(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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解釈学の危険性

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 8日(日)02時48分42秒

インド仏教滅亡の歴史的教訓から学ぶべき点の一つは、その原因が釈尊入滅後の”解釈学の先行” にあったと先生は指摘されています。軍部政権と対決、獄中の悟りを得られ、出獄された戸田先生。教学は日寛上人時代へ還れと・池田先生の指導、教学の講義の原点は全てそこからきているわけです。これを執行部が、今後日寛上人の教義は用いないとしました。では、何を基に？　多くのメンバーがご本尊に迷い、教学を迷わせる大謗法です。ここで、御書に対し、我々、それぞれがいろんな解釈を始めれば先生のスピーチで指摘された、 ”釈尊入滅後、仏教教団は、仏説の解釈や教理について、煩雑な議論を繰り返し、見解の相違から多くの部派に分裂していった。いわゆる”分派仏教”の時代である” に相通じます。教学解釈で大事なことは、あくまで師匠授けるところの教学とその解釈と思っています。先生は師弟フニの教学でなければならないと・・・。　御書に書かれていること、仏法に対しいろんな見解や解釈が出て来れば大混乱。そこから、対立していく事は論を待ちません。我々の信仰はあくまで大聖人様御書中心、日寛上人教義中心、師弟授けるところの教義、解釈でなければなりません。精神論だとか、封建的解釈とか、ほか新たな解釈をし始めればそれは、まさに、禅と同じ考え方。この点、池田先生の弟子とするならば、大いに気をつけなくてはならないところです。第六天の魔王は執行部の身に入り、最も大事なご本尊様、教義に混乱をもたらしました。正に、天魔の所為です。乗ってはいけないのです。あくまで師弟不二の教学です。では　

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年 5月 8日(日)02時28分55秒

編集済

今、206ページまで見終わりました、かなり読み飛ばしていますが。以下の投稿を目にして、ちょっと立ち止まって考えたんです。 --------------------- 矢野絢也と学会が和解するに至るまでを年表にまとめたものです。ご参照ください。 1932年４月　大阪府八尾市生まれ（現在82歳） 1951年３月　大阪府立山本高等学校を卒業。 1953年　　　創価学会に入会。当時、京都大学経済学部３年生。 1956年３月　同大学卒業。４月大林組に人社。 1963年４月　大阪府議会議員に当選。 1967年１月　 34歳で衆議院議員に初当選。直後の臨時党大会で公明党書記長に就任。 1970年　　　言論問題を利用し、竹入らと公明党の学会（CP）支配からの独立を画策 1977年～79年宗門問題に乗じて、秋谷、藤原行正、内藤国夫らとCP打倒を画策。 1986年12月　公明党委員長に就任。 1988年12月　明電工事件発覚。 1989年５月　公明党委員長を辞任。同党最高顧問に就任。 1993年６月　政界を引退。以降は政治評論家に転身。「闇の流れ」「黒い手帖」等の連載・出版行う。 2005年４月　 CPが杉山青､弓谷男を呼び、「最後の最大の敵である矢野をやる」と宣言し細々と指示。 2005年５月14日　欧州から急きょ帰国し戸田国際に直行した矢野を谷川、弓谷らがつるし上げる。 2005年５月　　創価学会から激しい非難を浴び、矢野は謝罪し、評論・執筆活動を自粛。夕刊紙に連　　　　　　　載していたコラムも中止に。公明党ＯＢ３人に手帳を渡す。 2005年７月　弓谷男子部長解任事件。 2005年７月　週刊現代「学会＆公明党のタブ――矢野極秘メモ100冊が待ち去られた！」 2005年８月　公明党議員ＯＢ３人が、『週刊現代』に掲載された記事で矢野の手帳を強奪したかのよ　　　　　　うに報じられ名誉を傷つけられたとして、矢野と講談社らを提訴。 2007年12月　　手帳裁判の一審判決。学会側が全面勝利。矢野に総額660万円の損害賠償金の支払いと　　　　　　謝罪広告の掲載を命じ、手帳返還請求を棄却する判決を言い渡した。 2008年５月１日　創価学会を退会。 2008年５月12日「評論家としての活動をやめるよう強要された」などとして学会と学会幹部を相　　　　　　手取り、5500万円の慰謝料を求める民事訴訟を起こした【1】。 2008年５月15日　週刊新潮「矢野絢也を窮鼠にした『創価学会』の脅迫と誹膀中傷」 2008年５月20日　谷川佳樹は、『週刊新潮』の矢野に関する記事で名誉を棄損されたとして、矢野　　　　　　や新潮社らに1100万円の損害賠償と謝罪広告の掲載を求めて提訴【2】。 2009年３月　手帳裁判の二審判決。学会側逆転敗訴。矢野側の主張を全面的に認め、持ち去った手　　　　　　帳の返却と合わせて300万円の支払いを命令｡学会側による音声データの改竃を認定。 2009年６月　公明党議員ＯＢ３人が「闇の流れ」「黒い手帖」に記載された虚偽の記述で名誉を毀損　　　　　　されたとして、講談社と矢野らを相手に6600万円の損害賠償と謝罪広告の掲載等を　　　　　　求めて提訴【3】。　　　　　　　また「新潮45」2009年６月号の記事についても同様に名誉毀損にあたるとして 3300万円の損害賠償等を求めて提訴した【4】｡　　　　　　　別件裁判でのICレコーダーの音声データ改ざん認定の汚名返上を狙う。 2009年９月　最高裁が二審判決を支持、上告を受理しない決定を下し、学会側の敗訴が確定。 2011年１月　東京地裁が谷川勝訴の一審判決。矢野･週刊新潮・早瀬編集長に３３万円の賠償金の支　　　　　　払いを命じたが、その一方で、谷川が矢野を脅迫した事実は認定された。　　　　　　双方が判決を不服として、東京高裁に控訴。 2011年４月　谷川・矢野二審裁判の裁判長が交代。和解勧告の流れへ。 2011年10月　矢野の暴露本第一弾「乱脈経埋――創価学会vs国税庁の暗闘ドキュメント」発刊 2011年10月　週刊文春「池田名誉会長『厳戒病室』本当の病状」 2011年12月　週刊文春「読者より」投稿欄の中に「編集長から」（小さなべ夕記事で疑惑の手打ち！） 2011年12月　竹岡光城の結婚式（和解の舞台裏の面々勢揃い） 2012年２月　双方が裁判所の勧告を受け入れ、【1】～【4】の４件すべての訴訟を取り下げた。 2012年２月　アクセスジャーナルが矢野と学会との和解をスクープ。 2012年２月　週刊朝日３月９日号「（矢野・学会和解の陰で）お蔵入りした『暴力団』本の中身」 2012年３月　 FACTA４月号「（矢野との和解で）創価学会次期会長に谷川事務総長が確定」 2012年７月　週刊実話７月19日号でFACTAの記事を「山田直樹」の名前で蒸し返す。 --------------------- 私、矢野さんのことよくしらないんですね。平成5年から6年にかけて「文藝春秋」に手記を連載、これが発端で、学会側からすると迷惑かけたのにふざけたこと書くな、ですよね。ネットで見れる矢野さんの手記は昔も読んだことあるけど軽く読む程度で、で、矢野さんの事を書くからには「二重権力・闇の流れ――平成動乱を読む、政界仕掛人・矢野絢也回想録」（文藝春秋の手記をまとめたもの）から読まないとだめだろうと、ちょっと時間がかかるので知っている人に聞いたほうが早いと思い聞きます。聖教新聞での罵倒は凄まじく、あとからあとから、実はあいつはどうでこうでと、私はふざけるなと思いました。なんでその時言わないんだと、書記長・委員長で22年間ですよ、途中で新聞読むのやめました。で、本幹などで男子部長が罵倒する人、グループは、良い人が多いと思う。紙上座談会で過去にひどいことゆわれてる人で素晴らしい方たちがいる。読まない時が多かったので（いやな気分になるので）、全てはわかっていません。とゆうことは、矢野さんは間違えもあったかもしれないが、素晴らしいこともしている？先生は矢野さんの事をよく知っている、矢野さんも先生のことをよく知っている。先生が策を用いないことは、世界中の人が知っている。矢野さんも知っている。とゆうことは矢野さん流の 1970年　　　言論問題を利用し、竹入らと公明党の学会（CP）支配からの独立を画策これを紹介した人は、どこからかコピーしてきたかどうか知りませんが、公明党の学会（CP）支配からの独立を画策って、これは竹入さん矢野さんがそう言ったか書いたかなんですか？いわゆるアンチサイトとかゆうところからのコピー？この矢野さんが裏切った？といわれるのは、何を指してのことですか？

感性様

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 5月 8日(日)02時07分33秒

ご心配して頂き誠にすみませんでした。機械の事は何せアナログなもので。以後ルールを守ります。

了解です

投稿者：感性投稿日：2016年 5月 8日(日)02時03分33秒

>宿坊の皆様投稿者：うーこﾒｰﾙ投稿日：2016年 5月 8日(日)01時58分59秒よかったですね。新たに付けられた連絡可能表示なら問題ないと思います。

アンドレ・マルローもし、わかれば会合名をお知らせください

投稿者：通行します投稿日：2016年 5月 8日(日)02時01分41秒

編集済

分身様、アンドレ・マルローのご指導、ありがとうございます。会合名が分かれば教えてくださいませ。また、抜粋は当時の聖教新聞からでしょうか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45956

宿坊の皆様

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 5月 8日(日)01時58分59秒

メルアドの事､すみません｡私の不注意です。皆様との個人のメールのやり取りをしたくて。スマホやネットの事は、まだまだよく解らなかった為に載せてしまいました。以後気をつけます。申し訳ありませんでした。

ゲテモノ抗議

投稿者：感性投稿日：2016年 5月 8日(日)01時56分31秒

>「日本会議の研究」出版投稿者：通行します投稿日：2016年 5月 8日(日)01時41分49秒政権に近い保守団体が出版停止を要求　話題の本「日本会議の研究」 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160504-00010002-bfj-soci 日本会議は以前には例のヘイト集団との取りざたを指摘した東京新聞にも厳重抗議をしかけているね。ただし、安倍内閣に影響の｢日本会議｣支部長に､在特会支部長が就任していた事実や同会議関係議員と在特会との親しさなども露呈され提訴などできなくなってるんじゃない？ >稲田朋美氏の請求棄却　「在特会と蜜月」の週刊誌報道：朝日新聞デジタル http://www.asahi.com/articles/ASJ2Y4FDHJ2YPTIL00P.html 当掲示板の視点からいうとこのような稲田なる人物を選挙区で公明が支援していることは理不尽も甚だしいとしか言いようがありません。

我見注意

投稿者：年寄り信者投稿日：2016年 5月 8日(日)01時43分13秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/45940 大聖人様が封建的表現？そういうのを我見というのと違うかのう。わしらは、大聖人の仏法をやっているわけだろう。御書第一。文証、理証、現証で現象が一番大事なんじゃなかったかな。我見でいろいろ言い出したら、どんなにも御書は解釈できるようになるから気をつけんといかん。この感性とかいうの、この間も行ったこともない基地に行ったら、射殺されるとか時代錯誤の馬鹿なこと言っていたんじゃないか。わしは、彼の前の投稿も読んでいるが、なんか違和感があるんだ。ポイントがずれてる。

「日本会議の研究」出版

投稿者：通行します投稿日：2016年 5月 8日(日)01時41分49秒

昨年の第三文明でも日本会議の危なさを執筆されていた菅野完さん。この度、意欲的な一冊を出されています。アマゾンで発売初日から話題をさらっていますね。本屋では売り切れ続出で手に入りにくいのだとか。なんと、当の日本会議から出版に圧力が掛かり、平成の言論出版事件か。とこれも話題に。 http://matome.naver.jp/m/odai/2146205479367405601

アンドレーマルロー

投稿者：分身投稿日：2016年 5月 8日(日)01時39分45秒

先生の御指導 63.5.5 一部抜粋ユイグ氏は、大戦中、勇んでレジスタンス運動を推進した悪のナチスなどに負けてたまるか！祖国フランスと愛する美術を断固、死守するぞとの気概に溢れていた愛するもののために、我が身を投げ打って戦うそこに人間性の崇高な真髄がある私も仏法者として、命がけで法を守り、仏子を守ってきたまた創立者として、大学、学園を守りに守ってきた (略) ユイグ氏はレジスタンス時代の話を、しばしば青年に語るそれは共にナチスに抵抗して戦った同志、アンドレ・マルロー氏との思い出である月がこうこうと冴え渡る晩のことであったユイグ氏とマルロー氏の2人は、夜道を車で走った突然、マルロー氏が車を停めた「歩こう」ユイグ氏は気が気でなかったナチス占領下の真っ只中であるいつ敵が現れるか分からないマルロー氏は月光の照らす道を悠然と歩いていくユイグ氏は後に続いたふとマルロー氏が、深い物思いにふけるような面持ちで言った「文明の中心は、かつてエーゲ海から地中海に移ったそして更に、地中海から大西洋に移ってきたこの次は、きっと大西洋から太平洋に移っていくだろう」と月あかりの夜道で壮大な文明論を語るマルロー氏ユイグ氏は思わず目を瞠った話の内容にも驚いたとともに何より、人々が、今日1日を生き延びるのに精一杯という戦時下にあって、はるかなる人類の未来を展望するマルロー氏のスケールの大きさに感心したユイグ氏は当時を回想して言うマルロー氏は常に大局的なものの見方のできる偉大な人物であった私もこのエピソードに感銘したこれでこそ真の文化人であるナチスの強大な権力との命を張った戦い同志との絶対の絆そして、危険の中、悠然として、壮大なる未来を語る強さと大きさいわゆる日本的な青白きインテリとは全く違う行動なき知識人とも、行動を売り物にする文化人とも異なっている日本では、どういう訳か、学歴や地位を得、指導的立場に立った人間ほど、いざという時にもろい卑怯な保身に走る傾向が強いしかし、一流の人物は、決して友情を裏切らない若き日の志を裏切らない友を敵に売るなど人間として最低であるまして、忘恩は人間ができる最大の犯罪であるともあれヨーロッパにおける良い意味のエリートは、強靭な知性とともに奥行き深き人格を合わせ持っているいわゆるインテリほど、人間として強い私は、そうした西欧の人間教育の伝統に大きな魅力を感じる創大、学園に作り上げたいのも、それ以上の偉大な伝統である私はこの20数年間、1人、ありとあらゆる悪意の集中砲火を浴びてきたしかし、何があろうと私はたじろがない一歩も退かなかったこれは諸君のご存じの通りである何より私には、信頼する諸君がいるそして何千年、何万年という遠大な人類の未来を志向し、その一点に焦点を定めているからだこれが創立者の心である創価大学、学園の創立の心であるこの大いなる精神で諸君自身の人生を照らしていただきたい鳳雛も今や大鳳となったいよいよ社会のあらゆる分野で、重要な責任を担って働く段階である立ち向かう現実もまた、いやまして困難と矛盾を増していくに違いない諸君は道なき道を切り開いてきた草創の勇者である今も、人の何倍もの苦労があることを私は知っている理想と現実の余りの違いに苦しむことも多いに違いないしかし私は諸君に、うんと苦労を重ねながら、立派に育ってもらいたい諸君を信じ、活躍を心でたたえながら、一生涯厳然と見守っていく決心であるそして健闘と健康を祈りに祈って行くどうか、いかなる時も、胸中の希望の炎を消すことなく、悠々と、壮大なる使命の人生を生き抜いていただきたい諸君のその努力は、今は目立たずとも、必ずや将来の歴史の舞台で、盛大な喝采に包まれるに違いない無言にして、目には見えぬ、未来の人類の感謝と称賛をこそ確信し、堂々たる信念の青春を切り開いていかれんことを私は切望する彼らはナチスからルーブルの至宝を命がけで守った我らは先生の精神、心、御指導を命がけで守ろうとしている世界中の人びとに感謝される日が必ずくるであろうしかし、我らは称賛を求めない求めるのは師匠と会員の幸福な笑顔その為ならば、いつでも、命がけそんな勇者の集まりが、宿坊であるありがとう！素晴らしい仲間達

我見

投稿者：老いぼれ信者投稿日：2016年 5月 8日(日)01時37分8秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/45940 我見もいいとこだな封建表現だと、それでは大聖人様が封建的というんかい？そういうのを我見というのと違うかのう。わしらは、大聖人の仏法をやっているわけだろう。御書第一。文証、理証、現証で現象が一番大事なんじゃなかったかな。この感性とかいう人この間、行ったこともない基地に行ったら、射殺されるとか時代錯誤のおお馬鹿なこと言っていたんじゃないか。わしは、彼の前の投稿も読んでいるが、なんか違和感があるんだ。ちょっと、違う。

メアド公開

投稿者：通行します投稿日：2016年 5月 8日(日)01時36分0秒

フリーメールで、一部の文字を変換し、＊の部分は@に変えて。位のことをするのが一般的に推奨されています。どちらにしても自己責任。

自己消去の方法

投稿者：感性投稿日：2016年 5月 8日(日)01時26分31秒

編集済

太ちゃんに続きます。生涯広布様やラカニエンヌ様などされているような当掲示板を通したメール連絡可能表記なら太ちゃんのおっしゃる問題は発生しないのではないでしょうか。ただうっかり投稿本文に携帯のメルアド等を書き込まれた方におかれましては自己消去をお奨めします。・御自分の書いた文章の消去もしくは一部修正・加筆の方法御自分の投稿のタイトルを押すと画面下に「この記事を編集する」が出てくるからそこを押して行います。以後は表示される投稿の右肩に「編集済」と小さく表記されます。（私も冒頭にて「太ちゃん」を「大ちゃん」と勘違い表記等したので上述の方法で修正しました。）欄自体の自己削除はできないようですので、例えば「全文消去しました」と一文のみに入れ変えたらいいかと思います。便利な投稿者自身による消去・加筆・修正機能です。ただし時間が経つと自己タイトルを押しても「この記事を編集する」がでてきませんから、その場合はご自分にとって重要事案の場合は管理人様に連絡されて自己欄の削除要請をされたしです。連絡方法は公開でも非公開でも両方できます。

メアド公開についてちょっと

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月 8日(日)00時31分16秒

掲示板の参加者の概ねは良心的ですね。けど、この掲示板は現在、内外問わず閲覧可能ですから。まぁ何が言いたいかというと、ネット上にメアドを公開すると、いわゆる「業者」からのダイレクトメールが遅かれ早かれ来てしまうんです。そうなったが最後というか、迷惑メールフィルターでの対応に時間が取られますから。おそらくは業者同士でメアドの横流しでもしてるんじゃないかと思うけど、全然違うと思われる業者からも来るようになるんです（個人情報保護法などまるで機能してないのが実態）。そうは言ってもメールはメールでまた違うやりとりのできるツール。活用するなら、携帯のメアドそのものを公開するんではなく、ヤフーメールなどのフリーメールを用意して、そちらを公開するほうがいいでしょうね。フリーメールでのやりとりで良好にやれてるなら、その時に改めて携帯のメアドを知らせる方法をお勧めしたいです。フリーメールでもそれなりには迷惑メールの対応がなされているのもメリットですから。携帯メールだとそういうのも全部自己責任になるから。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 5月 8日(日)00時13分6秒

今夜はありがとうございました今日は、弟と参加させて頂きました皆様方と共に健康であります様におやすみなさい中野より

メールアドレスを入れておきました

投稿者：ラカニエンヌ

投稿日：2016年 5月 7日(土)23時44分23秒

メールアドレスを入れておきました。婦人部、女子部歓迎！女性が団結しましょう。

同盟題目

投稿者：うーこ

投稿日：2016年 5月 7日(土)23時37分54秒

編集済

今晩は(^-^)同盟題目初めて参加させて頂きました。10日に私の紹介者に会います。今の公明党の事や組織の事を話します。皆さんにアドバイスを頂きたいのでメルアド載せました。気軽にメールお待ちしてます。婦人部の方ともメールのやり取りがしたいです。よろしくお願いします。

死相はやっぱり密送よ

投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 5月 7日(土)23時19分12秒

副会長の友人葬誰か知ってる？

(無題)

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 5月 7日(土)23時17分46秒

教育テレビにて、「お墓のゆくえ～弔いの社会史」なる番組やってます。

悪い幹部は絶対に叩き出していくことだ！

投稿者：JACK 投稿日：2016年 5月 7日(土)23時14分3秒

随筆師弟の光より中之島の公会堂には、尊き広布の同志が雲集された。波また波の偉大な同志の姿は、永遠に私の脳裏から離れない。今でも、その方々に栄光あれ！と私は祈っている。同志ほど、ありがたいものはない。反対に、人の苦難を笑い、喜ぶ、卑劣な心を持つ同志は魔物である。提婆達多の如く、同志の姿をした極悪の人間だ。絶対に騙されるな！絶対に叩き出せ！ましてや、『悪い幹部は絶対に叩き出していくことだ！』とは、戸田先生のある日の怒りであった。アメリカの人権の指導者キング博士は叫んだ。『悪から目をそらすことは、事実上それを容認することだ！』

竹入央迪氏の近況を寄せて頂きありがとうございます

投稿者：JACK 投稿日：2016年 5月 7日(土)23時03分4秒

寝たきりオジサン様、案外おばちゃん様のお2人に御礼申し上げます。最近妙に静かだとか、姿を見せなくなったと聞き、戻りたがっていた富士宮の寺に、ついに戻ったのだろうかと思っていました。埼玉、長野、九州、と行く先々で会員を恫喝し、諫めたら難癖をつけて引きずりおろしていた姿を思い出します。

私の大好きな歌「森ｹ崎海岸」の歌詞を皆さんに贈ります。

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月 7日(土)22時53分53秒

岸辺に友と森ｹ崎磯の香たかく波返し十九の青春道迷い哲学語り時はすぐ友は悩めり貧しけれキリストの道我ゆくと瞳きびしく月はえて強き鼓動に波よせり崩れしどてに草深くいかなる虫か知らねども今宵は詩歌を作らんと楽平安の思いありされども友は黙しけんいかにいきなば我が生命深遠の月に飛びゆかん涙をぬぐい悲嘆あり友のこしゅうに我もまた無限の願望人生を苦しみ開くと誓いしに友は微笑み約しけん友の求むる遠き世に違うも我は己が道長歌の舞台果てしなく白髪までもつき語る君に幸あれ我が友よ次にあう日はいつの日か無言のうちの別れ旅銀波ゆれゆく森ｹ崎銀波ゆれゆく森ｹ崎私はこの歌をよく口ずさみます。19歳の池田先生。きっと友人と沢山語りあったんだろうなぁ。私も19歳だった。戸田先生と出会った池田先生も19歳だった。ここに集った池田先生を求めるすべての皆さんは全員19歳ですね。 (^^)v

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月 7日(土)22時51分4秒

23時、開始します。よろしくお願い致します。 30分間、任意参加です。

死相を云々するのは

投稿者：Newtype 投稿日：2016年 5月 7日(土)22時43分45秒

死の相については、それによって死後をはかれるのかというと、私は懐疑的です。感性様の考えに近いかもしれません。何れにしても、あまり死相をうんぬんすると先生の死相も晒さねばならなくなりはしませんか。恐らく一般会員が拝することはないでしょうが、それはそれで憶測を呼ぶ気がします。

臨終の相

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 7日(土)22時06分45秒

編集済

妙法尼御前御返事（弘安三年七月・新編 1482）に『先づ､臨終のことを習うて後に他事を習ふべしと思ひて、一代聖教の論師・人師の書釈あらあらかんがへあつめて此を明鏡として、一切の諸人の死する時と並びに臨終の後とに引き向けてみ候へば、すこしもくもりなし』守護経巻十の阿闍世王受記品第十に『若し人命終せば当に地獄に堕して十五相あるべし。当に餓鬼に生ぜば八種相あるべし。当に畜生に生ぜば五種相あるべし』大聖人様は成仏の相として、御書中に、１．色が白い。２．身が軽い。３．やわらかい。４．形を損じない。５．臭くない。６．半眼半口。７．臨終に唱題する等をあげられています。千日尼御前御返事（弘安元年十月・新編 1290）に「人は臨終の時、地獄に堕つる者は黒色となる上、其の身重き事千引きの石の如し。善人は設ひ七尺八尺の女人なれども色黒き者なれども、臨終に色変じて白色となる。又軽き事鵞毛の如し、軟らかなる事兜羅面（とろめん）の如し」妙法尼御前御返事（弘安三年七月・新編 1482）には「妙法蓮華経をよるひるとなへまいらせ、すでにちかくなりて二声高声にとなへ乃至いきて候ひし時よりもなおいろもしろく、かたちも損せずと云々。法華経に云はく『如是相乃至本末究竟等』云々。大論に云はく『臨終の時に色黒きは地獄に堕つ』等云々。守護経に云はく『地獄に墜つるに十五の相、餓鬼に八種の相、畜生に五種の相』等云々。天台大師の摩訶止観に云はく『身の黒色は地獄の陰を譬ふ』等云々。大石寺第二十六世日寛摩訶止観巻五の上に正法念処経を引いて「正法念に云はく『画師の手の五彩を画き出すが如し。黒、青、黄、白、白白なり』画手は心に譬え、黒色は地獄の陰を譬え青色は鬼を譬え、黄は修羅を譬え、赤は畜を譬え、白は人を譬え、白白は天を誓う」詳しくは、他の方により、懇切に解釈した投稿があると思います。では・・

死相（再掲）

投稿者：感性投稿日：2016年 5月 7日(土)21時50分48秒

>断末魔・臨終の相の大事さ投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）ﾒｰﾙ投稿日：2016年 5月 7日(土)19時48分24秒宗門問題後の私見では臨終の相は死亡の時点での外的用要因に基づくものを含めた精神状態で左右するものと思われます。確かに良相で亡くなられた方々のご遺族への激励は重要です。名誉会長の言も多分にそうした限定的見解であると拝します。なぜなら名誉会長や二代会長は同様に良くないと思われる相で亡くなられた方々のご遺族にも心からの励ましをされていることを私は知っているからです。こういうことを言うと死相の言及は御書にもあると思われる方々もいらっしゃるかもしれませんが、黒が悪くて白が良いの類の封建表現と私は拝します。相のことは突き詰めて言ってしまえば多大な誤解等も入ってしまいますのでこれぐらいにしておきますが、相がよければ故人はまじめな信心で、たとえ言外でもその逆はその逆というのは例の「お肉牙」や「御秘符」への無条件で皮相的な受け取り同様の古色蒼然たる受け止めではないでしょうか。死相投稿者：感性投稿日：2015年 9月18日(金)16時02分40秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31693

池田大作　名言１００選より

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月 7日(土)20時43分15秒

編集済

さて、今夜はもうひとつ。本は１８８ページまであるうち、以下を強く紹介したい。「教師の役割」とタイトルされてますが、いろんな側面からみることのできるものです。文面は地域に根ざしてる幹部さんが一番理解しやすい内容でしょうか。（９６～９７ページ） ●●●●● 教育の原点は教師である。その人格こそが、教育という価値創造の根源である。ゆえに教師こそ、最大の教育環境となる。教育者自身が自己啓発に努め、成長を図っていくことが、どれほど重要であるか。生徒や学生にとって最大の教育環境が教師であることを思えば、教師の不断の努力、向上こそ、教育改革に必要不可欠である。自由は規律と自律のなかにあるものだ。放縦と自由は、まったく違う。厳しい自己規律にこそ、真の人格の陶冶（とうや）があり、自己の成長と自己実現がある。そのことを教えるのが教育であり、教師の重要な役割といえるのではないか。学ぶ楽しさと成長する喜びを経験させることが、教育にとって最も大切なことである。一度でもそれを味わうことができれば、子供は自分でどんどん伸びていくことができる。自分のもっている力と、そのすばらしさに気づかせることだ。 ●●●●● さて、他の側面でみると。たとえば「学会の会長」ということならば、これはもう教師の教師、そういう見方もできるでしょう。さて、原田は「教師の教師」たりえてるでしょうか。さらにそれ以外の側面。実はこれが最も重要な側面かなぁと。別に立場や役職うんぬんではなく、個人の信仰にも通じることでしょう。自分をとりまく周囲を幸福につつんでいく。これは結局のところやってることは名言の話の通りが実際になってるのが自分で確認できるのではないでしょうか。それもそのはずで、言葉こそ一般的な表現でも『広宣流布』についてを次元を変え言葉を変え述べてるように感じられるのですね。あともうひとつの側面。いま掲示板はこのように進んでますね。この先生の名言は、この掲示板の参加者に具体的な指標を示してるようにも感じられるわけです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

池田大作　名言１００選より

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月 7日(土)19時52分10秒

（５７ページ）聡明な人事は、組織を潤沢にし、人材を伸ばす。愚かな人事は、組織を壊し、人材を殺してしまうものである。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

断末魔・臨終の相の大事さ

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 7日(土)19時48分24秒

昨夜、遅く、投稿しました先生のスピーチにある、断末魔。臨終の時の苦しみ、これを和らげるのは日蓮大聖人の仏法、つまり、自分と御本尊さまが一体と確信すること。正しい信心。正しい師弟の信心、正義の信心を貫くことのように思います。師違背、提婆の如く和合集団を分断。信者を脅迫する、利用する輩は当然のこと。悪を知り、見て見ぬ振りをする、嵐が通り過ぎるのを待つ人、関わりたくない人たちはもっと悪い卑怯な人々。断末魔の苦しみを思い知るべきでしょう。ムッソリーニ、イタリアのファシスト、先の大戦でイタリアの敗北とともに、吊るされ多くの民衆から殴り殺された独裁者。断末魔のスピーチを読んで、書いた後。思いましたよ・・彼の苦しみ・・想像を絶する苦しみだったんでしょうね。あ～～恐ろし、恐ろし。ひかり様が以前、投稿してくださった患部連中の臨終の相・・びっくりしました。以前、日本にいた時まで（約２５年前まで）、多くのメンバーの葬儀に参加・・そういう、臨終の相は見かけたことがなかったんです・・今、そういった臨終の相が多々あるということは、我が学会の行く末を暗示しているか、警鐘を鳴らされているかもしれません、”悪しきことの魁（さきがけ）なり”と・・私ごとで大変申し訳ないのですが、これは、どうしても言いたいことなので・・すみません。私の母のことです。母の臨終の相は手前味噌で言うのではありません。長年、多くのメンバーの立派な臨終の相を見てきたつもりでしたが・その相を凌駕していたんです。私自身、本当にびっくりいたしました。母はその時、すでに９０歳を過ぎていて、最後はすっかり、昔の面影はなかった。その母が臨終に際し、しわもなくなりまるで３０代。それは、それは、とても、本当に美しい相。写真をお見せしたい・・母は末端で、コツコツ信仰を長年。商売をしていましたので、お客様や知り合いも多く。 Fの数はすごかった・・全国規模で・・内外ともに敵という者がなかったんですね・・私も、ああいう臨終の相をと決意しています。やはり、我らの目的は一生成仏、三世に渡る成仏、永遠の人間革命・これに尽きますよね。葬儀の時、私は母の顔を押してみたんですね、肌は柔らかく、ずーと指で押したところ引っ込むんですよ。私：ほら、これが、成仏ということなんだと・・触ってみて・・と親戚連中に親戚：わ～本当・・誰彼なく触って・・いただきました　亡き母：余計なことを・・と　！　叫んでいたんでしょうね・大きな痛みで・・きっと！最後まで、親不孝な息子で・・大いに、反省しております　

生涯広布（正義の師子同盟）様

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治

投稿日：2016年 5月 7日(土)19時36分13秒

過分なお言葉有り難うございます。m(._.)m 宇都宮に、来られる時はご連絡ください。お会い出来れば光栄です。私が知る限り、歴代の栃木長は色々やってくれてます。全部出しちゃいますからね＼(^o^)／くぼたてつ

くぼたてつ様

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 7日(土)19時03分46秒

皆様、おはようございます。くぼたてつ様正義の師子同盟の名前を挙げていただき、感謝申し上げます。これでもか、これでもかという患部連の不祥事の暴露に・・心折れずに、頑張っております膿は出してしまった方がいいですもんね・・この際、すべて・・明らかにして・・解任・追放・高級・懺悔常唱堂付き・特別介護養護老人ホームへ入っていただく、いや、閉じ込める？くぼたてつ様、実は私め生涯広布の父方の祖母は烏山出身。叔父や叔母達は鹿沼や宇都宮市に住んでおりました。私もなんどもお邪魔。懐かしい場所です。その縁ある栃木に、くぼたてつ様のような巌窟王、勇者がおられたことに大変感激・・嬉しいですね。宇都宮には、懐かしい思い出がたくさんあります。ずいぶん前の話ですが、祖父が亡くなった時、宇都宮市の駅通りの邪宗のお寺で葬儀、父とともに出席。たて線の終わりころでしたか、うちの部長の真剣な指導通り、私一人、焼香時に南無妙法蓮華経と題目を朗々と三唱。周りは、父も含めびっくり・でも、中には、お若いのに立派と・・ある、訪問時。叔父と叔母、祖母を折伏、足腰が立たなく、便所も中々おぼつかく、這いつくばってしか動くことしかできなかった祖母が、私の話に急に具合が悪くなり、おもらしをしながら苦しんだんですよ。その祖母も入信。立つことも歩くことができなかった祖母が顔も若返り、サッサッと身をこなせるように。全くの別人に・・選挙も昔は破折精神・・・日本を、人々を、救うという・・抜苦与楽・慈悲精神でやっていました。非難、批判をモノともせず・・必死に戦った。だから、題目も上がり、生命力もいい意味で強かった。公明党議員も国会で勇ましかった。黒豹の黒柳さん・・見ていて、聞いていて、小気味よかった。しかし、いまの気取った、公明党なのか自民党議員なのか、全く言われなければ判別がつかないような、如是相の今のような公明党議員では・・？？ですね。くぼたてつ様の勇気ある呵責、糾弾、情報ありがたく思います。これこそ、まさに、呵責・折伏精神100%の暴露投稿に・感謝です。さ～て、本日も正義の師子同盟共同代表の皆様達の元気な投稿に励まされ・・出発です宿坊読む限り、我が創価学会、未だ健全なりと・・　　　心折れず　糾弾、追放、撲滅の戦いをと・・自ら鼓舞！　

【信濃町の権力闘争】再掲 !　天鼓（九号）① タケモトちゃんありがとう

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 5月 7日(土)18時52分35秒

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全く、今も20年近くの昔も変わらないのね～タケモトチャンって、関西男だったタケモトチャンのご親族？？ >「事勿れ主義」が悪事を隠蔽し、いよいよもって和合僧団の中核に大きな悪の種が養い続けられることになる。そうなれば,仏意仏勅の僧伽たる創価学会の内に獅子身中の虫をはびこらせ、いずれは腐敗、崩壊の危機を招くことになるのである。< http://sgi-shiteifuni.com/?p=5585 信濃町の権力闘争～♪ やっぱ、同じことやってるね ↓↓↓ 選択1月号まとめ(超特大おまけ付き) 投稿者：通行します投稿日：2016年 3月15日(火)18時17分57秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41405

全国青年幹部達の私の地元での評判です。

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月 7日(土)16時54分18秒

橋本さん(うち)の地元での評判地元男子部幹部Ａ「あの人地方にきて頭ひとつ下げないよ。呆れるよな」竹岡さんの(うち)の地元での評判地元男子部幹部Ｄ「このくそ忙しい時にうちに入って!空気よめないのか？あの人」棚野さんの(うち)の地元での評判地元男子部幹部C 「うちに入って指導するのはいいんだけどさぁ。僕はアパートで生活してるって何回も強調して話すけどさぁ､そんなの当たり前のことだろう？」ちらほら耳にする地元の男子部幹部達の呟き声です。決してみんな貴方達のまえでは言わないけどね。

『わが友に贈る』からみえる減速創価！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 7日(土)16時21分20秒

わが友に贈る 2016年5月7日投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 5月 7日(土)12時31分16秒』ーーーーーーーーーーーーーーーーー『友のために尽くす祈りと行動の中に負けじ魂の真髄は最大に発揮される！励ましの連帯を広げよ！』ーーーーーーーーーーーーーーーーー『友のために尽くす』とは、反安保や日共系会員、査問・村八分、除名者は除くか？『祈り』とは、勤行会で活動報告やら幹部指導ばかりに時間をかけて、題目三唱程度の唱題のことか？『行動』とは、決められた日迄に、パンフレットやチラシ撒きをすることか？『負けじ魂』とは、何度もどの指導でされていた言葉か？なんか、現場の会員に対しても安売りしてない？『励ましの連帯』とは、あのハヤテのように現れてハヤテのように去っていく玄関先訪問激励のことか？減速創価になりつつある、または言葉だけが、虚しく響く、聖教珍聞ですた(-_-)

男の嫉妬は、火がボゥ～ボゥ～

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 7日(土)15時24分58秒

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昭和55年の御法主日顕上人御指南を読まれた方は、アレ？と思われたと思います。全く怒りが無い、正常な人間の発言です。それが、何故、『あの野郎の首をカットする意味だ、へっへっへっ』となるのか？ここに、彼自身に内在していた畜生の生命が縁（人脈）によって惹起して、男の嫉妬に火をつけることになります。犯人は、ご承知の通り、今も健在な創価学会最高幹部さま方。実は、この犯人は、先生に嫉妬していたから益々、僧侶やら外部の識者にも火を放ちますが、小林節さんや全うな方々は相手にしない為に、逆ギレして『学会は認めない！』なんて犬みたいにキャンキャン言う訳です。本尊伝承を書かれたK原さんに対しても同様です。現場組織の一会員が、創価学会教学部でも究めなかった視点を展開して、あの糞タレ勝負パンツの過去部・タコ部の最高幹部さま方に嫉妬されて、理由不詳の除名処分です。二十歳氏の除名処分も、先生から直に職員要請をされた人物で、もうその段階から嫉妬されて、あの糞タレ勝負パンツのお方自身が瞋恚の念で火がボゥ～ボゥ～だったのでありませんか？元創価学会職員三名のブログにも、あった通り、この嫉妬心剥き出しの最高幹部さま方は、先生との関係性を執拗に気にして怯えながら査問・除名をやっています。怖いんですね。だいたい、林間学校浸りの毎日を過ごして、美味しい物を食べ、綺麗な物ばかりを見てきたミッションスクールの秀才だったのですから、気に食わない奴は、徹底して嫉妬する。特に、後ろめたい事を常に隠して秘儀に勤しむ者は、臆病になり周りに対する警戒心と疑心暗鬼が強くなります。早い話が、常に攻撃的で査問・除名を脅し文句に威嚇していたい。引きこもりの陰鬱な変態病です。『創価陰鬱変態病患者』と呼称しましょうか。このような者を学会の庭で飼う必要は無く、多くの縁者が集まり野犬が住むような信濃町になります。狂犬の治療薬はなく、ブクブクに財務を喰らって、女房・子供は信心を棄て、本人は孤独な介護施設でのたれ死ぬを待つ未来が待っているだけですから、早々に信濃町からも、学会現場組織からも追放しましょう。祈れば、アッと言う間に居なくなります。モーガン・フリーマン　時空を超えて「第六感は存在するのか？」を理会した方はわかりましたでしょう。拝金主義の唯物論者（過去部・タコ部の面々）は、『なに、外道の論に酔ってるのよ。創価が世界一だぜ～、俺はやらないけど、会員は南無南無しているから大丈夫。』なんて思っていることでしょう(-_-)

第９条の発案者は誰か

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 5月 7日(土)12時57分51秒

以前に誰か投稿しているかもしれませんが、私はこの番組に感動しました。第９条の発案者は誰か第９条は幣原総理が提案した報道ステーション 2016年05月03日『“憲法9条? を発案した総理幣原・マッカーサー会談の真実など』 https://www.youtube.com/watch?v=--f2X5_7614 ２：４５秒　小山武夫氏「９条の発案者という質問に対して幣原さんは　’それは、私であります’　という事をはっきり申しておりました。」６：１９　　幣原から戦争放棄の提案を聞いたマッカーサーは、急に立ち上がって両手をにぎり、涙を目にいっぱいためていた。１１：４２　「戦争放棄は決して強いられたんじゃない」１２：３０　文明が戦争を撲滅しなければ、戦争の方が文明を撲滅するでありましょう。

【定期案内】#教学部レポート#遠藤文書の英語版

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月 7日(土)12時35分24秒

【教学部レポート・遠藤文書の ”英語版” 配布について】海外SGIメンバー向けになります。お知り合いに配布したいなど、ご希望の方は下記をご覧ください。よろしくお願い致します。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32706

わが友に贈る 2016年5月7日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 5月 7日(土)12時31分16秒

友のために尽くす祈りと行動の中に負けじ魂の真髄は最大に発揮される！励ましの連帯を広げよ！

義援金

投稿者：池田門下のはしくれ投稿日：2016年 5月 7日(土)12時29分21秒

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熊本に義援金が続々届いている芸能人もドンドン支援に行っている以前はあまりなかったように思う阪神、東日本の時、韓国の俳優、ヨン様がファンを家族と呼び、すぐに義援金を送ってきたのは感心したそんなヨン様も結婚して、財布の紐は妻が持っているのか？今回はないさて、創価家族の長たる原田会長はどうされたのでしょうか？東日本では5億の大盤振る舞い熊本には沈黙いつになったら、贈るのですか？総力上げて支援と聖教の見出しに掲載するだけでは、詐欺だと言われます現地にも行かない、義援金も出さないこれでは、金満創価学会が総力上げているとは誰も思わないあとから起きたエクアドルには、そうそうに贈っていましたよね熊本を放置するのはどうして？創価家族でしょ！会員は集票マシンでも集金マシンでもない家族なら、飛んでいくできること精一杯やる愛人と隠し子は養うけど創価家族は放置ですか？前代未聞のどうしようもない会長それが原田さん、あなたですそんなあなたに諫言すると粛清されるとは！大笑いあなたこそ、除名されてしかるべき人会則に職員は愛人と隠し子を作ったら解雇と入れてください

mission様

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 5月 7日(土)12時24分17秒

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はじめまして、同志の歌と言います。５月５日のご掲示に深く感動しました。二十年位前に、ビデオの人間革命で戸田先生が一人、焼け野原で歌っていた姿に感動し、日々、自分が、池田先生を思い、口ずさんできた歌です。自分が壁にぶつかり、挫けそうな時にいつでも、勇気を与えてくれた歌です。これからも、深く信心でとらえ、同志と共に、歌い続けていきます。

天鼓

投稿者：大樹投稿日：2016年 5月 7日(土)11時50分24秒

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自民に学会票を上げることで、どれほど幹部が甘い汁を飲むことができるのか？天鼓は教えてくれている学会が熊本支援は現場任せ、本当に総力上げて、応援していたのは自民北海道の補欠選現在、学会は総力上げて自民党を応援している自民党からどれだけ飴が来ているのだろうか？宗教弾圧する方法飴とムチムチは却って団結する飴の方が弾圧する方法として最適と言われている連立することで、先生が心配された通りになっている「天下取ると言っているけれど、危なくて見ていられない公明党はキャスティングボードでいいんだ」先生の理想公明党はキャスティングボード秋谷さん政権入りその為にイラク派兵、容認これでも永遠の師匠に従っている団体と言えるのだろうか？

モーガン・フリーマン　時空を超えて「第六感は存在するのか？」

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 5月 7日(土)11時12分47秒

モーガン・フリーマン　時空を超えて「第六感は存在するのか？」を見ました。再放送　ＥＴＶ　６／１７（金）２２：００～２２：４５ http://www4.nhk.or.jp/P3452/ 見た方は「一念三千に似ている！」と思わなかったでしょうか。私は、これら最新科学の研究が、仏法が「皆これ（是）真実」と、多宝如来の機能をしているように思います。番組ではひとつ、「地球意識」というものが取り上げられています。人の心、意識というものは、実は脳内にとどまるのではなくて、地球規模に広がっているのではないか、というものです。（これを調べるために、数十年前からフィールド乱数実験というものが行われています。http://www.kisc.meiji.ac.jp/~metapsi/psi/3-7.htm 乱数発生器というものを使うのですが、これは、地震の、地面の揺れを測る震度計のように、人の心の揺れを測る測定器と言ってもいいものです。これは以前に紹介した『ＮＨＫスペシャル　超常現象　科学者たちの挑戦』http://www.at-douga.com/?p=11123 にもう少し詳しい解説があります。米ドラマ『ＴＯＵＣＨ』第７話　手渡された鍵』冒頭にも触れらています。）番組にも出ていたディーン・ラディンは、『量子の宇宙でからみあう心たち　超能力研究最前線』で、人の心は宇宙で絡み合うように交流していると言います。『日蓮大聖人の法理』Ｐ．３７より。「生命は、肉体という枠のうちに閉じ込められたものではなく、究極的には、宇宙と等しい拡がりをもっているのであり、この生命の真実のあり方を説き明かした法理が、一念三千なのである」「宇宙の万物が、このように、個即全の関係をもって存在している以上、当然、人間の一念の中にも、宇宙の森羅万象を包含していると同時に、一念が宇宙の万象にひろがり、みなぎっていることになる」どうですか？　相通じませんか？書籍版『ＮＨＫスペシャル　超常現象　科学者たちの挑戦』では、いわゆる遠隔透視についても触れられていますが、これも先方の人物の一念と通じているならばありうることです。番組での９・１１テロの未来予測についても、これはテロリストの一念とも通じているわけですから、惨事を予感するというのは、一念三千からも納得です。いわゆる「ご仏智」というのも、こういった働きではないでしょうか。ちっぽけな私にもビル・ゲイツやスティーブン・スピルバーグとも一念でつながっていて、思わぬアイディアが浮かんだりするのです。（ただ、この生命と生命をつなぐ電波のようなチャンネル＝如是体には１０種類あって、その性格＝如是性によって自動的に使い分けられるのでしょう。しかもチャンネルによって、そのエネルギーは強弱の差があり、もっとも強力なのが即ち仏界であり、弱いのが地獄界ということなのでしょう。）不思議にも、この９・１１では、何か突発的な出来事から、いつもならあのビルにいたはずの人が、そのときはたまたま行かなかったという人が少なくないそうです。私の地域にいた（仮名）ＭＣハマーさんは、その頃にニューヨークに帰ることになっていたのですが、ある問題が発生して帰国が延期になり、日本に残っていました。もし帰っていれば、彼もあのビルにいたかもしれない人でした。長くなりましたが、何が言いたいかというと、「仏法は本物」だということです。だから宿命転換も事実として可能であり、「だから祈りがかなう」のだということです。科学的なのです。これが他の宗教と完全に違う点（であり、違うからゆえに理解されず、難信難解・難解難入）なのです。だから、法も護れ、毒を混ぜるな、奴ら悪党を倒せ、というのです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/42664 カウントダウン「５・１０」まで、あと３日

ひかり様

投稿者：大樹投稿日：2016年 5月 7日(土)11時01分45秒

ひかり様短歌上手ですね！直ぐに作れるなんて、凄い才能！思わず声を出して笑いました賛同ありがとうございます！

今朝はこの文面を紹介

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 5月 7日(土)10時38分16秒

池田大作　名言１００選　中央公論社　２０１０年発行 P６６～６７ ●●●● もっとも不幸を味わった人こそ、もっとも幸福になる権利がある。苦しんでいるときは、この闇が永遠に続くような気がするかもしれない。しかし、夜は必ず朝になる。冬は必ず春になる。永遠に続く夜も、永遠に続く冬も絶対にない。誰よりも苦しんだ人は、誰よりも人の心がわかる人になる。その人こそが、偉大な使命を果たせるのだ。自分に負けない限り、いつか必ず、開けるときが訪れる。自分を卑下してはいけない。自分を大事にすることである。誰もが困難な課題や苦悩を抱えている。悩みがない人などいない。みんな、そのなかでそれを克服しようと、必死になって努力し、泣くような思いで挑戦している。それが生きるということだ。困難や悪条件を抱えているということは、それだけ、使命が大きいということである。その障害を克服し、勝利したときには、同じ苦悩をもつ人々に、いや万人に、新しき勝利の大道を示し、希望を与え、活力を与えることになる。 ●●●●● 上記は色んな側面から「意味」を知ることができるものです。文面のまんまでは『宿命を使命に！』を詳しく丁寧にしたもの。安保問題の次元では、兵器に頼る方針ではなくて新しき文化で平和・幸福になる術を伝える方法を、そういうことがこの文面から読み取れるのではないでしょうか。新しき文化を伝える　－　これは間接的ながら広宣流布の行いそのままではないでしょうか。さて、違う側面で我々個人レベル。まぁ、文字にせずともそれぞれ「思うところ」があるでしょうか。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

【信濃町の権力闘争】再掲 !　天鼓（九号）①

投稿者：タケモト投稿日：2016年 5月 7日(土)10時01分15秒

投稿者：谷川ひろし投稿日：2015年 5月23日(土)09時37分7秒　通報本年四月に行われる統一地方選挙において、豊島区区長選に自民党の都議会議員の高野之夫氏が立候補することになっている。既に選挙の前哨戦は一昨年より始まっており、様々な裏取引が行われてきた。そのような動きが激しさを増した一昨年暮れ近くのある夜のことである。とある宴席に豊島区創価学会の林総区長が呼ばれた。そこには高野氏とビックカメラの社長である新井隆司氏、そして浅見副会長がいた。浅見副会長は林総区長に、「高野先生を豊島区区長として創価学会豊島で推すように」と一方的に命じた。その翌日より高野陣営は、そこここで「創価学会の浅見副会長と豊島の林総区長が了承し、創価学会が組織を挙げて応援してくれることになった」と話し、創価学会関係者の取り込みを計ったのであった。他方、ビックカメラの新井社長は自民党区議団に対し、「浅見副会長の支持を取り付け創価学会は高野にまとまった」と吹聴した。高野に一本化できず、二分されそうだった自民党区議団の一本化に「創価学会の支持取り付け」を利用したのであった。豊島区の壮年、婦人部幹部は、都議、区議もそのことはまったく知らず、地元組織は大混乱となった地元の創価学会組織としては、高野都議は金権体質が強いので、とても支援などできないとの空気が支配的であったのである。高野都議とビックカメラの新井社長は、地元では知らない者のいないほどベッタリの仲。その新井社長より日頃、創価学会組織を通じて在庫品処分をすることにより相応の裏金を貰ってきた浅見副会長が、地元組織の意向に逆らって、業者の思惑に乗って創価学会を売ったのである。浅見副会長は、創価学会を私物化しているのだ。浅見副会長が地元の意向をまったく無視して、選挙の候補を立てた事例には事欠かない。先の総選挙での世田谷区のN候補などもそうである。 N候補の場合、選挙終了後、金銭的な後始末に地元組織は大変な思いをした。しかし、N候補を担ぎ出した浅見副会長は知らぬ顔であった。浅見副会長による創価学会組織の私物化、並びに日頃の傲慢さは目に余るものがある。だがそれを許してきたのは創価学会幹部諸氏の「事勿れ主義」である。確かに、私のこのたびとった文書は先生に届かず、妙な職員の仲間意識から場合によっては浅見副会長に直接、見せられ一笑に付されることすら予見される。「事勿れ主義」が悪事を隠蔽し、いよいよもって和合僧団の中核に大きな悪の種が養い続けられることになる。そうなれば,仏意仏勅の僧伽たる創価学会の内に獅子身中の虫をはびこらせ、いずれは腐敗、崩壊の危機を招くことになるのである。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=5585

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月 7日(土)09時10分49秒

甲殻類あら面白や平家ガニ日顕はらだーアキヤもいたか極悪はみんな似てくる平家ガニ泣けど笑えど顔は変わらず隠せぬぞ顔は正直ウソつくなあいつもこいつも平家ガニかな（平家ガニ；画像検索のことww）

（正義の師子同盟）の皆さま、師弟不二の皆さま

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治

投稿日：2016年 5月 7日(土)08時05分42秒

編集済

おはようございます。皆様の勇気ある書き込みを日々読ませて頂いております。私は文章を書くのが遅く中々投稿するのに時間が、かかってしまい顔を出す機会が少ないですが、少なくても今の組織に皆様と同じことを感じ声をあげております。現執行部の師の恩も無視した畜生の如き行為も強く感じております。執行部の畜生達の事は信頼している方達から聞いた話ばかりですが、我栃木県の事は私が直接関わり直接取材してきた事がほとんどです。いっぺんには書ききれませんが、一つずつ書いて行きたいと思います。現在栃木県には三人の副会長がいます。佐々木副会長、成海副会長、飯塚副会長です。成海副会長と飯塚副会長には、私がまだ学生の頃からの付き合いで当時はそれぞれ圏男子部長や本部長をしておりました。当時は大変お世話になっていて厳しく時には優しく激励してもらってました。その恩に報いる為にもお世話になった先輩にこれ以上道を外して欲しく無いので、長年に渡って調べて先生にお手紙で報告してきた事を書いて行きたいと思います。先ずはN海副会長が栃木長の時、当時公明の県会議員だった方の家へ平日の昼間から入り浸っては「寿司をとれ」と行く度に寿司を要求されるので、議員の奥さまが、Nが来ると聞くと（早く帰って貰いたいため）寿司を注文しておいたそうです。「喰い地がはってるね（笑）」栃木に群馬から詐欺師カップルが流れて来たとき、当時の栃木男が「うさんくさいから統監が回って来るまで待て」と言ったにも関わらず、N副会長が「俺が会って話てるんだから大丈夫だ許可するからカードを起こせ」と指示(ToT) 現実に詐欺被害が何件も出て地元から苦情が出てくると栃木男と総県主任に「内々で始末書を取ってもみ消せ」と指示、詐欺師が逃げ回って栃木男が私に泣き付いたので私が動き始めたら、詐欺師カップルは姿を消してしまいました。 N副会長にパワハラを受け職員幹部だった女子部の子が鬱になってしまった子、自殺未遂を起こしてしまった子まで出ています。一庶務を首になり栃木に帰ってきた県会議員の息子がすぐに栃木で総県男になり（世間知らずなので）年上の男子部に口の聞き方を強く注意されたのをN副会長に泣きつくと（注意した男子部が店を経営していた）半年にわたり元ヤクザ（学会員）を嫌がらせのために店に向かわせた。今回はこの位にしておきます。

生涯師弟誓願

投稿者：KAZE 投稿日：2016年 5月 7日(土)07時31分55秒

おはようございます。池田先生の御指導です。「自己の向上は、希望ある日々と、自信を持った忍耐の実践からと知れ。多忙の中にこそ本当の成長がある。激動の中でもまれて、苦しみながら戦って、はじめて人間ができるのだ。多忙の時は、暇が欲しいものである。だが、暇のみあって、充実した張りのある仕事もなく、うつろな人生を過ごしている時ほど、この世で辛いものはない。―――いかなる境遇にあっても、自己の使命を貫く者は、常に人生の勝利者となろう。今日の使命を果たせ、汝の勝利への道として。」と。いついかなる時も、師匠とともに世界広布新時代の新たな常勝の歴史を確立するため勇気ある闘いを起こしましょう。

日寛上人

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 7日(土)06時29分1秒

誤字変換　日間上人・・・日寛上人です。臨終用心抄は日寛上人作

断末魔（２）

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 7日(土)06時21分22秒

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昭和６２年９月１５日　各部合同代表者研修会・・・抜粋転載開始・・・また、同抄では、臨終の作法の一つとして、断末魔の苦しみの時、そばの人間は、身体に触れてはならない。指一本あてられただけでも、当人には、巨大な岩をぶつけられたような衝撃を感じるからである、とも述べられている。そのほか、仏法における”死”についての教えは、まことに具体的であり、現実的である。中略さて、この断末魔の苦に心乱されず、それを乗り越えていく為には、どうすれば良いか。この点が誰しも、最も関心の高い（笑い）、また、最も重大なポイントである。このことに関して、”臨終用心抄”では３点をあげ、普段からの用心を促されている。第一に、他人をそしったり、いじめたり、人の心を傷つける言動を、常日頃から慎むことである。つまり、誹り等の悪い行為が死苦を強めていくというのである。当然、折伏・弘教の為の破折、また広布の為のお建設的意見、注意等は、それと全く別である。（私、極悪の糾弾、呵責・許されると信じつつ・）特に妙法をたもつ自由の勇者を、そしり、いじめ、侮辱などした罪は限りなく重い。無限地獄の苦しみとなる。これは信心のあるなしに関わらず、同様である。また、信心している場合は、なおさらである。（正義の声を弾圧すると・・）第二には、この我が身が四大（地水火風）の仮に和合したものであるという実相を、よく理解しておくことを教えられている。つまり、”死”によって、我が身の四大が宇宙法界の”四大”へと帰還し、融合していく時、あらためて驚かないように覚悟しておくことである。その覚悟によって、心を乱すことを防げるからだという。そして、第三には、これが最も肝要であり、一切の根本となるが、常に御本尊と自分が一体であると思って、唱題に励むことである。この一点を実践していれば、あとは、おのずとからそなわってくると言ってよい。このことを述べられるにさいし、日寛上人は”総勘文抄”の”実に己心と仏と一心なりと悟れば臨終をさわるべき悪業も有らず生死の留まる可き妄念も（もうねん）もあらず” P569　の一節を拝しておられる。即ち、自分の生命と仏の生命とが、同じ一つの生命であると悟れば、臨終の平安を妨げる悪業も生じない。生死の苦しみに留まらせるような迷いの一念も起こらない　ー　との大聖人の仰せであり、我が身が本来、仏の当体であることを強く確信しきって、御本尊に唱題していくよう教えておられる。このように日寛上人は、あくまでも信力・行力・仏力・法力を根本とし、その上で様々な用心を指導されている。正法の、この正しき実践を貫いた人は、臨終の時にも、何の憂いも、苦しみもなく、晴れやかな”大安心”の境涯で、新たな三世の旅路へと出発していける。ここに、仏道修行の重要な目的がある。そのように、見事なる勝利の人生の完成となした信仰者は、皆様の周囲にも必ずや数多くおられるに違いない。・・転載終了・・最後まで、お付き合い、ありがとうございます。　　　　　　　　お疲れさまでした・

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