(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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アクトオブキリング

投稿者：見込みない人びと投稿日：2016年 1月14日(木)12時48分26秒

お！見てる方がこちらにもいらっしゃるんですね。私は正月に見ました。

ひかり様のご意見胸にささります！組織では誰も口に出さずただただ自分は学会側だと遠回しに言動しながら、猜疑心もちながらさぐりさぐりのくもった状況です。いっそ県幹部あたりの方々で堂々と真実を発信してもらいたい！なんとなく皆さん力をだせないまま選挙戦をしても意味はないのでは… 団結、そういうことを県幹部から殻を破ってこそこの団結が始まるのではないでしょうか？どうかどうか末端の心根良い会員さんのためお願いいたします

師匠の指導を完全に忘れてしまったタニガワくんへ

投稿者：谷川ひろし投稿日：2016年 1月14日(木)11時36分53秒

宿坊板の皆様、お久しぶりですかつて私も参加した高等部夏季講習会で　池田先生が高等部に「十項目の指針」を提示されたことがある当時　高校３年生だったタニガワくんも知っているはずなんだけど・・・・w -------------------- 夏季講習会――高等部「一人立ちゆく勇気の人に」諸君がくずれぬスクラムを組んで、一歩も二歩も成長し、生涯、道理正しく、堅実に信行広布の大道を勇んで進みゆくならば、私の胸中には、つねに"幸福の太陽"が、赤赤と燃え続けているであろう。限りない可能性をはらんだ諸君たちが、人間として正しく強く生きるために、次の十項目を提示したい。一、仏法者として、本門戒壇の大御本尊を、一生涯忘れないでください。二、広宣流布という最高の使命を忘れないでください。三、正義の人は、健康でなければならない、ということを忘れないでください。四、社会に貢献するためには、勉強を続けなければならない、ということを忘れないでください。五、父母ならびに隣人、友人を大切にすることを忘れないでください。六、世界の平和と友と連帯のために、語学を学ぶことを忘れないでください。七、徹底して一生涯、信心とともに平和主義者であってください。八、現実と未来の人生にあって「苦難なにするものぞ」と乗り越えていく、一人立つ勇気ある人生を歩むことを忘れないでください。九、悪友や異性に惑わされて自己の使命を忘れ、卑怯な敗北の人生を送らないでください。十、二十一世紀の広宣流布のヒノキ舞台の太陽を仰ぐまでは、いかなる非難の烈風があろうと、断じて不退転で進んでいってください。 (要旨) 「広布二章の指針第５巻(昭和49年8月4日　総本山大石寺・正本堂法庭)」

惜しむらくは

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)09時25分12秒

除名解任された方々や、それを見て心を痛めたりこれでいいのかと思っている方は、御自分のためにも、悶々とした心の縛りを解き放ち、声を上げた方がいいんじゃないですか。過去にもいたでしょう、苦しむ同志が。今は御自分の身にふりかかったので、他人事ではない。執行部の破和合僧は間違いないです。五逆罪の五、与同罪を怖れた方がいいと思います。マララさんの勇気を考えてみてほしい。声をあげなければ歴史は変わらず、御自分の苦労に満ちた正義の人生の真実が闇に隠されていきます。信心は自分のもの。組織は関係ない。たまたま幹部の道を歩いたが、ほんとは別に偉くもなんともない。偉い、頭がよいと勘違いし、その傲慢から、師匠の忠告を無視、あろうことか師匠に泥をぬって、とっくに広布のレールから外れ、破滅の滝壺にまっ逆さまという、大馬鹿者たちがいる。幸福なことに、こういう大馬鹿者と縁がなくなってきました。今の執行部は大勢の人々と社会から笑われている。羊千匹より獅子一匹。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】19/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時16分21秒

一度整理します。迹門では、一切衆生の生命に仏と同じ生命が具わっていること(理の一念三千)が明かされ、誰もが成仏する論理が展開されているが、まだ事実としての成仏の姿は明らかにされていません。本門に至って、はじめて久遠の成道(釈尊の発迹顕本)という釈尊の体験を通して成仏の実体が明かされました。本迹相対を人間の生き方でいえば、“迹”とは影であり“本”とは本体です。現実世界のすべての現象は、縁によってあらわれた影にすぎない。その時々に変化する現象を永遠に変わらない実在のように考え、とらわれていくのは「迹門」の生き方です。現在の自分の姿、現在のこの人生はいつまでもこのまま続くのではなく、やがては年老いて死んでいく――。しかし、肉体を持ち、社会的役割をもった人間としての自分は、老化と死によって変化し消えていったとしても、根本的な「我」はさまざまな宿業を負いながら実在しつづけていくのです。この根本的な自己をしっかり自覚し、見失わない生き方が「本門」なのです。・・・つづく

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】18/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時15分36秒

これに対して後半十四品(本門)では、寿量品でやっと釈尊の永遠の生命観が語られ、釈尊の本地である「久遠実成」が“三妙合論”に約して説かれました。三妙合論とは「本因妙・本果妙・本国土妙」の三妙が合わせて論じられているという意味です。これがなぜ“久遠実成”なのかを簡潔に説明すると、まず寿量品の文、「我れは本(も)と菩薩の道を行じて成ぜし所の寿命は今猶お未だ尽きず」(妙法蓮華経四八二頁) が《衆生の永遠性》でこれが本因妙です。つまり、釈尊が凡夫の時に未だ明かされていない「何物か」によって菩薩の修行をした。この修行が“因”となって「我成仏してより已来、甚だ大いに久遠なり」(同頁)が《仏の永遠性》でこれが本果妙です。つまり、久遠(五百億塵点劫)の昔に菩薩の修行をした“結果(果徳)”として成仏した。そして「我れは常に此の娑婆世界に在って説法教化す」(四七九頁)が《国土の永遠性》でこれが本国土妙です。つまり、久遠の昔に成仏して以来、常に“娑婆世界”で民衆に説法し教化している、ということです。このように、本門で釈尊の本地である久遠実成を仏の具体的な振る舞いのなかに “本因妙・本果妙・本国土妙”の三妙合論して明かし、この寿量品の説法があって初めて「永遠の法」である南無妙法蓮華経を指し示すことができるのです。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】17/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時14分43秒

さて、話を本迹相対にもどします。大聖人は天台の「権実相対」からもう一重深く法華経を体系付け、法華経二十八品からなる前半十四品を「迹門」、後半十四品を「本門」に立て分けて、釈尊が本当に説きたかった「法」は後半十四品にあると位置付けました。これが法華経における本門と迹門の相対です。大聖人は「本迹の相違は水火・天地の違目なり。例せば爾前と法華経との違目よりも猶相違あり」(九九六頁)、また「この法華経には二つの大事がある。それは《迹門》理の一念三千と《本門》事の一念三千である(趣意)」(一八九頁～)と述べています。なぜそういう発想になるのかというと、釈尊の真実の教えは「法華経」だけども、前半十四品(迹門)の方便品には、諸法実相(十如実相)に約して一念三千を説き、二乗作仏は説いているが、まだ釈尊が本当に言いたかった永遠(久遠実成)の生命観は明かしていない。よって、仏の本地をあらわしていないから本有常住の生命の実体を説き明かしていないことになります。さらに、大聖人は「しかりといえどもいまだ発迹顕本せざればまことの一念三千もあらはれず二乗作仏も定まらず、水中の月を見るがごとし。根なし草の波の上に浮べるににたり」(一九七頁)と述べます。つまり、まだ釈尊の発迹顕本を明かしていないから生命の実体(一念三千)が不明で真実の一念三千もあらわれていない。また、二乗が仏に成ると説かれたものの、本有常住の生命が明かされていないから仏界の生命も九界の生命もその実体が不明である。だから結局、二乗作仏も定まっていないことになる。譬えていえば、一念三千を説いたけれどもそれは理(理論)の上で説いたにすぎないから水面に浮かぶ月影のようなもので実体がない。だから根なし草が波の上に浮かんでいるようにしっかり定まったことにはならない。要するに、釈尊の本地である「久遠実成」が説かれていないから迹門十四品だけでは不完全なのだということです。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】16/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時13分50秒

伝教滅後、一代聖教の最高峰に位置する法華経が廃れていく当時の日本にあって、行動と実質を第一義とする大聖人の行き方は、「どの教団が正統なのか」という観点はなく、「誰が正統なのか」という一人の人間に視点が向けられていました。なぜかというと、法華経を信奉する教団の実践がいかに拡大され、多岐にわたって展開されても、究極の原点にさかのぼれば一個の人間であり、その内なる生命に帰着するからです。大聖人は「日蓮はおそらくは三師に相承し法華宗を助けて末法に流通す。三に一を加えて三国四師と号く」(五〇九頁)と述べています。この御文は釈尊、天台、伝教という流れが仏教正統の系譜であることを認識した言葉です。三時(正・像・末)の見方でいえば、釈尊の仏法が次第に混乱の様相を呈していくなかで、法華経の「万人成仏」の思想が次第に明らかな形をあらわし、万人に流布される過程でもあったことを「三国四師」という大聖人の歴史観は示しているように思います。大聖人の行った実践法は、他の法華経信奉者とは違い、法華経を“身読”するという手法を用いて釈尊の精神がどこにあるのかを事実の上で証明していく生涯でもあったのです。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】15/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月14日(木)09時12分59秒

そして、第四の相対が「本迹相対」です。この“本迹相対”と、後に続く“種脱相対”こそが、大聖人独自(独一本門)の教判であり、日蓮教学の骨格を成すものです。大聖人は剣豪の修行の如き仏典の研鑽と二千数百年にわたる仏教指導者の論釈書を精査するなかで、釈尊から始まる正統精神が「竜樹・天親・天台・伝教」に流れていることを突き止め、私(日蓮)こそが、釈尊から付嘱を受けた末法の法華経の行者であり、地涌の菩薩の棟梁なのだと覚知します。大聖人は仏教史に燦然と輝く正法・像法時代の大論師「竜樹・天親・天台・伝教」たちの論説を踏まえつつ、独自の視点から法華経を洞察し、自身の教法を展開していきました。大聖人がその発想に至る背景には理由がありました。そもそも日本の法華経信仰の「師」は伝教大師です。比叡山にはすでに国家公認の戒壇も建立していました。しかし、伝教の後継者ともくされた弟子「泰範(たいはん)」は師匠を裏切り、真言宗・空海の弟子になってしまったのです。そのなかで極めつけは日本天台宗の“真言化”です。その道を開いたのが伝教の弟子・慈覚(第三代座主)と智証(第五代座主)でした。法華経第一が伝教の根本だったにせよ、大聖人が遊学の修行に訪れた比叡山はすでに謗法まみれだったのです。後年、大聖人は伝教の弟子「慈覚・智証」を名指しで、徹底的に破折しています。

わが友に贈る

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年 1月14日(木)09時07分54秒

　新時代を担い立つ　創価班・牙城会の　大学校の若師子よ！　今こそ壁破る挑戦を！　青春勝利の歴史を綴れ！

一閻浮提広宣流布を辞めた創価学会！！

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月14日(木)09時04分54秒

編集済

日本共産党員は、折伏対象から除外？人間以下？たかが、政治政策程度の事で、学会員を貶めて、査問・除名、かたや政党を侮辱する創価学会は、社会のクズであり、幹部は師敵対(広宣流布を辞めた)の仏敵であると宣言します。

原田会長と執行部の皆さま。現場会員を犠牲にするのはおやめ下さい。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 1月14日(木)07時46分7秒

編集済

＞学会が認定するものetc 投稿者：八風＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/36700 おはようございます。八風様の、おっしゃる通りです。世論を知らず、公明党を正視眼で見れない幹部の愚かさに情けなくなります。共産党斬りを今回の支援で行えば、自ら自爆する可能性があります。まぁ、これからの支援活動で、外部の方から安保法制や憲法改正について問い詰められて、ようやく目が覚める方もいると思います。原田会長と執行部は、支援活動で現場会員を犠牲にしないようにしてくださいね。現場会員は、会則改定と安保法制で血だらけです。主任副会長さまは「多少血が流れるのはやむを得ない」と言っていますがね。～～～～～～～～～～～～【平和法を戦争法にすり替えるウソツキ党！】未だに、現場会員で「抑止力」が何かわからない方がいる。ましてや現場で公明党議員から安保法制の丁寧な説明もない。このまま、共産党斬りをやったら「それは公明党でしょ！」と言われるだけではないのか？【福祉切り捨て共産党！】公明党が強く推し進める軽減税率導入で「子育て給付金」を廃止しましたよね。それなのに、年寄りには3万円バラまく。子育て世代の方々から「ふざけてるとしか思えない」と言われています。 http://yukan-news.ameba.jp/20151218-47/

聖教新聞1面の寸鉄って？

投稿者：平和の弾丸投稿日：2016年 1月14日(木)07時15分47秒

毎日読んでいて思うこと。寸鉄に掲載される池田先生のご指導の数が、少ない！なぜかな？

正木前理事長のこと

投稿者：風に乗り

投稿日：2016年 1月14日(木)03時01分9秒

初めて投稿いたします。様々なご意見に、感銘を受けています。創価大時代に、正木さんの体験を直に聞いたことがあります。（私も３期生です）学生部としての発心のきっかけの体験です。下宿先の火事の時に「その家人たちが、祈りで宿命を乗り越えた」「その姿に信心の確信を得た」という体験です。それからの正木さんは、創価大の執行委員長等の、要職を努め、伝統を作り上げた一人です。人柄は、関西人らしく、大らかで、あけっぴろげで、多くの人に愛されていました。理事長になられてからは、信心強盛で、庶民派で、この人なら学会を支えてくださると思っていました。退任の件は、非常に驚きましたが、この欄で事情を知り納得しました。復活されると、信じています。しかしそれよりも、本当に学会が大好きで、先生が大好きで、学会員で良かったと思う私が、第一線の学会員を守りぬかねばと思っています。「在在諸仏土常与師倶生」です。私達の師匠は池田先生だけです。御書根本です。我が地域の同士は守りぬく決意です。又色々な事柄をお教えください。

アクセンチュア

投稿者：さながら投稿日：2016年 1月14日(木)01時02分12秒

いまさら感絶頂ですが、私もようやく『FACTA』1月号の記事を読みました。その中に、外資系の「民間企業」の名が。「アクセンチュア」。不勉強で、この会社名を知りませんでしたが外資系のコンサルティング企業とのこと。引用しますと、「じつは三代会長の偶像化は数年前から周到に研究されてきたものだ。学会は外資系のアクセンチュアにコンサルティング業務を委託し本部職員削減など法人改革を進めてきたが、その中の主要な検討課題のひとつがそれだった。08年にアクセンチュアが学会に提案した内部資料によれば、「会の価値」や「不変の価値」に据えられているのは「三代会長の思想・行動」であり、それをコンテンツ化してウェブやイベントで会員や社会に伝えるのが「広宣事業」、つまりは布教活動だとされている」　この記事に対して本部が抗議したとは聞いていませんが、法人改革のみならず、「三代会長の偶像化」を外部企業に委託してすすめてきたとは、執行部の“勇気”に敬服します？

馬鹿につける薬

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)00時43分0秒

私はもとより共産党をかばう気はない。また、執行部が真面目な学会員を共産党員と決めつける馬鹿たれどもだと分かっている。しかし、執行部はただの馬鹿たれではなかった。活動家にここまで恥ずかしい無知蒙昧を強要する馬鹿たれどもなんだと天を仰ぐ。お前らショッカーか!! そんで、活動家は「イーッイーッ」って言うこと聞く手下に過ぎないと思ってるのかっ!! 馬鹿につける薬はないっ!! お前らは学会の疫病神だ！塩をまけっ!!

目もあてられない無能ぶり

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月14日(木)00時17分27秒

確かに共産党アレルギーと言える層がいますよ、学会には。しかし。世間を知らないのか？と両肩をつかんでガクガクしてやりたいほど。誰が出してるんだか、こういう無能の打ち出しには、実際警告したいくらいの、現実とのずれまくりがある。あなた方執行部は破壊を進めたいだけのようだ。

ばか丸出し

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月13日(水)23時56分3秒

打ち出し、チラシの類い、何でわざわざ学会の評判落としを繰り返すんだ？それがばか丸出しなんだって? 活動家に恥をかかせるのを止めないよね??? 恥をかいても目覚めないおバカちゃんもいるのだろう。でも、友人はどんどん心が離れるだろう。まったく分かってない。まあ、堕ちるのも慈悲というよ。

やめてよ、時代遅れのアホみたいだから。「共産党斬り！」

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月13日(水)23時38分16秒

ええー、マジで？これじゃますます『アクト　オブ　キリング』みたいだ！こんなことやって何になる今さら。あなた方は、天下の悪法を放った恥知らずですがな。はああ、レベルが堕ちてゆく一方。

同盟題目23時開始します

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月13日(水)22時47分25秒

編集済

よろしくお願いします。今日もしっかり祈っていきます。九州の一青年部様胸中題目ありがとうございます。

谷川の住人様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月13日(水)22時46分31秒

【署名運動より効果有る宿板への書き込み！】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36694 学会本部の悪い奴から見れば相当に困るのでしょうね。教学部レポート、遠藤文書はそれだけ強力であり事実が書かれているからでしょう。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～執行部の狂いをそれを知るために、教学部レポートをお読みなることをお勧めします。＊教学部レポート希望はこちら【日本語版希望はこちらを確認】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/14020 【英語版希望はこちらを確認】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32706 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

学会が認定するものetc

投稿者：八風投稿日：2016年 1月13日(水)22時12分16秒

ご本尊は学会が認定するものを信仰の対象とする。安保反対を表明した者を共産党員と認定する。或るとき、最近の会合、婦人部の幹部連中が寄り合って、方面の、あるあほな最高幹部の激を納得顔で聞いている。話の中には共産党を斬る！のチラシを教材として悦に入っている。いつもバカ、これからもバカ、レベル低いバカ、どうしようもないバカな婦人部幹部。（失礼）だからいつまでも学会中枢の悪野郎に差別扱いされるわけ。情けない。そんなに共産党が怖い？先生はソ連や中国に乗り込んで鉄の扉をこじ開けて友好関係を築いたではないか。金の橋を架けたではないか。今、対話できる幹部はいない。恐れるだけ、悪態をつくだけで進歩がない、打開しようとしない。要するに臆病者の集合体だ。それでいて金欲だけは強い。会員から収奪し飯を食む寄生虫なのだ。 ↓どなたか破折してください。（笑）

学園記事の顛末

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月13日(水)21時05分9秒

編集済

恐れ多くも勿体無くも、学園出身で天下の東大卒・商社マン出身のあのお方の御配慮(先生にお願い申し上げて特別に掲載させて頂きますた)で毎回、第一面やら第二面にベタ貼りしています。子供教育(洗脳？)には最高の方法ですね（≧∇≦）

『アクト　オブ　キリング』

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月13日(水)20時28分25秒

1965年インドネシアで起きた国民大量虐殺の隠蔽された真実を残そうとしたドキュメンタリー。『アクト　オブ　キリング』住民の殺人責任者を決めて、隣人を惨殺させた権力者たちは、未だに権力を持ち君臨している。暮らしもゴージャスだ。当時の自分の行動をその権力者たちが説明・言い訳する様子が、なんだかとてもダブるんだよなー、苦笑するほど。そう、今の某団体幹部連と。人間の集団に起きる悪は同じような図式ってことか。嫌だねえ。

あくまでも想像でモノを言っています

投稿者：セブンスター投稿日：2016年 1月13日(水)19時41分0秒

時はバブル時代、国民全員が不動産・株価は右肩上がりと信じてた愚かな時代。不動産・美術品全てが投資の対象となる異常な時代。御多分に漏れず某宗教団体執行部も毒されまくり。ダビンチの真作の触れ込みで、絵画購入。美術業界の裏側も何も知らずにおバカな行為。ところがどっこい真っ赤なニセモノ（贋作ではなく弟子の作）の疑いあり。バツは悪いは、税務調査はあるは、このままにはしておけないと秘蔵三昧。いつしか時は流れ幾星霜。イタリアからインテーサ認定の話あり。インテーサ認定するから絵画を返却するのか、絵画を返すからインテーサ認定するのかは全く不明。ともあれ国政調査は免れるは、美談になるは、めでたしめでたし。( ´艸｀) こうなると庶民の団体とはとても言えません。美術品を武器にしたパワーゲームの如しです。

盛況新聞？

投稿者：九州の一青年部投稿日：2016年 1月13日(水)19時29分28秒

いつもはROMらせて頂いてます同盟題目の時間は仕事中なので胸中題目にて参加させてもらってます本日の聖教新聞の社会経済面（１０・１１面）の主な見出し経常黒字１７ヵ月連続！！！訪日客消費３兆円超・過去最高を大幅更新！！！街角景気２カ月ぶり改善！！！消費者心理３カ月連続改善！！！昨日って６営業日連続で株価下がりましたよね？？伝えるべき大きな経済ニュースってこれだと思うのですが… アベノミクスの成果を強調したいのでしょうがなんか戦時中の大本営発表にみえてきました聖教多部数購読で一般紙は一部も取らない大幹部様とは話が通じないはずだわｗｗｗ本日は株価上がったみたいだけど明日の新聞が楽しみ♪

本日も、聖教新聞は『創価学園記事』満載でした～

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月13日(水)18時06分42秒

あのね、書き初め大会した事を第一面に持ってくる新聞って、聖教珍聞だけじゃないですか？これって、ニュースなの？？？創価オカシクナイ？まあ、教育採用200名突破は、ＯＢの力です。 7面のうどん発電、温泉発電がどうでも良く一面より良かったです。あー、言い忘れますた、本日も『日蓮世界宗創価学会』のはみ出しパンツ穿いた最高幹部さまより、聖教新聞への書き込みがありませんでした。パンツがあの方のように、臭くなる前に脱ぎ捨てて、聖教新聞紙上に御発表をお願い申し上げ立てて祭り上げますた？

署名運動より効果有る宿板への書き込み！

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月13日(水)17時52分46秒

編集済

以外かもしれませんが、私は宿板に描かれてきた事に反応する反板動向と、本部の動きと現場手下の動きを常に監視しています。既に事故で亡くなる者も有り、内紛(手下の元々の犯罪行為が露見)したり、事業に失敗して惨めな姿になったりと散々な状態の報告を受けています。この現証を真摯に受け止める者は、成仏するし、最後迄、否定する者は黒く黒(酷)仏となって創価に君臨して手下のみがヘラヘラ笑い媚びる世界になるのでしょう。

創価唯一の社会貢献

投稿者：谷川の住人投稿日：2016年 1月13日(水)17時39分37秒

ユイグ氏と先生に交流があったから、名画を保存して返還出来た。良かったんじゃないですか？供養を何百億円も賭け事に注ぎ込んで大負けした腹癒せに、追求する職員を解雇・除名する、今の創価の権力者さまよりは。

富士美

投稿者：シェークスピア投稿日：2016年 1月13日(水)16時58分9秒

アンギアーリの戦いについて調べたネットの記事なので真偽は分からない 1990年に富士美が購入 2008年イタリア警察文化遺産保護担当官がスイス銀行に富士美名義のこの絵を見つけ、交渉 2012年6月イタリアに寄進することになったとの書き込みがありましたネットの記事が真実ならば、100億あまりのお金で購入した絵が公開されることもなく、20年以上スイスの銀行で保管されていたそして、イタリア警察に発見されて寄進したということになります富士美の収蔵品に入っていたのでしょうか？イタリア警察が発見したというのも不思議な話しまた、真作かどうか？今だに判明していないのに、100億も払って買った絵を寄贈する貧乏人の自分には不思議な話です

水爆実験を抑止できなかった安保法制

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)15時04分20秒

ではなくて、水爆実験だからこそ必要な安保法制。備えあれば憂いなし。座談会では佐藤優と合わせて宣伝をしています。

学会本部執行部の皆さんへ

投稿者：ひかり投稿日：2016年 1月13日(水)14時33分37秒

編集済

佐藤優を持ち上げてますね。『マララさん』のドキュメンタリー映画を皆さんで見てほしい。あなた方に必要な教材は、こっちの方だよ。命に及ぶ難を乗り越えても、マララさんは銃弾で亡き者にしようとした側を憎んでません。マララさんは「人には決心する瞬間があります。沈黙するか、声をあげるか。」と言われてます。まだ、十代ですよ。あなた方はゾンビ。もう、お呼びでは無いんです。広布の邪魔者。害はあっても、益はなし。辞任してほしい。今まで生きて有りつるは、婦人部幹部の懸命な支えあって、ようやくってところでしょう。その支えが薄ーくなって、垣根がスカスカしてきたわけね。見える見える。無慈悲・無責任・金の無駄遣い、よくぞ半世紀近く続けてくれました。もう、いいから。今ならまだ、あなた方の人間性を評価できそうだから、辞任してください。私があなた方を評価するとしたら、御自分達の辞任しかありません。

難しいことは考えられない現場の婦人部幹部は、

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)14時15分17秒

安保法制に追従しています。北朝鮮が水爆実験したのを真に受けて、米国の抑止力を信仰します。長いモノには巻かれる信心で上の打ち出しに信伏随従いたします。

善知識

投稿者：永遠の希望投稿日：2016年 1月13日(水)14時13分33秒

ジョーカーさんの投稿にありました嘆くべき現実を嘆くのではなく、感謝し善知識にする中、状況が好転する多くの体験談はそこから生まれている正確ではないけど、そういう趣旨だったと思います私にとってこの板で知ることは大きかったです誰か立派な先生の後継者がいて、先生の精神を基準に指揮をとっているのだとばかり思っていました自分が頑張ろう！と使命に目覚めるきっかけになりましただから、一生懸命お題目上げています折伏しています御書、先生の本勉強しています今の執行部を反面教師とし、善知識として、自分を見つめ、自分を変えようと努力しています立場が違っていたからいいものの、同じ立場だったら、当たり前のように同じ種類の人間になったと思いますその立場で同じ人間にならなかった人それが正木さん、○口さんなのではないでしょうか？そうだとしたら、心から尊敬しますその立場で同じにならないことは至難の道ですお二人の勇気を尊敬します

安保

投稿者：陽報投稿日：2016年 1月13日(水)13時37分20秒

婦人部の幹部は安保法案に反対とネットにでていました正木さん、○口さんともに安保反対だったのでは？この人達をカットして、次はどこに向かうつもりなのでしょうか？憲法改正？それにしても、どういういわれ、経緯、うさん臭い話し調べたら色々でてきそうなイタリアの絵結果的にイタリアの同志に喜んでいただけることになっているのは不思議ですね仏の御計らいか！

具体的にはどうされるのでしょうか？

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)13時36分41秒

旗を掲げて分派活動をしたら、直ぐに処分ですよ。どうしたらいいのかしら？

自分の旗を掲げる時

投稿者：桜＠青い太陽

投稿日：2016年 1月13日(水)13時24分27秒

みなさん、こんにちは。来るべき創価学会第七代会長の就任の時に、人事は刷新され組織も変革されます。それは、黄金の本門の時代ではなく、学会の暗黒時代の幕開けです。一人一人が、腐敗した船を遥かに見下ろし、世紀の勇者の旗を高く掲げて、古き良き学会の思想と不動なる池田思想、微動だにしない信心を武器に、この世のあらゆる悪と対峙し、苦悩と恐怖と憎悪という毒を粉砕する獅子として、世界に平和の種を撒いて尊い一生を終えてください。先生は、それこそが、誠の池田門下と信じていると思います。

https://www.youtube.com/watch?v=cqmEX_7k2ss

現場の婦人部には...

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)13時22分2秒

モバイルSTBですら、IT音痴には使い方難しいのでヨクワカンなーい！確かに直ぐに熱くなります。粗悪品だろうなあ。開発製造販売はどこかしら？熱くなるところは日顕みたいよ。

○口さん

投稿者：長者の子供投稿日：2016年 1月13日(水)13時11分5秒

編集済

更迭？壇上最前列ではなく、二列にいらしたので、主事かなにか？と思っていましたなんでも好きにやってください！という感じです 4人組が先生の崇高で高尚な戦いを穢していることはたしか結果活動家激減除名者続出新聞減部折伏成果悲惨ー自分の地域は先生が公式会合を欠席されてから50分1に減りました今その実態を隠す為に、別世帯も数に入れているようですが。はてさて、公明は？一段と自民にべったりするのでしょうか？先生の米寿の記念品を作らない執行部池田本仏論なんて嘘もし、そうなら記念品作るでしょ？執行部が目指していることは逆先生を貶めようとしているようにしか見えない皆さんはどう思います？また今学会は実はお金ないのでは？広布部員の袱紗安物！要りませんモバイル安物！すぐ熱くなります本も売れないし、新聞もこれ以上マイ聖教は無理コネで職員沢山入っているしーどうしたらいいか？簡単です 65歳以上の職員は無給にするべき！秋谷さんにまさか、給料払っていませんよね？秋谷さんの辞任に伴い顧問弁護士降りた八尋さんにも、まさか、払っていないですよね？会員は皆、自腹です本来職員は無給でいい位それでも、生活があるから、65歳までは給料仕方ないとして 65歳以上の方は無給でお願いします！それを70歳過ぎの人が60歳の人の首切って居座るそんな団体に頑張って財務する必要有りますか？ 65歳以上無給無給で頑張っているなら尊敬もするけど、自分より若い人を蹴落として、高額な給料貰って、壇上にいる人の話しをまともに聞くほど、会員は馬鹿ではないです正木さんを追い落としたことで、不信感持った会員、いっぱいいます口に出さないのは、職員だけ教義問題、安保問題、正木問題だんだん、会員にも見えてきています誰が先生を守る為と欺き、先生を貶めているのか？誰が城者として創価大城を破っているのか？頭隠して、尻隠さずですね

虎さんが記事を編集されましたから

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)12時30分15秒

私もxxさんの実名を伏字にしたわ。エグい話よね～。壮年の幹部に意見した婦人部幹部をカットするなんて日顕と同じじゃないの...

解任署名について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年 1月13日(水)12時24分49秒

編集済

54年当時、全総務の総意で池田先生を辞任させたのは事実。その中で、辞任署名した幹部がいると聞く。還著於本人であるならば、戦いの中で必然的に解任署名の流れが生まれてくるのでは？署名とは、暴君に対し民衆が声を上げる戦いです。～～～～～～～～～～～～北条新会長の話昭和54年4月26日聖教新聞1面より「また池田先生には、昨日の総務会で、全総務の総意で名誉会長になっていただきました。（拍手）」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/34558

婦人部最高幹部にも知らせないwだからクーデターね

投稿者：通行します投稿日：2016年 1月13日(水)12時12分5秒

選択1月号タイトルがエグいw ■創価学会で「クーデター」勃発 ■ポスト池田「確定」総務会の内幕【記事の中身を一部抜粋】 11月17日、総務会が招集された。会長も理事長も任期途中であり人事があるとの情報は皆無だった。また、学会本部別館に集まった300名も人事が行われることを知る者はほとんどいなかった。しかし、その場に正木理事長がいないことで異変を感じた者もいた。関連情報 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36497 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36359 緊急座談会 @京都瓦版7号(2016.1.8) ? http://6027.teacup.com/situation/bbs/36444

xxさんがね～

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)11時23分48秒

編集済

なるほど。信濃町支配の男性権力者共には、婦人部幹部なんて目の上のタンコブに過ぎないのよね。

ユイグ没後のコレクション選定

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)11時20分28秒

ユイグは1998年に没しています。その後のコレクション選定は誰でしょうか？学芸員や現館長の五木田氏は芸大卒だから、芸大人脈で外部の学者が絡んでいるのかしら？タヴォラドーリアの展覧会の企画監修は芸大の研究室でした。

◯口婦人部長更迭か？

投稿者：京都乃虎投稿日：2016年 1月13日(水)11時16分40秒

編集済

◯口婦人部長更迭か？

東京富士美の西洋美術

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 1月13日(水)11時14分43秒

編集済

確か、選定のアドバイスは故ルネユイグ氏です。池田先生と数度の対談が「闇は暁を求めて」として出版されています。ルーブル美術館の絵画部長を務めた方。ヒトラーから絵画を護ったルーブルのレジスタンスです。池田先生のフランス学士院講演もユイグ氏の尽力でした。

富士美術館のコレクションの選定

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)10時53分30秒

は相当の有識者が関与していると見ています。なかなか渋い路線で堅実的に美術史の名作を買い集めています。もちろん、レオナルドダヴィンチやゴッホのようなビッグネームも含めて。ターナーの初期の名作やラトゥールの屈指の作品もありますし。画商や美術評論家と云う背後関係が悩ましそうですね！

タボラリキーリ

投稿者：陽報投稿日：2016年 1月13日(水)10時46分43秒

ネットで検索すると2012年イタリアに寄進になっていますアンギリーニの戦いと言う絵ですね富士美で大々的に公開していました随分、持ち主等波乱な絵ですこの絵を入手したのは凄いですが、イタリアに寄進したことがイタリアでは報道されたが日本では全くされなかったまして聖教にも記事にならなかったのは不思議な話美術館先生の崇高な思い、広宣流布の為の思いそんな先生の思いに応え、沢山の会員が自腹で何度も足を運ぶそれをいいことに私欲を満たし、崇高な思いを穢す人が出てくる全て御本尊が裁くしかしイタリアに寄進したことは聖教は記事にするべきでは？記事ありました？記憶にない掲載しないとかえってあらぬ疑いを持たれるイタリアに戻したと知れば、会員は喜んだのでは？

イタリア政界への工作

投稿者：ラカニエンヌ投稿日：2016年 1月13日(水)10時34分51秒

タボラドーリアのイタリア政府への寄贈の裏でイタリア政界に政治工作が行われていても不思議はないわね。イタリアは裏表の激しい社会ですからね。

【五義の教を知る　第一章　五重の相対】14/34

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年 1月13日(水)10時19分24秒

像法時代の後半に入り、六世紀から七世紀の前半にかけて、日本では飛鳥寺・四天王寺・法隆寺などの壮大な寺院が次々と建てられ、その内部にはさまざまな仏像や工芸品、絵画が置かれます。それを初めて見た人々は自然と畏敬の念を感じたことでしょう。仏教の知識がなくても、それらの迫力、美しさに圧倒されたにちがいありません。そして像法時代の後半、八百年(釈尊滅後千八百年)が過ぎた頃に伝教大師が登場します。彼は奈良東大寺で出家し、まもなく比叡山に入って法華経を根本とする天台の教えを信奉するようになります。後に中国へ渡り、天台の弟子にあたる道邃(どうすい)と行満(ぎょうまん)から天台教学を学び帰国後、日本天台宗を開きました。この頃の日本では中国と同じく、仏教が何派にも分裂していて、伝教は諸宗と論争し、法華一乗を宣揚していきます。そして晩年、彼は法華経・迹門に基づく“大乗戒壇”を建立して生涯を終えました。こうして日本に仏教が根を下ろし、大聖人の在世には「寺が一万一千三十七箇所、社は三千一百三十二社」(一〇六六頁)と多くの寺院が建立されていたのです。これらの事例から仏教の“三時”である像法時代(千年)に中国・日本で「権実相対」の実践が成されたことになります。・・・つづく

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