(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全37106件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

琴の弦様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月13日(土)22時48分45秒

>>こちらは教学レポートなる出所不明、作者不明のシロモノ<< 挑発的な態度はいただけません。また、上記発言は看過できません。執筆は教学部員であることは信濃町界隈での常識です。職員は皆存知のこと。沈黙しているだけです。執筆者は左遷、つまり処罰されています。なぜ沈黙しているか。察してください。また、安全な状況でないことは琴の弦様がご承知なのではないですか。感情的になることは、ご自分の信頼を失います。自重されることをお勧めします。

お願いします

投稿者：山脈（本人）

投稿日：2016年 2月13日(土)22時45分49秒

編集済

地方の会員さんまったくの別人です。あなたの意見に矛盾があったためです。このスレッドのどの情報が正しい意見なのでしょうか？正木理事長は更迭されたということでいいのですか？坂口婦人部長は処分すらされていなかったとの話もあるのですが処分されていたということでいいのですね？

虫の声の人びと

投稿者：ｲ言ｼ農田丁の人びと投稿日：2016年 2月13日(土)22時38分41秒

＞正木会長誕生の声を大きく上げよう！＞先生に届けとばかりにすごく届きそう。無料掲示板の叫びｗｗｗ

おや？なぜ山脈さんが出てくるの？

投稿者：地方の会員投稿日：2016年 2月13日(土)22時37分10秒

下記の >一般会員を巻き込んで怨嫉を増やしてるだけですよ。< これは琴の弦さんの書き込みに対してですが・・・・・？同じ人なんですか・・実は・・（笑い）ばれちゃいましたね。 ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ この『巻き込んで』とは沈黙しろと！？また、意見を述べる。正しいことを述べるのは『怨嫉』とは言わないです。何かこれも決めつけていませんか？それは明らかに池田先生の指導と違うのではないですか。佐藤オサルの学会員は沈黙するべき。この執行部ヨイショ発言を思い出します。

渋長とやらまだ言うか

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 2月13日(土)22時29分13秒

工作員扱いは止めなさいと言ってるのです。相手にこの上なく失礼な言い方をしている自覚が無いのかそれとも挑発しているのか、とにかく止めなさい。元職員の座談会に参加及び、集結を求めるのは当人たちが実名及び時系列を明確にし、呼びかけているフェアな会合だからです。「まっとうな闘いであり私怨ではありません」こちらは教学レポートなる出所不明、作者不明のシロモノを撒き散らして、執行部の不徳をある事無いこと推測の範囲で煽り立てている事しています。それによって一般会員が不確実な情報を信じ執行部憎しとなってしまってます。この動きが私怨により始まっていると言っているのです。大御本尊を信受しないと言ったのは事実なのだから、この事を追求すれば良いのです。凍結してる場合ではないでしょう。御本尊ですよ。

正義は勝つ。

投稿者：ひかり投稿日：2016年 2月13日(土)22時27分31秒

んっとに、しょうがないなあ。おやすみなさーい。

(無題)

投稿者：ひかり投稿日：2016年 2月13日(土)22時19分19秒

編集済

まただ。物議を呼ぶ言葉で波風たてつつ絡むのがこの人の命なんだなあ。実際、この人にメーワクかけてないのに、それこそ勝手に決めつけてさ。感情的に罵られてるんだから、噛みつかれたほうはたまったもんじゃないだろう。しつれーだろ。表現の自由があるだろーよ、日本国憲法の。そんな喧嘩腰の言い草じゃ、説得力なくて、修羅力満点だろー。自分が気に入らないからって、そこまでゆーかな。変態山脈もだが、負けず劣らずじゃん。どうして「きめつけがひどい」なんて言うの？詫びたってなんだかさ、本気じゃないんだよね。相手のせいでこうなんだって、余計な言い訳付きじゃ。自分で自分の事言ってらって、思われちゃってるかもね。

虹と創価家族さんへ

投稿者：ｙさん投稿日：2016年 2月13日(土)22時04分19秒

　こちらこそ貴重な体験伺い、また変わりもの、後一がないとの話に非常に親近感を抱きました。先生や昨今の組織についての考えに距離感の違いがあるようですが、私も変わりものなのは間違いありません。（笑い）　昔は出る杭は打たれるが出すぎた杭は打ちようがないくらいな勢いでしたので、慢心、増上慢、我見、おまえはいずれ反逆するとよく言われたものです。　本山担当創価班の面接の時でしたが、　幹部「先生がペプシコーラを飲みたいと言われた時、冷蔵庫にコカコーラしかなかったら　　　　おまえらどうする？」　班員「ペプシコーラを売っている店を探すまで、あきらめないで探しにいきます。」　幹部「おまえはどうする？」隣の班員「私も同じです。」、、、、、。　私　「まずのどが渇いていると思いますので、まずコカコーラをお持ちします」　幹部「バカヤロー、先生がペプシを求めているのに、コカコーラを持っていく弟子がいる　　　　かー」　私　「のどが渇いているなら、まずコカコーラでのどを潤すことが親切と私は思います。　　　　こんな夜中にお店があいていないことを考えれば、それが次善の策であり、またそ　　　　んなことで、起こる師匠だと私は思いません。」　　まあそのあとは、連帯責任ということで私以外のメンバーが絞られてしまいました。　　こんなことがいろいろあったせいなのかも知れません、今の私の亜流なとこは、、、。　さてせっかくお互いの理解が深まったところですから、落ち着いた議論をしてもよろしいでしょうか？　平行線なところも多々あるとは思いますが、この板に関連するテーマをいくつかに絞りながら、お互いの考えを述べていく。もちろん賛成派、反対派の代表ということではなく、個人の考えということで、感情に流されずに１対１で対話していくのはどうでしょうか？　正直この板の両者の意見は言いぱなしで、違いがあると敵視しあう、どうも価値的な議論ができていないように思います。　私の立場はおわかりのように、谷川さんにお世話になったからというわけではありませんが、改正も安保も賛成ですので、今の執行部にいろいろ意見はありますが師敵対、退陣までとは思っておりません。　もし賛同いただければ、まず破門後の組織の歩む方向性というテーマはいかがでしょう。　改正で少なからず納得してない方、主に宗門世代とは思いますが、時期、人を見て僧俗和合路線がいいのか、創価ルネサンスという宗門の権威から離れ独自路線を歩むか、それぞれの考えをぶつけより深める議論をしていきませんか？　慌ててはおりませんので、ご返事お待ちしております。　

琴の弦氏の矛盾

投稿者：渋長投稿日：2016年 2月13日(土)21時55分9秒

同じく一般会員を巻き込んで>> ここに違和感を覚える。琴の弦氏は元職員三人の座談会に出席されるそうだ。相当の決意のはずだが。なぜ、《一般会員を巻き込んで》になるのか違和感がある。それだけの決意をされているのに。だ。そして、元職員三人の座談会に参加される一般会員に対して何の注意喚起もされずに積極的に参加を促していた。この言動の矛盾をどう説明されるのだろうか。また、元職員三人の座談会には全国から多数の方の反響がある様子がブログに記載されている。この掲示板で一般会員を巻き込むな。と書くならば元職員の座談会の方が遥かに一般会員を巻き込んでいるのではないか。一つ一つを丁寧に検証すると工作員にはどこかに穴があるのだ。昨晩の京都乃鬼氏が指摘されたように。

こんばんは

投稿者：山脈（本人）

投稿日：2016年 2月13日(土)21時51分8秒

編集済

管理人さん初めまして。執行部が法を破っている裏づけです。地方の会員さんまだ執行部が法を破ったことがはっきりとしていないのに危害を加えることは池田先生の精神にかなっているのでしょうか？それは学会への批判が愚痴、文句となり法を破っているということです。人間教育　五山本伸一は、最後に「愚痴」について語っていった。「大ブロック担当員は、学会活動の要（かなめ)となる方々です。ご苦労も多いことでしょう。しかし、せっかく頑張っても、愚痴ばかり言っていると、その福運を消してしまうし、功徳もありません。卑近(ひきん)な例で言えば、風邪を治そうと薬を飲みながら、薄着をして、雨に打たれて歩いているようなものです｣もともと、愚痴とは、愚(おろ)かで、ものの道理がわからないことであり、「無明」（むみょう)を意味する言葉でもある。「ついつい愚痴を言ってしまう人もいるでしょうが、愚痴の怖さは、言うたびに、胸中（きょうちゅう) に暗雲を広げていくことです。心を照らす太陽が闇に覆(おお)われ、希望も、感謝も、歓喜も、次第に薄らいでいってしまう。御聖訓(ごせいくん)にも、『わざわい(禍)は口より出(い)でて身をやぶる』 (御書一四九二㌻)と仰せです。さらに、愚痴っぽい人というのは、自分では気づかぬうちに、全体の空気を重くし、人のやる気をも奪っていく。つまり、広宣流布への勢いを削(そ)ぎ、戦いの力を止めてしまっているんです。それでは、功徳どころか、罰(ばち)を受ける結果になりかねない。だから、皆で、互いに戒め合っていくことが大事なんです。各部代表者会でのスピーチわがままな心、愚痴と文句の心、疑いの心、要領主義の心、慢心、増上慢の心などは、自他ともの不幸の因である。それらにとらわれてしまっては、飛行機が濃霧の中をさまようようなものである。何ひとつ定かには見えない。善悪の基準もわからなくなる。自身のみならず、乗客ともいうべき眷属も不幸に堕《お》としてしまう。また「慢」の心とは、たとえていえば、暴れ馬が止まらないで狂ったかのように、心がグルグルと駆けまわっていて、自分で自分がわからなくなっているようなものだ。そばにいる人たちも、けとばされてしまう。要するに、人間として正常ではない。また、自分が思っているのとは正反対に、少しも偉くはない。それどころか、慢心とか増上慢の人は、仏法上、いちばん危険な人物である。反対に、友を思う真心、主義主張に生きる信念の心、広布への使命を果たそうと戦う責任の心、仏子を守り、尽くしきっていこうという心、感謝と報恩と歓喜の心は、自身のみならず、一家も一族も、子孫末代まで、無限に福徳をを開いていく。諸天善神が守りに守っていく。まっすぐに成仏への軌道を進めてくれる。ゆえに「心こそ大切なれ」との仰せを、強く深く胸にきざんでの一生であっていただきたい。セブンスターさん遅くなりました。過去ログで陽報さんだったと思いますがＳＧＩは大御本尊について教学で学んでない国もあるとの趣旨の発言を読みました。陽報さんご存知ですか？あと私の地元に来たインドＳＧＩの会員さんは会則変更で大御本尊について聞いたところなんのことかわからないようでした。やはりＳＧＩにとっては今の創価学会と大御本尊の接点の理解に苦しむようです。そういう点を考えると他宗の山の大御本尊についてこれからの世界広宣流布を展望すると障りになるのかと感じました。陽報さん憶測の意見は必要ありませんよ。京都乃鬼さん以後、気をつけます。聖教新聞でなく朝日新聞の勘違いでした。

地方の会員さん勘違いだと思います。

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 2月13日(土)21時49分48秒

巻き込まれている一般会員にあなたも含まれてます。身ばれしている関係者とそれに悪のりしている輩に言ってます。

沈黙しろとでも？それが学会精神なのでしょうか

投稿者：地方の会員投稿日：2016年 2月13日(土)21時14分40秒

編集済

>一般会員を巻き込んで怨嫉を増やしてるだけですよ。< この『巻き込んで』とは沈黙しろと！？また、意見を述べる。正しいことを述べるのは『怨嫉』とは言わないです。何かこれも決めつけていませんか？それは明らかに池田先生の指導と違うのではないですか。佐藤オサルの学会員は沈黙するべき。この執行部ヨイショ発言を思い出します。

管理人様へ

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 2月13日(土)20時34分39秒

了解致しました。決めつけが酷いものですからつい熱くなってしまいました。以降気を付けます。

琴の弦さま

投稿者：浦島の太郎投稿日：2016年 2月13日(土)20時33分4秒

＞本当に執行部が煙たがってたら教宣動いて潰されてますって、一人また一人と消えて行くだけですよ(>_<) 身バレしてる関係者も誰も嫌がらせ受けてないでしょ!?それとも「難に遭った～」って叫びたいんですか？＜冷静に落ち着いてご発言願いたいですよ。＞執行部が煙たがってたら教宣動いて潰されてますって、一人また一人と消えて行くだけですよ(>_<)＜この文言は脅迫か殺人予告かとも受け取られます。重大な発言です。琴の弦さま、あなたはいかなるお立場かは存じませんが、学会執行部は教宣部に指示して暴力的な手段を弄するものと、あなたの発言をそのように理解いたします。

山脈（本人）様（再掲）

投稿者：管理人投稿日：2016年 2月13日(土)20時26分58秒

（再掲）１点御質問です。裏づけとはなんでしょうか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/38979

琴の弦様

投稿者：管理人投稿日：2016年 2月13日(土)20時23分10秒

> 本当に執行部が煙たがってたら教宣動いて潰されてますって、一人また一人と消えて行くだけですよ(>_<) > 身バレしてる関係者も誰も嫌がらせ受けてないでしょ!?それとも「難に遭った～」って叫びたいんですか？万が一、身バレして嫌がらせを受けた人間が存在した場合、自らそれを言うことができるとでも思いますか？また、アラシ行為が頻繁に発生する当掲示板を管理している人間からすると、貴殿の発言は看過できません。当掲示板への自由な投稿の支障になるばかりか、現実を知らないアホタンとしかいいようがありません。今後、同様の放言をするのであれば削除をいたします。

伸一会さんお疲れさまです。

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 2月13日(土)20時12分10秒

正木さん云々も原田さん退陣もここで何を書いても気にもされんでしょうよ、それが自意識過剰だと言ってるのです。「自分たちは闘ってる！一石を投じてる！」なんて思ってませんか？一般会員を巻き込んで怨嫉を増やしてるだけですよ。マジで！本当に執行部が煙たがってたら教宣動いて潰されてますって、一人また一人と消えて行くだけですよ(>_<) 身バレしてる関係者も誰も嫌がらせ受けてないでしょ!?それとも「難に遭った～」って叫びたいんですか？いいかげん自意識過剰で気持ち良くなるの止めたら!?いい大人が

ヒマラヤの光の王国

投稿者：桃太郎投稿日：2016年 2月13日(土)20時01分49秒

池田先生の童話です。 4人組の事を見事に見抜かれています。

http://treasures-of-heart.com/watch-movie/the-himalayan-kingdom-of-light.html

ついでに

投稿者：伸一会投稿日：2016年 2月13日(土)19時43分3秒

ついでに山脈さん執行部の不正追求はどうなりましたか？あれほど、大口叩いて、今度はだんまりですか？

火の用心③

投稿者：感性投稿日：2016年 2月13日(土)19時40分34秒

編集済

>re: 「地涌」571号投稿者：いまでも創価学会員投稿日：2016年 2月13日(土)17時34分8秒金貸しという職業が悪いといってるのではありません。ちょうど坊主が庶民とは縁遠い施設でゴルフや遊興等に興じる際にゴルフ関連業者、料亭、キャバクラなど高級飲食や遊興施設関連業者が悪いという意味ではない学会の宗門批判と同様なものと考えてくださいませ。参考まで大聖人の時代、良観（忍性）はやはり権力と結託したうえ、金貸し業を営んでいたそうです。 >法華経の智慧147 投稿者：まなこ投稿日：2015年 8月 3日(月)18時44分11秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/28625 地涌やフェイクの金貸し行為を引き合いに出した批判は真っ当なものと考えます。しかし、下で私が提起するろうそく問題はまた別です。ろうそくの属性と高齢化の波を考えたら強い自粛要請は会員の幸福や平穏無事に責を有する首脳幹部の責務と考えます。 >火の用心② 投稿者：感性投稿日：2016年 2月13日(土)01時10分13秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/38984

琴の玄様

投稿者：伸一会投稿日：2016年 2月13日(土)19時39分11秒

援護射撃、お疲れ様ですなるほど、原田会長交代！正木会長誕生！この声が出る先生に届くこれを一番怖れているようですね教えてくれて、ありがとう！琴の弦さんは実に分かり易いならば正木会長誕生の声を大きく上げよう！先生に届けとばかりに追撃の手をゆるめるな！自分は先生と会員の分断を図る魔の存在を許すな！追撃せよ！と受け止めました

憲法九条の考察　その２

投稿者：大勝利投稿日：2016年 2月13日(土)19時39分10秒

続きさて、日本国が国家として、集団的自衛権を有する証拠はあるだろうか？国際法上の終戦であるサンフランシスコ平和条約の同日に署名された日本国とアメリカ合衆国との間の「相互協力及び安全保障条約」に、「また、両国の間の一層緊密な経済的協力を促進し、並びにそれぞれの国における経済的安定及び福祉の条件を助長することを希望し、国際連合憲章の目的及び原則に対する信念並びにすべての国民及びすべての政府とともに平和のうちに生きようとする願望を再確認し、両国が国際連合憲章に定める個別的又は集団的自衛の固有の権利を有していることを確認し、両国が極東における国際の平和及び安全の維持に共通の関心を有することを考慮し、相互協力及び安全保障条約を締結することを決意し、よって、次のとおり協定する」と、「国際連合憲章に定める個別的又は集団的自衛の固有の権利を有している」ことを確認しています。また、1981年の稲葉誠一衆議院議員の質問に対する答弁書では、「国際法上､国家は、集団的自衛権､すなわち､自国と密接な関係にある外国に対する武力攻撃を､自国が直接攻撃されていないにもかかわらず､実力をもつて阻止する権利を有しているものとされている。」としています。ここまで話して、私の友人曰く、「確かに、日本が集団的自衛権を有している事はわかった。だが、1960年参院本会議で岸首相は「実は集団的自衛権という観念につきましては、学者の間にいろいろと議論がありまして、広狭の差があると思います。しかし、問題の要点、中心的な問題は、自国と密接な関係にある他の国が侵略された場合に、これを自国が侵害されたと同じような立場から、その侵略されておる他国にまで出かけていってこれを防衛するということが、集団的自衛権の中心的の問題になると思います。そういうものは、日本憲法においてそういうことができないことはこれは当然でありまして」と集団的自衛権は持っているかもしれないが、憲法上行使できないと言っている。同じく赤城宗徳防衛庁長官も　「日本が集団的自衛権をもつといっても集団的自衛権の本来の行使というものはできないのが憲法第9条の規定だと思う。たとえばアメリカが侵略されたというときに安保条約によって日本が集団的自衛権を行使してアメリカ本土に行って、そしてこれを守るというような集団的自衛権、仮に言えるならば日本はそういうものはもっていない。であるので国際的に集団的自衛権というものは持っているが、その集団的自衛権というものは日本の憲法の第9条において非常に制限されている」たとえ有していても、使うことは憲法に違反する。」私がいわく、「それはひとつは未だ時に至らなかったからです。有すると言うのは、元来、本源的には持っていると言うことです。過去、現在、未来にわたり有しているという事です。 1960年は中国は躍進計画を失敗するのに対して日本は高度成長を行いました。日本は小島といえど大国であり、中国は大陸といえどまだ小国でした。現在に至って、中国は世界の経済を左右する強国になりました。当時の日本政府は集団的自衛権を有することは知ってはいましたが未だこれを使わなかったのです。そしてもうひとつは、機が至らなかったのです。朝鮮戦争、ベトナム戦争とアジア諸国の平穏はまだまだ遠いものでした。」友人いわく、「学会員は、いつも池田大作氏の中国国交正常化に果たした役割を評価するのに、その中国を軍事的仮想敵国として自民政権と手を組むのは選挙の票だけが目的ではないか。参議院強行採決の時も国会前には学会員も多く集まっていた。あなたの言ってることとは違うではないか。　池田大作氏も集団的自衛権容認には反対の意思ではないのか？」私いわく、「周恩来首相との会談は、東西冷戦のさなかでした。ソビエト連邦に対峙して、中国、米国、日本と友好の懸け橋となりました。これこそまさに天下三分の計であり集団的安全関係による友好ではありませんか？また、国会前に学会の旗を掲げるのは、師匠の指示ではありません。」友人いわく「その証拠は？」私いわく、「証文の無い時こそ、その行動の軌跡によってこれを知るべきなのです。 60年安保闘争の時に国会前に学会の旗がありましたでしょうか？ありませんでした。我が師、マルクスレーニンを嫌い第三文明を尊ぶ。師いわく「権力の命令で我が創価学会が動くか！私どもは日蓮大聖人の御命令だけで動くのである。」 70年安保の時に国会前に学会の旗がありましたでしょうか？ありませんでした。これ、ファノンを嫌い人間革命を尊ぶからです。 2015年安保の時に国会前に学会の旗がありましたでしょうか？確かにありました。これは人間革命の相対の故です。人間革命の4文字、師の本意は「人間」にあり。よって革命を嫌い人間を尊ぶ。彼の活動は、人間革命を叫ぶとも、その意は政権交代にあります。故に人間を疎い革命を好む。師の心は但人間にあります。よって動かず、学会旗の指示のないことは明確です。＜日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し＞の文を思うべきです。」友人いわく、「それならば、過去の第三文明は、今の国連と言うことなのですか？」私いわく、「その通りです。公明党の綱領に、<「公明党」は、〈生命・生活・生存〉を最大に尊重する人間主義を貫き、人間・人類の幸福追求を目的とする、開かれた国民政党です。＞とある通りです。また、＜わが国は、世界の繁栄と平和で公正な国際社会をめざし、国連中心主義の立場に立って国連を改革し、国連の役割強化を図るとともに、国連とわが国との連携強化を軸にした平和の確保や軍縮、緑の回復など地球環境保全、南北問題の解決などに積極的な役割を果たすべきです。＞この綱領は、1998年の改正です。此れは、師の意に添うことであることは明らかな道理です。」

解説者様

投稿者：陽報投稿日：2016年 2月13日(土)19時29分39秒

自分の推測を書き込ませていただきます正木さん、更迭秋山さん、坂口さん解任、謹慎先生の復活はないと確信して行ったしかし、先生がお元気になられた正木さんの更迭、秋山さん、坂口さんへの粛清を隠したいのではないか？今日の新聞の2面坂口さんが御書講義と記載されている坂口さんが正木さん更迭に意見して処分された事実壇上最前列から2列目に降格された事実を隠そうとしていると思う

解説者さんちゃんとしなよ

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 2月13日(土)19時27分26秒

解説者と名乗るなら真面目にやりなさいよ。潮目？信濃町？自意識過剰の探偵ごっこで一般会員を惑わすことはやなさい。そんな推理して楽しんでるだけでしょうが

信濃町に異変？何かあるのか？

投稿者：解説者投稿日：2016年 2月13日(土)18時28分43秒

お疲れ様でございます。尋常でない荒らし方をみるに何かあるのかと勘繰りますよ。 2月3日からはっきりと潮目が変わってきたのではないでしょうか。何か荒らさないといけなかった理由がある。そのように思われてなりませんね。処分や除名が話題になると必ず荒れます。また、原田会長の強権、権力志向がでると荒れます。原田会長を批判したり意見したりすること。これが問題になるのでしょうか？会長に意見したら処分された。坂口元婦人部長は真相を知る一人でしょう。おそらく口封じしているからご本人サイドからの情報はでないと推測しまがね。

山脈（本人）様へ

投稿者：セブンスター投稿日：2016年 2月13日(土)18時22分8秒

今帰宅しましたが、山脈（本人）様　様々な投稿をされていらっしゃいますが、まだ私の質問の回答が為されておりません。他の方への回答はあるのに、何故私の質問にお答え頂けないのでしょうか？私はただ、具体的国名を挙げて下さいと言っているだけなのですが・・・そもそも貴殿の文言は琴の弦様への解答として、ＳＧＩの事を挙げられたのですから、琴の弦様興味しんしんと思いますよ。

re: 「地涌」571号

投稿者：いまでも創価学会員投稿日：2016年 2月13日(土)17時34分8秒

編集済

>>フェイク　第１５２０号投稿者：宿坊投稿日：2016年 2月12日(金)20時13分5秒 > > 「地涌」にもありますね。 > >>江戸時代の邪宗は庶民相手に高利貸しをし繁栄の礎とした >>大石寺も同様で焦げついた金の回収を代官所に泣きついた > http://www.houonsha.co.jp/jiyu/16/571.html 「フェイク」や「地涌」に対してもなのですが、感性さんは「高利貸し」という職業を営むことに対して、否定的な評価をしておられるのですか。それとも宗教団体が運営資金捻出のために「高利貸し」という事業を営むことに対し、否定的な評価を下されているのですか。銀行というのも金貸しという業務ではあると思っているのですが、これは業務として、いまでは世間的にも否定的なイメージはありません。「高利貸し」となると、まだ否定的なイメージは一部残っているように思われます。「高利貸し」「金貸し」という業務の定義は何か明らかにしていただきたいと思いました。創価学会の第2代戸田会長は「大蔵商事」という金融業を営み、池田大作第3代会長がその社員であったことは有名ですが、それは別にかまわないのですか。「金融業」はよくて「高利貸し」はだめだということなのでしょうか。あくまでそれは戸田会長個人の会社であり、創価学会とは直接関係ないから問題ないというお考えでしょうか。

フ◯テレビ特集

投稿者：普段ROM専用投稿日：2016年 2月13日(土)16時41分58秒

編集済

2500人の職員て…。たしかハムがチーム3000てうたってましたね？不正比率を算出すると分母が2500と3000となりますが分子の数は明らかに 2500の方が多い気がします。公僕と私僕の差なんですかね？

フ◯テレビ特集

投稿者：普段ROM専用投稿日：2016年 2月13日(土)16時40分3秒

2500人の職員て…。たしかハムがチーム3000てうたってましたね？分母が2500と3000となりますが分子の数は明らかに 2500の方が多い気がします。公僕と私僕の差なんですかね？

池田先生の哲学に学ぶ【善の連帯正義によって立て】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月13日(土)15時31分27秒

【悪人は結託する　善人も連帯せよ】 ――　よく「今の中高生はこわい」とか、「よくわからない」と言われますが、今の日本社会を見ていると、大人のほうが、よっぽど悪いのではないでしょうか。悪人がはばをきかせて、まじめに生きる善人がバカを見るような世の中です。池田　それを変えるために、諸君がいる。七百年前、「熱原の三烈士」は、反対する坊主と、時の権力者が結託して、陥れられた。権力は善人を妬むものです。自分だけを守ろうとする野性的な行動です。そして、悪人は、なりふりかまわず、結託しやすい。善人は、なかなか連帯できない。善人が、ともに手をつないでいける世界をつくっていくことが理想です。「自分さえよければ、人はどうなってもかまわない」――そういうのは、原爆と同じ思想です。悪魔の思想です。国においてもそうだし、人においても、そうです。だから、大事なことは、自分が悪魔のほうにつくか、正義のほうにつくか。自分は、どっちの生き方を進むべきか――。本来、教育は善人の生き方を学び教えるものでなくてはならない。政治も宗教も、そうでなくてはならない。そこが混乱しているから、世の中も乱れてしまうのです。ある哲学者は言っている。「正義によって立て。汝の力、二倍せん」（ブラウニング）いくら迫害を受けても、我が弟子たちよ、正義のために立て！　そうすれば二倍の力が出るのだと、私は教えたい。～「青春対話」正義はなぜ迫害されるのか～

ジョーカー様

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 2月13日(土)15時29分15秒

久々に質問させていただきます今日の新聞、新時代を創る追撃の手をゆるめるな！との戸田先生の言葉が掲載されています人間革命にも戸田先生の最後の言葉として記載されました当時は宗門がここまで酷い魔物と化していることは明らかにされていない時代でしたので、対象は曖昧になっていましたその後、人間革命に再度記載され、追撃するべき相手は宗門であることがあきらかにされました今、この時に、この言葉を先生が披露してくださる意味追撃する相手は何なのか？教えていただけませんか？よろしくお願いします追伸戸田先生は広宣流布を考えない、邪魔する宗門に対して厳しく、退座させた法主もいました

新時代を創る

投稿者：長者の子投稿日：2016年 2月13日(土)14時41分42秒

苦悩にあえぐ友の幸福を祈り、世界平和を願われた師の心を心とし、私達は民衆の中へ飛びこむのだ同じ紙面に坂口さんが埼玉で御書講義との記事謹慎とけたのでしょうか？戸田先生は言われました「もう一度難に遭って見たい」坂口さん、負けずに宜しくお願いします妙法のジャンヌダルクですからお題目送らせていただきます

(無題)

投稿者：うらら投稿日：2016年 2月13日(土)13時38分26秒

公明党、支持・支持の問題と、公明党の摂っている政策の中身とは別だと思います。創価学会員が仏法精神、生命尊厳の哲理に反する政策を摂っているならば、支持・不支持以前にすべき事があります。個々人の政治に関する考え方はあれど、組織で支援してきた、している、していく以上は、いまさら支援は個人の自由、で済む問題でもないと思います。先生のご指導からもそうでしょう？？？

除名の通知手続き

投稿者：非職員投稿日：2016年 2月13日(土)13時23分21秒

公明支持、不支持は自由である。従って、公明支持の方々を非難、中傷する事はよろしくありません。あくまでも自由なのですから。公明支持の方々を非難、中傷すれば除名の対象となる可能性があります。公明不支持の方々は、充分気を付けましょう。その上で、公明不支持表明して除名処分となるなら、除名処分の手続きは書面にて通知を受けてください。通知書面無き口頭のみの除名処分は無効の可能性があります。除名通知書は取るべきでしょう、（嫌がるでしょうけど）処分理由は『公明党不支持による』と具体的に明記してもらいましょう。会長名の通知書が良いでしょう。会長名では出せないでしょうからゴネると良いでしょう。何れにしろ、社会的に許されるものではありませんので事実を隠蔽したがります。やがて、とんでもないスキャンダルになる可能性のある事案です。公称827万世帯の会員の信仰心を人質にした、事実上の投票行為の強要ではないだろうか？どこまで池田先生の顔に泥を塗れば気が済むのか？この暴挙は、２０１４年頃から現執行部により始まったように思います。 ※不支持表明していますが、私への除名通知未だございません。

一体誰の仕業？

投稿者：長者の子投稿日：2016年 2月13日(土)13時17分57秒

原田会長！原田会長！という流れを不自然なほど作ろうとしているのは、誰の仕業なんだろう日本で人気がない会長が海外で人気がでるはずがない周囲が出世したくて、持ち上げた結果こうなっているのか？原田さんあなたが先生見たいに会員に信頼されたいなら、先ず全会員にお題目を送ることです先生は学会が200万所帯になった時、1世帯に1遍と言う思いでお題目送ってくださいました会員の幸福を祈るーこれが会長の仕事学会は幹部が威張る為、自己満足する為にあるのではないです会員の為！その先生の心を会員が感じて、信頼して頑張ってできた組織出来上がった組織で会長になり、自分を尊敬しろ！自分の言う事を聞け！と威張っても、会員は聞かない職員は社長だから聞いても会長が変わらないと職員は変わらない職員が変わらないと幹部が変わらないかつて先生は組織が形骸していると嘆かれた今は株式会社創価学会集金マシン、集票マシン外から見たら、なんで気がつかないのだろう？と会員がバカにされています先日のテレビ放送組織から流れて来ました見た人、皆ガッカリしていました組織で流れてくる位だから、事前に確認し、納得行く内容だと思っていましたあんな内容の物をなぜ組織で流したのでしょう？自分の推測では、大誓堂離れ対策大誓堂に行きたいと言う人がいなくなっている全国放送使って大誓堂を宣伝し、来たいと言う人を増やそうとしたのではないかと思っている会員は、もはや、組織の勧誘だけでは動かない騙されない大誓堂に行き、お題目上げて帰るまるで宗門の御開扉みたいなことをなんでやっているのか？学会は聖地巡礼否定してきた大誓堂を作る必要あったのか？広い大地の国、ブラジルから狭い日本、信濃町つまらなそうにしている青年を見たどうせ作るなら、皆が行きたい！と思える場所ー風光明媚な場所東京牧口の様な夢のある建物にするべきでした先生が不在になっても、皆が信濃町に来る流れを作る為に作ったのかもしれないがただの失敗！いつもの机上の空論会員を思っての発想ではない大誓堂と創価学会は似ている大きいだけで中身がないそれにしても、先生は凄い恐らく先生は大誓堂を建てることに積極的に賛成されていないと思う聖地巡礼否定されてきたのだからそれでも、弟子がやりたいといえば、やらせてくださるそんな時代でないし、建物に夢も文化も感じられない会員が喜んで集うか？大誓堂詣り作戦が失敗すること分かっておられたと思う自分でさえ、新聞で見て、はぁ？行きたいとは思わないと思ったそれでも、弟子がやりたいと言えば、分かっていても、やらせてくれる原田さん、あなたにそんな師匠の心分かりますか？先生がいらっしゃれば、どんな地、どんな建物でも世界中から会員は来るそして、どんなに時間、お金、エネルギーをかけても、来て良かった！と一生の心の宝を作れるそれは、先生が若き日よりそういう祈り、努力をされて来たから出来上がった組織に乗っかり、役職をいただき、ふんぞり返り、会合開き、参加するのが、当たり前と思って来た人に、これからの学会は託せない誰も来なくなるそもそも、行かなければいけない義務は誰もない行きたい！と思ってもらえる会合を持つことが幹部の仕事そして参加した人が一遍でもお題目を上げよう一言でも仏法の話をしよう一ページでも御書を開こうと決意する会合を必要最低限開いて行くことが大切当たり前のことこんな当たり前のことをするだけで学会は今の数倍活性化出来るこんな当たり前のことが分かっていないのが、今の執行部壇上、総入れ替え！正木さん、復帰！これしかないでしょあなた達は会員をあまりに舐めすぎましたそして、ここまでは先生の想定内のことここから先、先生がどこまで、原田さんの勝手を許してくださるか？先生はあくまでも会員第一そろそろ時間の問題だと思っています原田ー！何をやっている！先生の声が聞こえます原田さん、よいしょして出世しようとしているそこにいるあなたそろそろ荷造りお勧めしますそれにしても、正木さんを切るとは随分大胆なことをしました先生が復帰することがないと確信したのでしょうか？

ｙさんへ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 2月13日(土)12時51分16秒

編集済

本音での忌憚ないご投稿に感謝しております。誠にありがとうございました。自分は「変わり者」と言われています(笑) 行動に片寄りがあるため、先輩からは「おまえは前三後一の後一が無い！」とよく言われたものです。きっとｙさんとひざ詰めで話すと、色々な共感点が見つかると思いました。自分は20歳過ぎに発病し、24歳の時に余命宣告されました。だからこそ、「いかに死ぬべきか」死に場所を探していた時期があったのです。短い自分の人生が、自分にとって価値があるように、全生命をかけられるものが欲しかったのだと思います。自分も体験は割愛させていただきますが、死線を越える中で実感したのは池田先生の祈りです。「池田先生が自分のために祈ってくださっている」この実感と体験こそが自分の信仰の原点であり、この時に自分の中の師弟観が定まったと思います。池田先生のお陰で今の自分がある。この恩と感謝は生涯わすれません。だからこそ、池田先生にご迷惑をおかけする人物がいると黙っていられません！さて、教義改定については、自分は必要だと思っています。ただし、自分の基準は「池田先生を護り、絶対にご迷惑をおかけしない」ことが前提です。現在の会則改定により、池田先生に仏敵から批難中傷が増大した事実。しかも、その批難中傷に対し、「他宗からとやかく言われる筋合いはない」という、原田執行部の池田先生を護らない姿勢に怒りが湧くのです！安保法制にしても同様です。公明党の議員で、安保法制の決議により、池田先生に向かう批難中傷に対し声を上げ、先生の正義を勝ち取ろうとした議員が誰一人いない事実。いやまして現場会員がこのように言います。「池田先生が公明党の支援をやめろと言っていない。ゆえに集団的自衛権は必要であるとお認めになっている。安保法制を容認されている。」と。池田先生が、いつ「集団的自衛権は必要である」とおっしゃったのでしょうか！原田会長にしても、山口代表にしても、まず自己責任において、会則改定や安保法制の決議をしたことを、現場会員に対し明確にすべきです。この二人は、自分の行ったことで、池田先生にご迷惑をおかけしているのに、その部分を現場会員にあいまいにしている。自分はこのように、池田先生にご迷惑をおかけして知らぬふりをする「ずるい人間」ほど嫌いなものはない。恩知らずそのものです！！山口代表が明確に「池田先生の平和思想とは異なりますが、日本の情勢を考えれば、国民の命を守るという点において、集団的自衛権が必要であると判断しました。」と、まず学会員に宣言すべきでした。池田先生のこれまでの、平和への行動の歴史に一切傷をつけないように、また、仏敵から付け込まれないようにするべきでした。もし、山口代表が、学会票が減るのを恐れることなく、自立した政治家として発言したなら、多くの反対派の考えも変わったかもしれません。勇気なき山口代表の学会票に依存する心に怒りが湧くのです！原田会長も同様です。会長として自己責任でするべきものを、池田先生に責任をおわせている事実。ご高齢になられる池田先生に批難中傷が集中しても、先生の正義を勝ち取る戦いを一切しない事実。ましてや、池田先生の敵と戦い続けてきた正義の弟子を、除名・更迭・役職解任・活動停止した事実。ゆえに、ずるい幹部や議員に対しては、今後も声は上げ続けます。忘恩の命が師弟を破壊するからです。自分の考えは、池田先生を護り恩を返すことが第一なのです。～～～～～～～～～～～～今日の聖教新聞「新時代を創る」より（2月13日2面）「追撃の手をゆるめるな！」――烈々たる師の叫びが耳朶から離れない。師匠という大山ありて、弟子の桜は咲く。その爛漫たる勝利の人生の開花を、恩師はどれほどお喜びか。法華経の化城喩品には「在在の諸仏の土に常に師と倶に生ず」と説かれている。師弟一体で戦い抜き、師弟不二で勝ち切って、正義を打ち立てるのだ。～～～～～～～～～～～～原田会長と山口代表の奥に潜む天魔を必ず炙り出す！「追撃の手をゆるめるな！」これが、池田先生のご意思です。

山脈さん

投稿者：多部購読投稿日：2016年 2月13日(土)11時59分59秒

山脈さんは去年の11.18の聖教新聞もとってあるんだ自分はマイ聖教でたくさんとっているので 1ヶ月で新聞いっぱい 3カ月もとっていられないところで朝日新聞11.17 発表聖教新聞11.18発表これっておかしくない？なんで朝日が先なの？会員に先に知らせるべきでしょ

海外　教義変更通知

投稿者：南虎

投稿日：2016年 2月13日(土)11時53分17秒

私の国では先週の日曜日の方面の活動者会で大御本尊決別、ご観念文変更の通知がありました。骨子は日本での発表と同じと思うのですが「謗法の宗門の本尊であり、功力もなく、学会とは何の関わりもない。」「御本尊の功力は全て同じ。」等々ご観念文に関しては変更の伝達のみでした。違和感を感じたのは「*原田怪長は、この様に言っています。」と何回も出てきました。まるで彼がSGI会長みたいな印象づけをしてる様な。この日の会合は大聖人ご聖誕の意義を踏まえての内容でしたので、創価大学の宮田が言っている「海外ではもはや日蓮仏法という言い方はしていない。」という様な事はないです。小グループの会合も御書と先生の指導を中心に学習しています。 *私は秋谷、八尋、原田等、師敵対会員弾圧の輩には敬称も必要ないと個人的に思っています。　日顕さん、原島さん、山友さん、竹入さん、矢野さんとは言いませんよねー。　ですから原田の事は「原田、原田怪長」とあえて言います。こちらでも皆様に負けないように破邪顕正の対話をしています。

私から見れば

投稿者：革命こそ蘇生投稿日：2016年 2月13日(土)11時51分41秒

yさんのような健気な信心をしている人を今の執行部の方々は一向に大切にしきれていないじゃないかという事を声を大にして言いたいのです。対話なくして何が解決するものか！執行部の方々は真摯に対話を繰り広げなさい！

太ちゃんさん

投稿者：獅子の子投稿日：2016年 2月13日(土)11時06分8秒

はい！笑顔と感謝の１日を共々に！o(^-^)o

池田先生のスピーチに学ぶ【正邪を明快に言い切れ、悪を放置しない】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月13日(土)09時42分38秒

有名な中国の思想書『韓非子』には、こう記されている。「悪事が必ず見ぬかれるとすれば、だれでも用心をするし、必ず誅罰されるとなれば、だれでも悪事はやめる。しかし、見ぬかれないとなれば、わがままにふるまい、誅罰もないとなると、どんどんやってのける」（金谷治訳注、岩波文庫）だからこそ、正と邪を明快に言いきっていかねばならない。断じて悪を放置してはならないのだ。さらに『韓非子』にこうある。「明君は善人をさがし出してそれを賞し、悪人をさがし出してそれを罰する」（同前）賞罰の乱れは、滅亡の因となる。明確な賞罰の実行が、発展の力となる。池田大作全集スピーチ(100) 「5・3」記念協議会 (2006年3月29日)

公明党支援

投稿者：夢鎖獅投稿日：2016年 2月13日(土)09時35分10秒

虹と創価家族様が示して下さいました１９７０年（昭和４５）５・3（東京日大講堂）第３３回本部総会での講演を、先生は改めて新・人間革命第 14巻大河に書いてくださいました。今後も、学会と党とは一線を画し、社会的にも、分離のかたちが明らかになるように、次の五点にわたる原則を発表したのである。 ①創価学会と公明党の関係は、あくまでも制度のうえで明確に分離していくとの原則を、さらに貫いていきたい。 ②議員で学会の役職を兼任している場合、党の仕事に専念してもらうため、学会の役職を外す方向で進めたい。 ③創価学会は公明党の支持団体としていく。学会員の政党支持は従来通り自由である。 ④選挙に際しても、学会は支持団体として、当然、応援はするが、党組織を確立し、あくまで党組織の活動として行うようにしてほしい。 ⑤党員についても、学会の内外を問わず、幅広く募って、確固たる基礎をつくってほしい。　伸一は、この五点を発表すると、参加者に語りかけた。　「以上のように創価学会と公明党を分離していくことを提案いたしますが、賛成の方は、挙手願います」中略～　「ただし、生命の尊厳を根本に、人間性の尊重、恒久平和の実現という理念、理想だけは、どこまでも堅持していく政党であってほしい。その限りにおいて、同じ志に立つ優れた人物を、公明党として推薦することにも、われわれはなんら異議はないし、選挙にあっても喜んで応援するものであります」とあります。「学会員の政党支持は従来通り自由」と言われた上で「選挙にあっても喜んで応援するものであります」と明言されています。さらに新・人間革命第 18巻師子吼１８より　一九七三年（昭和四十八年）七月八日は東京都議選の投票日であった。　公明党では二十七人の候補者を立て、六月二十六日の告示以来、全力で選挙戦を展開してきた。　前年十二月に行われた衆院選挙では、公明党は五十九人の候補者を立てたものの、当選は二十九人にとどまり、解散時の四十七人を大幅に下回る結果となった。　この選挙結果から、公明党の凋落を予測する声もあった。　都議選の行方についても、当初は十六、七議席にとどまると予想されていた。　この事態に、公明党はもとより、支援する学会員も、むしろ闘魂を燃え上がらせた。　″常に社会の予想を覆してきたのが私たちの歴史だ。断じて新しい時代の流れを開こう！″ 　公明党は、人間優先の福祉都政の実現を訴えて戦った。　学会員は、立正安国の理想を胸に、本陣・東京の底力を発揮して、支援の大激戦を展開した。　そして、改選前の議席数二十五を一議席上回る二十六人が当選を果たしたのだ。　しかも、そのうち十七人がトップ当選し、前回の都議選（一九六九年）、さらに、昨年の衆院選よりも、大幅に得票数を伸ばしたのである。　これで、公明党としては、来年に予定されている参院選挙の展望も、大きく開かれたといってよい。　「わたしは困難な中で笑える者、苦しみを通して強くなる者、非難されて勇気を出す者を愛する」とは、アメリカの独立へと人びとを啓発した『コモン・センス』の著者トマス・ペインの至言である。とあります。ここでは公明党支援の大激戦を勝ちきった学会員を、最大に讃えられています。比較的新しい新・人間革命第 18巻でこのように支援の戦いを、大激励され讃えて下さっています。党の為や、執行部の為に戦っている会員など、一人もいません。応援する議員さんが、必ず素晴らしい戦いをやってくれるだろうと信じます。そして先生の想いに応える為に、全力で闘います。師匠の心に応えようとする結果が選挙の支援になります。活動家は皆さん師弟不二の道を目指しています。私も全力で公明党を支援いたします。

【定期連絡】「教学部レポートとは」をご活用ください！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月13日(土)08時49分6秒

「教学部レポートとは」の日本語、英語版です。【SGIメンバー向けにご活用ください】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/37225

虹と創価家族さんへ

投稿者：ｙさん投稿日：2016年 2月13日(土)08時46分54秒

　再度の丁寧なまた素直なご返事ありがとうございます。　本幹でいつも厳しい公明党に対する先生の発言があっても、最後は擁護されると私は思ってます。自身の手で作られたものですから、政党に限らず、民音など親が子を思うようなお気持ちと察します。　公明創設時に、もし汚職で逮捕されるような議員がでるようなら、公明党を解散するとの発言も大白で読んだことがありますが、実際そうなっても厳しい指摘はありましたが、公明よろしくねと本幹でも言ってました。　＜＜＜「先生を護らずして、広宣流布はできない。ゆえに先生を護る事が極善の行動であり、第一に考えなければならない弟子としての基準である」この考えに対し、ｙさんはご賛同頂けるでしょうか、それとも否でしょうか？この部分があいまいですと、論点がかみ合いませんので、是非ご返答頂きたく存じます。＞＞＞　さてこのご質問の答えですが、お考えにはほぼ賛同しますが、我を振り返れば弟子の基準に当てはまっていないと自覚しておる者です。　先生の変わりに会員と書き換えた方が、私の考えではしっくりいきます。私の信仰歴を少しお話しないとピンと来ないかもしれませんね、、、。　師弟不二を心から叫べるような本流の活動家ではなく、外部や非活の感覚がよくわかる支流、亜流の活動家と自覚しているからです。　両親は折伏した人から、売掛金をとんずらされ組織不信でおねんね、学会の悪口を聞きながら育った超ウルトラCの部員で、後から私を起こしてくれた先輩から聞きましたが、統監をどう落そうか常に議題に上っていたそうです。　当時の私の宗教のイメージは、気休め、アヘン、思い込み、プラセボ効果、自分に自信のない弱い奴、教祖はペテン師と、、、、今考えると先輩の慈愛なくして今の自分はないと感謝しています。　聖教にも体験を２度のせてもらい、話しだすと私の信仰体験で終わってしまうので割愛しますが、入りたての違和感は先生に対する周りの空気になじめないことでした。　あまのじゃくな性格ですから、みんなが先生、先生というとさめていくタイプだったんですよ。　どちらかというと戸田先生のほうが親近感がありますし、偉大な凡夫という表現が好きです。先生無謬論や神格化や美化された先生より、海苔やのせがれですと関西であいさつされ、庶民の懐に飛び込んでいく人間池田大作の方がしっくりいきます。　もろ脳みそ筋肉の体育会系の男子部組織でしたから、先生に呼吸を合わせろ、異体同心の団結だと常に言われつづけ、常に呼吸困難、心の中では痛い同心、師弟フニャな俺とつぶやく自分がいました。　そんな私でもついていけたのは、メンバーのためなら本気で祈ってくれる、動いてくれる、励ましてくれるそんな学会の最前線が大好きだからです。何が一番うれしいかっていったら、激励しているメンバーが信仰の功徳の体験で感謝されるようなことですよね。この歓喜の躍動を体感したら、宗教はアヘンというのもあながちまちがいじゃないよな思うくらいです。　私の信仰の原点は第一線のこの世界です。自分も先輩方に教わったことを後輩にしていくことを使命と感じているしだいです。　あまり師弟師弟と強調されるといまだにひく思いは消えませんが、こんな私とでも噛み合いますでしょか？　先生の講演を引用された部分もごもっともな話なんですが、高尚すぎてもう少し具体的、現実に沿ってお話してもよろしいですか？　今話題の安保法制、庶民の私から言えば、憲法違反か否か、集団、個別がなんたらいうより、おいらの安全を守るのはどれなんだよ、、、。　選挙もそう、国民が幸福になるんならどの政党でもいいじゃん、、、、。　教義もそう、日本の言語、文化を知らない世界中のだれもが理解できる改正のほうがいいじゃん、、、。　幸せになるため、元気がでるため、勇気がでるため、希望が生まれるための学会にすることが大切でしょう。　５４年と言い出したら、３０年以上組織に不信感を抱きながら活動続けているなんて精神衛生上よくありませんか、、、？私はこの期間の信仰そのものですが何も問題ありませんでしたよ。　現世利益が学会の売りでしょう、自身や会員の身近な悩みを解決すると腹を決め、祈り、動いて結果を出せば(豆腐作り）、自然と躍動した生命となり、例え改竄されている新聞であろうと(私は否定ですよ）、一字一句が日々触発される宝の新聞になると思いますよ。　過去や他人や環境に不平を言っても変わらないでしょ、、、。まず自分からどう変わっていくかそれを教えてくれたのが先生だと、弟子の自覚のない私でも思うのですが、、、。　

観心本尊抄の指導原理について20/30

投稿者：まなこ投稿日：2016年 2月13日(土)06時58分47秒

グリグリのとこ投稿日：2015年 1月15日(木)10時00分6秒大聖人はその「闘諍の時」「白法隠没の時」に、全民衆を救うため地涌の菩薩が出現し、本尊を建立すると断言しました。この地涌の菩薩こそ「法華経の行者日蓮大聖人」であることは明白です。広宣流布の起点となった日本で「広宣流布」と「闘諍」が深く結びついていることがよくわかります。この方程式ともいうべき指標を、大聖人は端的な言葉で表現しています。それが「当に知るべし、此の四菩薩、折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し、摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す」(二五四頁)という文です。この文を「時代性」と「学会幹部」に置き換えて読み解けば、どうなるでしょうか。まず「此の四菩薩」というのは、根源の法を守り、それを弘めていく「使命の人」と捉えることができます。時代性から読めば、大聖人の時代は「今の自界叛逆・西海侵逼の二難を指すなり」(二五四頁)とあるように、立正安国論で予言された「蒙古襲来・二月騒動」の時です。事実、大聖人は民衆の中に入り、正法を弘め、為政者を誡責し、弟子たちに正法を弘持しました。それから大聖人滅後、《正・像・末》という推移(時が経つにつれて状態が変化)をたどり、日興門流が正法を護持しつつも、世界大戦という最悪の「闘諍の時」「白法隠没の時」に創価学会が出現し、創価三代の仏法指導者の指揮のもと「愚王を誡責」し、世界に向かって大聖人の正法を弘めました。これは歴史が証明しています。ここから見えてくるものは、普遍的で根源的な法理でないものは、すべて時代とともに変化し、力を失い、消えていく「正・像・末」の三時の変化をたどるということです。今度は、学会幹部に置き換えていえば、もし学会内で「愚王(愚かな指導者)」が出た時は「賢王(正義の指導者)」となって愚王を誡責するということです。そして会員を守り、信心を教え、師匠の思想を守るということではないでしょうか。七百年の伝統を持つ日興門流の一派・大石寺は、かろうじて大聖人の法門を護持していました。しかし、時代の推移とともに「愚王(愚かな指導者)」が出ました。その名は「六十七世日顕」です。その時「賢王(正義の指導者)」となって誡責したのは誰なのか。会員に大聖人の法門を教え、弘持してきたのは誰なのか――。この御聖訓の一節を身読したのは、まぎれもなく創価三代の師匠です。その弟子という自覚があるならば、愚かな指導者や、愚かな幹部を呵責するのは当然のことです。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=697

「地涌」571号

投稿者：感性投稿日：2016年 2月13日(土)06時13分3秒

>フェイク　第１５２０号投稿者：宿坊投稿日：2016年 2月12日(金)20時13分5秒「地涌」にもありますね。 >江戸時代の邪宗は庶民相手に高利貸しをし繁栄の礎とした >大石寺も同様で焦げついた金の回収を代官所に泣きついた http://www.houonsha.co.jp/jiyu/16/571.html

同志と共に

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月13日(土)05時54分4秒

朝を笑顔でスタートしよう！文化の力をつけて優しい方便を！優しい方便は笑顔になれる！身近な人との感謝の関係を！追伸；獅子の子さんへおはようございます！(^^)/

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

(無題)

投稿者：陽報投稿日：2016年 2月13日(土)02時52分56秒

山脈さんあなたは54年問題の幹部を先生が手塩にかけて薫陶したと書きこんでいました本気でそう思っていますか？ 54年問題の幹部に対して先生が何と言われたか知っていますか？君達は君達の道を行きなさい僕は戸田先生との不二の道を行くですよ先生が作られた広布に走れあの歌詞の青年は先生の胸の中にいる青年理想の青年像 54年の幹部に対しては、先生は会員を騙したり虐めたりしないように 54年の幹部を厳しく監視してくださり、会員を守って下さったというのが自分の実感です山脈さんの文は、中身のない美辞麗句のオンパレードかつて先生が激怒された報告書によく似ています悪しき権威権力と戦いますと書かれていた報告書言葉だけが上滑りし、中身は空っぽでしたあなたの文は全てそうです以前この板に投稿してきた人に似ています先生が政権入り目指して丁寧に準備されていたと投稿していました事実と違うことに美辞麗句をつけ、それらしく表現するごまかしの手法結果、中身がない職員の話に多いです正木さんが体調不良で辞任でないことが掴めたら不正で執行部を追い込めますと書きながら、聖教で公に体調不良と発表があったとしかし、実際は聖教でそんな発表はなかった公に発表がないなら、執行部を不正で追い込むのではないですか？是非お願いします鬼様冷静沈着な対応ありがとうございますさすがです

太ちゃんありがとうございます。

投稿者：琴の弦投稿日：2016年 2月13日(土)02時43分27秒

＞＞＞そもそもなぜ僕へ「自己責任の丸投げ」をされるのでしょうか。もうこの時点で貴殿の信仰には『福運がない』のを見事に現しておりますが？福運が無い　イコール　間違った信仰状態と、いうことです。間違った信仰状態の擁護は『与同罪』ですから「知りません」というしかないですね。 ★そうですか、肝に銘じます。ありがとうございます。

地方の会員様

投稿者：動執生疑投稿日：2016年 2月13日(土)01時11分19秒

もう一つ付け加えさせてください正木さん、更迭これに関係する人が解任されている模様です

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。