(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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月の夜でした

投稿者：浦島の太郎投稿日：2016年 2月23日(火)21時33分27秒

私が定時制高校に通っていましたころ日曜日の高等部の会合に誘われまして、電車で二時間以上かけて会館にまいりました。目の前に先生が来られて大勢の男女高等部員の前でお話をされ、緊張して正座しておりました。そして先生から「この中で定時制高校や通信制高校に通っている人、手をあげて」とのお言葉があり、私を含めて７名の男女高校生が手をあげました。先生はにっこり微笑んで「おお、頑張ってるんだねえ。後で残っていてください。わかったね」との温かいお言葉をいただき、会合での記念撮影の後でみんな帰られたあと会場に残っていますと、先生が、ひとりひとりと握手され「あなたは、どんなお仕事されてるの」とお尋ねがありました。看護婦見習いの女性、小学校の用務員の女性、男子５名は私も含めて町工場の工員でした。「頑張るんだよ。できたら大学にいきなさいよ。夜学でも通信制でも勉強はできるんだからね」と激励のお言葉。その後、あらためて記念撮影をしていただきました。私は２０歳を過ぎて高校を卒業しまして、３０代後半でなんとか通信制大学を卒業させていただきました。あの日の夜、会館の玄関を出た私の目に見えました綺麗なお月さまが、三十数年を経た今も思い出されます。

太ちゃんへ【広宣流布とは？の思索】

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 2月23日(火)21時19分31秒

＞広宣流布とは？の思索投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月23日(火)09時09分35秒＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/39822 自分も「広宣流布とは何か」昔から思索を続けていました。そして、自分がたどり着いた答えが「池田先生を護ること」であり「報恩の人生を歩むこと」でした。太ちゃんも実感していると思いますが、先生の正義の為に声を上げ続けると、最終的に内部に潜む悪が浮き彫りになります。これは、現場での対話でも、SNSでも同様の現象が現れます。また、日顕宗や顕正会等の外部の悪に対しても同じで、外の敵と戦い続けると内部の悪が浮き彫りになってゆく。最近、特に実感していることです。なによりも悪を追撃するほどに、まず自分が元気になる！御書には明確に「悪を滅するを功と云い善を生ずるを徳と云うなり」とあります。そして悪に勝ち、先生の正義を勝ち取った後には、池田先生を正しく理解し賛同する友が生まれています。また、共戦の同志と友情が知らないうちに芽生えているのです。「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」まさに、太ちゃんのおっしゃるように、まず自分の身近な「一家和楽の信心」が大切だと思います。

本当に月がキレイ

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 2月23日(火)20時40分41秒

月を見ると必ず先生を思い出します。思えば先生が一番最初に激励にと撮られたお写真が月の写真でしたね。悩める同志は、皆が寝静まってから人知れず悩んで苦しんでいる。その同志を月光のように包み込むように激励したいとの先生のお心ですね。一無冠様からも月が見えますか？苦しい毎日かも知れませんが月光のような暖かな深い先生の祈りに包まれてどうかどうかお身体を大切に最大の理解者のご主人と励まし合いながら頑張って下さいね。

ジョーカー様へ【師恩】

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 2月23日(火)20時28分0秒

編集済

＞先生の想像を絶する苦悩と魔との戦いによって、今日の創価学会ができあがったことを忘れてはならない。決して一朝一夕にできるものではなく、とてつもない忍耐と、血と汗と涙の結晶であり、決して簡単に考えてはならない。自分が苦労をすればするほど、悩めば悩むほど、師恩を感じることができ、その戦いのすごさに涙する。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/39804 まさにおっしゃる通りです。ジョーカー様のご投稿に感銘しております。現在、54年問題を深く知るために「人間の中へ」を読んでおります。池田先生が会員を護り抜かれる戦いは、涙なしでは読めません。自分には、池田先生への恩なき幹部を判断する基準がございます。「池田先生のために」と言いながら、「難」を受けない幹部は偽物です。ましてや、その幹部の発言や行動により池田先生に批難中傷が向かうなら、その幹部は「師弟無し」と断じます！難こそが正義の証明であり師恩の証です。師恩があるゆえに、「先生の身代わりに難を受ける」という祈りが自然に生まれると思います。そして難があるゆえに、先生の正義を勝ち取る戦いとなるのです。三代に続く難は、師匠を護るために受けた難です。しかし、創価学会４・５・６代会長は、事実として先生の身代わりに難を受けていません。ならば現在、先生の正義を護るために誰が難を受けているか？先生の正義を勝ち取るために、誰が難を受けているか？それは、安保法制・会則改定で正義の声を上げた学会員です！この事実は、創価学会の広布史に燦然と残ると確信しています。

反ファシスト

投稿者：イケディアン投稿日：2016年 2月23日(火)20時22分55秒

先生が対談された人の言葉ファシストが増えることを嘆くよりも反ファシストが増えたことを喜ぼうイケディアンがこんなにもたくさんいる嬉しい！先生は喜んでくださっていますね

佐藤へ

投稿者：佐藤へ投稿日：2016年 2月23日(火)19時51分45秒

癒着だ

カンピース様

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 2月23日(火)19時39分11秒

編集済

イケディアンに素直になれない。憐れな方々は、先生を都合よく使う、忘恩のハラディアンは（自己中心）の信心なんだと思います。自分たちは、目一杯、先生を求め抜く、堂々たるイケディアンで行きましょう。また、判らぬこと教えて下さい。宿坊のみなさま、皆様のイケディアン宣言に諸天も喜んでいるようです。月がすごく綺麗ですよ！

この掲示板を執行部批判の集まりと言う方へ

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 2月23日(火)19時35分33秒

信濃町のネット対策チームの対策です。原田会長率いる執行部が、安全保障関連法案・会則変更について過去の池田先生のご指導を引用して異議を唱える会員さんを除名、役職解任、活動停止などの処分しています。池田先生は異議を唱える会員さんに対して、そのような処分をするのでしょうか？はい・いいえでお答え下さい。私の知る限りでは処分されか方は「財務」「新聞購読」「各種活動」をやっています。広宣流布を支える「財務」を行う会員さん対して池田先生はそのような処分をされるとは私は思えません。大半の創価学会の会員さんも同じ意見ではありませんか？もう一度、質問です。池田先生は「財務」などの活動をする会員さんが異議を唱えただけで処分される方ですか？はい・いいえでお答え下さい。

法華講員からの質問です。

投稿者：通りすがりの法華講員投稿日：2016年 2月23日(火)19時12分42秒

編集済

この掲示板のルールは承知していますので、削除いただいて構いません。法論は別板でさせていただきます。クジラ氏の低次元な掲示板からのお誘いがあり、破折しておりますが、窮地になると、毎日のようにルールを変えて言論封鎖されます。みみっちい境涯を曝け出しながら。それは置いといて、どうも創価学会原田派の諸君は、仲間のコメント(闘い)のハシゴを外し、仲間を窮地に追い込む癖があるようです。あなた方と違い。どうして、創価学会原田派は、こうも内部でハシゴの外しあいをするんでしょう？私は法華講員ですので理解できませんので、学会員の皆さんに伺いたい。阿部日氏しかり、モウ氏しかり、清潔な身なり氏しかり。そういう境涯なんだろうとは思いますが。誰かが頑張ると、必ず仲間内でポカをして、努力を台無しにする。まるで芥川龍之介の「蜘蛛の糸」のように。何にあれ程、仲間を潰したがるんでしょう？ご教授願います。もちろん、この掲示板の主旨は理解しておりますので、無断削除頂いても構いませんし、それに対し文句をいうことはありません。まともな学会員氏に聞きたいだけです。

三郎次郎さん

投稿者：大勝利投稿日：2016年 2月23日(火)19時02分34秒

編集済

※そのうちゆるキャラがでますねー※ 第三文明アプリに、ゆるキャラ登場します。笑「魔～くん」のセリフが凄『どうも～、紛然と現われました～。』これには、笑ってしまいました。また教学ドリルのレベルがハンパないです。

過去の栄光に酔い痴れて、支離滅裂の過去部の面々

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 2月23日(火)18時57分30秒

編集済

私は、2・28集会には参加しません。彼等の自由意思を尊重します。この意味が分からないのが、過去部なのです。自由な言論、自由な行動を権威・権力で圧し潰す事が出来ると錯覚している無能さ。全国的に嫌悪されて、現場から火の手が上がる事になります。(-_-) 黙る者の怒りが、感じていないのか、呑気です。(-_-)

躍動する？組織信仰の過去部の面々

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 2月23日(火)18時50分15秒

良い感じです。言葉は、革命です。益々、有象無象のクジラミアん～が、出て来そう(-_-)

薬なら良いんだけど

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 2月23日(火)18時24分48秒

編集済

名聞名利という毒薬を混ぜて飲ませようとしてたらなに飲ませようとしてんだ！って、ちゃんと言っていかないとね。

「お里がしれる」とはこの事

投稿者：カンピース投稿日：2016年 2月23日(火)18時22分50秒

本日「イケディアン」という言葉が掲示板を飛び交っています。そうするとなぜかへんな輩が投稿する。その方は「イケディアン」でない私だそうです。つまりこの方は池田先生の弟子ではないと自ら名乗っています。その方はタイトルで「現場の心を動かすものは躍動の信仰体験」と銘打っております。大笑いの投稿です。当に「現場の心」を動かしてきたものは池田先生の指導・行動です。この方は大白の先生の過去の行動を読まれたのでしょうか？あげくに何を言うかと思えば「教義なんて薬の効能書」だそうです。馬鹿ですね、はっきり言って。諸兄が病気になったと仮定して、医者に行きます。医者から何をいわれるか。この薬はこんな効き目があって等々ですよ。効能書を無視するのはこの方は教義を無視すると言う事ですね。これだけでお里が知れるという事です。まあ「イケディアン」の眷属の私は此の辺でやめときますがおバカな投稿は我が身を滅ぼしますよと忠告だけしときます。

創価三代は

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 2月23日(火)18時08分40秒

永遠に師匠だ。ハラディアン達はどうも聞こえよく永遠の彼方へ葬ろうとしていないか？魔法の言葉。

http://6212.teacup.com/rainbow/bbs?

次郎三郎様

投稿者：ロマン投稿日：2016年 2月23日(火)18時06分25秒

昔、秋谷元会長が言ってましたね。「手を打つよりも、心を打て！」と。まさに、「スタンプを打つよりも、心を打て！」ですね（笑）。

ロマン様

投稿者：次郎三郎投稿日：2016年 2月23日(火)17時55分56秒

編集済

ラインスタンプで現場の心を動かそう！なん～て浅はか過ぎますねww 一事が万事

なんぞこれ

投稿者：ロマン投稿日：2016年 2月23日(火)17時32分45秒

次郎三郎様本部作成ですか？おっしゃる通り。やるにしても無料ですね。収益事業の物品販売業ですかね。

元本部職員の座談会

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 2月23日(火)17時20分59秒

こちらの掲示板で執行部批判をライフワークになさってるイケデアンの方々で座談会に参加予定の方はいらっしゃらないのですか？私は宣言通り行きますので、お声をかけて下さいね(^^) 琴の弦にまつわるアイテム着けて行きますのでよろしくお願いします。(_ _)

池田先生のスピーチに学ぶ【師弟のギアが噛み合わなければ空転、師匠を守ることが学会を守ること】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月23日(火)17時15分9秒

仏法の根幹は「師弟」である。「師弟」こそ、教育の魂であり、人間の向上の道である。私は決めていた。戸田先生を守ることが創価学会を守ることである。創価学会を守ることは、すなわち広宣流布を守ることである――。この決心で、戸田先生にお仕えしてきた。あの、ふだんは豪放な戸田先生も、牧口先生に対する姿勢は、それはそれは峻厳であられた。どれだけ行動しても、「師弟」という心のギアがかみ合わなければ、結局は空転である。「師弟不二」――この大精神を、深く深く心に刻んでいただきたい。池田大作全集96巻各部代表協議会 (2004年8月22日)

池田先生に平和詩人称号

投稿者：臨時広報投稿日：2016年 2月23日(火)16時47分34秒

時事通信より創価学会池田氏に平和詩人称号＝ドバイ　アラブ首長国連邦（ＵＡＥ）のドバイ首長国政府は２２日、創作活動を通じて世界平和に貢献したとして、池田大作創価学会名誉会長に「平和詩人称号」を授与した。　平和詩人称号は、ドバイ政府による「世界平和賞」の一環。今回創設され、池田氏のほか、エジプト、インド、ＵＡＥの詩人３人に与えられた。現地で行われた受賞式には、池田氏の長男・池田博正主任副会長が代理で出席。記念の盾を贈られ、謝辞を代読した。

現場の心を動かすものは、躍動の信仰体験

投稿者：ｙさん投稿日：2016年 2月23日(火)16時43分23秒

　この板で執行部を追求し、現状の組織を嘆いて見たところで、何かいい方向に変わるのでしょうか、、、。　教学、正論、理想を訴えても、F活動や、折伏の成果の報告を訴えても、歓喜の波動が伝わるとは思いません。　今日の漁師さんの体験記事からもわかるように、現実の課題から逃げずに、信心で乗り越えた信仰体験の喜びの声に触発され、よし私も頑張ろうと新たな決意をされる善知識の集まりこそ学会の強みなのではありませんか？　私の組織でのスタートは、地区、部、派遣の組織と常に活動家がいないところからでした。組織の打ち出し(選挙、折伏）どころのレベルではありませんから、草創の戦いに学ぶしかありません。　発心したときの喜びを、いろんな人に伝えたいと思って動いていたら１年後には、地区座には常に男子部が１０数人集うまでになりました。　やったことはとてもシンプルです。私を起こしてくれた先輩の言葉通り実践しただけです。　「y君、この信心はね、腹を決め、祈って動いたら、必ず結果のでる信仰なんだよ、悩みがあるんなら、騙されたと思って１００日実践してごらん。結果がでなかったら２度と誘わないし、インチキ宗教と罵っても構わないから」　私はこれが学会の一番わかりやすい特徴だと思うんですけどね、、、。教義なんて薬の効能書、要は薬を飲んで治るか治らないかそれが重要、こんな風に教わりませんでしたか？　メンバーや自分の生活の課題を信心で乗り越えられるのか、否か、ここがメンバーを激励する際のこちら側が外してはいけない肝であり、故に生命力、勇気、慈悲の気持ちをたかめようととお題目をあげさせていただけるのではないでしょうか、、、。　その過程でメンバーの表情が少しづつ変わる、本音の悩みを打ち明ける、一緒に祈る、解決できたときの感謝の言葉、こんな命の充実、躍動感を体感できるのが、学会の世界じゃあないんですか、、、。　これが広布オカラ論の学会の世界と、イケディアンではない私は言いたいのです。(笑い）　これなら誰も組織の犠牲になりませんし、メンバーは豆腐作り(生活での実証）に専念、捨ててもいい余りのオカラ（お金、時間）を執行部に提供、執行部は会員が幸福の軌道から外れないよう、信仰心(信行学）を触発できる機関紙を提供する。　出来上がった組織に乗っかり、打ち出しを消化できるような楽な役職に憧れたこともありましたが、今の自分はなかったことでしょう。　広布の開拓精神はありますか、命が躍動してますか、、、と心に問いかけてみてください、、、。　現状の組織でも、一念の変化により感謝の気持ちが出てくること、まちがいありませんよ。　

どうでもいいのですが～#2

投稿者：次郎三郎投稿日：2016年 2月23日(火)15時47分34秒

編集済

ラインスタンプは男子部と婦人部もあります(有料) そのうちゆるキャラがでますねーハラ坊～とかタニ助～とかw

どうでもいいのですが～

投稿者：次郎三郎投稿日：2016年 2月23日(火)15時42分39秒

編集済

女子部のラインスタンプ(有料)が気持ち悪いと評判です新たなコンテンツビジネスかよ

イケディアン・ファミリー（池田家族）

投稿者：平成老子投稿日：2016年 2月23日(火)15時23分14秒

＜2004.8.19SP 先生のスピーチ抜粋＞クマナン博士は、私の「母」の詩に深い共感を寄せてくださり、創価教育を実践する女性教育の最高学府をインドに設立することを決意された。そして、実現されたのである。　開学にあたり、博士から光栄にも、私に「名誉創立者」、妻に「名誉学長」に就任をと強い要請（ようせい）をいただき、謹（つつし）んでお受けした次第である。　教職員の方々や学生の皆さんは、自分たちのことを「イケディアン・ファミリー（池田家族）」と誇り高く呼び合い、創価の思想を生き生きと学んでいるとうかがっている。

(再)京都瓦版4号(2015.11.22)

投稿者：プロジェクトX 投稿日：2016年 2月23日(火)15時15分56秒

【投稿者京都乃銀鬼投稿日：2015年11月22日(日)09時01分11秒】前号に引き続き「如是我聞」を公開しようと思う。なお、読者が現場で確認しやすいように「式次第」を記し、登壇者を明確にする。・・・・・ (続きは・・・) http://sgi-shiteifuni.com/?p=8988

濁り

投稿者：螺髪投稿日：2016年 2月23日(火)13時55分2秒

　信濃町の人びと　様、大変示唆に富む先生の指導のアップ、ありがとうございます。保存しておきます。池田大作全集84巻　関西最高協議会 (1994年1月27日) （投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月23日(火)10時50分23秒）　一個人にあっても、組織にあっても、はたまた一国にあっても「濁り」はどうして起こるのか。「五濁の事文句の四に云く劫濁は別の体無し劫は是長時・刹那は是短時なり、衆生濁は別の体無し見慢果報を攬る煩悩濁は五鈍使を指て体と為し見濁は五利使を指て体と為し命濁は連持色心を指して体と為す」（御義口伝717P）と。　「劫濁」と「衆生濁」には「体」はないと。　かつて「五濁」を、貪・愼・痴・慢・疑の「五鈍使」と、身見・辺見・邪見・見取見・戒取見の「五利使」の二つと教えてくれた先輩がおりました。そうではない、「命濁」があるのですね。「連持色心を指して体と為す」と。つまり、「色」と「心」を連持するだけでも「濁り」になる。いままさに、その時なのかもしれません。だからこそ、「発迹顕本」です。＞組織に生じがちな「官僚主義」や「権威主義」「要領主義」と、常に戦い、乗り越えていくエネルギーがあるかどうか──それが大切だ、と。それがなくなれば、濁り、滅んでいくしかない。＜　ぴったりです。　さらに、「劫」を時間、「衆生」を空間と読むと、実に立体的な大聖人の「生命」のとらえ方がうかがい知れます。

おお！

投稿者：ひかり投稿日：2016年 2月23日(火)13時20分20秒

もりあがってますね！イケディアン、素晴らしい！イケディアン宣言、いたします！ me ,too!

いいじゃないですか！

投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2016年 2月23日(火)12時47分57秒

ヨッシーさんありがとうございます！なるほど査問された人々がイケディアンと言われてるんですね最高の褒め言葉じゃないですか！イケディアンで良いじゃないですかいや、むしろ私はイケディアンが良い！私もイケディアン宣言します！

イケディアン宣誓！

投稿者：極王道投稿日：2016年 2月23日(火)12時39分34秒

本日よりイケディアンとして勇躍前進して参ります！宜しくお願い申し上げますm(_ _)m イケディアンについて書かれた社説、寸鉄などを書いて置きます。ご参考まで…… 社説【2013年5月31日】６月４日、世界池田華陽会の日――自他共の幸福へ　女子部が前進　使命の天地で咲き誇る〝創価の華〟女子部が、６・４「世界池田華陽会の日」へと朗らかに前進している。　２００９年６月４日、創価女子会館を訪れた池田名誉会長は、「百千万年の間、闇に閉ざされていた所でも、灯を入れれば明るくなる」（御書１４０３p、通解）との御聖訓を拝読。「いかなる暗黒も、ひとたび太陽が昇れば、たちまちに打ち破られる」「わが女子部の皆さんは、自分自身が、一人ももれなく、『幸福の太陽』である」と呼び掛けた。輝く一人の女子部員の存在は、家庭や地域を希望の光で照らしていくのである。　インド・チェンナイ市の池田華陽会の友は一昨年、同国にある創価池田女子大学を優秀な成績で卒業。在学中には、地域の図書館への本の寄贈運動に率先して取り組み、その社会貢献活動が評価されて同大のカネコ・イケダ賞を受賞した。　「私は池田先生の弟子、〝イケディアン〟です！」――名誉創立者である名誉会長の哲学を誇らかに学び、はつらつと変わっていく娘の姿に触れ、未入会の両親は創価思想の理解者に。母が病に倒れた時には、家族で一緒になって題目を唱え、励まし合う〝和楽の家庭〟を築くことができた。現在は、名門マドラス大学の修士課程でＩＴ技術を研究している。　女子部の誠実な行動に信頼が広がる。　女子部の勇敢な対話で友情が深まる。　この原理は、国や文化が違えども、世界共通である。　日蓮大聖人は「竜女が成仏此れ一人にはあらず一切の女人の成仏をあらはす」（同２２３p）と仰せである。法華経に登場する８歳の竜女の成仏の姿。この一人を手本として、万人の「永遠の幸福境涯」への道が示されたといえよう。同じように、池田華陽会の友の「人間革命」の実証の姿は、縁する全ての人々の勝利を開く旗印となるのだ。　盛大に開催された今月の「新時代第６６回本部幹部会」。席上、名誉会長が女子部に贈った直筆の書が紹介された。　「女子部時代の信心修行は　　長き人生の幸の　　完全なる基礎作りである」　青春の悩みは尽きない。涙を拭い、悲しみの夜を越え、輝く明日を信じて、懸命に御本尊に向かう友がいる。今の労苦は、必ずや幸福の土台となり、人生の無上の財産となろう。若き女性のスクラムで、生きる喜びを世界中に広げたい。寸鉄【2008.1】インド女子大学で卒業式　輝く瞳の「池田主義者（イケディアン）」、悠久の天地に溌剌（はつらつ）と舞う関東会・東京会合同研修会【2004.8.13】インドに花開く人間主義の哲学インドの「創価池田女子大学」で八月四日、第五期生の入学式が盛大に開催された。（「聖教新聞」二〇〇四年八月十二日付で報道）「聖教新聞」を読んだ方から、「この『創価』と『池田』の両方の名前を冠した大学は、どのようにして創立された大学ですか」という質問が寄せられたので、簡潔に説明させていただく。この大学は、私ではなく、インドの教育者であり詩人であるセトゥ・クマナン博士らによって、チェンナイ（旧マドラス）の地に創立された。八月十三日は、この創価池田女子大学が、二〇〇〇年に開学した記念の日である。クマナン博士は、幼稚園から高校までの一貫教育校「セトゥ・バスカラ学園」の理事長も務められている。博士は一九九六年、ここ群馬で開かれた「世界詩人会議」に参加されている。これが、博士と創価教育の理念との出あいのきっかけになった。（＝この時、池田名誉会長はクマナン博士に詩を贈呈。さらに、博士から返詩が寄せられた）クマナン博士は、私の「母」の詩に深い共感を寄せてくださり、創価教育を実践する女性教育の最高学府をインドに設立することを決意された。そして、実現されたのである。開学にあたり、博士から光栄にも、私に「名誉創立者」、妻に「名誉学長」に就任を、と強い要請をいただき、謹んでお受けした次第である。教職員の方々や学生の皆さんは、自分たちのことを「イケディアン・ファミリー（池田家族）」と誇り高く呼びあい、創価の思想を生き生きと学んでいるとうかがっている。 2015.9.5付聖教新聞インド・創価池田女子大学で第１６回入学式池田大作ＳＧＩ会長夫妻が祝福のメッセージ新入生５７０人が出発　南インド・チェンナイに立つ「創価池田女子大学」で８月２２日、第１６回入学式が挙行され、５６７人の新入生が誕生した。　式典には、来賓や教職員、在学生らが出席し、晴れの門出を祝福。同大学の名誉創立者・池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長と名誉学長の香峯子夫人が万感のメッセージを贈った。　池田ＳＧＩ会長の作詞による「母」の歌の合唱で始まった入学式。会場にはイケディアン（ＳＧＩ会長の哲学の実践者）たちの澄んだ歌声が響く――。

信濃町の人々様

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 2月23日(火)12時06分3秒

詳しい説明ありがとうございます。イケディアンの名に恥じぬように頑張ります。これからもよろしくお願いいたします。

イケディアン最高！！

投稿者：南虎投稿日：2016年 2月23日(火)11時07分17秒

私もこの国でイケディアン宣言します！！

池田先生のスピーチに学ぶ【官僚主義、権威主義を乗り越える自己浄化は対話】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月23日(火)10時50分23秒

アメリカの宗教学の権威、タフツ大学のハンター博士は、こう述べておられる。「大切なのは、その宗団が内部に自己浄化の機能をもっているかどうかということです」（「聖教新聞」一九九三年七月七日付）組織に生じがちな「官僚主義」や「権威主義」「要領主義」と、常に戦い、乗り越えていくエネルギーがあるかどうか──それが大切だ、と。それがなくなれば、濁り、滅んでいくしかない。そして、ハンター博士はそのために必要なものとして、「健全な自己浄化の機能をもつ集団、個人は対話を好む」（同前）と指摘しておられる。（博士は続けて「その模範がＳＧＩ会長です」と述べている）内外のあらゆる人々と、どんどん「対話」し、交流していく。そこに「刷新」のエネルギーが、渦巻いていく。風通しのよい、開かれた組織、開かれた人格ができていく。「対話」を拒否し、ゆえに「自己浄化」の作用もゼロの集団が宗門である。宗教改革、社会の改革、そして組織の改革。それらに取り組むことは、とりもなおさず、自分自身の生命の刷新となり、改革となる。悪と戦ってこそ、自分の生命は善になる。濁りと戦ってこそ、生命は「自己浄化」される。ゆえに「心を師」としてはならない。「心の師」とならなければならない。そのために絶対に必要なのが「師弟の道」である。ここに根本的な「自己浄化の道」がある。池田大作全集84巻関西最高協議会 (1994年1月27日)

わたしも

投稿者：地方のおばさん

投稿日：2016年 2月23日(火)10時10分20秒

わたしも、イケディアンおばさんを名乗ります！

イケディアン賛成

投稿者：男子部N

投稿日：2016年 2月23日(火)10時07分36秒

私も、イケディアン男子部としてハラディアンら本部の天魔を打倒し戦い抜いてまいります。

察するところ

投稿者：正義の走者投稿日：2016年 2月23日(火)09時17分7秒

察するところ、職員の多くは、ハラディアン。イケディアン職員よ立て。

イケディアン万歳

投稿者：正義の走者投稿日：2016年 2月23日(火)09時15分51秒

イケディアン、イイですね。私もイケディアン宣言します。

広宣流布とは？の思索

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月23日(火)09時09分35秒

虹と創価家族さんの提起されていた「広宣流布はどうしたらでいきるか？」の問いに、自分なりに思索していってます。そもそも「広宣流布」とはなんぞや？f^^; 内得信仰の個人範囲だからあんまし考える機会がなかったけど。思えば日本は色んな時代を経てきています。時代と共に中心となっている「境涯」もまた違ってきてるように感じられる。戦争で原爆を落とされ、日本は『地獄』をみました。戦後のモノが無い時代では『餓鬼界』の世相。とにかくがむしゃらに発展させてきて、やがて『人』らしい生き方のバブル時代に。そのバブルは崩壊し、どんどん経済が衰退して今は『畜生界』の世相。僕はこのように見てるんですが、「広宣流布」とは、人類を菩薩界・仏界の象徴する世界へ変えゆくことなんじゃないかと感じたしだいです。そうはいっても、「あの世」に生きてるわけでもないから、どうしても物理的制限があります。実際には個人個人の生活エリアを仏国土へ変えゆく、という人がたくさんいるようにすることが大切なのでしょうね。公明党も本来は『仏国土』へ変えゆく使命で具体的に動くのが議員のあり方でしょう。公明党の支援にしても、その方法から全てが『仏国土』へ具体的に動く活動でなければおかしな話。結論だけど、個人レベルでは、自分の生活エリアを仏国土へ変えゆくこと、ということなんですね。それと共に、自分ひとりだけではなく、そのように動く人を増やす、これが『血脈』のようになれば『広宣流布』はできるでしょうか。とりあえずは、現時点では『一家和楽の信心』から始めるのが適切かな～と。一家をそのまま仏国土へ変えゆくことが、積まれる福運が自分を護り、その福運を周囲へも波及し周囲をも護っていくことで広宣流布に辿れるでしょうか。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

ヨッシー様

投稿者：カンピース投稿日：2016年 2月23日(火)08時29分31秒

投稿の時系列が少し異なっていました。少し視点がズレていたかも・・・・失礼しました。「イケディアン」いい言葉ですね。私も大賛成です。

イケディアン=池田先生の指導を元に生きる人

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月23日(火)08時25分57秒

編集済

インドの創価池田女子大学を創立した非学会員のクマナン博士が自分の大学の卒業生をイケディアンと呼んでいたのが始まりです。そのエピソードを本部幹部会の席上にて披露されたことがありました。学会内では一部の間でやや異なる意味に使われていたようです。池田原理主義者、池田教の意味として。つまり、池田先生を師匠としてない輩が皮肉に使っていたと言うお粗末な話しです。イケディアンと呼ばれたら言ってやりましょう。あなたの師匠は誰ですか？池田先生の指導の通りにやっていくのが正しいのではないのですか？と。学会員以外の優れた世界の知識人に池田先生を師匠と慕う方がいます。私達は世界のイケディアンと連携しながら【池田先生の弟子=イケディアン】として生きていけばよいのです。査問の場でイケディアンとしか言えないのは自らが池田先生の指導通りでないことを証明しています。日蓮大聖人の御書にも門下の弾圧の経緯を書いているものがあります。おそらく鎌倉時代をそのままトレースしている事態なのでしょう。だとすれば会員を虐めている側に仏罰は現前と降ります。そのことを確信すれば会員を虐めている側は哀れだとしか言えないですね。

なら工作員はヤヒディアンか？

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月23日(火)08時14分18秒

編集済

池田門下がイケディアンなら、工作員はヤヒディアン？（笑）

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同志と共に

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月23日(火)08時12分53秒

朝一番は笑顔の元気な挨拶から！笑顔で一日をスタートしよう！笑顔の日常が福運を積む！感謝の笑顔を今日も！

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ありがとうございました。

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 2月23日(火)08時12分39秒

ヨッシー様・カンピース様ご説明ありがとうございました。自分も、同意させていただきます。では、自分もイケディアンに仲間入りさせていただきます。「愚人に誉めらるは、大地の恥なり」このネーミングこそ、最高の誉れと自分喪、思います。これからもよろしくお願いいたします。

お知らせです。

投稿者：カンピース投稿日：2016年 2月23日(火)07時46分30秒

おはようございます。考えるところあって、ＨＮを「ピース」から「カンピース」に変更したいと思います。若輩者ですがよろしくお願いいたします。同志の歌様、横から失礼します。思うに「イケダ」と「インディアン」の造語でしょうか？インディアンはアメリカ大陸の先住民族ですね。最終的には彼らにとっての侵略者である白人に滅ぼされてしまいました。過去の「イケダ」の指導を基に掲示板でたてついている方々を「インディアン」に譬え、新しい会則・教義で世界宗教として世界に羽ばたこうとしている今の学会を「侵略者である白人」に譬えているのでしょうか？間違っていたらすみません。

同志の歌さま

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 2月23日(火)07時36分58秒

聞くところによると、なんでもすぐ「池田先生は、、、」と、池田先生を引き合いに出して語るからだそうです。査問する方々は、それが気にくわない様ですよ。私には褒め言葉にしか聞こえません。本来学会員は皆「イケディアン」であるはずです。

観心本尊抄の指導原理について30/30

投稿者：まなこ投稿日：2016年 2月23日(火)06時59分32秒

グリグリのとこ投稿日：2015年 1月16日(金)08時45分51秒大聖人がこの法門を説くことで自身に迫害が起こることは初めからわかりきっていました。しかしその逡巡を突き破ったものは、悪世末法に生きる民衆の同苦であり、民衆を救いきろうとする「大誓願」でした。そして、自身滅後の人々のために残したのが「漫荼羅本尊」だったのです。そこには法華経(南無妙法蓮華経)を体現した日蓮大聖人の姿が表示されています。また、大聖人が法華経の「功徳と罰」の表示として語った「鬼子母神・十羅刹女」が配されています。さらに重ねて、十羅刹女の誓願の言葉である「頭破作七分」の文や、功徳の標示として「法華文句記」巻四下の「福過十号」の文が記された本尊も少なくありません。漫荼羅本尊を信仰の根本としてきた日興・富士門流では、書写本尊に「頭破作七分」「福過十号」の文を不可欠としてきたことは、大聖人の「功徳・罰」の捉え方からいって信仰上、ごく自然なことだと思います。「功徳・罰」の強調は、大聖人の慈悲の現れであり表現です。まさに日蓮大聖人滅後においては、生前の大聖人においてそうであったように、今度はこの「漫荼羅本尊」を縁として「功徳と罰」が語られ、反発と信仰が形成されていくことになるのです。後は私たち弟子が、それを忍耐強く進めていけるかどうかに大聖人の目指した「広宣流布」の実現があるのだと思います。「日蓮が慈悲曠大ならば、南無妙法蓮華経は万年の外、未来までもながるべし。日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり、無間地獄の道をふさぎぬ」(三二九頁)という一節は、日蓮大聖人の絶叫にも似た大慈悲の決意であり、恩師に捧げた誓願(師弟不二)の誠だと確信します。最後に、池田先生が「広宣流布記念の日」に、若き友に贈った「青は藍よりも青し」の一節を抜粋して終ります。日本に仏教伝来し　七百年にして太陽の如く　大聖哲出ずそれより七百年して　不思議なる会生まれる正法の広宣の波は　今ここに西漸アジアの　そして世界の海辺を洗い始む今まさに　妙法という生命至上の　大なる光明は青き地球を　包みゆかんとするかその広布の　大河の流れが歴史の必然であるか否かを君よ　問うなかれ汝自身の胸中に自らの汗と労苦により広布を必然たらしめんとする情熱のありや無しやを　常に問え合掌　桂冠詩人　一九八八年三月九日。　　　　　　― 完 ― http://sgi-shiteifuni.com/?p=718

マンデラさん

投稿者：螺髪投稿日：2016年 2月23日(火)06時05分27秒

　大城さん、マンデラさんの話、ありがとうございました。＞マンデラさんが何故日本に来たのか？一つは、池田先生に会いに来ました牢獄にいた時トィンビー対談を読み感動されたそうです（投稿者：大城投稿日：2016年 2月23日(火)00時16分46秒）＜　臨場感のある話。マンデラさんはどれだけ安心したでしょうね。どれだけ勇気を与えられたでしょうね。無味乾燥の批判とは大違いです。それが「一流」の世界です。　ああ、そうそう。池田先生とトインビー博士の対談「２１世紀への対話」に対して「２１世紀の今に古い話を」と批判する「板荒し」らしき人もいましたね。先般もSKPに載り、いまも各国語に訳されて出版されているからいいようなものですが、認識不足もいいところです。　あの「２１世紀への対話」は、先生と対談された海外の著名人が「もはや『古書』」と言ってとり上げる書です。「古書」というのは「古本」ではありません。「辞書」という意味です。新たな文明の課題やその是非を見る時の「指針」を求めるものです。次代を担うあなた方こそ読むべきものです。批判する人たちは、もう執筆から８百年になんなんとする「御書」をどう読むのでしょうね。

封建社会と公娼制度について

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 2月23日(火)04時25分53秒

公娼制度は、知っていますか？男子部地区幹部さん？昭和30年代初頭まで、日本国内に制度として現存していました。男尊女卑の思想が根強くあった時代の名残りですが、今の創価の封建社会も似ています。あのお方も30年くらい早く生まれていれば、374919事件なんかどうでもよい話だったかもしれません(-_-)

創価の封建社会とは？

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 2月23日(火)00時38分53秒

あおさまが、おっしっていた『創価の権力者』の世界で、身分(役職）の低い現場末端会員(私）と対話するなど全く有り得ず、上から下ヘ『認定～』と指示する世界です。自分のみが師匠から認定された直弟子の一番弟子で有り、それ以外の会員は、下僕であり殺生与奪権の全ては、会長に有るという事です。まさに、専制君主、『我に従わない者は、権力を行使してぶっ殺す(会員除名）！』と指示する事が出来きます(-_-) 学校の教科書は、広げて読みましたか？日本の国家体制は？『立憲君主制』です。でも、議会民主主義で運営されており、創価の封建社会とは異なります(-_-)『過去部』の家来が多く集まり、男爵領を維持して、対話拒否で未来を叩き潰す公益宗教団体と言われるようになったら、どうします？

ヨッシー様

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 2月23日(火)00時34分49秒

大変申し訳ありませんが、イケディアンの意味を教えて下さい。下らない、質問ですが、教えて下さい。よろしくお願いいたします。

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