(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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全42296件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

ビィマラキルティー　さま

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 3日(火)00時46分51秒

昨日は、大人気ない投稿を感性様にして、申し訳ありませんでした。ご気分を悪くなされた方もいらっしゃったと思います。皆様方にも謝ります。申し訳ありませんでした。特にビイマラ様、ご心配されたそうで・・大変申し訳ないビイマラ様の熊本の親友の方とのやり取り、大変面白く読んでいますヨ。その後、どうなったのか現地の様子を友人様からの情報お待ちしています。太平洋プレートが大きく動いている様子。毎日、太平洋を挟んで大きな地震が発生しており、熊本や大分、鹿児島、四国の方心配しています。まさに、末法そのものの大混乱の様相が経済界、自然界、紛争、インドの大飢饉、疫病、難民、プエルトリコのデフォルト、大きな第９衛星・ニビルの到来、大規模太陽風の発生、世界中にばらまかれたヘリコプター紙幣、その割には苦しむ一般市民、所得の減少、新たな冷戦を目論む輩、核容認決議、全体主義復活、トルコの独裁政権による市民の弾圧・言論統制パリ、一向に止まない戒厳令など、など、社会・世界中で大混乱の様相を呈しています。まったく、今後、起きるであろうことを考えると、恐ろしくなります。なんか、全てが一気に始まったような・・・一人でも多くのメンバーの覚醒を祈り、一人でも多くの友人を救っていきたいと決意しています

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春さま

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 3日(火)00時45分43秒

編集済

今の時勢で見ると荒唐無稽のように思えますが、あの昭和四十年代には、様々な事件があったの判断だったと記憶しています。第一次宗門問題でも学会批判の材料にされた案件です。すみませんが、近日中に解説します。頭が高速回転して整理能力のあるスタッフが先生のそばに居れば、新・人間革命で先生とやりとりしながら、まとめられるものを、松下幸之助氏の件といい、なんだかな～と関西メンバーは首を傾げているのではありませんか(-_-)

悪を呵責するとは

投稿者：蘭夢投稿日：2016年 5月 3日(火)00時41分27秒

この一凶を禁ぜん等、御書、そして先生の指導には、悪を呵責していきなさいという指導が数多くある。ただ、時に、その本意を理解せず、いたずらに責めれば良いと勘違いしてしまう人が少なからず存在する。その為に、少しだけ、考察してみたい。さきに、結論を述べる。悪を呵責するとは、悪を明らかにすること。正法の時代の衆生は、機根が整っていた。これは、既に、仏に結縁しており、善が何たるかを既に教えられていた衆生であったということだ。だから、仏が教えを説き、それを聞くだけで多くの人々が成仏という境涯を会得した。それに対して、末法の衆生は本未有善残念ながら、僕を含め、現代に生きる人間は、一人ももれなく、善を知る人はいないということになる。僕たちが、正義と思い、信じるものも、残念ながら、全て独りよがりの正義でしかない。知らないもの、見たこともないもの、仏という境涯、その仏という生命を教えていく。どうすれば良いのか、その仏の智慧の結晶が、みなさんご存じの法華経。では、法華経の智慧、どうやって本未有善の衆生に教えていくのか。アルベア様の話に良く出てくる、作用、反作用。末法は、善悪が分からなくなるという混沌の時代。その中で、三類の強敵という、元本の無明と戦っていく。徹底的にこの悪を呵責し、その本質を、明らかにすること。そうすると、混沌の中から、次第に悪とは何であるかが見えてくる。本未有善の衆生だから、善はわからないが、悪はわかる。そして戦い呵責し続ければ、悪の本質、元本の無明の本質に迫ることができる。また、その悪への呵責により、悪の本質、元本の無明の本質がわかればその真逆である善とは何か、その本質、元本の法性とは何であるかに迫っていくことになる。末法の衆生は、本未有善であるから、このように悪を呵責することで元本の法性に迫り成仏の境涯を会得していく。あくまでも、その目的は、悪を滅し、排他することにあるのではない。混沌の時代であるからこそ、悪を責め、明らかにしていくこと。その為の呵責である。魔を魔と見破ったならば、それは魔ではない。また、仏法は外に求めるものではない。内なる魔を見破ることが大切。魔を見破り、元本の無明の本質を明らかにすること。その時、自然に、元本の法性も明らかになってくるだろう。そして、善悪不二とは何かそもそも、悪とは何なのか、善悪は生命の内在の側面であり。悪と言えども、また一つの実相に過ぎない。悪を悪と嫌う限りは、真の安穏は得られない。御本尊の相貌を拝すれば、中央に南無妙法蓮華経としたためられ脇に、また、第六天の魔王も座している。善悪、欠けることなく、全てを包み込むものが生命の本質である。悪を呵責するとは、悪を明らかにすること。この事を忘れず、悪を徹底的に責め続けること。その先に、元本の法性といい、成仏の境涯へと続く道がある。

題目の商標登録

投稿者：春投稿日：2016年 5月 3日(火)00時36分36秒

アルベア様の「日蓮世界宗創価学会」商標登録の事実投稿者：アルベア投稿日：2016年 5月 1日(日)06時18分59秒を読みましたこの様な、非常識な事を創価学会がした事実を始めてしりました。皆様方は、どの様にお考えですか？創価学会のホームペイジにアクセスして意見を聞こうとしてみましたが創価学会の活動へのご意見ホームペイジへのご意見　ホームしか見当たらず創価学会のホームペイジは、メールの双方向でのやり取りは出来ないのでしょうか？気になります

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年 5月 2日(月)23時57分31秒

編集済

今晩は同盟題目にご参加の皆様ありがとうございます今日、自身の不治の病をなおすため毎日2時間の題目をあげている母から電話がありました５日間下血が続き　弟に病院に連れて行かれ検査の結果　体には異常が見られないとのことでした不治の病じたいは、完治していませんが功徳が出たと喜びの電話でした皆様と一緒に感謝の題目をあげる事が出来ましたありがとうございます

同盟題目23時開始

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月 2日(月)22時52分20秒

よろしくお願いします。池田先生のご健康を祈ってまいります。

２００５年

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 5月 2日(月)22時49分4秒

２００３年、２００５年は得票を大きく伸ばしましたが、その時には１０００万の大号令はありませんでした。大号令は終わっていました。それに２００５年は小泉郵政旋風に乗っかったものでした。ところで、２００３年、２００５年は我われ阪神タイガースが優勝した年です。公明票を伸ばしたかったら皆で阪神を応援するべきです。友人台帳を捨てて甲子園に行こう！

いま再びの陣列

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 5月 2日(月)22時41分2秒

あの時の「１０００万」について、私も完全な記憶があるわけではないのですが、幹部のトーンが高かったので、注意深く池田先生の発言を見ていました。同中等で、池田先生が１０００万“票”というのは言われていなかったはずです。１０００万という数字は時々あったのは確かですが、“票”と、公には言われていませんでした。「教外別伝・不立文字」だと幹部が言いそうな雰囲気でしたが、それも私の地域ではありませんでした。なのになぜか、「１０００万“票”」が独り歩きしているかのようでした。統監１０００万“人”というのは、随分前に達成していたものの、その「実感」がその時、既にありませんでした。それを「実感“したい”」という願望は我々にもあり、池田先生の言葉からも伝って来るように感じていました。「実質での１０００万」は池田先生、そして不ニの学会員の念願ではあったでしょう。しかし、どの指標をもって、それを測るか……一番分かりやすいものが選挙“票”ではあったでしょう。自公連立前、公明比例は７７０万票までほぼ順調に伸ばして来ました。その背景には、私は第二次ベビーブーマー（１９７０年代前半生まれ）の成人があったと思います。これが順調に行けば、８００万票は現実味のある数だったと思います。それが、一気に１０００万まで飛ぶということは考えられず、実質主義の池田先生がそんな指示をされるとは、私はに信じられませんでした。今はなおさらそう思います。これは推測、と前置きしますが……あの１０００万の頃の大きい特徴は「選挙区は自民に、比例区は公明に」という自公での票の取引があったということです。薬師寺さんの『公明党 - 創価学会と50年の軌跡』終章によると、自民の基礎票は２０００万以上ということです。おそらく、ここで執行部は、自民からその１０％は、２００万票は回して貰えるだろうと読んだのではないか、と思います。これで、公明自力で見込める８００万票と合わせて１０００万票です。ところが、期待した程には、票を回して貰えなかった。選挙後、幹部がしきりに「自民からの票なんか殆ど回って来ていない」と言っていましたが、皮算用が理由でしょう。「新聞調査では自民支持層の５％前後が比例で公明に投票している」と私が言うと、それに対して、幹部からは何も返って来ませんでした。ところで、あの時の全国男子部長か青年部長だったのが、菅とつながりが深いという、あの策謀家Ｓではありませんでしたか？　あの違法ビラがいつだったか忘れましたが、策謀家が池田先生に「１０００万票とります！」と大見得を切ったんじゃないでしょうか。だから、あの策謀家発信で、組織・幹部は１０００万票を煽った。池田先生は「２分の１の確率で権力の魔性から落っこちていく心配がある公明」（小林節教授証言）を、（特に激戦区に対しては、）ただ純粋に、ただ立正安国のために、公明（が同意であると）を信じて、支え、闘う“一般学会員のことを思われて”、 “別に公明党のためではなく”、“ただメンバーを激励するために”メッセージを聖教に寄稿されるなど、して下さったのだと、私は信じて疑いません。最後の「実質１０００万」という結びもそのためだったのでしょう。繰り返します。「“別に公明党のためではなく”、支援活動のためではなく、ただメンバーを激励するためのメッセージ」です。池田先生の「政党支援活動、投票は自由」は一貫しているのですから。池田先生は「実質１０００万」とは言って下さいましたが、我々にはその実感がない……というよりも、その頃よりも今は随分と落ちている。だから「♪いま再びの陣列」でいま再び実質１０００万を目指していきたいものです。追記：「日蓮世界宗」は、池田先生が日蓮正宗に代わる名称として提案された一案で、他に「日蓮人間宗」とかいったものもありました。自由に皆で決めていいと。ＳＧＩの意味も「ソーシャル……」などと皆で自由に決めていいと同中では言われていました。商標登録じたいは別に普通のことで、特に問題ないことですが、池田先生が布石を打たれたとかいうことはないはずです。また別の機会に書きますが、池田先生は会則上、あくまで「名誉会長」であって、学会組織上の権限、また権力は何も持っていません。毎日新聞で「会則にのっとっている」と言われていたのは、ただの名誉職で、何の権限・権力も持たず、池田先生は「“素手”で闘っている」ということです。このことが凄いことで、権力者からは恐れられるのです。カウントダウン「５・１０」まで、あと８日

心にずっと

投稿者：魂の炎投稿日：2016年 5月 2日(月)22時31分12秒

平和と人道の一千万！公明党の比例区得票数の過去最高は、確か2005年だったと思います。だけど、一千万は達成できず…。弟子としてすごく申し訳ない気持ちでいっぱいでした。今でもずっと、心の何処かに棘が刺さっているような感じです。今の学会や公明党では、とてもじゃないけど一千万は得票できませんからね。あの時が最後のチャンスだったのですね。

乱脈経理

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年 5月 2日(月)22時23分38秒

乱脈経理創価学会VS.国税庁の暗闘ドキュメント http://www.amazon.co.jp/%E4%B9%B1%E8%84%88%E7%B5%8C%E7%90%86-%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9AVS-%E5%9B%BD%E7%A8%8E%E5%BA%81%E3%81%AE%E6%9A%97%E9%97%98%E3%83%89%E3%82%AD%E3%83%A5%E3%83%A1%E3%83%B3%E3%83%88-%E7%9F%A2%E9%87%8E-%E7%B5%A2%E4%B9%9F/dp/4062172313/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1462194769&sr=1-1&keywords=%E4%B9%B1%E8%84%88%E7%B5%8C%E7%90%86 これですね。いま14件のカスタマーレビューを読みました。買って読んでみます。 14件のレビューを見ただけですが、これで秋谷さん、八尋さん詰みじゃないですか

蘭夢様

投稿者：ダンテス（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 2日(月)22時17分44秒

蘭夢さまだったのですね、「私は生きる」を投稿されたのは！！初め読んだときに、涙が止まりませんでした。先生が命を振り絞り、「あとは頼んだよ！！信じているよ！！」との叫びの様で。それ以来、いつも持ち歩いているんですよ。先生はいつも自分の中にいるんだ。永遠に生き続けるんだ。以前よりまして私の生命の中心に、太陽の様に先生が燦々と輝いています！！素晴らしいご投稿に感謝します！！！！

1000万の陣列

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 5月 2日(月)21時58分4秒

当時、かくの如き聞きました記憶ベースなので、誤りがあればご指摘を。牧口先生と戸田先生の夢だったのが 1000千万の同志公明党で1000万票を取る。これは、98年ごろ、青年部最高幹部が話していたと記憶します。4者としての打ち出しになったのは、もう少し後でした。ホップ、ステップ、ジャンプの3段階で、21世紀の最初の頃に1000万票目指すと。 3回の国政選挙で成し遂げようと。記憶ベースですが、池田先生のご指導で明確にあったのが「1000千万の人が信心する時代が来たら凄いな。戸田先生の遺言なんです。」という内容平和と人道の連帯1000千万との指導は公式に出てきたのはこうした動きの後、2000年以降であったと思います。ただ、それ以前から、先生のお歌などで、千万の同志のような表現があるので池田先生の中には、早くから1000千万の地涌の陣列があったのは間違いないと思います。

(無題)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)21時57分48秒

編集済

世界谷川臭→→谷川世界臭(-_-) タニガワワールド→→還暦過ぎたバーコード禿げ→→林間学校主催→→ド変態糞タレ黄金勝負パンツはいかが？さぞ、地獄の底の他化自在天は、歓喜して地震・噴火・津波を起こしてくれる事でしょう(-_-)

(無題)

投稿者：※ 投稿日：2016年 5月 2日(月)21時18分55秒

編集済

　世界日蓮宗→→日蓮世界宗

1000万

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 5月 2日(月)20時09分11秒

あの時は確かに先生は公明党の票として 1000万と言われたと認識しています。それが、あの当時は公明党の票がそのまま広宣流布のバロメーターであったからなのか？先生の深き心までは分かりませんが、今のように 1000万という言葉だけを利用して幹部が現場の尻を叩くという感じではなかったです。むしろ先生と会員が1000万票を真剣にめざしていてどちらかと言うと執行部と党の方が死に物狂いになれなかった感じを受けながら現場で指揮を執っていました。

体と影

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年 5月 2日(月)19時22分41秒

反論ではないです。本幹のスピーチで先生が最終的にこの二人、その他、悪いやつだとゆうのですが、その前に、矢野が悪いのか、日顕が悪いのか、本当にそうなのか、と言いたいような話しかたをしたことがあった。矢野さん、日顕など前にも言いましたが、小悪にもならない。竹入さんも同じ。私が言いたいのは、こちらが体で、こちらは影とかでなく、奴らはグル。以前、何人かには気づいてもらおうと体と影に例えて、話をしたことは私もあります。公明党は弱小政党だけれども社会に影響を与える。会内のごたごた、宗内のごたごたとは違います。世間様に申し訳ないので、一時支援していた人間として、公明党はぶっ潰す　となります。教学レポートと遠藤文書で分かったこと。中に出てくる先生の発言は全部うそですね、大山さん長谷川さん含めて。これは私の想像だけど、学会常住の御本尊を学会の大御本尊と位置付ける考えは、相当昔から先生は考えていてもおかしくはない。名前は大御本尊にこだわる必要ないと思いますけどね。日蓮世界宗と日蓮世界宗創価学会はスピーチで、手は打ってあるから心配しないで、みたいな感じのこと言ってなかったですかね。それがこのことだったか。これも誰か覚えている人いますか。私の記憶がごちゃごちゃになっているかもしれません。

黄金の三年

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 2日(月)19時08分2秒

おはよう、ございます。あっと、ご存知ない方もいっらしゃいますね、今頃、夕刻の６時近いじゃないかと・・私・・南米の地球の裏側なので・・今、早朝の７時前・・イケデイアンの住人様の投稿で、もう朝から、大爆笑　本日1日が愉快に・・さて、ジョーカー様のコレ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45607 そういう読み方もあるんですね・・いつもジョーカー様の理路整然としたカキコに、感心させられておりますが。う～ん、これは～、確かに・・！　感心いたしました。目から鱗です・・この黄金の３年、そう読むとこれを盛んに言っていた原田会長・・豈図らんや・・自分を糾弾する、敵対者・・正義の師子軍団の出現を喜んでいた事に　！ちょっと、可哀想な気も・・続々と宿坊・遠藤文書・教学部レポート３人の元学会職員様プログ、師弟フニ・アーカイブ様たちの呼び出しによって・・ゾク、ゾク・・１００万人？昨夜、投稿転載したインド仏教の滅亡についての先生指導を書きながら、まさに、我が学会は警鐘通りの道をと実感したものです。密教化、解釈学の先行、僧の富裕化、ヒンドー教とのミックス化、中央集権国家への道、民衆との遊離。以前、非会員様の投稿に、何か、５月３日に予定されている、世界日蓮宗会長に予定されている主任副会長霊能力があり、統計学。人間学の天才とご自慢とか・・祈祷・霊能集団組織へ？危ないものです　時は～２０３０年（空想）靖国神社・国民として参拝許可。教学は身延教学。神道とのミックス化。折伏・・なんだそれ？　あ～・ダンスパーテイー？会長の地方、世界巡業はファーストクラス、車両は防弾ガラス付き最高級リムジン車・・お供付き財務の金額、最高幹部へのコネによって幹部への道とコネ創価教育入学やコネ本部職員入社。大誓堂訪問は財務を持参。金額が高い方が功徳が大きいと煽られ・・多額財務者金額・・最前列、いや、壇上・記念写真。他、色々・・海外視察（指導会なし、会合１に観光３）は年に数回。大きな会合は儀式化・・海外メンバーの日本巡業は誰かさん経営の旅行会社一手に、そして宿泊施設も経営。オミヤゲ等の物品に世界日蓮宗マーク商標権使用料の徴収。全ての書籍出版は日本ー海外へ販売。独自出版はロイヤルテー支払い。各国財務は全て世界日蓮宗口座へ。集まった基金は各国へ分配。会員は次第に元気がなくなり、お寺を目指す？かイスラム教へ？間違っても、そうならないよう、皆様、頑張りましょう。全ては、世界広布の歌の歌詞通り・我らの手で　！　

有限な道具、金銭を信奉する過去部・タコ部の面々

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)19時02分46秒

お金が無ければ、人を信じて生き抜こうとするから、信頼関係が生まれます。日共テキストにある原始共産主義ですね。物々交換の世界。ところが、金銭と言う道具が出来上がると、これを信じて(物々交換と違い、確かなもの）全てが叶うと錯覚してしまった。金銭経済にハマった科学的社会主義理想国家論です。『富の未来』を書いたアルビン・トフラーもその欠落点を具体的に述べています。そして、過去部・タコ部の創価貴族の面々(-_-) 托鉢のようなカッコ悪い給与体系を嫌い、上場企業の上をいく年功序列、更に学会役職付加給まで足して、まあ考えられない公家・皇族のような高給生活。これじゃ女房・子供がバカになり、懸命に題目唱えて折伏弘教して人間革命しようなどと思いません。ましてや、『金は無限に信じても、人は信じない』、これを裏返せば『自分も、信じていない』と言う事なのですが、過去部・タコ部の面々の皆様は、お解りですか？

大百車さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)18時58分48秒

それそれ。それ、変だなって、ずっと思っていました。池田先生が言われたのであるかのように、堅く堅くかたーく、幹部が言ってましたが、また、私も当時そういう事でやる、というのならと、ご多分に漏れず、精一杯戦いましたが。でも、話に不全感っていうんですか、自分の冷ややかなアンテナの仕業で感じた次第ですが、幹部が言うことに１００％納得していたわけではありませんでした。つまり、一千万の数字は、選挙戦だから、便宜で否定されない感じがしましたよ。何も、人々の盛んな火を消すことは、わざわざ言えないと。言ったら、がっかりするだろうし。しかし、それでも、一千万それは、票じゃないだろう、とね。なんで票にしちゃうのだろう、と私は感じてました。一千万は世帯か人か、とにかく仏法の本義の広宣流布の土台を言われておろうが、と、そんなズレを抱えてました。だから、幹部の打ち出しになった時、どことなく、エッ？と。なぜかって、当時されていた「ガンジーの塩の行進」の話（大白だったような気がしてます）を覚えているのですが、１０００万という数字が大きな意味をもつ。ガンジーの非暴力の運動は、１０００万人になんなんとした時に変化が、というやつです。であれば、なおのこと、それは選挙ではないんじゃないか。広布の「土台」は、違うんじゃないかと。「土台」である。時節ミズモノの選挙は、違うのであーる、とね。だから、「実質１千万と同じ快挙だ」と、選挙戦結果を讃えられた、と思うのですが。池田先生のスピーチ等に以降出てきた「一千万」の数字」は、２００５・８・２４創立７５周年記念協議会　長野研修道場「全世界の異体同心の前進によって、今や世界広布の土台は完璧にでき上がった。誉れの創価の一千万の同志に心から感謝申し上げたい。本当にありがとう。」２００８・７・２９全国最高協議会「わが同志一千万になりにけり　全世界は我らが胸にと」２００９・１０・２４創立８０周年記念第１回全国青年部幹部会「戸田先生は言われた。 ”一千万人が信心する時代がきたら、それは日本の広宣流布の確立に通ずる”」２００９・１１・１８創立の日祝賀の和歌「あな嬉し　創立記念日　祝賀せむ一千万の同志は万歳」２０１０・１・９東京牧口記念会館「一千万の鉄の団結の創価学会でいこう！」他にもあるかも知れません。これらは選挙の票ではなく、明確に、広宣流布をおっしゃっていると思います。世界の、広宣流布です。あと、呼び捨てじゃなく、「ちゃん」でもいいのでつけてね。　びっくりしました。

衝撃の気づきに、無頓着な過去部・タコ部の面々

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)18時24分23秒

これから姿を見せるパナマ文書公表、収まらない熊本地震、秒読みの東海・南海トラフ災害、銃を片手に持ちながら、平和を語るカウボーイの真似を始めた安全保障法制と、題目唱えながら、未来を見つめる時に『さあ～どんなドラマが待ち受けているのか、頑張るぞ！』と常に覚悟した生き方をするのか、過去部・タコ部の面々のように、常に他者を否定、常に勤行しない(大きな会合の導師だけやって題目三ベンで終わり）、昨年決めた既定イベント予定を粛々とこなす事が信心活動であり、役職責任を果たしていると錯覚している。今年は選挙で完全勝利！後は関係ない。熊本地震？そんなものは大した事無いから、スルーする。後は、赤坂・六本木、歓楽街で散財しないとストレス溜まってどうしようも無い。高級クラブは、ビンボー人の学会員は居ないし、バレる事もない。会員制だよ、秘密厳守。だから大丈夫！執行会議もここでやってます。東大閥のメンバー(外部）に教えてもらいました。高級官僚御用達の店、馴染みの店にしています(-_-)

宝剣様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 5月 2日(月)17時58分58秒

編集済

＞陰の公明批判が中心になると喜ぶのは誰でしょうか？原田直弼でしょう＜おっしゃる通りです。所詮、自分が一番大切な輩ですから、自分の事が話題にならず投稿されなければ、陰で笑っている。そして、ホッとしている。しかし、自分の事が投稿されれば、黙っていられない。気が気でない。次は何を投稿されるか、心配で心が休まる暇がない。うるさい小バエの湧く傾向を見れば、何が「一番痛い」のかよくわかります。さて、最近思う事は、公明党Ｙ代表でさえ、四人組（Ｓ藤を含め五老僧）にとっては手駒のように感じる。Ｙ代表が潰れれば、次の代表を決めればいいだけのことです。今まで、どれだけ優秀な人材を、創価学会は公明党に送ったか。そして、消えていった事実も忘れてはいけません。現実として、今の公明党の政策に疑心暗鬼を持っている方も後を絶たない。そして、度重なる災害や今の世相に対し、心を痛めている方も多いと思います。それがきっかけで、仏法的視点から根本原因の「一凶」に気が付けば、正義の世論の拡大になります。だからこそ、なるべく平易な仏法者の言葉で、「共に先生側に立てるように」投稿を重ねて頂けると、大変にありがたいです。自分は、執行部にとって痛い部分がいっぱいの「教学部レポート・遠藤文書」「天鼓」を、なるべく引き上げるようにしています。怪文書扱いの教学部レポートが、実現してしまった言い訳はできません。次に来る「会憲制定」を忘れてはいけない。第七代会長に、なりたがっている方もいるようですし。明日５・３に、執行部が愚かなことを発表し、諸天の怒りを買わないようにして頂きたいものです。乱脈経理も面白いです。＞矢野氏の本、乱脈経理に池田先生に辞任を要請した青年部幹部として、野崎さん、原田さんの2人の名前が上がっていました＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45614 ご投稿誠にありがとうございます。帰宅したら読み返してみます。顔写真でさえ、ネット検索で出てこないＹさん、そして影の大ボスのＡさんの事が、乱脈経理には実名で至る所に載っています。矢野の書いた乱脈経理を読めば、出るわ出るわ、3人仲良しグループなのですね。そして、先生の敵で反逆者である矢野と、裁判で和解してしまった谷川佳樹主任副会長。聖教新聞に掲載されている事実ですので実名ＯＫでしょう。（文証添付：聖教新聞「２面」平成２４年２月２１日）谷川佳樹主任副会長、「和解の事実は」いくら何でも隠せませんよね。谷川主任副会長が、池田先生を批判中傷した元公明党第四代委員長の矢野と、裁判で和解した事実は永遠に消えません。宿坊の掲示板は情報源。先生側に立ち声を上げる時間は限られています。だからこそ、気づいてもらいたい。また、事実を知る方は勇気を奮い起こしてもらいたい。「事実に基づいて正論を重ねる」これは、池田先生に教わった戦い方でなのす。

初投稿から１年です

投稿者：蘭夢投稿日：2016年 5月 2日(月)16時45分0秒

お久しぶりです。初投稿から１年です。早いものです。 ROMのつもりがでしたが、少ないながらもそれなりの投稿数になっていたようです。手前味噌な話ですが、かつての僕の投稿を大切にされている方もいらっしゃるようです。ありがとうございます。もし、僕の他の投稿も合わせて読んでいただければとこの１年の主な投稿のURLをあげておきます。何かのお役に立てれば幸いです。悔しいです。初投稿　5/1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/24259 別側面　5/5 http://6027.teacup.com/situation/bbs/24389 同志を護る　6/7 http://6027.teacup.com/situation/bbs/25853 正しさの根拠　6/9 http://6027.teacup.com/situation/bbs/25973 夢　7/9 http://6027.teacup.com/situation/bbs/27382 信濃町のネット対策チームの対策様に大賛成　7/20 http://6027.teacup.com/situation/bbs/27976 朝晩の勤行　7/26 http://6027.teacup.com/situation/bbs/28272 本尊に迷う　8/19 http://6027.teacup.com/situation/bbs/29579 9/6の聖教新聞 9/9 http://6027.teacup.com/situation/bbs/30902 9/6の聖教新聞その2 9/9 http://6027.teacup.com/situation/bbs/30903 戦争法案反対です　9/13 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31290 妄想魔王珍問答　9/22 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31961 昔話と現証 9/23 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32050 妄想魔王珍問答・幻解　9/26 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32232 お題目　11/9 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33992 諸々妄想です　11/26 http://6027.teacup.com/situation/bbs/34689 日々の信心チェック　11/30 http://6027.teacup.com/situation/bbs/34794 深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む　12/3 http://6027.teacup.com/situation/bbs/34879 体感? 12/30 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36008 体感かな? 12/31 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36061 人間革命は篠原さん? 1/4 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36246 創価末法時代　1/8 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36427 耳朶に残るお題目を　1/15 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36753 私は生きる　1/23 http://6027.teacup.com/situation/bbs/37105 先生は、会員を護る。彼らは組織を護る。　2/27 http://6027.teacup.com/situation/bbs/40146 聖教新聞　3/20 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41855 矛盾と矛盾の戦い　3/20 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41854 会いたい。 3/20 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41857 会いたい、追伸。 3/20 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41867 病気というもの　3/21 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41916

ジョーカー様

投稿者：大樹投稿日：2016年 5月 2日(月)15時39分37秒

編集済

貴重な話ありがとうございます 10000時間ですか？題目で換算すると約3340万遍ですねそういえば、パイロットは飛行時間でベテラン等判断されますね 5年で3340万は難しいけれど、3340万遍を目標にしていきますそして、目標に達成したら、同時にそこから、カウントをゼロにしますそうでないと嫌な奴になりますから仏法は永遠に本因妙ですね心します考えて見ると学会は10年ごとに難がありました今、難はあるのか？全くない！難を受けているのは、原田学会に諫言している人達難がない宗教は偽物と盛んに宗門を攻めた学会秋谷学会、原田学会共に難がない難が起きないように、難が起きないように生きている結果、先生の学会が腐敗と堕落の温床となっている先生は秋谷氏に対して宗門の顔色ばかり見て、びくびくしていないで、言うべきことは言いなさいと言われた原田さん安倍さんの顔色ばかり見ていないで、戦ってくださいあなたはかつて、安倍さんが尊敬してやまない祖父岸総理の時代に安保に反対して国会に突入した前歴があるそうではないですか今回も是非、学会の会長として、安保反対して国会に突撃して欲しかったです創価学会は、青年学会です！それとも、74歳、高齢の為、道善房のようになりました？直弟子と言うならば 5年任期、再選なし守りましょう再選し、更に会則変更して任期を3年も延長するなんて、姑息なことして 3年後はまた会則変更して、任期延長する気ですか？あなたが、このまま会長の座にしがみついていたならば、学会は壊滅します永遠の師、池田先生が決められた会則ではなく秋谷氏が変更した会則に従って再任された、とはしゃいでいた、あなたの姿に違和感いっぱい感じましたしかし、今回、あなたの師に真似て、会則変更して3年延長して、会長の座に居座り続けるあなたには、不信感しかないです 5年任期、再選なしこの会則を守る会長の誕生を願います

９８年同窓の集い

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年 5月 2日(月)15時19分3秒

編集済

「連立前、公明党一本化の発表前９８年同窓の集いで先生が公明党は全員裏切ったと話されたと。」この4月、twitterで上の投稿を見ました。これは公明党が一本化すること指して、裏切ったと言ったのですかね。それとも他のことで裏切って、叱られたものだから一本化したのか。知っている人いたら教えて下さい。「平和と人道の1000万」思い出してきました。その時私が思っていたことは、先生はそう言うが、私は許さないので、私のような人がいても悲しみはしないだろう。そんな感じ。追記もしくは連立することを指して裏切ったといったのですかね。訂正私は許さないので　は間違えで、私はこんな奴らの仲間になりたくないので、いやだから、信用できないし、だいいち先生の考えと違うだろ公明党のやってることは　がその時の気持ちかな。ちなみに、私は公明党にたいして、許すとか、許さないとか、裏切ったとかの感情はないです。学会が体で公明党が影との見方はしないほうが良いと思うし、違うと思います。

大白車様

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 5月 2日(月)14時31分23秒

そうですね。「平和と人道の1000万」 1000万票目指し皆必死で戦いましたね。でも出来なかった・・・・。あの時に1000万出来ていれば今とは全く違っていたと個人的には思っています。先生は「実質1000万だよ！！」と落ち込む私達を激励して下さいましたが・・・。会場に入られるなり「私に呼吸を合わせるんだ！！」との叱責が方面幹部に飛ぶこともしばしばだったと聞いています。先生の呼吸に合わせる事が出来なかった。あそこからものすごい勢いで降り始めた感がします。あくまで私感ですが。

乱脈経理

投稿者：宝剣投稿日：2016年 5月 2日(月)14時21分18秒

矢野氏の本、乱脈経理に池田先生に辞任を要請した青年部幹部として、野崎さん、原田さんの2人の名前が上がっていました原田さん直弟子って？直弟子が師匠を引きづり下ろすかね？

虹様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 5月 2日(月)13時39分31秒

賛同いただきありがとうございますちょうど、最近虹様が投稿されていない寂しく思っていた所でした阿吽の呼吸でしょうか？ (笑) 体曲がれば、陰斜めなり我ら、池田門下は体を真っ直ぐにすることが使命と思いますその為の宿板と思っています陰の公明批判が中心になると喜ぶのは誰でしょうか？原田直弼でしょうこちらの板を覗いているらしいとのことそれはありがたいです直接言うと瞬間湯沸かし器( あれ？そういう法主いましたねー)のように激怒して粛清諫言できないだから、原田直弼に言いたいことは板に投稿するのが1番ですねちなみに聖教もかなり見ていますね見出し、ドンドン変わります不味いレストランには皆、黙って行かなくなる文句言ってくれる客はありがたいまた、来てくれる大事に思うから文句を言う黙って来なくなるのが、一番困る宿板、目の仇にしているのは、結構ですが、黙って来なくなり、倒産することがないように御注意くださいところで板は熊本でも見れますまだ被災地行かないんだ義援金もまだ渡さないんだ友好週間って会員は遊んでいますが、最高幹部まで遊んでいたら困る最高幹部が藁を枕にしなければ、学会は滅びます先生のスピーチにありますそれにしても、直弼ちゃんは先生が、こうしたら、滅びるとスピーチで教えてくださっていることをことごとく実践しています本当に城者として城を破る為に会長になったような人です遊んでいたい被災地に行きたくないそんな人は会長辞任して自由になればいいどうぞ、由美子ちゃんと宇宙旅行にでも行って下さい誰も止めませんから行ってらっしゃーい！浅見さんに先生は「2度と戻ってくるな！」と直弼ちゃんには会員がいいます「2度と会長室に戻ってくるな！」

奥付では明日発売予定の

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 5月 2日(月)12時17分46秒

開目抄現代語訳を手に入れました。訳文や注釈が如何に、例の新教義と整合性を持たせてあるのか検証をしてみます。それと、フランスの仏教経典展も釈迦本仏論の文脈を前提にしているのか、検証をしてみましょうね。連休後半は読書三昧！

明日は楽しみ 5.3

投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 5月 2日(月)11時46分36秒

最高幹部婦人部の動向が気になります。真田流イクサは一点集中したいのですが、さすが東大軍だ悪を全国いや世界中へ輩出させ我が方の混乱を狙ってきたぞ 100人の佐助の援軍はまだか？ハラタニヒロシ様明日ご出陣を... 任せなさい

生涯広布（正義の師子同盟）様、感性様

投稿者：管理人投稿日：2016年 5月 2日(月)11時35分45秒

一連の投稿を削除しました。管理人は、生涯広布（正義の師子同盟）様の投稿が大きな問題だとは思いません。そもそも射殺されるような事態に陥るには、相当の米軍に取っての危険行為を行う以外にありません。ゲート付近でウロウロするだけで射殺されるのであれば、もっと多くの事件が発生しているでしょう。また、感性様の発言の > 若者二人が詰め所あたりでドライブ感覚の開放感で茶目っ気を出しつい、もしかしたら通行禁止 > かもしれないが入ってみようかという今考えれば相当向こう見ずな所為をなすことは、同様の > 事態は十分ありえることです。（ここまで書かないと分かっていただけない場合は残念です。）という内容も、残念ながら、そこまで考慮することは不可能です。ただし、生涯広布（正義の師子同盟）様の投稿は、煽るように捉えることも出来なくはないと考えます。その後の投稿でカバーされてはいますが、これ以上のこの件での論争は当掲示板の主旨から外れるので、一連の投稿を削除することとしました。今後、双方この件での言及はご遠慮ください。以上

ひかり（正義の師子同盟）

投稿者：大百車投稿日：2016年 5月 2日(月)11時19分3秒

2003年の選挙前、2002年位からだったでしょうか。池田先生が「1000万の戦い」を打ち出されたと思うのですが・・・・。まあ、投票の自由で1000万と言っちゃえばそれまでですが、この時は1000万目指して、僕も地区も分県もそりゃがんばりましたよ。

黄金の三年

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年 5月 2日(月)10時51分41秒

生涯広布様＞理想の組織を作っていく。師匠の理想の組織と違うと思った時には、立ち上がって悪を糾弾する。このような事でしょうか・・つまり、先生が永遠に指揮を取っていくとおっしゃっている事の内実は、私たちが真剣に先生の指導を学習した時、広宣流布はできる・・＜：：：：：先生の精神を正しく受け継ぐ弟子がいる限り、「去って去らず」の法華経の原理が湧現します。不二の弟子がいれば、先生は永遠に指揮を執られるのと同じこととなります。牧口先生には戸田先生がいたように、戸田先生には池田先生という不二の弟子がいた。よって、今でも、初代・二代は生き続けています。では、池田先生には不二の弟子がいるのかいないのか。ここが問われます。実に、「黄金の三年間」は、何をもって黄金とするのか。私は、先生の精神を、正しく受け継ぐ弟子が出現することこそが、黄金であると考えています。そのためにはきっかけが必要です。黄金の三年期に起こっている、教義変更、安保法制、前理事長の辞任、大地震等は、まさに気づきのきっかけであり、不二の弟子出現の前兆であります。大聖人の時代は、熱原の法難によって、名もなき民衆が、大聖人の精神を正しく受け継いだことを証明した。大聖人は、「これで広宣流布はできる」と確信されたことでしょう。反対に、直弟子であるはずの五老僧は、大聖人を裏切った。ここが実に不思議であり面白い。これをもって知るべし。池田先生の精神を受け継ぐのは大幹部（直弟子と呼ばれる人たち）ではなく、名もなき会員であるということを。そこにこそ、甚深無量の意味があり、絶対に侮ることなかれなのです。そして、誰が先生の精神を受け継ぐのか。他ならぬ、自分自身であると決めた人間こそが、真の後継足り得る。これだけの大きな組織なのだから、誰かが受け継いでくれるだろうと考えてしまえば、５４年と同じだ。それでは、「誰もいなくなった現象」が起きてしまう。この三年間を黄金にするのかメッキにするのか。それは誰のせいでもなく、自分自身の決意で決まる。宿坊の掲示板は、創価三代の精神を、正しく受け継ぐための掲示板なのである。

女性陵辱の日蓮世界宗創価学会

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)10時06分9秒

古参の婦人部幹部は、壇上から姿を消して今週の言葉(-_-) 今週のことば投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 5月 2日(月)09時50分10秒　通報「法華経の中には女人成仏第一なり」創価の女性の連帯こそ人類照らす太陽だ。母に感謝の「５・３」を！感謝しないで、放置プレー５・３は、林間学校首席のあのお方の晴れ舞台か？

(無題)

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月 2日(月)10時04分3秒

アルベア様ありがとうございます。非常に勉強になりました。これからはアルベア論に時々勉強しに質問にいくかもしれません。その時はよろしくお願いします。ひかり様イケディアンの住人さまお二人の様にひねりのきいた風刺を私はもっと勉強しなければいけませんね。時々地元で仲間内で冗談をいっても滑ってその場が「シーン」となり寒くさせます。「ビィマラはくそ真面目だからな」て友達からも言われるのでそちらの風刺の勉強もいたします。ラカニエンヌ様､ジャックラカニエンヌは私の記憶が定かだったらゼミナールというものを開いて公聴者には筆記をとらせずにその場の臨場感を大事するというオリジナリティー溢れる精神分析家だったと記憶しています。私は文章が自分でいやになるくらい…。(螺髪様の激しでホッと胸をなでおろしましたが)文章が下手ですが本を読むのはなぜか好きで「エリクソン催眠」をよんでました。いろいろ教えて下さいね。生涯広布様いつもいつも私や皆さんのことを気にかけてグローバル基準でのお話しあなたは真の世界市民(コスモポリタン)であると思います。優しさ情熱､同志愛､正義感､外国の方の大らかさ私にもってないもの全部もってます。近所にそんな方いればなぁ。そうおもいました。まだまだ未熟な私ですので皆さんにご迷惑をかけない様に少しずつ投稿いたします。宿坊の他の皆さんありがとうございますm(__)m

法華経の智慧の対談者に嫉妬するタコ部・過去部の面々

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)10時00分32秒

古妻に、よく読むと何故、題目を唱えるのか、わかるからとアドバイスしたにもかかわらず、寝床と仏壇の脇に新・人間革命と一緒に山積みになったまま(-_-) ヨダレ垂らして、寝るために文字を追っているのでしょう(-_-)トホホさて、法華経の智慧の対談者、斎藤克司さん、遠藤孝紀さん、須田晴夫さんの三名は、逝去されたり、教学部から排除されています。この現象をどう見るのか？どなたか、御発言をお願いします。どうも、今の選挙ばかりに明け暮れるイベント学会では、このような方は、嫉妬されて排除されるようで、やはりイベント学会でどのように立ち回り泳いでいくか？これが肝要ですね、いや～この技を身に付けて、裏をかいて、立ち回る足を折り、泳ぐ手を切断することが目的ですが。ひとつ、ひとつの事象を打ち砕かないと大変な事が起きる気がしてなりません(-_-)

今週のことば

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 5月 2日(月)09時50分10秒

「法華経の中には女人成仏第一なり」創価の女性の連帯こそ人類照らす太陽だ。母に感謝の「５・３」を！

ＪＡＣＫさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)09時06分14秒

ごめんなさい。ひと昔前、ほんとひと昔前ですよね。　よく言ってましたよ幹部が。　今もです。それを「素直に」やるんだよ、と言われ、素直にやった結果が今に、ね。出てるではないか、とね。ＪＡＣＫさまがおっしゃることは分かっております、分かっております。それでも無敵のバカたたき、許してください。この現状を放置する執行部と、この現状でＧＯ！ＧＯ！の幹部特に婦人部幹部に気づいてほしいのですがムリでしょうか。。。宿坊なんか絶対見ないのでは、まあ物理的にムリですね。「今」が、「上に素直教」堅持の幹部が境涯革命できるチャンスに見えます。いくらなんでも今回は、少しは変だと気付きますでしょう。部員さんの大半が変だ変だと話している。変な現証も目にしている。外部の友人が、気をつけろと教えてくれたりもする。国土が荒れ狂い、「アベシンゾーお出まし」公明ポスター貼る地域の悪い冗談、悩乱の極みじゃありませんか。これほど興味深い恐怖の現象がふんだんに出ている。なのに気付かないとしたら、別の問題があります。本人が問題かかえてます？ん？精神的な？最近現証の報告が。県長が手の親指ドリルで穴あけました。気の毒で、現証だろうと言いたくないけど、責任ある立場、致し方ない。言われてマス。速やかに宿坊をごらんぜよ、自分で吟味すべし、ですね。

私の専門分野は...

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 5月 2日(月)08時34分30秒

精神分析家のジャックラカン。ただし臨床はやりません。現代思想家としてラカンを捉えて、フランス現代哲学の文脈で研究をしています。心理学者というよりも哲学者です。主に教えているのはフランス語。小さなゼミ開講しています。私の実名は、わかる人にはわかるわね(笑)。

インド仏教滅亡の歴史的教訓（３）

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 2日(月)08時25分36秒

編集済

続編・・転載開始・・そうした中、実践者として”民衆の中に入り”民衆の苦を救う”という釈尊の真意から、遠くかけ離れたものになっていった。その後、こうした傾向への反省から、大乗仏教が興隆した。しかし、大勢として、インド仏教の民衆遊離の傾向は変わらなかった。ともあれ、民衆を忘れ、現実を離れて、いたずらに空理空論をもて遊ぶ姿の中には、すでに仏法の精神は完全に失われている。最も重大なことは一人の人間を心から蘇生させていくことだ。また、正法を”広宣流布”することである。さらに正しく信・行学の修行を貫き通していくことである。そこに一切がある。中略庶民にわからぬ言葉での学問議論ーこのこと自体、仏教が民衆の中で生きた躍動を失った証とも言われる。この点、”当時の僧侶は民衆から離れて、奥深い大寺院の中で一人瞑想にふけるか、あるいは煩瑣（はんさ）な学問の遊戯に耽っていた。彼らは、民衆とともに苦しみ民衆を救おうとする精神が乏しかった。彼らは、伝道精神が欠けていたのである。（インド古代史・下）とする中村博士の正鵠（せいこく）を射た指摘もある。私も、そう思っている一人である。御本仏日蓮大聖人も、カナの法が相手にわかりやすい場合にはひらがなでお手紙を書かれた。ここにこそ仏教本来の精神があり、指導、弘教の方軌がある。しかし、五老僧は、かな書きでの御書を軽侮し、勿体無くも焼いたり、鋤き返したりした。全ては自分たちの虚栄から来た錯誤である。この歴史の事実を忘れてはならないい。インド仏教の民衆遊離の他の面としては、その支持層が都市住民に限られていたという点がある。都市には王族がおり。富裕な商人がいた。仏教教団は、自然彼らの寄進にのみ依存し、その結果、農民たちの間に深く根をはることができなかった。略もう一つの、重大な変化があった。それは、”僧院中心主義”（本部職員中心主義）による僧（本部・学会職員）の堕落である。すなわち、僧院の（会館の）増加に伴い、それまでここの修行者の乞食行に対して行われていた供養が、僧院自体に対して行われるようになった。（・・・・）鉢を持って一軒一軒の家を訪ね、食をこうて歩く托鉢の修行は、一定の厳しい行儀に基づいていた。しかし、僧院（職員）の比重が増すにつれて、日々の厳しい修行（折伏）は、次第に忘れ去られるに至った（・・・・）修行がなくても、権力者や富豪は次々と財物を寄進する（財務、財務）しかもしだいに供養は巨額となり、（三桁、四桁・白百合財務）僧院には莫大な財産が蓄えられた（・・・・）。やがて、土地さえ寄進されるようになり、僧院は広大な土地から上がる小作料で維持、運営されるなど”世俗領主”と肩を並べるほどであったという。（・・・・）中略インド歴史家ロミラ・ターバルは次のように述べている。 ”今や彼らは、僧院の広い食堂で毎度の食事をとっていた。僧院は、街に隣接してか、さもなければ都会の喧騒から遥か離れた美しい静かな丘陵などに建てられた。人里離れた僧院は、僧たちが快適に暮らせるように十二分の寄進を受けていたこうして仏教教団は次第に一般民衆から遊離し、孤立化する傾向を持つようになった。そして、その結果、宗教的な力は大きく失われた。ブッダが生きていたならば、おそらくこのような発展を受け入れはしなかったであろう” サンガ（仏教教団）を形成する比丘たちは、本来、求道の修行者であり、同時に弘教者であり、民衆の導師のはずであった。しかし、仏教が僧院中心主義となり、僧院が僧たちの占有物と化した結果、峻厳な修行も、慈愛の弘教も、民衆の幸福に尽くしていく指導者としての使命を見失われていった・・・このようにインド仏教の”民衆からの遊離”はあらゆる面で顕著であった。強い”信仰”に基づく仏教本来の生命力を失い、観念化していった。こうなっては弱体化するほかないのは、個人においても、組織においても同様である。・・転載終わり・・・・・・

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ビィマラキルティー様

投稿者：アルベア投稿日：2016年 5月 2日(月)07時37分15秒

ビィマラキルティー様　2016年 5月 2日(月)07時09分13秒１－私は心理学の世界は「ウラズケ」がとれているので「正しい」ものと「思い込み」をしていた。ところが「正しい」という「思い込み」に「気がついた」回答⇒「思い込み」「信じ込み」の連鎖の上に自分自身が形成されているという事です。このような現象が心理学では「学習」「条件付け」と言われるものです。現象の説明にしかすぎない。「気づく」と変わる、見方が変わる、このことが体感・体験現象なのです。２－「気がつく」そしたらその時にひとつステップがあがる。回答⇒「ひとつステップがあがる」という事もありますが、飛び級ではないですが、いっきに次元上昇がもたらされることもあります。「気づき」とは、自分自身の中で起きて来る現象です。 ★これからの質問等はアルベアのスレッドでお願いします。★

ビィマラさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年 5月 2日(月)07時35分38秒

ふやけたモナカの皮の間にあったバニラアイスは、とろけてはみ出し落ちそうなのを苦労してなんとか食べ、ふやけた皮だけを食べるかちょっと考えるけどやっぱり食べて、おやじさんが「うまかったか」と聞くので、「うん」という。うーん、含蓄ある・・・。執行部そのものとよく似てる！ふやけた皮じゃ、金魚も救えず！そう、ムリ！もなかの中身は彼等が言ってること、かな。ムリクリ食べて腹こわし、中身がない皮は抜け殻になったただの皮なんで、人は救えない。困ったもんだが、納得して仕方なく食べる。オヤジさんは「どーだ、食べてうまかったろー」「う、うん・・・」　　　　　　こんな感じ、含蓄！　　　　　　よくかんで食べてみましたー！　　　　　　すべった？　いやいやバナナの皮じゃなく、モナカの皮。　　　　　　うまかったです。う、うん。

インド仏教滅亡の歴史的教訓（２）

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 2日(月)07時22分34秒

続き・・転載開始インドにおいて、釈尊の仏教が密教化して滅びたのと同様、中国、日本においても、密教化が仏法正統の流れを次第に侵し、その本義を失わせる要因となっている。密教では、仏教の本来の教主である釈尊を捨てて、大日如来を本尊と立てる。大日如来は、釈尊と異なり、歴史上の実在の人間に基づかないい架空の仏である。密教では、こうした、超人間的な仏をきらびやかに説き、仏教本来の、どこまでも現実に根ざした教えよりも、なんとなく立派そうな錯覚を起こさせる。民衆の宗教への無知に付け込み、荘厳さと神秘性に憧れを抱かせるのである。しかし，このように、本来の主を倒すゆえに、一切が転倒し、ついには国を滅ぼすと、日蓮大聖人は破折された。すなわち、御書の中で真言は国を滅ぼすP585 真言の悪法P１７３等と、厳しく破しておられる。中略衰亡の内因となった民衆との遊離１１９９年、パーラ王朝は滅亡する。その四年後、イクテイヤール・ウッデイーン将軍率いるイスラム教徒の攻撃によって、ビイクラマシーラ寺院は焼かれ、破壊された。多くの僧尼もも虐殺された。この事件の詳細は、現在のところ、よくわかっていないが、カラン・シン博士も”同寺院は、人類史上最大の教育施設に数えられる大僧院大学の一つであり、同寺院が破壊されたことは人類史上の最大の悲劇であると”指摘している。これによって、インド仏教は、その息を止められ、社会の表面から姿を消してしまったことになるが、同寺院の滅亡が、そのままインド仏教の滅亡を意味していたということ自体、当時における重要な位置が偲ばれる。同寺は、城塞化され、国際的交流の力を持っていたにもかかわらず、あっけなく滅亡した。なぜか。その要因の一つは、民衆との連携が弱かった点にあった。ここに、同寺のみならず、インド仏教全体の衰亡を探る手がかりがある。すなわち、インド仏教滅亡の原因は、様々に論じられるが、大別すれば、外的要因としての”イスラム教の侵入” また、”ヒンドー教徒の妥協”が挙げられる。しかし、最も顕著にして重要なのは、内的要因としての”民衆との遊離”である。これは、多くの学者の一致した見解である。民衆ほど大切なものはないい。民衆の大地から離れて栄え続けたものもない。仏教も本来、民衆の幸福のために民衆の中で説かれ、広がった。しかし、釈尊入滅後、仏教破しだいに民衆救済の精神から遠ざかっていった。それは、いったいなぜか。その表れとして、”解釈学の先行”をあげる研究者がいる。釈尊自身は、その悟りを巧みな比喩などを使って、やさしく説いた。また、卓越した慈悲の人格によって、人々を教化した。ゆえに、難解な仏教の法理を理解できない人々も、釈尊の、時に応じ、人に応じ、ところに応じた”自在な説得力”と”偉大な人間性”によって、仏教に帰依することができた。しかし、釈尊入滅後、仏教教団は、仏説の解釈や教理について、煩雑な議論を繰り返し、見解の相違から多くの部派に分裂していった。いわゆる”部派仏教”の時代である。・・続く・・

ひと昔前の現実です

投稿者：JACK 投稿日：2016年 5月 2日(月)07時10分35秒

編集済

＞これは選挙の戦いを借りてはいるが、境涯革命をかけ、広布の大波を起こしているんでＲ」＞バカを言っちゃいけない。そんな勝手なこと言うな。その当時、組織で起きていた現実です。＞御書のどこに書いてある？御書にはないですね。話した幹部は、「選挙は鎌倉時代にない。」と言ってました。＞池田先生の御指導にあったか、そんなこと？＞だいたい、誰がそんなことを言い出した？＞言ってみろ。＞言ってみろ。元の発信源は知りませんが、少なくとも、県の会合では、体験談も、幹部指導もこの調子でした。＞選挙は個人の自由。学会は政治団体ではない。池田先生の方針はそれだけだ。とっくに公言されている。そんな「わきまえ」がちゃんと頭に入ってない。入っていない人達が圧倒的多数です。婦人部幹部の二言目は、「先生はそうおっしゃっているけど、本当は公明党を勝たせたいんだから。」でした。＞幹部が数字ほしさに人心操作、実にツボを押さえた上手い説得をしたものだ。屁理屈だが。今思えばそうですが、少なくとも対話をしてこいと言われるだけマシでした。＞自分の頭で考えないと、ズルい奴らに利用されるのだ。＞学会幹部だろうがマルチ商法だろうが、どこにでも＞紛れ込むのがズルい手合いなのだ。＞その上「思考停止の学会員」なんて言われる。自分の頭で考えても、境涯が狭ければ大したことはないと、幹部は考えさせないように指導していました。自分で検討し、異論をあげると、村八分どころか村十分に。おかげさまで、村十分は非常に快適です。

おはよございます。

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)創価青年学会

投稿日：2016年 5月 2日(月)07時09分13秒

まだまだ出没して間もない私で暗中模索しながらの投稿をしています。時々やはり経験不足だなと投稿していて落ち込むことが多いです。正直に昨日の感性様と生涯広布様のやりとりをみて心配で私は何もできなくて自分が何か申し訳ないような気でいっぱいだった。アルベア様私は心理学の世界は「ウラズケ」がとれているので「正しい」ものと「思い込み」をしていたところが「正しい」という「思い込み」に「気がついた」「気がつく」そしたらその時にひとつステップがあがる。こういった認識でよろしいのでしょうか？間違いであったらご指摘ください。僕はまだまだ文章の腕を磨かないといけないのでご意見お待ちしています。

変化

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年 5月 2日(月)07時05分22秒

大樹様＞現場の役職を見ても、始めはどんなにいい人でも長くやると変貌していきます威張ったり、虐めたり、利用したり＜：：：：：：一万時間の法則があるように、プロフェッショナル（所謂一人前）の絶対量は５年間が一つの基準となります。いかなる分野であれ、週４０時間計算で、一年で２０００時間、５年で一万時間。これをやりきれるかどうかが、一角の人物になれるかどうかの分かれ目と言えます。どんな人であれ、５年間、真剣に打ち込むことができれば、プロフェッショナルの領域に入ることができる。また、５年という期間は、人を染めてしまう要素もあります。たとえば、官僚主義や組織主義の世界に５年もいれば、気付かぬうちに、自身もその風土に染まってしまい、それが当たり前になってしまう。これが実に恐ろしい。御書に、「辛きことを蓼（たで）の葉に習い臭きことを溷厠（かわや）に忘る善言を聞いて悪言と思い謗者を指して聖人と謂い正師を疑って悪侶に擬す」（Ｐ２４）とあるように、慣れというものは、同時に狂いももたらしてしまう。染まってしまうと自分の狂いに気づけず、忠言も悪言に聞こえてしまい、聴く耳をもたなくなる。人の話を聴けないこと自体が狂いであり、姿勢も一方的となる。５４年体質の狂いは、「組織の秩序維持のためなら、師をも見殺しにしても構わない」というところにある。これは、組織優先主義であり、組織のためなら多少の会員の犠牲も厭わずの精神にもつながってしまう。組織内で起きている問題を放置し、見て見ぬふりをし、先延ばしにしてきたツケは、必ず誰かが払う羽目になる。風土に染まると、おかしいものをおかしいと思えなくなる。故に、おかしいと思える感覚が大事である。それがなくなると、人間の心を失い、冷酷になる。その結果、善人が悪人に見え、悪人が善人に見えるようになる。この人間心理を大聖人は、立正安国論で指摘しているわけです。現創価学会は、根底にある、５４年体質が浮き彫りになってきている。だからこそ、宿坊の掲示板で取り上げ、それをいかに転換していくかを議論しています。辛さや臭さに気づけば、脱却することも可能である。要するに、「気付けないことが一番の問題」であると言えます。気づきは変化をもたらす。そして、変化こそが仏法であり、生命の本質である。

インド仏教滅亡の歴史的教訓

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 5月 2日(月)06時44分39秒

昭和６２年９月１５日　各部合同代表者研修　池田大作全集６９より非常に長いので、全文をお読みになりたい方は全集を・インド仏教滅亡の歴史的教訓から抜粋・・このように釈尊の在世に於いては、いかなる権力、武力による難も、仏教を滅亡させる事は出来なかった。それどころか仏教興隆の糧とさえなった。その仏教が・釈尊入滅後、やがてインドで滅亡してしまった理由は何か。ここに重大な歴史の教訓がある。中略何故仏教が、イスラム教徒侵攻という大難の前に敗れ去ってしまったのか。その根本の原因は何か、という点である。すなわち、１２０３年は、一つの重大な歴史の区切りではあった。しかし、それ以前から、内部的要因により、すでに仏教はその本来の精神を失い、解体しかかっていた。堕落し、弱体化して、久しく衰亡への坂を転げ落ちていた現実の姿であった。その端的な表れとして、仏教の密教化があげられる。インド仏教は、その最終期において、特に七、八世紀頃から、急速に密教化していった。その背景には、当時のヒンドウー教の興隆がある。ヒンドウー教は、古代からの伝統宗教であるバラモン教を母胎としている。アショーカ王の出たマウリア王朝の時代に、種々の民間信仰を吸収しながら、徐々に民衆に根ざした信仰を作りあげていった。仏教は、カムシカ王で有名なクシャーン王朝等を中心に、大乗の教えが隆盛となり、その高度な教理、哲学は、諸宗教、諸哲学学問、文化にも大きな影響を与えたものの、４世紀に興ったグブダ朝では、ヒンドー教が興隆し、仏教勢力は次第に押され気味になってきた。というのも、グブダ朝では、強力な中央集権国家を作るために、その精神的中核として、古いバラモン教の伝統を復活させ、ヒンドー教を国教とする政策をとったのである。そこで仏教は、時代の趨勢に押し流されるように、みずからインド土着の民間信仰を取り入れ、急激に密教化していったのである。密教化で失われた仏教本来の精神密教についても、いずれ詳しく論じたいと思っているが、加持祈祷等の呪法や、荘厳めかした神秘的儀礼などに、ヒンドー教の影響が見られる。こうしたヒンドー教との妥協は、仏教を形は延命させたように見えて、その実、釈尊の”魂”を殺してしまうものであった。歴史上、宗教学者が自らの保身のため、時の権力と結びついた支配的宗教と妥協して、堕落していった例は多い。日蓮正宗に於いても、戦時中、軍部と結んだ国家神道の威光を恐れ、自ら神本仏迹論なる邪義を唱える僧がいた。事もあろうに”神が本、仏が迹”なる本末転倒の論を展開した。また，明治以降、仏教界においては、神道との混淆（こんこう）を行う傾向が一段と強くなった。いかなる時代がきても、他宗教への安易な妥協は絶対に許されない。どこまでも日蓮大聖人の清流を堅持し、弘教に進んでいく以外にない。また，峻厳なる根本の学会精神は、いささかも変わってはならない。ともあれ、二度と歴史の同じ轍を踏んではならない。戸田先生も、痛烈にその思いを抱かれていたことを、私はよく知って入る。ちなみに、日本で古くからの民族的信仰に基づいて成立したのが”神道”である。インドでこれに当たるのがヒンドー教である。神道は、日本の国家主義的傾向の進展とともに栄えた。それと同じく、インドにおけるヒンドー教興隆の背景にも、中央集権的な国家体制では、万人の平等を重んじる世界宗教としての仏教よりも、保守的、階級的、民族主義的なヒンドー教のほうが、当時の権力者にとって好都合であったという事情がある。まさに、期を一にした歴史の展開である。・・・転載終わり・・続く・・

シビックさん

投稿者：螺髪投稿日：2016年 5月 2日(月)06時13分7秒

　シビックさん、お久しぶり。お元気ですか。　シビックさんがこの板に最初に登場されて、しばらくが経ちました。アーカイブを徹底的にご覧になられましたよね。かつて、そのような投稿がありました。いろいろ思索もされたのでしょうね。　この板で「支部長と名のれば……」というのは、そうでしょうね。ハンドルネームのネットの世界です。御書や池田先生の指導を満載すれば、この人、大丈夫な人だわと、つい思ってしまうものです。私なんかも、反板かも知れません（笑い）。「文は人なり」です。「人のかけ（書）る物をもって以て其の人の心根を知って相する事あり」（諸宗問答抄Ｐ380）と仰せです。だから、自分の文面、文脈を示すことが大事なのです。　「妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず○（そ）法なり、○（そ）法は今経にあらず今経にあらざれば方便なり権門なり」（一生成仏抄Ｐ383）。　己心の外に法はないとの仰せです。　「一代聖教とは此の事を説きたるなり此れを八万四千の法蔵とは云うなり是れ皆悉く一人の身中の法門にて有るなり、然れば八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なり」（三世諸仏総勘文教相廃立Ｐ563）。　さらに、我身一人の日記文書なり、とも仰せです。　実に含蓄深い仰せです。私たちは自分の心の中からでしか、外の世界を見ていないのです。この世のさまざまな事象、つまりこの宇宙の「現象」は、実は「己心」ののぞき窓から見た世界でしかないのです。「宇宙即我」です。自身の取り集めた「智慧」でしか、宇宙の現象を見ていないということになります。詳しくは省きますが、正因仏性、了因仏性、縁因仏性の「三因仏性」という法門も、こうした「智慧」の世界を表現するために生まれてきたものなのでしょうね。　人が人の考え方や、いまどう思っているかなどを捉えることは、おおよそ不可能なことです。せいぜい、その一部を、あるいはその多くを共有することでしかありません。共有範囲が広ければ見方がかなり似通うことはあります。でも、一致はしません。それが「己心の法」の一面の厳しき現実です。それは、身近な人間の実像、あるいは考え方を分かりたいが為に、つまり「己心の法」を共有したいが為に、血液型人間学などが重宝されるのと同じではないでしょうか。でも、それでも、実像はなかなか解らない。　その上に立って、「真偽未決」とのことですが、私たちが「既決」にしていることは一体、どれだけあるでしょうか。その「既決」も、ずいぶん自分勝手なことが多くはないでしょうか。信頼する人が言うこと。身近な人の言うこと。あるいはマスコミが言うこと。人それぞれに、まちまちの基準がありますが、しかしやはり、客観的状況が押さえられれば、その「代替わり」と成り得ます。　今回の創価学会の問題について、①会員にはまだ正式に提示されていない「日蓮世界宗」と「日蓮世界宗創価学会」の商標登録がある②ＳＧＩ前教学部長解任に至る経緯の遠藤文書がある。そしてなにより③正木理事長の唐突な辞任があります。これは、客観的な事実として間違いのないところですよね。　これに準じるものとして「教学部リポート」なるものがあり、ここでいわゆる「四人組」が登場し、その後の学会の現実的な流れを証明するに近いものとなるとともに、前記三つの背景をも物語っています。これらは、すくなくとも「真偽未決」を超えるものではないかと私には思えるのですが、どうでしょう。　別に煽るつもりはありませんし、ことは信仰の問題ですから、煽ってどうなるものでもありません。おそらく信仰経験年数が長いお方なのでしょう。ですが、どこか、この問題を隔離しておこう、ペンディングのままにしておこうとの思いが文面から感じられてしようがないのです。　池田先生が一線に登場されなくなって、そもそも中央への求心力が各段に弱まっています。それはそうでしょう。そもそも「天と地」の交流の中にしか「生命」は育まれません。それは、草木を見ていれば明らかです。「天」とは仏です。三代、なかんずく第三代です。太陽です。「地」とは民衆です。会員です。土壌です。この天と地の交流がなくなってしまえば、何もなくなってしまうというのが、この宇宙の真実ではないでしょうか。

ビィマラキルティー　様「洗脳」解除

投稿者：アルベア投稿日：2016年 5月 2日(月)05時58分10秒

ビィマラキルティー　様：2016年 5月 2日(月)00時43分4秒ご友人への心配、お心づかいお察しいたします。熊本の人々の心労は如何ばかりかと思います。１－「心理学のプロ」とのこと、それは過去の話、今は「心理学」という言葉すら使うのを止めています。回答⇒私は心理学を16年前に放棄しました。このことは既に皆様方にお伝えしています。一言で言えば「思考・愚考」の世界の対象化にしかすぎないからです。多くの医療関係者や臨床心理の専門家はいても医学のように確実な改善回復率は期待できないからです。「現実知」という視点が欠落しているからです。対象化する事は、仮説と解釈の世界、迷宮の構築にしかならないからです。報道される心身の不適応・心のケアという愚考を見ればわかるはずです。手だての無い者たちの期待と依存を高めているだけです。創価の信仰・信心と同じレベルのことです。心理学の本を読んでも、なにも変わらない、変えられない、ただ知識と言う解釈・仮説を手にしただけが現実です。熊本に入る心の専門家について友人にお尋ねになればスグわかります。茶番です。これが現実です。ちなみに「心理学から真理学へ」と言う内容で同じ事を投稿しています。人は誰でも自分の都合でしか生きていませんので、自分の都合で「思い付き」で反応しているだけなのです。２－原田創価学会の洗脳状態を説くため専門の心理学の見地から何かヒントというかアドバイスを回答⇒既に、このような「問いかけ」に関しては、何回も投稿しています。アルベア論それ自体が洗脳からの離脱・脱却を語っています。私たちは、それぞれが勝手に「思い込み・信じ込み」の思考の連鎖にあり、自分自身を作っているということです。解除するのは本人自身の「気づき」という現象がもたらされない限り無理です。多くの人が、いろいろ思いを語るのは自由ですが、そのほとんどは「思い込み・信じ込み」レベルのことでしかないこと、わかりますか？また、思い付きで、気分で、いろいろ右往左往しているのがそのほとんどであることわかりますか？これが地球上の人類の方々の世界なのです。洗脳とは教育でもある。洗脳とは、その時々の社会的文化である。特定の思考・嗜好形態の自得を言います。愚考・概念等は、時代が必要として生み出した現象なのです。言葉を知っているようで、本質を知らない方々の能書きが続いているだけなのです。日蓮大聖人は、その時代、日本の現実、洗脳状況を見て「立正安国論」を顕されました。わかりますか？現代人は「洗脳」という言葉の意味が極端に対象化しているから個別的な物事としてか理解できないのです。大聖人時代から764年、何も変わっていないのです。「立正安国論」の世界が続いているのです。「創価の原田」というスケールで見るから、同じ事が勝手に自分自身の中で巡っているだけなのです。まさに創価信仰・信心の思い込み・信じ込みだけの姿です。（創価中毒症）期待と依存と言う「心理的病理現象」「洗脳」が中毒化しているのが現代文明の本質なのです。今は「鎌倉時代」でもあるのです。「相対的現象・現実」「絶対的現象・現実」「弁証法的現象」等をお読みください。まあ、読んでも変わりませんから、別に読まなくてもいいです。本人・当事者が「気づく」か「気づかない」か、ということが洗脳解除の方法です。

宝剣様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 5月 2日(月)04時55分46秒

編集済

＞立派な議員さんいっぱいいます原田学会が交代すれば、いい仕事ができると期待します代表も立派です 4人組が先生が作って下さったものを全てをダメにしています＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45534 おはようございます。おっしゃる通りです、深く同意致します。公明党へは優秀な人材を送り出しているのは事実です。しかし、残念ながら四人組の影響で「権力の魔性とは戦い抜く」事が出来なくなっています。中には、権力の魔性に毒されている議員もいる。我々が見失っていけないのは、四人組（Ｓ藤も含め五老僧）が、池田先生を護らず自己保身に走り、学会の組織と公明党をダメにしている現実です。もちろん、学会・公明党の組織の在り方も未来に向けて、諸問題を検討・討議しなければならないのは当然です。最高幹部の信仰観・師弟観のブレ。この部分を創価学会の問題と混同して、全てがダメだという印象を閲覧者に持たせてしまったら本末転倒です。そのような投稿をする方は、創価学会の組織批判にとらわれ、現場会員の一人ひとりの悩み・痛み・苦しみが見えなくなってしまっているのではないでしょうか。今も苦しんでいる人のために、手を差し伸べている現場会員の労苦と祈りを忘れてはいけない。そのような会員を批判の対象としたり、誤解させてはいけないということです。自分も投稿初期は、声を上げられる場所として遠慮なく批判文書を投稿していました。しかし、ある日友人からこのような注意を受けた。「ひとくくりに、学会員という言葉を使い批判すると、虹さんが誤解されるよ」と。内外、敵味方、公安、ジャーナリスト等、多くの方々が閲覧する公の掲示板ですので、自分も含め文章は丁寧に心遣いをしてゆきたいです。あくまで、表題にあるように「巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場」であらねば、方向性がブレてしまいます。宿坊の掲示板は、今の創価学会で、直接、原田会長をはじめとする最高幹部に直接意見が届きます。自分の事が書かれていないか、気になって、見ているそうですよ(笑) だからこそ、現場会員に誤解させない投稿をし、宿坊の掲示板を大切にしてゆきたいです。学会の組織を清浄化させるため、池田先生の指導を基準とし、事実の上に正論を重ねることが大切だと思います。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年 5月 2日(月)01時56分18秒

編集済

ちなみに、今私が住んでいる所は大和市、その前が福生市、統監から外されたであろう所が福生市、確認のため、行きます。ちなみに、小中高・男子部と、お世話になったのが常勝村山。常勝村山がはじめて負けたのは2000年の総選挙、大野由利子さんだったと思う。立派な方ですよ。今思い出そうと調べたけど、選挙制度が変わってもともと勝てる見込みはなかったのか。この時は申し訳なかったけど、大野さんへは入れなかったと思う、白票だったか、棄権したか（よく覚えていない）。結果的に、目がいっちゃわないですんだ。慰める意味もあったろうけど、どろどろの世界から抜け出せてよかったのよ、功徳だったのよ。との考えが、まわりで起きていたような記憶がある。その大野さんの秘書をしたことがあるのが中間健二。大野さんも嘆いているでしょう。 https://twitter.com/minnanonakama/status/643778006260056065 追記選挙制度が変わったのは1996年でした。この時は新進党からの出馬で自民党の清水清一朗に僅差で勝ってます。で、2000年に以下ウィキペディアより公明党の大野由利子が与党統一候補として出馬の予定だったが、前回自民党から出馬した清水清一朗が反発し、無所属で出馬。自民党支部も清水を応援した。結果的に与党候補の共倒れを招き、大野は落選後、引退を表明した。

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