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「春分の日」⇒お彼岸 １
「お彼岸」は「太陰太陽暦」と「仏教思想」「神道思想」が融合され日本独自の
自然観が形成され、生活文化様式とし定着してきたという経緯があります。
「冠婚葬祭・盆暮れ正月」等もこうした日本人の自然観が反映されたものとなっ
ています。
「彼岸」はサンスクリット語の「波羅密多」から来たものといわれ、煩悩と迷い
の世界である【此岸(しがん)】にある者が、「六波羅蜜」(ろくはらみつ)の修行
をする事で「悟りの世界」すなわち「彼岸」(ひがん)の境地へ到達することが
出来るというものです。
太陽が真東から上がって、真西に沈み昼と夜の長さが同じになる春分の日と秋分
の日を挟んだ前後3日の計7日間を「彼岸」と呼び、この期間に仏への供養をする
事で極楽浄土へ行くことが出来ると考えられていたのです。（浄土思想）
春彼岸 : 毎年3月の春分の日をはさんで前後3日合計7日間
秋彼岸 : 毎年9月の秋分の日をはさんで前後3日合計7日間
彼岸入り：3月17日 お中日 ：3月20日（春分の日）
お彼岸の仏事⇒一般的なものです。
お仏壇、仏具の掃除・お墓の掃除・供花やお供え・果物・菓子などの他、精進料
理をお供えする。
春は牡丹の花にちなんで牡丹餅と言います。秋は萩の花にちなんでおはぎと言い
ます。
春分と秋分は、いずれも二十四節気のひとつで、暦の上では春と秋の折り返し地
点となります。そして、春分と秋分に昼と夜の長さがほぼ同じになり、春分以降
は昼が長く、秋分以降は秋の夜長に向かいます。
春分は春（立春～立夏の前日）の折り返し地点⇒春分以降、昼が長くなってゆく
⇒寒さが和らぎ暖かくなる
秋分は秋（立秋～立冬の前日）の折り返し地点⇒秋分以降、昼が短くなってゆく
⇒暑さが和らぎ涼しくなる
ただし、昼と夜の長さが同じだからといって、春分と秋分の気候が同じになるわ
けではありません。暑さの名残で秋分のほうが10度以上も気温が高いのですが、
厳しい残暑や寒さも目処がつくため、「暑さ寒さも彼岸まで」というようになり
ました。
また、お彼岸は迷い、悩み、煩悩に惑わされている人間が、悟りの世界と通じる
ときでもあります。自然に寄り添う暮らしの中で、暑さ寒さやそれに伴う様々な
つらさも、彼岸のころには和らいで楽になるよ……「暑さ寒さも彼岸まで」には、
励ましの意もあったのです。
二十四節気（にじゅうしせっき）は、1太陽年を日数（平気法）あるいは太陽の
黄道上の視位置（定気法）によって24等分し、その分割点を含む日に季節を表す
名称を付したもの。
二十四気（にじゅうしき）ともいう。太陰太陽暦において月名を決定し、季節と
のずれを調整するための指標として使われる。分割点には12の節気と12の中気が
交互に配され、各月の朔日（1日）が対応する節気前後になるように月名を決める。
実際には月中に次の中気が含まれるように決める。例えば雨水が含まれる月を「
正月」と決めると元日の前後半月以内に立春があることになる。中気が含まれな
い月が現れた場合には閏月が設けられる。ただし、定気法においては例外の処理
が必要となる。特に重要な中気である夏至・冬至の二至、春分・秋分の二分を併
せて二至二分（にしにぶん）といい、重要な節気である立春・立夏・立秋・立冬
を四立（しりゅう）、二至二分と四立を併せて八節（はっせつ）という。
また1年を春夏秋冬の4つの季節に分け、それぞれをさらに6つに分けた24の期間
を表すものとして使われることがある。この場合、二十四節気をさらに約5日ず
つの3つに分けた、七十二候という分類があり、各気各候に応じた自然の特徴が
記述された。日本では暦注など生活暦において使われている。
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