(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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再び御祈念文の事

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年 4月29日(金)00時19分3秒

ご祈念文、御観念文投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 4月26日(火)22時12分24秒＞ご祈念文の問題点は、誰か私を呼んだ？様、セブンスター様が以前に詳しく論じておられるので検索してみてください。信濃町の人びと様ありがとうございました。私も検索させていただきました。＞ご祈念文 ?投稿者：誰か私を呼んだ？ ?投稿日：2016年 2月 5日(金)12時56分54秒三大秘法惣在の大御本尊から、「南無妙法蓮華経の御本尊」への報恩感謝に変えることで、意義的には、従来の人法一箇の本尊としての祈念を、人法隔別のものに変え、また、自受用報身如来の当体としての御本尊の意義付けが、法身如来としての御本尊に変わってしまいます。＞★ご祈念文 ?投稿者：誰か私を呼んだ？ ?投稿日：2015年12月30日(水)13時13分44秒人法一箇の御本尊を、法本尊と観じ、自受用報身如来を単なる法身としか拝していない。全く同感です。しかし残念ながらこの国では殆どのメンバーがもう長い間、自受用報身如来とか人法一箇など、勉強する機会を与えられてもいないし、新しいメンバーは当然として、全国幹部でもそんな事は知らないでしょう。長い時間をかけて調教？されてきたメンバーの頭は、いよいよ御本尊の意義とご観念文の変更を前面に出されても、もう何とも思わない所まで来ています。あともう一件、信濃町の人びと様のコメントの中に＞宗門教学を想起させる内容、文言を削っただけ。という感じがしています。懺悔滅罪、罪障消滅、諸天供養などなど。という希望的観測を書かれているのも無理はないと思いますが、１００歩譲ってもしそうだとしても、これはそう簡単に変える様な部分ではないと思います。このような信心の根幹に関わるような事は、感情的や又浅い批判の判断で決断するにはあまりにも危険が伴います。本部の判断が世界の何百万人というメンバーの運命を左右するからです。大聖人の仏法ほど、万人の幸福の確立の基盤を「宿業転換」に置き、だからこそその宿業の因果を徹底的に掘り下げた宗教は見当たりません。そしてしかも、その目的を可能にする御本尊を顕わされていらっしゃるのです。懺悔滅罪、罪障消滅の祈りは、その宿業転換の入り口です。先回も書きましたが、私はこの国に移住して以来、足掛けににしたら２８年近く（途中１０年程は大丈夫だった時期もありましたが）この問題に関わり戦ってきました。地元の人間である主人を折伏したその当時から、日本の聖教新聞社から先生によって？送られてきたという青年部長の下に集う青年部たちによって、大聖人の仏法はすでに違う思想に変貌していました。宿業とは実は個人の生命に属するのではなく、その本質は使命ということだけであり、その結果、その宿業を基盤にして継続していく、個の生命としての輪廻というのは実は存在しないという思想です。それを信じるのはヒンズー教の教えであり、めくらの人が象の部分部分を触っただけで、象の全体像を誤解してしまうようなものだと言うのです。しかし、その話の起源は全く逆であり、生命の因果を深く知らない人をめくらに例えている、、という見解が真実です。危機感を感じた私は多くの青年部を家に呼び対話を試みましたが、みんな「目から鱗がおちた」と悟って？おり、私は幼稚園生のようなレベルなので対話は無理だと言われていました。７年前に元の理事長と個人的に話した時は、宿業や輪廻を信じるのは正宗の思想であり、この国の中では私一人だけであり、私は日顕だと言われました。又、一昨年、新理事長にもこの件について質問した所、個人の生命が輪廻するという思想は、自分達が何度も生まれ変わって境涯革命をしたことを信者に納得させることによって、信者からの金集めを容易にしようという魂胆の、正宗の思想だという事です。そして、彼らのこの思想は頻繁に日本に研修に行って培ってきたものだという事は最近になって分かりました。さすがに組織に居場所のない主人は数年前に脱会しましたが、古い友人でもある理事長の返信は、脱会してくれてありがとう、もし今後会合に来て組織批判をしたら、みんなは全ての権力を行使してあなたを除外することができる事は了解していて下さい、、とのこと。本当に除外されるべき人達は誰でしょう？、、、ということで、過去世を信じない人達にとって、過去の謗法の罪障消滅の様な教えは、キリスト教のアダムとイブの御伽噺のようなものです。実際私はリーダーからそういう風に聞いた事があります。又青年部からは諸天の加護など自分は信じてないというのを何度も聞いた事もあります。会合では大聖人の仏法の話はだめ、空仮中の話禁止、御書は７００年前の古い手紙で現在にそぐわない、唱題よりも対話、御本尊はただの創価の旗印、数え上げたらきりがありませんので、この辺でやめておきます。明日の皆様の一日がこの様な悪い話に懲りずにいい一日でありますように。

熊本の親友から電話がありました。

投稿者：ビィマラキルティー(正義の獅子同盟)

投稿日：2016年 4月29日(金)00時17分30秒

私が電話に出て親友が開口一番「総本部はどげゃんなっとっとや!熊本ばみすてる気やろ!こっちは戦場たい。避難所は体が不自由な人や精神に障害がある人妊婦さん震災のショックで不安定になっている子供。身寄りのない認知症のお年寄り家に帰れんで取り残されとる人あちこちで韓国人や中国人が避難生活ばして他のもんから人種差別ばうけよる。まるで戦場たい。それもこれも原田アホ会長の大御本尊の教義改正のせいで熊本がこぎゃんなったと！俺はゆるせん。絶対に許せん悪ば追放せなん!!」怒りに震えてた友人にただただ話しを聞くことしか私はできませんでした。どこまでも弱者の為に戦う姿に私の親友に万感を込めて敬意をはらいました。宿坊の皆さんできるときにできれば皆さんの地元で熊本産の野菜や名産物を買うだけでも最高の手助けになりそれだけでも最高に助けになるのだそうです。私の親友がいる熊本にどうか力を貸して下さい。本論とはづれましたが何とぞよろしくお願いします。m(__)m

考えるB長様、分身様

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 4月28日(木)23時56分51秒

早速・・感謝いたします。

ちょっと一言　さま

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 4月28日(木)23時54分15秒

私の投稿の事を、言ってらっしゃると思いますが・・どうか、飛ばしてください。教科書ではないので・・読まなければならいものでは、ないので・・善意でやっている事です。人それぞれです。良いという人もいらっしゃいます。これだけ、投稿が多いと、全部の投稿を読む事は少ないと思います。特に、新しい訪問の方には・・目だった方がいいと・・私も結構飛ばしています。現在、宿坊は日に１００～１５０の投稿ですよ。線が引いてあると、おっと、目をひくではないですか・・ちょっと、読んで、ダメと思えば飛ばせばいいんですよ。線を引くのも自由、飛ばすのも自由。もちろん、読むのも自由です・・もし、先生の指導でいいと思えばワードに移して、ご自分で線を消してください。宿坊を見るのも、書くのも・読むのも、読まないのも自由。自然体も自由、強調したいのも自由。全部自由・そうぞ、悪しからず・・でも、どうして、強制と思うんですかね？

下線

投稿者：考えるB長投稿日：2016年 4月28日(木)23時49分29秒

ちなみに、うちの女房は時間がない時、下線のとこだけ読むし、太字も、色付きも助かるとおっしゃっておりました。

広布一筋様

投稿者：分身投稿日：2016年 4月28日(木)23時42分39秒

自分は一筋様の投稿好きですシビアな内容が多いのですが、深刻にならない何故か、とっても陽気で楽しそうカラフルな絵文字も好きです自分は出来ないから、余計好きですうちら陽気なかしまし娘という歌がありましたが、いつもダブリますいつも楽しく読ませていただいていますありがとうございます

イケディアンの住人様、うーこ様

投稿者：宝剣投稿日：2016年 4月28日(木)23時32分29秒

編集済

解答ありがとうございますズハリ！イケディアン様、正解ですうーこ様今、山口さんは翳りがでて来たと言われています翳らせているのは妬みの固まりの輩です今後も監視、よろしくお願いします

職員を辞めて会社の経営をしたI氏...

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 4月28日(木)23時24分32秒

が学生部時代に可愛がったのが萩本直樹氏だと伺いました。大学院修士を終えて、博士課程に進む前に一時期契約社員をした会社の経営者がI氏でしたが、I氏はその後流転と剥落の人生。今では生死不明です。ある時は関東男子部長、飛ぶ鳥を落とす勢いでしたが。萩本直樹氏も青年時代の純粋な信仰を失っていないといいのですが。

萩本さん？

投稿者：響投稿日：2016年 4月28日(木)23時12分56秒

昔のはなし。少年部担当の全国幹部でしたね。普通の青年幹部でしたよ。誠実でした。

同盟題目23時から

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 4月28日(木)22時51分26秒

よろしくお願いします。九州の地震がおさまりません。雨もしばらく続く可能性があり水害の多い地域だけに心配です。ひたすらお題目を送っていきます。

懐かし萩本さんへ

投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 4月28日(木)22時40分50秒

昭和５４年4月初旬学会本部2階渡米前広宣部の貴方との会話は生涯の宝であります。何時もにこやか癒やし系第2東京の活躍は迷える青年の目標でした。話しはつきません会って話しましょう『アレから何があったん？』

カンピース様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年 4月28日(木)22時37分38秒

カンピース様回りが、連休は、兵庫に行け、兵庫に行けとうるさいので、ついでに兵庫の内の友人に電話したところ、カンピースよりもiQosの方が、タールと一酸化炭素を吸い込まず、pm2.5も出ないので、身体にピースだと言っていたので、お伝えします。マルボロ味がダメならプルームテックもありますよ(笑)とも言ってました。たばこ談義は別として、日寛教学の見直しですが、ズバリ、御書には示されていない、一念三千文底秘沈の箇所について、日寛上人が登座前に書かれた開目抄愚記(文段)では、本因初住の文底として、法華玄義の記述から、我本行菩薩道を立てていますが、上古の大石寺の相伝は、本因妙の文底という理論は同じまま、別の箇所の文を挙げます(興味のある方は、日眼御談とか有師の聞書をご参照頂けたらと思います。)。一方、登座後の日寛上人は、六巻抄では、遂にどの文かを明かしていません。開目抄愚記のように、玄義を根拠とする方が普遍性があって良いのではないかとも思いますが、興門の相伝と異なることについては、見直しの必要があるのではないでしょうか？(もちろん、見直して、そのままも有り得ます。) なお、日達師は、戸田先生の講義を先生が補訂された開目抄講義の序文で、わざわざ御興聞書を引いて法華経の肝心の文を示しています。初めて見たときの、御義口伝ではなく御講聞書を引用することの違和感は、今でも覚えていますが、ある意味、日達師の真心だったと思えたりもします。

(無題)

投稿者：ちょっと一言投稿日：2016年 4月28日(木)22時08分52秒

　うちの女房から、かつて言われてました。「本に下線を引くな。めざわらしい」って。　「なんか、ここを読めって、強制されているみたいで、いやっ！」だって。　そうなんですよね、強要されるのは誰でも「いやっ！」。強制は絶対に嫌ですよ。この板でもだいぶん出ていますねっ！　太字も、色付きも疲れる。誰かさんも言っていましたね。自然がいい。普通がいい。強調したいなら後で鍵カッコして、コメントを付けたらどうでしょう。悪しからず。

はげさま

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 4月28日(木)21時28分28秒

『ひとりを大切にする』と公言しながら期限付きの会館駐車場貸し(-_-) 酷い被災者支援ですね。会館が汚れては困るから？駐車場の車の中で寝泊まりしている被災者のことなんか、全く無視です。聖教新聞には、ずいぶんカッコ良く書いていましたが、やはり現実は冷酷学会(-_-) 会員にも末端職員にも、外部の者に対しても冷たいところです。地域の灯台にはなり得ない(-_-)

先生指導抜粋

投稿者：生涯広布（正義の師子同盟）

投稿日：2016年 4月28日(木)20時36分11秒

今、宿坊の同志の皆様の激論、熱論入る余地はないようなので・・聖教から少し抜粋・転載させていただきます。御書と青年（４）２０１０年３月２９日付けこれは、当時の佐藤元青年部長＋熊沢女子部長と先生が語られている内容です。勇気をテーマに”獅子王の心”　”太陽の心” 名誉会長：大文豪ゲーテは綴った。”勇気を失ったのはー全てを失ったことだ！” 個人であれ、団体であれ、勇気がなければ、厳しい現実に勝てない。時代の濁流に飲み込まれてしまう。獅子王の心•太陽の心ーこれが学会精神です。この心で、学会は社会に勇気凛々と打って出てきた。だから勝ったのです。大聖人は、”日蓮が弟子らは臆病にては叶うべからず”P1282と断言なされています。臆病であれば、どんなに偉大な仏法を持っていても、何事も成就しないと、戒めておられる。２０１０年　４月６日付聖教　四川省社会科学院・名誉教授称号に対する謝辞の中から・大地震を超えて貴社会科学院は”人間を根本とした思想”を掲げてこられた。第一に”大衆の利益を守る” 第二に”大衆の路線を歩む”　第三に”大衆の言葉を守る” 中略なかんずく、あの未曾有の四川大地震から２年ー。貴社会科学院の先生方が、皆が苦しんでいる地域に飛び込んで、勇猛果敢に救援・復興に取り組んでこれらたことも、よく存じております。中略温家宝総理は、復興に戦う四川の天地で宣言されました。”この大災難を前に、私たちは堅強、団結、友愛、互助、という八文字を表すことができた”　なんと荘厳な、なんと世界の希望と光る四川の人民の金字塔でありましょうか！温家宝総理が、何度も四川の被災地に足を運ばれる中で、一貫して強調されたことがあります。それは、”人民の生命と財産こそが何より大切”の一点であります。”私たちを支えるのは人民です” ”今、人民が必要なものを、一番大切にするのだ”　この精神を、先頭に体現してこられたのが貴・社会科学院であります。民衆のために・民衆とともに・民衆の中に・（！）ここにこそ、今、あらゆる指導者、そして、全ての学究が立ち返るべき普遍の原点があるのではないでしょうか。私が４度の出会いを結ばせていただいた、大文豪の巴金先生も、四川省出身である。中略巴金先生は言われました。”戦士は、永遠に光明を追い求めるものである。彼は、晴天のもとに横たわりながら、陽光を享受したりはしない。逆に暗闇の中で松明を点（とも）し、人々のために道を明るく照らして、彼らが黎明に向かって歩めるようにするのである” 自分は脚光など浴びなくとも良い。愛する人民の黎明の未来を照らしだすためならば、いかなる労苦も惜しまない。転載終わり・・私は現状の我が学会、公明党の姿では、先生のこのような指導を恥ずかしくて友に紹介できない。皆様、どうですか？

原田会長が目指す理想と査問、除名の現実

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 4月28日(木)20時02分0秒

仮に、原田会長が池田先生の構想を実現されたいのなら今起きている、査問、除名は何の為に必要なのでしょうか？池田先生は学会員全てが幸福になってもらいたいまた、世界の争いが無くなり、戦争の無い平和な社会こそ広宣流布と明確に言われています。一刻も早く、この事態の解決を図る為に英断を下せるのは原田会長しかいないのです。そうした姿勢を見せないのは何故でしょうか。正しい、正しくない以前の問題です。安保も教義も、それ自体で悩む学会員を救うのが会長の使命ではないでしょうか。

無題

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 4月28日(木)19時26分22秒

編集済

先程、男子部Nさんの書き込みにも、ありましたが、金〇さんは富士宮で戦う、自分達に、静岡幹部の不正と四人組（原田・秋谷・谷川・八尋）の悪の実態をいち速く、見抜き、教えてくれた方です。自分達、富士宮のメンバーは、金〇さんと共に、悪の根源である、四人組とそれらに携わる、全ての仏敵を叩き潰す戦いをして行きます。

創価学会4人組みの恐怖政治

投稿者：通行します投稿日：2016年 4月28日(木)18時37分45秒

元は中央ジャーナルという、ちょっとバイアスの効いたジャーナリズムが発端ですよ。 2012年です。もっとも、この当時4人組みに原田会長は入っていません。中央ジャーナルは元々、創価学会御用達広報室と関係の深い御用達機関でしたがw 萩本前広報室長もよくご存知で懇意だったのではないかと… 原田会長が次期会長にしたいのも萩本さんらしいですがあれ、中央ジャーナルの垂れ流し萩本、原田なんか臭いますねw この件に関係して、元広報室の職員が除名になってましたか？きな臭いわあw

ボン太さま

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 4月28日(木)18時12分20秒

その通りで、原田会長以下、最高幹部は既に天魔に処分されている事が、わからないのです。だから、この板で彼らに気づかせている訳で、何も不自然な事はありません。因みに、私もアルベアさまも反板では『極悪人』の認定？を承けています。極悪人の最高幹部様の手下に極悪人呼ばわりされる事は大変名誉なことです。元学会本部職員三名のブログにも描かれている通り、原田会長以下、最高幹部様方々の言論封圧、対話拒否はかなり昔からあった事であり、病理を感じます。愛人やら不倫相手との逢瀬の対話は際立ってうまいのでしょうが、折伏・弘教の仏法対話をして来なかった、先般の本部幹部会での戸田先生の『折伏は膝詰め談判』などと言う経験が皆無で、若い時代からヤラシイことばかりしていたのでしょう。まさに、女性の敵、変態ケダモノ学会を作ろうと考えているかも知れませんよ(-_-)

幽霊の正体見たりシブチョウさん

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 4月28日(木)18時10分38秒

編集済

段々と正体が見えてきたね～

シビック様へ、だからこそ・・・なのです。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 4月28日(木)18時06分52秒

客観的に見るならば、執行部側にしてみれば、「宿坊の掲示板」に群がる輩は異体同心の団結を乱す反逆者だという見方もできるでしょう。逆に「宿坊の掲示板」側に立てば、執行部は師匠の意にそぐわない大悪人だと言う事も出来るでしょう。だからこそ、真実を見極めるための自身の研鑽が必要になっていると考えます。逆に言えば、今ほど信心しにくい時は無いかもしれません。何が真実か？何が正しいのか？どちらの言い分を信じるのか？以前は、紹介者の言い分を信じれば良かった。打ち出しを信じれば良かった。しかし今は違います。だからこそ、今は研鑽が重要になっていると思います。大聖人の仰せに忠実なのは誰か？先生の指導に忠実なのは誰か？創価学会の未来を考えているのは誰か？それは自身の研鑽によってのみ結論されるものと小生は考えます。シビック様、ぜひ御研鑽下さい。教学レポート、遠藤文書、先生の過去の指導、御書等研鑽する材料は数多くあります。最終的には研鑽した結果として個人がどう考えるかはわかりかねますが、今は必要なことと思います。その上で、「私はこう思う」という意見を相互させ、より高みを目指せればよいと考えるものです。

確かに

投稿者：懐刀投稿日：2016年 4月28日(木)18時05分50秒

それでは金原さんは盗作として原田学会を訴えることができるのでは？勝てるのではないでしょうか？静岡は凄い舞台になっていますねまさに熱原の法難！副会長を解任したのも、静岡でしたよね？そういえば、日顕が最後に文化祭に出席したのも静岡文化祭が最後だったような記憶があります傲慢で無慈悲な姿を晒したと会合でよく聞きました静岡健児よ立て！と先生男子部Nさん、同志の歌さん皆さん、凄いです！君よ大樹と仰ぎ見んです

(無題)

投稿者：シビック投稿日：2016年 4月28日(木)17時38分45秒

私のかみさんが韓流時代劇を好きなので一緒に見ているうちに私もハマって見ていた。例えば「トンイ」っていう物語。選民という境遇から朝鮮王朝の側室まで成り上がり、英祖という偉大な王を産み育てたというサクセスストーリー。朝鮮王朝最大の悪女と言われたヒビンチャンシという王妃との戦いがメインに描かれている。主人公であるトンイの視点で物語が進むのでヒビン側が悪辣な策略を仕掛け、それをトンイ側が見破り正義の鉄槌を下すというのが基本路線だ。視聴者は、主人公であるトンイに感情移入して見るので、最後はハッピーエンドに終わることに何の違和感も持たない。しかし、主人公のトンイから距離を置いて客観視するならば、この物語は、単なる権力争いであることがわかる。先日、TSUTAYAに行ったら、ヒビンチャンシ側から当時を描いたドラマがレンタルしてあった。まだ見ていないが、恐らくトンイが悪女に描かれているのだろう。私は、原田会長も波多地さん、金原さんも直接、会ったことがないのでよく分からないが、こちらが悪だから、あちらが善であると単純に考えて良いのか疑問である。今、創価学会に起きていることが権力争いなのか、独裁者による粛清なのか、原田会長の不惜身命の戦いなのか、何が真実なのかは誰にも分からないというのが現実ではないのか？そう言えば、日蓮正宗の機関紙「慧妙」に「創価「四人組」による恐怖政治」という見出しで、その四人組とは原田、谷川、八尋、秋谷だとインターネット上で名指しされているという記事があった。恐らく、この掲示板のことであろうと思う。妙観講が必死に学会員宅に配布しているので、いずれ皆の知るところとなるだろう。この掲示板の影響力には驚かされる。

宝剣様

投稿者：うーこ投稿日：2016年 4月28日(木)17時25分27秒

そんなに公明党の山口代表は、公明党の中で、酷い扱いをされてるのですか？私には山口代表も公明党の考え方と同じに見えるのですが。

師弟の陣列

投稿者：男子部N

投稿日：2016年 4月28日(木)17時18分1秒

静岡の広宣部は結局、〇元副会長らが、小飼いのひとりM元特区長を使い、組織を自分の好きのようにしていった。富士宮特区での女子部に対する暴力事件の隠蔽と証人排除には、静岡東部の青年幹部を中心に使い、組織を利用した。まさしく、臆病な狐の群れになり下がりました。金原さんは、その渦の中にいて、それらの卑怯な名前だけの不正者に操られた広宣部の輩とは違うと、壮年さんがよく言われていました。富士宮の現場でも金原さんは壮年さんとも何度か日顕宗の坊主や妙観の呵責に行かれたそうです。文武二道で戦われてきたとの事です。先生を求め、悪と戦い続けている金原さんは、いよいよ四人組ら本部の悪を糾弾し、天魔打倒に立ち上がったから、裏切り者らから除名にされたのです。例え除名されたり、処を追われたとしても、その法難が譽れであり、天魔との勇敢な正義の戦いこそ、師弟の陣列が築かれ強固になっていくと思います。金原さんは、人が良くて人情家ですが、仏敵である悪には一歩も退きません。いよいよ仇討ちの本番です、これからも師弟陣列の大前進であります、熱い指導をよろしくお願いします！

カンビースさま

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 4月28日(木)17時14分15秒

学会本部別館の熊本地震災害対策本部は、１.支援物資お断り２.被災地・被災者問い合わせお断り３.義援金お断りの三大方針に基づく創価学会の姿勢を示してくれました。聖教新聞の第一面にお知らせとして掲載しましたので間違いありません。という事は、原田会長以下、最高幹部の過去部・タコ部の面々は、『熊本地震は、大した事ない。現場に任せて、我々は７月参院選へ向けて日本共産党叩きに邁進する！(５月度全国本部幹部会での決定事項）』という事です。恥ずかしい、情け無い話です。(-_-)

宝剣さま

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 4月28日(木)16時59分50秒

それは、本部別館に棲む内弁慶の過去部・タコ部の面々です(-_-) 熊本地震なんか大した事ない！大事な研修会をやっている。今、日蓮世界宗創価学会の下地作りしている最中なのに、何で大した事ない熊本地震の被災地なんかに行かなきゃならないのか？と高を括っていた訳です。蓋を開けてみたら、大災害で今も揺れてる(-_-) 諸天から見放された過去部・タコ部の面々は、常にその原因を自らではなく、外に求める。日共だ～北朝鮮だ～二十歳だ～金原だ～、と自分達のデタラメさでやってしまった始末を他者に押し付けて、立場と権限で空想爆笑座談会をあの聖教新聞でこれからも続けてくれるでしょう(-_-)

わからんちん様へ、その２

投稿者：カンピース投稿日：2016年 4月28日(木)16時24分24秒

ぜひ御参考にして下さい。２０１５年１月３０日の会則の教義条項改正に関する解説（下）の一文です。「これまで日寛上人の教学に基づいて、「一大秘法」や「六大秘法」ということを使用してきたが、「一大秘法」が「本門の本尊」であるという日寛上人の解釈は、御書にはない。」と明言しております。その解釈の説明として、御書Ｐ１０３２を挙げていますが、ところがどっこいというべきか、とんでもない邪義というべきか・・・・ぜひ御書Ｐ１０３０の１４行目をご覧ください。少し引用します。「大覚世尊仏眼を以って末法を鑒知（かんち）し此の逆・謗の二罪を対治せしめんが為に一大秘法を留め置きたもう」とあります。この後に、その儀式として霊鷺山虚空会の姿が記されています。この事からも御本尊の相妙は虚空会の儀式を記したものですから、ここでいう一大秘法とは御本尊のことと考えられます。つまり、「御書にはない」のでなく、「御書にある」のです。この事からも、いかにいいかげんかがわかろうというものです。もう一つ言いますと、確かに御書には六大秘法の文字は無いかもしれません。しかし学会員が普段何をしているかを考えると、開目抄を（人本尊）開顕の書、勧心本尊抄を（法本尊）開顕の書として学び、御本尊を信じ（信の題目）活動（行の題目）し、各家庭にあるお仏壇（義の戒壇）に勤行し、大誓堂（事の戒壇）に参詣することを勧めるという、やってることは六大秘法のままと変わりがないことはどういうことでしょうか？仮に例えてみましょう。もしＡ製薬がなにかの特効薬を発明したとして、Ｂ製薬が同じ成分で名前のみ変えて販売したとしたらどうなるでしょう。Ａ製薬はＢ製薬を訴えて勝訴するでしょう。六大秘法という言葉は使わないが、やってることはその義をふまえている。これを法盗人といいます。この事も小生が会則改正を「非」とする理由でもあります。

【ぱくり】つまり、法盗っ人か～【金原氏除名の謎】

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 4月28日(木)16時06分58秒

カンピースさん、なるほどね～つまり、創価学会はこのままだと法盗っ人ってことになるw ↓↓↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45332 >それと、金原氏の著作ですが、小生も読みました。弘安２年１０月１２日の御本尊は日蓮直造ではないという主張は小生も賛成します。< >では、何が大聖人の出世の本懐かという疑問が起こるわけですが、はからずも、創価学会が「受持の対象としない」としたおかげで、創価学会は新たな「出世の本懐」論を展開せざるを得なくなったのですが、結論として、「民衆仏法の確立」を謳っております。< >しかし、この論は著書の「おわりに」の部分に明確に主張されており、創価学会は金原氏の主張をパクったと言われても致し方無いありさまです。< >さらにいうならば、創価学会は金原氏を除名しており、除名した人間の主張をパクって、自らの主張とするまことにバカげたことを平然としております。< 【人間主義を捨てて、ご都合主義へ】

そのうち

投稿者：光輝投稿日：2016年 4月28日(木)15時52分19秒

編集済

そのうち変貌する創価学会池田思想から違背しゆく創価学会宗門と同化する創価学会変貌する平和の党、公明安倍極右政権に飲み込まれ自民党公明会派としてかろうじて生き残るという記事が出るかもしれないです喜ぶのはあの人達権力の力を使って先生を排除し、貶めようと企んでいるそうあの人達です！皆さん、もう誰だかお分かりですね最近の原田さんは自分が会長の座に居続ける為なら悪魔にだって魂を売るように見えます提婆達多のごとき元会長悪魔に魂売り渡したかのごとき現会長その人達に解任、除名されたハタチさん、金原さんってどうなの？まとも、正しい人と言うことになります悪人に攻撃されるのは善人ですこれから一段とたくさんの人が粛清されると思いますが、どっちが先生の御指導通り生きているか？肩書きでも権威でもなく、判断しますそして、粛清された方々堂々とこの板に出て来て、正義の声を上げてくださいお待ちしています 63.4月本部幹部会正信会やあらゆる魔と戦い勝ってきた今度は皆さんの番です謗法、魔と戦わなければ成仏は出来ない人柄がいいとか、純真であるとかいうのは信心ではない信心とは魔と戦うこといつまで経っても、私になんでもやらせようとしたら、成仏が出来ない祈りと責任が大事私に全部やらせようとしているのは子供だし、卑怯だこんな素晴らしい学会は永遠にないんだ！来年の5.3を光輝く日に臆病な人は要らない 5人や10人の人に掻き回されてどうするんだ！時は宗門問題が表面化する前でした週刊誌は日顕、秋谷、矢野独立画策か？！と書いていました先生が公式会合欠席され、やっと立ち上がった池田門下いつまでも、私に一人にやらせるな！成仏できないぞ子供じゃないんだからとの師の叫び先生がお元気でいてくださるこの時本物の池田門下の手で最高の創価学会にしていきたいです先生はきっと喜んでくださると信じます

おかしいですね

投稿者：宝剣投稿日：2016年 4月28日(木)15時14分58秒

山口代表は熊本入りするため、16日だったかな？神奈川の街頭遊説が中止になりました山口さんが行くのを邪魔する人がいるように思います誰でしょうか？自党の代表の足を引っ張るのはここでクイズです誰が？何故？山口代表の熊本入りを邪魔したりあんなポスター作って、安倍総理に媚びたりしていると思いますか？

権威主義の宗教は堕落するしかない

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 4月28日(木)15時06分6秒

宿坊さんの投稿を読んでいると日顕宗はどうしよもないね～権威主義の宗教もうどうにもならない腐りようだ我が創価も一部の腐敗した職員貴族が我が世の春を謳歌しているつもりだろうが～同じ道を歩いているんじゃないかと思ってしまうね～なまじ金があるから腐るやはり、財務や新聞の多部数はやめるべきだね～

同意します。

投稿者：蓮香投稿日：2016年 4月28日(木)15時00分41秒

カンピース様のご意見に深く同意します。私も金原明彦氏の日蓮と本尊伝承のおわりにを読んだとき、カンピース様と同じ感想をもちました。即ち、創価は金原氏の著書をパクったと！金原明彦氏が著書を出されたのは平成19年7月です。金原明彦氏はオール静岡広宣部のトップをされていたとか。そういう人が何故どういう理由で除名？不思議なことが多すぎますねぇ…

「法難」が聞いて呆れるお粗末な「訴訟記録」

投稿者：宿坊投稿日：2016年 4月28日(木)14時55分1秒

　日顕宗が、これまでの学会との裁判の記録を一冊にまとめた。題して『平成法難創価学会との訴訟記録』。これには、学会との間で発生した裁判206件が掲載されているが、日顕宗はこれらの裁判を学会による「攻撃」と決めつけ、「法難」とまで言い切っているのだから噴飯ものだ。　最後に添えられた「終章」が真実を語っている。「終章」は、例えば、ずさんな遺骨管理を訴えられた裁判については、寺側の説明不足や住職の態度が威圧的で強引であった非を認めている。また、離脱僧侶から末寺住職が訴えられた裁判では、その住職がその僧侶に体罰を加えていた事実を認め、ほかの裁判でも、住職が総代の承認を得ずに3000万円もの退職金を懐に入れていた事実、信徒団体(妙観講)による組織的な不法行為に関する裁判については宗門の使用者責任にも触れている。このように、幾多の訴訟は「法難」などではなく、身から出たサビ、自業自得の結果なのである。この全664ページもの「訴訟記録」。一般には公開せず、宗務院の関係者と顧問弁護士だけに配られるという。要するに"外部には見せられない代物"ということだ。　歴史の歪曲・脚色は日顕宗の常套手段。そもそも、戦時中、国家の弾圧を恐れて神札を受け取った宗門に、「法難」を云々する資格など無い。　5月の予定　1日(日)　　広布唱題会(本山、末寺) 　8日(日)　　御講(末寺) 21日(土)　　夏期講習会第1期(～22日、本山) 25日(水)　　寺族同心会大会(～26日、本山) 28日(土)　　夏期講習会第2期(～29日、本山)

無題

投稿者：うーこ投稿日：2016年 4月28日(木)14時53分43秒

先程公明党本部に電話して､山口代表は熊本に激励に行かれないのか問合せした所､地元の国会議員は対応してると。山口代表が熊本に激励してる姿をTV等で見たいですと伝えました。やっぱり公明党は駄目ですね。

支部長会

投稿者：はげ投稿日：2016年 4月28日(木)14時52分18秒

昨晩、支部長会が急遽行われました。その中で5/15まで会合は一切中止となりました。その間、婦人部はＺＵ全員に会いましょうということでしたが、何人に会ったという報告を６回くらい取るみたいです。（多過ぎじゃ？）当地の会館は職員もおらず、海岸からも近いので避難所には適さないとのことで駐車場のみ解放し5/15まで会館は閉鎖し建物の中に入れません。避難する人は自治体指定の避難所へ行くようにとのこと。水や毛布、非常食もここの会館には置いてないみたいです。総県の中心会館は避難者であふれているそうですが、学会本部から来たのはドクター部２名、青年部10名だけ。「粘り強く支援する」とのお言葉でしたがこの人数で足りますか？地元幹部は不眠不休で対応しているのに。方面幹部は来ても会長、理事長、主任副会長は来ないみたいですね。なんて冷たい人たちでしょう。まあ来ても邪魔になるだけかな。

相次ぐ坊主の死亡、入院

投稿者：宿坊投稿日：2016年 4月28日(木)14時48分24秒

　日顕宗では坊主の死亡が続いている。去る15日、日顕の原稿係をしていた小沢雄常が、20日には徳島・正玄寺住職・竹田広全が死亡した。　それぞれ61歳、62歳だった。2月には神奈川・久遠寺住職だった木村真昭が死亡(享年79歳)、先月は昨年まで静岡・蓮二坊の住職だった水野顕道も、病死から数日後に発見された(同67歳)。　体調を崩す坊主も多く、山口・大栄寺住職の宇都宮広伝(68歳)は脳疾患を患い、隠居が決定。福井・法妙寺住職の高橋思道(79歳)も急病のため、病院に運ばれ、住職継続は困難との見通しとのこと。　また、福島・法船寺には、住職・木村厳道(80歳)が病気療養をすることになり、息子・信令が副住職として送り込まれるという。　日顕宗では、折伏や登山の過酷なノルマを押しつけられた末寺住職たちが、相当なストレスを強いられているというが、病気になっても、経済的な理由から病院に行くことをためらっている困窮寺院の住職も少なくないという。

H氏とは・・・ハタチ？

投稿者：疑惑投稿日：2016年 4月28日(木)14時44分59秒

編集済

波田地克なんとかって方ですね・・・ネット上で出回っているのはかなり脚色された色付きだと聞いたことがあります直接しらないのですが・・・ネット上の誹謗的な言論は谷川佐藤八尋北林竹岡らが作りこんだと虚像ではないか・・・これは、一部の職員関係から漏れてくる情報です。確認の方法がないので真偽は不明ですけど。ブログの元職員の方も同じように、あるカリスマに支配されている・・・みたいなデマを垂れ流すやり方で貶められているのは確かなので・・・ある意味、創価の謀略家たち（佐藤谷川八尋北林竹岡）のいつもの方法という見方があります。漏れきく話では、北林の謀略に対する件が関係しているとか？？

H氏

投稿者：懐刀投稿日：2016年 4月28日(木)14時26分36秒

自分は全く知らない人ネットで知った副会長100人分の力があると先生が言われたと一般企業に勤めていたが職員にスカウトされたそうです創価大学出身だそうです創大生にそんな大物がいたとは創大生、人柄はいいんだけど、皆福運に溢れ、ちょっと力不足な人が多いそんな中、そんな野武士のような実力派がいるとは！支援活動真っ最中熊本支援もいかない原田会長会員の義援金も、知ったこっちゃないとばかりに赤十字にと言う原田学会緊急本部長会とは H氏は凄い人なんでしょうね「副会長100人分力がある」本当ですねそういえば、静岡の副会長がH氏と親しいとのことで、解任されたとの投稿がありました保身者ばかりの職員だと思っていましたが、骨のある副会長、県幹部がいるんですね創価学会という金力、権力握った原田学会から目の仇にされているH氏大したもんだそれにしても情けないのは、原田学会弱い者虐めですよ創大生は先生の息子です本当の弟子ならば、先生の息子の創大生を大事にするべき池田先生は戸田先生の息子さん大事にされました例え宗門に行っても原田学会、たった1人の青年に、74歳の長老がムキになって見っともない！会員が動かないのも、票が減っているのも、全てあなたの責任解任されるべき人間は、原田さん、あなたの方です！解任される前に辞任されることをお勧めします

わからんちん様へ

投稿者：カンピース投稿日：2016年 4月28日(木)14時05分34秒

投稿いつも拝見させて頂いております。ご苦労様です。小生が思うところですが、貴兄の投稿に関して、会則改正を「是」とする所に異論があります。それは「創価学会は、大聖人の御遺命の世界広宣流布を推進する仏意仏勅の教団であるとの自覚に立ち、その責任において広宣流布のための御本尊を認定します」との文です。（２０１４年１１月８日）これは、その後「会則の教義条項に関する解説」にも「仏意仏勅の世界広宣流布を推進する創価学会は受持の対象としての御本尊を認定する権能を有する」と説明されています。（２０１５年１月３０日）御承知のとおり、御本尊は宗旨の根幹をなすものです。しかしいまだもって、創価学会はどの御本尊を認定するのか明らかにしておりません。おかしいと思われませんか？小生や貴兄、また多くの会員が毎日拝している御本尊は、いまだに創価学会から正式認定されておりません。聖教誌上にも、また先生のメッセージもありません。世界広宣流布を推進する宗教団体が、自団体が拝すべき御本尊をいまだに認定していないのです。会員に対してあまりにも無慈悲な行為ではないでしょうか。森中教学部長は２０１５年２月２３日の「会則の教義条項改正」に喜びの声で、「『御本尊』とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊を指します」と言っておりますが、その言った本人からも、どの「御本尊」を認定したのか発言はありません。また、同誌上で森中教学部長は、「なお、日寛上人の教学については、日蓮大聖人の正義を明らかにする普遍性のある部分と、要法寺系の法主が続き、疲弊した宗派を護るという要請に応え、唯一正当性を強調する時代的な制約のある部分とがあります」と述べ谷川主任副会長も「今後は、この両者を立て分けていく必要があります。日蓮正宗が完全に大聖人の仏法に違背した邪教と化した今、学会は正当な教団という立場から、世界宗教にふさわしい教義の確立のために見直しを行っていきます。」と明言していますが、あれからいままで何の発表もありません。いったい日寛教学のどこをどう見直すのでしょうか？それと、金原氏の著作ですが、小生も読みました。弘安２年１０月１２日の御本尊は日蓮直造ではないという主張は小生も賛成します。では、何が大聖人の出世の本懐かという疑問が起こるわけですが、はからずも、創価学会が「受持の対象としない」としたおかげで、創価学会は新たな「出世の本懐」論を展開せざるを得なくなったのですが、結論として、「民衆仏法の確立」を謳っております。しかし、この論は著書の「おわりに」の部分に明確に主張されており、創価学会は金原氏の主張をパクったと言われても致し方無いありさまです。さらにいうならば、創価学会は金原氏を除名しており、除名した人間の主張をパクって、自らの主張とするまことにバカげたことを平然としております。まだまだありますが、小生が会則改正を「非」とする幾つかの理由を挙げてみました。もちろんこれは小生が勝手に思っているだけですので、異論に対してどうこうはございません。ただ貴兄の御参考になればと思い投稿した次第です。

行政続き特例様

投稿者：分身投稿日：2016年 4月28日(木)13時57分45秒

編集済

緊急会合ですか？珍しく、こんな支援の真っ最中に地震の支援には後だしジャンケンばかりの原田学会は相当、Hさんが恐怖と見えます原田学会は何かあると人のせい共産党、次はHさんのせい会員が動かないことの責任逃れをしようとしますこの板でその人を知っている人は少ない自分も全く知らない原田学会に問題があるから集まっているだけ誰かのせいにばかりしていないで、自分を見つめたら？あなたがやらなければいけないことはHさん批判ではない秋谷批判では？直弟子を名乗るならば、あれだけ師匠を裏切った人を何故、中枢においているのか？秋谷批判するべき矢野批判するべき日本会議批判するべき弱虫のあなたは、常に弱い立場の人ばかり批判という名の虐めをしている強い者に媚びてまさに畜生界なり北海道苦戦会員票、少ないじゃないか！と官邸に言われて、慌てて、H氏批判しているのでは？緊急本部長会ご参加の皆さん是非、こちらを閲覧ください原田会長、宣伝ありがとうございます！もはやあなたの乱心についていく人は少ないそうそう今日も友人に言われました公明のポスター酷いね山口さんに失礼だよ山口さんが好きで応援したけどーやんわり断られましたこれでもH氏のせいにします？

わからんちん様

投稿者：分身投稿日：2016年 4月28日(木)13時26分43秒

編集済

下から上を変えろ！ 1度も下から変わったことはなかったとのことですが、自分はいつも下から変えて行きましたその為に同中の券さえもらえなかったり、ここに投稿されている方が遭われたこと、殆ど経験しましたそれでも、諦めないで祈り続けました先生の理想通りの組織に会員が笑顔で楽しく活動できる組織に御本尊が、先生が応援してくださって変えられました組織が変わると国土の宿命転換もできます国土が発展しますそんな戦いを常に満身創痍でしてきました先生の御指導は絶対です絶対に正しいです諦めないで貝殻を手に一緒に水を汲み出しましょう mm様全て賛成します皆さんの原田会長を信じたい気持ちはよくわかります秋谷さんのことは先生が明確に「裏切った」と教えてくださっている原田さんは叱られることはあっても裏切り者の認定はないだから信じたいその気持ちよく分かります 1年前までは自分もそう思っていました頑張れと思っていましたその気持ちが変わったのは安保、会則変えて、自分の任期を延長、正木さん更迭して、長老長谷川さん登用等です 1つ1つ冷静に検証していくと、池田先生に違背秋谷さんに追従して、自分の立場を守っている自分が会長でいたい、それしか感じない私利私欲で会長の座にしがみついている姿が浮き彫りになりましたその為に池田先生認定の提婆達多を師としていることも明らかでした池田先生が今、どう思っておられるか？師匠の心は測りがたしですが「原田！何やっているんだ！お前の師匠は私だ」ではないでしょうか？山本九州長もうおじいさんですね作業服が全然似合っていない皆さんが御指摘の通り、とても新しい作業服を買って、作業服を着る必要な作業をしていたとは思えない先生「秋谷も西口も長くやり過ぎた誰だ、こんな人事をして」と言われたそうですが、山本さんも長過ぎましたそういえば大分の乱がありました何故か、秋谷さんは庇って、お咎めなしでした今回の地震で、民衆救済の為の宗教団体であったはずの創価学会が、民衆を置き去りにして、権力闘争に明け暮れているおかしな団体に変貌していることが明らかになりました先生が陣頭指揮をとってくださった阪神大震災あの時と同じ団体にとても思えないもはや違う団体と言っていいのではないでしょうか？先生の直弟子が後を受け、違う団体になるはずがない先生の弟子の振りをした人が会長になったから違う団体になったと思っていますならば、本物の弟子達の手で取り戻さなければいけない聖教を見ても、あまりに駆けつけるのが遅いことが露見しています聖教に掲載されるために新品の作業服着て、写っているだけのようにしか、見えない山本さん顔が全然ダメ村山総理が遅く来て、後ろ手組んでいる姿が批判され失脚しました山本さんのこの顔、この態度はその時の村山さんと似ています学会は青年学会学会は民衆学会壇上に座る、老害幹部は一掃しなければいけない「壇上総入れ替え！」先生が言われました弟子ならば、実行していかなければいけない師匠の言葉を実行するのが、弟子の仕事できるか？出来ないか？と言っているのではないどうしてもやらなければいけない「やるんだ！」との思いで奇跡を起こしてきたのが、池田先生我らは提婆ではなく、池田先生に繋がる人生を選んだならば「壇上総入れ替え！」との師匠の言葉を実現して見せようではないか！本気の祈りは御本尊が、諸天が必ず応援する宿坊の皆様貝殻を手に一緒に水を汲み出しましょう我らには御本尊が、諸天が必ず味方します追加正木さんは立派な方ですねなんでもできる立場にいて、悪いことを何もしないそれはよっぽど自制心があるのか使命感、責任感か会長になっても、皆さん、お金、女、色々あります正木さんだけです恐らく必死で彼等は、正木さんのスキャンダル探したと思いますがー正木さんが這い上がってくる日が早く来るように、お題目で応援させていただきます

緊急本部長会

投稿者：行政手続き特例投稿日：2016年 4月28日(木)12時37分57秒

最近の県幹部のことで緊急に本部長会や本部地区部長会が開催され「除名者・二十歳　（畑地）　（ハタチ）（波田地）（はたち）氏と共に混乱を招いた事に因る解任」との徹底がありました。二十歳氏はどのような混乱を招いたのかとの質問には全く答えられません。説明をされている幹部も知らないのです。最近の憲法九条　・　集団的自衛権　・　正木理事長解任　・　秋山さん、坂口さん解任、謹慎池田先生は「9条は変えてはいけない」といわれていますが、なにか最近の創価学会最高幹部は可笑しくないですか？家のかみさんが本幹に行って原田会長　気持ち悪いと、先生の息子もなにか頼りないと言っていたが。

噂できいたんですけど

投稿者：大阪の婦人部投稿日：2016年 4月28日(木)11時43分33秒

関西幹部のM川副会長が複数の婦人部と不倫してるって　ホンマですのん?　怒

ｍｍ様

投稿者：わからんちん投稿日：2016年 4月28日(木)10時34分40秒

私も現場を戦いの場としている者の一人として、さまざまな「組織矛盾」を感じているのは、まったく同じです。もちろん、それで良しとしていないし、変えられそうなことは、変える努力もしています。ただ、「下から変えるんだ」と先生も常々仰っていますけど、下から変わったことなど、ただの一度もないですね。しいて言うなら、21時が標準だった夜の会合の終了時間が、20:30になったときぐらいですか。今はさらに20:00になりましたけど。でも、ｍｍ様と同じように、「組織主義」「成果主義」の雨あられから現場を守るために、多くの方は、ボコボコになりながらも頑張っていると思います。

誰か私を呼んだ？様

投稿者：わからんちん投稿日：2016年 4月28日(木)10時18分51秒

編集済

貴重なお話、本当にありがとうございます。私の妄想的駄文と比べ、リアルで、なぜか粛然とさせられました。私が聞いていることなど、誰か私を呼んだ？様がご存知のことの、ほんの足許をウロウロしているだけのものであることが、今さらながらよく分かりました。でも、本当にざっくりとした言い方をお許しいただけるなら、私も「そんな感じ」で話を聞いていました。ただ、ｈ前理事長が次期会長の構想から外されかかっていることは、初めて聞きました。少なくとも理事長を降りる少し前まで、前理事長ご自身、候補の一人であることを意識しているような発言があったことを、漏れ聞いていましたので。私はてっきり、それを踏まえたうえでの理事長辞任かと、勝手に“妄想”していましたが…。いずれにしても、私は、現会長が先生に殉じようとされているのを、今はまだ、信じています。そしてそれは、元職員のブログに描かれているような法人運営のやり方とは、また別次元かとも思っています。と言っても、誰か私を呼んだ？様と同じように、「そうであったらいいな」という願望にしか過ぎないのですけどね(^^; ちなみに、私は、金原明彦さんが「日蓮と本尊伝承」で述べられた、「大聖人はそもそも弘安２年の大御本尊を直接建立されていない」という説を支持していますので、会則改定は、枝葉のまずさはあるにしても、“是”だと思っております。

カンピース様、深く同意致します。【漫才も顔負けの聖教座談会】

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 4月28日(木)10時00分36秒

＞原田会長、アナタ、「『同意』すなわち同じ誓願で迎え」って、今の学会のどこが「日蓮と同意」なの？一昨年よりの会則改正、御観念文変更、いったいどこが「日蓮と同意」なの？だいたいアナタは難を受けていないじゃない。ぬくぬくとどの口が言ってんの？＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/45320 おっしゃる通りですね！座談会に出ている最高幹部のみなさんにお聞きしたい。立正安国論を用いて安保法制を肯定できるのでしょうか。集団的自衛権容認は、日蓮仏法を根本とした視点からの政策なのでしょうか。最近は集団的自衛権を容認し、自公連立を支援することが広宣流布の前進と言う幹部もいます。このままでは、創価学会は本来の目的を見失います。思い出してほしい。２０１０年５月を最後に、池田先生が本幹同中に参加されなくなりました。それから今日まで、２度の巨大地震を始めとする、数多くの自然災害、近隣諸国の問題、日々起こる事件や伝染病の根本の原因は何か。今一度、立正安国論を深く学ぶべきです。【立正安国論の指導原理について】 http://sgi-shiteifuni.com/?tag=risshoankokuron

再掲 !　平成十一年一月十七日　天鼓（七号）

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 4月28日(木)09時17分17秒

ヤマウチ様、おはようございます。「天鼓」のご投稿誠にありがとうございました。「天鼓６」に続き「天鼓７」も、非常に興味深い内容ですね。みなさんに読んで頂きたいので、ＮＧワードをカバーしてＵＰさせて頂きました。続きを楽しみにしておりますので宜しくお願い致します。～～～～～～～～～～～～平成十一年一月十七日　天鼓（七号）投稿者：谷川ひろし投稿日：2015年 5月22日(金)09時18分7秒　通報新規のところに自動販売機を設置すれば、それに対して報奨金が出る。その報奨金は業界でベンダー設置料と言われている。ベンダー設置料は設置される場所の所有者である会社に正規に払われることもあれば、紹介者に現金で払われる場合、あるいは商品券で払われる場合もある。業界の通例として、紹介者に商品券あるいはうら金が払われるケースが多いとのことである。ところで創価学会の主要会館の場合、ベンダー設置料が表で払われたなら、いくらぐらいが妥当な金額であろうか。業界の人に聞いたところ、あれほどの人が集まる場所なら四十万円から六十万円くらいは払われ、小さな会館でも十万円は払われるであろうとのことであった。伊藤園よりベンダー設置料は創価学会に払われのであろうか。その確認をしていただきたい。全国の会館は約一〇〇〇会館ある。そのうちの半分程度入れたとして、ベンダー設置料を仮に三十万円とした場合、ベンダー設置料の合計は約一億五〇〇〇万円になる。公明正大な取引として、その金は当然創価学会の会計に入るべきと思うが、事実はどうだろうか。もし、ベンダー設置料が入っていないというのであれば、それに見合った代償があったであろうか。たとえば聖教新聞に伊藤園の広告が掲載されたであろうか。証人喚問騒ぎは平成七年秋頃であったが、それより今日まで、聖教新聞に掲載された伊藤園の広告は総額いくらであったのか。それを調査すれば、昨年十二月二十七日の東京区長会で「浅見副会長を誹謗中傷する文書が一部の地域に出回っている。内容は全くの事実無根である。魔の跳梁である」と公式発表されたことが、それこそ「事実無根」であることが明白となる。そもそも「天鼓一号」を発表したのが昨年十二月二十日。その間、東京を離れた所で重大な会議が続いたのに、いつ、どのようにして浅見を詮議し、実不実を見極めたというのであろうか。たった七日間で事実を見極めることができるほど、根の浅い事件ではない。日蓮大聖人は章安大師の文を引いていわく「慈無くして詐り親しむは是れ彼が怨なり能く糾治せんは是れ護法の声聞真の我が弟子なり」（「開目抄下」二三六貢）この事件は仏意仏勅の団体の中における師弟の絆を違える重大な事件である。よって「事勿れ主義」に堕することなく、真撃に調査され処断されることを心より望むものである。明日につづくこの点からすれば、浅見副会長が伊藤園ルートに接触したことはあながち的外れではないのだが、本来、軍使として毅然たる態度で交渉に臨まなくてはならない者が二千万円のうら金を要求したのでは、いかに会館に伊藤園の自動販売機を置くと利益誘導しても、単に侮りを買うだけであった。その証拠に、このルートでの工作が何ら効果を上げなかったのは前号に触れたとおりである。日蓮大聖人は佐渡流罪中、次のように仰せになっている。「日蓮が御免を蒙らんと欲するの事を色に出す弟子は不幸の者なり、敢えて後生を扶く可らず、各各此の旨を知れ」（「真言諸宗違目」一三九貢）この日蓮大聖人の御心を拝するならば、創価学会を代表して交渉を行っているのに私欲に溺れ、政財界の嘲笑を買った浅見副会長は愚かの一言につきるし、大聖人在世の臆病な弟子にも劣る。浅見副会長は大局を考えていないばかりか、味方を売り師匠を辱め、小金をつかむ餓鬼畜生である。全国の会館事務長らは浅見副会長らが各会館に自動販売機を押し付けた事情を知っているだけに「天鼓」の文を読み、皆心得している。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=5576

池袋時代～新潟時代

投稿者：老幹部活動立

投稿日：2016年 4月28日(木)09時06分13秒

二十歳（１９８１）の春に再び上京しました。すぐに班長、大B長と学会組織の組織活動に参加いたしました。創価班７期生です。総本山での７期生の夏期講習会青木副会長の御書講義は忘れられません。煮て喰われようが焼いて喰われようが文句を言わないのが志願兵（創価班の精神）輸送班任務～１回目の任務は夜中の１２時過ぎに電話があり創価班の欠員出たから朝６時に品川団待に集合してほしい。品川団待から会社に電話（叔父の葬式で秋田に帰ると）１泊の任務でした。第２回世界平和文化祭組体操で参加旧戸田講堂の創価班任務、週２回以上の任務本部職員に間違われました。本部創価班任務２年間着かせていただきました。信濃町から池袋に帰る電車賃もなく歩いて帰ったこともありました。第二次宗門問題の真っ最中秋谷会長の宗門との打ち合わせから帰ってきたときの疲れきった様子は今も忘れません。少年部の担当もさせていただきました。合唱団団長も経験しました。３０歳で引越し練馬で地区リーダー３２歳に父を癌で亡くしました。再び引越し組織活動停止３５歳まで学会員の誇りだけは捨てることなく過ごしました。３６歳新潟に転職引越し活動再開。男子部最終役職は圏書記長です。結婚もし全国を仕事で回るようになりました。４０歳から地区部長現在も1地区部長として池田先生の弟子として戦わせていただいています。

妄想

投稿者：mm 投稿日：2016年 4月28日(木)08時35分44秒

わからんちん様の妄想なら… 会長は次の会長を盤石にするための憎まれ役だと。で、私たちのように内部権力を倒す志士が決起するのを既に遠望されていたと。先生はそこまで筋書きを読まれていたと。うーん、可能性が無いわけではないお話ですね。でも、自民に翻弄されてる今の公明党はそのストーリーには無縁なような。で、先生が提婆と断じた空き家さんが中枢に返り咲いていたりしてますよね。で、全国で起こる査問やイジメも説明つかない。実は中枢部のワザと憎まれ役を買う人間が隠密裏に決められてターゲットの成長を祈りワザワザ意地悪するとか？自分が受けた扱いからもそれは絶対にないな（笑) まだ自分の居た地域には無視され続けてる未活がゴロゴロいるよ。鬱まで発症してね。壁になるのはいいとしても、部員まで虐めるストーリーが組み込まれているとは思えない。そしてそれを止められないのは次の会長の仕事が増えていくだけだしね。育成に何の意味もない。それにしても獅子の子さまが書かれていたけれど、義援金300万はないでしょ。九州の地震への援助や救援物資との釣り合いを取るためとも取れるんですが、この恥も次世代会長のための試練になるのかな。突っ込みどころ満載のファンタジーでしたがわからんちん様は何処までも先生を信じておられるというお気持ちはすごく伝わりました。恐らく根っこは同じなんですよね。今の学会のやり方を信用するかしないかだけで。私は先生の指導を信じます。幹部の間違いや非道を、そのまた幹部が注意も忠告もせず、相談者に「いちいち引っ掛からずに信心でとらえなさい」としか言えない体制が正しいとは思えません。「幹部が上、会員が下などとなれば創価学会といえど邪教です」と人間・池田大作で先生は叫ばれていましたよね。記憶違いならごめんなさい。現場を見ると、私には邪教へのシナリオに見えるのです。生意気言ってすみません。

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