終戦時の玉音放送の内容は知られていますが、開戦の時の天皇陛下のお言葉に関しては余り知りませんね。開戦の是非はともかく、あげられている理由は事実そのままではないかと、思われます。包囲され追い詰められての自衛の戦争でしょう。
他に喫緊に上げたい記事が続き、いささか旬度を逃してしまいましたが、日本人なら、一度は目を通しておきたいのが、開戦の詔書です。
開戦の詔書
開戦時に官公庁や地方の役所に配付されたもの
画像と史料をこちらから拝借いたしました。
h ｔtp://www.geocities.jp/taizoota/Essay/gyokuon/kaisenn.htm
＜原文＞
太平洋戦争 開戦の詔勅 （米英両国ニ対スル宣戦ノ詔書）
天佑ヲ保有シ萬世一系ノ皇祚ヲ踐メル大日本帝國天皇ハ昭ニ忠誠勇武ナル汝有衆ニ示ス
朕茲ニ米國及英國ニ対シテ戰ヲ宣ス朕カ陸海將兵ハ全力ヲ奮テ交戰ニ從事シ朕カ百僚有司ハ
勵�与μ灰鯤�行シ朕カ衆庶ハ各々其ノ本分ヲ盡シ億兆一心國家ノ總力ヲ擧ケテ征戰ノ目的ヲ
達成スルニ遺算ナカラムコトヲ期セヨ抑々東亞ノ安定ヲ確保シ以テ世界ノ平和ニ寄與スルハ丕顕ナル
皇祖考丕承ナル皇考ノ作述セル遠猷ニシテ朕カ拳々措カサル所而シテ列國トノ交誼ヲ篤クシ萬邦共榮ノ
樂ヲ偕ニスルハ之亦帝國カ常ニ國交ノ要義ト爲ス所ナリ今ヤ不幸ニシテ米英両國ト釁端ヲ開クニ至ル
洵ニ已ムヲ得サルモノアリ豈朕カ志ナラムヤ中華民國政府曩ニ帝國ノ眞意ヲ解セス濫ニ事ヲ構ヘテ
東亞ノ平和ヲ攪亂シ遂ニ帝國ヲシテ干戈ヲ執ルニ至ラシメ茲ニ四年有餘ヲ經タリ幸ニ國民政府更新スルアリ
帝國ハ之ト善隣ノ誼ヲ結ヒ相提携スルニ至レルモ重慶ニ殘存スル政權ハ米英ノ庇蔭ヲ恃ミテ兄弟尚未タ牆ニ
相鬩クヲ悛メス米英両國ハ殘存政權ヲ支援シテ東亞ノ禍亂ヲ助長シ平和ノ美名ニ匿レテ東洋制覇ノ非望ヲ
逞ウセムトス剰ヘ與國ヲ誘ヒ帝國ノ周邊ニ於テ武備ヲ�甼�シテ我ニ挑戰シ更ニ帝國ノ平和的通商ニ有ラユル
妨害ヲ與ヘ遂ニ經濟斷交ヲ敢テシ帝國ノ生存ニ重大ナル脅威ヲ加フ朕ハ政府ヲシテ事態ヲ平和ノ裡ニ囘復
セシメムトシ隠忍久シキニ彌リタルモ彼ハ毫モ交讓ノ�李奪淵�徒ニ時局ノ解決ヲ遷延セシメテ此ノ間却ツテ
�此劫岸讃綏鎧�上ノ脅威ヲ�畭腑薫淵堂罐魘�從セシメムトス斯ノ如クニシテ推移セムカ東亞安定ニ關スル
帝國積年ノ努力ハ悉ク水泡ニ帰シ帝國ノ存立亦正ニ危殆ニ瀕セリ事既ニ此ニ至ル帝國ハ今ヤ自存自衞ノ爲
蹶然起ツテ一切ノ障礙ヲ破碎スルノ外ナキナリ皇祖皇宗ノ�註余絅忘潺蠶織脇鰺�衆ノ忠誠勇武ニ信倚シ祖宗ノ
遺業ヲ恢弘シ速ニ禍根ヲ芟除シテ東亞永遠ノ平和ヲ確立シ以テ帝國ノ光榮ヲ保全セムコトヲ期ス
御 名 御 璽
昭和十六年十二月八日
注 御名御璽（ぎょめいぎょじ）とは、君主の名前（の署名）及び公印のこと
＜現代語訳文＞
神々のご加護を保有し、万世一系の皇位を継ぐ大日本帝国天皇は、忠実で勇敢な汝ら臣民にはっきりと示す。
私はここに、米国及び英国に対して宣戦を布告する。私の陸海軍将兵は、全力を奮って交戦に従事し、
私のすべての政府関係者はつとめに励んで職務に身をささげ、私の国民はおのおのその本分をつくし、
一億の心をひとつにして国家の総力を挙げこの戦争の目的を達成するために手ちがいのないようにせよ。
そもそも、東アジアの安定を確保して、世界の平和に寄与する事は、大いなる明治天皇と、
その偉大さを受け継がれた大正天皇が構想されたことで、遠大なはかりごととして、
私が常に心がけている事である。そして、各国との交流を篤くし、万国の共栄の喜びをともにすることは、
帝国の外交の要としているところである。今や、不幸にして、米英両国と争いを開始するにいたった。
まことにやむをえない事態となった。このような事態は、私の本意ではない。 中華民国政府は、
以前より我が帝国の真意を理解せず、みだりに闘争を起こし、東アジアの平和を乱し、ついに帝国に
武器をとらせる事態にいたらしめ、もう四年以上経過している。
さいわいに国民政府は南京政府に新たに変わった。帝国はこの政府と、善隣の誼（よしみ）を結び、
ともに提携するようになったが、重慶に残存する蒋介石の政権は、米英の庇護を当てにし、兄弟である
南京政府と、いまだに相互のせめぎあう姿勢を改めない。米英両国は、残存する蒋介石政権を支援し、
東アジアの混乱を助長し、平和の美名にかくれて、東洋を征服する非道な野望をたくましくしている。
あまつさえ、くみする国々を誘い、帝国の周辺において、軍備を増強し、わが国に挑戦し、更に帝国の
平和的通商にあらゆる妨害を与へ、ついには意図的に経済断行をして、帝国の生存に重大なる脅威を
加えている。
私は政府に事態を平和の裡（うち）に解決させようとし、長い間、忍耐してきたが、
米英は、少しも互いに譲り合う精神がなく、むやみに事態の解決を遅らせようとし、その間にもますます、
経済上・軍事上の脅威を増大し続け、それによって我が国を屈服させようとしている。
このような事態がこのまま続けば、東アジアの安定に関して我が帝国がはらってきた積年の努力は、
ことごとく水の泡となり、帝国の存立も、まさに危機に瀕することになる。ことここに至っては、
我が帝国は今や、自存と自衛の為に、決然と立上がり、一切の障害を破砕する以外にない。
皇祖皇宗の神霊をいただき、私は、汝ら国民の忠誠と武勇を信頼し、祖先の遺業を押し広め、
すみやかに禍根をとり除き、東アジアに永遠の平和を確立し、それによって帝国の光栄の保全を期すものである。
＜読み下し文＞
天佑（てんゆう）を保有（ほゆう）し、万世一系（ばんせいいっけい）の皇祚（こうそ）を践（ふ）める大日本帝国天皇は、昭（あきらか）に
忠誠（ちゅうせい）勇武（ぶゆう）なる汝（なんじ）、有衆（ゆうしゅう）に示（しめ）す。
朕（ちん）、茲（ここ）に米国及（およ）び英国に対して戦（たたかい）を宣（せん）す。朕（ちん）が陸海将兵（りくかいしょうへい）は、全力を奮（ふる）って交戦に従事し、朕（ちん）が百僚有司（ひゃくりょうゆうし）は、励精（れいせい）職務を奉行（ほうこう）し、朕（ちん）が衆庶（しゅうしょ）は、各々（おのおの）其（そ）の本分を尽（つく）し、億兆（おくちょう）一心（いっしん）にして国家の総力を挙げて、征戦（せいせん）の目的を達成するに遺算（いさん）なからんことを期（き）せよ。
抑々（そもそも）、東亜（とうあ）の安定を確保（かくほ）し、以って世界の平和に寄与（きよ）するは、丕顕（ひけん）なる皇祖考（こうそこう）、丕承（ひしょう）なる皇考（こうこう）の作述（さくじゅつ）せる遠猷（えんゆう）にして、朕（ちん）が拳々（きょきょ）措（お）かざる所（ところ）。
而（しか）して列国との交誼（こうぎ）を篤（あつ）くし、万邦共栄（ばんぽうきょうえい）の楽（たのしみ）を偕（とも）にするは、之亦（これまた）、帝国が、常に国交の要義（ようぎ）と為（な）す所（ところ）なり。今や、不幸にして米英両国と釁端（きんたん）を開くに至（いた）る。洵（まこと）に已（や）むを得（え）ざるものあり。豈（あに）、朕（ちん）が志（こころざし）ならんや。
中華民国政府、曩（さき）に帝国の真意を解（かい）せず、濫（みだり）に事を構えて東亜（とうあ）の平和を攪乱（こうらん）し、遂（つい）に帝国をして干戈（かんか）を執（と）るに至（いた）らしめ、茲（ここ）に四年有余を経たり。幸（さいわい）に、国民政府、更新するあり。帝国は之（これ）と善隣（ぜんりん）の誼（よしみ）を結び、相（あい）提携（ていけい）するに至（いた）れるも、重慶（じゅうけい）に残存（ざんぞん）する政権は、米英の庇蔭（ひいん）を恃（たの）みて、兄弟（けいてい）尚（なお）未（いま）だ牆（かき）に相鬩（あいせめ）ぐを悛（あらた）めず。
米英両国は、残存政権を支援して、東亜（とうあ）の禍乱（からん）を助長（じょちょう）し、平和の美名（びめい）に匿（かく）れて、東洋制覇（とうようせいは）の非望（ひぼう）を逞（たくまし）うせんとす。剰（あまつさ）え与国（よこく）を誘（さそ）い、帝国の周辺に於（おい）て、武備（ぶび）を増強して我に挑戦し、更に帝国の平和的通商に有（あ）らゆる妨害（ぼうがい）を与へ、遂に経済断交を敢（あえ）てし、帝国の生存（せいぞん）に重大なる脅威（きょうい）を加う。
朕（ちん）は、政府をして事態（じたい）を平和の裡（うち）に回復せしめんとし、隠忍（いんにん）久しきに弥（わた）りたるも、彼は毫（ごう）も交譲（こうじょう）の精神なく、徒（いたづら）に時局の解決を遷延（せんえん）せしめて、此（こ）の間、却（かえ）って益々（ますます）経済上、軍事上の脅威（きょうい）を増大し、以って我を屈従（くつじゅう）せしめんとす。
斯（かく）の如くにして、推移（すいい）せんか。東亜安定（とうああんてい）に関する帝国積年（せきねん）の努力は、悉（ことごと）く水泡（すいほう）に帰し、帝国の存立（そんりつ）、亦（またこ）正に危殆（きたい）に瀕（ひん）せり。事既（ことすで）に此（ここ）に至る帝国は、今や自存自衛（じそんぼうえい）の為、蹶然（けつぜん）起（た）って、一切の障礙（しょうがい）を破砕（はさい）するの外（ほか）なきなり。
皇祖皇宗（こうそそうそう）の神霊（しんれい）、上（かみ）に在（あ）り、朕（ちん）は、汝（なんじ）、有衆（ゆうしゅう）の忠誠勇武（ちゅうせいぶゆう）に信倚（しんい）し、祖宗（そそう）の遺業を恢弘（かいこう）し、速（すみやか）に禍根（かこん）を芟除（せんじょ）して、東亜（とうあ）永遠の平和を確立し、以って帝国の光栄を保全（ほぜん）せんことを期（き）す。
御名御璽
昭和十六年十二月八日
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終戦の詔勅は14日
玉音放送１５日
日本はそれ以降、一糸乱れず戦闘中止。
他国にこの潔い整然さはありません。
天皇を仰いでいる国特有でしょう。
開戦時に昭和天皇曰わく、
「（この戦争は）帝国の独立自存と東アジア全域の安定とを希求したものであって、海外に出て他国の主権を奪い、領土を侵略するがごときものではない」
終結にあたっては、
「日本民族が滅亡するだけでなく、万国共存共栄して楽しみをともにしようという八紘一宇という、諸国友好を希求する人類文明の願いそのものを破滅させてしまう」
日本の未来だけではなく、万国の未来の為に戦を終結させると。
学びが及ばず、真偽を知らないのですが、この当時日本は原爆を所有していたが、使わなかったという説があります。
ドクター中松氏による論文ですが、アパマン論文で入選されました。
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1373.html
さして豊かな国でもなかったのに、持ち出しで朝鮮半島、台湾、満州を豊かにすることに尽くした日本。統治の間現地の文化を認め尊重していました。
朝鮮半島の李氏王朝以来の残虐な拷問や因習は廃止させました。
白人の有色人種奴隷制度に終止符を打った戦争でもありました。
欧米諸国のイラク、アフガニスタン、中東、ソマリアへ関わりながら、治安も与えられず富ませることも出来ぬまま、中国もまたウィグル、チベットには残虐行為のみ、いかに日本の統治が円満で素晴らしかったか。
開戦の詔書
【神風特攻隊】自国の危急存亡に際し、身を捨てて立ち向かう犠牲的愛国心を持って欲しい─特攻 最後のインタビュー１
今上陛下は「反省せよ」と先の戦争と英霊を貶め、皇后陛下は「A級戦犯」と英霊に唾棄され、日本弱体化の占領軍憲法を作ったGHQの元メンバーを賛美、皇室に薄っぺらい男女同権主義を持込み、女性宮家の創設と愛子天皇擁立に妄執を燃やされる。男子一系を壊されるというなら、結局皇后陛下は皇室の何たるかをお解りでないまま、皇太子妃時代から晩年をお迎えになりつつあります。
国民の多くが先の戦争に「反省」など口に出して頂きたくないと思っています。
それから、政治外交へのお口出しも。その内容が国民の意にそまぬもので
あれば、政治家なら選挙で意志を示せます。
しかしながら、天皇皇后両陛下及び皇太子殿下には「言われっぱなし」です。
なにとぞ、ご慎重にお願いします。
以前、慰安婦問題に絡んだ皇后陛下の動きをコメ欄に時系列で頂いたものに、やや補足してコピペしておきます。
（この問題は、美智子皇后と慰安婦問題として、別立てで取り上げたほうが良いほど、重大な問題をはらんでいると思います。次に取り上げるかもしれません）
一大左翼一族、鶴見和子との交友含めて。左翼・鶴見については、先の記事に読者さんレポートで、記述があります。皇后陛下入内を端緒としてクリスチャンかつ共産主義者たちに身辺を固めたのは、レイシストでありやはり共産主義者であったルーズベルトの流れの、余波なのかもしれません。
美智子様入内に、キリスト教共産主義者グループの暗躍あり 【転載可】
92年 慰安婦本の走り、吉田清治証言は虚偽である、と周知される
93年 皇太子結婚
94年4月 小和田恒国連大使就任（明らかに娘の入内による栄転ですね）
94年 慰安婦報告書をつくるよう国連が動き出す
慰安婦報告書と、小和田恒氏の国連大使就任とが、同年であることに留意。（偶然か必然かは今のところ不明）
95年8月 国際会議で鶴見和子女史が慰安婦問題について基調講演
美智子様、女官を通じ御所に招いて「ありがたい」と礼を言う
ttp://www.php.co.jp/magazine/voice/?unique_issue_id=12369
（Voice 2008年9月号）
“爽やか”だった大東亜戦争
上坂冬子〈対談〉鶴見俊輔 158p
> 美智子皇后は姉の（鶴見）和子に対して、彼女の学友だった女官を通して
> 「宮中まで来てほしい」とお呼びになったことがありました。
> そのとき、「あなたがこのあいだの講演で慰安婦の問題を取り上げてくださって、 「とても あ り が た か っ た」とおっしゃった。（略）
吉田清治「私の役目は終わった」と発言（時期不明）
役目とは、慰安婦のガセネタ広めでしょうか。
96年 捏造に基づいた国連の慰安婦報告書�機ヾ粟�
98年 報告書�供ヾ粟�
98年 10月 小和田恒 国連大使退官
2014年 慰安婦問題に関する朝日新聞の報道は虚偽であったことを、朝日新聞が告白
・・・・・
以下、人物関係が親類縁者・一族で色濃く密着していて解りづらいので、同じ名前は同じ色に統一してみました。（上記の色文字姓名も同じく）
◆皇后陛下と、終生思想を分かち合った左翼・鶴見和子。
鶴見和子 ベ平連の設立者として知られる哲学者鶴見俊輔は弟。祖父は南満州鉄道初代総裁後藤新平、父は元厚生大臣鶴見祐輔。妹の夫は法学者の内山尚三。父方の従弟にベ平連の中心メンバーだった人類学者鶴見良行。母方の従兄にインターナショナルの訳詞者となった共産党系演劇人佐野碩と武装共産党時代の指導者佐野博（碩と博の叔父が、元日本共産党委員長佐野学）。1942年（昭和17年）に日米交換船で帰国。戦後は共産党員として活動した時期もあった。1946年（昭和21年）に鶴見俊輔、丸山眞男などのメンバーと「思想の科学」を創刊。この頃、共産党に入党し、党が所感派と国際派に分裂した1950年（昭和25年頃）まで党員だった。
2007年（平成19年）7月28日に新宿中村屋本店で催された一周忌の集いには、美智子皇后も臨席した。鶴見和子本人も生前、今上天皇と美智子皇后への深い尊敬の念を語っていた。美智子皇后はその後も、鶴見和子を偲ぶ「山百合忌」に出席している。
後藤新平（フリーメーソン）に由来する反米左翼勢力の一派と皇后陛下との親密な交わり。新渡戸稲造門下生の中で「新渡戸四天王」と呼ばれたのが、
鶴見祐輔、前田多門、岩永裕吉、田島道治。
現在は解りませんが、皇后陛下は、性奴隷こと強制の従軍慰安婦の存在を信じこまれ、贖罪の念を持たれていたようです。
同じく韓国人たちの言う強制連行なども鵜呑みになさっているから、韓国に謝罪に行きたいなとど、仰るのでしょう。
慰安婦は言わずもがな、特アによる日本貶めの最強ツールです。
彼らの捏造を皇后陛下がいまだ信じこまれているとしたら、由々しきことでしょう。
◆皇后陛下のA級戦犯ご発言
「私は、今も終戦後のある日、ラジオを通し、Ａ級戦犯に対する判決の言い渡しを聞いた時の強い恐怖を忘れることが出来ません。まだ中学生で、戦争から敗戦に至る事情や経緯につき知るところは少なく、従ってその時の感情は、戦犯個人個人への憎しみ等であろう筈（はず）はなく、恐らくは国と国民という、個人を越えた所のものに責任を負う立場があるということに対する、身の震うような怖（おそ）れであったのだと思います」
BB：注 「戦犯個人個人への憎しみ」という内容自体は、否定形になさっていますが、しかし憎むべき者達であった、という認識はお持ちだからこその、文脈でしょう。
・・・・・・・・・・・・・・・
皇后陛下の左翼交友メンバーの系譜を遡ると、新渡戸稲造がいて、クリスチャンです。
クリスチャン名はパウロ。今上陛下の皇太子時代に、家庭教師その実洗脳工作員としてつけられたバイニング夫人と同じく、キリスト教でもクェーカー教徒です。
なお、一説に九条はクェーカー教徒の思い描く理想だとも言われています。
クリスチャンと武士道とは相性がいい、との説もあり、実際に内村鑑三、台湾の李登輝・元総統他のクリスチャンも、武士道に心を寄せています。
偶然に過ぎないとは思いますが、後藤新平の娘の名が「愛子」です。
鶴見祐輔 妻・愛子は後藤新平の娘であり、愛子との間に2男2女をもうけました。長女は社会学者の鶴見和子、長男は哲学者の鶴見俊輔。
皇后陛下の歴史認識と思想、カトリック、反米左翼の人たちとの親交については、改めて稿を起こさねばならないのかもしれません。現在の皇室の左翼化、弱体化、混乱がOSS経由GHQ発による正田美智子さん入内に遡ると思われる、重大なことだからです。
思うに皇后陛下は左翼思想とカトリックの教義が、情緒的に混交した「カトリック左翼」とでもいうべき価値観をお持ちなのではないか、とも思います。
先の戦争の大義を昭和大帝が示されています。九条擁護学者はさておき、今更昭和天皇が語られた大義を今上天皇の身で、否定して頂きたくないのです。批判は民の仕事です。そしてその民も意見が多大に分かれているのが、あの戦争への評価です。いずれにしてもも分析も批判も肯定も、民の領域です。天皇陛下や皇后陛下が、「勝手に」あの戦争を完膚なきまでに否定なさるのは、昭和大帝や当時の日本国民への裏切りと侮辱でしょう。
なかんずく、英霊のご遺族は高齢であられ、両陛下のご発言には傷つけられているのではないでしょうか。政府の意向に逆らい、国防の船を私用に改造してまで慰霊に行かれるのなら、なぜ靖国をご親拝なさらないのか、それが無念です。政治情勢で万やむを得ぬところではございましょうが、だからこそ英霊を貶める如きご発言はお慎み願いたく存じます。
顔向けがお出来になられますか？ 昭和天皇に、英霊の気高さに。
この御方も「戦争犯罪者」なのですか、皇后陛下。
【神風特攻隊】─特攻 最後のインタビュー１
このところ、拙ブログも削除されてしまうのではないかと、ご心配のコメントを複数頂戴しますが、大したこと書いているわけでなし、すでに大勢の人々に読んで頂いているので、消えるなら消えなさいと思っています。
ただもし、これだけは残しておきたいという記事が万一ございましたら、お手元にご記録くださいませ。当方、保存対策は致しません。
