第五节、吐蕃、蒙古文明衰落的人口因素

　　唐朝时期吐蕃（西藏）人口众多，非常强盛，藏人勇而好斗，是唐朝最大的威胁，唐朝只好采纳和亲政策。自七世纪后期起，西藏军队开始进攻中国唐朝的边疆地区。安史之乱之后，唐朝实力下降，人口降低到1700万；西藏人口有800万。西藏军队曾经于公元763年一度攻占唐朝都城长安。唐德宗采纳“北和回纥，南通云南、西结大食、天竺”的战略，使吐蕃四面受敌，吐蕃才无力大举攻唐（《 资治通鉴?卷第二百三十三》）。但是西藏后面喇嘛教兴起，使得大量人口出家为僧而不事社会生产和人类生产，严重限制了人口和社会生产力的发展。并且将大量财富用来修建众多的寺庙，进一步降低老百姓养育孩子的能力。吐蕃人口减少，对中原政权不再构成威胁。1953年，全国人口普查统计，全国藏族只有277.5万人。2000年人口普查显示，藏族人口541万，占中国人口的1/233。

　　毛泽东认识到西藏的制度不利于人口发展，他在1959年说：“旧制度不好，对西藏人民不利，一不人兴，二不财旺。西藏地方大，现在人口太少了，要发展起来。”“你们一百二十万人里头，有八万喇嘛，这八万喇嘛是不生产的，一不生产物质，二不生产人。”

　　萨满教不但使得蒙古剽悍，也使得人口增加较快。蒙古帝国并拥有当时最重要的战略资源--战马，13世纪蒙古铁骑曾经横扫欧亚大陆，无数的古代文明遭到彻底毁灭，无数个城池被夷为平地，数千万人被屠杀，征服的疆域面积超过4000万平方公里。但很快就因为本民族人口的局限不能承受扩张带来的压力而崩溃，其强大不过是昙花一现。

　　满清入关之后，为了保证北方退路的安全，对蒙古民族明拉拢实打压防范了两百年。蒙古共被分为了200多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不能统一在一起形成人口规模优势，这样就不会威胁满清的统治。康熙《大清会典》规定：“外藩蒙古不得越旗畋猎。越境游牧者：王罚马十匹；贝勒、贝子、公罚马七匹；台吉罚马五匹；庶罚牛一头。”

　　满清利用藏传佛教作为柔服蒙古的工具，控制蒙古族的人口。“修庙一座，胜用十万兵”，“家有二子者以一子当喇嘛，有三子者以二子当喇嘛”，喇嘛人口甚至占到了总人口数的1/3。通过物质刺激鼓励人们当喇嘛，清政府在其《理藩院则例》中规定“喇嘛辖众者，令其治事如札萨克”，使掌权的喇嘛有了与旗长同等待遇和权力，上层喇嘛享有与蒙古王公同等的优厚待遇。人们愿意当喇嘛（类似于现在的“少生奖”、“丁克奖”）。为了尽快推广喇嘛教，不仅给喇嘛优厚待遇，而且清帝亲自从国库中拨出国帑修建寺庙。1792年乾隆皇帝亲自撰写了《喇嘛说》碑文，立此碑的目的就是为了告诫他的子孙后代“兴黄教即所以安众蒙古”的根本宗旨，阐明这是“所系非小”的“安藏辑藩，定国家清平之基于永久”的大政方针。