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沖浦さんスレ
- 投稿者：管理人
- 投稿日：2015年10月28日(水)18時18分31秒
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「沖浦さんスレ」は現在休眠状態になっています。
よってこちらには沖浦さん以外の方は投稿しないで下さい。
ルールを無視して投稿されたものは、全て削除対応します。
宜しくお願いします。
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そういう事は、裁判官が判断することです。
訴訟になったら、そちらの弁護士さんは、当然そういう私の書き込みを資料として提出されますでしょう。
私共の弁護士はそれに反証を挙げます。
双方がやりあって、和解勧告が出るでしょう。
和解せず判決を出してもらうかどうか？
双方の合意の問題です。
私はね、この裁判で慰謝料を当然請求いたしますが、それは二の次。
本当の目的は、ハンネで無責任に私共を責めた方々の、実名や住所などを謝罪と共に世間に公表したいのです。
それが和解の絶対条件となります。
お金の問題じゃないのです。
無責任極まりない言論の暴力へ、正義の鉄槌を下したいだけです。
昨日連絡があって、２ちゃんねるで私の実名を出して誹謗している方がおられるようです。
当然ロムを保全していただきました。
２ちゃんねるでの名誉棄損を訴えるなら、当然この板名誉棄損も提訴になります。
後は裁判官に任せましょうね。
ここであれこれ言っても無駄口です。
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フランスでテロがありました。
先進国がいくら軍備で弾圧しても、テロは無くなりません。
悲しい事実です。
創価学会は、人類を救済するために設立されました。
最初の試みが、牧口先生による、
大善生活実験証明座談会。
次が、戸田先生による、
本尊流布。
そして今は、その二つを含みつつ、池田先生による、
人間革命運動の拡大。
です。
既に池田先生は第一線を退かれ、弟子の戦いの新時代となりました。
私共は、今回のテロの報道を聞き、如何なる行動をすべきなのでしょう。
世界広布新時代は、新しい戦いと布教方法の幕開けだと思います。
先生が、ガンジーやキング牧師を大きく賞讃なされた意味を、今こそ考える時でしょう。
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若鷹でんっ？さんの５００円玉で大嘘がばれました。
すると今度は、発行から使用までのタイムラグとか、小遣い小銭で貯めて５００円玉はおかしいとか、悩乱言い訳言っておられるとのことです。
アホらしいので見ませんが友人が教えて下さいました。
んっ？さんってね、頭破七分で人の気持ちが全くわかりません。
硬貨のタイムラグ？？
一月もありませんね。
それと、小銭ためている我が子の細かいお金を、新しい５００円玉と変えて上げるのはね、親心と言うものです。
んっ？さんって、創価学会の恥部であった広宣とかにいた人です。
既にこのトップだった人も、理論武装の中心だったお方も共々除名になっています。
除名の是非はひとまず置きますが、そういう人の下で恥さらしの活動していて、現在もその恥部から抜け出せず、他人の荒だけ探す境涯に堕ちたまま。
これってね、嫌ですね普通の方でしたら。
んっ？さんや、頑張って祈って抜け出しなさい。
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長男が小学校３年生頃のことでした。
夕方帰宅すると仏壇前で必死に唱題していました。
女房が教えてくれました。
お小遣いが５００円貯まったので、以前から買いたいおもちゃを買いに行ったらお金を落として買えなかった。
それで御本尊様に出してもらうと言って、帰ってきていきなり唱題初めてもう３０分やってる。
題目終わって、
行ってくるよ！
意気揚々と出かけました。
私は、あれで本当に出て来たら凄いし、ダメだったらなんて言ったら良いか・・・・
しばらくして、嬉しそうにおもちゃ持って帰ってきて言いました。
おもちゃ屋さんのおじさんが、僕の顔見て、
お金出て来たよ。
と５００円渡してくれた。
だから買って来た。
でも後で聞くと、なくしたの５００円玉で、おじさんが見つけてくれたのは１００円５枚でした。
凄いですね。
後で、おもちゃさんへ私が５００円もってお礼に行きましたが、受け取っていただけけませんでした。
祈りって叶うんです。
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先ほど久しぶりに覗いたら・・・・・
悩乱してる、悩乱してる・・・・
私が長男が小学校３年生のころの話を書いて、その中で５００円玉が出て来ます。
この後ここにもアップしておきます。
んっ？さんは完全に私のストーカーですね。
昨日TVでやっていましたが、ストーカーはストーカーされる人が幸せだと怒りが込み上げて来てじっとしていられなくなるとのことでした。
んっ？さんって、そういう状態ですね。
怨嫉謗法で得することは何もないって、常に言い聞かせて来たんですがダメみたいな・・・
彼の若鷹での怒りです。
＞法螺はバレますww
投稿者：んっ？ 投稿日：2015年11月 9日(月)18時56分32秒
（アホらしいので、以下略・・・・）
五百円硬貨の発行は33年前の1982年4月なんだけど？ww
～引用終わり～
３３年前なら長男は８～９歳です。
小学校２年生ですね。
３年生なら５００円玉当然あります。
それとね、三年生ごろってかいてますでしょう。
日本語御不自由なんですね。
んっ？さんは頭破七分の現証で、簡単な計算すら出来なくなっていますね。
怨嫉謗法したらこうなるんですよ。
いい加減に、怨嫉謗法スパイラル、何とかしないとね～～・・・
然し若鷹の管理人さん、何故あんなごみため見たいな板を、何時までも置いてんでしょうね～～？？
愚かの極みですし、相当創価学会はご迷惑でしょうに。
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＞おはようございます。功徳はドンドンと人に語れば益々功徳は高まるという御書が見つかりました。昨日の御講での御住職の話しでした。
～引用終わり～
このお方は法論と質問会を通じて知己を得た方です。
数年前、法華講を辞めて創価学会に帰りたいとのご相談を頂き、直ぐご夫婦とお会い致しました。
その時以下のお話を致しました。
貴方方ご夫婦が創価学会へ帰りたいとお思いなら、私は犬馬の労を厭いません。
ですが、以前貴方方が創価学会から法華講へ移られた時、お世話をおかけされた法華講員の方々もおられると思います。
先ずその方々にお会いして謝罪をされ筋を通して下さい。
それが済めば私は何でも致します。
宗教は大事ですが、その時生まれた人間関係まで踏みにじって転宗されることは良くありません。
それは人の道に外れます。
更にですが、法華講員も私共も同じ御本尊に同じお題目を唱えています。
ですので、今おられる所で頑張っても、創価学会へ帰られてもやることは同じです。
それらも考えてから又ご連絡ください。
そうして別れましたが、数日後やはり日蓮正宗で夫婦共頑張るとのご連絡を頂きました。
私はそれで良かったと思っています。
以来、何度かお会いしメールなどのやり取りが続いております。
そして、今朝冒頭のメールを頂きました。
この住職も私と同じことを御講で言っています。
創価学会と日蓮正宗、末端でいがみ合う必要などないですね。
御本尊に唱題し、功徳出したものの勝です。
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https://drive.google.com/folderview?id=0BwqZrW-FUTP8M3hWbV9PUFptVEk&usp=drive_web
何もない所で、祈って戦ったら６年でこうなりました。
私共はこういうのは、
大功徳！！！！
と申しますよ。
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富士門流と言う宗派の団体がありますね。
興師に連なる宗派ですが、この宗派の最大の過ちは、大聖人の法が興師だけに伝わったとしていることです。
御書を冷静に少々読めば簡単に理解出来ますが、唯受一人と言う思想は大聖人にはありません。
それは密教中の密教思想。
大聖人は一閻浮提広布を予言されておられます。
ですので、一人だけと言う思想がそもそも最初からないのです。
『此の人末法に出現して妙法蓮華経の五字を一閻浮提の中国ごと人ごとに弘むべし、例せば当時日本国に弥陀の名号の流布しつるが如くなるべきか。』
(妙密上人御消息)
キチンと書かれてありますよ。
この程度が読めない法主能化ではね～～。
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創価学会は、ご本仏と御本尊に対する定義を改める時期だとおもっています。
『凡そ妙法蓮華経とは我等衆生の仏性と梵王帝釈等の仏性と舎利弗目連等の仏性と文殊弥勒等の仏性と三世の諸仏の解の妙法と一体不二なる理を妙法蓮華経と名けたるなり、故に一度妙法蓮華経と唱うれば一切の仏一切の法一切の菩薩一切の声聞一切の梵王帝釈閻魔法王日月衆星天神地神乃至地獄餓鬼畜生修羅人天一切衆生の心中の仏性を唯一音に喚び顕し奉る功徳無量無辺なり、我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり』
(法華初心成仏抄)
ここで大事なことは、
『我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり、』
自分自身の命が南無妙法蓮華経でそれが久遠の南無妙法蓮華経だと崇める。
そして唱題をするなら、命の中にある仏界が顕現する。
このように仰せであることです。
本来は仏なんですが、その境涯は出て来ません。
それを、自身が久遠からの仏なんだと信じて唱題をすると、本来の仏の命が湧現する。
この時、御本尊の有無は関係ありません。
既に御本尊を御図顕以後の作ですので、当然そうなります。
今まで寛師教学に捉われて、私共は御本尊を絶対条件としてきました。
然しながら本来は、充分条件なのです。
今後の展開を期待しております。
尚、この書き込みへのレスは、私のスレッドへお願い致します。
あちらにも同じものをアップしておきますので。
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恋女房が長靴買ってくれました。
宅急便が来たので、受け取って見ると、
高かったのよ、７千円もしたんだから。
と笑いながら言いました。
嬉しかったです。
何故嬉しかったか？
以前、神戸にいる時、公務員とミュージシャン、イベントコーディネーター、サウンドマン・・・
何足もわらじ履いて、給料より沢山稼いでいたんです。
オッ、このブーツ良いな。
本物のワニ革だぞ、ワシントン条約でもう入って来ない、１０万円なら買っとくか。
そういう生活やっていました。
その時のワニ革のブーツより、この長靴が凄く嬉しい。
自分の変化が又嬉しいです。
『蔵の財よりも身の財すぐれたり身の財より心の財第一なり、』
（日蓮聖人御遺文）
貧しさとは、満たされることのない欲望の虜のことである。
（ある賢人の言葉）
これらの言葉を、貧しさの言い訳にする人生はダメです。
でも、同じものを１５年前にプレゼントされていたら嬉しくなかったでしょう。
一桁安価な長靴で、桁違いに喜びが湧き出して来る。
この１０年以上、悪口雑言の嵐の中におります。
でもね、御書と師匠の指導の通り、我が己心の妙法を信じ、南無妙法蓮華経と唱え戦っていると、自然にこうなりました。
７０歳目前で一皮も二皮もむけたぞ！
頑張ろう！！
創価の信心って凄いな・・・・
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名誉既存在は、それが事実であったとしても成立致します。
事実でないなら当然成立します。
例えば私を例にとるなら、１１年前に病気欠勤中に大きなスキーレースで優勝し、それが原因で神戸市役所を退職する羽目になりました。
ですが、この事実をネットで書き込んで、私が迷惑をすると名誉棄損罪に問われます。
事実であっても書いてはいけないのが日本の法律なんです。
但し例外があって、充分に有名な人の場合、公人とみなされますので、その方に関しては事実であるなら名誉棄損罪は成立致しません。
但し、事実でないなら当然成立致します。
出李経さんが事実を書いたのか、嘘を書いたのかとのお尋ねですが、既に出李経さんは謝罪をされ、今後の書き込みを自粛なさいました。
そういう人の発言へのコメントは控えることにしております。
勝者が敗者にかける言葉はございません。
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実名で書くと、ある事ない事（事実であってもです）を悪口で書かれると、日本の法律では名誉棄損罪の追及が出来ます。
ハンドルネームではこの点は保護されません。
但し、ペンネームや芸名、有名なニックネーム等は保護の対象となり得ます。
屋号なども同じ扱いです。
ネットによる名誉棄損罪は近年厳しく断罪される傾向が強く、弁護士たちは門戸を大きく開いて受任を待っています。
弁護士氷河期と言うほど弁護士の仕事は激減している現在では、サラ金の過払い金払い戻しと、ネットによる名誉棄損裁判が大きな収入源になりつつあります。
以前はネットで本名を罵られても、打つ手があまりありませんでした。
現在は大きく変わっていて、あちらの側から受任の打診があります。
創価学会自体が、ハンネでの他者の攻撃に憂慮をしめし、以前はラジオコマーシャルまでながしております。
「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。
でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。
ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。
インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」
～引用終わり～
私は１３年ほど実名で投稿をしておりますが、最近は実名でのネット環境が著しく改善されて来ました。
嬉しいですね。
功徳だ～～！！
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今朝の白馬村も冷えています。
車のフロントガラスが真っ白で、北アルプスも標高２０００メートル以上は白くなって来ました。
この１８日で私どもが現在の建物を手に入れて１０年。
創価学会設立７５周年の佳き日、今の建物が私共の所有となりました。
創価の祈りと戦いのおかげでございます。
前年の６月末、自らの不徳故神戸市役所を辞めることとなりました。
定年まで１年１０ヶ月。
５８歳での転職は絶望的。
職と共に持ち家も家族も失いました。
スキーチームも止めざるを得ず、パワーリフティング協会も役職辞任し、選手としても１年間出場自粛。
どん底でしたね。
それで決めたんです。
３年でこの苦境から立ち上がる！！
祈りました。
数珠を３回切りました。
夢中で祈ったら、１年半経たないで不思議にも現在の所へ越していました。
大功徳ですが、認めたくない人たちもいて、
私の名義ではなくて、女房の名義からお前の功徳ではない。
などと散々に悪口を言われました。
そんな内情を知っている人は数人しかいません。
そんな事流したら自分が裏切り者だって表明しているようなものです。
頭破七分ですね。
私は前の女房との間に子供が３人います。
不動産を私名義にすると、今の女房より２２歳年上の私が死ぬと、遺産の問題が出かねません。
最初から女房名義にしておくとそういう問題を避けられます。
私の子供たちは出来が良くて、そういう心配はありませんが、女房の側の御親族のご心配に配慮致しました。
人して配慮ののある行為まで、悪口の対象として罵る。
そういう人がまともな人生は歩めません。
因果の理法は誰人も逃れることが出来ませんから。
本題です。
越して来た次の年の８月１日。
トレーニングジムをオープン致しました。
最初は生徒一人です。
１２畳ほどの地下室に粗末な器具を入れてスタート致しました。
その後、法華講員の方々と芦屋市（女房の実家があるんです）で会食致しました。
その時決意を披露致しました。
今は粗末なジムですが、将来ワールドカップ選手やオリンピック選手が集うジムに致します。
そのためにも私は必ず世界王者に返り咲きます。
そして、必ず私の生徒からオリンピックの表彰台へ立つ選手を育てます。
法華講員の方々が一様に頷いていわれました。
沖浦さんがそういうならそうなるでしょうね。
無理とはわかっていますが、沖浦さん親子が法華講に来てくれたらどれほど嬉しいか・・・
お気持ちだけ頂戴致しました。
今は機具メーカーのアドバイサーをやっていて、思い通りの器具を制作販売して頂けるようになって、ジムは１０倍近く拡張し、最新の器具がずらりと揃ろい、全国でも有数の充実したジム。
先日から、トレーニング器具販売のビジネスも新たにスタート。
前途が洋々と開けました。
然しながら、油断は致しません。
以前で懲りております。
今日も世界的に有名なオリンピック選手が泊りがけでトレーニングへやって来ます。
私も現在世界を２連覇、全日本は５連覇中。
創価の冥益です。
所がこの功徳を、
ベンチプレスは女子選手に負けている。
７０歳の沖浦が一番強いジムは他の選手はダメ過ぎる。
やはり悪口を書く人もおられます。
この僻みの方々は、ご自分たちはベンチプレスでは、私のジムの中学生の女子にさえ勝てないと言う事実をご存じない。
更には、７０歳の私にではなく、同じく私のジムの中学生の女子にトータルで負けると言う事実を知らない。
自らは何にも出来ないに関わらず、他人の成功を僻んで難癖をつけることだけが生き甲斐の人生。
私は、怨嫉謗法スパイラルの人生と名付けております。
ともあれ、ジムオープンから９年を経過。
現在JPA公認審判員だけで２０名を超えるジムとなりました。
先日の全国大会でジム対抗で２位となり押しも押されぬトップジム。
創価の祈りと戦いは素晴らしいですね。
若いころ先生に教わりました。
『諸君たちには、僻む側より僻まれる側の人間になっていただきたい。』（趣意）
その通りとなっていて嬉しいです。
益々精進し、現在の成功から桁違いの飛躍を致します。
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詭弁に頼る方は、最後には頭破七分となります。
まともな思考が出来なくなって、精神に異常を来すのです。
脳みそまで詭弁に染まるのです。
『悪鬼入其身して無明の悪酒に酔ひ沈み給うらん。』
(教行証御書)
御書には具体的に書かれてあります。
『仁王経に云く「国土乱れん時は先ず鬼神乱る鬼神乱るるが故に万民乱る』
(立正安国論)
これは国の乱れについての御文ですが、個々人にもそのまま当てはまります。
国を個人として読むとよく理解出来ます。
人がダメになる時は先ず思考方法が乱れる、これが頭破七分です。
そして正常な判断力を失った時、人は真面な人生を送れなくなる。
まさに、これらの方々はこの御書の通りの人生に堕ちておられる。
その原因が修羅の勝他の念からの、怨嫉謗法です。
損ですね。
詭弁については既に学説が定着しています。
ここで、出李経さんが主張する、池田先生や創価学会の指導にネットで実名を書けとか、功徳を書けと言う指導はない、だから書かなくて良い。
そういう行為は個々人の判断で行う事が大前提になっているのです。
それを、指導がないから書かなくて良い。
では反対に、書かなくて良いと言う指導もありません。
ですので、この場合は書く書かないは指示されていません。
これを以前の法華講員の方々との論議で見ると。
戒壇本尊が本懐でないと言う御書はない。
だから本懐だ。
本尊七箇相承について、目師の書写の本尊に七箇相承から逸脱したものが現存しています。
ですので、この七箇相承は目師以降のものです。
所がそれを指摘すると。
では何時の時代の誰が書いたのか証明せよ。
出来ないなら目師以前からあるものだ。
警察が誰かを逮捕して、
お前が犯人でないなら、真犯人を連れて来い。
これと同じ論法で、支離滅裂でしかありません。
その支離滅裂を正論として主張し続けてていると、最後には自身の思考法が支離滅裂となってしまいます。
見本の方々が広宣の人々。
阿部日さんなどはその代表です。
ああなってしまっては、真面な思考は困難で、社会では相手にされません。
仕事も家庭も破壊してしまいます。
中世ヨーロパでの教会の主張です。
神が存在しないと言う証明が出来ない以上、神は存在する。
キリスト教による有名な論法で、現在詭弁の代表としてしばしば引用されます。
出李経さんと、蔵日人さんはこの論法から一歩も出ません。
生命の永遠をテーマに論じた時、この方々は、
現在の蛆虫はどうやって何時人間に生まれる？
などと言う愚問を書かれました。
愚かもここまで進むと社会生活は辛いでしょうね。
本題に戻りますが、師匠の指導に無いからしなくて良いとの意見は、
御書に自動車に乗れと書いていないから、自動車は必要ない。
と言う人と同レベルです。
愚かの極みでしかございません。
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おはようございます。
私の専用スレッドをお作り頂きましたが、ルール違反で既に荒れております。
ルールでは以下のようになっております。
もちろん暴言や大文字などは、削除対象なのは今までと同じです。
～引用終わり～
既に大文字色文字も書く方もおられますし、最もいけないのは私にだけではなく、私が経営するスキー関係の仕事への誹謗中傷、息子の経営するスノーワックス、私のビジネスであるレストレーション・トレーニングなどを誹謗中傷される方がおられる２ちゃんねるへの誘導。
この点は非常に迷惑でございます。
私に意見は構いませんし、反対のご意見もOKですが、私生活を暴いての誹謗中傷や、仕事の内容までの悪口雑言は、刑法に定められた名誉棄損罪と、営業妨害の罪に問われます。
私は実名でございますので、民法刑法共に即時、刑事責任、賠償責任等が生じます。
これまで私は刑法上民法上の措置を取らないで参りました。
然しながら、既に新しいビジネスが開始され、息子も独立をし私も共々に多くの方々との連携を保って企業運営を致しております。
今後は、企業防衛の意味からも、刑事民事の責任を追及する事と致します。
既にロムは保全いたしました。
その際には、掲示板の運営者でおられるクジラ様にも何らかのご迷惑もかかる可能性もございます。
それは本意ではございません。
ですので、こういう非道な書き込みを直ちに中止されるなら、これまでの罪は問いません。
今後も継続されるならしかるべき措置を取らせていただきます。
一部の愚かな方の行為によって、皆様が集う掲示板が閉鎖に追い込まれる。
そういう事はあってはならないと存じます。
クジラさんへ個人的にメールをすることも考えましたが、この際そういう行為の一掃を図りたいと思います。
御賢察の程をお願い申し上げます。
尚、この書き込みは、誹謗中傷を現在されておられる方への謝罪要求と共にメインスレッドへもアップ致します。
以上、社会のルールを守れない方々への警告とさせて頂きます。
出李経さん、貴方がいけません。
直ちに謝罪をし、今後の書き込みを改める約束をなさい。
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って以前書いたら、教宣の屑の人が文句言いました。
そんな事御書に書いてない！！
基本的にですが、教宣のメンバーって御書全く知りません。
創価の哲学と大聖人仏法に暗いのが特徴の集団です。
『而して法華経にあわせ給いぬ一日もいきてをはせば功徳つもるべし、』
(可延定業書)
題目唱えられるのは生きている間です。
だからね、私共創価人は、生きてるだけで大儲け！！！
功徳ってね、生きて生きて、生き抜く事です。
先生に教わりました。
『学会精神とは何か？
生きて生きて生き抜くことなんです。』(趣意）
だから、生きている今、それ自体が、
功徳～～！！！
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サイクル３週目で１８５キロ底止２カウント３回。
キッチリやりましたが、３回目がギリでラックに戻すのをしくじって、ベンチプレスの受けまで落としました。
ブルの競技用ラックは頑丈で、１８５キロ落ちて来てもベンチプレスアダプターでしっかり受けてくれました。
これが他メーカーのラックだったら大怪我したかもです。
助かりました。
来週は５キロ増えて１９０キロになりますが、底で止めるのは１８５キロまで。
少し楽になります。
後１５キロ！
挙げるぞ～～！！！！
戦う人生が、
功徳～～～！！！
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その昔日蓮正宗は言いましたね。
戒壇本尊守るため神札受けたんだ・・・・
で、その時の法主は厳罰で焼死いたしました。
佐渡御書にありますよ。
『修羅が仏は十八界我は十九界と云ひ外道が云く仏は一究竟道我は九十五究竟道と云いしが如く日蓮御房は師匠にておはせども余にこはし我等はやはらかに法華経を弘むべしと云んは螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し井江が河海をあなづり烏鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし。』
(佐渡御書)
貴方はやわらかにどうぞ・・・・
リアルで学会宣言することが勇気？？？
今後は弁えなさい。
それは誇りと言うんです。
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ネットで個人情報抜かれて困る貴方に、根本的解決方法お教えいたします。
但しね、勇気ない人には出来ません。
『此れはこまごまとかき候事はかくとしどし月月日日に申して候へどもなごへの尼せう房のと房三位房なんどのやうに候、をくびやう物をぼへずよくふかくうたがい多き者どもはぬれるうるしに水をかけそらをきりたるやうに候ぞ。』
(聖人御難事)
勇気がない人は大聖人ですらどうしようもない。
御書にあります。
ここで私共はとる道が二つ。
勇気出すか、臆病で逃げるか？
貴方どちら？？？
解決方法はね、一切をネットで開示する！！！！
これで個人情報抜かれる恐れございません。
何しろ開示済み。
どっち選ぶ？？
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『本当に謙虚な気持ちで､｢広宣流布のために､我が身を捧げます｣という信心があれば､豁然と､力がわいてくるのです｡
私は､広布のすべての戦いでも､いつも｢日本一｣の結果を出してきた｡｢世界｣に妙法を弘めました｡不可能を可能にしてきました｡ならば､私の後に続く青年が､何で､力が出ないわけがあろうか｡』
先生の御指導です。
本気で師匠の後に続く祈りがある人が、世間で勝ちあがれない道理がありません。
この御指導を身で読むことが、心の財を積むことなんです。
師匠が、
『今こそ久遠の誓いへ立ちかえって、功徳を勝ち開き語れ』（趣意）
と言われる。
ならば、師匠の後を歩いて功徳を出しに出し、語りに語る。
創価の人間なら当然のことです。
『会員の功徳の体験を聞く時ほど嬉しいことはない。
そのためにだけ私はいるのです。
他の事は枝葉末節です。』（趣意）
師匠がここまで言われておられる。
然しかたくなに功徳を語れない、語らない人も沢山おられる。
弟子の道に外れた師敵対の人です。
何故功徳を語らねばならないか？
師匠が言われておられます。
『功徳は伝播する。』（趣意）
自分が功徳を語ることが他人の幸福を呼ぶ。
功徳を語ることは菩薩の行なんです。
五十展転の功徳と言います。
『広宣流布はおからみたいなものなんだ。
君たちがうんと信心してうんと功徳を出す。
それが豆腐なんだ。
そうすると、広宣流布と言うおからは勝手に出来上がります。』（趣意）
世界広布新時代の今、私共は何を以て世界に仏法を広げるか？
自身の功徳の姿を以て広げる。
今、この創価学会の大原則を改めて実践すべき時です。
大善生活実験証明座談会！！
創価の教えはここに始まり、ここに完結致します。
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他人に実名を要求されることは結構ですが、ここは私のスレッドです。
ですので、ルールを作ります。
他人に実名や私生活の開示を要求されるときには、先ずご自分の実名や私生活を、何方でもが事実と確認できる方法でここで開示して下さい。
この点は、携帯電話の番号などを開示していただくとスムースかと存じます。
更に、判別が容易な顔写真のアップもお願いいたします。
その後要求の書き込みをしていただいて結構です。。
但し、要求されたお方がそれに従う義務はないものと致します。
以上。
守れないお方は書かないで下さいませ。
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書き込みありがとうございます。
何時も思っています。
先生が多くの顕彰を受けておられる。
ならば、
よし、俺も名誉市民の一つでもとって、師匠の正義を証明してみせるぞ！！
こういう若者が五万人十万人と出て来ないなら、世界広布など夢のまた夢です。
私は微力な人間ですが、せめてもそういう若者の希望になる年寄りでいられるなら、望外の喜びでございます。
所詮人生は勝か負けるかです。
若いころ先生に教わりました。
『学会精神とは勝って勝って勝ち抜く事です。
諸君たちは社会で勝ち抜いていただきたい。』（趣意）
そういう人生を目指しています。
今後のお付き合いをお願い申し上げます。
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沖浦さんスレ立ち上げ、おめでとうございます。ご挨拶、遅れました。
いつも体験談を、楽しく拝見させて、いただいています。
沢山の方々との交流は、素晴らしいですね。
> 人に恵まれる自分が今いる。
> 素晴らしい功徳です。
人とのお付き合いを、大事にされてきた証拠ですね。
努力であり、功徳ですね。
> 夕方には沖縄の友人が五竜でライブをするので見に行きます。
> 最初は私が音響をしておりましたが、３年前から若手に譲りました。
> 歌手を一人育てるより、サウンドマンを一人作る方が遥かに困難です。
> 白馬の地元で音響の跡継ぎを育てることが出来た。
> 素晴らしい功徳です。
>
> ８時からオリンピック選手のトレーニングを見て、私はベンチプレスをやります。
> 世界のトップアスリートを教え、自分も現役選手で戦っている。
> 大きな大きな功徳です。
>
> 創価の信心てね、本当に凄いのですよ。
創価学会は、三代の会長のお陰で、世界的な創価学会と、なりました。
その凄さを、ご自身の生活に表し、世界一の栄冠を勝ち取る。
しかし、金メダルは過去の栄光である。自分の次の戦いは、もう始まっているんだ。
その金メダルを、任用試験を受験する、壮年部の方にプレゼントされた、沖浦さん。
この方々と比べれば、自分なんて、まだまだだと。
それで頑張ってくれれば、こんな嬉しい事はないと、激励されていましたね。
あれこそが、沖浦さんの本心であると、私は感動しました。
蔵日人さん。
「沖浦さんに意見したい方々」も、沖浦さんの、素晴らしい部分を見る。
揚げ足を取っているだけでは、本当の沖浦さんは、分かりませんよ。
これからも、沖浦さんの体験談を、楽しみしております。
「沖浦さんに意見したい方々」からの返答は「沖浦さんスレ」でお願いします。
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全面否定して良いのです。
織田信長が天下統一のために足利将軍を担ぎだし、したたかに利用しましたね。
足利さんも本当に権力を手に入れんとして画策されましたし、信長さんもそのために何度も窮地に陥りました。
ですが最後には追放し相手にせず、使える所だけ利用しました。
信長さんの完勝でしたね。
信長さんは、最初から将軍など敬っていません。
その権威を利用し、自らの天下取りを容易にしただけ。
当然反作用もあって苦労もされましたが、その反作用は陣痛の苦しみみたいなものです。
『設えば灸治のごとし当時はいたけれども後の薬なればいたくていたからず。』
(聖人御難事)
戸田先生は、一切衆生の救済のために日蓮正宗を利用なさいました。
それによって、戸田先生の創価学会は他の同じような新興宗教郡と一線を画すことが出来ました。
『創価学会を、立正佼成会などと同じく新興宗教だ、と言うものがあるがとんでもない。
お山（大石寺）に行って御覧なさい。
樹齢何百年と言う大木がいくらでもあります。
新興宗教にはそういうものはありませんぞ。』（趣意）
見事としか言いようがございません。
現在は世界広布新時代となって、日蓮正宗などの出る幕はございません。
信長さんが足利さんを追放し、その権威を全否定され新しい価値観を創ったように、日蓮正宗などは全否定するべきです。
ああいう古ぼけた教義なんか邪魔なだけですからね。
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私見です。
諸天善人の供養は無くて良いと思います。
諸天は人なんです。
『諸天善神と言っても所詮は人なんです。』（趣意）
池田先生が明確にお話しされておられます。
人智を超えた不可思議な存在に期待をする。
神風信奉と同様ですね。
創価は徹底した現実主義なんです。
この祈念文は、一切衆生の幸福の中に含まれます。
一閻浮提総与の本尊供養も変えるべきですね。
本尊とは私ども自身です。
『此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、』
(日女御前御返事)
大聖人御本仏との表現も変えるべきです。
本師と言う表現の方が世界広布新時代に相応しいでしょう。
興師や目師への感謝などはナンセンスです。
既に捨て去った宗派の開基やその跡継ぎは私どもには必要ございません。
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功徳には４種類ございます。
顕益・冥益・総功徳・別功徳。
後の二つは御書に表記は無かったと思いますが、罰にはこの四種類が書かれてありますので、対になる功徳も同じだとおもいます。
『罰に四あり総罰別罰冥罰顕罰なり、』
(日女御前御返事)
ここでは個々人における功徳（別功徳）について書きます。
やはり御書には二種類の功徳があると説かれています。
『答えて云く得意に云く正像に益を得し人人は顕益なるべし在世結縁の熟せる故に、今末法には初めて下種す冥益なるべし已に小乗権大乗爾前迹門の教行証に似るべくもなし現に証果の者之無し、妙楽の釈の如くんば、冥益なれば人是を知らず見ざるなり。』
(教行証御書)
この御文を拝するに、冥益が大事で顕益は要らないと言うことではございません。
冥益の最たるものを成道と申します。
今でいう究極的な境涯革命のことです。
御書には、顕益すら出せない者が冥益を出せることは絶対にない、とあります。
『是を以て思ひ給へ一丈の堀を越えざる者二丈三丈の堀を越えてんややすき雨をだにふらし給はず況やかたき往生成仏をや、』
(頼基陳状)
雨を降らせると言う易き顕益すら出せない者が、遥かに困難な成仏往生と言う究極的な冥益を出せる道理がないとあります。
私共が功徳を語るに、顕益を飛び越えて冥益を語ることは不可能です。
先ず顕益の積み重ねで信心の確信を掴む。
その上で人間革命の戦いを通じ、境涯革命と言う冥益を現じる。
大原則です。
従いまして、顕益を語れない人が冥益を話せる道理はございません。
若し、冥益だけを語って顕益に触れない人がいるなら、そのお方は本末転倒です。
そういう方の信心には翳りがございます。
『牧口先生は言われた。
どんな小さい事でも、功徳だ功徳と語って行くことが大事である。
その人は心に功徳の窓を開いた人だ。
いや増して功徳がある。
そこへ行くと、照れ臭いのだか何だか知らないが、功徳を語らない人もいる。
その人の信心には何処か翳りがある。
罰即利益で、罰だって祈るなら功徳に変わるのだから、どんなことでも功徳だと決めて語って行くことが大事である。』（趣意）
ここで大事なことは、どんなことでも功徳だと決めて語って行くことが大事だ、と言うご指導です。
功徳を功徳だと決めるのがその人の信心です。
人間革命にありました。
ある壮年が会社を首になります。
その方は決意されます。
自分が首になったがこれは変毒為薬のためなんだ。
だからこの罰を転じて大功徳にで来る。
その為に一時職を失った。
だから、今回の馘首は大功徳だと決めた！
帰宅して第一声をご家族に話される所が載っています。
『今日は凄い功徳がでた！
お父さんは会社を首になった。』（趣意）
そしてこのお方がその罰を因として戦い祈り、見事な境涯革命の勝利の実証を示されたことが載っています。
私も全く同じ体験をしております。
１１年と少し前、不徳故の大罰で職場も家庭も失いました。
祈りに祈り、戦いに戦い、現在ではそのころとは桁違いに豊かな生活をあらゆる面でしております。
創価の信心の実証です。
罰ですら功徳だと決めて語って行く。
この源泉が勇気です。
功徳とは勇気が運ぶもの。
臆病ものには功徳は出ません。
『此れはこまごまとかき候事はかくとしどし月月日日に申して候へどもなごへの尼せう房のと房三位房なんどのやうに候、をくびやう物をぼへずよくふかくうたがい多き者どもはぬれるうるしに水をかけそらをきりたるやうに候ぞ。』
(聖人御難事)
信心して顕益すら出ず、書けない語れない人たちは、勇気に欠ける臆病者なんです。
先ず、顕益からドンドン出せる勇気のある信心をする。
それを重ねに重ね、人間革命の戦いをし、境涯革命と言う冥益を語れる境涯となる。
ですので、この板でも自身の功徳が書けないお方は、先ず自身の臆病な信心の姿勢を改め、勇気のある信心をして顕益を出す。
ここから始めましょう。
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