義と、師匠が渾身で伝えてくださったことは
必ず伝えていく使命をいただいていると思い、これからも語っていきます。

涅槃の際には大聖人様の手に招かれ同志のお題目が響く学会葬。
その通りですね。

後継のたんぽぽをしっかりと家庭に・地域に咲かせていく戦いです。
私も頑張ります。
 

生涯広布様

 投稿者:大樹  投稿日:2016年 5月21日(土)15時56分3秒
  全面的に賛同致します!

イケディアンの谷川の住人様
素晴らしい検証ありがとうございます
自分も和解という名前で実は繋がっていると思います

ひかり様
なるほど、裏切り者は挿絵が後ろ姿
後ろ姿しか掲載されない原田氏

目は口ほどにものを言う
目は心の窓

原田氏の目を見て、会員が「心を知ること」を防いでいるのでしょうか
天知る
地知る
人が知る

もう、みんな知っています
あなたが秋谷氏の直弟子だと

先生が亡くなられたら
秋谷氏がいかに先生を支えたか!
そんな話が満載の聖教になるでしょう

職員、幹部、議員の皆さん、ご勝手にどうぞ
自分は先生と不二の道を歩きます
 

(無題)

 投稿者:ガソダム  投稿日:2016年 5月21日(土)15時15分37秒
  「ビィマラキルティー」様、ありがとうございます。
研鑽します。
 

獅子の子様

 投稿者:案外おばちゃん  投稿日:2016年 5月21日(土)14時15分26秒
  ありがとうございます。嬉しいです!!
先生に最強と言われた婦人部も 最近は物分かりの良さが重視されるようになってしまいました。    女性にはなんとなく胡散臭い、きな臭い感じを嗅ぎ分ける能力があると先生は言ってくださいました。 力では男性に及ばぬ分  そうした感性があると。
肚が決まった女性ほど 怖いものはありません笑
目覚める婦人部が現場から増えれば増えるほど  暁は近いでしょうか。
現場婦人部を査問、除名なんてしたら  新聞は滞り、集金出来ず、配布物は落ちないで 支部拠点で止まり、ポスターも余りまくり・・・。
民音の券は残り、会館は汚れ放題・・・・。
誓願勤行会の券すら 婦人部が居なければはけないでしょう・・・。

執行部の皆様

いい気になって 婦人部の居ないところで 色々画策すると 痛い目にあいますよー。

 

イケデイアンの住人さま

 投稿者:生涯広布(正義の師子同盟)メール  投稿日:2016年 5月21日(土)13時56分10秒
  この件ですが
    
↓ ↓
http://6027.teacup.com/situation/bbs/47170

以下、私見です・・(虫が湧くかも・・)

一昨日行われたという、学会常住御本尊記念勤行会を行い。
5月3日記念総会・幹部会をやらなかった事は、
そこに、彼らの恐るべき計画を見る事ができるのではないでしょうか。

5.3は戸田先生と池田先生お二人、同じ日に会長就任された
師弟不二の象徴的な記念日。

5代目・秋谷・原田は11.18、創価学会創立記念日。

先生の誕生日の祝福記事、今年は出なかったのではなかったですかね?
先生の全集の150巻打ち切りといい、嵐桜撤去、先生の撮られたお写真、
詩歌の会館からの撤去。その他、まだ、あるけれど気がついてない事象
もあるのではないかと見ます。

そうして、徐々に、徐々に先生を忘却の彼方に葬っていこうとする
彼らの計画
が、うっすらと・・・

こういう風に見れば、5.3の記念総会不開催開。
申し訳程度に職員だけで行った意味が納得できます。

そこには、一貫性があります。

長年会長をやった提婆達多・秋谷栄之助の経験からくる入れ知恵でしょう。
八尋、矢野(裏では、今でも秋谷・八尋と繋がっていると見るべきです)
そこに、権力に魅入られた谷川。
これらが、原田会長をそそのかし・・騙した。

証拠に彼の首が曲がってきているのでしょう。
彼にはまだ先生が・・幾らかある。

しかし、やっている事は師違背。
良心の呵責からくるんではないかと見ます。
首から上の病気は天魔・大謗法です。現罰が出てるんでしょうか。

昔、首が90度まではいきませんが、曲がっている人(確か邪宗の坊さん)
を見た事があります。首が曲がったまま歩いておられました
´_`
大変びっくりいたしましたが・・

想像するに、今後、折伏経典(学会の教え・・)・・もちろん、選挙後。
宮野とかいう創価大学教授の指導のもと、
大きく変更された手合いのものの出版(世界規模で)
新しい御本尊様下附、
11.18に壮大な創立。そして自分会長就任記念総会。
今年の五月三日は試験でしょう、どう、みんなが反応するか?
組織内では、余り?なんの反応もなかったので・・来年5.3はどうなるか?

ここで、以前、私が紹介した先生の”インド仏教興亡の歴史”中で
語られたところを再度、紹介しながら、現代版を挿入してみます。

・・引用開始・・
提婆達多(秋谷)はあれこれ画策し。
ビンバシャラ王の太子である (長年、先生に付き添った)
阿闍世王(原田)を、 数年の間さまざまに説得して、
親と子の間をたがえさせ(先生に違背させ)

阿闍世王を騙して父の頻婆娑羅王を殺させたーーのである。
(秋谷は原田を騙して、師匠の精神を葬らせた)

子をそそのかし、実の父親を殺害させるとは、なんたる非道であろうか。
だが、これは史実である。

提婆の心の恐ろしさを私どもはよくよく心していかなければならない。

また、歴史において、正法誹謗の様相は、常に同じであったし、また、
これからも同じであるに違いない。

それにしても阿闍世は、
閻浮提第一と言われた賢王の子である。それが、
いともたやすく提婆の甘言と奸計に騙され、
父親殺しの大罪を犯した。(師匠違背の大罪を犯している)

引用終わり・・

我々が、心して、心して明記しなければならないのは・・
罰覚悟で大きく書きます。

提婆達多・秋谷栄之助 ! 

ということではないでしょうか。
これに、矢野・八尋・谷川・丹治他が連なり・
これに、原田会長が騙され、権力の虜になり、首曲がり・・

唄にありますように・・帰りたいけど~、帰れ~ない・・

 
 

案外おばちゃん様

 投稿者:獅子の子  投稿日:2016年 5月21日(土)13時46分20秒
  横からすみませんm(__)m

本当にそうですね。
婦人部の方の参加が少しずつ
増えつつあり嬉しいですね(^^)


婦人部の方々が目覚めたら最強です(笑)
向かう所敵無しです(笑)
婦人部の方々の閲覧 参加が
もっともっと増える事を
願いつつ 楽しみです!

案外おばちゃん様も
閲覧 参加されて居られる
婦人部の皆さまも
お体に気をつけて!
勇気凛々クローバーテントウムシ対話の花をチューリップ~ミツバチ咲かせてまいりましょう(^o^)/

女性に贈る100文字の幸福抄より
~∴*∴・∴*∴・∴*∴~

女性は本然的な平和主義者である。生命を生み 慈しむ。
人と人とのつながりを大切にする。平和のための新たなパートナーシップづくりに 女性の声 問題意識 知恵 洞察力がフルに生かされなければならない。

新たな社会の希望の活力は
女性のソフトパワーである。
女性の知恵が発揮されれば
職場であれ 地域であれ
創造性が漲(みなぎ)り
調和が図られていく。
女性が安心して伸びやかに働ける社会を皆で作っていくことが大切である。

命を慈しむ心
愛する家族を守ろうとする時に
発揮する女性の力は偉大である。
女性の慈愛が賢明な勇気となって 家庭だけでなく
広く社会に開かれていった時
世界の平和構築は必ず大きく
前進するであろう。

~∴*∴・∴*∴・∴*∴~
  Special Message makes
    All Ladies Happy♪
   daisaku Ikeda
~∴*∴・∴*∴・∴*∴~


これ程までに先生は女性に
光を当て励まされて
下さっている。
先生の真心にはただただ感謝しかありません。

女性が本当に輝く社会を作って行かなければ真の平和は築けませんね。

創価学会も女性の会長誕生の時期に来ていますよ!

じぃさんばかりの壇上には
さよならしましょう(^o^)/

 

わが友に贈る 2016年5月21日

 投稿者:どうしょうてん  投稿日:2016年 5月21日(土)13時32分13秒
  「いつかやろう」との
弱気一念は後退の因。
「今」動いてこそ
発展の道は開かれる。
一日を悔いなく飾れ!
 

蘭夢様 碇山様

 投稿者:mission  投稿日:2016年 5月21日(土)13時26分4秒
編集済
  【蘭夢 様】
心に強く響きました。
>戸田先生が牢獄から出られた時、どうだったであろうか
池田先生が、振り向いた時、そこに続く弟子が一人もおらず、孤独な闘いを開始された時どうであったろうか…
純粋に無垢に信じている会員を魔の手から護りつつ戦う難しさ厳しさ<

私も関西を離れた十数年前から関西に戻ってきた今も尚、末端の弟子として日々 感じています。
《師弟の宝冠様》が、59年(新潟)懇談会での先生の言葉(54年当時の想い)を投稿されてました(抜粋)
『皆は皆の道を行きなさい
私はたった1人でも戸田先生の道を行く』

沢山の弟子を前に断言せざる得なかった師匠の心を思うと、本当に胸が詰まります。
なんで!?と疑問が渦巻く組織の中で、大願である広宣流布に戦い続ける…
だから多いに御本尊様に祈り、多いに悩むしかない!!と最近やっと思える様になりました。

蘭夢様と同じで私も阪神*淡路大震災を経験しています。
聖教紙面にも熊本*大分の震災を忘れてしまったのか取り上げなくなりましたが、
蘭夢様の『僕も負けないから 君も負けるな』様に、私も『君も立て 我も立つ』と心の中で呼び掛けています。
『関西魂とは』ー ありがとうございます。


【碇山 様】
本当に 胸が一杯になりました。
あの大震災の折りに長田で被災…ご苦労されたのですね。
私も西市民病院(半年)の入院から退院した二週間後に震災。毎朝枕元に聖教を届けて貰ってた配達員さんの無事を祈りながら、小学生の息子の手を引き1ヶ月後に長田に入り訪ねて歩いた事があります。

時の総理である村山は、救援活動を早急にしたいと訴える自衛隊を足止めし、指令を出したのは3日後…倒壊した建物から素手で助け出したのは、地元市民と警察官*消防士だったと聞きました。

私も神戸の少し西在住でしたが、あの日は特に夜が明けるのが遅かったですね。
戸建の我が家は被害が少なかったですが、ご仏壇の移動は無かったものの、リビングの端から端にピアノが飛んでました。

マンションの部員さん達が心配で、息子と父を残し未だ明けない中を飛び出し、80㌢ほど外れ落ちた5階の渡り廊下を よじ登った事を思い出します。
碇山様も あの悲惨な町で、部員さん達の安否を確かめられたのでしょう。

『皆、常勝の空を歌おう』と先生が呼びかけて下さった事、力強く三色旗を振られる先生の姿…
覚えています!大切な大切な私の記憶として残っています。
『兵庫 頑張れ!関西 頑張れ!全世界が 関西を見ている』
うん うん そうでした(泣)

風穴を空ける様な一婦人の叫び…
『関西魂は不滅です!常勝長田は健在です!』凄いですね!
私達も この時「今 再びの陣列に」なのだと強く感じます!

三代会長が命をかけて作られた創価学会を、
池田先生が愛してやまない学会組織を、
気付いた者が「希望と勇気」を伝染させながら、絶対に!!必ずや!!取り戻さなければ あかんのですね。

私も今日から碇山様に足並みを揃えて
「日本を震わせるお題目」をあげていきます。
ありがとうございました。

 

絶対平和主義

 投稿者:革命こそ蘇生  投稿日:2016年 5月21日(土)12時55分27秒
  http://libir.soka.ac.jp/dspace/bitstream/10911/3361/1/kk5-105.pdf
これは参考になるんじゃないかな?
 

地震への備えを

 投稿者:太ちゃん  投稿日:2016年 5月21日(土)12時46分57秒
  昨夜は軽い文面でコメントしたけど、やはりもう少し話したほうがいいかと思いなおしてのコメントです。

僕のいる川崎は「スロー地震」と感じるものがありました。
スロー地震とは大地震のしばらく前に震度5程度の地震が一ヶ月とかまで空かずに再度起こる現象です。
そのスロー地震からしばらくして巨大地震、という流れもある、という現象だけど。
もちろんかならずスロー地震がかならずしもあるわけでもないようで、いきなり巨大地震ということもあるようですが。

あの3・11の時は、ここ川崎ではそのスロー地震とみられる現象を確認してます。
そして、数日前の僕のコメント、

http://6027.teacup.com/situation/bbs/46776

ここでコメントしましたが、これは二度目のハッキリとした体感地震でした。
3・11の時は、川崎での体感地震二回目からしばらくして「3・11」でした。
パターンがそっくりで「スロー地震」の可能性あり、ということを述べたいのです。

もしそうであったなら、巨大地震の起こるとすればもうそのタイミングに入ってるでしょうか。
とりあえずは、巨大地震はすでにいつ起こっても不思議ないことは化学的に言われてることというのもあるので、いつ起こっても大丈夫なように、またいつ起こっても慌てることのないように、非常用に備えるモノの部分と巨大地震が今起こっても冷静に行動できるよう、色んな備えと準備しておいたほうがいいです。

ちなみに。
「総罰」のレベルでも大丈夫なように心の準備をしておいたほうがいいかもです。
学会最高幹部・安倍首相・公明党、とこれだけ大勢で暴走をやらかしてるのではそこまでのレベルもありうるかもなので。
そのレベルなら、普通に考えて川崎は見る影もない惨状のようなので。
普通に考えて命を落とす惨状だから死を覚悟したけど、これまでの信仰体験からはそれでも生き延びてしまう流れかな~とも感じてたりだけど。
『どちらでもかまわない』と達観できてしまったことで『死魔』を乗り越えた実感です。
まだ使命があれば生き延びるだろうし、来世に使命があれば今世はこれで終了ということでしょうね。
けど、状況はまだ使命があるように直感するので生き延びることでしょうけど。

色々と変なことを言ってしまったけど(笑)、川崎の状態は現状、スロー地震というのが起こってる可能性があるので、一応警戒したほうがいいです、ということと、今後はいつ巨大地震が起こるかわからないので、いつ来ても大丈夫なよう、万全の備えをしてたほうがいいです、というのが要点です。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

碇山様

 投稿者:光輝  投稿日:2016年 5月21日(土)12時36分16秒
  区婦人部長凄いですね

天ぷら食べてが凄い
あの大変な時にそういう言葉がでるのが凄い

先生がハワイに行くのをギリギリまで延期されたことの有り難さ
今回シミジミ感じます

それにしても、原田君、長谷川君
その他壇上にお座りの幹部の皆さんは本当に最低ですね

この人達の生活支える為に頑張り
この人達に褒めて貰う為に
会員を集票マシン、集金マシンにしている方面幹部、総県幹部、分県幹部の皆さん
よく考えてください

視線を上ではなく、会員の方に向けてください
先生からお預かりしている会員を大事にしてください

自分が役職が上がる為に会員を利用しないでください
会員を利用した人は必ず罰が出ると先生は言われています

あなた方が大好きで、褒めらたいと思っている壇上幹部の実態を両目を開けて見て下さい

現場には健気に先生を求めてがんばっている会員がいっぱいいます
その人達の方がどれだけ立派か!
目を覚まして下さい

あなた達は会社員ではないのです
婦人部は特に無給です
上司に褒められて出世して、会議だらけになり、家庭放棄
家庭内離婚、離婚しても意味がないのです
幸福な家庭を作る為の信心です

上司(幹部)に褒められる信心は辞めましょう
会員の方を向きましょう
学会の役職は責任職
会員を幸福にする為にあります
責任果たしましょう
会の金集め、票集めの為に時間、エネルギーを使うのは、辞めましょう
会員の幸福の為に時間、お金、エネルギーを使いましょう

あなたの子供達はそんな親の背中を見ています
会員の幸福の為に頑張る親を誇りに思い、信心を継ぐでしょう
幹部に媚び出世(役職が上がる)することを目指す親の姿を見たら、軽蔑し信心から離れるでしょう

どんなに幹部をしていても、子供が継がなければ、葬式は学会葬ではないかもしれません

今世で役職が上がることを考えるよりも、成仏し、学会葬で旅立つ信心を目指しましょう
 

ご参考まで

 投稿者:偽り  投稿日:2016年 5月21日(土)12時22分11秒
編集済
  【これが本当】
http://6027.teacup.com/situation/bbs/46693

↓ 一方でこんなやり方をすると、ごまかせる例

【詐術師】
http://6027.teacup.com/situation/bbs/46685
 

そうそう

 投稿者:八尋みのる  投稿日:2016年 5月21日(土)12時15分48秒
  勝手に捏造した概念が【限定的集団的自衛権】
国際的には、限定もフルスペックも同じ用途で使わるのね。

ここが、こんぺーとうの

ご・ま・か・し

お・も・て・な・し・・・・ではなく

ご・ま・か・し
 

saysaysayさん

 投稿者:大勝利  投稿日:2016年 5月21日(土)12時07分58秒
  トインビー対談で指すところの、集団的自衛権と言うのは、
国際的な、他国への軍事介入の集団的自衛権のことで、今回の安保法制の限定的集団的自衛権の概念とは違います。
限定的集団的自衛権と言う概念は当時は語られてなかったので概念そのものがないんです。
名は同じでも中身が違うわけです。

今回の平和関連法で、他国の戦争に参加することはありません。
それは、第9条の1項に定められていますから。
1項の解釈を変更してませんので。
 

窮状様

 投稿者:光輝  投稿日:2016年 5月21日(土)11時59分44秒
  貴重な話ありがとうございます

ネットまで監視するとは民主国家とは言えないです

パナマ文書
楽天だソフトバンクだとネット関連会社がいきなり出て来ました
本当は三菱の方が多い

この国の正義はどこに行っちゃたんでしょうか
拝金主義の国になりました

所で、戸田先生に愛人がいた云々の話
原田さんに愛人と隠し子がいる
自分達の財務で愛人と隠し子を養っているのはおかしい!という話をすり替える為に出てきたのかな?

原田さんの場合は会員の財務
戸田先生は自分で会社して稼いだお金

昔は男性は据え膳食わぬは男の恥と言う言葉がありました
つまり女性から言い寄ってきたら、応えるのが男
女性に恥をかかせてはいけない
という感じだったのでしょう

その代わり、一度でもそういう関係になったならば、一生面倒を見る
妻がいたら、愛人としてでも、生活に困らないようにした

戦後、戦争未亡人が溢れていた

翻って今の時代
男性はそういう関係の人でも平気で捨てる
一度関係したから一生面倒を見る
なんていう男は絶滅危惧種

せっかく、話題が落ち着いた時に蒸し返してすみません

 

案外おばちゃん様へ

 投稿者:碇山  投稿日:2016年 5月21日(土)11時54分18秒
  私の拙い投稿への返信、ありがとうございます。

先生が名付けて下さった
「世界最強の軍団」との言葉の如く私たちのスクラムは最強です。

語りに語るんやで!
祈りに祈るんやで!
ウチら神戸のおばちゃんは口から生まれてきたんやから、更に天ぷらでも食べて、滑り良く語りに行くんやで!

と当時の区婦人部長に言われたのを覚えています(笑)

学会常住御本尊記念日?
4.24の師弟の誓いの日を掲載せずに?
ここにも違和感を感じた方は必ず身近にも居るはず。
この小さな違和感だらけの毎日を、天ぷら食べて周りに突っ込みやすく語っていきます。

この板には希望が溢れています。
私が昔から見てきた学会の空気感を思い出します。
「団子になって皆で戦う」姿そのものです。

案外おばちゃん様、
これからも宜しくお願い致します。
 

トインビー対談

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2016年 5月21日(土)11時33分50秒
  ラカニエンヌ様、重要なお仕事、ありがとうございます。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/47136
この際ですから、トインビー対談を「40年以上前の理想論、去年の暦」などという暴論を、もう二度と吐かせないために、完全に破折しておきたいと思います。ラカニエンヌ様以外にも力をお貸し下さい。

まず、この暴言は池田先生に対して言われているのか?
「(池田先生に)お前の言うのんは古いんじゃ! 何、寝言いうとんねん!」ということ?

たぶん、違うんでしょうね。(では、一体、誰に対して言っているのでしょうね? よく分かりませんが、まぁいいでしょう)違う、という前提で、

トインビー対談『第二部 政治と世界・第二章 軍備と戦争・4 平和憲法と自衛』

に入りましょう。これは「安全保障関連法に反対する創価大学・創価女子短期大学関係者 有志の会」ホームページで取り上げている部分ですね。
http://sokauniv-nowar.strikingly.com/

①「自衛権は、対外的には、いうまでもなく、他国の急迫不正の侵略に対して、国家の自存を守る権利です。それは、対内的には、そして根本的には、国民の生きる権利を守るという考え方に根ざしています。すなわち、個人の生命自体を守るという、自然法的な絶対権の社会的なあらわれが国の自衛権というものであると思います」
②「であるならば、その自衛権をもって他国の民衆の生命を侵すことができないのは、自明の理です。ここに自衛権の行使ということの本質があります」

①では、池田先生の考え方が示されています。「自衛権」というものは「自然法的」であるとして、「自衛権」そのものは認められています。この時点では、「自衛権」には「個別的自衛権」と「集団的自衛権」の両方が含まれています。が、問題は次です。

②では、「“その自衛権”をもって“他国の民衆の生命を侵すことができない”のは、“自明の理”です」と言われています。

これで、自国防衛とは別の、他国においての戦闘行為である「集団的自衛権」を“否定”されています。“他国の民衆の生命を侵すことができない”と。
それは、言うまでもないことであると。「“自明の理”です」と。
“であるならば”と前置きされて、「集団的自衛権というものは論理的に考えて“間違っている”」と言われていますよね。集団的自衛権というものは理屈的に“ありえない”と。

ここで池田先生は「集団的自衛権“否定”」を「ロジックで固めている」はずです。
この「ロジックで固めている」ものは、時代が変わっても変わらない、不変・普遍・不偏です。
これは将来的にこんな議論が起きることを予測されていたのかどうか、分かりませんが、久遠以来、永久に変わらないということです。40年前やと? オモロイこと言うやんけ!

さらに、「ここに自衛権の行使ということの“本質”があります」と“重ねて固めて”いますよね。二重に固め、ロックをかけているこの部分は前の部分と同意です。

“本質”なのですと。自衛権というものの。
この“本質”的なものを「中道」と言いますね。
「中道」とは、よく間違えられていることですが、「中間」とか「中庸」とは違います。
「“道”理に“中”る」ということで、別称を「中諦」と言います。仮諦・空諦・中諦の三諦です。十如是の「如是体」に当たり、本質的な部分で、無始無終で、永久のものです。

「中間」「中庸」では、今の日本のように、全体が右傾化すれば、その中間の位置も右に寄ることになります。
かつての本来の池田先生が創られた公明党はこの“中道”主義でありました。それを「安倍さんがやりたいって言うんだから仕方ないじゃないか」から依法不依人に戻せと言うのです。中道に、本質に、法則に則れと。

……で、これを一体、どう崩して来るのでしょうか? どう攻めて来るのか、予測できることを教えて下さい。そして、そのツッコミに対してはどう反論できるか。ラカニエンヌ様、皆さんの力を貸して下さい。もう、あんなことは絶対に言わせない、完全に、もう二度と立ち上がれないように叩き伏せてしまっておきたい。

一番、ド最低、ド最悪なのは、「池田先生は何も言われていない」というやつです。
何も言われていないというのは、以前にこのトインビー対談があるから、これが生きているからです。新たにここでの発言を翻すようなことはされていないのですから、勝手にこの“真逆”(真逆はブーム?)のことを「池田先生は内心、そう思っていらっしゃいます」などという暴虐なことを許してはならない。お前は池田先生か? エル・カンターレか?

池田先生は「仏法は証拠主義」と明確に言われています。文証がなくてはなりません。
「教外別伝・不立文字」というのが一番悪い。これを平気でやるイカレ患部が増えすぎてしまいました。これを「禅天魔」と破折していたのが、最近の「打ち出しの教学」「お受験教学」では教えなくなり、学ばなくなり、仏法が正しく伝わらなくなり、毒が混ざって、別の宗教に成り下がって、既に久しく、定着して、当たり前になり、逆に依法不依人の人が虐待され、諸天善神がこの国を捨て去り……ということになってしまった。

ラカニエンヌ様、皆さま、力をお貸し下さい。
創価学会を取り戻す!!!
それ以外に日本を取り戻す方法もありません。
 

秋晴れ様

 投稿者:案外おばちゃん  投稿日:2016年 5月21日(土)11時28分42秒
  そうなんです。
婦人部特有の思い込みでしたぁ笑

多彩な人材群~ いいですよね。
婦人部がもっと増えれば嬉しいですね。
賢明な女性が増えれば   女性、金問題も 減っていくのでは?と思います。
弓事件の時、会議の席上で 女子部に対しても 先生は厳しく言われたと聞いています。
「男は狡くて 女はバカ」であっては先生から30年近くも 同時中継を通して育てて頂いた創価の女性として 申し訳ないです。
言うべき事は例え 相手が大幹部であれ 正々堂々と言うべきです!!
竜女の「我が成仏の姿を見よ!!」との如く。
8歳の娘に出来ることが おばちゃんにできないわけがありません笑

頑張りましょう~
 

池田会長講演集第3巻より『立正安国の原理』その2 ( 資料提供: SaySaySay様)

 投稿者:JACK  投稿日:2016年 5月21日(土)11時25分30秒
  《共産党に対する態度》

次に、共産党に対する、これからの基本的な考えを述べておきたい。
現在、共産党と学会が、常に敵対関係にあるかのような印象を世間に与えております。
しかし、これは私の本心ではない。
共産党の創価学会に対する攻撃から、防衛のため、こちらとしても反撃せざるをえなくなっただけのことであります。
私としては、こうした泥仕合はできるかぎり避けたいというのが本意であります。

我々は、かたくなな反共主義を掲げるものではない。また、そうあってはならない。
創価学会は、宗教の次元に立つものであります。
宗教は、一切を包容していくべき立ち場のものであります。
故に、政党と同じ次元で争うべきではありません。

ただ、不当に私どもの信仰を圧迫する動きに対しては、信教の自由を守るために、正当防衛として戦っていくのはやむをえない。
したがって、こちらの自由意思だけでは、いかんともしがたいことですが、私どもの意向としては、こうした無益な争いは、絶対にやめるべきであることを訴えたい。
この創価学会の立ち場を、皆さんとともに再確認しあうとともに、世論に対しても、明確にしておきたいのであります。
 

池田会長講演集第3巻より『立正安国の原理』その1 ( 資料提供: SaySaySay様)

 投稿者:JACK  投稿日:2016年 5月21日(土)11時24分16秒
編集済
  次に、創価学会より公明党をなぜ誕生させたか。
これについて、多少むずかしい論理になりましたが、立正安国・王仏冥合の原理を通して、その意義を明確にしておきたいと思います。
なぜなら、立正安国こそ、日蓮大聖人の教えの根幹であり、私どもの実践の基本原理であることには変わりはないからであります。
日蓮大聖人の仰せは、"安国"を実現するためには、根底に"立正"がなくてはならないということであります。
立正とは正法を立てることであり、色心不二の生命哲学をもってする、未曾有の宗教革命のことであります。
これは、個人の内面の信仰の次元であります。
安国とは社会の繁栄であり、民衆の幸福、世界の平和であります。
立正が宗教の次元であるのに対して、安国は社会の次元であります。
故に、安国の直接的に拠って立つ理念は何かといえば、それは生命の尊厳の理念であり、人間性の尊重、絶対平和主義の原理であります。


《立正と安国の接点をなすもの》
これらの理念は、宗教のいかんにかかわらず、人種、民族、イデオロギーのいかんを問わず、人類に普遍する理念であります。
いいかえると、人間の生存の本質から出てくるものといってよい。
一切は、この"人間主義"から出発するのであります。
宗教もまた、この生存の本質たる理念を究明していくものであります。
すなわち、この理念を掘り下げ、確固たる実体を与えたのが、日蓮大聖人の仏法であり、それを信ずるのが、私どもの信仰であります。
したがって"立正"と"安国"の接点は、これらの理念であり、しかも信仰は、それ自体が直接、社会的な行動にあらわれるのではなく、人格の陶冶(とうや)を通じ、具体的には、生命の尊厳等の理念の反映としてあらわれてくるものでなければならない。
この原理は、すでに私どもが信仰と生活、仏法と社会の関係として、日々、実践している通りであります。
すなわち、社会的活動の次元には、宗教性を持ち込む必要は毛頭ないし、むしろ、直接、持ち込むことは、信心即生活の誤った解釈であり、立正安国、王仏冥合の原理から、の逸脱といっても過言ではありません。
したがって、生命の尊厳、人間性の尊重、絶対平和主義という普遍的理念をいかにして具体化するかという"技術"が、政治の次元の課題となるわけであります。
我々が公明党を誕生させたのも、その理念を政治の分野に実現してほしいという純粋な気持ちからであり、その願いは今なお一貫して変わっておりません。
公明党は、安国の次元に立つものであり、立正を問題にする必要はない。
むろん、個人として立正を確信することは信教の自由であるが、党としては一切、宗教上の問題を政治の場で論議する必要はない。また、あってもならない。
また宗教上の目的を党の目標とする必要もないし、すべきでもない。
あくまでも、現行憲法の定めたる信教の自由を遵守し、宗教的には中立を貫き、政教分離でいけばよいと思うのであります。
ただし、生命の尊厳を根本に人間性の尊重、絶対平和の実現という理念・理想だけはどこまでも堅持しきっていく政党であってほしい。
そのかぎりにおいて、同じ志に立つ、優れた人物を、公明党として推薦することにも、我々はなんら意義はないし、選挙にあっても喜んで応援することもあるでありましょう。
公明党が宗教的中立に立ち、宗教上の目的を政治の場で追求するものでないからといって、公明党の存在意義がいささかも減少するものでないことは、以上のことから考えていただければ、明白であろうと思いますが、いかがでありましょうか。
逆説的ないい方をすれば、もし公明党がなければ、これだけの庶民大衆のエネルギーは、現在の政治地図のなかに、確固たる位置を占めるまでにはいたらなかったはずであります。
大部分が政治的無関心層として姿を没してしまったか、あるいは日本の社会に亀裂を深めていく作用をしていたかもしれません。
以上は、政治の分野を一例として申し述べましたが、更に王仏冥合の原理について論及しますと、立正安国の"立正"が王仏冥合の"仏"であり、"安国"が王仏冥合の"王"になります。
仏法でいう王とは、全民衆、全社会を包含した内容であり、もはや、国王を指すものでもなければ国家権力でもない。
現代的にいえば政治、教育、文化等、社会全般のことを指すと考えるべきでありましょう。
主権在民の現代では、民衆が王であり、社会が王なのであります。
故に、現代においては、単に政治という限られた分野にとどまることなく、より広く民衆、社会のあらゆる分野にわたって、底流を築き、その上に、広範な、新しい社会の建設、文化の建設がなさせる時代であることを訴えたいのであります。
また、王仏冥合、立正安国が、あくまでも宗教による人格の陶冶を基盤とするものであり、直接、社会的次元の活動に信仰を持ち込むのでないことは、政教一致との根本的な違いであり、政教分離の原則に立つものであることも、ここに明確に申し上げておきたいのであります。
 

マスゾエだぞエ

 投稿者:ひかり(正義の師子同盟)  投稿日:2016年 5月21日(土)11時12分8秒
  「マスゾエ。えっ知事?ウソー、あんなヤツ支援すんのー?だいじょぶかー公明ってか学会」
数年前、驚きましたよ。
異常。
人物重視ではなくなったんだなあ、と。
今思えば、もうそのころにはズブズブだったのねえ。

あの人、11PMに出てたスケベオヤジでしょーが。
このころの、人を食い、世間を食った態度は、バブル期の傲慢芸人さえ凌駕してましたね。
昨日の会見、あやつなら、あんなもんだゾエ。
 

義援金まだ?

 投稿者:光輝  投稿日:2016年 5月21日(土)11時10分12秒
  同情するなら金をくれ
って言う言葉あったよねー

東日本5億
熊本拍手だけって、変だよねー

いつも会員に負担かけて、色々買わせている
お金ないのかな?
何につかちゃったのかな?

わがままな信心に賛成していただきありがとうございます
どなたかが、書き込まれていましたが、
「本来」の信心をすると受け止めるとの話

まさにそうです!
自分は正役職の時から数字の話は一切しない
目標という名前の、数字で煽ることは一切しない
本来の信心活動への挑戦を話してきました

組織の都合を優先した活動ではなく、会員の幸福を第一にする活動をしてきました

今の本部は、本部の都合を最優先、時間、お金、エネルギー
全て組織の都合を最優先することを強いて来ました
にもかかわらず、会は金欠
おかしくない?
どこに何に使ったのでしょう?

どこに何に使ったか分からない会の為に会員が無理することはない
欲しいものだけ買いましょう
欲しくない物は辞めましょう

先生が不在になった時、呉々も騙されたと文句がでたりしないようにしましょう
と言うのが、自分の考え

原田学会は逆でしょう
先生がいらっしゃる時に儲けるだけ儲け
先生が不在になったら、先生のせいにすればいいと思っているのでしょう

とんだ直弟子です
それでは、直弟子詐欺のようなものです

misson様
返信ありがとうございます
いつも健気に誠実に信心をされて来た方なんだと思いながら投稿、読ませて頂いています

先生にお会いしたことがないとのこと
驚きました

毎月当たり前のように本幹に参加し、先生にお会いしている人達より遥かに心は繋がっています
先生が場所ではない、距離でもないと言われているのは本当ですね

 

(無題)

 投稿者:秋晴れ  投稿日:2016年 5月21日(土)11時08分51秒
編集済
  おはようございます。

案外おばちゃん様
昨日の案外おばちゃん様の婦人部説は、推測でしたか。笑

私も勝手に推測ですが、この板、四者、教宣、広宣部らしき命の働きの方々、音楽や文学etc素晴らしく文化的な方々と実に多様性になってきたようなぁぁ。
そんな中、案外おばちゃん様の存在はどなた様かも言われてましたが、私もホッとします。
どんな集まりでも、土台が安定していて、思想が正しくて、朗らかなのはいいものですね~。

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生涯広布様とイケディアンの住人様の投稿楽しみにしております。
 

又息苦しい法案が、、

 投稿者:窮状辞任させられた元?長  投稿日:2016年 5月21日(土)10時38分47秒
  メディアが舛添に集中する中 通信傍受改正案(俗に 盗聴法) が成立する事になりました。
村木元局長文書偽造事件後「冤罪防止」の為可視化と抱き合わせをしてきたのです。 対象を拡大し通信会社を通さず警察が直接傍受できる器械を作り監視するらしい。
五老僧は狙ってるな 宿坊潰し   時間が無い
 

生涯師弟誓願

 投稿者:KAZE  投稿日:2016年 5月21日(土)10時37分15秒
  おはようございます。池田先生の御指導です。

「正義の剣を持し、戦う者は、必ず歴史が証明することだろう。正義の定義は何か。力等によって、評価されるものではない。真の正義とは、宇宙の大法則による原理でなくてはならぬ。―――正義なき力に従う必要はない。しかし、正しいものに、正しい力に従うことは正しいことだ。」と。

今日も師匠とともに世界広布新時代の新たな勝利の歴史を築く勇気ある闘いを起こしましょう。
 

総県長会

 投稿者:はげ  投稿日:2016年 5月21日(土)10時30分13秒
  昨日が、総県長会だったようですね。今日が本幹でしょうか?
ハラダー様のありがたい御指導が掲載されました。「熊本の同志に激励のエールを拍手で送りましょう」はぁ???その会合は総県幹部以上しか参加していないんでしょ?そんな会合の中でエール送られてもねえ・・・。なんの意味もない!(by小島よしお)サッカーJ2ロアッソ熊本の試合で相手のジェフ千葉サポーターから「がんばれロアッソ熊本!」のエールがありました。元日本代表の巻選手も涙ながらに感謝していました。敵味方関係なく応援する、こういうのが本当のエールではないでしょうか?天皇皇后両陛下も日帰りではありましたが高齢の身を顧みず被災者を励ましておられました。本幹でもうわべだけの言葉で済ませるのでしょうか?今更もう熊本に来いとは言いません。来るなら「今頃何しに来たか!」と罵声を浴びるのを覚悟しておいで下さい。
鷹尾総県長の話。涙なくして読めませんでした。地区の全地域民が移住しなければならないと。ハラダー様、その人たちを激励してあげたいとの思いは湧き上がりませんか?仏法者としてその前に人間としてどう思われていますか?選挙がそんなに大事か?半年以上も支援体制って宗教団体じゃないよ。政教一致って言われても仕方ない。佐高信の本、なんて書いてあるかな?
最後に聖教カメラマン、ハラダー様のお顔は右側から撮影してください。左から見ると腫れたお顔が丸わかりです。
 

【再】 ナントカ本尊記念日のデタラメ

 投稿者:-Q-  投稿日:2016年 5月21日(土)10時06分32秒
  大石寺の所有する「弘安二年の大御本尊」。それを、日蓮真筆の板曼荼羅であり、万人が礼拝すべき絶対の対象物として会員を導いた初代・二代、そして三代の会長たち。
彼らを学会の永遠の指導者として讃嘆するのは結構だが、そのことと、当該大御本尊を「受持の対象としない」と定めた近年の会則変更とは、完全に矛盾するのは明らか。

こんな中学生にもわかる理屈に頬被りしたまま、邪教と化したはずの大石寺法主による書写本尊にすがり続ける現執行部の面々。
1%が生き延びることを最優先に、聖地化した信濃町へ会員を誘引するというビジネス路線。そのためには「常住御本尊」とやらを売り物にするしかない策のなさ。

本尊とは何か。戒壇建立とは何だったのか――。熱原の三烈士が本尊に執着していたとはとても思えない。
「依法不依人」論を重視するなら、三代の会長を永遠の指導者として神格化することは理に合わない。聖地主義や偶像崇拝も邪道でしかなくなる。
信仰の究極にかかわる問題をないがしろにして戦術を弄するような時代はとうに終わっている。
日蓮、法華経、そして仏陀という原点に返る時は今しかない。
 

碇山様

 投稿者:案外おばちゃん  投稿日:2016年 5月21日(土)09時54分22秒
  もう  泣きました・・・。

何年も 関西を離れていた友人が 常勝関西が恋しいと戻りましたが 「関西もそっちと同じだった・・・。」とポツリ・・・。

でも常勝関西の魂は永遠ですね。

昨日はシビック様を勝手に婦人部と勘違いしたかもしれません。
婦人部増えろ~婦人部増えろ~と思い 板を閲覧していますと みんな 婦人部に見えます笑

女性は「悪との戦い」は苦手分野なのかもしれません。 また 群れる事で安心する生き物です。  女性は自分に自信が持てずに生まれてくると以前  教育部の方が言っていました。
組織の中にあって 一人違う事は勇気が要ります。 打ち出しに従い、幹部に従った方が安心です。  その中にあって 少しづつ板の閲覧者に婦人部が増えてきた事  嬉しく、勇気が湧きます。

創価の女性として  賢明に 言うべき事は相手が誰であれ 言っていく!!

婦人部もっともっともっともっともっと
集まれ~!!
 

蘭夢さま

 投稿者:ルミナリエメール  投稿日:2016年 5月21日(土)09時26分7秒
編集済
  おはようございます。
今朝、蘭夢さまの投稿を見て、

題目をあげていると、様々な想い、何だろうか、生命の声が聞こえる。
この板を、かなりの人が閲覧され、そこから、多くの人の想いが、生命の声が駆け巡っていると言えばよいだろうか。
先生!!と、心の声を張り裂けんばかりに祈る。そんな題目の生命の声。


求める程に悩む、苦しくなる。

様々な想い、声を自身の中にみる。よくわかります。

方便品第二から、爾時世尊。~所不能知。教学力では知ることが出来ないのです。

止舎利弗。~難解之法。理解しがたい法だからです。だから、求め、苦しむのです。

割り切れない計算の様なものです。

唯仏与仏だからです。 貴方自身が知っているでしょう、貴方の中、そのものであると!

怒りも、正義も、求道心も、苦悩もすべて焼き尽くす。やり切った時に、唯仏与仏となるのです。

全く特別な事ではない、普通の事なのです。知識ではない。

「在る」と「無い」を同時の知るには、考えても無駄です。「体感、体現」しかないのです。

舎利弗とは自身の事なのです。それに気づくと舎利弗の歓喜、舞になるのです。

地図で探しても無い道、到達点は距離0だからです。クイズではありませんよ。

全く違うアプローチです。貴方自身の中にしかないのですから、


民衆が、力なく座り込み、気力を失って倒れている中で、一人立ち上がるのだ。
法華経に現れる宝塔や、地涌の菩薩の偉大な姿は、人間の尊極を示しているのだ。力のない地涌の菩薩がいるはずがない。力は「あるか、ないか」ではなく、「出すか、出さないか」という次元の問題だ。「力がない」と嘆いている内は、己心の魔に敗れている証拠である。自分に勝てずして、革命を遂行できるはずもない。金魚の糞は、いつか必ず水底(みなぞこ)に落ちる。地涌の菩薩は大地から涌出した。一人立つ真剣の人もまた、下から出てこなければ駄目だ。

2006年先生の指導です。

ありがとうございました。







 
 

ドント・レット・ミー・ダウン

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2016年 5月21日(土)09時22分3秒
編集済
  太ちゃん様と同じ心境です。あまりいい気持ではありませんが……皮肉な話です。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/47123
政党への一番の正当な評価は「絶対得票率」であると思います。「全国当日有権者数のうち、どれだけの人が投票したか」。白票・無効票、棄権等の批判・無関心を含めた評価です。
この絶対得票率を整理するのが、楽ではありませんでして、おおまかな感触ですが、一時的に上げるときはあっても、長期的には、公明党は下降線です。

最終的には議席数がものをいうのですが、その議席数は、一応は「(相対的)得票率」で決まりますが、それも定数など、制度によって結果が変わります。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/41210
↑以前に書きましたが、先の衆院選2014年は過去最高議席26を獲りましたが、その得票数731万は衆院選で、過去2番目に少なかったのです。(最低は2012年711万)
特に衆議院の小選挙区は得票率が低くても1票でも多ければ勝ちは勝ちになり、「死に票」が多くなり、特に多様性=“桜梅桃李”性が高い社会であればあるほど、欠陥の大きい制度であると思います。(意思決定のスピード化を考えたら、私は参議院をなくした方がいいと思います。衆院増員してでも。慎重な国民性の日本人には一院制の方がいい。)

勝敗の基準をどこにおくか? ただの選挙と見れば議席数でしょうが、もし、それを広布進展の指数として見るのなら、「絶対得票率」が「上がったか? 下がったか?」でしょう。
池田先生はよく(特に選挙の後ですが)「勝った時に、次に負ける因を作るときがある。負けた時に、次に勝つ因を作るときがある。いずれにしろ“大事なことは、次に勝つ因を作ること”である」と言われているのですから。“絶対”得票率が、一時は下げることがあっても、長期的には上げなければならない。ここが一番の目安になると思います。
(細かく分析するなら、株価分析テクニカルのような「移動平均線」が上げているか、下げているか、を見れば、それが一番、雄弁に語るデータと思います。)

“俺を落胆させないでくれ”
“俺をがっかりさせないでくれ 頼むからがっかりさせないでくれよ”
“分かるだろう? 俺を悲しい気持ちにさせないでくれ”
(『ドント・レット・ミー・ダウン』ビートルズ
https://www.youtube.com/watch?v=NCtzkaL2t_Y

追記:感性様
大手企業には公明議員の口利きでコネ入社している者もいます。私の身近にも野党時代からいました。(その人は大手企業社長宅に行ってFを取って来たと言うので、驚きました。)必ずしも重要なポストではありませんが、そういった例を考えると、おそらく大手には公明議員コネで入社した者が(与党後は特に)多くいるものと思われます。
 

【信濃町の権力闘争】再掲 ! 天鼓(九号)②

 投稿者:ヤマウチ  投稿日:2016年 5月21日(土)08時58分43秒
  投稿者:谷川ひろし   投稿日:2015年 5月23日(土)09時37分50秒     通報

日蓮大聖人曰く。
「外道・悪人は如来の正法を破りがたし仏弟子等・必ず仏法を破るべし獅子身中の虫の獅子を食む等云云」(佐渡御書)

すでに創価学会の中に浅見副会長の権勢に媚び、浅見副会長の金権体質にならされ
そのおこぼれにあずかっている一派が、トグロを巻き始めている。

私は一部の幹部が言っているような組織撹乱の意図をもってこの文書を書いているのでは決してない。
組織を撹乱することが目的であれば限定された幹部に文書を届けることなく、週刊誌にでも投書すればすむこと。

無論のことながら、浅見副会長に遺恨など一切ない。ただ法華経の仇として誅するのみ。
創価学会の方々は浅慮な一部の幹部が述べる「『天鼓』は魔の跳梁だ」などといった
レッテル貼りに幻惑され、事の本質を決して見誤ってはならない。

では何故、実名で文を公表せぬのかという人もいるだろう。
しかし、私がもし実名でこの「天鼓」を書いてきたなら、とっくに「反逆者」のレッテルを
貼られ組織的に葬り去られたことだろう。

残念ながらその体質がわかりきっているからこそ、匿名で書いてきたのだ。
馬鹿気たことだが、正論であるかどうかより、発言する人の役職の高低により言い分の是非が
決せられる傾向があるのは否めない事実なのである。

それよりもっと憂慮されるのは、「事勿れ主義」の故に騒ぎ立てる者として白眼視され、
発言自体を無視され、果ては私が組織的に排除されかねないのである。

犯罪人たる浅見副会長が裁かれる前に私が葬り去られたのではたまらない。
しかしながら匿名とはいえ私も相応の覚悟をしてこの一文を書いていることを御理解いただきたい。

『仏教哲学大辞典』をひもとけば、そこには「天鼓」について次のように書いてある。
「①打たなくとも自然に鳴り、怨来・怨去・愛欲・生厭の四声を出す
②天鼓の妙音を聞くものに対して、悪を慎み善を好む心を生じさせ、また勇気を奮い起こさせる
③諸天、帝釈等が欲楽に執着する時は、天鼓は自然に声を出して無常の法を説き、
もし敵の修羅が来る時は、それを報ずるという
④天鼓は順縁の機に対しては悲愍救済の声になり、逆縁の衆生に対しては毒鼓となる」

私は『仏教哲学大辞典』に記述された「天鼓」の趣旨にあやかり、
今回の告発が未来永効に隆盛たらんことを願ってである。

故に選挙の支援活動の混乱を招くことは筆者たる私の本意ではない。
次の十号をもってしばらく休止し、浅見副会長の動向と同副会長に対する今後の本部による処分の経過を私はじっと見ていきたいと思っている。

同副会長への戒めが一罰百戒の効を挙げればと願うものである。

http://sgi-shiteifuni.com/?p=5587
 

電通と公明は?

 投稿者:感性  投稿日:2016年 5月21日(土)08時40分37秒
編集済
  各メディアは舛添都知事の疑惑の扱いを故意に大きくすることで電通が関与する五輪裏金疑惑を意図的に薄めているのでわないかとの疑惑がありますね。
公明の同疑惑への不熱心さも気になるところです。
以前、指摘させていただいた

電力会社と公明   投稿者:感性   投稿日:2015年 8月 2日(日)07時20分35秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/28553
と同じ図式があるのでしょうか?

いずれにせよ党と莫大な商務取引のある電通との関係がある以上はこと
議員の家族への情実疑惑については公党として不特定への説明がないままでの現状は何を
疑われても仕方ないと思います。
今回のような電通に関与し五輪招致を舞台とした新たな問題が発覚した場合も情実疑惑を
棚上げした状態ではまともな信頼はできかねましょう。

北側さん以下率先して解明を迫れ!③   投稿者:感性   投稿日:2016年 5月19日(木)15時52分36秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/47031
 

蘭夢さまへ

 投稿者:碇山  投稿日:2016年 5月21日(土)08時33分45秒
  読んでいて涙が出ました。
私も阪神淡路大震災を経験しました。

朧げな記憶で許して下さい。
確か大震災の一報を聞かれた先生が
会合の最後に「皆、常勝の空を歌おう」と呼びかけて頂いたと聞いた記憶があります。
力強く三色旗を振る先生の姿を後日に知り、その写真の前で感謝に泣きじゃくった覚えがあります。

救援物資を行き渡らせるために兵庫池田文化会館と同志の家を何度も往復している時に
「兵庫   頑張れ!
   関西   頑張れ!
   全世界が  関西を見ている」(間違えていたらすいません)
の先生の激励をどこかのホワイトボードで拝見しました。
師匠の心からの叫びが胸に熱く響く。
当時ヤングミセス幹部、妙法の姉妹たちと泣きました。
絶対に負けんとこな、先生と一緒やもんな!と泣きました。
皆、自宅が全壊もしくは半壊の避難所生活でした。

連日、ラジオから震災被害についてのインタビューが流れてました。
大概は暗く先の見えない生活を語る方ばかりで、
胸が痛む内容だったが、一人風穴をあけるような方がおられました。

「関西魂は不滅です!
   常勝長田は健在です!」

希望は伝染します。勇気も拡がります。
その婦人の言葉に勇気をもらった同志はどれだけいるでしょうか。
「神戸は勝てる、これは勝ち戦や!」
と瓦礫の町の中で確信しました。
自宅が全壊した姉妹たちは、今は皆神戸を離れています。
しかしあの時、無事を涙で喜びあったボロボロの身なりの私たちの記憶は一生忘れないだろうし、
新しい地で大きく花を咲かせていると信じています。

あの時の幹部の方々の顔も忘れません。(今は大幹部)
渾身の激励も魂が震えた指導も忘れません。
あれこそが池田先生が作られた学会です。
民衆であることを誇りに思えた私の原点です。

あの希望溢れた学会を、絶対に取り戻します。
日本を震わせるお題目をあげていきます。
歪み立ちはだかる、学会の壁を崩すのは今です。

蘭夢さま、みなさま、共々に頑張りましょう!!

 

愛称がなあなあを象徴

 投稿者:感性  投稿日:2016年 5月21日(土)07時28分13秒
  支援団体幹部が党幹部・関係者を第三者に対して愛称で呼ぶケースを目撃したことが
ありますが、こんなこともなあなあ疑惑の根源でしょう。

私が問題視している電通十割出資会社への党最高幹部子弟の就職や、不祥事発覚後の公明の
威光を意識した温情対処あるいは父親議員の世間や支援者に向けた説明責任の欠落なども
、実は支援団体によるシバリの脆弱さが起因しているのではないでしょうか。
 

信濃町の人びと 様

 投稿者:不軽菩薩が理想  投稿日:2016年 5月21日(土)07時22分34秒
  早速の御対応、ありがとうございました。
犬の散歩から帰ってきてPCを開いたら、さっそく戸田先生のお孫さんの情報をのせてくださっておられ、感動致しました。おかげさまで、お顔も拝見できました。
本当にありがとうございました。
 

「由らしむべし知らしむべからず 」の行き先

 投稿者:感性  投稿日:2016年 5月21日(土)07時08分58秒
編集済
  >公明・井上義久幹事長「説明、十分ではない」と批判
http://www.sankei.com/politics/news/160520/plt1605200021-n1.html

実質的に公明が主導して担ぎ出した現都知事であるだけに批判は自らにも向けられる
べきだね。それから説明がありさえすれば幕引きというわけではないことは一事が万事
です。

ま、自らの党内規律やあるべき道義の惰性・形骸化や内外への説明責任のなさを考えると都知事の問題は対岸の火事でもないことを認識すべきです。
また支援団体のシバリの脆弱性についても党とは蜜月とも思われる同団体最高幹部等や地方幹部等も
認識すべきです。手弁当支援で成り立っている以上、なあなあではいけません。
そして何事につけても「由らしむべし知らしむべからず 」の発想では民心離れは必定です。
庶民の感覚はそんなに甘いものではありません。

党の威光と手弁当支援 ②   投稿者:感性   投稿日:2016年 4月30日(土)21時29分42秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/45488

 

信濃町の人々様は

 投稿者:生涯広布(正義の師子同盟)メール  投稿日:2016年 5月21日(土)07時01分58秒
  まるで、ドラえもんのポケットを持ってるみたいネ !

なんでも、すぐ出てくる ^▽^ チョキ
 

新人間革命 宝塔三十

 投稿者:生涯広布(正義の師子同盟)メール  投稿日:2016年 5月21日(土)06時59分37秒
 

順逆になりました・・

・・転載開始・・

広島の原爆は、推定十四万人(1945末)と言われる人にの血を

奪っただけでなく、生き残った被爆者の子や孫にまで、多大な影響を

もたらし、苦悩の底に落としていったのだ。
そこに、原爆の悪魔的兵器と言わざるを得ない恐ろしさがある。

”広島の心ー二十九年” 第4章”被爆二世の叫び”には、胎内被爆者など、

被爆二世の体験も収録されている。

この広島県反戦出版委員会のメンバーである山上則義も、胎内被爆者であり、

彼自身の手記も収められている。

山上が、自分が胎内被爆者であることを意識したのは、中学二年生の終わりであった。

体がだるく、食欲がなく、首に腫瘍ができた。

悪性腫瘍であった。すぐに入院し、手術を受けた。

しかし、医師は”命は長くないかもしれない”というのだ。

その言葉に、母は号泣した。

そして、思い詰めた様に語った。

”お母ちゃんが、あの原爆の黒い雨で、リンゴを洗って食べたのが

いけんのかねえ”

あの日、母は爆心地から2、5キロほど離れた自宅で被爆。

その時、彼は母の胎内にいたのだ。

山上は自分が”被爆二世”であることを思い知らされた。

絶望の淵に突き落とされた。

半年間の入院中、同室にいた三人が亡くなったが、彼の病状は

好転し、翌年の春から学校にも復帰した。

母は嬉しそうに送り出してくれたが、山上はいつ死ぬかも知れないという

恐怖に苛まされていた。


黒い雨は、十数年を経て、山上の心から希望という太陽を奪った。

太陽なき青春の闇は、限りなく深かった。

未来に希望を思い描くことのできない彼は、自暴自棄になり、

喧嘩に明け暮れた。

原爆を落としたアメリカが憎かった。

バイクに乗って米軍基地のある山口県の岩国に行き、米兵と殴り合った。

負けてボロボロになった。

もともと勝つつもりはなかった。

殺されてもいいと思っていた。


”諦めとは停滞であり、死を意味します”とは、アメリカの作家

パールバックの箴言(しんげん)である。


だからこそ、人生には、希望の哲学が必要なのだ。



宝塔 三十 終わり・・


 

戸田先生のお孫さん

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年 5月21日(土)06時46分2秒
編集済
  http://www.t.soka.ac.jp/~toda/active_member.html

↑こちらにいらっしゃいます。
何かの記念日の本幹にもご来賓として参加されていたのを記憶しています。
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昨秋、横浜で行われた世界青年平和音楽祭は、見事に洗練された、百点満点の祭典であった。
この晴れの舞台に、牧口先生のお孫さんの娘、つまり、ひ孫さんが、姉妹で出演されたとうかがった。

お二人は女子部の副部長と地区リーダー。立派に創価の庭で活躍されている。
恩師戸田先生のお孫さんも、東京大学の大学院に学び、博士となり、創価大学で助教授として教鞭をとっておられる。創価教育を担いゆくお孫さんの活躍を、恩師は、どれほど喜ばれているだろうか。

随筆 新・人間革命
信心の継承 (1998年1月6日)
 

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