先の大戦末期、日本軍の特攻隊員として戦死した韓国人青年を慰霊する「帰郷祈念碑」がやっと“安住”した。ソウル近郊・龍仁市の法輪寺（尼寺）で今週、ゆかりの女優、黒田福美さんなど日韓双方から十数人が寺を訪れ、ささやかな供養が行われた。

　祈念碑は「彼らの魂を故郷に帰したい」という黒田福美さんの発案で６年前に完成した。遺族の賛同も得て、設置は当初、彼女が思いをかけた「特攻隊員・光山文博大尉（本名・卓庚鉉）」の故郷に近い南部の泗川市に予定されていたが、反日派の妨害で除幕式ができず実現しなかった。

　祈念碑はその後、法輪寺が引き受け境内に設置された。しかし、２年前にまた反日団体が押しかけ倒してしまった。反対の理由は「日本の戦争に協力した者の慰霊は認められない」というものだが、寺では「仏の慈悲に国家や民族の壁はない」と、このほどあらためて設置し直した。

　碑は本来、５メートルの高さだが、寺では上部にあった不死鳥を象徴するヤタガラスの造形物と碑石を分離し碑石は縦に寝かせてある。裏面の碑文は見えないものの、そばには日本語と韓国語で由来が表記されている。碑が寝かされたのは反日への妥協だが、これも知恵である。寺への感謝の気持ちでお布施を出させてもらった。（産経新聞ソウル駐在客員論説委員・黒田勝弘、2014年10月4日）

　日本が韓国を併合する直前、大韓帝国には軍人を養成する武官学校というものがありました。そこから少なからぬ生徒が日本の陸軍士官学校や幼年学校に留学しました。その数は６３人といわれています。洪思翊氏もその一人で、併合の２年前に留学しました。彼らは陸士十一期から二十七期にかけて存在しました。洪氏は二十六期です。ちなみに二十六期には硫黄島で戦死した栗林忠道大将、フィリピンで戦死した牧野四郎中将らがいます。

　明治４３年の日韓併合で、留学生の何人かは帰国し、何人かは抗日闘争に走りましたが、そのまま日本軍人としての道を歩みだした留学生もいました。これら韓国系将校の中で、洪氏は唯一、将官への登竜門である陸軍大学校を卒業、昭和１６年には少将となり、歩兵百八旅団長、１９年３月にフィリピン俘虜収容所長、９月中将に進級し、１２月にはフィリピンの第十四方面軍兵站監となりました。しかし、戦後、俘虜の取り扱いをめぐり連合軍の戦犯法廷から戦犯指名を受け、死刑を言い渡され、２１年９月に刑死しました。

　韓国系将校の中心的存在で、長身痩躯（そうく）の洪氏に対する評価は極めて高く、その人格、頭脳の明晰（めいせき）さ、指揮能力の高さはよく知られています。

　戦犯法廷ではひとことも言葉を発することなく、従容（しょうよう）として最期を迎えたと伝えられています。（産経新聞、2002年10月6日）

　７月５日、ドイツで開催中の国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界遺産委員会で世界文化遺産への登録が決定した「明治日本の産業革命遺産」。審査の場で、日本政府は、韓国側が主張する一部施設での朝鮮半島出身者の「強制徴用」をめぐり、犠牲を記憶するための施設を設ける考えを表明した。具体的な展示の文言が今後の焦点となるが、表現次第では韓国側が再び強硬姿勢を打ち出してくる可能性もある。

　韓国側は、産業革命遺産を構成する官営八幡製鉄所（北九州市）など７施設で、戦時中の昭和１９～２０年の間に朝鮮半島出身者に対する「強制徴用が行われた」と主張。韓国側が固執する強制性の表現が日韓の交渉難航の原因となった。

　議場では、日本政府代表側は焦点になった歴史的な事実関係について、「自らの意思に反して連れてこられ、厳しい条件で労働を強いられた」と表現した。

　外務省によると、朝鮮半島出身者の徴用問題について、政府見解や公式文書に「強制」の文言が使用されたケースはない。政府関係者は「徴用は国内法に基づき、朝鮮人だけでなく日本人や台湾人など当時の『日本国民』に等しく適用されたからだ」と説明する。

　政府は昭和１４年に国民徴用令を制定。当初は朝鮮半島出身者は除外されたが、戦況悪化に伴う労働力不足から１９年９月以降は適用された。法令には給与の支払いも明記されていた。戦後、一部の徴用工への賃金未払い問題が浮上したが、４０年の日韓基本条約により解決済みとなっている。（後略）（産経ニュース、2015年7月6日）