合気武道（合気柔術）の歴史・礎
☆発祥・創生☆
今から約９００年前（平安時代後期）に
八幡太郎義家(源義家)の弟である新羅三郎義光(源義光)（しんらさぶろうよしみつ／みなもと・の・よしみつ）を流祖とし
甲斐武田氏に伝えられ・・・
一説には女郎蜘蛛が、その張りめぐらした細い糸の上で、自分よりも大きな獲物と闘い、
ついにがんじがらめに攫み取る手練を体得し、極意を極めたともいわれています。
・・などなど諸説あります。
その後、御式内として会津藩の上級武士にのみ極秘裏に教授されたとされている。
ゆえに、合気の術は、大東流 ヤマト流 武田流 旭流などとも言われ、
日の丸や日本を代表とする術という意味合いでもある。
☆ 伝承・ゆかりの人 (近代〜現代）☆
武術家で宮相撲力士でもあった会津藩士・武田惣吉の次男として現在の福島県河沼郡会津坂下町で生まれた。
若い頃から武術の修行に勤しみ、※小野派一刀流 ・鏡新明智流・宝蔵院流槍術、相撲、柔術などを幼少より学んでいる。
南戦争時、西郷隆盛軍に身を投じようとしたがかなわず、西南戦争後は九州を皮切りに各地で武者修行。
北海道開拓長官の西郷従道の警護などをした。
明治31年（1898年）、霊山神社の宮司をしていた保科頼母
（元会津藩の国家老であった西郷頼母）より「剣術を捨て、
合気柔術を世に広めよ」との指示を受け、大東流合気柔術の修行をしたという。
そうして惣角は大東流合気柔術と小野派一刀流の二流をもって全国を巡回指導して
大東流合気柔術の技法を教授し、数多くの門弟を育てる。
また、全国の警察に逮捕術を授けた。
大正４年（1915年）北海道紋別郡遠軽町で出会った、後に「合気道」開祖となる ※植芝盛平に絶大な影響を与えた。
後半生は北海道を本拠地として、三男・武田時宗と武術家として生きた。
主な人物伝
合気ニュース編集部
会津の武田惣角 ヤマト流合気柔術三代記（本の森）
著者 池月 映
惣角流浪 (集英社文庫) (文庫)
今野 敏 (著)
その他、登場作品
津本陽『鬼の冠』（新潮文庫）
安彦良和 『王道の狗』
松田隆智 『拳児』
夢枕獏 『東天の獅子』（双葉社）
、 北海道警察にて刑事として勤務し警察官時代、犯罪人逮捕の功労で数回表彰された。
退官後は山田水産に勤務する。
中川イセ先生の熱心な働きかけにより、
同社を定年退職後に大東流合気武道宗家を称し北海道網走市にて大東館道場を開設し大東流合気武道を教授する。
弘前藩伝の小野派一刀流を導入し、武田惣角の剣技を再現しようとした。
また、種々の技に名前を付け新たに五箇条に再分類を行い体系的に分類した。
昭和62年（1987）11月3日、網走市文化賞を受賞しました。
網走市の発展と戦後、埋もれ行く大東流合気武道に光を当てて貢献した偉大な人。
戦後初の統一地方選挙が実施された昭和22年に。
網走市議会議員選挙に立候補し、初の女性議員として当選し、7期28年間議員として活躍し
自民党道連婦人部長として田中角栄元首相らと親交を深めた。
この間、彼女は数多くの功績を残したが、中でも、水道の敷設は網走市民にとって大きな事業となった。
昭和23年頃、網走市内の井戸水はアンモニアが強く飲料水としては適しないものであった。
しかし、幾多の困難を乗り越え上水道の敷設に奔走し実現させた。
また、議員の傍ら家庭裁判所家事調停委員、網走婦人会長、
人権擁護委員、母子相談員、
社会教育委員、防犯協会理事、自民党道連婦人部長、福祉協会理事などとして活躍した。
平成4年、網走市議会は中川イセを名誉市民に。
100歳を超えても社会福祉法人愛育会理事長、学校法人網走学園理事、
(財)網走監獄保存財団名誉理事長などとして活躍していた。
主な人物伝
「雪と風と青い天」
金子きみ（昭和42）
オホーツク凄春(セイシュン)記―雑草の女・中川イセ物語 (単行本)
山谷 一郎 (著)
豪快「ばっちゃん」人生 / 石原宏治
(北海道新聞)
| 至誠館 館長 佐野松雄 新羅善新堂は古色そう然としたお寺と云おうか、神社といおうか、 山に向かって登りはじめると石段を二十段くらい登ったところの右側に 土饅頭が鉄格子に囲まれてひっそりとたたずんでいる。 |
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これが９００年に亘り大東流の元祖といわれる合気武道の墓だと云う。 また、大正のころまでは、大東流と書いて「やまとりゅう」と呼ばれていたらしい 新羅三郎義光といえば、兄八幡太郎義家の後三年の役出陣の時、足柄山に差しかかった処、 大江国房から伝えられた笛の秘伝を従ってきた青年に伝え、都に帰したという風雅な話がある。 後に、左兵衛尉として宮廷に仕え相撲、合氣の道も究めた文武の名将だった。 新羅三郎義光の合氣は、源氏の家に伝わる秘法に工夫を加えたものである。 合気の源流をさかのぼれば古来の手乞い（てごい）に行き着く。 日本最古の書の一つであって、古事記に出てくる建御雷神（たけみかずちのかみ）の手をとって 筆をとるようにつかみひしいで投げたという話がそれである。 この手乞いとは、相撲の始めとも言われ、 日本書記に出てくる野見宿禰（のみのすくね）当麻蹴速（たいまのけはや）伝説から さらに平安時代の宮中での相撲節介（すまいのせちえ） 鎌倉時代の武士相撲まで伝承されたものである。 相撲節介は全国力士を集め天皇の御前で相撲を取るものだが、今日の相撲と異なり土俵も無く、 手乞から発した武技の色彩を勉め手乞によって天皇を守護する形が清和天皇の孫、経基王から継承された。 これら墓参も三度お参りできたこと、また多田神社も三度参詣し足柄山の大きな石を見て新羅三郎を偲びました。 聞くところでは、毎年９月２日に記念祭が行われるということなので、元気なうちに一度お伺いしたいものである。 |
| 大東流合気武道 総本部至誠館 館長 佐野松雄 私の歩み鍛錬してきた道、大東流合気武道。 そして、その本部でもあった大東流合気武道総本部大東館の生い立ちにも触れ、 私の半生を顧みたいと思います。 まず、合気柔術（のちに合気武道）の祖、武田惣角の長男、大東流合気武道 第3６代宗家 武田時宗が実際に世間に出て、 教授活動を開始したころの話にふれたいと思います。 戦後間もなく昭和20年代初期、日本は第2次世界大戦に敗れ、アメリカ軍に占領されて今後どうなってしまうのか？ との不安が当時の国民、 特に若年層はこのことの不安がストレスとなり自暴自棄となっていました。 またこのことでの暴力沙汰が日本全土で頻発していた頃のことです。 北海道の網走市も例外ではなく、市はこの対策に追われていましたが、 その中で、武道を通じて心身の練磨、礼儀作法、そして次世代の若者に夢を持たせることが必要であるとの考え方のもと、 これを教授できる人、団体を捜そう…とのことで、まだ一般には知れていなかったが、 この道では精通していた武田時宗 宗家に白羽の矢が立ち、中川イセ、杉本両氏を通じて依頼がきたと聞き及んでいます。 前述の「若者に夢を…」という行政の願いと努力が実を結び、 昭和29年時宗宗家は大東流を一般に公開、指導することを決断されました。かくして、 合気武道が世に出た記念すべき出来事だったと今更ながら感じております。 当時の私は出生が岩手県でありましたが、縁あり、昭和21年網走の水産加工場に勤務していました。 大東流「門下生募集」このことを知った私は当初より武道にあこがれていたので、迷わず入門しました。 昭和29年のことです。今でいうなら第1期生で25歳の時と記憶しております。 同期には市役所職員の方も何人かいて小原氏も同期だと記憶しております。 世に出たといっても、当初は予算も少なく大変でした。この時、時宗宗家はすでに警察官を退職され、 義兄の経営する水産会社の役員を務めていました。 そんなことで道場は使用していない魚カスの工場で稽古を開始しました。 しかし始めたころは畳といえば、家庭用の廃棄するような日本畳での稽古の毎日でした。 冬は厳冬の中、門下の皆さんと薪は各自で持ち寄り、暖をとりながら稽古したことを今更のように思い出します。 その後、こうした我々の現状を知った網走市民の方より多額の寄付が寄せられ、 そのおかげをもって昭和31年秋「大東館」道場の設立を見たわけでございます。 これに伴い、時宗宗家は、呼称を合気柔術から合気武道に改めました。 このことが、市民の武道の普及と人間育成のスタートを切ったといっても過言ではありません。 時宗宗家が大東流合気柔術から大東流合気武道へ改めた経緯はこの道を志す者は「争いを止める」 いわゆる弋を止める→「武」でなければならぬ。 として合気武道と改名したと聞いています。 このことは、私も今更ながら時宗宗家の合気武道の普及の一念を感じさせられました。 私は、このように網走での生活、合気武道の稽古の毎日でしたが、 昭和35年転機が訪れました。 将来を見据えて北見市に移住、転職して北交ハイヤーに入社しました。 こうして、北見にて新しい生活をスタートさせたわけですが、 ここでも大東流合気武道を普及させるべく、 昭和38年、社内で合気武道サークルを立ち上げ、活動を始めました。 活動当初は勿論、社内には稽古場はなく、青少年ホーム、市で建てた小さな武道場、 屋外稽古とさまざまなところを稽古場とする状況でした。 また、冬にはお寺の境内での雪上稽古も実施したことがあります。 ただ、この頃、ハイヤー会社という勤務事情もあり、一同に会する機会がなかなかできず、 サークル員も思うようには増えませんでした。 このような状況の中、昭和42年縁あり、北見市北上にある北海道糖業((株))より合気武道の指導依頼をうけました。 この時の北糖(北海道糖業の略…以後北糖)合気武道サークルで、 後日会員になられた吉武様（当時事務部長 故人）と石橋様（現東京在住）、佐々木様にはその後、 合気武道普及のため多大なご尽力をいただき今更ながらお礼申し上げます。 そして、このことが、のちに至誠館設立のきっかけとなったのです。 こうして北糖サークルでの指導が始まりました。そして、北糖のサークル員は徐々に増えていったのです。 そして、昭和43年外部より指導願いたということで佐々木（現 師範）宮本（同 師範）氏が入会し現在に至っています。 私の半生で心に強く残ることは、前述の雪上稽古であり、このことは北見の会員により長い間受け継がれていました。 この鍛錬は昭和45年頃北糖の敷地内で開始されから以降、毎年1月2日に「新年雪上初稽古」として実施され、 最近まで北見至誠館道場の年中行事になっていました。北海道の冬、その中でも有数の巌冬で知られる北見の早朝、 白足袋一枚で雪上での初稽古を三十数年継続してきたことは、相当な精神と忍耐力が培われた事と思います。 また、このような鍛錬は、北海道でも我々の会以外にはない…と今更ながら自負するところです。 また、このような時期に施設、場所を提供していただいた (株)北海道糖業様並びに関係の方々には厚く御礼申し上げたいと思います。 その後、このような活動が認められ、宗家より昭和44年2月、 東京支部と同時に大東流合気武道総本部支部第1号として認可されました。 この時の会員は北糖サークル員及び少年部も含めて四十数名になっていました。 今、垣間見ると私も合気武道とともに絶頂期をむかえて充実した毎日でした。 以上、半生として私と合気武道のかかわりを記憶の赴くまま、紐解いてみました。 これ以後については、また次の機会に披露したいと思います。 |
激動の時代を生き抜かれた先人先師達が壮絶な苦労をされながらも残し伝え、
日本の古武道という「公共・平和のための伝統的な精神文化」の中の一つであり、
そして後世へ伝えていくものということをご理解ください。
拝観していただきありがとうございました。
その一方で大東流合気柔術の武田惣角を白滝村へ招いて合気柔術を習った。
人物伝
砂泊兼基「合気道開祖植芝盛平」講談社, 1969.2
植芝吉祥丸 「合気道開祖植芝盛平伝」講談社, 1977
植芝吉祥丸 編「合気道開祖 : 植芝盛平生誕百年」講談社, 1983.5
その他登場作品
『激突！合気道』アクション映画。
安彦良和『虹色のトロツキー』
津本陽『黄金の天馬』/文春文庫 ISBN 4167314061
火野葦平『王者の座』/弥生書房（昭和33年・絶版）
牧野吉晴『飛燕合気道』/報知新聞社（昭和45年）
板垣恵介『グラップラー刃牙』
明治27年 北見枝幸生まれ、
青年の頃より父・泰宗に柔術を学び、大正3年大東流に入門し
武田惣角先生に師事。
昭和6年1月に秘伝目録、6月に秘伝奥儀
目録、10月に師範を許された後、免許皆伝。
教師として北海道各地で勤務しながら大東流合気柔術を教授する。
昭和25年北見市に大東流「幸道会」を設立
また、18歳で教員生活に 入って以来四十数年にわたり教育者として僻地における教育に献身。
昭和45年に教育界の功労者として勲五等瑞宝章を授かり、
昭和49年には石田和外氏(前最高裁判所長官）や堂垣内尚弘氏
（北海道知事）らの提唱により、永世名人位を贈られました。