法華狼の日記

■[アニメ][戦争][近現代]『団地ともお　スペシャル』〜夏休みの宿題は終わったのかよ？ともお〜

戦後70年の夏休み、ともおの小学4年らしい日常はいつもと変わらないかに見えた。

しかし補習帰りの高校生たちが街頭のTVから流れる戦争の話題にのっかったり、ひょんなことから手助けさせられた老人から小学生が戦争の記憶を聞いたり、囲碁をしながら老人が戦争の評価でケンカをはじめたり、この夏ならではの断片が少しずつ描かれる。

やがて高校の補習から派生した日本近現代史の講義が、関係ない人々の興味をあつめていき、教室に熱気があふれていく。

NHKのTVアニメシリーズが2月に最終回を迎えた後、戦後70年企画で新作されたSPアニメ。本放送は8月14日で、8月18日の再放送を視聴した。

アニメワールド+BLOG:NHK | 団地ともお | いよいよ夏のスペシャルだぜ！ともお

映像は、登場人物をフル3DCGで制作している特長はそのままに、日本の市井の生活をそっけなく切りとっている。

コンテは渡辺歩監督が西田章二や内田信吾と共同。奇をてらった演出は少ないが、ポイントで3DCG背景を活用したカメラワークをつけたり、生活感ある日常の風景をひろったり、まるみのある空間をつくりだしていた。

脚本は原作者の小田扉が、連続TVでシリーズ構成だった山田隆司と共同でつとめている。NHK解説委員の柳澤秀夫が監修。

戦争の歴史について、作品内での論評はほとんどない。あくまで夏休みの日常がメインであり、歴史について立ち止まらず考えようと断片的にうったえていく。思い残すことがないようにと熱心に自説を語る歴史教師の講義も、その内容は描かれない。

そこで気になったのは、素朴な疑問をぶつけていく対象が、平和や反戦のうったえばかりであったこと。作中では戦争したい人間などいないという会話があったが、好戦的な思想や運動は現実にもある。個人的にも日本の戦後の平和を批判する余地はあると思うのだが、そうした批判に対する応答にも、不充分であっても平和を成立させようとした歴史だってある。

少し調べてみると、先に調べていたらしい@nisoku2氏のツイートで氷解してしまった。残念ながら、いささか喜ばしくないかたちで。

@nisoku2: 小田扉氏のTwitterのログを読んだら、韓国人慰安婦像を揶揄したり、倉山満・上念司を褒めてたり、リベラルには政治家になってほしくないと言ったりで、大変思想性が分かりやすい感じであった。

2015-08-14 23:37:59 via Twitter Web Client

@nisoku2: あー、小田扉氏、都知事選で田母神氏の支持を表明したりしてたのね。あー…

2015-08-14 23:55:40 via Twitter Web Client

これが半藤一利や保阪正康に影響を受けていたなら、たとえ左翼でも事実認識から人権意識まで一定の共有はできる。小野田寛郎や山本七平の主張を信じているなら、それぞれ視点に問題はあるのだが*1、元軍人ではあるし一定の価値はあるかもしれない。

だがしかし田母神俊雄を評価するのは人権感覚からしても信じがたいし、戦争という呼称を否定しながら実質的な戦争を自衛隊にさせようとしている実例でもある。

@toshio_tamogami: 女性は子供を生むときは長期にわたり会社を休むのです。その可能性のある人と継続的に働いてくれる男を同じ労働条件にせよというのは無理です。また妊娠で軽い業務しか出来なくなった女性を降格したとか言って裁判に訴えるような女性はどんな女性か。｢貴女を愛してくれる男性はいますか｣と聞きたい。

2014-10-24 06:19:26 via Twitter Web Client

@toshio_tamogami: 我が国には自衛隊に任せると戦争になるという誤った歴史観がある。このため国の命令がなければ自衛隊は動けない。しかし国は中国との摩擦を恐れて命令を出せない。今のままではやがて尖閣は中国に盗られる。国際法に基づき自衛隊に任せれば自衛隊は国民が気付かないときでも中国軍を追い払ってくれる。

2015-05-25 08:40:34 via Twitter Web Client

実際に小田扉ツイッターを確認したところ、今回のSPに関係する質問へ熱心に答えていて*2、誠実であろうとしているのではあろう。

ただ脚本の変更をよぎなくされたという連続ツイートを読むかぎり、NHK側の判断の妥当性を評価せざるをえない。

@odatobira: まだ自分は完成品を観てないんだが少なくとも子供をダシにしたグローバル系反戦原理主義的な内容にはなってないと思う。そうならないために自分でシナリオ書いた

2015-08-14 14:59:32 via Twitter Web Client

@odatobira: 当初書いてたシナリオが最終的に相当変更せざるをえないことになってしまったけどああいうテーマの話なのでそれはもうしょうがない

2015-08-14 15:07:47 via Twitter Web Client

@odatobira: 国家対国民という対立軸をつくらずまるごと当時の日本の肩を持つというスタンスで書いただけなんだがな

2015-08-14 15:10:07 via Twitter Web Client

@odatobira: たとえば戦争目的とか停戦講和とか戦時法とか戦争のごく基本的な言葉と意味を知るだけで日中戦争シナ事変等の概要が感情論印象論ぬきにともおレベルの子でもするりと理解できるような、そんなくだりも入る予定だった

2015-08-14 15:15:42 via Twitter Web Client

@odatobira: 「日本近現代史は解釈が分かれる」ってセリフを「解釈が分かれるというのも解釈」で偏るから削るようＮＨＫに言われて途方に暮れたな。「あんぱんのあんこの適量は解釈が分かれる」と同じくらいの意味しかないセリフだと思うんだがな

2015-08-14 15:18:57 via Twitter Web Client

@odatobira: 贖罪意識を練り込まれふっくら炊き上がった戦後の日本の常識はこうだから異論は認めんと言われてるようで俺にはマッチポンプにしか思えないんだけどな

2015-08-14 15:26:20 via Twitter Web Client

いまだ歴史学には解釈がわかれる領域もあるが、多角的な証言や資料で学問的に通説がかたまった領域はあるし、他国との共同研究で合意がとれた領域もある。

さまざまな障害に悩まされながら解釈の共有をめざし、戦後70年をかけて自国の歴史を見つめようとした積み重ねが、日本の歴史学にたしかに存在する。

もちろん積み重ねに新たな疑問をのべることは間違っていない。しかし単純に解釈がわかれるという主張は、合意をめざした積み重ねを無視することだ。止められて当然だろう。

ツイートする

Permalink | コメント(0) | トラックバック(0) | 23:30