興味深い記述は、こう続く。
ビルマでチップが貯まったとして、文氏は野戦郵便局に５００円を貯金したが、《千円あれば大邱に小さな家が一軒買える。母に少しは楽をさせてあげられる。晴れがましくて、本当にうれしかった。貯金通帳はわたしの宝物となった》（７６ページ）とある。
その後、文氏はビルマ・ラングーンの慰安所に移った。ここでは、少しは自由に行動していたようだ。
《週に一度か二度、許可をもらって外出することができた。人力車に乗って買い物に行くのが楽しみだった》（１０６ページ）
《ビルマは宝石がたくさん出るところなので、ルビーや翡翠（ひすい）が安かった。（中略）わたしも一つぐらいもっていたほうがいいかと思い、思い切ってダイヤモンドを買った》（１０７ページ）
文氏は２１歳のとき、タイ・アユタヤの陸軍病院で看護婦修行を始めた。同書には、母に小さな家が何軒も買える大金を送金した記述もある。
《電報を将校にみせて、『母の葬式に金がいるから、お金を送りたい』というと、許可が出た。貯金からおろして五千円を送金した》（１３７～８ページ）
文氏の境遇には同情を禁じ得ないが、この本を読む限り、とても「慰安婦＝性奴隷」とは思えない。
日本政府は、日本と日本人を貶めている河野談話の作成経緯を検証するだけでなく、「慰安婦の真実」についても再検証すべきではないか。