(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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ラスク交換文書

投稿者：大勝利投稿日：2016年 5月14日(土)01時01分17秒

密約と言うけれど外務省のホー厶ページに数年前から掲載されてますよ。鳩山が宇宙人なだけでしょ。米軍基地に反対なら日本独自で防衛力を強化しなければならなくなる。反政権意見ならなんでも飛びつくのは賢くないですね。

みなさんいろいろ

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 5月14日(土)00時47分25秒

知ってますね～。海外で活躍されてるかたはその辺とくに詳しいですね。ちなみにこの人の事は知ってますか？　ヒップホップのミュージシャンなのか分かりませんが、ケンドリック・ラマーという人です。彼の歌に南無妙法蓮華経のフレーズがでてくる曲があるらしいですよ。あと、ケイティー・ペリーがオーランド・ブルームに題目を教わったとかなんとか。

日米の密約読みました。安保に関して非常に込み入った密約が既にあるようですね。一部立ち読みできる結構長い文章のサイトを読んで正直びっくりしました。日本はアメリカの属国と言われる所以ですね。政治家の人達、賛成・反対の団体の人達には必読の書でしょう。これを理解した上での考え・行動が望まれます。アメリカ軍が判断したら、自衛隊もアメリカ軍の指揮下に入って闘うことになり、安保はまぎれもなく戦争法案ということですね。原発についても、日米原子力協定というものがしっかりと根をはっています。これらの協定、密約等をすべて理解した上での交渉しないと上げ足を取られます。 ”日本はどうして、戦争ができる国になったのか” http://kaleido11.blog.fc2.com/blog-entry-4375.html 一部立ち読みできるサイト（pdf) http://www.shueisha-int.co.jp/pdfdata/0282/sensoudekirukuni.pdf いづれにしても一般の人も知るべき内容と思います。

嵐桜

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 5月14日(土)00時08分16秒

「永遠に慧子の名前が残るように・・・」と先生自らお手植えの嵐桜。「桜の木を植えてあげよう。慧子は、さくらの花のようだったね」と。「慧子がいるから私は北海道に行くのだよ」とも言われた事があります。大阪事件の後年。先生は当時の回顧談として「牢から出た時、一番最初に耳にしたのは嵐慧子さんのことでした。 "三代会長となるべき人を牢獄に入れる国家権力が憎い・・・"と手紙で書いてきました。復讐というものがなくて、本当の戦いはできません。私は戸田先生の復讐で戦いました。それで、嵐さんの、あの切々たる文面を全部覚えています。本当に、男にもまさる信心でした。それを忘れて革命はできないのです」との言葉も残されています。「昨日もおとといも慧子がここにいたらと思ったんだよ。北海道のジャンヌダークとあだ名をつけたんだよ。生涯忘れられない人だ」とも。昭和37年4月14日北海道第二本部に、先生自らの手で桜の木を記念植樹。《40年7月5日、北海道本部にも記念植樹》これを「嵐桜」と命名《44年5月18日》どれほど先生の思いが詰まった嵐桜だったのでしょう・・・・なぜ北海道の同志は声を上げないのでしょうか

すみません。

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月14日(土)00時01分27秒

なんという曲は忘れてしまいましたが、曲の中ではっきりと南無妙法蓮華経と何回も曲中で入っていたから、あれ？ひよっとして SGIかな？と思っていました。詳しくは調べられると該当する曲が出てこらるとおもいますよ。Saysaysay様の音楽の話しは張り詰めた私の心をホッとさせて頂きます。いつも楽しみです。

スザンヌ

投稿者：SaySaySay 投稿日：2016年 5月13日(金)23時50分47秒

え？　曲に題目？　どの曲ですか？

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 5月13日(金)23時48分26秒

今晩はありがとうございましたおやすみなさい

聞いた話しです。

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月13日(金)23時27分20秒

ハービハンコックさんがスティービーワンダーを折伏したと聞きました。スザンヌベェガさんは曲にリズミカルにお題目が入った曲がありましたね。ガテンがいきました。 ♪♪

1987年...

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 5月13日(金)23時19分27秒

私が修士課程を終えて博士課程進学と留学のための学資稼ぎをした電子系の会社。経営陣が学会員でしたが、その一人が1987年頃に入会したスティービーワンダーを紹介していました。

真田丸

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 5月13日(金)23時17分4秒

真田丸 http://nihonnotv.com/video/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E7%A7%98%E8%A9%B1%E3%83%92%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2-%E7%9C%9F%E7%94%B0%E4%B8%B8sp-1%E6%9C%886%E6%97%A5/?tape=2 あるもんですね……３５分５３秒　エンドロールで「創価学会」と出て来ます。味原・餌差のあたりです。浦島の太郎様嬉しいお誘いですが、お返事はちょっと待って下さい。１９８５年は横浜市保土ヶ谷区に住んでいました。よく友達から「お前がおらんようになって阪神（バース・掛布・岡田で優勝）が強くなった」といじめられました。

ＳＧＩメンバー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 5月13日(金)22時59分49秒

Ｎｅｗｔｙｐｅ様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46488 私の聞くところでは、スティービーはあまり積極的ではないそうです。以前、私の地域にいた韓国系ニューヨークＳＧＩメンバー（仮名・ＭＣハマーさん）によると、ティナは映画『ＴＩＮＡ』にもなっていましたが、波が激しいらしいですが……。ＭＣハマーさんによるとアメリカ人は全体的にそういう傾向があって、「それが俺たちの悩みなんだ」と言っていました。肉食動物のサガなのでしょうか。何か問題が起きると突然会合に来て、必死に題目あげて必死に折伏して、必死な分だけ早く功徳が出て「御本尊様！　ありがとうございました！　シー・ユー！」と言ってまた来なくなる……これを繰り返すそうです。我われ草食動物のようにコツコツと餌を蓄えるという習性があまりない。ニューヨークではスザンヌ・ヴェガ一家が人気だった（確か当時、お父さんが支部長？　スザンヌはいわゆる二世）そうです。経済的に苦労されたそうですが、１９８０年代にスザンヌは『ルカ』を大ヒットさせました。 https://www.youtube.com/watch?v=VZt7J0iaUD0 『トムズ・ダイナー』は日本ではＣＭに使われたりして人気がありました。 https://www.youtube.com/watch?v=mNWyF3iSMzs 『となりの創価学会』には最近亡くなったデヴィッド・ボウイの名前も出ていましたね。何年か前の聖教には同じイギリスでハワード・ジョーンズも出ていました。『ホワット・イズ・ラヴ』は全米１位にもなりました。 https://www.youtube.com/watch?v=w34vnz_LEX4 『ニュー・ソング』も大ヒットしましたが、これらはたぶん、入信前ですね。 https://www.youtube.com/watch?v=9fjg7N_mGaU

第３８回本部総会での池田会長講演

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月13日(金)22時56分57秒

核問題への提唱より抜粋権力主義、政治主義が横行し、武力を背景とした恐喝が国際政治の舞台に公然とする一方、人間主義、文化主義に根ざした対話が影を潜めている現代の状況をみるとき、私は西洋の王・ミリンダと，仏教者・ナーガセーナの間に行われた有名な対話を思い起こすのであります。これはご承知のとうり「ミリンダ王の問い」と呼ばれていますが，ミリンダ王は西暦前二世紀にインドを支配したギリシャ人の王様であります。王はプラトン、アリストテレスの流れをくんだ明晰な頭脳の持ち主であり，一流の合流的，分析的発想を駆使して，当時のインドの哲学者をことごとく論破したという。この圧倒的な権力と理論の壁に向かって単身乗り込んだのが，青年僧・ナーガセーナでありました。青年僧は王にまず対話の姿勢について宣言するのであります。 (原点に立ち現代の危機克服) 「大王よ、もしあなたが賢者の論を持って対論なさるのであるならば、わたしはあなたと対論するでしょう。しかし、もしもあなたが王者の論をもって対論なさるのであるならば、私はあなたと対論しないでしょう。」と述べた。ここでいう「王者の論」とは権力主義的発想であります。意に従わない物に対して武力を行使しようとする考え方を「王者の論」としてその非を支弾し、いかなる解明、解説、批判、修正、区別も平等の立場で展開される「賢者の論」をもって対話しようとしたのであります。引用終わり

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月13日(金)22時51分1秒

23時より開始します。よろしくお願いします。 ps 真田丸、記憶によれば確か私立の高校がある場所だったとか。 NHKでやっていましたよ。番組は見てないので詳細わかりませぬが。

ＳａｙＳａｙＳａｙさま

投稿者：浦島の太郎投稿日：2016年 5月13日(金)22時37分44秒

「巨人と同じくらい嫌いな徳川の立場で言うのは心苦しいが、公明党問題は出城『真田丸』（ＮＨＫ『歴史ヒストリア』によると、これが在ったのは関西文化会館の辺りだったそうですね）であって、本丸＝大坂城にいる“腐敗患部”にこそ斬り込むべきであると思います。チャンバラの方が派手で面白く、目が奪われがちですが、核心に迫りたい」私はＮＨＫ大河ドラマ『真田丸』の大ファンでして、毎週見ています。お昼過ぎから、早速に近鉄上本町から真田山公園、関西文化会館の周辺を歩いてみました。大坂冬の陣の激戦地だったのですね。関西文化も真田丸の郭内だったのですね。勉強になりました。私が高校生の頃、はじめて先生とお会いできましたのはこの地だったのです。ＳａｙＳａｙＳａｙさま、来月は幕末の有名な生麦事件現場と横浜公園を歩いてみませんか。横浜公園は「露をだにいとう倭(やまと)の女郎花(おみなえし)　ふるあめりかに袖はぬらさじ」の辞世で知られる、やはり幕末の亀遊さんの伝説の地です。この物語は歌舞伎でも上演されます。脱線して申し訳ないです。

SaySaySay様

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 5月13日(金)22時16分4秒

スティービーワンダーがSGIというのは本当なんでしょうか。初耳です。本当なら凄いですね。ところで、ティナ・ターナーは独自の宗教起こしたんでしょうか、YouTubeで見たところ、仏像に題目あげてましたが。

皆さま、ありがとうございました

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 5月13日(金)21時54分3秒

編集済

大勝利様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46480 ＞敷地内に一歩でも入れば大丈夫です。別の問題‘不退去罪等）が生じますが。立ってただけで警察に交通法違反で摘発されることはないでしょう＜ →そう言えば、「その方」もそんなことを言われていましたね。＞憲法９条の主語は、「日本国民は」ですよね。であれば、日本国民は平和を希求しているので、「国は」、とか「国家は」、「内閣は」「文民は」とかの文言を加えなければなりません＜ →なるほど！　言われてみればそうですね。現憲法には文言に不完全な部分があるとは聞いていましたが、これなんかもそうなのかもしれませんね。しかし、凄いですね！　よく勉強されていますね。専門の勉強をされている方なのでしょうか。参考にさせていただきます。ありがとうございました。（それと、量子論うんぬんは恐らく私ですね。とばっちりを食わせてしまって、すみませんでした。）渋長様＞そもそも「政治的意見の異なる人を外道、退転者と呼ぶ」これは、安保反対の学会員に対して浴びせられていた言葉ですよね？＜＞偽学会員もやめるべきこんな意見も論外ではないでしょうか？＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/46458 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46459 →そうですね。おっしゃる通りと思います。ありがとうございます。ちゃんとした人はご存知の通り、「池田先生を基準とした創価学会」においては政党支持・支援は（日本国においては当たり前ですが）全く自由です。最近、存在が明らかになって来た「別の創価学会」については知りませんが。アキバ系でしたっけ？「創共協定」については、以前から聞いていました（せっかく池田先生がご尽力くださったものをバ患部がワヤにして……これもアキバ系でしたっけ？　で、今だにしこりを残していることも）が、共産党の宮本顕治さんと対談集まで出されていたんですね。宮本さんに、池田先生は社会主義運動家になっていても不思議じゃないと言われて、池田先生も、もし戸田先生と出会っていなかったらそうかもしれないと答えられています。それを受けて宮本さんは「惜しいことをした」と笑っていました。そもそも宗教と政治は次元が違う、と池田先生は言われていました。池田先生は政治の次元なんか悠々と見下ろされていますよね。皆で確認しておきましょうよ。例えば共産党を支援しようと、（たとえどんな政党になっても）公明党を支援しようと、「当然、自由」ですと。もし、だれかが「政治的意見の異なる人を外道、退転者、偽学会員と呼ぶ」のを見かけたら、「池田先生を基準とした創価学会においては政党支持・支援は自由」と言い合うようにしましょうか。気づいたら。ヘイトスピーチみたいなものでしょうか。太ちゃん様いいのを再掲して下さってありがとうございます。私もヨッシー様の大ファンです。初めて宿坊に来たときに見つけてはまってしまいました。私も続編期待しています。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46466 ↑渋い仕事人がいますねー。こういう人、大好きです。 “黒と白” “完璧なハーモニーの中、一緒に生きようよ” “ピアノの鍵盤のように左右に並んで” “ああ御本尊様、なぜ僕たち（人間）はそれができないのか？” （『エボニー・アンド・アイボリー』ポール・マッカートニー＜白人＞＆スティービー・ワンダー＜黒人＞ https://www.youtube.com/watch?v=TZtiJN6yiik）『となりの創価学会』によると、スティービー・ワンダーはＳＧＩメンバーポールは黒人音楽の影響を受けている。それで『ブラック・バード』を生み出した。 https://www.youtube.com/watch?v=RDxfjUEBT9I

だから好き！

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 5月13日(金)21時41分33秒

信濃町の人びと様貴重なお話をありがとうございます！そうです！そうなんです！我等が師匠池田先生は、そういう赤裸々に語られるお人ですよね。だから好きなんです！池田先生のこと。栄之助や稔は先生の真逆なんでしょうね。そもそも、54年当時の最高幹部どもは、何故その後もずっと表舞台で活躍することができていたのだろう？

大勝利さん、参考程度にと前置きしましたよ。

投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 5月13日(金)21時21分50秒

編集済

山口なつお代表の9条の法的安定性がメインです。 http://g2.kodansha.co.jp/27047/27158/27469/27470.html 日本国憲法制定時の吉田内閣の第9条に関する説明を出したのは条文そのものに焦点を当てたものではありません。当時の社会背景がよく読み取れるので出したまでですよ。大勝利さんには、私も前々から言ってますが、自衛と交戦の問題は難しい。大勝利さんは、イライラ戦争当時のアメリカは先制攻撃したと言ってましたね。アメリカ側からするとあれも自衛(先制自衛)とも言えます。日本の領域が侵害されたり、日本に直接の武力攻撃もないのに要件が揃えば集団的自衛権を使って武力行使が出来るというのは、先制自衛とも先制攻撃ともなりかねない非常に難しい問題に直面もありなると予見し法の安定性が確保できないと考えます。兎に角、自衛の為として、第二次大戦に発展していったことが、この資料から読み取れますし、今も先制的自衛については国際的に問題です。以下、もう一度、日本国憲法制定時の吉田内閣の第9条に関する説明の抜粋です。抜粋-従来、近年の戦争は多くの戦争は自衛権の名において戦われたのであります。満州事変然り、大東亜戦争然りであります。抜粋-近年の戦争の多くは国家防衛権の名において行なわれることは顕著なる事実であります。故に正当防衛権を認むることが隅々の戦争を誘発する所以であるとおもうのであります。

パナマ文書の件

投稿者：爆笑王投稿日：2016年 5月13日(金)20時52分9秒

ところで SOKAの名前が複数ってどうなったん？

アベヒ O裏が席巻してた某板

投稿者：爆笑王投稿日：2016年 5月13日(金)20時34分8秒

はじめまして。面白かったので書きます。ク○ラ媚びてるのが笑えるww 大○利のアベヒ化って笑えるcィｗw >最近気になってること。彼を老舗の掲示板より追い出そうと動くほどの大勝利さんが、なぜか「あべひ」の行状にどんどん近づいていってること。<

生涯広布さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月13日(金)20時33分1秒

岸・安倍、この二人の人物はどちらも、事実上、国に有害な混乱をもたらす遺伝子でもあるのでしょうか？対米関係で、国民にゴマカシ効かせた演出で、同じような痛恨事をしでかしています。また、戸田先生御在世の時、池田先生がいらっしゃる時の符合もありますね。広宣流布の正しさを、あらためて感じますね。世界中にＳＧＩが存在する意義の深さも、改めて感じ入ります。執行部・公明の独走と昆布の追随が、いかに間違いで、いかに広布の足枷になっているか。このことだけでも、平家ガニたちは、重罪を犯しています。。

秋晴れさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 5月13日(金)20時18分21秒

その吉田内閣の答弁は憲法制定前ですから。あなたに何度かお話ししましたが、芦田修正が加えられる前段階では自衛権を否定してることになります。そもそも条文内容が違うのですから法的安定性云々の話にもなりません。

saysaysayさん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 5月13日(金)20時17分4秒

※ ひとつ、お教え下さい。「サイレントアピール（略）は、違法行為」というのは本当でしょうか？　おそらく、別のものと勘違いされていると思うのですが、どうでしょうか？※ 道交法禁止行為 76条-2 道路において、交通の妨害となるような方法で寝そべり、すわり、しやがみ、又は立ちどまつていることシットインが違法行為なのと同じ理屈です。公道であれば歩道もダメです。公明党本部前にサイレントアピールしていたグループ（ママデモ）なんかが塀壁に上ってたりするのはこの為です。彼女らはプロですからよく知っています。敷地内に一歩でも入れば大丈夫です。別の問題‘不退去罪等）が生じますが。立ってただけで警察に交通法違反で摘発されることはないでしょう。ですが、何度か繰り返し立ち止まり行為をビデオ撮影されたりして証拠を固められると告発されるリスクはあると思いますよ。ひとつでも不手際があるとすくわれますよ。余談ですが、公明党本部前で集団で歌を歌ったりする行為も避けた方が賢明かと思います。 ※憲法＝主権者である国民が権力者を縛るもの※ そういう解釈も否定しませんが、決まりではありません。憲法９条の主語は、「日本国民は」ですよね。であれば、日本国民は平和を希求しているので、「国は」、とか「国家は」、「内閣は」「文民は」とかの文言を加えなければなりません。リデモスの提案のような立法府の法案に対する諮問機関を設置するにしても、それにはやはりそのための憲法改正がやはり必要になります。

生涯広布さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月13日(金)19時57分28秒

大変に重要な書物を、立ち読みできるようにしてくださり、深く感謝しております。立ち読みの冒頭部分とはいえ、これだけでも、十分に全貌が分かるというものです。「密約の四重構造」「岡崎・ラスク交換公文」衝撃ですね。安保賛成、まんまと、やっちゃったわけです。やはり、日本会議＆安倍＋公明＋平家ガニ＝ヴァカ　だったのですね。この本は、歴史的な、超ド級の証明ではありませんか。それに、ざっと見ただけでも、国土交通大臣は、解釈改憲が事実上通っている今、深く知らねばならないじゃありませんか。立場上、知ったのでしょうが。せめて本で猛勉強してください、と言うしかありません。石井君は２０１４年６月末の時点で、国際法・船舶法がいかにグレーゾーン問題に抵触するか、驚くほど御存知なかったので、心許なかったです。いや、傲岸に聞こえるかもしれませんが、これは事実です。グレーゾーンの意図するものを、誰もチェックしないので、心配でした。ほとんどが船舶の上でのグレーゾーン。これは何か米軍の意図が隠されている、おかしいことがチラリと見える、でもそれが何かうまく言えませんでした。簡単にいうと、あちらの船上で、いくらだって、演技だって、既成事実を作り、戦闘を正当化できる余地があるのです。大量破壊兵器云々を言い掛かりに、攻撃しちゃうようなアブナイ連中ですよ。その程度のことはやるでしょう。私は、関税自主権ナシなど、不平等条約を押しつけた、歴史的に誠意のないあの国が持ち出す条約の類は、要警戒だと、いつも思っています。つまり、条約の類は、全く信用していません。この書物の記述で、その懸念もはっきりしました。

信濃町の人びと様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 5月13日(金)19時32分58秒

＞『北国の華嵐慧子さんを偲ぶ』＞1973年9月9日刊行上記からです。宜しくお願い致します。

幹部も組織も人間だから間違える

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月13日(金)19時30分15秒

革命こそ蘇生様の指摘通りです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46462 当初から幹部の不正などを告発していたのは、あまりに盲目的になっている現状を打ち破る為です。池田先生自ら以下のように語っています。戸田先生だって1割しか上手くいかなかった。私も、上手くいったのは3割くらいだよ。後は全部失敗。でも、野球なら3割はすごいじゃないか。みんな、どう？ (本部幹部会で、この部分は確かカットされています) このような趣旨を赤裸々に語るのが我らの師匠です。仮に、元職員のブログにあるように原田会長があのような対応をされたのであればあまりにも師匠の世界とは違うのではないでしょうか。池田先生が目指されていたのは人間の為の宗教です。政治的意見が異なる学会員を排除したりハタチ(波田地)さんの除名について確認する学会員を排除するのは、池田先生の思いが溢れる学会の組織なのでしょうか？ 1人も漏らさずに救っていく。それが池田先生です。最近の聖教にも同趣旨の先生の言葉が載りました。 >>創価学会は間違った判断や処分をすることもあるって事ですよね。<< >>創価学会の未来を考える時思い込みを一旦外して（創価脳を意識的にフリーズさせて）客観的な意見や現実を見聞きして判断する事が必要不可欠な時代に入っていると思います。<< 【北国の華】　～嵐慧子さんを偲ぶ～ http://6027.teacup.com/situation/bbs/43668 PS 忘れ得ぬ同志嵐慧子さんの部分をお持ちの方、アップして頂けると助かります。私も書庫(自宅外にある)を探せばあるのですが。

5月3日、先生会長就任○○周年のお祝いは、されましたか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月13日(金)19時01分45秒

昨年まで、5・3は、年数が半端でもなんだかんだと様々なイベントが有って、聖教新聞にも掲載されていましたが、今年は完全休業日でしたか？先生も、5月3日は何もせずに休まれていましたか？劇場宗教の日蓮世界宗創価学会では、記念日は完全休業日で、前月に全ての記念行事を執り行なう決まりが出来ましたかね？

無題

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 5月13日(金)18時47分17秒

2003年6月3日の池田先生のスピーチから。風雪の激しき法戦幾歳か山越え勝ち越え創価の城かな

明日を支配するもの＝宿坊の掲示板

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月13日(金)18時43分22秒

創価の今を支配しているパラサイトキャリア、シオマネキ＝過去部・タコ部の面々は、内弁慶の対外交渉ゼロの穀潰し！周りをキョロキョロ伺い、ネット書き込みに嫉妬して、わめき散らしながら手下に『査問だ～』、『除名認定だ～』と指示しながら、動く手足はカニ並みに横歩きで前には進めない。つまりは、未来には行けずに、前を見ながら三悪道を堂々巡りの貧しい人生。これも使命ですから、認知介護でオシメしながら寂しい終末をお過ごし下さい(-_-)それがあなた方、過去部・タコ部の強欲にして淫欲、破廉恥な事件を起こして未来の教訓となる（或る種の者に取っては手本）大切な役割なのですから。私は過去部・タコ部の皆様方を手本とはしませんし、侮蔑こそすれ、今生でも未来にあっても関わり合いを持つ意思は無く、貧愚下賎の末端学会員のままで結構です。悪業を積む者の姿を数多く見せてもらいました。尚、過去部・タコ部の皆様に対する追善回向の題目も送りません。現場末端会員に対する追善回向・激励で手一杯です。その意味では私の境涯はこの程度で先生のように全ての会員のための祈りの境涯には至っていません。師匠を越える弟子には成って居ないです。明日を支配するもの、それは未来を指し示すことの出来る弟子、宿坊の掲示板に集う言論する弟子のことでしょう＼(^o^)／

太ちゃん様

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月13日(金)18時07分24秒

再掲、ありがとうございます・・・前に少し読んでました・・今回、全部・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/46469 こういったの大好き。日本は世界に誇る漫画文化ですからね。分かりやすい風刺、ヨッシー様、ありがとうございます・・　続編期待　

男子部たけし様

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月13日(金)18時01分6秒

わかりました・・たけし様・・以前、面白く読ませていただいておりました　今後も、ドンドン・・お願いします。。カキコ・・”花の四丁目地区”ということで・・

男子部たけし様

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月13日(金)17時49分9秒

たけし様の現場主義に同感しています。同じ考えの男子部がいるとおもうだけで心強いです＼(^_^ )( ^_^)／私も地元のことを書いてます。ただし人物特定ができないように役職名を変えて設定してます。ビィマラキルティーもよろしくお願いします。 m(__)m

日米間の密約

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月13日(金)17時46分31秒

おはようございます。日本の超エリート（もちろん政治家も）も知らない日米間の密約というものが、あるそうです。安保問題にご興味がある方には必読　？自分もまだ全体は読んでません。５月２６日に発売になるそうです・・ ”日本はどうして、戦争ができる国になったのか” http://kaleido11.blog.fc2.com/blog-entry-4375.html 一部立ち読みできるサイト（pdf) http://www.shueisha-int.co.jp/pdfdata/0282/sensoudekirukuni.pdf

再掲・会則珍問答

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月13日(金)17時45分11秒

重いコメントが多くなり、そうなると余裕の気持ちを失いがちになりやすいですから、過去ログよりジョークの雰囲気のある軽いコメントでも。表現こそジョーク的でも、要点はわかりやすくしっかり押さえられており、案外となかなか優秀なコメントです。 ①と②を繋げて掲載します。（先を知りたい方は師弟不二アーカイブにてどうぞ） http://6027.teacup.com/situation/bbs/21157 会則珍問答投稿者：ヨッシー投稿日：2015年 2月25日(水)12時52分53秒 ① A: 今日はお前に重要な法門を授けようと思う。 B:師匠、宜しくお願いします。 A:その前に、先ずは合言葉じゃ。　「谷」　といえば？ B: 「川」ですね。 A: よろしい！呼吸は合っているようだな。 B: 師匠、早くその「重要な法門」とかいうのを教えて下さい。 A: そうあわてるな。これは三国四師並びに三代会長も未だ弘通し給わざる秘要の法門である。心して聞くのだぞ。 B: はい、師匠。 A: ところでお前は仏法で説く「四力」は知っておるだろうな。 B: はい勿論、「仏力」「法力」「信力」「行力」のことですよね。 A: そうだ。これまではその四つで良かった。だが、去る11月8日をもってもう一つ重要な力が加わったのじゃ。これを忘れては今後成仏はかなわぬと思え。 B: えー、な、な、何ですかそれは。 A: 聞いて驚くなよ。それは「認定力」（にんていりき）じゃ。しかもこの「認定力」とは、先の「四力」の筆頭に位置するものであって、これなくしてはたとえご本尊といえども「仏力」「法力」を顕すこと能わずじゃ。 B: そ、それは大変なことですね。 A: そうなのだ。よってこれからは権実・本迹・種脱という三重秘伝の奥に、即ち「文底独一本門」のもう一重その奥に、「認定独一本門」が存することになるのじゃ。どうだ、すごいだろう。 B: す、スゴイ、、、四重秘伝ですか、、、（そこへ突然声が） T岡: 青年部は全面的に賛同いたします。 A: ムム？何じゃ今のは？何処かで聴いたノーテンキなセリフじゃな。まあよい。従って「たとえ法華経をたもつといえども信心の血脈なくんば無益なり」では甘いのじゃ。「たとえご本尊をたもつといえども会長の認定なくんば無益なり」となる。わかったか。 B: は、はい！こ、これは正に「仏滅後二千九百六十余年の間、未曾有の認定力なり」ですね。 A: そうじゃ。まっ、これくらいにしておこう。認定秘沈の法は深いから続きは夜にしょう。（つづく） http://6027.teacup.com/situation/bbs/21176 会則珍問答② 投稿者：ヨッシー投稿日：2015年 2月25日(水)16時28分11秒 ② B: 師匠、先ほどは、文底独一のその更に奥に、余人の知るあたわざる一重立ち入りたる「認定独一の法門」が在すことをご教示頂き、誠にありがとうございました。 A: うむ。 B: あの後、寝ながらこの重要法門について思索しておりましたら、ハタと気付く事がございました。 A: なんじゃ、いうてみい。 B: 大聖人のご真筆ご本尊さえ全て認定から外せるこのスゴイ認定力があるということは、つまり三大秘法も全てこの「認定」の下に成り立つということで、、、 A: うむ、「今、新会則に入りぬれば余経もご真筆も詮なし、ただ認定なるべし」じゃ。それがどうした。 B: ということはつまり、認定力をもつH田会長が電源で、ご本尊が端子という関係になりませんかね。 A: おお、よ、よくぞそこに気付いてしまったな。だ、たが、それは決して口外してはならぬぞ！秘すべし秘すべしの秘蔵の法門じゃ。だ、誰にも言うてはならんぞ！ワシ、ちょっと用事思い出したから帰る。 B: 師匠ー、待ってください。まだお聞きしたいことがー、、、（つづく）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

生涯広布（正義の師子同盟）様

投稿者：男子部タケシ投稿日：2016年 5月13日(金)16時40分29秒

編集済

★男子部タケシ様・・面白い・・座布団３枚　今後も、宜しくお願いします。座布団3枚の激励　おおきにふざけているのではなく現場で起こっていることを書いてます。男子部タケシはこれからも現場主義に徹していきます。王城会(支部長)との会話 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46354 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46355 師弟不二アーカイブに昔のが掲載されていた（宣伝ｗ） http://sgi-shiteifuni.com/?p=7950

北国の華【極道王様御礼】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月13日(金)16時21分27秒

取り急ぎ御礼を。ありがとうございます。北海道女子部史編纂委員会の書籍ですね。『北国の華嵐慧子さんを偲ぶ』 1973年9月9日刊行

北国の華

投稿者：極王道投稿日：2016年 5月13日(金)15時19分30秒

嵐慧子さんの追悼文集「北国の華」は、非売品の書籍です。「忘れえぬ同志」に掲載された内容とは違います。とり急ぎ要件のみで失礼します。

とりあえず

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月13日(金)14時30分47秒

ネット上には「あべひ」なる学会員がいる。二年ほど前には彼のブログもそれなりの閲覧者数があったが。というか、そもそも行状が詭弁に次ぐ詭弁で「狼少年状態」であった。現在では見る影もないほど閲覧者数がない。まさに「狼少年」の末路。最近気になってること。彼を老舗の掲示板より追い出そうと動くほどの大勝利さんが、なぜか「あべひ」の行状にどんどん近づいていってること。たぶん自覚してないだろうけどね。「ミイラ取りがミイラ」ですよ、これ。今ではあべひについては、おそらく「ネットぐらいではどうにもならない」という、ネットをされる学会員さんの多くの共通認識になってしまってるのだろうね。大勝利さんさ、たぶん自覚してないんだろうけど「あべひ」の行状のマネをしてるのが実際だし、それならば「あべひ」と同様の宿命になるぐらいわかるよね？僕からも管理人さんへ安保スレッドの追加願いをコメントしたけど、どうやら管理人さんにその気はないようだし。このままこの掲示板で続ければ、「あべひ」と同じ結果になるんじゃないか、というのを危惧しますよ。あべひはこの話題が始まって早々の一ヵ月後辺りにアクセス禁止にすでになってます。僕には管理人さんはすでにそういう対応の「覚悟」をしてるように見えるんですよ。そうでなければ追加で板を作るでしょうから。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

嵐慧子さん【虹さん出典がわかれば教えてください】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月13日(金)14時15分27秒

編集済

確か、『忘れえぬ同志』で嵐さんが取り上げられていた記憶があります。下記は『忘れえぬ同志』と同じものでしょうか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/43668

法的安定性2

投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 5月13日(金)14時02分26秒

先の山口なつお代表の論の参考程度にと、日本国憲法制定時の吉田内閣の第9条に関する説明をupします。 -資料- 日本国憲法制定時の吉田内閣の第9条に関する説明 http://www.toyamav.net/~fc9/sPDF/44-8.pdf 抜粋-従来、近年の戦争は多くの戦争は自衛権の名において戦われたのであります。満州事変然り、大東亜戦争然りであります。抜粋-近年の戦争の多くは国家防衛権の名において行なわれることは顕著なる事実であります。故に正当防衛権を認むることが隅々の戦争を誘発する所以であるとおもうのであります。

さて、ところで、私は「嵐桜」の詳しい情報が知りたいです。

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 5月13日(金)13時27分4秒

私を含めた学会員の生命の傾向性として自分の方が正しい、偉いと思い込み絶対に自らの非を認めずその対象の方が悪いと決め付けるというものがあると思います。あなた題目あがってるの？変な情報に生命力を奪われているんじゃないの？処分されるのはそれだけの理由があるんじゃないの？学会本部に魔が入るはずがないでしょう？日顕宗と共産党は悪なのよ。自動的に反射的に反応する。これでは対話にならないと思う。皮肉な事に、対話を掲げる創価学会員こそ対話が苦手なのかもしれない。これは実に臆病な姿であると思う。これもまた皮肉な事に、勇気を掲げる創価学会員こそ臆病者なのだと、世間から笑われてしまうのである。面白いところでは＞＞極端な一例として私の紹介者を挙げますと、彼は学会三世で高等部までバリ活(だったらしい)ですが、まず素直に謝罪出来ません。かれこれ二十数年の付き合いになりますが、まともに自分の非を認めた事が一度しかありません。独善的な考え方は改めろって何度も忠告しているにも関わらず、治りません。「この皿は今日、割れる運命だった。だから俺が割ったんじゃない」このぐらいの事を平気で言います。全て回りのせいにして全ての忠告に独自の反論をしてきます。世間ではそれを言い訳と呼ぶんだよって教えてあげたんですが、治りませんw＜＜これは、信心が分からず離れていく人たちの声だ。そういう姿を見て創価学会から去っていくのだ。さて、自動的に反射的に反応する生命に対して自動的に反射的に反応できない事案をぶつけたらどうなるだろうか？冷静に判断するきっかけにならないだろうか？その事案の一つとして可能性があるのは「嵐桜」が思い当たる。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/43331 http://6027.teacup.com/situation/bbs/43667 http://6027.teacup.com/situation/bbs/43671 http://6027.teacup.com/situation/bbs/43679 「嵐桜」は、池田先生と学会員の「心の財」ですよね？当然、蔵の財より身の財より大切にしなくてはならないですよね。それが簡単に処分されてたらどうなんでしょう？ただでさえ桜の木というものは学会員にとって「日興上人は、伊豆・鎌倉と、大聖人に常随給仕される一方、四十九院の住僧の資格も持ち続け、そこを拠点に天台宗の僧侶らを次々と折伏していかれた。　文永五年（一二六八年）、二十三歳の日興上人は、決然と幕府に訴状を提出されている。　これは、実相寺の院主の乱行を、五十一力条にわたって糾弾されたものである。　その訴状によれば、たとえば、院主は、本堂や諸堂・経蔵などが破損しても、全く修理しなかった。　ましてや、今日、信徒の赤誠の浄財の供養によって建立された尊い建築物を、自ら勝手に破壊するなどという所業は、言語道断である。　また、その一項目として、寺の由緒ある桜を切ったことも糺されている。　桜を一本、無闇に切っただけでも、日興上人は弾劾された。　これほどに桜を愛惜される御心を汲んで、私は幾多の桜を植樹して、総本山を荘厳した。　その桜を、幾百本も無残に切り倒したのが、現宗門である。　さらに院主の坊に遊女を招き、遊興にふけるという醜行を、日興上人は容赦なく指弾された。　いわんや、一宗の法主が裁判所によって、買春の事実を明白に認定されるなどという現代の醜態は、仏法史上、前代未聞の不祥事である。」 http://d.hatena.ne.jp/peppie/20010206/981436977 というもののはずである。ましてや池田先生の心の入った桜である＜参照＞【北国の華】　～嵐慧子さんを偲ぶ～ http://6027.teacup.com/situation/bbs/43668 処分される方が悪いとは、まさか言えませんよね。桜の木は立っているだけだから処分する方が100%悪いですよね。つまり創価学会は間違った判断や処分をすることもあるって事ですよね。創価学会の未来を考える時思い込みを一旦外して（創価脳を意識的にフリーズさせて）客観的な意見や現実を見聞きして判断する事が必要不可欠な時代に入っていると思います。そうしないと、まともな対話にならず建設的な価値創造の未来は開けないと思います。池田先生が一人切り開いてきた道ですが次は私たち一人ひとりがやっていかなければ道は断絶し閉ざされてしまうのです。目を背けず「中は正しく外は間違いという事に囚われた偏見」を外すべきです。「深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む」とは深く（信心の強さ＝仏性、生命の尊厳への気付き、諸法実相）大きく（思い込みの囚われを超える、三毒四苦八苦も排除でなく包み込む、法のため人のために行動）境涯を開き（今ここ、自己自身の問題、人間革命）自分自身と（自ら世界を知れ、自ら世界を見よ、自ら世界と交流せよ）創価学会の（創価自ら世界を知れ、創価自ら世界を見よ、創価自ら世界と交流せよ）目の覚めるような・発迹顕本を（新たなステージ、新たな潮流、新たな和合）頼む（池田先生はやり抜いた、後は弟子の我々の戦いである、出でよ十万の池田大作）とのメッセージではないかと思うのです。聞く耳を持ってもらう意味でも嵐桜の件は重要だと思います。経緯や証拠などありましたら情報を寄せて頂きたいと思います。

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月13日(金)13時17分57秒

集団的拒否権ないのか困惑すそういえばあそこにあった執行部耳に適わぬ言論封じ

法的安定性崩壊1

投稿者：秋晴れ投稿日：2016年 5月13日(金)13時13分40秒

編集済

集団的自衛権とは、日本の領域の外において武力による行使を行うことであり、我が国の憲法においては法的安定性が崩れます。この法的安定性について、山口なつお代表が、昔、かなり分かりやすい説明をしてくれています。 http://g2.kodansha.co.jp/27047/27158/27469/27470.html この山口なつお代表の論を推し量ると、領域外での武力行使(集団的自衛権を使って)は自衛の措置ではなくなるということですね。

詭弁に次ぐ詭弁はやめるべき

投稿者：渋長投稿日：2016年 5月13日(金)12時33分48秒

そもそも「政治的意見の異なる人を外道、退転者と呼ぶ」これは、安保反対の学会員に対して浴びせられていた言葉ですよね？

偽学会員もやめるべき

投稿者：渋長投稿日：2016年 5月13日(金)12時31分26秒

こんな意見も論外ではないでしょうか？

ハロー・グッバイ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 5月13日(金)12時28分42秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/46447 政治的意見の異なる人を外道、退転者と呼ぶことはもう、今後一切やめましょう。公明党の支援活動をおこなっている人には尊敬できる信心の方が多くいらっしやいます。『ハロー・グッバイ』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=rblYSKz_VnI http://ameblo.jp/arinko-beatles/entry-11194815384.html （ポールは曲を発表した直後のインタビューで歌詞の意味についてこう言っている。「これは全てのことに関する歌さ。黒があれば白がなければならない。それが、人生における凄い点さ」）

当初からの懸念どおり目的が怪しいのです

投稿者：渋長投稿日：2016年 5月13日(金)12時24分58秒

再掲いたします。安保スレは余りにも馬鹿らしくて嫌になりました [1] 基本的スタンスとして投稿者：渋長投稿日：2016年 3月15日(火)00時25分43秒本スレに書こうと準備しましたが新スレ立ち上がりましたので内容を少し変えてまずはこちらに大勝利さんの言われている安保法制を利用して学会批判を繰り返すとは何を指しているか不明だし、そもそも、この法制を組織でビデオを使い推進したのは学会本部なのだから批判を受けても仕方がないのではないか。とも言えないだろうか。しかし、せっかく別スレが立ち上がりました。まずは新スレで意見交換を進めてはいかがでしょうか？見込みさんの言われているとおりに新スレ内容の良し悪しは参加者のスタンスによりますから。一応、三者の基本的意見のまとめ【私、渋長の意見】 54年問題総括の場として大きなテーマがあり、それの延長線上に今の公明党の立場と政策がある。また、学会員として平和問題にどのように関わるかなら意味があるのではないですか。その意味で別スレで関連する憲法改正や公明党の政治全般なら理解できます。他党の批判ありきはおかしい。学会員として生命尊重の仏法との関連をどう考えていくのか。これが基本なのではないですか。【見込みさんの意見】安保のことについて新スレでは書きたくない方は本スレに投稿いただいても構わないと思いますし、線引が難しいことなので、参加者の皆様の気持ちを大切にしながら自由に建設的な議論ができれば有り難い、と思っています。内容については、大勝利さんの投稿の内容と、それに皆さんがどう絡むかで変わってくると思います。大人同士なので常識あるやりとりをしていればなんとなくスレ毎の範囲も決まってくる揉めたときは管理人様のお手を煩わせることになるかもしれません。が、出来るだけそうした事態にならないよう、お互いを尊重する心で進められれば、これに過ぎることなしと思います。【大勝利さんの意見】政策の話しと学会執行部へ批判は分別すべき安保や政策論を利用しての学会批判を繰り返す方が見られます政策の是非をとことん議論するのが目的 (※上記の3つとスタンスが異なり私的に違和感があった部分ですが) 「安保法制」のみに限定せず社会問題や政策問題等の自由な投稿をさせていただきたいと思いますがよろしいでしょうか？

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