(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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なんだかこの通りなんだな。

投稿者：次郎三郎投稿日：2016年 1月15日(金)00時26分16秒

>>こんなの落ちてましたが？？投稿者：備忘録者 << http://6027.teacup.com/situation/bbs/24401

以下引用＜厚生年金＞加入促進を強化　「漏れ」は７９万事業所かただ、アベノミクスの恩恵が波及していないとされる中小・零細事業者にとって保険料負担は重い。年金機構の担当者は「経営状況が大変で払いたいけど払えないというケースが多い。何回も指導が必要だ」と話しており、加入促進は簡単ではなさそうだ。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160113-00000085-mai-soci 引用以上役人による指導は結局はタテマエを振りかざした強制でしょう。本来は厚生年金に加入する資格があるのに、国民年金に加入している人が約２００万人しかいないというのもいかにも官僚の机上調査らしい能天気な数字です。推定事業所数もしかり。なぜ厚生年金に入っていない零細従事者が多いのかを真摯に考えればこのような暴挙は打てないはずです。事実、当局は今までは零細企業に依存する国民の多さからこれを黙認してきました。当然です！そういったいきさつも考慮しないままに見境なき苛政に舵を切った厚生官僚の青写真が政治家に付和雷同されて実行されてしまえば経営者・従業員にかかわりなく零細の現場は大変なことになります。よもや公明はこのタテマエ論を鵜呑みにして例によってほんの付け足し程度の付帯を付けることでこのいじめプランを是とするのではないでしょうね？安保法制のとき以上に生活と密接に結びついた問題だけに国民生活（狭義では直接には零細に従事する学会員の生活）を根幹から揺るがせる結果となりましょう。庶民の政党を自負するのであれば官僚側からの机上のタテマエを鵜呑みにしないことです。まあ今回の零細従事者いじめプランは早い話が「妻のパート収入２５万円」を国会で例示する世間ずれした宰相を頭目とする苛政も極めりといったところでしょうか。

ひかり様

投稿者：見込みない人々投稿日：2016年 1月14日(木)23時54分16秒

編集済

ルック・オブ・サイレンス私はまだ見てないです。早く見なきゃですね。早速次のレンタル候補に入れておきました。共産主義者！共産党！とレッテル貼って排除する、それどころか抹殺する。 20世紀の独裁国家でよく行われていた統治の方程式です。インドネシア・マルコス政権下フィリピン・民主化前の韓国・・・。考えてみれば危機感を煽って統治する手法では、ヒトラーも同じですね。私の知る限り、40数年前の創価学会でも一部で行われていました。正義の人、先生の心を伝えようと、権威権力の幹部や職員を批判すると「あいつは共産党のスパイだ！」と言われました。やる方もレベル低いが、この話が通ってしまう組織や人の集まりも情けない。1950-60- 70年代の発展途上独裁国並みの民度。でも、どの国でも反独裁運動は弾圧下で続いており、やがて時を得て独裁打倒を達成した。

執行部どの

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)23時40分29秒

辞任してください。道はそれしかないんじゃないですか？ TAさんを共産党員呼ばわりしましたね。このところ重ね続けたあなた方の罪のなかでも許しがたい暴挙なんです、私には。私はTA さんが共産党員だなんて信じませんよ。私は知っているんです、この人を。あなた方がした事は、大罪なのですよ。あなた方は、一人の仏子の勇気の行動を虚偽で貶めた。その行動は、池田先生の御指導・思想哲学、また自分自身の仏法者としての本義に照らして、至極当然の思いからでした。本来、喝采ものなのです。しかし、あなた方は、非道な事をしてしまったのだ。 TAさんにだけではない。あなた方は活動家の良心が理解できず、執行部への信頼を自ら傷つけた。しかし、そのおかげであなた方の真実の姿が見えた。あなた方は、TA さんの勇気の行動を虚偽で覆い隠し、組織に徹底することで虚偽の正当化をはかった。辞任しかないですよ。トップの悪業を許してはならないのが、本当の創価学会、三代会長の命の創価学会なんですから。「アクトオブキリング」ほどではない。しかし、あなた方のやり方は似ています。

アクセンチュア

投稿者：ミーチャ投稿日：2016年 1月14日(木)23時33分56秒

草創の創大生です。アクセンチュアは以前アーサーアンダーセンという社名で、同期生が入社していました。創大出身の社員がいるということです。私の知り合いは退社しましたが。現在は就職先になっているかどうかはわかりません。それもあって依頼しているのか・・・

アクセンチュア

投稿者：螺髪

投稿日：2016年 1月14日(木)22時41分48秒

　結局、この辺なんでしょうね、問題の本質は。自分たちで解決策が見いだせない。だから、「智慧」を外部に求める。意見百出の時代だから、外に求めた方が中も認め易い。それだけ中の意見がまとめられない指導力になっているということですよ。あるいは、外に求めた方が自分たちが傷つかなくて済むということか。　アクセンチュアがいかなる企業なのかはさておき、学会は学会らしくでいいのではないでしょうか。資産の効率運用とか、拠点の配置とかならいざ知らず、「創価学会の価値」の検証までこの会社に決めてもらうというのは執行部の責任回避の何ものでもないでしょうか。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月14日(木)22時30分5秒

23時より開始します。よろしくお願いします。任意参加です。

本部幹部会にて人間革命の歌、揮毫紹介

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月14日(木)22時29分14秒

編集済

最後に博正氏が付け加えました。「吹雪に胸はり」と。今、学会は吹雪の状況だと認識されている。そう受け止めました。

地方のおばさま

投稿者：白ゆり投稿日：2016年 1月14日(木)21時22分57秒

度々有難うございます。調べてみますしっかり御書を身で読んでいきます

しなのそば様

投稿者：陽報投稿日：2016年 1月14日(木)21時17分19秒

おっしゃる通りです！昔、友人に言われました自民党の議員は不祥事起こしても、辞任しない公明党の議員は辞任するからいいよねとところが、最近本部の幹部の皆さんは辞任しない反対に不祥事を追求する人を弾圧しているとか 1989.3月ルノワール 5月墓苑修正申告 6月金庫事件 7月損失補填 1990アンギアーリの戦い 100億購入 →スイス銀行保管？非公開のまま20年あまり 1991 八尋副会長ルノワールの件で警察に事情聴取を受けたとの噂 1993 新進党に合流 2010.6 先生公式会合欠席 2012 アンギアーリの戦いイタリアに寄贈なんだか不思議な話しが満載です

白ゆり様

投稿者：地方のおばさん

投稿日：2016年 1月14日(木)20時57分38秒

編集済

掲示板上部にある師弟不二AＲＣＨⅠＶＥの所を見るとでてきますよ。パソコン音痴なものでうまく説明できないのですが。ちょっと教えて様、本日同中でしたので観察してきましたが、先生の写真が減っていて、玄関ロビーには、誰が描いたのかわからないけど、「洋画の絵」が飾ってありましたね。少しづつ、減らしてゆく作戦でしょうか。原田会長が難しい顔をして盛んに「先生」を連発していました。

会館の写真など

投稿者：ちょっと教えて！投稿日：2016年 1月14日(木)20時49分18秒

前にどなたか、額を処分してるとか書いてました。今日、会館に行ったら額が外されている箇所がありましたよ。あと、垂れ幕も作らなくなっているし小さな仏間は使用できなくしているし。無駄削減なのかしら。一番驚いたのが池田先生の肖像写真が無くなっていたこと。

地方のおばさまへ

投稿者：白ゆり投稿日：2016年 1月14日(木)20時02分25秒

ぐりぐりの大仏開目抄の投稿番号がわかりましたら教えて下さいませ。宜しくお願いいたします。

田舎者さまへ

投稿者：しなのそば投稿日：2016年 1月14日(木)18時25分8秒

田舎者さま、はじめまして。また皆様、ご無沙汰しておりました。さて田舎者さま、創価の世界で男女の問題や金銭問題は律しきれないかもしれませんが、問題はそうではなく、不祥事を起こした幹部が、それを糾弾する会員を迫害し、無実の罪を押し付けて隠蔽する体質なのです。不祥事を起こしたのなら素直に認めて身を引けば、それ以上に罪を償えとまでは言いません（もちろん社会的制裁は受けてもらいますが）。先生にご迷惑が掛からないようにと幹部の不祥事を赦して行けば、学会本部は不祥事の仕放題の世界になりますよ。そんな学会本部は先生のご迷惑ではありませんか？

地方のおばさま

投稿者：白ゆり投稿日：2016年 1月14日(木)17時53分36秒

力強い励まし、本当に有難うございます。無謀な発言をしてしまい少し反省しております。一人たつ！はい背中をおしてくださり有難うございます。モヤモヤを題目で吹き飛ばしていきます

アクト　オブ　キリング

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)17時22分46秒

見込みない人びと様はい。『ルック　オブ　サイレンス』も見ました。

自らの使命を全うする

投稿者：田舎者投稿日：2016年 1月14日(木)16時49分14秒

初めての投稿です。掲示板の使用方法もよくは、わかりません。田舎者には、掲示されている内容の真偽について、確かめようもなく、そういうこともあるんだろうかなあ　という感覚です。創価の世界は一般の世間と違って、本当は男女の問題や金銭問題は起こしてはならないでしょうが、ある意味、律しきるのも難しいかもしれません。生身の十界互倶の世界かも。大切なことは、池田先生の真実の生き方・指導を大事な1人1人の会員に伝えていくことに尽きると思います。先生にご迷惑がかからないように配慮して、声を惜しんでいる方もいると思います。今は、現場で自分が出来ることを精一杯やるしかないかもしれません。もろもろの拡大の戦いも含めて。

女子職員との不適切な関係？

投稿者：ゲスの極み野郎！投稿日：2016年 1月14日(木)16時17分1秒

はじめて投稿します。いつも情報ありがとうございます。掲題についてお尋ねします。度々話題になっていた、い○う○かこさんのことでしょうか？ジム総長においては、それ以外にも不適切な関係があったのでしょうか？

白ゆりさま

投稿者：地方のおばさん

投稿日：2016年 1月14日(木)16時10分46秒

編集済

こんにちわ！かわいい後輩の為に、おばさんのつたない経験から一言。「あなたが一人立つ！！」これが一番だと思います。今一人一人に一番問われていることだと思います。参考までに、ぐりぐりさんの「開目抄」について書かれた教学に目を通してください。そして、御書の一節、一節をご自分のものとしてください。三千年前の釈迦の予言、大聖人様の予言が、自分のものとして受け止められるようになります。これほどのスケールで語られたものを仏教、法華経以外他に見つけることはできません。そして、今を生きることのめぐり合わせの不思議さを実感することができると思います。あなたはそこいらの県幹部なんかより、使命のある素晴らしい仏子であるのです。

女子職員との不適切な関係

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月14日(木)15時45分5秒

について私の情報源に問い質しているのだけれども、ハッキリしたことが分かりません。よほど情報管制を敷いているらしいのよね。事務総長の京都での豪遊の話も抑えられているわね～。

タニガワくんへ

投稿者：谷川ひろし投稿日：2016年 1月14日(木)15時38分5秒

>九、悪友や異性に惑わされて自己の使命を忘れ、卑怯な敗北の人生を送らないでください。池田先生に引っ張り上げてもらい、事務総長という要職に就きながら、女子職員と不適切な関係とは！！まさに「ゲスの極み・おやじ」だな・・・(笑)

東京富士美術館の作品総点数

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月14日(木)15時14分7秒

は3万点であることは折りに触れて聖教新聞紙上にて言及されています。

富士美術館

投稿者：謙虚投稿日：2016年 1月14日(木)13時53分44秒

絵画アンギアーリの戦い 1990年に富士美が１００億円あまりで購入 2012年6月イタリアに寄進この１００億円はどこから出たお金ですか金の亡者の組織に騙された善良な自分に自信のないメンバー達が、組織に自分の存在価値を代理してもらうという心理効果を利用され、ある人は家を売り、子供の教育費を断念し、ボーナスを全てつぎ込み、はては高金利の金貸し業者に金を借りてまで財務したお金でもあります。富士美術館には３万点もの作品があるのですか。総合価格４千億円というのは本当でしょうか。メンバーの個人資産がそちらに移動したともいえるのではないのですか。

アクトオブキリング

投稿者：見込みない人びと投稿日：2016年 1月14日(木)12時48分26秒

お！見てる方がこちらにもいらっしゃるんですね。私は正月に見ました。

方法

投稿者：白ゆり投稿日：2016年 1月14日(木)11時54分18秒

ひかり様のご意見胸にささります！組織では誰も口に出さずただただ自分は学会側だと遠回しに言動しながら、猜疑心もちながらさぐりさぐりのくもった状況です。いっそ県幹部あたりの方々で堂々と真実を発信してもらいたい！なんとなく皆さん力をだせないまま選挙戦をしても意味はないのでは… 団結、そういうことを県幹部から殻を破ってこそこの団結が始まるのではないでしょうか？どうかどうか末端の心根良い会員さんのためお願いいたします

師匠の指導を完全に忘れてしまったタニガワくんへ

投稿者：谷川ひろし投稿日：2016年 1月14日(木)11時36分53秒

宿坊板の皆様、お久しぶりですかつて私も参加した高等部夏季講習会で　池田先生が高等部に「十項目の指針」を提示されたことがある当時　高校３年生だったタニガワくんも知っているはずなんだけど・・・・w -------------------- 夏季講習会――高等部「一人立ちゆく勇気の人に」諸君がくずれぬスクラムを組んで、一歩も二歩も成長し、生涯、道理正しく、堅実に信行広布の大道を勇んで進みゆくならば、私の胸中には、つねに"幸福の太陽"が、赤赤と燃え続けているであろう。限りない可能性をはらんだ諸君たちが、人間として正しく強く生きるために、次の十項目を提示したい。一、仏法者として、本門戒壇の大御本尊を、一生涯忘れないでください。二、広宣流布という最高の使命を忘れないでください。三、正義の人は、健康でなければならない、ということを忘れないでください。四、社会に貢献するためには、勉強を続けなければならない、ということを忘れないでください。五、父母ならびに隣人、友人を大切にすることを忘れないでください。六、世界の平和と友と連帯のために、語学を学ぶことを忘れないでください。七、徹底して一生涯、信心とともに平和主義者であってください。八、現実と未来の人生にあって「苦難なにするものぞ」と乗り越えていく、一人立つ勇気ある人生を歩むことを忘れないでください。九、悪友や異性に惑わされて自己の使命を忘れ、卑怯な敗北の人生を送らないでください。十、二十一世紀の広宣流布のヒノキ舞台の太陽を仰ぐまでは、いかなる非難の烈風があろうと、断じて不退転で進んでいってください。 (要旨) 「広布二章の指針第５巻(昭和49年8月4日　総本山大石寺・正本堂法庭)」

惜しむらくは

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)09時25分12秒

除名解任された方々や、それを見て心を痛めたりこれでいいのかと思っている方は、御自分のためにも、悶々とした心の縛りを解き放ち、声を上げた方がいいんじゃないですか。過去にもいたでしょう、苦しむ同志が。今は御自分の身にふりかかったので、他人事ではない。執行部の破和合僧は間違いないです。五逆罪の五、与同罪を怖れた方がいいと思います。マララさんの勇気を考えてみてほしい。声をあげなければ歴史は変わらず、御自分の苦労に満ちた正義の人生の真実が闇に隠されていきます。信心は自分のもの。組織は関係ない。たまたま幹部の道を歩いたが、ほんとは別に偉くもなんともない。偉い、頭がよいと勘違いし、その傲慢から、師匠の忠告を無視、あろうことか師匠に泥をぬって、とっくに広布のレールから外れ、破滅の滝壺にまっ逆さまという、大馬鹿者たちがいる。幸福なことに、こういう大馬鹿者と縁がなくなってきました。今の執行部は大勢の人々と社会から笑われている。羊千匹より獅子一匹。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】19/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時16分21秒

一度整理します。迹門では、一切衆生の生命に仏と同じ生命が具わっていること(理の一念三千)が明かされ、誰もが成仏する論理が展開されているが、まだ事実としての成仏の姿は明らかにされていません。本門に至って、はじめて久遠の成道(釈尊の発迹顕本)という釈尊の体験を通して成仏の実体が明かされました。本迹相対を人間の生き方でいえば、“迹”とは影であり“本”とは本体です。現実世界のすべての現象は、縁によってあらわれた影にすぎない。その時々に変化する現象を永遠に変わらない実在のように考え、とらわれていくのは「迹門」の生き方です。現在の自分の姿、現在のこの人生はいつまでもこのまま続くのではなく、やがては年老いて死んでいく――。しかし、肉体を持ち、社会的役割をもった人間としての自分は、老化と死によって変化し消えていったとしても、根本的な「我」はさまざまな宿業を負いながら実在しつづけていくのです。この根本的な自己をしっかり自覚し、見失わない生き方が「本門」なのです。・・・つづく

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】18/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時15分36秒

これに対して後半十四品(本門)では、寿量品でやっと釈尊の永遠の生命観が語られ、釈尊の本地である「久遠実成」が“三妙合論”に約して説かれました。三妙合論とは「本因妙・本果妙・本国土妙」の三妙が合わせて論じられているという意味です。これがなぜ“久遠実成”なのかを簡潔に説明すると、まず寿量品の文、「我れは本(も)と菩薩の道を行じて成ぜし所の寿命は今猶お未だ尽きず」(妙法蓮華経四八二頁) が《衆生の永遠性》でこれが本因妙です。つまり、釈尊が凡夫の時に未だ明かされていない「何物か」によって菩薩の修行をした。この修行が“因”となって「我成仏してより已来、甚だ大いに久遠なり」(同頁)が《仏の永遠性》でこれが本果妙です。つまり、久遠(五百億塵点劫)の昔に菩薩の修行をした“結果(果徳)”として成仏した。そして「我れは常に此の娑婆世界に在って説法教化す」(四七九頁)が《国土の永遠性》でこれが本国土妙です。つまり、久遠の昔に成仏して以来、常に“娑婆世界”で民衆に説法し教化している、ということです。このように、本門で釈尊の本地である久遠実成を仏の具体的な振る舞いのなかに “本因妙・本果妙・本国土妙”の三妙合論して明かし、この寿量品の説法があって初めて「永遠の法」である南無妙法蓮華経を指し示すことができるのです。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】17/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時14分43秒

さて、話を本迹相対にもどします。大聖人は天台の「権実相対」からもう一重深く法華経を体系付け、法華経二十八品からなる前半十四品を「迹門」、後半十四品を「本門」に立て分けて、釈尊が本当に説きたかった「法」は後半十四品にあると位置付けました。これが法華経における本門と迹門の相対です。大聖人は「本迹の相違は水火・天地の違目なり。例せば爾前と法華経との違目よりも猶相違あり」(九九六頁)、また「この法華経には二つの大事がある。それは《迹門》理の一念三千と《本門》事の一念三千である(趣意)」(一八九頁～)と述べています。なぜそういう発想になるのかというと、釈尊の真実の教えは「法華経」だけども、前半十四品(迹門)の方便品には、諸法実相(十如実相)に約して一念三千を説き、二乗作仏は説いているが、まだ釈尊が本当に言いたかった永遠(久遠実成)の生命観は明かしていない。よって、仏の本地をあらわしていないから本有常住の生命の実体を説き明かしていないことになります。さらに、大聖人は「しかりといえどもいまだ発迹顕本せざればまことの一念三千もあらはれず二乗作仏も定まらず、水中の月を見るがごとし。根なし草の波の上に浮べるににたり」(一九七頁)と述べます。つまり、まだ釈尊の発迹顕本を明かしていないから生命の実体(一念三千)が不明で真実の一念三千もあらわれていない。また、二乗が仏に成ると説かれたものの、本有常住の生命が明かされていないから仏界の生命も九界の生命もその実体が不明である。だから結局、二乗作仏も定まっていないことになる。譬えていえば、一念三千を説いたけれどもそれは理(理論)の上で説いたにすぎないから水面に浮かぶ月影のようなもので実体がない。だから根なし草が波の上に浮かんでいるようにしっかり定まったことにはならない。要するに、釈尊の本地である「久遠実成」が説かれていないから迹門十四品だけでは不完全なのだということです。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】16/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時13分50秒

伝教滅後、一代聖教の最高峰に位置する法華経が廃れていく当時の日本にあって、行動と実質を第一義とする大聖人の行き方は、「どの教団が正統なのか」という観点はなく、「誰が正統なのか」という一人の人間に視点が向けられていました。なぜかというと、法華経を信奉する教団の実践がいかに拡大され、多岐にわたって展開されても、究極の原点にさかのぼれば一個の人間であり、その内なる生命に帰着するからです。大聖人は「日蓮はおそらくは三師に相承し法華宗を助けて末法に流通す。三に一を加えて三国四師と号く」(五〇九頁)と述べています。この御文は釈尊、天台、伝教という流れが仏教正統の系譜であることを認識した言葉です。三時(正・像・末)の見方でいえば、釈尊の仏法が次第に混乱の様相を呈していくなかで、法華経の「万人成仏」の思想が次第に明らかな形をあらわし、万人に流布される過程でもあったことを「三国四師」という大聖人の歴史観は示しているように思います。大聖人の行った実践法は、他の法華経信奉者とは違い、法華経を“身読”するという手法を用いて釈尊の精神がどこにあるのかを事実の上で証明していく生涯でもあったのです。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】15/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時12分59秒

そして、第四の相対が「本迹相対」です。この“本迹相対”と、後に続く“種脱相対”こそが、大聖人独自(独一本門)の教判であり、日蓮教学の骨格を成すものです。大聖人は剣豪の修行の如き仏典の研鑽と二千数百年にわたる仏教指導者の論釈書を精査するなかで、釈尊から始まる正統精神が「竜樹・天親・天台・伝教」に流れていることを突き止め、私(日蓮)こそが、釈尊から付嘱を受けた末法の法華経の行者であり、地涌の菩薩の棟梁なのだと覚知します。大聖人は仏教史に燦然と輝く正法・像法時代の大論師「竜樹・天親・天台・伝教」たちの論説を踏まえつつ、独自の視点から法華経を洞察し、自身の教法を展開していきました。大聖人がその発想に至る背景には理由がありました。そもそも日本の法華経信仰の「師」は伝教大師です。比叡山にはすでに国家公認の戒壇も建立していました。しかし、伝教の後継者ともくされた弟子「泰範(たいはん)」は師匠を裏切り、真言宗・空海の弟子になってしまったのです。そのなかで極めつけは日本天台宗の“真言化”です。その道を開いたのが伝教の弟子・慈覚(第三代座主)と智証(第五代座主)でした。法華経第一が伝教の根本だったにせよ、大聖人が遊学の修行に訪れた比叡山はすでに謗法まみれだったのです。後年、大聖人は伝教の弟子「慈覚・智証」を名指しで、徹底的に破折しています。

わが友に贈る

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 1月14日(木)09時07分54秒

　新時代を担い立つ　創価班・牙城会の　大学校の若師子よ！　今こそ壁破る挑戦を！　青春勝利の歴史を綴れ！

一閻浮提広宣流布を辞めた創価学会！！

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月14日(木)09時04分54秒

編集済

日本共産党員は、折伏対象から除外？人間以下？たかが、政治政策程度の事で、学会員を貶めて、査問・除名、かたや政党を侮辱する創価学会は、社会のクズであり、幹部は師敵対(広宣流布を辞めた)の仏敵であると宣言します。

原田会長と執行部の皆さま。現場会員を犠牲にするのはおやめ下さい。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 1月14日(木)07時46分7秒

編集済

＞学会が認定するものetc 投稿者：八風＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/36700 おはようございます。八風様の、おっしゃる通りです。世論を知らず、公明党を正視眼で見れない幹部の愚かさに情けなくなります。共産党斬りを今回の支援で行えば、自ら自爆する可能性があります。まぁ、これからの支援活動で、外部の方から安保法制や憲法改正について問い詰められて、ようやく目が覚める方もいると思います。原田会長と執行部は、支援活動で現場会員を犠牲にしないようにしてくださいね。現場会員は、会則改定と安保法制で血だらけです。主任副会長さまは「多少血が流れるのはやむを得ない」と言っていますがね。～～～～～～～～～～～～【平和法を戦争法にすり替えるウソツキ党！】未だに、現場会員で「抑止力」が何かわからない方がいる。ましてや現場で公明党議員から安保法制の丁寧な説明もない。このまま、共産党斬りをやったら「それは公明党でしょ！」と言われるだけではないのか？【福祉切り捨て共産党！】公明党が強く推し進める軽減税率導入で「子育て給付金」を廃止しましたよね。それなのに、年寄りには3万円バラまく。子育て世代の方々から「ふざけてるとしか思えない」と言われています。 http://yukan-news.ameba.jp/20151218-47/

聖教新聞1面の寸鉄って？

投稿者：平和の弾丸投稿日：2016年 1月14日(木)07時15分47秒

毎日読んでいて思うこと。寸鉄に掲載される池田先生のご指導の数が、少ない！なぜかな？

正木前理事長のこと

投稿者：風に乗り

投稿日：2016年 1月14日(木)03時01分9秒

初めて投稿いたします。様々なご意見に、感銘を受けています。創価大時代に、正木さんの体験を直に聞いたことがあります。（私も３期生です）学生部としての発心のきっかけの体験です。下宿先の火事の時に「その家人たちが、祈りで宿命を乗り越えた」「その姿に信心の確信を得た」という体験です。それからの正木さんは、創価大の執行委員長等の、要職を努め、伝統を作り上げた一人です。人柄は、関西人らしく、大らかで、あけっぴろげで、多くの人に愛されていました。理事長になられてからは、信心強盛で、庶民派で、この人なら学会を支えてくださると思っていました。退任の件は、非常に驚きましたが、この欄で事情を知り納得しました。復活されると、信じています。しかしそれよりも、本当に学会が大好きで、先生が大好きで、学会員で良かったと思う私が、第一線の学会員を守りぬかねばと思っています。「在在諸仏土常与師倶生」です。私達の師匠は池田先生だけです。御書根本です。我が地域の同士は守りぬく決意です。又色々な事柄をお教えください。

アクセンチュア

投稿者：さながら投稿日：2016年 1月14日(木)01時02分12秒

いまさら感絶頂ですが、私もようやく『FACTA』1月号の記事を読みました。その中に、外資系の「民間企業」の名が。「アクセンチュア」。不勉強で、この会社名を知りませんでしたが外資系のコンサルティング企業とのこと。引用しますと、「じつは三代会長の偶像化は数年前から周到に研究されてきたものだ。学会は外資系のアクセンチュアにコンサルティング業務を委託し本部職員削減など法人改革を進めてきたが、その中の主要な検討課題のひとつがそれだった。08年にアクセンチュアが学会に提案した内部資料によれば、「会の価値」や「不変の価値」に据えられているのは「三代会長の思想・行動」であり、それをコンテンツ化してウェブやイベントで会員や社会に伝えるのが「広宣事業」、つまりは布教活動だとされている」　この記事に対して本部が抗議したとは聞いていませんが、法人改革のみならず、「三代会長の偶像化」を外部企業に委託してすすめてきたとは、執行部の“勇気”に敬服します？

馬鹿につける薬

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)00時43分0秒

私はもとより共産党をかばう気はない。また、執行部が真面目な学会員を共産党員と決めつける馬鹿たれどもだと分かっている。しかし、執行部はただの馬鹿たれではなかった。活動家にここまで恥ずかしい無知蒙昧を強要する馬鹿たれどもなんだと天を仰ぐ。お前らショッカーか!! そんで、活動家は「イーッイーッ」って言うこと聞く手下に過ぎないと思ってるのかっ!! 馬鹿につける薬はないっ!! お前らは学会の疫病神だ！塩をまけっ!!

目もあてられない無能ぶり

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)00時17分27秒

確かに共産党アレルギーと言える層がいますよ、学会には。しかし。世間を知らないのか？と両肩をつかんでガクガクしてやりたいほど。誰が出してるんだか、こういう無能の打ち出しには、実際警告したいくらいの、現実とのずれまくりがある。あなた方執行部は破壊を進めたいだけのようだ。

ばか丸出し

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月13日(水)23時56分3秒

打ち出し、チラシの類い、何でわざわざ学会の評判落としを繰り返すんだ？それがばか丸出しなんだって? 活動家に恥をかかせるのを止めないよね??? 恥をかいても目覚めないおバカちゃんもいるのだろう。でも、友人はどんどん心が離れるだろう。まったく分かってない。まあ、堕ちるのも慈悲というよ。

やめてよ、時代遅れのアホみたいだから。「共産党斬り！」

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月13日(水)23時38分16秒

ええー、マジで？これじゃますます『アクト　オブ　キリング』みたいだ！こんなことやって何になる今さら。あなた方は、天下の悪法を放った恥知らずですがな。はああ、レベルが堕ちてゆく一方。

同盟題目23時開始します

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月13日(水)22時47分25秒

編集済

よろしくお願いします。今日もしっかり祈っていきます。九州の一青年部様胸中題目ありがとうございます。

谷川の住人様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月13日(水)22時46分31秒

【署名運動より効果有る宿板への書き込み！】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36694 学会本部の悪い奴から見れば相当に困るのでしょうね。教学部レポート、遠藤文書はそれだけ強力であり事実が書かれているからでしょう。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～執行部の狂いをそれを知るために、教学部レポートをお読みなることをお勧めします。＊教学部レポート希望はこちら【日本語版希望はこちらを確認】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/14020 【英語版希望はこちらを確認】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32706 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

学会が認定するものetc

投稿者：八風投稿日：2016年 1月13日(水)22時12分16秒

ご本尊は学会が認定するものを信仰の対象とする。安保反対を表明した者を共産党員と認定する。或るとき、最近の会合、婦人部の幹部連中が寄り合って、方面の、あるあほな最高幹部の激を納得顔で聞いている。話の中には共産党を斬る！のチラシを教材として悦に入っている。いつもバカ、これからもバカ、レベル低いバカ、どうしようもないバカな婦人部幹部。（失礼）だからいつまでも学会中枢の悪野郎に差別扱いされるわけ。情けない。そんなに共産党が怖い？先生はソ連や中国に乗り込んで鉄の扉をこじ開けて友好関係を築いたではないか。金の橋を架けたではないか。今、対話できる幹部はいない。恐れるだけ、悪態をつくだけで進歩がない、打開しようとしない。要するに臆病者の集合体だ。それでいて金欲だけは強い。会員から収奪し飯を食む寄生虫なのだ。 ↓どなたか破折してください。（笑）

学園記事の顛末

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月13日(水)21時05分9秒

編集済

恐れ多くも勿体無くも、学園出身で天下の東大卒・商社マン出身のあのお方の御配慮(先生にお願い申し上げて特別に掲載させて頂きますた)で毎回、第一面やら第二面にベタ貼りしています。子供教育(洗脳？)には最高の方法ですね（≧∇≦）

『アクト　オブ　キリング』

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月13日(水)20時28分25秒

1965年インドネシアで起きた国民大量虐殺の隠蔽された真実を残そうとしたドキュメンタリー。『アクト　オブ　キリング』住民の殺人責任者を決めて、隣人を惨殺させた権力者たちは、未だに権力を持ち君臨している。暮らしもゴージャスだ。当時の自分の行動をその権力者たちが説明・言い訳する様子が、なんだかとてもダブるんだよなー、苦笑するほど。そう、今の某団体幹部連と。人間の集団に起きる悪は同じような図式ってことか。嫌だねえ。

あくまでも想像でモノを言っています

投稿者：セブンスター投稿日：2016年 1月13日(水)19時41分0秒

時はバブル時代、国民全員が不動産・株価は右肩上がりと信じてた愚かな時代。不動産・美術品全てが投資の対象となる異常な時代。御多分に漏れず某宗教団体執行部も毒されまくり。ダビンチの真作の触れ込みで、絵画購入。美術業界の裏側も何も知らずにおバカな行為。ところがどっこい真っ赤なニセモノ（贋作ではなく弟子の作）の疑いあり。バツは悪いは、税務調査はあるは、このままにはしておけないと秘蔵三昧。いつしか時は流れ幾星霜。イタリアからインテーサ認定の話あり。インテーサ認定するから絵画を返却するのか、絵画を返すからインテーサ認定するのかは全く不明。ともあれ国政調査は免れるは、美談になるは、めでたしめでたし。( ´艸｀) こうなると庶民の団体とはとても言えません。美術品を武器にしたパワーゲームの如しです。

盛況新聞？

投稿者：九州の一青年部投稿日：2016年 1月13日(水)19時29分28秒

いつもはROMらせて頂いてます同盟題目の時間は仕事中なので胸中題目にて参加させてもらってます本日の聖教新聞の社会経済面（１０・１１面）の主な見出し経常黒字１７ヵ月連続！！！訪日客消費３兆円超・過去最高を大幅更新！！！街角景気２カ月ぶり改善！！！消費者心理３カ月連続改善！！！昨日って６営業日連続で株価下がりましたよね？？伝えるべき大きな経済ニュースってこれだと思うのですが… アベノミクスの成果を強調したいのでしょうがなんか戦時中の大本営発表にみえてきました聖教多部数購読で一般紙は一部も取らない大幹部様とは話が通じないはずだわｗｗｗ本日は株価上がったみたいだけど明日の新聞が楽しみ♪

本日も、聖教新聞は『創価学園記事』満載でした～

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月13日(水)18時06分42秒

あのね、書き初め大会した事を第一面に持ってくる新聞って、聖教珍聞だけじゃないですか？これって、ニュースなの？？？創価オカシクナイ？まあ、教育採用200名突破は、ＯＢの力です。 7面のうどん発電、温泉発電がどうでも良く一面より良かったです。あー、言い忘れますた、本日も『日蓮世界宗創価学会』のはみ出しパンツ穿いた最高幹部さまより、聖教新聞への書き込みがありませんでした。パンツがあの方のように、臭くなる前に脱ぎ捨てて、聖教新聞紙上に御発表をお願い申し上げ立てて祭り上げますた？

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