(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全35637件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

見込みない人々様

投稿者：陽報投稿日：2016年 1月29日(金)12時26分4秒

毎回貴重な話、ありがとうございます御家族がいるから先生は30年近く黙っておられたのではないでしょうか？そんな先生の慈悲を利用して、何食わぬ顔をして会長の座に居座り続け、陰で先生を裏切り陥れてきた何よりも、先生が許せないのが、会員を集金マシン、集票マシンし、外道に堕として行ったことではないでしょうか正しい信心で会員を幸福にしたい！との先生の命がけの戦いを踏みにじる行為許してはいけない！全員辞任するべきですもう年金も入るし、家族も自立したでしょう先生は自ら反省し、辞任することを待たれていたのではないでしょうか？しかし悪の連合に反省はなかった！だから真の弟子が板を起こし立ち上がったと自分は見ています宇宙は正義に味方する祈るぞー！見てろー！

仏意仏勅

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 1月29日(金)12時07分57秒

自分自身もただ打ち出しをこなしている活動をしているのでは、厳密に言うと失格先生の御指導を基準に実践してこそ、仏意にかなう打ち出されたことをノルマのごとくこなしていくことを純粋で真面目な信仰と思っている人がたくさんいますしかし、本当は自分の人生、生活の場でどれだけ先生に教えていただいたことに挑戦できたかが大事純粋で真面目な信仰とは、先生に御指導に忠実な人組織の打ち出しでもなく、幹部に気にいられることでもなく先生の御指導を実践する純粋で勇敢な人になっていきます人間を手段化し、人間性を踏みにじる濁流もまた激しくなっているだからこそ、 1人の屹立した人間を創ることが岐路の時代にあって一切の根幹となる甘利大臣、辞任先生辞任への署名をした人は全員辞任するべきですね先ず、そこから始めないと仏意仏勅の団体と威張ることは出来ません壇上総入れ替え！

螺髪様

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 1月29日(金)11時37分0秒

賛同致します魂の独立をした学会は仏意仏勅の団体として進む為には、あくまでも、先生の御指導を基準に進んで行かなければいけないと思っています魂の独立をしたのだから、何をやってもいいんだと思っているとしたら、それはただの無軌道で無責任な考えです魂の独立をしたからこそ、大きな責任があり、一段と先生の御指導に従って運営をしていかなければいけない真剣に祈り、先生の御指導に向き合い、先生にぶつかって決めていくべきであり、27年会長の座に居て、一度も難を受けていない元会長の指示に従って運営すべきではないことは明らかです選挙に勝つことを最優先して、心の世界を置き去りにしたのが大きな問題です先生が秋谷が学会をメチャクチャにした！何をどう、メチャクチャにしたのか？検証し、変えていかなければいけないと思います秋谷さんに、メチャクチャにされた学会を先生の軌道に戻そうとしているのが、この板の人と思っています

ジョーカー様

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 1月29日(金)11時03分18秒

編集済

お忙しい中、早速回答ありがとうございます池田先生の御指導を基準にしなければ仏意仏勅の団体であると名乗れないということですねナルシズム＝全体主義への道につながります安倍政権と同種ですね先日の御書学担当者会での講義とても、違和感ありました善知識＝学会というナルシズムそのものでした客観的に検証しない全て正しいと盲目的に信じさせる間違っていることを認めない先生の精神、御指導にこれだけ違背している団体叩き出せ！と言われた人に牛耳られている団体全て正しいと思わせようとするのは、無理があります全て正しいと思ってもらいたければ、先ずやることあるでしょ？自分達がやるべきことをやらないで、濁流にし、それを清流と主張し、清流と信じこませようとする会員を馬鹿だと舐めているのではないですか？本当の仏意仏勅の団体になっていかなければ創価学会の存在意義はなくなります今のままでは、例え創価学会といえども、先生が不在になれば、宗門と同じ本当に先生の精神を受け継ぐ人が会長にならなければ、創価学会も終わり先生が長生きしてくださること先生直結の会長が誕生すること先生直結の団体になること今日から一段と真剣に祈りますお忙しい中、回答ありがとうございます

強権でいいのかな？

投稿者：螺髪投稿日：2016年 1月29日(金)10時39分47秒

　私自身も偉そうなことは言えませんが、「文は人なり」です。「文字は是一切衆生の心法の顕れたる質なりされば人のかける物を以て其の人の心根を知つて相する事あり、凡そ心と色法とは不二の法にて有る間かきたる物を以て其の人の貧福をも相するなり」（Ｐ380）と。　＞ここからの広宣流布の未来図は、御書を身読された池田先生の胸の中にあるのではないかと思うのです。その意味では、仏意仏勅の団体ではあるけれど、大聖人の未来図に描かれていない、新世界の団体になったと思うのでしょうが、どうでしょうか？（投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 1月29日(金)00時26分18秒）＜　＞■「大誓堂」の御本尊の位置づけはどうなるのでしょう。　■弘安の二年の本尊のは位置づけは。上記、二つの質問ですが、グリグリなりの解釈はありますがネットでは言えません。誤解を招く恐れがあるし、文章で伝える技術がありません。（投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月27日(水)14時10分51秒）＜　行間を読み、言外の言葉も含め、一連のお話を伺っていて思うのは、「師弟不二」という一点では絶対に譲れないものがあるものの、学会も、この板に登場の方も、宗門からの「魂の独立」ということでは一致し、認識を共有しているのではないかとも思えるのですが、いかがでしょうか。だが、その「魂」の確認や、新しい組織運営の形までをマーケテイング企業に委ねてしまうのはおかしい、もはや「師弟不二」の道ではない、三代を受け継ぐ創価学会の道ではない、と。　それに加え、事の運びが「性急」というより、解任、除名、レッテル張りなど「強権的」に行われてきていることに、何よりも「不信」「懐疑」「疑惑」を生じさせていまっている、と言えます。それは、「教学部レポート」の戒壇御本尊問題、つまり「大誓堂」御本尊の正当性を追いながらも、「性急すぎる」との認識とも一致します。　レッテル張り、強権に、「ジョーカーさん」は「ナルシシズム」（投稿日：2016年 1月29日(金)05時46分45秒）と分析、「グリグリさん」は「天魔」と断じておられますが、まさに「第六天の魔王」のなせる業としか思えません。「法」の番人としての第六天は有益であっても、それは「中心」があっての話です。「中心」無き第六天は「魔物」そのものだと言えるでしょう。　本日のＳＫＰに、チョウドリ元国連事務次長の先生の誕生日へのメッセージが掲載されています。先生のメッセージさえ改竄の疑いがあるいま、むしろ先生と交流のあった海外の要人の言葉の方が信頼できると感じるのは、おそらく私だけではないでしょう。今月２日のお届けで、２９日の掲載は、翻訳作業があったとしても少し時間がかかり過ぎの感もありますが…。　その中でチョウドリ氏は、　「池田会長の会長の“全世界に平和の種をまこう”との呼びかけ、また、平和の文化の推進におけるご自身の貢献は、私たちに深い賞賛と感謝をもたらしました。今日の世界が直面する厳しい現実を踏まえ、会長は、『平和の文化』『対話を通じた平和』『非暴力を通じた平和』の推進に取り組んでこられました。　また平和の文化こそが、個人とその価値観、態度、行動、生活様式を包含する概念として、新しい地球社会の基盤となるべきであると強調されてきました。　会長が一貫して訴えられている、軍事力というハードパワーの行使が真の安定をもたらすことは決してない、との深い示唆は、常に大国の念頭に置かなければなりません」（中段あたり）とされています。　「ハードパワーの行使が真の安定をもたらすことは決してない」と。執行部はこれをどう読むのでしょう。　「目的のために手段を正当化することはできない。使用された手段は達成された目的の性質を決定づけるものだ」（2015・10・19付）とのマハトマ・ガンジーの言葉を引用して、米・ハーバード大学のヤ―マン博士は「絶対的な力」の行使を否定されているのをどう読むのでしょう。

仏意仏勅

投稿者：正義の走者投稿日：2016年 1月29日(金)09時28分58秒

仏意仏勅とはまず仏の側の意思表示。上行を上首とする四導師の出現と六万恒河沙だ。上行は既に700年前にあらわれる。後は三導師と六万恒河沙だ。ここにしか根拠は無い。事実の上に証明したのは誰か、ということです。上行は僧行をもって法体を顕示した。賢王となって折伏を現じたのは誰かということだ。

こうしてる間にも死ぬ人がいるかもよ？

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 1月29日(金)08時57分25秒

編集済

つい先月は自殺を思い留まらせたり。他にも、結果的邪宗状態が病気を誘発してるとしか思えない亡くなり方をされた『学会員』さんも。いったいなんのために信仰しているのかなんの価値もないではないか！とはいえ、それぞれが非常に真面目なんですよ。こんな状態なんだからそれこそ「命がけ」といっていいですよ。「命がけ」で真面目に信仰した結果が自殺や痛ましい病死。なんなのさ、これ。ハッキリ言って裏切り幹部連中は『除名』ぐらいでは「手ぬるい」というのが実感ですよ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

わが友に贈る

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 1月29日(金)08時22分47秒

　今なすべきことに　全力を尽くそう！　中途半端は損だ。　真剣勝負の一念が　「知恵」と「力」になる。

見込みない人々様

投稿者：非職員投稿日：2016年 1月29日(金)07時44分2秒

伝聞ではなく、当時の高等部員です。昭和４０年代後半（正本堂の槌音響く頃）先生は高等部育成に注力されていました。先生は、いくつもの人材グループを結成され激励されていました。残念ながらグループに入れなかった優秀な高等部員が大勢いたように思います。副会長制の無い頃です。青年部長　福島源次郎教学部長　原島嵩高等部長　平井武夫党委員長　竹入義勝党書記長　矢野純也顧問弁護士　山崎正友こんなのがゴロゴロいましたね。思えば５４年問題の火種が、この頃にはくすぶっていたのでしょう。５４年問題を総括する上では、外せない時期かと思います。本板の方々とは、５４年問題に関連する史実を共有しておきたいですね。

2ちゃんねるにＣＭが

投稿者：感性投稿日：2016年 1月29日(金)07時32分7秒

>ネットで会員募集中？投稿者：八風投稿日：2016年 1月27日(水)23時20分10秒 2ちゃんねる（Ｎ速板）見てたらさかんに学会のＣＭ（例のギター青年、女子ＯＬ等）が出てくるのですが、これって有料？その場合学会は2ちゃんをカネを払ってまで広告する価値ある媒体として是認したことになりますね？私見では効果があると判断したのであるならその選択肢もありえるかとは思いますが、その場合、以後は同ちゃんねるを「便所の落書き」等の類の組織からの刷り込みはできなくなるのではないでしょうか？

過去であって過去でない

投稿者：うらら投稿日：2016年 1月29日(金)07時14分18秒

編集済

先生自らが、ずっと以前の事をこの様に言わなければならない「いまの」創価学会。しかも、弟子が師の思いを師匠に変わって糾弾しないから、先生自ら厳しい言葉を。このお話を目にし耳にするたび、人として、本当に申し訳なさでいっぱいになります。「あれは勇退ではない。辞任だ。お前たちに勇退にさせられたんだ、お前たちが辞任に追い込んだんだ。今、真実を語っておかなければ、真実を知っているものがいなくなってしまう。弟子が師匠を裏切った。闇へ葬り去ろうとした。お前たちが隠したんだ。お前たちがそうしたんだ。戸田先生は第三代を一生護れと言われた。お前たちも聞いただろ！どうするんだ！」二代の命を真摯に受けて、池田先生を何が何でもお守りしてきたら、今頃シリアやイラク、世界中で犠牲になる人々はもっと減っていたかもしれませんね。

罪深き秋谷第5代会長！！

投稿者：平和の弾丸投稿日：2016年 1月29日(金)07時13分6秒

秋谷よ！お前は悪いやつだ！お前が第5代会長の時に、公明が自民と連立組んで、イラク戦争を容認するまでに落ちぶれた。「100年安心年金プラン」などで、学会員はを騙し、応援させた。何が安心だ！今やその公明は、人の心が分からない、自民の犬になってしまった。沖縄の基地問題、安保戦争法、平和憲法9条改悪などなどだ！ことごとく、池田先生の構想を破壊。罪は重いぞ！！お前の末路が楽しみだ！！

ナルシシズム

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年 1月29日(金)05時46分45秒

永遠の希望様＞創価学会は常に仏意仏勅の団体であるといわれていますその根拠は何だと思われていますか？＜創価学会が仏意仏勅である所以は、牧口先生の「殉教」にあります。正しい本尊を持つことを前提とした上で、決め手となるのは「信心の血脈」です。いくら形が整っていようと、肝心な信心がなければ、仏意仏勅足り得ることはありません。信心の血脈を継ぐ、現代の法華経の行者とは一体誰なのか。それは間違いなく、牧口・戸田・池田の創価三代の会長です。法華経の行者とは、三類の強敵と戦い抜いた人のことを指し、それは創価三代にあてはまります。日興上人は、「我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事」（Ｐ１６１８）と言われているように、最も優れた人（法華経の行者）を師匠とすべきことは当然の道理です。そして創価学会は、現代の法華経の行者を永遠の師匠と定め、就中、池田先生の指導を中心にしているからこそ、仏意仏勅と名乗れるわけです。御書に「其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ」（Ｐ１４６７）とあるように、世界広宣流布は、法華経の行者である、創価三代に託されていると考えるのが自然です。だからこそ創価学会は、創価三代の指導を大切にしているわけです。では、今の創価学会は仏意仏勅足り得ているかどうか。ここが問題となります。昨今行われた、拙速な教義変更や、安保法制等の本質は一体何なのか。私は、「ナルシシズム」にあると思っています。即ち、「仏意仏勅であるが故に、我々の判断は間違いなく正しい」というのが根底に垣間見られる。ナルシシズムの特徴は、「排他性」にあります。自分たちが正しいと思い込んでいるが故に、反対意見に耳を傾けることができなくなる。ナルシシズムの反対は、「客観性」です。仏法ではこれを文証・理証・現証として、重要視しています。今の創価学会には、客観性を垣間見ることができない。ナルシシズムに陥っていることこそが、現創価学会に感じる違和感の正体です。創価三代の指導を根本としてこそ、ナルシシズムからの脱却の道があり、ここにいる皆さんがやろうとしていることだと思います。客観性を重視できなければ、創価学会は独りよがりの団体となってしまう。宗門も、ナルシシズムによって変質し、大謗法団体となってしまいました。ナルシシズムは道理に反することを平然とやりのける。一千万信徒を切ることは、狂気の沙汰に他ならない。ナルシシズムという狂気には、正論は通じない。狂気であるからこそ、不当な処分や除名等がなされるわけです。５４年もまた、ナルシシズムによってなされた狂気の歴史です。法華経の行者である池田先生を会長から引きずりおろすことは、客観的に考えると狂っていることがわかります。それが広宣流布のためになるわけがないからだ。個人も団体もナルシシズムの克服こそが最重要事なのです。まずは、創価学会中枢がナルシシズムに陥っていることを意識することが大事でしょう。そして、一人一人の学会員が、客観性を持つことが、ナルシシズム克服のカギとなります。

陽光様

投稿者：見込みない人々投稿日：2016年 1月29日(金)02時10分28秒

さっきも書きましたけど、当時の自分の感覚では「空家さんは戸田門下だろ？俺達が池田門下だし。」って感じで、正直言ってそんなに悪いことと思わなかったです。今進行していることの文脈の中で過去のエピソードを振り返ると「やっぱり本末究竟等だね」と感じる人が多いのも理解できるのですが、槍玉に上がっている執行部の面々にもご家族がいることを思うと、僕は当時のことをあまり責める気になれません。むしろ、師弟不二たることはこんなに難しいんだ、と感じます。伝聞ですが、昭和40年代後半の高等部総会だったと思いますが「この壇上にいる幹部全員！、全然信用出来ない！もう人間革命するには遅すぎる！大人はダメだ！私は諸君しか信じない。」と凄い剣幕で話されていたことがあります。先生の世界ってこんなに厳しいんだ、と啞然としました。今自分が当時の壇上の人達と同じかそれ以上の年齢になり、同じ場面で自分は先生に叱られるのかもしれない、と思うと身がすくむ思いです。でも、全員必ず救うぞ、と決められているのが先生の心である、と私は思います。「お前はずっと先生と呼ばなかった」も会長就任後数年くらいのことなんじゃないの？と勝手に思っています。だからと言って今進行していることを是認する意図は全くなく、理不尽に虐めらている正義の人を守るためにも御書と先生の指導のままに悪を仮借し続けなければと思います。

獅子の子様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年 1月29日(金)01時09分22秒

お気遣いありがとうございます！気にかけてくださって大変嬉しいです。男子部時代は持病の心臓疾患との戦いで何度も死にかけてきましたが命をかけて部員さんを守ってきました。池田先生の弟子として一歩も引けなかったのです。でもその功徳で大変尊敬している先輩とも出会えましたし人材城も築けました。壮年部にあがってからはさすがにやばかったので部員さんにしてもらって養生しています。同盟題目に参加させていただいて体調も良くなってきました、一念の問題だと思います。こんな私ですが激励を求めてきてくれる男子部幹部とかＳＧＩのメンバーの方とかがいます。ありがたい事です。今、自分の出来る事を精一杯やってます。これからもよろしくお願いします。

見込みない人々様

投稿者：陽報投稿日：2016年 1月29日(金)00時48分4秒

編集済

貴重な話、ありがとうございます秋谷さんは会長就任挨拶に戸田門下生と書かれていたんですか？驚きですね戸田先生は第三代会長を守れ！三代を守れば広宣流布は必ず出来ると耳にタコが出来るほど、何度も何度もあらゆる会合で言われていました戸田門下生と思っているならば、明らかに戸田門下失格です秋谷さんが池田先生にした裏切り行為を戸田先生が聞かれたら激怒され破門されるのではないでしょうかまた、戸田門下生と思っているから、池田先生のことを先生と呼ばなかったのでしょう戸田門下失格池田門下でもない秋谷さんの師匠は誰なんでしょうねー

法華講員の心境に変化

投稿者：宿坊投稿日：2016年 1月29日(金)00時44分40秒

　今さらながら、日顕宗の理不尽さを思い知らされている講員が増えている。ある男性活動家は「中身の無い折伏成果を報告するのがつらい。お寺に行きたくない」と。高齢の婦人講員は「登山の割り当てが多くて、お金も体力ももたない」と。末寺の講頭など、幹部になればなるほど嫌気がさしている者が多いという。　日顕宗では本年暮れに、平成33年の「大聖人御聖誕800年」を口実にした特別供養の取り立てが行われ、折伏や登山の締めつけも苛烈を極めていくことが予想される。　3月には「3万人」の結集目標を掲げた春季登山会も予定されている。粘り強い慈悲の対話で法華講の救済を進めてまいりたい。 2月の予定　3日(水)　節分会(本山) 　7日(日)　興師会(本山) 14日(日) 御講(末寺) 16日(火) 宗祖日蓮大聖人御誕生会(本山)

締めつけの「布教区別僧俗指導会」に悲鳴

投稿者：宿坊投稿日：2016年 1月29日(金)00時41分46秒

　布教区ごとに開催されている「法華講員80万人体勢構築推進僧俗指導会」。折伏推進委員が登壇した後、法華講の代表と支院長が決意を発表させられて一旦終了。続いて、昨年の未達成住職が残されて、折伏推進委員から反省を促されるのだとか。　末寺住職たちは、この折伏推進委員に不信を抱き、軽蔑している。寺に押しかけ信者の前で住職を恫喝した挙げ句、結果が出なければ支院長と住職に責任を押しつけて知らん顔の推進委員たち。　自分たちの寺では、実態の無い"泡"のごとき折伏成果を報告して取り澄ましているのである。　昨年より末寺の年間折伏目標は一律「信者数の10%」とされ、本年からは前年の未達成分が年間目標に上乗せされることになった。それもこれも、平成33 年までの命題である「法華講80万」に対する、法主・日如自身の焦りの表れにほかならない。　新年早々、登山してきた法華講の代表に、「魔がいかに強くても、絶対に仏様に勝てないということを、我々はしっかりと確信することが大事」と激を飛ばしていた日如だが、宗内に大混乱をもたらした最大の「魔」は日如自身である。

ジョーカー様

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 1月29日(金)00時26分18秒

編集済

ジョーカー様お久しぶりですまた、いつものように質問させていただきますよろしくお願いします創価学会は常に仏意仏勅の団体であるといわれていますその根拠は何だと思われていますか？私は、本門の本尊をご安置する本門の戒壇を建立する人、願主を大聖人は弥四郎国重と記載されました創価学会、就中池田先生がまさに弥四郎国重となって、本門の戒壇を建立しましたまさに、大聖人の想定通りです仏意仏勅の団体ですしかし、ここからは、御本仏の大聖人でさえ、想定されていなかった事態が起きます本門の戒壇の願主の破門本門の戒壇の破壊ここからの広宣流布の未来図は、御書を身読された池田先生の胸の中にあるのではないかと思うのですその意味では、仏意仏勅の団体ではあるけれど、大聖人の未来図に描かれていない、新世界の団体になったと思うのでしょうが、どうでしょうか？その新世界は御書を身読した池田先生の御指導を基準に進んでいかなければいけない世界であるにもかかわらず、提婆もいれば、僣聖増長慢もいる彼等が広布を邪魔する魔となって立ちはだかる宗門は、大聖人もびっくりされる謗法の団体となり、あちらから切ってくれて決着がつきました学会は、仏意仏勅の団体と威張っても、中身は悪しき権力に支配されている池田先生さえも、辞任に追い込んだ悪しき権力権力もない、何もない私達一体どうしたら、勝利し、先生の精神を基準にした団体として進むことが出来るのでしょうか？一筋の希望は、仏意仏勅の団体がこのままで終わるはずはない！それだけですまた、以前蘭夢さんの投稿にありましたが、師弟が一致したら強い今までは先生お一人で戦っておられた目覚めた弟子が澎湃と現れ、題目を上げていくことで奇跡を起こす今は、それしか考えられないですジョーカーさんのお考えを教えていただけますか？

会長名誉会長先生・・・

投稿者：見込みない人々投稿日：2016年 1月28日(木)23時47分40秒

編集済

言葉狩りのようなことは価値的でないと思います。先生が叱るのなら分かりますが、それを僕らが振り回すのは文革の紅衛兵みたいであまり感心しません。S51年の冊子は誰がどのように編集し誰が決裁したものなのか分かりません。一方、空家さんは会長就任挨拶原稿で自らを「戸田門下生として」と称していたのを先生が発表直前に「池田門下生」と直されたエピソードは当時ちょっと有名でした。僕はこれを聞いて「戸田先生のもとで男子部長とかやっていたんだし、なんでダメなんだろう？僕らの世代が先生の弟子なんだから空家さん世代はしょーがないんじゃないの？先生キビシイなー」と思いました。でも、師弟というのは単純な世代論じゃないんだとその深遠さを思索するキッカケにもなった出来事でした。呼称の話しに戻りますが、活字に残すものは外部の人の目にも触れることを意識して「池田会長」という呼称を使うべき、とも言えます。その呼称に逃げることで「先生」と呼ぶことを避けた人がいた可能性は否定しませんが。 S54年以前の僕の周囲では「会長先生」という呼称を聞くことが一番多かった記憶があります。先生に対する尊敬と親しみとが融合した呼び方でしたが、会合などの話し言葉や談話の記録で使われ、書き言葉では「会長」が正しいんだろうな、と私は考えていました。また、当時の学会員にとって会長は池田先生以外にあり得ないので「会長先生」は役職名でなく固有名詞の感覚だった。それくらい、会長イコール池田先生でした。数日前にここに貼り付けられた北条さんの会長就任挨拶に「私のことを先生と呼ぶなんてあり得ないし、北条さん、北条くん、呼び捨てでも構わない」（趣旨）とあり、「あ、僕らの師匠は池田先生で変わらないんだ」とホッとしたことをよく覚えています。先生が会長辞任され「もう会長じゃない名誉会長と呼べ」的な無言の圧力を超え、S55年に先生自らが「21世紀までは私が指揮を執ります」と宣言され「池田先生」という呼称が話し言葉では圧倒的になってきたと同時に活字では「名誉会長」が定着してきたと感じています。一方で先生の辞任を悔しいと思う人は「名誉会長は先生が望んだ役職じゃないんだから私はこの呼び方を使わない。僕らにとっては会長先生なんだ。SGI会長なんだだから会長・会長先生でいいじゃないか！私はこれからもこれで行く！（笑）」と仰る方もいらっしゃいました。このように呼称に込められた弟子たちの思いも多様で、時期によっても揺れがあり、それでも先生を求めてやまない気持ちの発露は多様な形で存在していたのが実相であり、今の僕らの感覚で過去のすべてを論断することには無理があると思っています。

ネット対策様

投稿者：陽報投稿日：2016年 1月28日(木)23時06分56秒

編集済

大いに賛同致します太ちゃん様秋谷さんは最初から最後まで裏切りつづけていたのではないか？と推察していますなぜか？仏と提婆は一緒に生まれる先生は仏仏というと、おかしな特殊の能力を持つ人と思われるが、そうではない先生は常々教えてくださっている人間は人間以上になれない最高に素晴らしい人間、それが仏だから、先生は仏先生を仏として、共に生まれる提婆は誰だろうか？常に仏の側にいて、仏の名声等に嫉妬し、足を引っ張ろうとしているのは誰だろう？職員は会社の社長という権威に騙され、幹部は、会長という肩書きに騙されているのではないか権威、権力、肩書きではなく、行いで判断するべきではないか行いで判断した時、誰が提婆だろうか？答えは明らかだ弟子ならば、舎利弗、目蓮に負けないように、追い出すべきだったのではないだろうかまして、先生自ら、あれだけはっきり言われている先生はそういうけれどと、あさはかな智慧をだし、皆で庇ったことが軒先貸して母屋盗られるという、今の事態を招いたのではないだろうかもっと真剣に、愚直に先生の御指導と向き合い、実行するべきだったのではないか！山本伸一がいたら、どうしただろう？即座に法論持ちかけて、追い出しただろう今の学会に山本伸一がいないことは明白残念だが、山本伸一はこの板にしかいないようだこの板におられる、たくさんの山本伸一様頑張ろう！

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月28日(木)22時40分52秒

23時から開始です。よろしくお願いします。

キリがない

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 1月28日(木)22時18分42秒

過去ログにはまだまだ最高幹部らの悪事についてかなり話があります。うまくまとめているのが師弟不二アーカイブさんなので、そちらで見たほうがいいと思います。掲示板で話題が始まって、しばらくして例の改定。そこから変化が多くなり、噴火や地震など災害。果たしてこの状態が本当に大聖人様の望んでいた「世界」なのか。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

社会的関係性の欠如・コミュニュケーション無し・価値創造無しでまさに自閉症の方々

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月28日(木)22時05分33秒

編集済

社会的関係性(会則遵守では無い即除名)無しの憲法違反(信教の自由の冒涜)を冒し、更には政党を侮辱・人権侵害も甚だしく、対話拒否のコミュニュケーション無し、コンサル会社に丸投げで価値創造無しで、大変に蓋然性あるアドバイスです。

悪の三位一体・珠玉のリンク集より

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 1月28日(木)21時59分45秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/12637 悪の三位一体・珠玉のリンク集を再掲です　わら投稿者：くらさい＠ほんの少し真面目モード投稿日：2014年10月10日(金)18時18分34秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/12189 374919　これだけは絶対にダメなんだ（3）投稿者：＠佐武　誠投稿日：2014年10月 7日(火)17時13分7秒それにしてもだ、、。本部や党の現役職員が、正木一派のクーデター失敗、お仲間の副会長の失脚をここで暴露したり、谷川の醜聞をもっと～、もっと～教えてくれと異常な興味を示したりｗ意外に、正木も谷川も権威失墜で、会長の目はなくなったのかな？会長レースは、候補に名前が挙がったらおしまい。その人間はまず会長にはなれないと言われていたが、、本当のようだ。さて、、デブ曰く >「３７４９１９」が電話番号というギャグにも爆笑させて頂きました。事実は小説より奇なり。こういうことがあるから人生は面白い(笑) だから、現場にいた人たちが、事件の呼び名にしたのでは？続いて＠未来時間さんへのお返事です。 >女性がそんなことをされたら被害届を出しに警察署にいきますよ。必ずしも、被害届を出すとはいえないようですね。スーパーフリー事件では、「スーパーフリーが強姦を始めたのは、少なくとも1999年秋にまで、さかのぼることが東京地裁で認定されている」のですが、被害者の女性が被害届を出し、事件捜査が始まるきっかけになったのは、2003年の5月18日です。つまり、この３年半の間に被害を受けた女性たちは相当な数に上ったと思われますが、被害届を出していなかったのです。女性のことは私にはわかりませんが、それよりも、未来時間さんは、先述のような事件の“疑惑をぬぐえない男性”が、学会の会長に就くことを受け入れられますか？ “疑惑をぬぐえない男”ですよ。答えにくければ、レスは不要。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

谷川といえば３７４９１９

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 1月28日(木)21時52分38秒

谷川といえば『３７４９１９』が筆頭で有名でしょうか。 ●●●●● http://6027.teacup.com/situation/bbs/11602 谷川のスキャンダル　これだけは絶対にダメなんだ投稿者：＠佐武　誠投稿日：2014年10月 3日(金)12時59分8秒デブくん。キミが知りたかった374919の話だよ。伏字部分は想像にお任せするｗ。谷川は、創価高校から東京大学経済学部に進み、昭和５５年４月に大手商社の三菱商事に就職した。その２年後、創価学会の本部職員となり、同時期に創価学会の学生部組織の千葉県学生部長という中心者を務めていた。この時期に、学生部の仲間数人と●●市内の居酒屋に行き、居合わせた客の●●と親しくなり、泥酔したその●●を自宅まで送り届けると同時に、部屋に上がり込んだ。泥酔した●●を前にして、みんなで●●●という話になり、真っ先に●●●●におよび●●●事件を起こしたのが谷川であった。谷川の●●●●がいつまでたっても終わらず、２番目、３番目に行こうと思っていた者もその気が失せてしまった等々の生々しい話が、ICレコーダーに収録されている。 ●●●は、平成１０年ころから、上記ICレコーダーの録音者である●●市在住の●●●●氏にこの事件を聞き、何度も確認している。 ●●氏は、谷川と学生部時代からの友人であり、頻繁に飲食を共にし、家族ぐるみの付き合いをしていた。この谷川の●●●事件が学会本部内の一部で話題になると、谷川の腹心の部下である佐藤浩副会長（以下「佐藤」という）が直接、●●氏に事実関係を確認するために、平成１４年２月に東京・●●の飲食店で懇談した。その時の模様が約３時間にわたりICレコーダーに録音されている。 ●●氏は、谷川の●●●事件の真偽を執拗に問いただす佐藤に「それは、●ちゃんが言ったんだ」「●ちゃんがウソを言ったとは思えない」等々事件の真実性を強調している。「●ちゃん」とは谷川や●●氏の学生部時代からの親友で、千葉県の青年部幹部、壮年部幹部を歴任してきた●●●氏（現在は●●●●●長）である。 ●●氏は、谷川の●●●事件を現場で目の当りにした目撃証言者の一人である。 ●●●は、平成１８年６月に●●●の●●氏の事務所において●●氏に会った際、 ●●氏本人にも、目撃証言の真実性を確認している。 ●●氏は事件について、全く否定せず、谷川のスキャンダルは何を言ってもいいけど、これだけは絶対にダメなんだ」と ●●●と●●氏に封印を懇願した。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

唱題

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 1月28日(木)21時38分53秒

信濃町のネット対策チームの対策です。本日も唱題できました。池田先生と奥さまの御長寿と健康回復。横暴な創価学会職員、外郭職員に迫害された会員さんに御本尊様の加護がありますように。

秋谷元会長②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 1月28日(木)21時26分53秒

信濃町のネット対策チームの対策です。資料を提示します。永遠に輝く3.16　「広宣流布記念の日」聖教新聞社発行　昭和51年と言う冊子があります。出席者副会長　　秋谷栄之助副会長　　青木　亨男子部長　野崎勲学生部長　原田稔女子部長　田辺幾代司会　聖教新聞編集局長　松岡資 13ページより秋谷 33年3月16日から半月後に戸田先生は亡くなられた。このことを厳粛に受け止めるならば、3.16が何を意味していた。あの当時、戸田先生が無くなることを考えた人がいたろうか。池田先生以外、考えもしなかったことだ。中略　あの3月16日の儀式は恩師と「池田会長」の師弟という連続した生命のなかでなされたものともいえる。秋谷の発言の中には、「池田会長」と「池田先生」の両方の呼び方があります。これは池田会長が本部幹部で指摘された、池田先生をバカにしている証拠です。谷川主任副会長はこのような秋谷が創価学会の執行部にいることを問題視していません。秋谷を責めない谷川副会長も本門の弟子どころが、外道の弟子と一緒ではありませんか？

秋谷元会長

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 1月28日(木)21時07分16秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。秋谷元会長が池田先生から本部幹部会で叱責されたことは見皆様もご承知の通りです。どなたかも書かれていましたが、秋谷は池田先生を「先生」と呼べなかったことが指摘されました。本当にそうなのでしょうか？紛いなりにも創価学会の会長であった秋谷元会長です。現在で言えば、職員が盛んに団結の中心と宣伝する「会長職」の秋谷です。あり得ないと思えませんか？皆様も身近な幹部や創価学会職員に聞いて下さい。資料を提示します。永遠に輝く3.16　「広宣流布記念の日」聖教新聞社発行　昭和51年と言う冊子があります。出席者副会長　　秋谷栄之助副会長　　青木　亨男子部長　野崎勲学生部長　原田稔女子部長　田辺幾代司会　聖教新聞編集局長　松岡資 9ページより秋谷戸田先生は昭和20年に出獄されて以来、敗戦の混乱と虚脱状態の社会を救うためただ一人荒野に立って、大聖人の仏法の偉大さ、正統性を叫ばれたのです。中略　総登山の間は理境坊を指揮本部にして、指揮をとられたわけですが、実際のすべての手はずを整えていたのは「池田会長」でした。あらゆる面で師弟の道に徹し、最後の瞬間まで偉大限の手を打ち、誠意と真心の限りを尽くされていた「池田会長」の姿勢が鮮明に思い起こされます。秋谷は「池田会長」と呼んでいます。この冊子を読むと「池田会長」と「池田先生」と呼び方が統一されず、また発言者の話しの中でも「会長」と「先生」の両方の言い方をしている箇所もあります。以前私がこの掲示板に書き込みさせていただきましたが、「池田先生」と「呼べない」ことは、弟子としては致命的です。池田先生が本部幹部会で秋谷に対して、私のことを「先生」と呼べなかったとの叱責は真のことです。皆様はこの秋谷元会長が原田会長率いる執行部にいることが正しいと思いますか？また主任副会長の谷川副会長が何も対応しないことは、間違いだと思いませんか？

陽報さんへ

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 1月28日(木)20時46分27秒

再掲しながらふと思い出してるものがあるんです。この時期は僕は信仰が皆目わからない時期だったけど。加えて、どうやら僕の宿業のようだけど「物覚えが悪い」んですf^^; これは御書を学ぶにはかなり障害となるから未だ解決がついてない悩みなのだけど。そんな僕でも『異体同心』を池田先生は何度も指導・講義していたのを覚えてます。物覚えが悪い＆信仰が皆目わからない状態の僕でさえ覚えてるぐらいですから。今にして思えば、『異体同心』を特に言いたかったのは最高幹部連中へではなかったのではないかと。そこからして推察できるのは ○○○○○ ある会合での席上、先生は空き家を叱りつけた。「お前は何年もの間、私に対し先生と呼ばなかったな！」と。 ○○○○○ というのは、池田先生を「先生」と呼ばなかったこと自体に怒っているわけではない様子に判断できるんです。真面目に取り組んでないどころか、私利私欲に組織利用してるばかりの実態という言語道断の行状に「怒って」いたのではないか、そう判断しているのです。思えば、先生は同じ時期に『異体同心』の他にも『組織利用』についても何度も指導してましたからね。けれど、おそらくは池田先生のこと。『いいかげん改心して真面目にやって幸せになってくれ』ということで『叱って』いたんじゃないかと。先生が隠居になった今のこの期間。池田先生からの最後のチャンスとして『自己責任』という方法を用いたんじゃないかと感じられるのです。池田先生なら、実質的罰則ぐらいは何かしら思いつけたことでしょう。けど、それらしきものはやってない様子ですね。「最後のチャンス」さえも放棄するのであれば、提婆達多に同じく地獄へ落ちて反省しなさい、と。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

負けない。

投稿者：Vissi d'arte 投稿日：2016年 1月28日(木)19時55分29秒

投稿はしておりませんが、毎日拝見させて頂いております。私の周り(私は末端会員です)でも最近首を傾げることがたくさんあります。ここを拝見するたびに、先生と御本尊と呼吸を合わせていくぞと決意が生まれ、題目が更にあがります。先生の思いはどこにあるのか、先生の思いを伝えてゆく、その一点のみで自分の使命(詳しくは書けませんが)を全うするのみです。魔も裏切りも競います。しかし同じ道行く心強い同志とも出逢えました。何より池田先生が胸に居られます。それだけで戦えます。いつもありがとうございます。

信濃町の人びと様寝たきりオジサン様

投稿者：獅子の子投稿日：2016年 1月28日(木)19時11分11秒

信濃町の人びと様私に出来る事は小さな事かもしれませんが自分にしか出来ない事がきっとあると思い頑張らせて頂いています。本当に板の皆様全員が個性的で素晴らしい方々です。見習わなければならない事気づかされる事がいっぱいで感謝です。寝たきりオジサン様お体の方は大丈夫でしょうか？私も色々体に不具合があり明日も病院に行く予定です。体が思うように動かない事が多々ありますが皆様と同盟題目をあげれている事に感謝の日々です。共々に健康を勝ち取っていきましょう！

池田先生のスピーチに学ぶ(善知識とは？法を中心としない幹部は悪知識)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月28日(木)18時29分11秒

「善知識」とは、本来、人を仏道に導き入れる″善因縁の知識″をいう。知識とは知人、友人の意味である。仏、菩薩、二乗、人天等を問わず、人を善に導き、仏道修行を行わせる、正直にして偽りなき「有徳」の者が善知識である。当然、人界の私どももまた、立派な善知識の働きとなる。善知識の働きには、修行者を守って安穏に修行させ（外護）、また互いに切磋琢磨しあい（同行）、さらに仏法の正義を教えて善行へ向かわせる（教授）などがある。すなわち「勤行をしましょう」「会合に行きましょう」「御書を拝読しましょう」等々、広宣流布の方へ、御本尊の方へ、妙法と成仏の方へと″指し導く″指導者の皆さま方こそ、尊き「有徳」の善知識なのである。その反対が「悪知識」である。本日はそのくわしい意義は略させていただくが、一つだけ申し上げれば、たとえ信心している幹部であっても悪知識となる場合がある。つまり、指導者が仏子を見下していばったり、ふざけ半分であったり、責任感がなく、いいかげんであったり、成長が止まっていたりしたら、そのもとにある人々の信心の成長をも邪魔してしまう。純粋な後輩が伸び伸びと活躍し成長できない。それでは、あまりに無慈悲であり、かわいそうである。こういう指導者の本質として、たとえ言葉は巧みであり、表面を飾ろうとも、心は保身と驕慢である。その魂胆は、人々に自分を尊敬させ、人々の心を自分へと向かわせるところにある。すなわち善知識が、友を「妙法」の方向へ向かわせるのとは対照的に、黒く卑しき心の悪知識は「自分」へと向かわしめるだけなのである。「法」が中心ではなく、自分のずるがしこい「エゴ」が中心となる。この一点を鋭く見極めていかねばならない。悪知識に紛動されれば悪道へとおもむかざるをえないからだ。また、こうした″虚飾の仮面″をかぶった信心なきリーダーは、時とともに、いつか広布の大道から逸脱し、姿を消していくものだ。これが大聖人在世の時代以来、変わらざる方程式であり、私の四十年間の経験的事実でもある。池田大作全集69巻豊島、台東、墨田、目黒区合同総会 (1987年12月12日)

サイコパス

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月28日(木)18時20分16秒

[サイコパスの主な特徴] ①極端な冷酷さ ②無慈悲 ③エゴイズム ④感情の欠如 ⑤結果至上主義 ⑥ほとんどが男性サイコパスと性善説信奉者(例えば平和的信仰者集団)は、捕食者と被捕食者、という最悪の関係になるそうです。サイコパスは好んで権力を持つ階級に昇ります。そういう環境は、彼等サイコパスにとって都合よく居心地の良い隠れ蓑を提供し、人格障害でありながら社会から排斥されずに繁栄するとな。うわ～！

善知識の団体

投稿者：長者の子投稿日：2016年 1月28日(木)17時38分51秒

編集済

創価学会が善知識の団体？善知識の団体の創価学会の幹部がなぜ、永遠の師匠、池田先生を署名して引きづりおろしたのでしょうか？善知識の団体の創価学会の幹部がなぜ、永遠の師匠、池田先生のスキャンダルを捏造して、週刊誌に掲載させたのでしょうか？善知識の団体の創価学会の幹部がなぜ、永遠の師匠の部屋も机も取り上げ、地下警備員室や管理人室で仕事させたのでしょうか？善知識の団体の創価学会の幹部がなぜ、永遠の師匠を棚上げしようとしたのでしょうか？善知識の団体と言うなら、まず秋谷問題に決着つけるべき！また先生辞任要請の署名をした人は、全員責任をとって引退するべき！そんな当然のケジメをつけないで、善知識の団体創価学会と言う講義は洗脳講義であり、会員に慢心を増長する危険な講義と断ずる

職場の後輩からのアドバイス

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月28日(木)17時26分8秒

アスペルガー症候群は自閉症の一つのタイプです。アスペルガー症候群の子どもや大人は、 (1) 他の人との社会的関係をもつこと、 (2) コミュニケーションをすること、 (3) 想像力と創造性の３分野に障害を持つことで診断されます。典型的な自閉症も同じように３分野の障害（以下「３つ組の障害」と呼びます）を持っています。自閉症とアスペルガー症候群はひとつながりのものです。これからアスペルガー症候群の子どもの特徴について説明していきます。子どもと書いてあってもほとんどの事項は思春期や成人のアスペルガー症候群の人にも当てはまります。　(1) の社会的関係をもつことというのは他の人と一緒にいるときに、どのように振る舞うべきかということです。 (2) のコミュニケーションとは自分の思っていることをどう相手に伝えるか、そして相手の言いたいことをどう理解するかということです。(3)想像力と創造性の問題とはふり遊びや、見立て遊び、こだわりと関係します。・・・・・・・・・・・・・・・・・・職場の後輩で、上記疾患と軽い鬱病を併発している彼から、『学会の会長さんや偉い幹部の方は、なんか私と同じ感じがします。』と言われました。確かに、そうかも？

本日の聖教新聞に、昨年11月17日にSOKAネットで公開された会則前文の『日蓮世界宗創価学会』の文言説明が掲載されておりませんでしたよ。

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月28日(木)17時08分12秒

編集済

善知識の創価学会組織では、密かに様々なところに情報を散りばめて、万一、末端の下僕会員が声を挙げた場合、『そんなことは、随分前からSOKAネットに掲載されている！』と弁解手段の準備を着々としています。『日蓮世界宗創価学会は、先生が神奈川で揮毫されており、厳然と管理しており、末端の下僕会員が文句言うものじゃない！控えろ、下郎！』何て思って居るのです。こうなると、貧愚下賤の末端会員である私は、最高幹部様を含む悪鬼幹部さま方は、全員あの刺繍が施された勝負パンツを常に穿かれて、ロゴ入りのボールペンやらロゴ入り除名申請書並びにロゴ入り除名通知書を常に携行されて、ニヤニヤ微笑みながら、組織を闊歩され子分を従えて歓楽街へ毎日通われている姿を草葉の陰で眺めておりまする・・・

Re．森◯さん

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月28日(木)16時47分28秒

編集済

創価のお花畑信仰が、善知識？艱難辛苦は、下僕会員(末端会員)が受ける罰、我ら創価貴族は、『そんなの関係ネィ！』なのでしょう。生まれが違うとか、高学歴・高収入な学会員こそが、学会の使命を一身に担っている、コンサル会社(師匠)様の言う通りに、創価は益々会員が増えて広宣流布していくのだから、少々の血が流れても(除名多数)そんな奴らは、元々マイノリティであり、我ら創価貴族には叶わないし、相手にする必要は無い。こんな感じですか？

森○さん

投稿者：地湧の菩薩投稿日：2016年 1月28日(木)16時25分9秒

御書学担当者会に参加したあまりに酷い講義だった今回の御書は善知識に会うことの大切さ、そして、会い難いのが善知識であるという箇所大聖人は西山殿に真言宗が国を挙げて盛んになっている中日蓮こそが最大の善知識であると教えてくださっている現代における最高の善知識は誰か？それは池田先生であり、先生の御指導であるしかし、森○氏は1度も池田先生と言わない全て、善知識の集まり、創価学会としか言わないこの御書で大聖人は善知識の集まりが日蓮の教団であると言われていない日蓮こそ、善知識と言われている森○さんは詳細に説明しなくていいと言われた箇所こそ、大切な所釈尊の教団の高弟、舎利弗も富楼那も間違いをおかし、成仏させることが出来なかったという事実教団でもなく、教団の幹部でも出来ない成仏した人のみが過つことなく、人を成仏させることができると言う大切な箇所森○さんは、本来、池田先生、池田先生の御指導と言うべき箇所を1度も先生の名前を言わず、全て創価学会と言った創価学会は無謬ではないまたこの御書で大聖人は日蓮教団が善知識とは言われていない森○さんは最後に付け加えのように、師弟が大事といった森○さんあなたの師匠は誰ですか？なぜ、師匠としか言わないのですか？なぜ正々堂々と池田先生こそが最高の師匠であり、最高の善知識と言わないのですか？僣聖増長慢を応援する道門増長慢が1番残念な人と言われていました森○さんあなたこそ、その1番残念な道門増長慢です執行部の狙いが明らかになって来ました安保法案で多くの学会員は、先生の御指導と違うと声を上げたゆえに会員が先生を求める、先生の御指導を求めることがないように、分断しようとしている師弟の学会といいながら、会員が師匠を求める心を分断している悪知識は誰だ！何故そこまでして政権離脱を拒むのか？先生の精神と違背するならば、離脱するのは当然である先生は秋谷が学会をメチャクチャにした！と言われたそんな学会が無謬なはずがない悪い奴は叩き出せ！秋谷、お前のことだ学会をメチャクチャにした先生が叩き出せと言われた秋谷さんを呼び戻している執行部メチャクチャになった学会が建て直しされているはずがないそんな学会を善知識として無謬であると教えこむあまりに危険な洗脳先生は啓蒙盲目を開く御指導執行部は洗脳教育盲信者を作ろうとしている

除名は、信仰者への殺人行為

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月28日(木)16時24分34秒

編集済

創価の粛清は、最高幹部さま方の場合、役職解任程度ですが、我々末端の下僕会員に対しては、除名と言う信仰者への殺人行為を平気で行っています。更には、信心無い(勤行・折伏しない保身)幹部を人脈で使って対象者イジメ、村八分・見せしめを行うという悪行三昧。何を怖がっているのか、分かりませんが醜悪な顔付きで『悪鬼』と言われ、中夭・横死の現証を指し示すことに使命があるのでしょうか？

創価学会No2粛清の真相～FACTA1月号より

投稿者：通行します投稿日：2016年 1月28日(木)15時50分10秒

編集済

FACTA1月号よりお届けします ◆タイトル創価学会No2粛清の真相 →タイトルから既に泥々です。 ◆サブタイトル原田会長や谷川主任副会長は組織引き締めに躍起 →組織の弱体化を一番わかっているのがこの2人？それにしてもコンサル会社任せ。能無しなんでしょうか？ ◆11月17日、創価学会は会則を大幅に変えた。浮き上がるのは池田名誉会長をはじめ三代会長を偶像化し、日蓮世界宗の旗印の元、信濃町の広宣流布大誓堂を聖地巡礼の地にしようとの野望だ。 →偶像化してますね。聖地化も進んでいますが、今のご時世で何度も大誓堂に行こうなんて思わないんですけど。みんな高齢化してますし。行く人を集めるのに地元は大変ですよ。会長変更の狙いは既に失敗の匂いがします。そもそも聖地化は池田先生の指導とは真逆です。会則に日蓮世界宗って書いちゃいましたけど。世界宗教というブランド化で売っていきたいのでしょうか？世界宗教の割に、《職員一族の独裁臭さ》をなんとかして欲しいですね。続く

寝たきりオジサン様と獅子の子様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月28日(木)15時11分22秒

寝たきりオジサン様早いものです。いつもご参加ありがとうございます。 1年を目指して頑張りましょう。獅子の子様いつも呼びかけありがとうございます。助かっています。

同盟題目について

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月28日(木)15時09分7秒

昨年、3月27日から開始した同盟題目。善の団結は題目からとの思いで始めました。毎日、23時から30分間です。ある方との対話をきっかけとして祈りが大事であると感じこの投稿からはじまりました。【善の団結は題目から投稿者：虹と創価家族】投稿日：2015年 3月26日(木) 仕事の関係で遅くなる場合も御座いますが、極悪との悔い無き戦いをするためにも、日々祈らさせて頂きます。 >この掲示板の心ある同志で同盟題目を行うのはいかがでしょうか？皆の無理ない範囲で、例えば毎晩11時から15分間とか。各自の課題と地域広布、池田先生のご健康とご長寿、先生に正しい情報が入りますように。このような感じで？<

先生の信心に帰ろう！

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 1月28日(木)13時45分1秒

編集済

随筆　永遠なれ創価の大城（１）さあ新しい出発だ ■真実を叫びぬけ暴虐のファシズムや庶民を苦しめる権力者への怒りの声を上げたネルーダは、終生、庶民と苦労を分かち合った。真に民主的な社会を築くには、民衆自身が強く賢明になり、連帯する以外ない。一人ひとりが善悪を見極める哲学を持ち、確かな変革の手応えを実感しつつ、前進しなければならない。ゆえに対話が大事だ。対話の中に啓発があり、友情も育まれていく。（中略）大統領は「嘘は暴力にいたる控室です。『真実が君臨する』ことが民主社会の基本なのです」と強調されていた。全くその通りである。黙っていれば、真実は嘘に覆い隠されてしまう。妙法という最極の真実の大法則を知る我々である。民主主義を破壊する嘘や悪に対しては徹して戦い、毅然と快活に、そして明晰に真実を叫び抜くのだ。

長谷川さん

投稿者：地湧の菩薩投稿日：2016年 1月28日(木)11時14分25秒

編集済

あなたはかつて、信平問題の時、北海道の幹部に対して激怒していた北海道の幹部がしっかり対応しないことで矢が先生に来たと先生がこれだけ、断言されている自分個人の時は我慢されていた自分がいなくなった時の学会、会員を思い、言ってくださった自分が誤解され、矢が当たることを覚悟で秋谷問題は、長谷川さん貴方が対処するべきだ！言行一致を期待する

虹様

投稿者：陽報投稿日：2016年 1月28日(木)10時31分45秒

虹様全面的に賛成します最後の結論はあまりにも捻じ曲げ過ぎています太ちゃん様再掲ありがとうございます先生の真実の叫び参加者達よ！思い出してくれ！

新・人間革命　常楽21の内容について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 1月28日(木)09時44分35秒

編集済

おはようございます。陽報様、次郎三郎様のご意見に、深く同意致します。今回引用された昭和53年当時の先生の指導で、一番大切な分部はこの一文です。「御本尊と自分という信心の一点においては深い確信に立ち、何があっても強盛に唱題しぬくことが殉教の精神に通ずるのである。どうか、一人ひとりが三世のためにはいかなる難をも恐れずに進む強信者であってほしい。」常楽の章では、熱原の三烈士に光を当てており、常楽13～17までは、内容的にも素晴らしく、切り抜いて保存しています。大聖人にお会いした事がない農民（民衆）が、権力を恐れることなく最後まで信仰を貫いた事実。まさに、53年当時の先生のご指導と合致します。先生は重ねておっしゃっている事は「一人も犠牲者を出してはいけない」という事です。そのうえで、殉教の精神をご指導されているのですね。なによりも、難を恐れたら宿命転換できません。人間革命もできない。幸福をつかめない、気休めの信心になってしまいますね。だからこそ先生が「どうか、一人ひとりが三世のためにはいかなる難をも恐れずに進む強信者であってほしい。」と、おっしゃられていると思います。さて、あくまで個人的な意見として、今回の件を邪推して考えてみました。権力に潜む天魔を見抜き、難を恐れず声を上げ、先生の言葉を曲げず、命懸けで信心を貫く現場会員ほど、四人組にとって厄介なものはありません。「先生のおっしゃっている事と違う！」と、先生の指導を基準に指摘されたら何も言えないからです。事実として、2010年6月以降の聖教新聞からは、幹部・議員・本部職員に対する、先生の厳しい指導は掲載されなくなりました。結果として、聖教新聞を通し現場会員（民衆）から、権力の魔性を見抜く賢明な目を奪い、悪と戦う牙を抜いてしまいました。まさに愚民政策！！このままでは、師子は羊となってしまいます。四人組に強く問う！我々現場会員は、あんたらの家畜か？我々現場会員を、金と票にしか見ていないか？我々現場会員は、先生の指導の基、幸福を掴む権利がある！今こそ、池田先生の信心を現場会員に取り戻す時です！！＞新・人間革命常楽21に掲載された指導の対比投稿者：次郎三郎＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/37394

ノーカット語録URLより

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 1月28日(木)09時42分29秒

編集済

いくつかを連結して再掲します。そのため、文中の引用部分は重複するため、その部分を消して再掲致します。 ●●●●● http://6027.teacup.com/situation/bbs/10202 (無題) 投稿者：落陽投稿日：2014年 9月14日(日)00時46分57秒ある会合での席上、先生は空き家を叱りつけた。「お前は何年もの間、私に対し先生と呼ばなかったな！」と。それはそれは表現出来ない程のお怒り。私はこの会合に参加させて頂き、直接お聞きした。いつ？何処？等問われてもお答えはしない、国友・牧口・戸田講のどこかでの出来事。当然中継ではカット。知っている人は知っている事実。 ○○○○○ http://6027.teacup.com/situation/bbs/10204 Re: (無題) 投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 9月14日(日)01時03分34秒落陽さんへのお返事です。落葉様遅くにありがとうこまざいます。先生は2005年くらいから、徐々に最高幹部の裏切りを明らかにされてましたよね。厳しい叱責は、単なる会長を守らないというレベルではなく、正に師敵対、反逆者を叱りつける激しさでした。前にも書きましたが、女の子の顔にマジックで落書きをした記事ですが、あの写真と記事の犯人は秋谷です。先生のイメージを落とし悪人、独裁者と。実は山崎だけでなく、裏で秋谷、八尋、矢野は綿密に連携しながら、先生を追い落としていた。だから、あれだけ厳しい叱責をされたのです。 ○○○○○ http://6027.teacup.com/situation/bbs/10206 Re: (無題) 投稿者：落陽投稿日：2014年 9月14日(日)01時18分42秒信濃町の人びとさんへのお返事です。はじめまして空き家にとっての師匠は戸田先生だったんだと思いました。空き家の前の会長もしかり。つまり奥底では池田先生をバカにしていたわけです。 ○○○○○ http://6027.teacup.com/situation/bbs/10208 Re: (無題) 投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 9月14日(日)01時56分17秒落陽さんへのお返事です。落陽様よろしくお願いいたします。鋭いご指摘です。池田先生の秋谷叱責の中での話しです。記憶ベースですので、多少の間違いはご容赦を。私は夜学？大学？に行きたかったんだ。戸田先生から行けと言われた。秋谷が邪魔をしたんだ。大学を出てないからと。馬鹿にしやがって。確か、このような発言があったと記憶しています。皆がいる前では、口先では池田先生と。しかし、裏では池田先生を馬鹿にしていた。戸田先生は師匠、でも池田先生は師匠ではない。これは牧口門下が、戸田先生を馬鹿にしていたのと全く同じですね。矢島某なとかと同じ命なんでしょうかね?

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

再掲・『同時中継ノーカット部分語録』内のそれぞれのURL

投稿者：太ちゃん投稿日：2016年 1月28日(木)08時56分11秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/33839 まとめマックスにあった『同時中継ノーカット部分語録』のコメントソースのURL一覧です。（師弟不二アーカイブをみたほうが早いけど）それぞれ重要な内容に感じます。なぜ同時中継でカットされているのか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9690 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9701 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9715 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9854 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9855 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9867 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9880 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9894 http://6027.teacup.com/situation/bbs/9963 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10202 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10204 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10206 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10208 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10210 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10431 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10436 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10439 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10467 http://6027.teacup.com/situation/bbs/10784 http://6027.teacup.com/situation/bbs/11315 http://6027.teacup.com/situation/bbs/12051 http://6027.teacup.com/situation/bbs/12749

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

わが友に贈る

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 1月28日(木)08時33分29秒

　風邪・流感に注意！　マスクの着用や　手洗い・うがいなど　予防対策を万全に。　日々賢明に健康管理を！

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。