電波犯罪と超科学

大阪は久々の晴れ
　朝から軽い痛みが頭に。

　フランステロ　首謀者死亡
　パリの同時多発テロの主犯格とされるアブデルハミド・アバウド容疑者の死亡が19日フランス検察に確認された。(11/20ヤフーニュースより)
　主犯をあっさりと捕らえたフランスは、これで終了とはいかない。100余名の無辜の市民が一瞬で殺された悲しみ、怒りの矛先は強く、それは遠くシリアのISへと向かう。このあたりも、仕組まれていると感じるのは私だけではないだろう。フランスの大衆の怒りは、こんな程度では止まらない。

　イスラムとの対話とは
　日本人は比較的、イスラムに寛容である。神道があり、すべての神々を認めるからだ。キリスト教徒にマホメットが預言者だと認めない者がいる。だから、彼ら西洋人の一部は、イスラムの神のアラーがヤハウェと同一と考えない。
　が、日本の学校でこのあたりは単純に教える。一神教はすべて同じヤハウェを崇拝する。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教は、同じ神を信仰する、と。
　また日本はアニミズムで先祖崇拝や様々な神を認める。アラーもヤハウェもその一つとして認める。だから、日本人はイスラム教徒に対して、敬意をもつ。ここが、西洋人と日本人との違いだ。日本にイスラム教徒を敵対者と考える伝統はない。イスラム教徒が日本に来て、迫害や敵対者として扱われないから、安心して住めるだろう。日本人という輪の中には溶け込みにくいとしても。

　日本人は、イスラムに対しては先入観なく、対話できる数少ない民族である。

　哲学の話　人間は最初にどんな社会を作る？
　人間は、社会的な動物だ。抑圧なく、自由にふるまえる社会にするにはどうしたらよいか。理性の探求を終えた19世紀からそれを探し求めた。20世紀には、自らそんな社会を作る。そんな人は、最初に何を考えたか？

　自由な社会、抑圧がない社会、合理的な社会を作ろうとした。いろんな人が意見を言い合う。それぞれが社会を作ろうとする。すると、小さないろんな組織やグループができる。20世紀初頭、そんな状況になった。

　社会学の本では、その様子が描かれれていた。20世紀はじめの英国では、退役軍人会、なんとかクラブ、政治クラブなど、あちこちで小さなグループが生じた、と。その頃、人々は、社会組織を誰もが作りはじめた。今では、多数のクラブや社会グループがある。それは20世紀になるまではなかった。

　そんな雑多な小さなグループが生じたら、人はどうするか？　それでは大きな影響力がない。だから、一つにまとろうとする。組織を大きくする。自然なことだ。国家も政党が多数あると、意見がまとまらない。誰もがそう感じた。

　『大きなグループにしよう』、『権力を一つにまとめよう』。これは実に合理的な発想である。これがいわゆる権力集中、集権化の理屈である。権力闘争という人いるが部分的である。ここから新しいタイプの独裁国家や、権力を国家に委ねる体制ができた。

　それまでの独裁国家と20世紀以後は違う。新しいタイプの国家では、組織化が末端の隅々まで徹底したことだ。19世紀前にも独裁はあったが、農民や地方は国がやることとは関係なかった。自由きままにそれぞれ勝手に生活していた。が、20世紀からは、国家の中枢がそんな地方や最下層まで、組織編をはりめぐらしはじめたのだ。国民は、国家のすみずみまで、国家の命令を受け、管理されるようになった。それが強まった。

　ヒトラーやソ連の独裁国家、日本における権力集中も過度になった。それが2020年頃から、第二次大戦が終わる2045年まで続いた。

　人間は最初に、小さな社会を大きくする。その過程で、2つあった組織が合体させる。権力を一つにする。この流れは、集権化である。集権化自体は、合理的な選択である。なにしろ命令系統が一つでなければ、その組織は混乱してしまうからだ。その集権化の行き過ぎ、その失敗例が独裁国家だった。過剰な権力集中が招く弊害である。
　
　 本日の被害
　昨日は後頭部が重い感じ。頭痛ほどではないが、体もだるい。毒を飲まされたようだ。

　以上

大阪は雨
　窓からの風が冷たい。何か足元をぬくめるものはないものか。

　共産党について『駆除すべき害虫という意識はまったくない』
　前原誠司氏が共産党を『シロアリ』と発言したことについて、枝野氏がそう陳謝した。(ヤフーニュース11/18より)

　共産党が『駆除すべき害虫』という認識とは、具体的にはどういうことだったのだろうか。もっと詳しく報道するべきだろう。どうして前原氏は考えるようになったのか。私だけでなく、共産党から何か不利益を被った者はそこが聞きたい。
　
　
　フランスはテロ組織を軍事力で叩くことが必要となった
　パリテロを受けて、フランスのオランド大統領がフランス国民によびかけた。団結して、テロ組織を壊滅に追い込もうと。
　まだ100人超という少ない犠牲で、シリアに大規模に軍隊を送り込み、地上戦を始めるとは思えない。が、航空爆撃は有効な手段だろう。
　テロ組織を軍事力でつぶせない、といった不可解な意見を日本に散見する。それは間違いである。中南米のゲリラは、政府の掃討作戦でかなり縮小した。それで治安は回復した。
　国家に戦争を挑む強大なテロ組織は、まずは軍事力でつぶす。これは、どんなに時代が変わってもかわらない悠久のセオリーである。
　イスラム諸国内でアルカイダなどそれは失敗しているというのは嘘である。完全につぶすことはできてないが、タリバンでも、イラクでも、彼らをほぼ壊滅まで追い込むことはできた。浅間山荘事件でも、機動隊の銃なく対処できなかったが、それ以後、現れてない。テロ組織は警察力(軍事力)でほぼつぶすことができる。

　ゲリラとなるとわずかに残る。が、一時は大勢に影響ないほどに縮小できた。それで十分であり、それこそがフランスの勝利である。完全に地上から消し去ることが必要ではない。そのように、ISを無害なほどに小さくできるかが、今後のフランスの課題である。

　なぜ、ロシアの南部地域では、治安が乱れるのか？　正義の戦争がうまくゆかないのか？　ベトナム、北朝鮮、シリア、イラク、アフガン。ロシアの南に治安が乱れた地域が残る。背後にロシアが控えているからだ。こういう国際政治の常識は、もっていたほうがよい。

　哲学の話　社会を制度を正す
　人間はなぜ社会的な存在だろうか？　人間同志、関係をもとうとするのだろうか？
一つは本能がある。赤子は母親の母乳を教えられずに飲む。母親に特別な親近感をいだく。また男女もお互いが結ばれることを欲する。
　人は家族をもつことを何百万年と続けてきた。それで、家族をもつという生き方が慣れて、心地よいのだろう。
　このような本能や『慣れ』は哲学の言葉にしにくい。これは哲学の限界である。

　19世紀は社会を理解するため、『自由』、『経済』、『最大多数の幸福』、『抑圧』などの社会学の基礎概念が形成された。20世紀はそれらを実現する。つまり人間にとって自由である社会を作る時代となった。

　社会運動は、フランス革命頃は貴族や一部市民だけの運動だった。が、産業革命で工場労働者も現れて、市民が増加した20世紀初頭では、社会運動はしだいに大衆化した。日本では、自由民権運動が起きた。新聞も発行されるようになり、一部裕福な者だけでなく、下層にいたるまで政治への関心を強めた。皆、自由を求めた。

　社会運動は、実は狭い運動である。なぜなら、それをする人間は社会にしか興味をもたないからだ。自然との共生、動植物との関係、地球上で人類はどうあるべきか、といった空間的なことは考えない。ただただ社会の制度や、人間関係を問題にして、解決しようとする。それで社会と国家はよくなる。が、人間が住む地球、山野、都市といった生活空間自体は、ほとんど改善されない。その面は社会イデオロギーにとらわれる国ほど顕著に現れ、彼らが支配した都市部は荒廃した。

　社会イデオロギーに染まった人ほど、世界観が狭い。

　 本日の被害
　昨日は、一日目の下側がいたかった。ひどい被害だ。今日もやや痛みは残る。睡眠中に目を刺される。家宅侵入される。これは1日10万円の補償ではすまされない。

　以上

大阪は雨
　少し寒くなったが、玉ねぎの苗は植えた。あとは実るのを待つだけ。毎日水をやって。楽しみだ。

　フランスの報復爆撃はテロの連鎖を断ち切る
　日本はシリアから遠い。実感は薄い。フランスはテロに対する報復の爆撃を敢行した。宗教蔑視の漫画家襲撃テロ、今回のパリテロ。テロ組織の危険性を最も強く実感したフランスはヨーロッパの中でも、突出して、テロ対策に積極的になった。
　フランスはやられたらやり返す。フランスは昨日もこれまでの最大規模の空爆を行って、シリアの訓練基地などを破壊した。
　フランスは報復が早いという点で、イスラエルに似る。イスラエルはガザ地区からミサイルが飛んできたら、間髪入れずにミサイル発射地点に、イスラエルが爆撃する。
　イスラエルの場合は長年の経験から、テロ防止として最善の対策をする。フランスも、テロ対しては即時、爆撃が大切という考えである。どうやら、テロ対策には隠れたテロ犯の壊滅を迅速に行うことが大事なようだ。それが、テロの連鎖を断ち切る。

　報復の連鎖を断ち切ろう、などとと甘いことを言うのはお角違いだ。まずはテロを止める。そのために、相手の武力を奪う。テロ対策はそれしかない。

　これらを報復の連鎖ととらえるのは間違いである。単に、これら爆撃は、危険人物・組織を弱体化させる紛争解決の手法だからだ。危険なテロリストの軍事力を削ぐことを目指す。パリテロでISは西欧にとってもはや無視できないほど危険な力を蓄えたと判明した。

　なら西欧は軍事力を落とすしかない。フランス内やベルギーの取り締まりも強化しつつ、ISの本拠地も弱体化させる。仏はこれまでの手探り状態の攻撃をやめて、それを本格的に開始したのだ。テロに対する方針は変わらない。他がどこも腰がひけている中、仏はIS由来の紛争解決に本腰を入れたのである。

今回は、報復でIS支配地域にとらわれた市民を狙うものではない。

　フランスがこういう汚れ役を引き受けるはめに陥ったのは、政治の失敗である。が、それはフランスに原因がある。例えば、アメリカは移民にもある程度寛容で、日系三世やイタリア移民などが議員や企業家になれる。フランスにはそういう移民が社会で活躍する道筋がやや閉ざされているのではないか。それで鬱屈がたまるのではないか、と推測した。

　フランスは過度に政教分離を行い、学校でのイスラムのスカーフ禁止をしたのもよくなかった。日本の中学で制服にしているけども、あれもそろそろ終わりにしてはどうだろうか。移民に寛容な社会にするためにも。

　これら仏の移民に寛容なようで、ある意味、排除するかのような仏の態度がイスラム移民の反感を買ったのではないだろうか。

　プーチンはパリテロ後に、ロシアの航空機爆破はテロと発表した。彼は何もかも予定通りかのように、たんたんと冷静にこなす。策士だ。

　
　哲学の話　19世紀の哲学の対象は、『社会』
　昨日は、いきなり20世紀の哲学の話となった。19世紀の話を先にすべきだった。人々は、18世紀は理性を極めようとした。神のような叡智を獲得しようとした。
　が、19世紀にヘーゲルもいなくなると、人々はみな『自由』を求めだした。もちろん先端の思想家達だ。

　人々といっても、当時の先端の思想家、学者たちは何を思い、何を表したか？
　ジェレミ・ベンサムの功利主義はあった。『最大多数の最大幸福』。どうも幸福は人数や比率で数えられるという点が、面白い。
　ジョン・スチュアート・ミルは『自由論』を著した。国や社会ら命令されて動くのでは、自分らしくない。萎縮したり、歪まないためには、自分が自由に考え、行動できる状態が必要だという。社会な自由を提案した。
　他に、この頃、経済学を台頭した。

　というわけで、19世紀には、20世紀の社会論の基礎となる概念『自由』、『社会の幸福』などは形成された。もし、現在の社会論の詳しい意味を知りたいなら、19世紀の思想書を読むことをおすすめする。

　 本日の被害
　目の痛む。目の内側がかなり白くふくらんでいる。その周辺が痛む。音声送信は毎日ある。執筆中に眠くさせられる。

　以上

大阪は曇り
　昨日、ねぎの苗を買ってきた。早速、植えよう。早生だから、すぐ食える。

　イスラムへの偏見--イスラムと民主主義は相容れない　を正す
　日本で報道されないことが多すぎる。一つは、イスラム教だ。穏健派はどういう論理をもっているか。またISは過激派でどんな主張をしているか。これを詳しく知ると、ISの主張は論外と、より深く理解することができるだろう。過激派の主張は、実際に読むのが一番だ。話にならない、交渉もできない、とすぐに納得できる。

　中身も知らずに、最近『イスラムと民主主義とは相容れない。』と、イスラム教徒は永遠に民主主義や人権を大事に扱わないような識者ぶった『偏見』を昨日、2度聞いた。そんな考えがまかり通る世の中になってはいけない。

　私はイスラム教が民主主義や人権、現代法とは相容れないとは思わない。イスラム法が強い影響をもつとしても。

　トルコはわりとうまく統治している。イスラム諸国の多くが現在、先進国でないのは、何か理由があるとはいえ、ISの過激派がパリを恐怖に陥れたからといって、イスラム教まで現代文明にとって異質と危険視するのは、それはイスラム教への理解が不足しているからではないだろうか。

　テロリストに国を与えると、最悪の人権弾圧国家が生じる
　過激化して、軍事テロリスト集団になったら、もうつぶすしかない。それは歴史的に世界共通である。中南米共産ゲリラはテロを繰り返し、村から人や女食料を強奪した。やがてアメリカに壊滅された。

　もし、そんな過激派に統治権を与えると、もっともひどい国が出現する。ナチスよりもひどいことに。例えば、ソ連ではスターリンやレーニンの時代は粛清で全土で何百、何千万人と虐殺された。餓死寸前の国民が大勢いる北朝鮮。文化大革命で4000万人を殺害したかつての中国。百万人を殺したカンボジア。虐殺の犠牲者数すら数字がないベトナムである。

　最近のケースでは、イスラエルで過激派のPLOなどに自治権を与えたら、テロを容認する組織となって、混乱はいつまでも収まらなかった。毎日のようにガザからミサイルがイスラエルに飛ぶ。自治政府はそれらミサイルの発射を止めようともしない。テロリストはテロを取り締まらない。支配地域は犯罪が横行して、乱れる。南アフリカでもそうだった。そういう治安の極度に悪い国となる。

　テロ組織に、公的な権力を与えると、その国は不幸になる。ISが国を作ることは認められない。それが、世界の意志である。(こういう理由で、日本で共産党が政権に参加する要件がない。国民連合政府などは、日本を犯罪者の国にするようなものだ。)
　
　哲学の話　20世紀の哲学の対象は、『社会』
　社会を合理的に理解するとは、どういうことだろうか？　科学的な社会観を身につけることである。社会を研究して、人間関係や社会に法則を見つけ出す学問がある。それらの世界観を学ぶことである。具体的には、経済学、経営学、社会学がある。当然、それは共産主義という非合理なものではない。もっと正しい社会学がある。それらを習得して、それら社会法則に照らして、社会現象を理解することである。

　経済学に需要曲線や収穫逓減の法則がある。経営学に『組織』、『権限』、『自由裁量』など専門用語がある。組織成長理論では、会社は5段階に組織形態を発展させるという。これは私が得意な理論だ。社会学では、それ以外のものコミュニケーションや異文化交流などを扱う。
　これらを学ぶと、経験的にしか理解できなかった社会の仕組みを、合理的に解釈できる。社会法則をたくさん知ると、社会を科学的にとらえられる。

　これら社会学が"哲学"と思われにくいのは、外の現象を扱うからだ。自然現象を説明するのは、物理学、工学、生物学など。それは哲学と別物と思われている。社会学も、心の外にある『社会現象』を扱う。

　哲学という観点で『社会』を非常に考察しにくい。それは数式を言葉で表現するようなものだからだ。それに挑戦したのが、構造主義やポスト構造主義である。『構造』とは社会制度を意味する。20世紀の主要な哲学・思想は、対象が社会である。理性の時代に哲学は、理性を研究対象にしたように。時流の哲学は、対象が時代のテーマと一致する。あくまでも、20世紀の哲学は、考察対象は"社会"でなくてはならない。そうおおまかに考える。

　彼らの考察は、対象が社会。哲学は、社会が自分にとってどういう意味があるかを考える。だから、20世紀の哲学は大きくは『社会的自己』の解明をする。現代社会は、自分にとって何だろう？　どういう存在だろう？　と難しく考えたのである。

　正直にいえば、経営学や経済学や社会学の用語を使って明らかにするとわかりやすかった。が、彼らにはそういう才能がなかったようで、彼らの社会哲学は、難解で意味不明のものに、なっている。だから、構造主義とかは、研究対象が不明確なものは、読む気がしない。それでいいと思う。

　物理学を、誰かさん独特の思想用語で説明しても、難解なだけで、身につかない。数学を数式を使わないで、言葉だけで説明する。

　20世紀の哲学は、『組織構造』、『社会的地位』、『社会の役割』は、個人にとってどういう意味があるかを考察した。権限、自由、裁量、地位などという言葉を使うとより的確なものができた。が、20世紀の哲学者は、そういう社会学用語を使わなかった。そのため、難解となった。

　具体的には、どういう表現になったかは、ここでは資料を用意してないから、とりあげない。

　彼らはそんな回りくどいことをした。その努力は評価しても、それは哲学として間違いである。直接に、探求対象をとえらなかったのだから。つまり、彼らはついに、研究対象をとらえることに成功しなかったのである。そういう21世紀の側面的な哲学は、学ぶ価値はないだろう。

　時代のテーマを見据え、それを直接言葉にしたものだけが、20世紀の哲学たりうる。そういう意味では、20世紀の哲学は、社会学そのものだった。社会を合理的に分析して、『自由』を達成する制度を見つけたのが20世紀の哲学者だ。社会の真の法則に到達した者こそが、20世紀の最大の哲学者である。

　 本日の被害
　目の痛みは残る。また睡眠中に何か飲まされた。音声送信は毎日ある。

　以上

大阪は晴れ

　パリテロに対してフランスは報復戦をはじめる
　フランスのテロは、悲しい。私はテロリストを憎む。が、日本のメディアはおかしい。このテロ被害者の慰霊が終わると、フランスは報復して、シリアなどへのIS爆撃を強化する、と誰もまっとうな予測を言わない。これで、フランスは懲りて、オランダ大統領が撤退を発表するのだろうか。そんなことは、フランス国民が認めない。世界中からも、臆病な国だと思われるのみだ。

　これはフランスにとっては、『真珠湾』である。すでにシリア空爆に関与しているとはいえ、これまで国民は懲らしめと楽観的にとらえていた。それが、首都の中心部の劇場などで、無辜の市民が100人以上が殺戮された。あの宗教差別をする下劣な漫画家達のためには、人権を建前とするフランス人は行動を起こすことはできなかった。が、フランス人は市民の国。最も大切にする市民が攻撃された以上、もう穏やかに構えてないだろう。フランス人は徹底的にISを叩くために、動くと予想できる。

　これは報復戦である。それを正当なものと言わないのは、テロリストや犯罪者に身内が殺された者の言葉を今一度聞いたらよい。『一生許さない。』と。日本ではこれら犯罪者に対してまっとうな処罰を与える意志が、認められる。やられた直後に『あなたを許す』とか、忘却症の達人になれる人はいない。一般的に、平和とか愛とか、報復はいけないという美辞麗句を使う人ほど、精神は貧弱で、報復や恨みつらみといつまでも女は覚えているというのを当たり前のように言う。こんな狭い心の現代日本人左翼に、『許し』など与えることもできない。

　ロシアで過去に何度もモスクワの劇場で何百人もテロリストに殺された。その度に、報復でイスラム勢力を叩いてきた。チェチェンの紛争でのロシアの戦いの激しさはそこからくる。フランス人も、そういうキリスト教国の論理は同じである。負け犬のように『もうISとは関わりません』など黙りこむフランス人などはほとんどいない。

　テロリストはテロでフランスの厭戦ムードを高めることを狙ったのだろう。フランスだから、狙われたという側面が強いと思う。これが米英ならば事情が変わる。オバマやキャメロンは、重大な決意をすぐに宣言して、軍を増強するはずだ。特に米国が万の軍を投入したら、ISなどは半年も持たない。テロリストはそれを恐れる。

　フランスはまたやられた。フランスはテロリストを容認する国、テロリストに遠慮する国、変な反戦ムードがある国とテロリストに思われているようだ。テロリストはそれら犯罪者に甘い風潮を拡大させようと、テロを計画するようだ。今回の件で、わかったこと。テロリストに狙われない国になるためにはテロリストに対して、厳しい態度を一貫してもたなくてはいけないことだ。日本もそうありたい。

　パリテロで中東の和平実現に消極的になるのは、世界平和を何も願わない者である。

　哲学の話　本日休み
　
　 本日の被害
　目の痛みはやや治まった少し残る。また首の後ろがやや痛む。時々、肩が針に刺されたように痛む。また

　以上

大阪は雨

　昨日、共産党との野合を批判する内容に差し替えたら、アクセスが戻ってきた。やっぱり時事的な話題でないと、世間の関心はないようである。

　バリで大規模連続テロ。パリは警備が薄い国と思われたようだ。かわいそうに。アイススケートは順調に行われるのだろうか。

　消費税増税はやめよう
　私の予想では、大震災が近々ある。首都直下地震である。景気は落ち込む。復興予算が必要となる。が、景気回復は簡単にはできない。だから、消費増税などやっている余裕はない。

　哲学の話　理性から社会に
　ヘーゲルによって、人々は理性=論理回路と気づいた。その頃、急に西洋での理性探求ブームは終焉し、万能の叡智や神のような知恵を身に付けることに人々は興味をもたなくなった。新たに自由を求めて、理想社会を語り、社会運動することが流行する。

　フランス人権宣言は1789年である。市民の大衆化がそこから始まった。それは人権弾圧や身分制度の廃止などうたうものだった。理性の探求によって、人間の能力が身分や地位などからくるものではないと、人々は気づいた。それを国家制度にしたものだ。混乱したフランスを救ったナポレオンはその兵術で戦争して、合理的にフランスを立て直す。ヘーゲルが賞賛した彼は時代の精神で、理性の体現者だった。が、1820年頃に彼も死ぬ。これにより理性の時代が終わる。

　理性はカントからヘーゲルなどのドイツ観念論で扱われた。それを技術的に達成したのは、産業革命をしたイギリスである。産業革命とは、機械を工場で動かすという変化だ。それは理性の産物、科学の成果である。

　理性の探求では、それを内面で実現することが主だった。自分の中に理性を探した。もしくは自然の中に理性的なものを探した。それらは理性主義や科学の発展につながった。それが終わると、外界で理性的なものを作るという運動が始まる。理性の実践(社会的な実現)である。それは、人間関係の合理化(社会、国家制度の改革)、もしくは生活道具の合理化(機械化)だった。

　このようにして、人は理性の次に社会をテーマにした。合理的なものを求める時は、『理性』がテーマだった。が、社会を理性的なものに変える時は、人々は『自由』を求めた。合理的な人間関係を作ろうと理想社会の実現を目指した。このようにして、19世紀から社会思想が時代のテーマとなった。
　
　 本日の被害
　今朝は目のふちが赤い。刺されたようだ。テレビを見ていると眠らされる。毎日侵入され、刺されている。また服に生ごみ匂いをつけられたようだ。4-6年前からはじまった被害だ。どうしてこう、赤は汚いのだろう。
　以上

大阪は晴れ

　発達心理をやめたら、急に読者が減った。なんでだろう。私の記す哲学と発達心理は内容はほとんど同じなのに。人はタイトルで興味をもつ度合いが違うらしい。

　大阪府知事選　私は大阪府民で選挙期間中なので、省く。

　共産党と野合してはならない

　憲法改正のために、自民と与党は2/3を確保しなくてはならない。自民はもう少し議席を積まなくてはいけない。

　一、私の予測では、共産党は来年、それまで積み上げた悪事が発覚して、解散に等しいダメージを受けるだろう。それは、来年の選挙前に発覚する。この時、共産の連携した政党も同じく、共産パッシングの巻き添えを食らう。政党のイメージダウンは必至だ。

　ニ、これが現実に起きないと考えてる政党が、いくつかある。社民党や小沢の党である。民主党も岡田氏はその余波は小さいと予想しているのだろうか。それよりも、共産党の組織票で、来年の選挙が有利になると目がくらむ。

　共産党の犯罪が発覚しても、あそこは戦中にリンチ殺人をした宮本顕治が党首となったくらいの政党。戦後、暴力革命路線を進み、党員のテロもあった政党。そういう危険さが半ば国民の了解事項となったところから、今更1つや2つボロが出ても、大勢に影響しない。もし共産党に何かあっても、つぶれるまでは時間がかかる。それまでは、党員は共産党に残り、選挙協力は残るだろう。共産党に何かあっても、それは共産の問題であって、私ども政党がとやかく言われる筋合いはない、と言い訳できる。共産の組織票は確実に手に入る。そう予想するのが、共産党との野合に賭ける者である。

　逆に、共産党にスキャンダルなど暴露され、政治生命を失いかけた。どこからそんな秘密を仕入れてくるのか。あそこは、スパイ組織のようなものを隠しもつ。あんなに怖いところはない。恨みつらみも千倍である。近づくだけでも、悪寒が走る。犯罪者を党首にもった政党には、一瞬たりとも気を抜かない。けっして握手などするものか。と拒絶するのが、民主党の保守派である。

　スキャンダルを流されたか、それら情報で政権運営を妨害されたのか。私事で共産党に対する憤りを隠さないことが、私は時の正義だと信じる。共産党とは、あくまでも水面下で敵対しつつ、路上ではにこやかに挨拶するような、戦略的互恵関係ししか築いてはいけないのである。

　共産党と野合を模索する者達に問う。共産党が本当に民主党の候補者に投票する、と思っているのだろうか？　共産党はトップの命令は絶対で党員は必ず守らなくてはならない。だからそう考えるのか？　過去にそんなことは稀にあったはずだ。それで票が上積みされ、選挙で勝てたことがあるのだろうか？　次の選挙は、それが成功するといえる根拠はあるのだろうか？

　それらは妄想である。悪人と手を組んで、もし議員になれたとしても、沖縄のように共産の意向を無視できなくて、反政府の手先として利用されるだけだ。共産党と手を組んで何もいいことはない。やめておけ。

　哲学の話　--　理性とは
　いきなり難しい話をする。『理性』とはカントが探求した純粋理性のこと。『理性的』という意味の良識的で高度な判断、客観的で科学的な判断ではない。それら『理性的な判断』を人間はどこでするのか、という話である。

　デカルトは理性をよくとらえている。理性は、数学の思考だ。感覚や感情ではなく、経験的なものでもないものだ。それは木、森、大地、空、宇宙といった自然世界、物理世界にあるものとは異なるものだ。法則的なものを理解する力なのだ。彼はそんなことを考えた。

　カントは理性は誰もがもつものと考えた。彼は理性を純粋につきとめようとした。感覚を理解するのが、『悟性』である。見たものを認識して『それは猫、犬』と区別するのが悟性である。『悟性』で得られた認識を取り扱うのが、理性である。『犬は時速5kmで2時間歩くと10km遠くにゆく。』と。

　ヘーゲルは『人生哲学』(岩波文庫)で理性の成長を説いた。それは学問の発展のように理論体系が拡大してゆくことだ。理性とは科学的な思考といえる。最終的には、あらゆる理論は統合され、科学の大統一理論になるのだろう。人間の理性も。ただこの場合は、理性(論理的な部分)と理性が認識するもの(学問や科学法則)とを混同させている。

　人間は精神が成長する時、自分の信条を発展させる。学問のように発展する。理性もそのように発展する。ヘーゲルはそれを人生哲学で説いた。

　そして、ヘーゲルは最後に、理性の発展をコンパクトにまとめて、小論理学を作った。論理学とは、1+1=2というものや論理演算である。三段論法やそういうものである。

　ヘーゲルの結論では、理性とはつまり、論理演算なのである。これは正しい。コンピューターも人間同様の理性があるとされる。PCの知性がいまだ未熟なのはさしおいて。コンピューターは電子回路をもっていて、論理回路をもつ。現代風にいうと、理性は、電子回路=論理回路なのである。

　デカルトは『我あるゆえに我有り』と考えた。それには『自己は自然から切り離された存在である。』という前提がある。それを感じた時、デカルトは、自分は自然物とは異なる存在だ、自己は電子の作用だとぼんやり感じたのである。当時、電子などは理解されてはいなかったが。

　それはさほど間違ってはいない。が、正確には、理性は、論理回路の機能、論理演算なのである。それができることをもってして、自分が理性だと自覚する。理性が自分の中で働いている時も、それは完全に自然から切り離されて存在でもないのである。電子回路は脳の中・PCの中という物理世界にあるのだから。

　要は、ヘーゲルの論文から得られる結論の一つは、純粋な理性が強い人は、計算のしっかりできる人なのである。なお脳が論理回路をもつことは、脳科学で証明されている。それが自己の構成要素の一つであることは疑いの余地がない。理性とは論理演算のできる回路なのである。

　さて、ここの読者に『自分は理性だ。』と悟った人はいるだろうか？
　おそらくいないだろう。デカルトの時代で、人類が何億人いたか知らないが、気づいて言葉にした人はデカルトのみだった。例えば、ある人はこう言う。『人間には主観と客観があり、主観に惑わされている。客観などもてる人間はいない。』とこれは理性を自己から区別しえていない人である。デカルトやカントの哲学ですら理解していないといえる。

　『人間は理性である。法則的なものを理解して、世の中を再構築して、その科学的な視点を心に持ち、それで世界を眺めている。』こう思った人は、デカルトと同じ世界がみえている人だ。理性に依って立つ人間である。ここまで精神が発達した人は現代でもそう多くいない。

　あまりに理性的でない人は、少しは理性を自覚して生活したらよい。するとこの世は少しでも、合理的になるだろう。
　
　 本日の被害
　テレビを見ていると眠らされる。それから朝は顔に刺された感じがある。また頭がやや痛むから頭部を注射されたようだ。
　以上

大阪は晴れ

　左派の流行語大賞は、違和感がある。右派ブログをこの半年近く読んできた。そこから、右派のを作ってみた。

右派の流行語大賞
　ユーキャンの流行語大賞。私も『テレビ予知』で狙っていた。が、左の選考員が3人もいる。保守の私の言葉は、いくら流行しても取り上げられそうにない。左派に対抗して、右派の流行語大賞を考えてみた。

1、戦後70年談話　---　総理の歴史認識や謝罪・日本植民地支配の反省を盛り込むかで連日話題になった。

2，コンクリートから人に　---　鬼怒川の土手が決壊した。その箇所は太陽光発電設備を作るために土手が削られていた。民主党時代の政策が、たたりのように後々の日本を苦しめる。民主党の呪いの一つ。

3，民主党の国会乱闘(バトル)　---　集団安保の決議を妨げようと、民主党の福山哲郎や白眞勲が壇上で暴れる。鴻池委員長に飛び乗る民主党議員。後ろのほうでは、女性の自民大沼議員を引き倒す民主党の津田弥太郎議員。誰が国会で箕面の猿になってよいと指令したのだろう。(参考--民主党の〜〜)

4，鳩山の土下座外交　--　韓国の慰霊碑の前で、土下座する鳩山首相は、度肝を抜いた。彼は自虐パフォーマンスの王様である。

5，国会のセクハラデモ　--　安保反対で国会廊下を陣取り、福島瑞穂、辻本清美など共産・民主・社民の中高年の女性議員が似合わないピンクのリボンをつけて、女体バリケードで壮年女性の熱気蒸れ蒸れ。触れると『セクハラ』呼ばわりされた。

6，SEALDs　--　はじめ左派のコピーのように話し、ラップや着飾った女性など若手の新左翼運動で注目されたが、議論は弱く、デモで乱暴な言葉を吐くようになって限界が露わになった。

7，エンブレム　--　盗作疑惑で、作品を引っ込めた。
8，佳子さま　--　チャーミーな皇族で久々に新鮮で明るい話題。
9，南沙諸島の中国軍埋め立て基地　--　中国の横暴さがよく伝わる事例　
10，国立競技場　--　イラン人デザイナーの子供用運動靴のデザインは、建設不能の高値となって作り直し。

　他に、山本太郎氏の『国会1人葬儀』や、11月前半の右ブログの話題をさらった『ぱちよん』は、今回落選。

　以上
　　
　哲学のお話　--　哲学=自己の信念は、ふつうの言葉で出来ている
　哲学は本人の生き方の方針である。俺の哲学、という。個人的で内面的である。わざわざ哲学用語を使って、本人の信念を表すのは、おかしい。私は、古典的な言葉で自らの信念を語ることを哲学と思い込む愚かさを強調する。なぜなら、現代人は自己を現代用語で規定するからだ。古典的な哲学用語で自分自身を認識している人はあまりいない。わずかに、古典を読みすぎて、古典の概念で自己認識する人はいる。そんな過去の思想を内面に宿す人だけが、哲学を古い言葉で語ればよい。そうでない一般の人は、自身の哲学をそんな自分が普段から使わない言葉で語ると嘘になる。

　
　 本日の被害
　朝は口の中が乾く。朝七時に目覚めさせられる。眼が痛む。音声送信で何か言われたが忘れた。毎日、多田の大店にゆくと。同じ顔がいる。不思議なことに、これら老人は川西駅前に出掛けてもその日に私の目前に現れる。
　最近は、テレビを見ていると眠らされる。他は生ゴミ匂いをつけられる。というのがある。あと2-4ヶ月の辛抱だ。

　以上

大阪は晴れ

　私の文章はやや狭い印象を与える。視点が多様でない。調べてないものは特にそうなる。焦っている。頑張ろうっと。

　8日に行われたミャンマーの選挙で、アウンサン・スーチーの国民民主連盟(NLD)が圧勝。ミャンマーの与党は経済開放を遅れて始めた連邦団結発展党(USDP)。そこが選挙結果を認めると、政権交代となる。
　が、NLDは経済運営の手腕がない。NLDが政権につくと、急激な改革を行い、国家経済は現状維持か、悪くなるだろう。しかし、民主化され、国民が解放されると、様々な新しいことが行われる。不満もそれで和らぐだろう。ミャンマーはやっとその鮮やかな原色の衣装と同じく、南国文化の華やかな国となる。
　私の疑問は、どうして軍政の壁をこの時期に突破できたか？　ということだ。私はUSDPがゆっくり着実に経済改革して、徐々に民主化すると思っていた。どうして、アウン・サン・スー・チーという過去の女を持ち上げる？　急な交代が実現した？　できすぎだ。どこかに優れた策士がいる。
　
　今日からは哲学のお話　--　現代用語を使うのが本当の哲学者
　私の語る哲学は、あらゆる物事を合理的に考えること。古い哲学用語で、陳腐に語ることではない。古い言葉ほど不正確である。現代用語ほど、より明確かつ正確だ。この点を一つ。
　新しい時代の言葉ほど正しいのは、なぜか？
　これは簡単で、科学があらゆる物理現象を正しく分類するからだ。未来になるほど、科学理論は厳密に物事を区分する。それにつれて、科学用語が日常の言葉になるから、ふだん使う言葉もより正しくなる。
　古い言葉や理論ほど、いい加減、あいまい。だから、過去の哲学用語の物事を語るのは、現代人からすると、たいてい不正確で、時代遅れの感がある。

　もちろん例外はある。ニュートン力学のように、完成された枠組みは、それ以上に進化することもない。現代でも、そういう完結したような学問や言葉を使うと、普遍的に通じる内容となる。

　私は哲学用語など、古くて間違ってはいないが、もはや論駁された言い方であるから、使う気にはなれない。それを得意げに語るのは、鈍いからだろう。出来が悪い哲学者である。

　現代の哲学者は現代用語で語らねばならない。そんな過去の哲学用語で議論するのは、研究者であって、哲学者ではない。

　発展途上の理論は、いくら流行となっても、その時代でしか通用しない。例えば、マルクス主義は昔からインチキだが、今やとうに破綻した。ピケティの理論もそうだ。あんなの一時的な産物で、やがて登場する本物の新しい経済論に置き換えられる。共産的な観点を使うほど、安っぽくなり、捨てられる。論理が破綻するし、ごまかしがある。流行の理論や思想ほど、欠陥があり、間違いなものを含んでいる。

　が、正しいものは残る。捨てられるのは間違いであり、虚偽の理論であるということだ。そういうものが哲学とは言いがたい。流行の思想をさも、哲学的に語っても、それはうさんくさい。

　なら正しい経済学なら普遍的かといえば、実はそうではない。貨幣は流通で一時しのぎに使うものだ。いずれ貨幣なしの社会になる。今は経済学は経営学と並んで、もっとも流行する学問だ。それを語れば、知識人のように思われる。が、もう少し社会が進むと、貨幣自体がなくなり、経済学は過去のものとなる。つまり、一時しか通用しない学問や思想もある。そういうものも、私はあまり語る気がしない。後世の読者の多くが、私が何を語っているか、わからなくなるからだ。

　ここでは何百年後に読む人でも理解できるものを目指す。できるだけ、永遠普遍の言葉を使って論じてゆきたい。それは、『すでに完結したような学問(これ以上、理論が根底から変化しない学問)』の言葉を使いたい。できるだけ、先端の言葉を用いるつもりだ。
　
　 本日の被害
　朝は口の中が乾く。目も痛む。また家内は廊下にまで生ゴミ匂いがある。朝に侵入されたようだ。
　以上

大阪は晴れ

　時代は刻々と変わる。他の保守も左翼ブログも読むと、ここは影響力をしだいに広げている。オピニオンリーダーになりつつある。頑張ろうっと。

　発達心理はおしまい。これからは哲学ネタを。

　今日のだじゃれ---コンサバとコバンザメ。似てない？

　時代は左翼崩壊へ
　新しい潮流に気づいた。左翼崩壊が始まっていた。2015年SEALDSの活躍は、新左翼の萌芽だ。学生の身分で、就職も考えるどっちつかずの若者。彼らは専門の活動家ではない。SEALDSブームもおそらく、もう終わりだろう。
　11月に、新たに左翼の活動家『しばき隊』の暴走が保守ブログの格好の批判材料となっている。個人情報をネット上に晒したネット倫理の逸脱が。
　これは、左翼の活動家が、崩れはじめた社会現象である。もしくはこれからは新左翼の活動家が何かと話題になる時代に入ったか。
　2015年は左翼の時代である。関心は夏・秋の素人・学生から、冬のセミプロ様の社会人活動家に移り変わった。来年は、玄人・大型組織左翼だろう。それらがいっせいに現れては、何も残せずに消えてゆく。

　左翼の論理を調べている。ブログはどこも貧弱である。原発反対、戦争法案反対。自衛隊違憲論、集団安保の違憲論、安倍は危険とか、アベノミクスは超インフレ・国債暴落をもたらすとか。使い古されたものばかり。新しいものがない。活動中心で、中身がない。論理がない。思想がない。

　私は保守ブログをいつも読んでいる。それは、論理のオンパレードで、いかに左派の非を的確に上手に導き出すかを競う。そんなものが左翼にまったくない。こちらも新しい提案は少ない。が、それはグローバリストや先進的な者達が行う。右は、新しいものがたくさんある。

　左翼は、消えゆく従来からの観念(軍国主義反対、いつか来た道、道徳は軍国主義の精神、天皇の戦争責任)などにしがみつくのが残り少々。が、もはや非主流派となった。

　長々と左派ブログを読んでチェックしていると、左派は、憲法13条を用いて、自衛隊の存在意義を語る憲法学者は手強いと思っているよう。

　左翼のブロクで、下手な精神分析が流行っている。『日本の長所をあげ、満悦するのは、精神的にどうのこうの』とか。嫌韓中、移民排除者の精神分析とか。『反左翼の心理分析』とか。

　左翼の衰退は、『世の中に、正義はない。』が決まり文句になって、誰も正しいことを語れなくなってきたからではないか。保守はいつも、正義をつきつめて、熟慮するというのに。正義のない言論に、人を動かす力はない。正しくない言葉は間違いだ。『間違い』は、信条から消えるから。左翼は正義を失ったのである。もともとなかったのだけど、それがはっきりしつつある。

　
　『権力の終焉』
　『諸君12月号』の文で紹介された本。ベネズエラの学者の本らしい。まだ読んでない。が。これは新しい現象である。人々は、権力に興味をもたなくなっているという。世界がフラット化したから、そうなっているのではい。個人主義が広がり、既存の組織権力が、強い影響力をもたなくなったのは一理ある。私が予言した『社会建設ブームの終焉』、『社会イデオロギーの終焉』のもっともあからさまな社会現象である。人間は、社会そのものに関心をもたなくなってからである。

　日本共産党の筋の通らない話--『廃棄する日米安保を維持する。』
　野合を目指す日共はついに、日米安保の維持まで言い出した。ついに方針転換して、日米安保の反対闘争をやめるようだ。

　産経ニュース　2015/10/15
　『共産・志位委員長「日米安保条約は維持」　国民連合政府実現の場合
共産党の志位和夫委員長は１５日、都内の日本外国特派員協会で記者会見し、同党が呼び掛ける安全保障関連法廃止を目指す野党連立政権「国民連合政府」が実現した場合、党綱領で掲げる日米安保条約廃棄は求めずに維持する考えを示した。「現行の日米安保条約の枠内で対応する」と述べ、有事の際には在日米軍に出動を求める場合もあるとの認識を示した。自衛隊についても「急迫不正のときに自衛隊を活用するのは当然だ」と述べた。』

　党の綱領では『日米安保条約の廃棄』だが、「国民連合政府」が実現した場合、「現行の日米安保条約の枠内で対応する」とこれまたまたわけがわからない話をする。

　もし、『原発の廃棄』を公約にする政党があるとしよう。が、その政党は政権に入ったら、『原発の発電力に合わせて、動かす(対応する)』と言うとする。こんな明らかに、筋が通らないことをしたら、有権者にすぐに見限られる。かつての民主党のように。

　野党だから反対して、与党になれば反対しない、というような立場によって、自らの主張を大きく変えると嘘つき政党となる。マニュフェストとは、その党の基本政策である。立場によって、内容を変えることは許されない。が、日本共産党は、それを『日米安保』でやった。綱領では『日米安保を廃棄する』だが、ある時期には『日米安保を維持』して、有事には『日米安保の枠内で対応する』という。

　今は廃棄だけど、その時には維持にする、という。廃棄したら維持できなくなるから、維持とみなされる。日共は、日米安保を継続させることに方針転換したにも等しい。

　日共の新しい方針、『日米安保の維持、その枠内での対応』は、開始時期未定の新しい日本共産党の公約となる。日米安保廃棄と日米安保維持の2つの公約をあわせもつそんな政党を信じることができるだろうか？　有権者諸君。よく考え給え。

　これは共産党の変節だ。共産党は一貫性がない。実に、共産党の日米安保マニュフェストは矛盾に満ちていると思った方は、こちらを強く強く押して頂きたい。↓↓

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　日本共産党の『国民連合政府構想』は、本当に失望ものだ。共産党は、つみあげてきた負の公約を一夜にしてひっくり返すようなことを、平然と言った。日米安保をなくすことを念願とする赤い支持者をまさに裏切る行為である。それは米軍基地の容認という大転換にいたるだろう。米軍基地こそ、日米安保の要だからだ。

　これは、沖縄で米軍基地を追いだそうとする赤い活動家とは、一線を画すという宣言でもある。このように共産党は、沖縄の扇動されやすい左翼とそこに全国からきている左翼活動家をあっけなく、裏切ったのである。このところ、社民と民主の議席を奪い中政党になった共産党は態度がでかくなった。国民連合政府構想で、日米安保維持という方針に変えたから、君たち日米安保反対派とは一緒にしないでほしい。そういう魂胆なのではないだろうか。

　メディアはここを追求しないといけないだろう。それでは、民主党と共産党。どちらが公約を今大きな変貌させようとしているかが、世間はわからないだろう。

　共産党は、いままさに筋が通らないことをしてしまった。その代償は大きいというべきである。
　　
　 本日の被害
　朝は口の中が乾く。心臓が痛むこと何度か。これは針刺しか、電波によるもの。
　以上

大阪は雨
　世の真実を見ないと、何も言えません。

　日本共産党の筋の通らない話--『自衛隊は違憲だが、活用する』
　野合を目指す件で、日共は注目され、『自衛隊を活用する』という訳がわからない彼らの主張が表沙汰になった。

　産経ニュース　2015/10/15
　『共産・志位委員長「日米安保条約は維持」　国民連合政府実現の場合
共産党の志位和夫委員長は１５日、都内の日本外国特派員協会で記者会見し、同党が呼び掛ける安全保障関連法廃止を目指す野党連立政権「国民連合政府」が実現した場合、党綱領で掲げる日米安保条約廃棄は求めずに維持する考えを示した。「現行の日米安保条約の枠内で対応する」と述べ、有事の際には在日米軍に出動を求める場合もあるとの認識を示した。自衛隊についても「急迫不正のときに自衛隊を活用するのは当然だ」と述べた。』

　『自衛隊は違憲』と言いつつ、『活用する』とその存在を認める。こんなに筋の通らない話はない。

　これは甚だおかしな話である。共産党は従来から自衛隊は違憲という立場である。が、同時に国が自衛隊を活用することを認めている。そんなことが可能なのだろうか？

　非合法で違憲なら、国は自衛隊は動かせない。が、活用できるということは、自衛隊が合法かつ、合憲である場合だ。つまり、日本共産党は自衛隊は現行では、合憲だと認めたわけである。

　それが『自衛隊活用』という発想の真意である。しかし、共産党の立場ては、自衛隊は違憲である。自衛隊は違憲と言いつつ、一方で合憲とみなして扱う。矛盾も極まれり。

　こんな共産党はまったく筋が通らないと思った方は、こちらをぷちっと押してください。↓↓

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　日本共産党は、自らの主張がおかしいことを自覚する。『　「憲法違反の自衛隊の活用は矛盾している」という議論があることについて・・・』(2000/11/21　新聞赤旗の記事より)と、日本共産党もおかしいと認める。が、日共によると、『自衛隊をつぶす過渡期では、その活用も認められる』(ここより)、という。意味わからない。

『憲法違反の自衛隊は、過渡期なら合憲』というのが日本共産党の言い分のようだ。自衛隊をそれまで違憲と言い続けてきた。しかし、一方で自衛隊は、災害派遣で活躍する。共産党はそれは否定できない。それで、両方を共産党は認めようとして、こんな矛盾する論理を編み出したのである。実に、共産党は浅はかである。

　が、そのつじつまをあわせるかのような珍妙な話も間違いだ。違憲のものが、過渡期だろうが、一時的に合憲になるという仮説は間違いだ。逆に、合憲のものが、過渡期だから違憲というのも成り立たない。

　過渡期でも、違憲のものは活用できないのである。つまり、国がそれを活用するものは、合憲ということだ。共産党の自衛隊の過渡期合憲(活用)論は、矛盾するのである。

　『過渡期』という言葉は日本共産党に何度も出てくる。過渡期にすると、どんなに一貫性がない論理も破綻しないで、矛盾が解消されるのだろうか。そんなことはない。そんな屁理屈は共産党内で押し通せても、世間一般で通じない。

　日共は明らかに、それまでの立場から方針転換をしている。自衛隊のあり方について、政策をコロコロ変えてきた。今回は、筋を通すと言った直後に、党内の矛盾をさらした。

　さらに、党の綱領では『日米安保条約の廃棄』という方針だが、「国民連合政府」が実現した場合、「現行の日米安保条約の枠内で対応する」とまたまためちゃくちゃな話をする。こちらの追求はいずれ。

　これだから戦後、ずっとブレブレで方針が定まらない日本共産党は、信頼が置けない。これは、公約違反にも匹敵する綱領の変質である。『自衛隊の活用』と言い出した時に、日本共産党は筋が通ってない、と感じなかった人は、それは鈍感で恥ずべきことなので強く反省しよう。

　大阪の誤解--自共共闘
　府知事のダブル選挙でおおさか維新の党対オール非主流派(自民、民主、共産他)という構図となった。ここから自民が共産と組んだと誤解する向きが一部にはあるようだ。しかし、それは実際とは違う。

　今回の維新対抗ということで、一致するだけ。自民側が共産に何か譲るという話は一切ないはず。自民党の支持者が共産党の議員に投票することはない。共産党のサポーターが元自民党の候補者『栗原　貴子(無所属)』に票を入れることはあってもだ。

　これは自民党がうまくやって、共産サポーターを取り込んだという話。選挙報道では自民と共産が手を結ぶとされる。が、自民は共産に恨みが無数にある。実際の協力は、自共戦争の一時休止みたいなものだ。そんなに自民が共産に近づいたと慌てることはない。自民と共産の水面下の戦いなどなくなったことは、大阪で一度もないのだから。
　
発達心理　43、最新　発達心理表
 
発達心理表　
課題　年齢(才)　西暦　思想・時代　　所属　発達課題、特徴
↑点　  35-39 3530-4030 　点　　社会人　原子論、ブロックのような宇宙論
↑直線  30-34 3030-3530 　直線　社会人　文、音楽
↑平面　25-29 2530-3030　平面　社会人　絵、写真、
↑空間　21-24 2030-2530 　空間　大学後半　建築物、都市空間、 　
↑社会　18-20 1830-2030 　社会　大学前半　社会論　経営学　社会組織論
↑理性　15-17 1630-1830　理性　高校　理性、デカルト、カント、ヘーゲル
↑運動2  12-14 1430-1630　武士　中学　ルネサンス、経験論、足利文化的
↑運動1  9-11 ? 1230-1430   武士　小学校高学年、鎌倉武士
↑感覚2  6-8 ?　1030-1230   貴族　小学校低学年　貴族　平安時代
↑感覚1  3-5 ?　830-1030　王朝　　幼児期　　王　奈良時代
↑？？　0-2 ?　630-830　王朝　 　気質の形成　
↑？？　才　   430-630　　　　　　　　
↑？？　才　   230-430　　　　　気質の形成
↑？？　才　   30-230　　　　　気質の形成

　 本日の被害
　朝は口の中が乾く。目は下から上にかきあげるように皮膚を触ると、赤によって視力低下されたのが治る。目を悪くするためのツボ針刺し攻撃は毎日ある。
　以上

大阪は晴れ。

　私はどこでも、改革できる。日本でも保守政党も、民主党でも、裏の世界ですら。私は正しさによって、それをなす。右翼であろうと左翼でも。日本を混乱させることもしない。嘘を消し、真実を確立する。そこに規律をもたらし、悪しきものを取り除く。で、私のスタイルは保守なのである。コンサーバティブ。

　「朝日新聞オピニオン　日本がわかる論点2016」の感想
　これはまったく読む気がしなかった。冒頭にアベノミクスで「国債暴落・ハイパーインフレは起きないか？」と今は誰も言わない経済の妄説がとりあげられる。アンチ安倍の浜虚子だけが唱えるもの。浜虚子と同レベル？　いきなりがっかりな印象。
　
　とはいえ、ざっと立ち読みした。くだらない資料・統計が長々とあった。実に読みづらい。解説下手。扇動的な内容で、先入観を植え付けることに主眼が置かれる。政権を非難する言葉を羅列して、イメージ操作がふんだん。まっとうな予測本ではない。朝日新聞の知性の低さが知れた。これを読んでも、正しい2016年はわからない。別の予測本のほうがよい。

　「文藝春秋オピニオン　2016年の論点」
　私はこの手の毎年発行される短い論文集は好きだ。全体の知見をまとめて読める。頭の中を整理しやすい。そう立ち読みで感じた。タイトルから受ける印象を記す。私はタイトルで読むものを決める。
　「〜〜マイナンバー不況がやってくる」萩原博子
　国家は便利になることの何が悪いのだろうか。年金問題もあったのに、それらを一元化するマイナンバーを悪しくいうのはどうかしている。しかもマイナンバーで不況だと。国家事務を効率化すると不況になるなんて、まともな経済学者はそんなこと言わない。あれは、脱税を取り締まるためにこそ必要な代物だ。それが困る人達が反対しても。
　『天皇「おことば」と「安倍談話」の亀裂』(保阪正康)
　これは天皇は政治に関与しないという戦後の大約束ごとをひっくり返すもの。天皇と首相の言葉を争わせるのは天皇を政治に担ぐ行為である。これぞ左翼が最も嫌う国民主権の侵害ではないか。安倍を批判するために天皇まで利用する者がやっていた反論だろう。
　と明らかに日本の最高峰の文藝春秋と思えないものはいくつかあるものの、その他はまぁまあ。今回は、やや左派がかっていた点がよくない。去年は質がよかった気がする。左右の数を確保する必要はない。基準に合致しない左派の論文は省いても、良識は保てる。文藝春秋は何も日本国内の意見を集めてただバランスよく並べたような安っぽい雑誌(世論をまとめた新聞のようなもの)ではないのだから、左におもねり、商業主義に過度に走らなくてよい。
　
発達心理　42、感覚期、内的知性型の期間の変更
 
人間は、感覚型(5次元)、内的知性型(6次元)、外的知性型(6次元)、理性型(7次元)、社会理性型(8次元)、電子ネット理性型(9次元)、空間型理性(10次元)にわけられる。
 
 私は前回の論文で、知性型は12-14歳(1200-1600年)、感覚型は9-12歳(800-1200年)とした。が、それを変える。
　正しくは、知性型は前半と後半がある。前半が9-12歳未満(900-1200年)。後半が12-15歳未満(1200-1500年)とする。時代と年齢をそれぞれ変更する。感覚型を6-9歳未満(600-900年)とする。
　 
　 本日の被害
　朝は何か飲まされたのを見た感じた。これがあると軽い頭の痛みがある。南東の方角から強い電波が届く。そこにアルミシートをおいて見た。が、その上から届く。強い収束性の高い電波は距離が近い。それで犯人のおよその隠れ家がわかる。

　以上

大阪は晴れ。

　野合に、何か政治の変化を感じる人が多い。が、何もおきないことを説明する。自民の安定政権時代の幕開けだ。単なる調整なのだ。

　左派の野党共闘幻想
　強い与党に対抗するには、数で匹敵する野党連合が必要だ、と安易に考える日本人左派がこのところ跋扈する。退治したい。野合は、意味がないことをいくつかあげて説明する。

　一、国会の多数決で勝てない
　一強多弱。現状、野党が結集しても、安倍政権の方針を変えられない。すべて野党が集まっても、数で足りない。数で足りてないから、独自の政策は国会で何も通せない。つまり、野合では政治ができない。そんな野合など意味がない。

　ニ、野合では政治ができない=左派政党を排除しないと政治はできない
　日本を戦後、動かしたのは保守である。社会党の村山ですら首相になると、自衛隊を合憲とし、保守の政策に従った。民主党も左派が抵抗するが、政権につくと保守リベラル路線を進んだ。日米安保に懐疑的な鳩山氏ですら、沖縄の米軍基地を動かさなかった。日本の政界は、保守でなければ与党がつとまらない。

　野合というと、共産との共闘も可能で、数で対抗すればなんとかなると安直に思うメディア人がいる。が、共産党では、あまりに左翼過激で政権につけない。社民党は民主党政権のはしくれに加わったこともある。それは、色や主張をしなければ、数合わせになるだろう。しかし、筋が固まりすぎ硬直した筋肉のように反対ばかり叫ぶ共産党では、無理だ。

　共産党は共産主義の政策を変えないからだ。民主党はそんな過激さを放棄しない政党とは組めない。政策の妥協でしか共闘は実現しない。曲がった政策をけっして正さない共産党とどうして組めようか。

　根本的に野合ができない理由がある。共産党は暗部をもつ。万が一、共産大臣という悪夢になると、すぐにスキャンダルでの大臣の首が飛ぶ。政権が転覆してしまうからだ。よって、政策を訴える時はクリーンさが不可欠で、野合はダークすぎる共産党を除いた体制となる。昨今、共産党と組むという頑迷なイデオロギーの怖さを何も知らない愚かな言葉が時々きかれる。日本の政治を明るくしたいならば、日本の暗部を政治にもちこむべきではない。

　三、共産党は政策で協力できない
　数合わせの野合につきものの問題、政策の一致。民主党と社民党までは、左派でつながりはある。が、共産党では政策協力できないだろう。筋悪を通すとか言っているが、その実、時と場合で言うことをコロコロ変える共産党(出方戦略)。野合すると、共産党が政策を変えると考える人は、甘ちゃんだ。それができない理由がある。

　共産党は民医連を抱えており、自前の医者と看護婦は儲けさせる。社会保障費の増大のため、医療費は削らなくてはならない。が、共産党は医者の利権団体と化しているため、それはできない。次に、沖縄米軍基地を廃止すると鳩山氏もできなかったことをいまだに言い続ける時代錯誤さ。共産党が野合した途端に、沖縄の有権者に沖縄の共産議員が「基地は存続です。」と沖縄メディアを裏切るのだろうか。それは面白いとしても。
　党員から寄付を天引きする共産党は、企業団体献金や政党助成金を廃止するという。が、民主党はそれでは職員に給与も払えない。政党助成金を共産党が受け取ることは、どうもできないようだ。共産はそれによる内部監査が入ることをとても恐れているからだ。

　しかも、大企業を傷めつけることを悲願とする共産党が、政権に関与したら、大企業は内部留保に税金でもかけられてしまうのではないか。大店や大企業を容認したら、共産主義の看板が死ぬから、共産には大企業優遇はできない。しかし、このそれら大企業をいためつける共産が政権に加わると、景気を支える大企業まで悪化して、消費増税の比ではないくらいに日本は落ち込む。
　最低賃金をあげるというがこの不景気に、それは無理。しかし、それをすると、また非現実的な政策で国民の歓心を買ってきた嘘が、ばれてしまう。共産党は最低賃金を高くあげるという公約も変えられない。それもできない。強引にやろうとすると相次いで倒産するのではないか。

　共産党は実は、かつての民主党と同じだ。政権につけば、実現できないようなインチキ公約を掲げている。だが、その偽りのマニュフェストによって、人々を騙し、人々の支持を得ている。共産党はマニュフェストの嘘こそが存在理由なのだから、それを変えることはできないのだ。共産党は、かつてのマニュフェストで一世風靡した民主党と極めてよく似ている。頭の悪い国民を騙すという態度が。

　ソ連のように資本主義を殺し、手薄な社会保障しか実現できず、社会を冷え冷えにする政策をふんだんに掲げる。こんな過去の暗黒社会を日本で再現するような政党、過大な税負担がないとできない政策を掲げる党と、日本の再生をするリベラル政党が一致協力できるわけがない。

　要は資本主義がわかってない政党は、お役御免なのだ。野党連合に加わるのも必要がない。ただ反対だけと叫び、本質的に何もできない無能な政党は、日本に必要がない。共産党と政策が一致できるなど、考えるだけムダである。むなしく裏切られるだけだ。共産党は今でも、TPPを脱退する、と言う。それ一つとっても、民主党は政策の一致はできない。

　政策の一致は、共産党とは不可能だ。野合はしなくてよい。

　四、野党の野合の目的は、票集めだ
　大衆は、野合で安倍自民政権ではなく、新しい左翼の政治ができると思っている。それは明らかに不可能だ。小沢氏の目的は、票集めにつきる。小沢氏は共産党を票田の一つ、援団体としか見ていない。だから、割り切れるのである。政治は打算なのだ。民主党も同じで、共産党との共闘など、政策一致など何も考えてない。共産党の支持票をとれるかどうか算段する。
　現在の野合は、民主党や小沢氏の頭の中では、支援団体の確保という意味合いが強い。多少赤い色に染まってやかましく、怪しい団体くらいにしか思っていない。どこぞの労働団体を一つ手に入れるかどうか。野党のトップの頭の中はそればかりだ。

　まとめ、野合に夢はない。
　一般庶民や、メデイアの人々が、安倍政治にとどめをさす、とか。そんなのどこの党首たちも考えていない。共産党と一致する政策などないからだ。今回の野合ブームでは、新しい政治は始まらない。新しい政治の流れも出てこない。なんら政治の変化となる端緒ではない。

　小沢の党が微増するか、民主党が共産に議席を奪われた状態が固定化するか、民主党が微増するか。共産党は、ムダにたくさん立候補させてきた。それを減らして、没収される供託金を減らすかどうか。そんなせせこましい争いなのだ。各党にとっては、大事かもしれないが、そのための選挙協力なのだ。

　ただそれら本当のことを言ってしまうと、野合が盛り上がらないから、何かしらメディアは悲しい現実(政治の醜さの露出)しかないのに夢があるような話をする。そんな嘘に騙されて、野合で自民を倒せるなど、非現実的なことは思わないほうがよい。

発達心理　41、引っ越し後、二年で前の土地の面を失う。
 
　新しい土地に引っ越した場合は、発達心理と同じように、その土地に適応してゆく。何年後の心理、というのが厳密に決っている。二年が一つの転機となり、元引っ越す前の土地の感覚を失う。
 
　前の土地の生き方を守っている人は、新しい土地に住んで二年後に、自分らしさを見失う。2年間はしだいに前の土地で得た力を失う感覚がある。が、2年めにそれは突然止まる。で、自分が小さくなる。

　それ以後は、その土地の生き方を身につけなくてはならないが、それを多くは拒絶するか、学ばない。こういう人たちは、自分の居場所をしだいになくす。すると、宗教に入るのが主婦には多い。

   本日の被害
　朝は喉の奥まで何か液体が乾いたと跡があった。うがいですすいだ。それから服に朝、生ゴミの匂いがつけられてくさかった。シャツ、Tシャツ、ジャケットにまで。悪質極まりない。

　以上

大阪は晴れ。部屋は暑め。今日ものどかにすごす。

　民主党岡田代表の迷走
　「岡田代表が軽減税率は〜〜に支障を来すと批判」ヤフーニュース11/5より
　岡田代表が軽減税率に反対のコメントをした。三党合意違反というが、民主党の体裁にとらわれすぎ。
　有権者の願い(食料品の価格安)、そっちのけであまりに政治的だよ。岡田代表はどうも目先の政治的利害に目がくらみ、大局が見えなくなる。共産党との共闘を考える時間をとったり。大丈夫かな？

　共産党の勢いを止めるには、民主党ががんばってもらわなくては困る。それで共産党をつぶすために、ここで共産党に奪われた票を民主党が取り戻す選挙戦術、世論アピールを提案してきた。それを台無しにしてほしくない。岡田先生。ものはもっと上手に言わないと。国民に人気が出ない筋は通さなくてよい。イオンのオーナー家族として岡田代表は、軽減税率に賛成しなくては。

　安倍首相が名を歴史に残すには
　アメリカ大統領は任期8年が迫ると、歴史に名を残すために大きな仕事にとりかかる。オバマはキューバとの国交回復はした。が、それは中国がつぶれてからで間に合った。安倍首相も、任期が長い。まだ早いが、そろそろ締めにやるべきことも考えたほうがよい。

　安倍首相は何をすべきか？
　あまり難しく考えなくてよい。「電波犯罪を告発する」。それだけでいい。まずこの犯罪は、日本最大であること。しかも、メデイアが揃って隠蔽したという犯罪史に残る大犯罪であること。これはイデオロギー犯罪であること。日本は治安がよい国と思われているが、実は、三割近くの日本人がこの犯罪に加担したとなると、大事である。そんな大きな犯罪に対処した政治家として記録される。その治安悪化から日本を救ったという評価まで得られる。

　犯罪被害者が告発するまで、政府は沈黙してはいけない。自ら率先して、この犯罪の撲滅に動くべきである。ある日、突然、政府発表をすればいい。

　自民党にとって利点もある。これは共産主義の赤色犯罪である。これが表面化すると、集団安保の反対で勢いづいた左翼勢力をかなり削ぐことができる。自民の支持も当然、回復することが期待できる。

　選挙の2-3ヶ月前からこれを告発すべきだ。すぐに、犯人はみつからないだろう。が、しだいに赤色地下イデオロギー犯罪ということが明らかになる。すると、日本中がこの共産主義関係者に、嫌悪感をいだくだろう。日本中が大合唱して、こんな左翼はつぶしてしまえ、という。その反左翼感情が国民の隅々まで浸透するには、数ヶ月はかかるからだ。そのタイミングで告発をすべきなのだ。

　電波犯罪の告発は、首相として名を刻むことができるばかりでなく、後任に自民の大勢力をひきつぐこともできる。一石ニ鳥である。まさに大逆転である。電波犯罪の暴露をしない手はない。

　40、発達心理とは違うが、新しい家には何日で慣れるか？
 
私はその期間を正確にはかったことがある。東大阪から池田に戻った時だ。新しい家に引っ越した初日は、そこに住むのが不安だ。翌日も、まだ不安が残る。2週間くらいで慣れたらよいが、まだどことなく自分の家という感じがしない。やっと安心したのは何日後だったか？　ちょうど30日後に、その不安はなくなった。その家に慣れた。この期間は、この大事なので覚えなくてはならない。
 
　なぜなら、30日未満までは不安で、元の家に帰りたいと思うからだ。子供が引っ越して、新しい家がいやだとぐずる。30日はぎこちなく、慣れない。寮に引っ越して、30日は不安がなんとなくある。これは、決まった期間で、それ以上は早く不安は消えない。

　これを知っていると、その不安はどうしても消すことができないとわかる。その時は、子供に「もう慣れるまでもう少しの辛坊だよ。」と言ってあげられる。無理に不安を消そうとする愚を避けられる。
 
　 本日の被害
　強い電波が南東から届く。それで、パソコン入力中に、圧迫感に耐えられなくなる。なぜ、南東かわかるか？　目前にパソコンがあり、南東側からは窓の外が診えるからだ。その方角にある家は、古くからの電波犯罪者。そこから強烈な電波を放っているようだ。
　以上

大阪は晴れ

　私は毎月英米の雑誌に、日本の政治情勢を伝える。今月のテーマは「日本の右派」。翻訳の手間はかかる。いつも、関心にひっかかったという機械の定形文は届く。英エコノミストでは評判がいいのかも。私のような日本の保守からのメールは少なく、貴重みたいで。

　右派で、日韓が和解した先日の首脳会談を評価する人が少ない。残念である。安倍首相(自民)だからこそ、慰安婦でおかしな妥協をしなくてすんだ。もっと、多くがその日本の交渉力に感じ入ってほしい。これから日韓の交流が盛んになる。それは喜んでもいいはずだ。

　韓国が日本左翼の悪影響下にある状況を改善するには、
　そもそも保守たるもの、韓国の過大な要求に困惑するだけではいけない。韓国を積極的に、自由主義の理念を掲げた国になるよう導くのも、日本の役割である。韓国に、北朝鮮の影響が強い者達がいる。朝日新聞が日本左傾化工作を韓国で展開する。共産主義は、世界中で、悪事を行う。それに世論まで翻弄される韓国を助けることこそが、自由主義国の一員、日本の仕事である。

　慰安婦問題は今は韓国でメジャーとなったが、元はといえば、朝日新聞が種を蒔き、、従北派が拡大させた企てである。初期の段階でその芽を積んでいたら、こんなに韓国全土を覆うこともなかった。それらを封じることができなかったのは、明らかに日本保守の失態である。これを反省し、韓国について諦めることなく、常日頃からもっと積極的に関与することも大事である。韓国人の気質を熟知して、うまくやろう。

　日本左翼の自虐反日作戦が慰安婦のように、大きく取り扱われることもあるのだから、保守のアイデアも韓国に根付かせ、民衆に支持されるよう努力することは必要である。それが韓国世論の健全化につながることを狙う。また、韓国が左傾化して、対日圧力を強めること。それを減らす大事な取り組みとなる。

　韓国は日本左翼勢力の牙城ではない。それを崩してゆくことは肝要である。韓国は、むしろ西側諸国の一員だから、日本保守の影響が及ぶエリア(自由主義者の同志)にしなくてはならない。

　1人っ子政策=中共崩壊の加速
　中国は、一人っ子政策を終わらせて、崩壊が加速化させる。共産主義など誰も信じない中国。まだ毛沢東の恐怖が残っていたから、人民の強圧的統治が維持できた。が、2人っ子政策にすると、その共産主義の恐怖を知らない子供が増える。それを知る老人の割合が減る。

　金でなんでもできる若い世代がたくさんになり、欲望をむき出しにすると、当然、理不尽な共産党の束縛、圧政に耐えられなくなる。すると、彼ら若い世代が、独裁体制を自ら破壊する。

　一人っ子政策を終わらせると、家庭の力が増す。中国人の本来の活力は戻る。すると、共産主義など時代錯誤で観念的なものはますます力を失う。2人っ子政策で、それをお膳立てしたのは、さすが中国の壊し屋、習近平。彼にまかせておくと、独裁中国は確実に民主化する。

発達心理39　子供は母親を何歳で決めるか？
 
これは重要だ。何歳まで養子にして、育てたら、その親が母親になれるか。何歳までなら、その新しい母が、真に子供の母になるか、という問題だ。子供は何歳の時に、母親を決めるのか。

　まず母親は遺伝で決まらない。病院で赤子を他人のと取り違え、他人の赤子を育てる時がたまにある。子供はその事実を知るまで、母親を新の母親と考えている。もし遺伝上の母親が現れても、自分の母とはみなさない。
 
　これはかなり早い時期と思える。なぜなら、子供は乳幼児の時から、おかあちゃんを求めるからだ。母親が違う人物になったら、本人は慣れない、その母を二番目の母と考えるという時期があるはずだ。
 
　母親が変わっても気にしないのは、母親を決める年齢は3-4歳未満だと思う。
 
　 本日の被害
　今日は目の周辺が刺された。また口の中に何か乾く。音声送信は毎日ある。
　以上