(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全35875件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

yさんの言ってる事

投稿者：夢鎖獅投稿日：2016年 2月 3日(水)17時51分1秒

私はyさんの言ってる事は、良く理解できます。また、こちらの大勢の論客の方々の、執行部批判も理解できるところはあります。先生が仰る「悪い幹部は皆で叩き出せ！」との檄は弟子として当然守るべき指針です。だからと言って、掲示板で執行部批判を繰り返す事が「悪い幹部は皆で叩き出せ！」になるのでしょうか？先生が本当に言いたかった事とは、かけ離れてしまっているように感じます。その悪い幹部よりも、折伏を何十倍も頑張れ！その悪い幹部よりも、個人指導を何十倍も頑張れ！その悪い幹部よりも、何十倍も地区の会員さんに信頼されろ！そうやって学会の現場で信頼を築いた上で、本人に直接対話をするんだ！これこそが、先生が言った悪と戦う事になると思うのです。私はyさんの言ってる事は、とても理解できます。

人間革命12巻

投稿者：長者の子投稿日：2016年 2月 3日(水)17時47分44秒

幹部の中には次第に慢心や怠惰に蝕まれていくものも出始めていた自らの権威づけの為に、戸田と自分の絆を盛んに吹聴しはするが、戸田の精神を伝えることも、その指導を実践することもなく、わがまま放題になっていく幹部を見ると伸一の胸は痛んだこのままでは、先生の精神は死に絶えてしまう戸田先生から直接訓練を受けることが出来た者は、その精神と指導を後輩に伝えていく義務があるのだ先生が陣頭指揮をとってくださりながら、沢山の激励、指導をしてくださった時代に生きた我ら先生の御指導を正確に求め、学び、伝えていくのは大事な使命と思う自分も、これから少しづつまとめ、投稿していきます 1人でも多くの人に少しでも、正しく先生の御指導を伝えていくことは大事なこと

衰退に

投稿者：解説者投稿日：2016年 2月 3日(水)17時38分9秒

編集済

警鐘を鳴らして選挙から手を引くべきと主張していた正木理事長を更迭したのが原田会長や谷川氏なのだとしたら？それは仏意仏勅になるのですか？仏意仏勅の創価学会とは一体どういうことを指すのでしょうか？このまま池田先生の指導と真逆に向かうのを放っておくのでしょうか？

弓へ

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月 3日(水)17時29分40秒

楽しいか？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

先生の御指導

投稿者：陽報投稿日：2016年 2月 3日(水)17時29分33秒

永遠の希望様を真似て、自分も先生の御指導を投稿します 1990年頃の御指導です折伏が出来ました！と先生に報告した際の先生の御指導今の青年は、本当に福運があるしかし、もの足りない点がある違うと思うことがある信心とは何なのか？自身の心に九識心王真如の都を開くこと折伏が出来た、座談会に何名結集が出来たという報告を聞く事は嬉しくない事はないけれど、それほど、嬉しいことではないそれよりも宿命を転換したまた会社が毎日楽しい自分自身を開いた青年に会うことは、もっとたのしい

今は祈るとき

投稿者：yさん支持投稿日：2016年 2月 3日(水)17時22分28秒

創価学会がこれだけ衰退している時に犯人探ししても解決しませんよ（悲）頭の中で闘わずにお題目根本に地域の方の激励にいそしみましょうよ。

再掲・ベストアンサー紹介

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月 3日(水)17時04分44秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/32402 ベストアンサー紹介投稿者：太ちゃん投稿日：2015年 9月28日(月)16時39分29秒 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1085107010 三国志などで埋伏の毒や駆虎呑狼や二虎競食や内応などいろん... - Yahoo!知恵袋まさに謀略です埋伏の毒はスパイを忍ばせて攻め入った時に内応させるもの駆虎呑狼は狙っている国を別の国に攻めさせている間に狙っている国に襲い掛かるハイエナ作戦のようなものです二虎競食は漁夫の利と同じで強さが等しい2国が戦争するようにして、2国を弱らせてから両国を奪ってしまう作戦です ●●●●● OP氏と君津市の蜜氏の「茶番」はまだ続くんかいねぇ。話題を逸らすべく「ログ流し」の撹乱が目的かや？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

多様性万歳様の投稿について

投稿者：解説者投稿日：2016年 2月 3日(水)17時04分33秒

編集済

>特に最近の書き込みを読んで、そうした危惧を抱いています。自戒を込めて、投稿する際は、以下の点に留意していただきたい。< 上記は多様性万歳様が4点の留意事項を述べる直前の文章です。投稿を控えていましたが、多様性万歳様は単なる執行部擁護ではなく留意して欲しいとの思いを述べたと理解していましたが。彼の過去の主張を見てもご自分が客観的に事実と思える部分を冷静に判断されて書かれている方でしたし、執行部擁護は当たらないと見てましたが？どちらかと言うと、最近やや表現が荒い方がいるので、私は板全体に対する注意を述べたと受けとめましたよ。このあたりはご本人が反論されるのかなと私は様子を見てましたが。その上で、執行部擁護に対する警告を虹さんが鳴らされた。どなたかがら若い世代の思いを受けとめて、さらりとトインビー対談を挙げ、世代間意識の差があるのだと流されていましたね。このあたりの文脈、流れを読めている方は特に気にせずにいただけです。これも文章理解能力や読解能力の差なのでしょうかね。考えすぎですか？ yさんはいつも短絡的に物事を断定的述べていますよね。これも立場を変えてみれば推測に推測を重ねているように見えますよ。宿坊憎しの憎悪感情が丸出しですよね。あー恥ずかしい限り。爆笑！

yさんが常識的に分析去れています。

投稿者：yさん支持投稿日：2016年 2月 3日(水)16時48分50秒

ロジックの立てかたも真っ当です。ただ一点だけ見立てに誤りがあるとすれば、創価学会は急速に衰退していて、yさんの目の黒いうちに自民党から見放されます。お金はもっても票が取れなくなります。厳然と存続し続けるとは夢幻です。今こそ改革し建て直すときであることは間違いありません。

ワイワイとおもろいな。

投稿者：イエローカード投稿日：2016年 2月 3日(水)16時33分57秒

編集済

yさんに対して過去にこんなんありましたけどな投稿者：地方の会員投稿日：2015年12月11日(金)14時03分15秒　通報アーカイブブログより投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2015年 6月17日(水)21時33分43秒　通報【秋谷T川宗」のｙさんへ投稿者：ヨッシー】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/35187

先生を宣揚しているようで、貶めている愚に気づかない

投稿者：ｙさん投稿日：2016年 2月 3日(水)16時06分40秒

　多様性万歳さんのようなまともな意見は、この板ではかき消されてしまうのでしょうか？多くの会員のこの板に対する思いの代弁と感じましたが、、、。　私は表題のとおり、もう少しきつめの意見をいわせていただきたいと思います。　この板の見立てがすべて正しいと仮定して、現状の組織を見ていただけたらと思います。　５４年以降、執行部が先生の思いを組織に反映させず、近年先生が表舞台を去ってからは教義改正、安保法制と先生の思いとは真逆な師敵対とも思える行為を、原田会長ら悪の４人組が権力をバックに好き勝手にやり始めているということなんですよね、、、。　それを聞いた普通の会員は、じゃあなんで先生はおとなしく唯唯諾諾と悪の４人組に従っているの？と素朴な疑問を持ちますよね、、、・　公式な手続きを通して教義改正された後や安保法制通過後の、先生の新聞でのメッセージや記事、原田会長と共に勤行されている写真、経文改訂の了承、あげれば切のないほどの悪の４人組を擁護する、先生のお手紙と言われている聖教新聞の現実、、、。　あなたたちの見立てが正しいなら、悪の４人組を擁護している最大の共犯者が池田先生ということになってしまいますよ。（これが表題の意味です）　教学レポートが正しいなら、性急に事を進めることに異を唱えているということですから、先生の判断能力はあるということでしょう。それで１年延期して先生の了解を得て実行されたと考えるのが普通だと私は思いますよ。　レポートや遠藤文書の本人が出てこない所をみると、原田執行部の都合の悪い事実を拾い上げつなぎ合わせたものを、反執行部の輩たちが利用していると見るのが妥当なところではないでしょうか？　仮に先生もその後ご高齢で判断能力も衰え、それを見越して悪の４人組が跳梁跋扈しているという見方もあるかもしれません。しかしそれならそれで、晩年の先生は自分の育てた弟子たちによって裏切られ(秋谷、八尋は別ですかね）、写真や改竄メッセージなど好き勝手に利用され、奥さまや息子まで執行部に取り込まれ、不遇な末路を歩んでいるということになってしまいますよ、、、。　先生の健康状態はわかりかねますが、どちらであってもこちらの板の主張が正しいなら、結果として先生を宣揚しつつ、貶めているということに気づいてほしいと思います。　あと安保法制の賛成意見の一つとして聞いていただければと思います。　理想や夢を語る宗教指導者と魑魅魍魎の政治の世界で、現実的な判断を下さなければいけない与党の政治家が一致できないのは当然と思っています。ガンジー、キングの対話路線で国民の安全を守れると思っている人は少ないでしょうし、それを公明党に求めるなら単独政権を与えてから言ってと思いますね。　そもそも憲法９条で安全を確保できないから、憲法違反と未だいわれている自衛隊を作り、世界最強のアメリカ軍と同盟を結び、アメリカの核の傘に収まり、世界最強の武力による抑止力によって国を守るという選択を国民はして、創価、公明も始めは反対していましたが、後に自衛隊もアメリカとの同盟も認めているわけですよね。　私だって仏法者ですから、反対と言っている方が楽ですが、今の国際情勢を冷静に考えれば積極的に賛成ではないもののやむを得ない選択であり、この程度の議席で公明党はよくやっていると思いますよ。結婚した方ならわかると思いますが、結婚前の理想なんてものは結婚後の現実を知れば、ケツがあの時は青かったなあと思うわけです。　集票、集金の組織に成り下がった云々の批判もありましたが、資本主義経済、民主主義の社会の権力の源泉力ですよねお金と票は、、、。権力に虐げられてきた庶民がこの力を社会で行使できるよう、庶民の組織として先生が築いてくれたからこそ、社会の多方面において影響力を行使できるようになっているのではないですか、、、。　要は庶民の団体がこれだけ社会に影響力を及ぼすようなことが歴史上あったんでしょうか？私はあまのじゃくで、反権力志向なタイプなので、本来はこの板で偉そうな幹部を追求する方が性にあっているのですが、マクロな目でみれば富士山のような存在で、近くにいると石ころだらけの汚いところに見えますが、社会に厳然とそびえており、いろいろな人が出入りしながら、今後も創価学会は厳然と存在していきますよ。　私は現執行部を厳しくも暖かく見守っている先生であろうと思っております。　タテ社会、軍隊、脳みそは筋肉、上意下達、無理即信心、痛い同心、創価の常識は社会の非常識の組織で４０年近く有難く訓練していただいたものからすれば、良く変わっていると思いますよ。　言っていること（聖教の記事や人革の世界）とやっていること(組織の打ち出し）が違うのは昔の方が酷かったと思いますよ。人材を育てている方は、打ち出しをこなさず、面従腹背で取捨選択をし、自身で咀嚼し一人一人の機根に応じて適切なアドバイスができる方だと思いますよ。組織の打ち出し通りやっていたら、人材はつぶれてしまいませんか？　学会の大義名分という理想と組織運営上の打ち出しという現実との矛盾に格闘しながら、信仰の歓喜を後輩に体感させたいと第一線で戦ってきた先輩方が築いてきたのが学会の肝だと思いますよ。私を発心させてくれた先輩もそういう面倒見のいい方でした。何となくジョーカーさんとダブってみえて親近感を抱いています。　私は第一線で汗をかかない幹部と職員は基本信用しておりませんが、ここでいくら非難しても変わるもんじゃないでしょう。執行部に対し、先生を利用して私怨を果たそうとしている方は別ですが、そうじゃない方は、本地は第一線で悩んでいる方とともに、グチを聞き、共に祈り、身近な問題を祈りを根本に解決させ、共に喜びあうという学会本来の良き伝統に精力を注ぐことではないかと思います。　

本己有善と地涌の菩薩

投稿者：きれいごと投稿日：2016年 2月 3日(水)15時40分31秒

編集済

湧出品に「この諸々の大菩薩は、無数劫よりこのかた仏の智慧を修習せり」と説いている、これは久遠の昔に下種を受けている、本己有善である。大地より湧出した四菩薩、地涌の菩薩と末法の衆生とは己、と未差があると説いている。我々末法の衆生は歴劫修行の善根を全く持っていない本未有善である。法華経の行者日蓮と地涌の菩薩は本己有善で、我々信者は本未有善となる、じゃ信者は地涌の菩薩の眷属と理解するのが湧出品の説に符合している。では、地涌の菩薩とは誰だ。

螺髪さんへ

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 2月 3日(水)14時57分13秒

投稿者：螺髪投稿日：2016年 2月 3日(水)11時00分50秒グリグリさん、中古天台の本覚思想と、法華経の十界本有の違いを教えてください。どちらも凡夫に仏が内在するものの、そのままでいいとする本覚思想と、「仏界計り現じ難し」（Ｐ241）とする十界本有の法華経（文底）では雲泥の差があると認識しているのですが。７４回学術会議の最後の方の宮田某教授の五時八教否定は論外ですが… ********** 螺髪さん、すみません。グリグリは、宿坊板でそういうむずかしい教学談義の講釈をするつもりはありません。もちろん、教義の特質を学術的に分析し、論理を積み上げ、体系的に整理することは大切なことであり、日蓮仏法をより客観的に固めていく作業は必要です。しかし、どうしてもグリグリはそこに興味が湧かない。それよりも、経典を通して真剣に人生と向き合い、戦い、逆境を乗り越えて、懸命に生き抜いた日蓮大聖人の生き方は、如何なるものだったのか――。それを読み説く教学研鑽のほうが、自身も強い感銘を受けるし、相手の心を変える力をもっていると思います。人生に悩み、壁にぶつかりながらでも、大聖人の心の琴線に触れようと、必死で御書を紐解き、努力してつかんだ大聖人の心を教義に織り交ぜて語ったほうが、グリグリには価値があります。グリグリにとっての教学とは「深い哲理を知る」ことと同時に「生き方を学ぶ」ことだと考えています。グリグリのような一般庶民は、教説もさることながらどういう心を抱き、どう行動したか、そしてどうなったのかを大聖人から学び、それを語っていくほうが、身近で感動も呼び、語り手と、読み手の心の交流が芽生えるのではないでしょうか。螺髪さんの質問には、正義の走者さんが完璧に答えていると思います。ぜひ一度「花野充道氏の『日蓮と天台本覚思想』や、法華仏教研究の同氏の論文」を読んでください。 ***************************** 本覚思想投稿者：正義の走者投稿日：2016年 2月 3日(水)12時25分52秒螺髪さんへ横やりですみません。改めてグリグリさんから回答があるかと思いますが、ご参考までに。ご指摘の問題は、日蓮仏法を理解する上で、とても重要な点だと思います。本覚思想と言っても、大乗起信論系の本覚思想と、天台の本覚思想とがあり、これを混同すると、論議はかみ合いません。簡単に言えば、如来蔵的基体論か、縁起空より発展した諸法実相論かということになります。このあたりの事は、花野充道氏の「日蓮と天台本覚思想」や、法華仏教研究の同氏の論文にすごく丁寧に論述されていますので、是非ご一読をお勧めします。

中古天台思想

投稿者：螺髪投稿日：2016年 2月 3日(水)14時00分26秒

　正義の走者さん、ありがとうございます。この辺のことはもう組織ではちゃらんぽらんですからね。　グリグリさんのご返事を待ちたいと思いますが、出版センターから購入したからいいかと思ってのですが、小林某氏の書物では、その中古天台の系統に一部の御書は入っているとのとの指摘で、これでは当体義抄や三世諸仏総勘文は読めません。やはり、「板」にあったように宮田某の系統なのかと思ってしまいます。

安保法案の経緯を首相はお忘れか？

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月 3日(水)13時39分4秒

『お前がいうか？』だよまったく。安保法案で国民を完全無視したのはいったいダレなのだ？ http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160203-00050055-yom-pol 憲法改正「決めるのは国民」…衆院予算委で首相（読売新聞） - Yahoo!ニュース衆院予算委員会は３日午前、安倍首相と全閣僚が出席して２０１６年度予算案の基本的質疑を行い、実質審議入りした。首相は憲法改正について、「国会は（改正の）発議をするだけで、決めるのは国民（による国民投票）だ。国民に決めてもらうことすら国会議員がしなくていいのか。それは責任の放棄ではないか」と述べた。その上で、「だからこそ国民の理解が不可欠で、具体的な改正の内容は国会や国民的議論と理解の深まりの中でおのずと定まってくる」と強調した。自民党の稲田朋美政調会長の質問に答えた。予算委は３日午後も基本的質疑が行われ、民主党などは甘利明・前経済再生相の違法献金疑惑を引き続き追及する構えだ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

本覚思想

投稿者：正義の走者投稿日：2016年 2月 3日(水)12時25分52秒

螺髪さんへ横やりですみません。改めてグリグリさんから回答があるかと思いますが、ご参考までに。ご指摘の問題は、日蓮仏法を理解する上で、とても重要な点だと思います。本覚思想と言っても、大乗起信論系の本覚思想と、天台の本覚思想とがあり、これを混同すると、論議はかみ合いません。簡単に言えば、如来蔵的基体論か、縁起空より発展した諸法実相論かということになります。このあたりの事は、花野充道氏の「日蓮と天台本覚思想」や、法華仏教研究の同氏の論文にすごく丁寧に論述されていますので、是非ご一読をお勧めします。

安倍総理9条2項改正すべきと発言

投稿者：支持者投稿日：2016年 2月 3日(水)11時47分22秒

コンペート、もう政権離脱したら？

粛清の嵐

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 2月 3日(水)11時23分51秒

中部や大阪でも、粛清の嵐が吹き荒れている様だ。男子部が処分され、その関係者を探し回っているという。まるでゲシュタポ。

虹と創価家族様、地方のおばさん様、

投稿者：ひかり投稿日：2016年 2月 3日(水)11時04分57秒

編集済

私も、その部分は大変気になっておりました。婦人部を大切にされた師匠の思いや指示がないと、行動なんかしない執行部。苦労した人が誰か見えなくなり、邪魔だと切り捨てる事にためらいもない執行部なのでしょう。先生はまた、婦人部に対してだけではなく、常に陰の人の力、縁の下の人の力に、心配りをされて、ねぎらい讃えておられました。どんな褒賞よりも、先生のそのお心をお聞きしただけで、たとえ自分の事でなくとも泣けました。今でも、一番かけがえのない思い出です。これは、池田先生ならではの、まことの師匠の弟子への教えではなかったかと思います。おそらく、彼等執行部には、自分が誰に支えられているかわからないのでしょう。すべての活動家の姿は数字に見えるのでしょう。感謝がないのです。支えは当たり前の風景、長らく甘やかされた環境にいて、人の心に気持ちが至らなくなったのかも知れません。今まで、へまを仕出かしても、周囲の婦人部や気づいた男女青年部が必死で支え、表立つことなく整えてきたのだろうと想像がつきます。なぜ、こんな事態になったかを考えるとどうしてもそこに行き着くのです。組織で酒の席、地方によっては「あるある話」の一つですね。聞いたことありますよ。婦人部におかしな役回りを押し付ける行為。酌婦でも炊事係でもなけりゃ、配膳係でもないのにね。低流には、執行部と同等の根っこが、男尊女卑がありますね。執行部と学会組織の一部は、時代遅れのじい様組織ですね。

グリグリさん教えて！

投稿者：螺髪投稿日：2016年 2月 3日(水)11時00分50秒

　グリグリさん、中古天台の本覚思想と、法華経の十界本有の違いを教えてください。どちらも凡夫に仏が内在するものの、そのままでいいとする本覚思想と、「仏界計り現じ難し」（Ｐ241）とする十界本有の法華経（文底）では雲泥の差があると認識しているのですが。　７４回学術会議の最後の方の宮田某教授の五時八教否定は論外ですが… ＜参考文＞＞除名ラッシュ除名や活動停止など、多いですね。　かく言う私も、創価学会の公式教学と違うスタンスなんで、問題になっているのだろうか？(笑) ま、私の教学見解が問題有なのならば、宮田さん・菅野さん・小林さん・佐藤さんなど学術者は皆OUT。彼等の研究内容と大差ないのだから。（投稿者：釈子・創価門流投稿日：2016年 2月 2日(火)15時58分33秒）＜

酒と泪と金と女(秋谷と原田編)

投稿者：イエローカード投稿日：2016年 2月 3日(水)10時34分50秒

■山崎、北条、秋谷と厳しく斬られる。金の件。謝れ。 ■秋谷は女に酒、そして山崎に８０億ゆすられた。（秋谷土下座） ■先生、立ったままでいい！と制する。 ■原田も酒！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/37062

虹と創価家族様

投稿者：地方のおばさん

投稿日：2016年 2月 3日(水)10時11分39秒

編集済

お酒に狂った殿方は、婦人を大切にしないばかりか、変な目で物色しているのに恐れすら感じておりました。常識や論理など関係ない事が、こちらの地方ではまかり通っていましたよ。何年も前のこと、壮年部大会の折、「酒を出さないと出席率がおちるので、宴会形式でやる」と言って反対者がいたのにも関わらず、実行され、出席の幹部様方もご満悦でした。婦人部はというと、「ごちそうやらつまみやらを組織を挙げてかいがいしく、作って協力」していましたね、思い出してしまいました。そして、赤い顔で女性を見るのです。口うるさい婦人部のいう事なんか、誰が聞くもんですか！！

池田先生のスピーチに学ぶ(平和のために行動した化学者ポーリング博士

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月 3日(水)10時10分4秒

編集済

ノーベル化学賞、ノーベル平和賞の受賞者、ライナス・ポーリング博士。ご承知かと思いますが、池田先生のご友人です。博士は、第二次大戦中の原子爆弾開発、マンハッタン計画に参加することを拒否。戦後のアメリカ議会から共産主義者とレッテルを張られ、狂気のレッドパージ(赤狩り)を受け迫害されました。ラッセルアインシュタイン宣言の署名者でもあり、行動する平和主義でもあります。翻り、今日本では平和の為に、また、池田先生の教えを守る為に立ち上がった同志に対して、原田会長、長谷川理事長を先頭とした学会最高幹部、大幹部が、こぞって三色旗のデモは共産党とレッテルを張り、誹謗中傷に明け暮れています。一体どちらが本物の池田門下と言えるのか。創価学会の会長、理事長たるべきもの。恥ずかしい限りです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ■「人権の世紀」「人道の世紀」へ大いなる第一歩「科学の進歩」と「世界の平和」に貢献された博士ご一家が、正義の行動ゆえに、どれほど嫉妬され、悪口され、迫害されてきたか。「ポーリングは共産主義者だ！」とレッテルを張られ、事実無根の罪で陥れられた。議会から何度も喚問を受けた。正義の人が迫害される――これが歴史の常である。しかし、博士は獅子であった。いささかも臆さなかった。勇敢に言論で戦った。権力の不正と戦いぬいたのは、たんに自分のためだけではなかった。博士は厳然と述べておられる。「この（＝上院議会の）小委員会が私におこなったと私が判断する不正な行為に対して戦うのは、私ほどには自分のために戦う能力のない人びとのためにでもあるのだということを言っておかねばならない」「将来、このような調査が違法とされるような法律ができることを切実に望む」（テッド・ゲーツェル、ベン・ゲーツェル『ポーリングの生涯』石館康平訳、朝日新聞社）人権を踏みにじられ、冤罪で苦しめられる人々のために戦おう！　未来のために、権力の横暴に断じて歯止めをかけてみせる！――との雄叫びであった。勇気ある決心の闘争であった。青年部の皆さんも、人生の英雄となり、勝利者となろうとするならば、博士の不屈の信念を深く心に刻むべきだ。そして実行することだ。ジャンヌ・ダルクのごとく、勇敢に立ち上がっていただきたい。「人権の世紀」「人道の世紀」へ、大いなる第一歩を踏み出されたのが、ポーリング博士である。その道に、私たちも続きたい。池田大作全集スピーチ93巻第三回全国青年部幹部会、オレゴン州立大学「特別栄誉賞」授与式 (2002年4月13日)

気になる・・・原田会長はなぜ？

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 2月 3日(水)09時10分3秒

編集済

おはようございます。最近の本幹同中で気になる事がある。それは、原田会長から婦人部に対して、心のこもった温かい感謝の言葉を聞かない事です。池田先生は、常に婦人部を大切にされていました。今も、新・人間革命で「母の曲」のエピソードが掲載される程です。婦人部を大切にしなければ、創価学会は滅びると言っても過言ではないと自分は思います。さて、昨日ツイッターで気になる投稿を見ました。「●口婦人部長、謹慎処分なんですって。SGI 婦人部最高幹部、●山さんも更迭。」 ●山さんも更迭なのでしょうか？処分の権限は会長にあるのは言うまでもありません。婦人部を大切にしない「ふるまい」に心が現れる。そのような心の持ち主では、婦人部に心からの感謝の言葉や、労いの温かい言葉がかけられないのでしょうね。冷たい人間だ。

衝撃画像

投稿者：うかがい投稿日：2016年 2月 3日(水)09時04分30秒

川○くん、一体何やったの？尾行盗撮って！絶句 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33985

永遠の希望さんへ

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 2月 3日(水)08時33分49秒

編集済

●●●●● キューン氏が先生に質問をされます「先生、師弟不二って何ですか？」先生「色々な言い方があるキューンさんが病気で倒れたと聞いた時、私は誰よりも心配した。誰よりもお題目を上げた。病気が治って嬉しい。この師匠の心を弟子が感じるか、どうかだ組織から言われたからとか命令されたからではなく、師匠の心を感じて弟子が動き、戦うこれを師弟不二というんだ」 ●●●●● 他にも同様な趣旨の指導がたくさんあったように思います。実は「池田先生」に帰結したのは僕はこのほんの数年なんです。『５４年』の経緯を知らなければどの辺りに本意があるかわかりにくい。実際僕自身も「ずいぶん恩着せがましいなぁf^^;」なんてノーテンキに思ってましたから（笑）。違うんですね。『感謝の一念』が功徳に結びつきやすい方便なので、変な幹部に付き従って地獄を見るようなことにさせたくない、そう思うのはあまりにも自然で当然のことなんですね。悪玉の側近のことを言わず知らせずで、それでいて信仰でちゃんと功徳が生じるようにするには『師弟不二』の方便で話すのが最善であった心境が見えるようです。僕自身、『池田先生』に帰結したのは、教条主義状態から脱するには池田先生を師匠とするのが最善、というのを「ある婦人部さん」より言われたのがキッカケでした。組織のおかしな部分がなければ県幹部に期待されていたそうです。確かにそれだけの力量を持ってると感じます。が、引越しをすることになったそうで、引越し先がかなりおかしな組織状態だったようで。それで県幹部の話は消えたそうです。『県幹部というところに私の使命はなかった』と言っておられましたが、僕は『御本尊様の計らいのむしろ功徳だったんじゃないですか？』と。そういう幹部さんに護られている地域の部員さんは幸せです。そこからさらに、護られている側より護る側に自分を成長させたほうが遥かに功徳が大きくなることでしょうね。護ってる側の幹部さんの福徳をわけて頂ける効果が大きいですから。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

立正安国論の指導原理について10/30

投稿者：まなこ投稿日：2016年 2月 3日(水)08時27分36秒

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2015年 1月15日(木)09時51分41秒次に「設い諸経の中に、処処に六道並びに四聖を載すと雖も、法華経並びに天台大師所述の摩訶止観等の明鏡を見ざれば、自具の十界百界千如・一念三千を知らざるなり」(二四〇頁) ――たとえ爾前経の諸経の中にも六道や四聖を説いているといっても、法華経や天台が述べた摩訶止観という文証(鏡)に向かわなければ、自身の生命に具わっている十界・百界千如・一念三千を知ることができないのである――とあります。自分の生命に十界が具わっているといっても、地獄界から天界までの六道の境涯は、社会に生きる人間である以上、当たり前に見えるし理解できるものです。しかし、四聖(声聞・縁覚・菩薩・仏)のなかでも最も現れがたいのが「仏界」です。大聖人も「仏界計り現じ難し」(二四一頁)と言っています。理屈では、生命のなかに一念三千・十界互具が具わっていると理解していても、心の底から納得し、実感し、確認することは難しいのです。大聖人も本文で、何回も「難信難解(信じがたく理解しがたい)」と述べています。すべての人々の生命には「仏界が元来、具わっている」というのが、釈尊の結論であり、天台の結論であり、大聖人の結論です。しかし、それがなかなか信じられない。いったんは信じても、何かあると不信に陥り、自分を責め、他人を攻撃してしまう。そこで大聖人は「観心」の実践(修行)には「明鏡」が必要だと訴えるのです。その明鏡が、釈尊の「法華経」であり、天台の「摩訶止観」であり、大聖人の境涯(魂)を顕した「本尊」です。法華経や摩訶止観は、自分の十界にある仏界を見、それを自身の生活に現すための鏡です。正法時代につくられた「法華経」も、像法時代につくられた「摩訶止観」も、仏教流布の状況、文化・伝統・国民性という五義を踏まえてつくられた「明鏡」です。それぞれがその時代の人々の「己心の本尊」を見るためには意味があったのです。大聖人は、それらを踏まえて、末法の人々のために、その真髄を一幅の漫荼羅に図顕し「明鏡」として残されます。その明鏡を根本として、三つの観点から末法の修行法を確立しました。それが大聖人の出世の本懐である「三大秘法」です。大聖人は「観心」の意義を述べた後、一つの疑難を設定しています。「問うて曰く、上の大難、未だ其の会通を聞かず如何」(二四六頁) ――問う、先に人界の生命に尊極の仏界が具わるということに対して、信じがたい旨を述べ論難したのに、いまだその答えを聞いていない――というものです。その論難とは「仏界の中に九界があり、九界の中に仏界があるという『十界互具』の原理は理解できる。しかし、仏の持っている『功徳・力・智慧・威光』は、あまりにも荘厳であり広大である。そのような素晴らしい仏の生命が、普通の人間である凡夫の生命に具わるなどとは、とうてい信じられない」というものです。これに対して、大聖人は経文(無量義経・普賢経)を引きながら、確かに仏の持っている福徳は無量であり、智慧は深遠、力は広大であるけれども、それらを生み出す「種子」があるのだと語りました。法華経以前の爾前経では、仏の「功徳・力・智慧・威光」の一つ一つについて、それを生み出す「因」の修行を説き、それを一つ一つ実践することによって、仏と等しい無量の福徳や智慧を具えさせようというものです。それゆえに、その実践は長い時間を必要とする歴劫修行にならざるを得なかったのです。しかし、その「根源の種子」に目を向けるように促しているのが法華経です。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=677

わが友に贈る

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年 2月 3日(水)06時56分45秒

青年の声こそ未来を開く力！新しい発想大胆な行動で時代をリードせよ！

虹と創価家族様

投稿者：長者の子投稿日：2016年 2月 3日(水)02時43分13秒

ありがとうございますいつも、虹と創価家族様の投稿に奮起させていただいています

永遠の希望　様

投稿者：非職員投稿日：2016年 2月 3日(水)00時32分21秒

永遠の希望　様以下にご紹介されたご指導の日付と会合名が判りましたら教えていただけませんでしょうか。よろしくお願いいたします。 ------------------------------------------------------------------------------- 先生のご指導投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 2月 2日(火)00時29分52秒先生のご指導を投稿します 1990年代、県幹部との懇談会での御指導です「これからは、私みたいに会員のことを思う会長が続くとは限らないよみんなを利用して無理をさせて自分達だけいい思いをしようとする会長が出てくるかもしれないその時は例えば上手にやっている格好をしながら、自分の地域の学会員を守るんだよ本部は冷たい会員のことなんか考えないんだだから、絶対に言いなりにならないで、自分達がやりやすいように、自分たちが幸福になるように、この県を守っていくんだよ会員は幸福になるために信心したんだから利用される為に信心したんじゃないんだ」 ---------------------------------------------------------------------------------------

白ゆり様

投稿者：ちょっと教えて！投稿日：2016年 2月 3日(水)00時23分34秒

編集済

正論ですね。一番納得できますわ。簡単に切り捨てるなんて力がない証拠。見栄ばかり張っているんじゃないかなあ。池田先生の一番弟子のくせに恥ずかしくないのかなぁ。会長や谷川ほらふく会長自らが対話をして納得をさせればいいんじゃない。 >会長以外の会員同志を除名処分をしたり …などはもっとしてはならないと思うのです。<

新観念文に鑑みる

投稿者：風林火山

投稿日：2016年 2月 2日(火)23時48分30秒

新観念文の内容は顕正会の観念文と似てきましたね。諸天供養がないので。

先生の御指導

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 2月 2日(火)23時35分10秒

編集済

1990年代ドイツにてドイツの当時の理事長、ペーターキューン氏72歳大病をされ、克服先生がドイツにいらしてくださるキューン氏が先生に質問をされます「先生、師弟不二って何ですか？」先生「色々な言い方があるキューンさんが病気で倒れたと聞いた時、私は誰よりも心配した。誰よりもお題目を上げた。病気が治って嬉しい。この師匠の心を弟子が感じるか、どうかだ組織から言われたからとか命令されたからではなく、師匠の心を感じて弟子が動き、戦うこれを師弟不二というんだ」この板の人の多くは、師匠の心を感じて動く自発能動の強者揃いです

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月 2日(火)22時48分24秒

毎日23時から30分間同盟題目を行っています。本日も間もなく開始します。もちろん、参加する、しないはご自由です。池田先生のご健康創価学会の前進 1人ひとりの勝利を祈っていきます。 10分間だけ参加、また、前後の時間帯に行っていただくのでもOKです。

わが友に贈る

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年 2月 2日(火)22時46分54秒

会合の大成功へリーダーは万全の準備を！皆の歓喜と決意が勝利への原動力だ！

経本のご注文は、まとめ買いがお買い得！

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 2月 2日(火)21時35分14秒

編集済

ネットでのご注文は、50セットから送料無料です。まとめ買いがお買い得！尚、御観念文は毎年更新されますので、定期的なご注文予約をお願い申し上げます。また、『日蓮世界宗創価学会』の名称変更も予定しておりますので、お手軽な口座振替をお勧めします。補足ーこの事業は、公益宗教法人の公益事業です。

3・16から、大誓堂前にて『日蓮世界宗創価学会』ロゴ入り刺繍勝負パンツを販売！

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 2月 2日(火)21時10分49秒

かの有名な神奈川最高幹部(会員除名・査問村八分指示したお方)が特許・商標登録した勝負パンツが、一般会員にも販売されることになりますた。現在、『正義』パンツも作成中です。この機会に、一般会員は、参拝の都度、必ずお買い求めくなさい。374919拝なんて、書き込みを反板の皆様方、投稿して下さいね。

セブンスターさん

投稿者：＋ドライバー投稿日：2016年 2月 2日(火)20時35分48秒

編集済

始めまして＞私は謹んでお断りしましたが、皆様方はいかがでしょうか？今日、部員さんから新しい御観念文の経本は、持ってる者、持ってない者バラバラやけど、内容も何ヵ所か変わってるみたいやけど、どうなってるのかと聞かれました。そうです。諸天供養や日目上人や三大秘法はぶかれてますね。別に変えなくても今まで通りで構わないと思いますよ。自分は変えるつもりはございません。また、話しましょうよ。と言って帰って参りました。

新御観念文

投稿者：セブンスター投稿日：2016年 2月 2日(火)20時21分23秒

先日、地区部長・地区婦人部長から連絡ありました。勤行要点が新しくなりましたので、いかがでしょうかとの事でした。内容変更も諸天削除も日目上人削除にも何の疑問もなく、ただ上からの指令に従い数をまとめて報告する。何も考えていないのでしょう。私は謹んでお断りしましたが、皆様方はいかがでしょうか？

ロマン様、太ちゃん様

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 2月 2日(火)19時18分1秒

賛同いただきありがとうございます私は今執行部は会員が先生を求める心を分断していると思います先生の心、先生の精神を求めて行くと安保法案は反対！憲法改正、なかんづく9条厳護です何がなんでも、政権にしがみついていたい執行部にとって、先生の御指導を元に反対する会員ほど、目の上のタンコブはいませんだから、必死で、先生と分断しています四国のメンバーがサンフラワー号で先生の元に来た求道の旅今年、初めて聖教に掲載されませんでした 55.1.14 サンフラワー号で弟子が来ましたそして、翌年今度は先生の方から四国に行って下さいましたそして、あの紅の歌を作って下さいました師匠は弟子の求道心に応えてくださいます池田先生会長就任56年は弟子の心に応えて下さった歴史であり、そこに今日の学会の発展のルーツがあります今、執行部は会員が先生を求めないように、求めないようにしています先生の御指導さえも肝心な所は削除結果、新聞を読んでも、大白を読んでも、先生を感じることができない、中途半端な御指導に変えて掲載しています今後も、あーこれが池田先生なんだ！あーこれぞ、我らの師匠の心なんだ！と感じることができる、削除も捏造もされていない先生の御指導を投稿させていただきます信濃町様大切な先生のお話ありがとうございます大仏様いつも、渾身の講義ありがとうございますアーカイブにアップされてきていますので、読ませて頂いています特に第2章からが一段と興味深いです

本日の聖教新聞にも『日蓮世界宗創価学会』の文言説明がありませんでしたが～

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 2月 2日(火)18時37分46秒

今は、SGIなのでしょうが海外メンバーの写真は、笑顔の集合写真ばかりで勤行して会場写真がありません。本当に学会員ですか？御本尊に手を合わせて勤行しているのですか？日本から行った最高幹部さま方も、現地に行って勤行しているのか？あのお方みたいに、勝負パンツ穿いて糞で汚しながら、悪臭振りまいて現地会員に迷惑かけていませんか？『これも個性だから許される、374919は海外でもOK～、金と権力に敵う奴はいないんだよ～』とスマホゲームにうつつを抜かして現場会員を小馬鹿してサッサと日本に戻って来た。これが、現会長先生がおっしゃる『放頓逆鱗』間違い、『訪問激励』デス。成りすまし、多いですか？私の成りすまし、誰かやってくれませんか？『ついに、学会本部別館購買部で、あの刺繍入り勝負パンツ販売！限定一セット(錦糸刺繍)10万円、県幹部以上は全員着用』何て、いいんじゃない！あのお方の糞付きパンツも販売、同様の匂いがする方、必携です、反板さん是非どうぞよろしく！

タンジ、ユミタニ、ヤノジュンヤ

投稿者：だいせーどー投稿日：2016年 2月 2日(火)16時25分36秒

編集済

不祥事を起こして、池田先生が除名しなさい。と厳命したタンジ(使い込み、男子部人事介入、派閥づくり)、ユミタニ(女性問題)が八尋の胸先三寸で生き残る不思議さ。これまた、池田先生が早く除名しろと秋谷会長に厳命した矢野絢也も自主退会にしてしまった学会執行部の情実采配真逆に一般会員を簡単に除名してしまう有様は背景にどす黒い策謀があることは容易に想像がつくはずだ。

除名ラッシュ

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2016年 2月 2日(火)15時58分33秒

　除名や活動停止など、多いですね。　かく言う私も、創価学会の公式教学と違うスタンスなんで、問題になっているのだろうか？(笑) 　ま、私の教学見解が問題有なのならば、宮田さん・菅野さん・小林さん・佐藤さんなど学術者は皆OUT。　彼等の研究内容と大差ないのだから。

池田先生のスピーチに学ぶ（組織は何の為に ?）

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 2月 2日(火)15時46分13秒

■尊き広布の友を最大に大切に正法を持ち、行ずる人が真の大聖人の信徒であり、かつまた、真の学会員である。ゆえに、学会員は、すべて仏子である。その妙法の同志の尊さを深く理解し、最大に大切にしていくことが、学会リーダーの、もっとも正しい行き方であると私は思っている。（拍手）もとより、学会の組織は、広宣流布のためにある。とともに、それは「会員」のためにある。幹部も「会員の幸福」のために存在する。一切が「一人」の幸福のための手段であるといってよい。また、そこに真実の「民主」の規範がある。われわれの組織も日々の行動も、この一点を基準として回転していくとき、大聖人の仏法は生き生きと脈動していく。一閻浮提総与の大御本尊を根本としていくことを当然のこととし、歴代会長の″魂″である「会員中心」の指導をば失わない限り、創価学会は永遠に発展できると強く主張しておきたい。（拍手）反対に、この一点を失った場合には、組織は衰退し、滅んでいくにちがいない。これは永遠の鉄則であり、私は正法外護の責任者として、後世のために言い残しておきたい。会員同志を大切にする組織はあたたかい。現在、そうした″ぬくもり″がもっとも生きている地域の一つは関西である。この点、それぞれの方面も関西を手本としていただきたいと念願している。反対に、歴代会長の心を忘れ、形のみの存在となれば、組織は冷たくなってしまう。そこには悪しき″権威″がまかり通るようになる。広布の伸展にともない、組織が大きくなっていく。問題は、組織の発展・規模に、人間の成長が追いついていくかどうかである。もし、それができなければ、組織を″幸福のための手段″として使いこなすことができなくなる。そして逆に、組織の歯車として人間が使われていくような、会員を手段化してよしとする″組織悪″におちいってしまうであろう。要するに「人間」と、官僚的命令系統で組織を動かそうとする「組織力学」との競争であり、「心」と「形」との競争であるともいえよう。池田大作全集74巻より牙城会大学校五期生大会 (1990年8月2日)

処分

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 2月 2日(火)15時09分15秒

関西方面で、また現役の地区部長が役職解任、活動、接触禁止の処分を受けたようです。ご自宅を拠点に提供し、新聞の代配などもされていた真面目な方だそうです。更に東京では、元広宣部の方がまた一人除名になるとの噂があります。狂ってます。人は一度狂い出すと歯止めが効かなくなる。

訂正です

投稿者：螺髪投稿日：2016年 2月 2日(火)14時13分7秒

引用部の「？」はなし。「逝く」は「いく」の誤りす。すみません。

反板の連中ッて、恥ずかしいッスねー

投稿者：イエローカード投稿日：2016年 2月 2日(火)14時10分48秒

→他人のハンドルネームを騙り恥ずかしいアラシ行為を繰り返す輩たち懲りない面々ッス！もう呆れるしかないっス！ →夜中にコソコソ →他人のハンドルネームを騙り →ウソデマを繰り返す某掲示板への誘導をしようと必死です。 →眼を逸らせようと必死なのでしょう →どす黒い腹の底を見せております。 →自分たちに正義がないことを証明している →貴殿たちが創価学会本部職員でないことを願っております。 →なお投稿者が利用している串は、当掲示板を執拗にアラシていた南元町の面々が利用していた串と同じものであることを付け足しておきます。正体バレてるッス！ ”クスクス”

世代間の乖離

投稿者：螺髪投稿日：2016年 2月 2日(火)13時11分16秒

＞執行部を擁護する発言をする方は、厳しく言えば先生の痛みが二の次になる命を持っています。また、先生への恩が希薄になり始めている兆しです。投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 2月 2日(火)09時08分57秒＜　青年の赤誠の声として支持します。でも、年齢を増すと「責任」という点からの思いはどうも手放せないのです。もちろん、艱難を直接受けた人の境遇は忘れてはなりません。　池田先生は、アーノルド・トインビーとの対談「２１世紀の対話」（上）５章「社会動物としての人間」で次のように語って見えます。テーマは「世代間の断絶と体制」です。少し長いですが、引用します。　トインビー「もし若者たちに次のことを分からせることができれば、世代間の緊張もあるいは和らぐかもしれません。　すなわち、どんな世代も、かつて意のままに自由であったことはなく、それは現在も変わらないということ、そしてどの世代も自分たちが権力を握る番になると、行動の自由がカルマ（宿業）に縛られているのを知るということです。　新しい世代が旧い世代を軽蔑し、嫌悪するのは、大人たちが無力で魅力に欠けると言う事にもよりますが、むしろ深い理由としては、彼らが一見して不誠実で偽善者のように見えるためなのです。　もちろん、現体制の中年層がある程度不誠実で、偽善的なのは疑うべくもありません。しかし、内実は見せかけほどひどくないことも確かなのです。旧い世代も、若者たちが要求しているような、根本的な改革を実行したいと真剣に願っているかも知れないのです。　しかし彼らは、同時に―その事情をはっきり説明できずに―カルマが縛りつける運命によるハンディキャップを負っていることに気付いているのではないでしょうか。そして、彼らが誠意をもって変革を願い、その努力を払っているにもかかわらず、自力だけでは、世の中の状態を改革するに至るだけの宿命の転換をなしえないことにも、気づいているのかもしれないのです」　池田「宿命、業（カルマ）というものに直面したときの人間の弱さ、危（月編に危）さということに、反体制の若い世代も深く思いをこらすべきですね。なんでも自分の理性で決定し、支配できるといった自信は、青年の理想主義的な美点でもあるわけですが、実際に自分が権力と責任を担ったときに、このどうにもならない人間的な業という問題があらわれてきます。　どんな崇高な理想に燃えた青年であっても現実の世界は理想だけでは対処できません。自己の生命の内部にも醜い宿業、欲望があるわけですし、この現実社会を形成しているすべての人間に、それぞれ底知れない業があります。それらが複雑に絡み合い、相乗して、現実を形造っているのが世の中です。　この泥沼のような現実に足を踏み入れたとき、なおかつ理想を見失わずにいけるということは、至難のわざといってもいいでしょう。結局はいかなる人に対しても?人間としての思いやりを持ち、互いに深く理解し合って逝くという態度が大事な前提となると思うのです」　まだまだこの後にも、大切な指標が示されています。　もっともっとテーマの大きい問題でもあり、今この箇所の説明の引用に適するかどうかはわかりません。だが、年を重ねるにしたがって「責任」という視角からの思索は高まってくるものです。正木さん、遠藤さんも、この辺りのことは踏まえての言動だと思います。　だが、その上に立っても、今の状況は不条理です。正木さんを返せ。遠藤さんを返せ。各副会長も戻せという思いですね。

うらら様、信濃町の人々様

投稿者：同志の歌投稿日：2016年 2月 2日(火)12時43分8秒

お久しぶりです。お二人のお心に賛同いたします。先生を軽んじる忘恩の輩を最高の祈りと勇気で叩き潰し、弟子の底力を共に邪悪の裏切り者に見せつけてやりましょう。民衆の側に立ち、先生の作られた創価を、我々の手で再建し行きましょう。これからもよろしくお願いいたします。

こんにちは

投稿者：誠実一路投稿日：2016年 2月 2日(火)12時40分49秒

先日、相談がありました。彼が出席した会合で壮年の大幹部より「公明の今の政策は全て先生の意向である」と話していたとの事で、その場に出席していた彼は「先生の意向というなら何故、きちんと新聞で説明しないのですか？これまで学んできた御書や先生の指導と違うのに、先生の意向というたった一言で認めろと言う方がおかしいと思います」と、後日私の所へ悲痛な叫びで参って来ました。人は一度嘘をつきだすとどこまでも歯止めが利かなくなるものです。自身の立場を失いたくないばかりにつく嘘は、真実を歪め、それを信じた罪の無い人にも免れない罪を背負わせてしまいます。しかも、我が人生においてお世話になりっ放しの師匠を利用するしか、自身の立場を守れない高役職の幹部が大勢おります。「人の声を出すに二つあり、一には自身は存ぜざれども人をたぶらかさむがために声をいだす是は随他意の声、自身の思を声にあらはす事ありされば意が声とあらはる意は心法声は色法心より色をあらはす」(木絵二像開眼之事) 御書にある通り、真剣な眼で真実を見極める人を育成する為の学会組織にしていきます。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。