はじめに、前回の記事で説明不足のところがあったので、補足しておきます。

記事の中で、伯父は働けない体だったと書いていたのに、伯父が「玄関の鍵をかけ忘れて仕事に行った」とも書いていて、矛盾したような内容になってしまいましたが、伯父は全く仕事をしてなかったわけではなく、私が小学４年生の頃に、それまで１０年近く同居していた我が家から出て、同じ地域内の少し離れた所に家を借りて一人暮らしをするようになってからは仕事に行くようになったのですが、体力が続かず、少し働いたら仕事を辞めざるを得なくなったそうです。

それでしばらく静養してから別の仕事についたのですが、そこでも体力が続かず辞め、また別の仕事についてはまた辞めるというのを繰り返していたそうです。

そういう時に学会員から同じ学会員ということで伯母を紹介されて結婚し、結婚してからは伯母が働いて家計を助け、伯父はその後は仕事はしてないということです。

それにしても、一家和楽の信心を目指して結婚したのに、創価学会が原因で夫婦仲が悪くなり離婚騒動を起こしてしまうとは皮肉なものです。

 伯父と伯母の場合も、創価学会に入ってなかったら助け合って暮らす仲の良い夫婦になっていたと思うんですが、創価学会が絡んでいたために却って不幸な夫婦になっていました。

伯父と伯母に限らず、創価が原因で家庭不和になってしまったという学会員の多いのが現実の姿です。

家庭を壊す存在、それが創価学会だと言えます。

前回の記事の続きになりますが、ネット活動家はアンチ側が暴露している聖教新聞の多部数購読強要や財務の多額寄付強要について「私はそんなことを強要されたことはないし、自分の組織でそんな話を聞いたこともない」などととぼけたような発言をし、更に「そういうことは全部アンチ側の嘘であり、デタラメだ」とアンチ側を批判しています。

創価の実態を知っている側からすれば実に白々しい態度だと思いますが、私は今までそれはあくまでも実態を知っていて知らないふりをしてるだけなのかと思ってたんですが、近頃は本当に知らないのかもしれないなと思うようになってきました。

それは前回の記事にも書いたように、ネット活動家は実際には現場での活動をしていないようなので、そういう創価組織の実態がよく分ってない可能性が高いと思えるからです。

 ネット活動家のブログを覗いてみると、「創価の座談会は和やかで温かくて素晴らしい」などと絶賛してるんですが、それはたまに座談会に出る程度だからそう思えるわけです。

たまに座談会に顔を出す程度だから創価組織からはまだ「お客さん」扱いしかされてないということです。

活動家になったら「座談会は和やかで温かくて素晴らしい」などとのんきなことは言ってられないですよ。たまに座談会に出る程度だからそういうのんきなことが言えるんです。

こういうところが「この連中はまともに活動してないな」と思った点なのです。

 また、聖教新聞の多部数購読強要や財務の多額寄付強要を知らないという点については、

「それはおたくが創価組織から全く頼りにされてないからですよ。アテにされてないからですよ」

と私からは言っておきます。

 創価の組織は「こいつは使えそうだな」と思ったらとことん使い倒そうとします。特に人材不足の地域では１人でも使えそうな人材がいたら何でもその１人に背負わせて使い倒そうとします。それが創価学会という組織なのです。

 その創価組織が聖教新聞の多部数購読も財務の多額寄付も強要してこないということは「こいつは使えない奴だな」と思われていて頼りにされてないからです。

この点からもネット活動家が実際にはいかに活動をしていないかが分かります。

また、私が以前の記事で取り上げた婦人部の狂乱信者（狂乱ぶりが尋常ではなく、狂信を通り越して狂乱の域に達しているのでこれからこう呼ぶことにします）などはある反創価ブログのコメント欄に

「創価の活動は、やらされてたら地獄、能動的にやれば天国です。能動的は、盲信とは全く違います」

と書いていたので、よほどシャカリキになって活動に邁進しているのかと思っていたのですが、当人のブログを見てみると、フルタイムの仕事をしているので創価の役職にはついていないと書いていて、拍子抜けさせられました。

婦人部では仕事につかずに学会活動に専念するようにと指導されているようですが、この人物はその指導も守らずフルタイムの仕事をし、それを口実にして聖教新聞の配達なども一切行わず、たまに座談会に顔を出す程度で、あとはネット三昧の生活のようです。

何しろこの人物は今まで数年に渡ってブログの記事を連日のように書き続けるだけでなく、反創価ブログを見て回ってはそのコメント欄に乗り込んで罵倒するということを繰り返しているので、よほどヒマを持て余しているんだろうと思うんですが、そういうヒマがあっても学会活動は座談会に顔を出す程度で、まともにはやってないようです。

それで書いてる内容はと見ると、まるで役職をいくつも兼務しながらとことん学会活動に没頭しているかのような発言をしているんですから呆れてしまいます。

 所詮こういう人物が、命を削る思いで活動してきた非活や脱会者の気持ちを理解するのは無理というものでしょう。

ただ、この人物については別の見方もできます。

というのは、当人のブログに「夫は県幹部」と書いてある箇所があるからで、県幹部というと、夫は創価の職員という可能性があります。

ということは、末端会員から集めた金から給与として受け取り、それで生活している可能性があるということです。

 つまりその場合、この人物は搾取される末端会員ではなく、搾取する側の創価職員ファミリー、あるいは詐欺師集団ファミリーの一員ということになるわけです。

なるほど、その観点から見ると、この人物の高圧的な上から目線の対応は、学会職員夫人としてのエリート意識・特権意識ゆえなのかもしれないですね。

そして、聖教新聞の配達なども「そんなものはシモジモの末端会員にやらせとけばいいんだ」と思ってるのかもしれないですし、フルタイムで仕事をしているというのも嘘かもしれないですね。

更に、この人物が必死になって反創価ブログに乗り込んでは罵詈雑言を浴びせたり自分のブログで反創価ブログを罵倒しているのは、反創価ブログが増えることによって覚醒した学会員が増え続け、それによって末端会員からの金が入ってこなくなり、自分の優雅な生活ができなくなってしまうという恐れからだろうと思われます。

つまり創価が正しいとか正しくないかということではなく、自分の生活を守るために必死になって反創価ブログを潰そうとしているのだと思われるのです。

そう言えば、この人物のブログ記事は、昨年末の記事を最後に、このところ更新されていません。

もしかすると、創価職員ファミリーの特権として、優雅に世界一周旅行にでも出かけてるのかもしれないですね。

話が少し脱線してしまいましたが、いずれにせよ、ネット活動家はほとんどが口先だけの人間ばかりと結論づけてよいようです。

こんばんわ。

この前の『みんなのニュース』の動画の感想で書き忘れていたことがあったので、ここに追記しておきます。

『みんなのニュース』の中で池田名誉会長が喋っている場面があり、名誉会長が「勝利は幸福です。敗北は不幸です。永遠の勝利のためにこの信仰はある」

と語ってましたが、要するに、創価では勝たなければ幸福になれないと言ってるわけです。だから何が何でも勝てと言ってるわけです。

このような思想が勇気を与えてくれると高く評価している人もいますが、その反面、いつも勝て勝て勝てと尻を叩かれているように感じてそれを重荷に感じている人がいるのも事実です。

なぜなら、創価で言うこの「勝利」というのは常に成果を要求されるからです。

創価の言う「勝利」とは成果を上げるということに他ならないからです。

折伏や仏法対話にしても選挙戦にしても聖教新聞の拡販にしても会合への部員連れ出しや友人を参加させることにしても、全てに渡って成果を要求されるからです。

数字を上げれば「勝利」、数字を上げられなければ「敗北」と見なされているからです。

そして、学会活動家は数字を上げるように常に尻を叩かれ続け、数字を上げられないと罵倒されこき下ろされます。

そのためそれが原因でウツになる会員も多いのです。

このような信仰生活が果たして幸福でしょうか？

以前の記事にも書きましたが、このような「勝利」を重視する創価学会には、弱者への眼差しが全くありません。

勝利者だけを称賛し、敗北者や弱者を踏みにじる創価学会が、果たして「万人に開かれた宗教」などと言えるでしょうか。全てを救う宗教などと言えるでしょうか。

勝利者即ち組織拡大に貢献している者だけを称賛し敗北者や弱者を顧みない創価学会は所詮宗教ではないのです。

創価が営利を目指す企業あるいは詐欺団体だという根拠はこういう点から見ても明らかです。

こんばんわ、トウガラシです。

今月１１日に、フジテレビの『みんなのニュース』という関東地域限定のニュース番組で創価学会特集が放送されたそうです。

私が住んでる地域では放送されてないので見れなかったんですが、動画サイトに投稿されていたので、今日見てみました。

その動画をここに貼っておきます。

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www.youtube.com

テレビ局という外部からの取材なので、創価の内実まで迫るなどということは期待もできず、結局、創価広報による当たり障りのない説明しかなかったわけで、まあ、予想通りの内容ではありました。

しかし、ああいう当り障りのない内容を見て、もしも創価に入会したいという人がいたら、入ってみてあまりの落差の大きさに驚くと思いますよ。

実際、外部の人は入ってみないと創価の現実は分からないわけですから、関心のある人は１度入ってみるのも一興かと思います。

まあ、１度入ると抜け出すのに苦労するとは思いますが。

あと、唱題している学会員の早口がすごいですね。

活動家だった頃は早口の題目には慣れてましたが、活動からも勤行唱題からも離れていて、久しぶりに学会員の唱題の様子を見ると、唱えるのが異常に早いと思います。

あの早口の題目も、数にこだわってたくさん唱題して福運を積もうとする創価ならではのものですね。

こんばんわ、トウガラシです。

少し前の聖教新聞の『みんなで学ぶ教学』ページに地涌の菩薩についての記事が掲載されていました。

そこの大見出しに『現実世界を舞台に民衆を救済』と書いていて、Q&Aとして、

「なぜ学会員は地涌の菩薩といえるのでしょうか？」

「法華経に説かれるままに喜々として妙法流布に生き抜いているからです」

とありましたが、果たして学会員が現実に民衆を救済できているんでしょうか？

改めて言うまでもないですが、学会活動に熱心な学会員ほど人に迷惑ばかりかけて世間から嫌われているのが現実の姿です。

民衆を救っているどころの話ではなく、世の中に害を与えているだけでしかないのです。

しかも、そういう活動家ほど生活にも困って外部の友人知人に泣きついて助けてもらっている始末です（そういう活動家を実際に見てきました）。

人を救うどころか人から助けられているありさまです。

「学会員は地涌の菩薩」などとおだてられて張り切って活動している会員もいるようですが、その創価学会は今では法華経などどうでもよくなっている現状にあります。

法華経を看板に掲げていても、その内実は法華経とは何の関係もない選挙戦であったり金集めであったり聖教新聞のセールス活動であったりするわけで、そもそもが法華経でいう地涌の菩薩とは無関係な活動でしかないわけです。

言うならば、創価の活動家は地涌の菩薩ならぬ悪質詐欺集団の使いっ走りといったところではないでしょうか。