(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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暇？

投稿者：新宿クイズ投稿日：2015年 6月20日(土)18時42分51秒

ブーメラン、ブーメラン、ブーメラン、ブーメラン♪ [26487] 独り言③ ダメよ～ダメダメ 15/06/20(土) 18:21:02 [26481] うららさんダメよ～ダメダメ 15/06/20(土) 17:27:16 [26478] 独り言② ダメよ～ダメダメ 15/06/20(土) 17:03:21 [26474] 独り言ダメよ～ダメダメ 15/06/20(土) 15:31:22 [26463] 再掲ダメよ～ダメダメ 15/06/20(土) 13:16:37 [26451] うららさんダメよ～ダメダメ 15/06/20(土) 10:04:33 [26448] (無題) ダメよ～ダメダメ 15/06/20(土) 09:57:12

(無題)

投稿者：八尋みのる投稿日：2015年 6月20日(土)18時29分45秒

今、腐りきった公明議員の話題で持ちきりですが少し落ち着いたら、竹岡くんのオヤジのことを書こうと思ってます。竹岡くん、反論があれば創価新報などで堂々と反論してね ! キミたちは、創価学会の立派な権力者なんだからでは　竹岡くん　楽しみにしててね

暇なんですね（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)18時25分33秒

某掲示板と宿坊の掲示板と行ったり来たり。反宿坊の掲示板には行っていないのかなぁ？別に放っておけば良いのではと思います（笑）何が言いたいのか？何がしたいのか？何が目的なのか？よく解りませんが。基本相手しなければ良いと思いますよ。

(無題)

投稿者：新宿クイズ投稿日：2015年 6月20日(土)18時24分30秒

ナイス連携プレイ！(笑)

独り言③

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)18時21分2秒

（笑）

最初から妨害ばかり

投稿者：真実投稿日：2015年 6月20日(土)18時18分54秒

アク禁賛成します。

新宿クイズくん

投稿者：論外投稿日：2015年 6月20日(土)18時16分52秒

管理人様彼は掲示板あらしにすぎません。アク禁を求めます。

(無題)

投稿者：新宿クイズ投稿日：2015年 6月20日(土)18時08分48秒

『創価欠陥教育』などと揶揄する輩と同調することはできない。つい最近も、先生が関西学園の生徒を創大で激励されているのを、どう考えているのか？

お初です

投稿者：八尋みのる投稿日：2015年 6月20日(土)18時08分16秒

まさに、お花畑で育った会員とお見受けしました。たぶんこの人は「権力」というものが何なのか、その本質も実態も何もわかっていないのでしょう。人間革命の一節「愚かな指導者に率いられた民衆ほど哀れなものはない」という言葉を知らないのでしょうか。民衆が「権力」に打ち勝ったのは、民衆一人一人が自立し、目覚めた時だけだ。それ以外は、民衆は権力には成り得ない。通常は「烏合の衆」お花畑で育った何も知らない無智な学会員さんがあまりにも多い。権力者が一番怖がるのは、その無智な学会員さんに真実を知られることだ。団結されることだ。民衆は権力を持っていないから情報のコントロールなんかはできない。権力を持ち得ていない民衆が「声」を挙げれる場所は唯一ネットだけ。 >究極の悪との闘いは、正義の組織である、創価学会を拡大して、強めていく事と、池田先生は教えてくださいました。ここが、まず大前提になります。その通り・・・その正義の組織である創価学会は、先生と弟子によって192ヶ国地域にまで拡大している。もう大前提は、すでに出来上がっている。しかも池田先生は、後事の一切を弟子に託している。会長もみんなで決めれば良いと言っている。仮に日本の創価学会が撲滅され消滅しようとも、この地球には、残り191カ国地域に創価学会が厳然とある。先生から後事の一切を託された今、弟子のやるべきことは価値を創造しながらあらゆるものを武器として学会から膿を出すことだと思う。無智な学会員は、学会にある膿を信じようとしないし、見ようともしない。もっともらしい正義ずらした言論は吐くけど、結局何もやらない。こういうお花畑に生きる学会員は、題目をあげて折伏の戦いと組織拡大をしていただけで、日顕宗が弱体化したとでも思っているのだろうか。日顕宗があそこまで、弱体化し、滅亡の一途をたどっていった陰には、本物の弟子の凌ぎを削る壮絶な戦いがあったからだ、ということも知らない。まったく平和ボケした学会員だ。 ========================= 創価学会壊滅投稿者：夢鎖獅投稿日：2015年 6月20日(土)12時33分49秒今や権力は民衆であり、会員であります。歴史を見ても正義の名の下に、数々の悪が行われてきた事は、論を待ちません。今こそ池田先生の指導を精緻に、確認していく作業が必要になるのでは、ないでしょうか。究極の悪との闘いは、正義の組織である、創価学会を拡大して、強めていく事と、池田先生は教えてくださいました。ここが、まず大前提になります。故に池田先生は、団結の意味を何度も何度も、繰り返し教えてくださったのだと思います。鉄の団結がなければ、魔にやられてしまいます。こういう議員さんは、良くないのは理解できます。そもそも、辻元なる者も私は信用しておりません。議員なる者は、なりたくてなる者が殆どです。元々の成り立ちから考えても、良い方向へ向かう筈もなく、仰しゃるとおり、監視を怠っては戸田先生に叱られてしまいます。

(無題)

投稿者：同志の歌投稿日：2015年 6月20日(土)17時57分8秒

編集済

悪、裏切り者に対し、追撃するのは、私たちの、使命です。また、悪を、容認するようなことが、できますか？今、我々が置かれている現状にしっかりと、目を向ければ解かるはずです。今の組織、今の政治を仏法の眼で、本気になって考えて書き込みましょう。本当の敵は敵と戦う勇気を出せない自分自身ですよ。人に噛みつく暇があるのでしたら、自身を磨く信心と題目で本気の自分になりませんか！！この掲示板（宿坊の掲示板）の人たちは本物の本気の戦う弟子とおもいますが。他に戦う、弟子の陣列がお有りでしたら、教えていただきたいと思います。また、本気で戦いをしている、幹部、職員の方がいらっしゃるのでしたら、奥山副会長、佐野文彦総静岡長(副会長)に取り次いでいただきたい！富士宮の件で話したいとお伝えしてください。

うららさん

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)17時27分16秒

お疲れ様です。またまた仰る通りです。ご迷惑をおかけするから。とか、ご心配をおかけするから。とか、そういう御指導は無い。とか物は言いようですね。少なくとも内外の敵と戦うなとは一切仰られてはおられないのは確かです。逆に戦え。戦わないと自らが仏敵となるとまで仰られています（平成4年創価大学池田記念講堂第二東京総会）

ジンギスカン空軍中佐さんへ

投稿者：新宿クイズ投稿日：2015年 6月20日(土)17時16分34秒

反応していただきありがとうございます。 ↓誰のことだかわかりましたか？ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 国会議員とか関係なく、誰かさんに当てはまる(笑) 投稿者：新宿クイズ投稿日：2015年 6月20日(土)07時40分3秒 ↓これには笑えます。 >■現政権下で既に『大多数の専門家の意見を無視して、あり得ない勝手な法解釈』で決まろうとしてるんだから、『明確にない』なんて仮にも法を学んだ人間がいうもんじゃない。しかも『バカ』とか平気で口にする人間が国会議員とは。 >■ 口に出した以上は本心だろ？謝罪したから、いいだろみたいな心が見え見え。まぁ、学会だからな。勉強したら、政治屋さん！ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

(無題)

投稿者：うらら投稿日：2015年 6月20日(土)17時15分51秒

ダメよ～さまありがとうございました。っきょくは、「先生批判になるからやめろ」は、師匠をおとしめてるだけですよね。自分で言っててわかんないのかな。

独り言②

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)17時03分21秒

編集済

なんだかなぁ～何やら必死ですね～またまたこの掲示板を貶めようとする魂胆が見え見え（笑）信濃町の人びとさんというよりこの掲示板を貶めたいし、印象を悪くしたいのでしょうね。何処ぞの掲示板と連動しているのか？それとも利用されているのか？巧妙ですよね。おまけに山友の眷属の大弁護士先生の影もちらほら見えますね。キアイハイッテルカな(^o^)/ 信濃町界隈では来月あたりに何か重大発表でもやるおつもりかな？（笑）ダメよの独り言②でした。

恐ろしい掲示板

投稿者：夢鎖獅投稿日：2015年 6月20日(土)16時53分30秒

信濃町の人々様＞私を批判しても一向に構わないのですが。＞掲示板を愚考だとか言う人たちに問いたい。＞あなたがたは、どうするつもりなのですか？何を聞かれているのかを、問う必要があります。そもそも、何を問題視されているのですか？幹部の悪さですか？＞人を批判するなら、それなりの行動を起こして、＞創価学会を背負い、現実に変換をする＞結果を出してみてくださいね。結果は地区の現場で、それぞれが出す闘いですが、他にどんな闘いを求めているのですか？信濃町の人々様の、現実に変換する闘いとは、何を指して言っておられるのでしょうか？＞何もやらないで批判だけでは、まさかないですよね。＞そこ、よろしくお願いしますね。信濃町の人々様のやっている事とは、何でしょうか？掲示板に四六時中張り付き、書き込みをする事ですか？もっとご自分の事を、語られてはどうでしょうか？信濃町の人々様は、創価学会、公明党の批判は山程、聞かせて頂きました。この掲示板をリードしてきた事も、皆さまが知っております。具体的に「現実を変換する」とは何を指していますか？まさか、書き込みの事ですか？ご教示ください。＞吊るしあげろ＞確かに掲示板でやれとは言ってないですが＞掲示板で”やるな” ＞とも言ってないですね。＞これはどう考えますか？まさしく愚行の羅列。貴方は現実に、吊るし上げていますよ。貴方の行為そのものが愚行です。＞掲示板は、ある意味で言論戦ではないのですか？＞インターネットは文化や芸術の発信にも寄与していますね。＞また、新聞や雑誌と同じメディアの機能も果たしています。＞要は道具ですから使いようです。＞吊るしあげてもよいはずではないですか？道具だから危険なのです。身近にあって、簡単に、すぐに使えます。だから危険なのです。池田先生は掲示板などで、批判せよ！吊るし上げろ！などとは言っておられません。あるのなら、指導を出せば良いではないですか。どこにもありません。池田先生が言うわけがないのです。先生は、ネットの危険性を、訴えてきたのです。師匠の指導を、捻じ曲げ、おかしな方向に向かわせる事は、弟子としては見過ごせません。アルベア様の意見は、主に信濃町の人々様への、痛烈な批判であります。貴方は、真面目に聞く気持ちは無いようですね。これでは、宿坊の掲示板を、信じている方々が可哀想です。貴方の大謗法は、巨大な大謗法へと増幅しています。本当に、恐ろしい掲示板になってきました。結局は全てが、池田先生の批判になっている事が、理解できないのですから。

アルベアとやら

投稿者：納豆投稿日：2015年 6月20日(土)16時18分31秒

基本的には正義の走者さんのアルベア論が的をびしっと射ていると思うね。右脳に仏界があるわけじゃないんだよ。それにアルベア論を見ている限りでは、戸田先生と同様に虚空会儀式体験があるということなんだろうが、戸田先生にとっては、これが結局は糞の役にもたっていなかったということにアルベアなるものは気付いていない。ってことは、本当に虚空会の体験者なのか、実に疑わしいね。　なぜならそういう体験に重きをおいているからだ。誰かが知識が豊富とかいうてたけど、そうかなあ？せいぜいあったとしても看護師とか針灸師のレベルじゃね？　はっきりいって医師レベルの知識ではないね。戸田先生は虚空会体験後、出所して、そして地獄にいくんだよ。それを救ったのが若き日の池田先生。そこでは虚空会体験は、まったく役に立っていなかった。ではなにが戸田先生を復活させたのか。なにが戸田先生を救ったのか。人間革命にそのあたりしっかり書いてあり、それはアルベアのいうところの左脳で読むところなのだ。アルベア療法で、あなた、いままで何名虚空会に連れていけましたか？そして一人でも連れていけたとして、その後その人どうなりました？虚空会体験と師弟不二とはまったく関係のない概念・事件だということにいまだにあなた気づいていないんですか？ずばり言わしてもらいますが、虚空会体験は、大宇宙仏界の生（なま）の確認ですよ。　まあこれは確認できないよりもできたほうが今生の思い出にはなるかもしれんね。ですが、これを体験しなくても、おなじ結果をもたらす行為がある。無疑曰信というやつです。具体的には、はっきりいえば、なんもかんがえない、そのままで無条件でうけいれちゃいます、、、っていう、、、。。。。そういう状態に近いね。ちゃんと、そのあたり右脳だ左脳だといちいち分析しなくても、宇宙生命論の博士である大聖人は、信じればそれでいいぞ、と、言っている。大聖人の責任でそれでいいと、言っているんですよ。あなたがその右脳なんとかの方法で人を救える、物事の解決ができるということなのなら、少なくとも、そこからあなた一人で、立ったらどうですか？あなたも池田先生の弟子なんでしょ？　宿坊板のことはおいといて、自分ひとりで立って、そして万代の見本となるようなそういう戦いを見せてくださいよ。信濃町さんとか、正義走者さんとかにつっかかっていないで、おひとりで立ってその戦いっぷりを見せてくださいな。あなたがそれができるんでしょ？　だからなんだかんだとここの投稿者に愚考だとか言ってるんですよね？やりなさいよ。　それともできないですか？

もうひとつ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 6月20日(土)15時51分50秒

吊るしあげろ確かに掲示板でやれとは言ってないですが掲示板で”やるな” とも言ってないですね。これはどう考えますか？掲示板は、ある意味で言論戦ではないのですか？インターネットは文化や芸術の発信にも寄与していますね。また、新聞や雑誌と同じメディアの機能も果たしています。要は道具ですから使いようです。吊るしあげてもよいはずではないですか？

独り言

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)15時31分22秒

編集済

なんだかなあ～又団結するしないと悪を責める責めないとをワザと混同している様な？内部の悪を責める事と団結云々は全く別問題。悪い坊主は責めても良いが、悪い職員幹部は責めたり追及するのはいけない。これは完全なるご都合主義。先生のご伝言と称して原田会長を中心とか下にとか云々も正直?ですしね。あっ、すみません。これあくまで独り言ですからね。

その上で

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 6月20日(土)15時29分55秒

私を批判しても一向に構わないのですが。掲示板を愚考だとか言う人たちに問いたい。あなたがたは、どうするつもりなのですか？人を批判するなら、それなりの行動を起こして、創価学会を背負い、現実に変換をする結果を出してみてくださいね。何もやらないで批判だけでは、まさかないですよね。そこ、よろしくお願いしますね。

広宣流布

投稿者：きれいごと投稿日：2015年 6月20日(土)15時28分18秒

末法において、日蓮大聖人の三大秘宝の大仏法が、日本国中、さらには全世界に広まる事であり、、、　　創価版教学辞典大御本尊を受持の対象にしない、一大秘宝を捨てて何をひろめるのですか原田君、

ちょっと

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 6月20日(土)15時24分28秒

落ち着きましょうよ。お互いに頭を冷やしましょう。多様な意見がでることはよいことですが。行きつくところ、全ては愚考かもしれませんよ？創価学会も公明党も聖教新聞も人間の存在自体も。冗談ですが。

私たちも

投稿者：羊羊投稿日：2015年 6月20日(土)14時55分29秒

真剣に考える時が来ているのではないでしょうか。

http://gendai.ismedia.jp/articles/-/43700

愚行の羅列

投稿者：夢鎖獅投稿日：2015年 6月20日(土)14時20分7秒

しなのそば様＞民衆が権力者なら、議員も学会の最高幹部も同じく権力者。ダメな権力者は糾弾されるべき。悪のもとに団結しては学会は悪の団体になってしまうのは自明の理。アルベアさんの投稿を都合良く悪しく用いては困りますね。＞悪の元に団結しては当然悪になります。池田先生は原田会長の元、団結していきなさいと仰られています。どうするのですか。師匠の指導は、無視されるのでしょうか。アルベア様の意見は、私よりも、もっと熾烈であります。＞「仏法は仏法でいこう」思い込み信仰の典型的タイプ　過去が今にある意識の使い方、生命論の＞本質にせまろうともしない、５０年前の教学的信念体系にあり、意図的に操作されている自身に＞気づけない。これがお前らの＞正義・弟子の方方・悪口三昧のここ２日間、「あいつは落としましょう」妄想・転倒の輩・しょ＞せん正義の「宿坊ごっこ」　「正義の師弟不二ごっこ」の域をでない狭心者の集合意体＞日蓮教学は国内だけに通用する旗印？何が正義の走者、俯瞰することにも気づけない、このよう＞な思考の膠着した者が「愚考信心」というのだ。視野狭窄の創価学会人が増えている、わからな＞いだろう、愚考だからどう読んでも、アルベア様の痛烈なお怒りですが。おやじ様へ＞投稿読ませて頂きました。ご存知のように矢野元公明党委員長も政治家でしたね。これも大号令が最初はかかっていたと思いますよ。日顕宗となんら変わらないと思いますが。彼も政治家、委員長という権力を使って裏切ったんではないですか。確かに敵としては、同じと言えます。しかし、矢野は元委員長とはいえ、所詮一個人。日顕宗は巨大な宗教団体、それも創価学会が、所属していた団体であります。言わば創価学会にとっては親も同然のような立場であった団体であります。あまりに違いすぎるので、ここは同列に話しは出来ないと思います。＞私は会員が権力とは思っていませんし、先生もそうは思ってらっしゃらないと思います。これは、権力側という意味で、主権在民の考えを言ったまでであります。しかし、実態も実はそうなのであります。それを最高幹部も、私達も間違えてしまう処でもあります。そう勘違いした幹部による悪行を糾弾せよと、池田先生は仰いました。＞組織を利用して私腹をこらす幹部を先生は私達にかわってしかって頂いていたと思います。今先生が表舞台に出られなくなってから、誰が指摘されていますか。弟子である、私達に託されたのは明白であります。＞幹部は会員さんから師弟というものを教えてもらいなさいとおっしゃっていた指導もありましたよ。そこも大事な指導であります。幹部は会員さんの、手足となって働きなさい、との指導もありました。池田先生ほど、幹部に対して厳しい師匠はおりません。悪い幹部を絶対に許しては、いけない事。と同時に幹部であっても人間だから間違いもある、直接話し合って良い方向に持っていきなさい。どこまでも仲良くやっていきなさい。との指導もあります。原田会長を中心に団結して頑張りなさい、との指導も聞きました。掲示板には安易に、謗法を犯してしまう、危険があります。言葉に遠慮がない。キツイ言い方になってしまう。相手の雰囲気や、顔色をみながらなどの、配慮が出来ない。簡単に家族までも攻撃対象を広げてしまう。これが対面ではない、掲示板での怖さなのです。アルベア様の意見を、素直に見て下さい。

議員辞職せよ！

投稿者：八風投稿日：2015年 6月20日(土)14時04分57秒

「誰のお陰で議員にさせてもらった。」ハマチ、当山等、九州はそのような傲慢なやつを選んだ覚えはないぞ！そう言われるのが嫌なら即刻辞任しなさい。会員の手弁当、汗と涙で議員になったのを忘れ、権力の魔性に誑かされている君たちは存在価値はない。戸田先生がハラハラと涙を流されたという事実は、凡人の私にもわかる気がする。ましてや公党たる公明党の党首、竹入、矢野らが何億をも猫ばばするような政党がどこにある。会員の恥であり悪魔である。之こそ、悪の執行部が放置した結果責任は重罪である。先生に土下座し大荘厳懺悔すべきである。

(無題)

投稿者：見込みない人びと投稿日：2015年 6月20日(土)13時55分45秒

本幹終了後に口止め指導してたのはT川さんなんですね。彼のスタンスが現れているようだ。

宿坊の宿命

投稿者：アルベア

投稿日：2015年 6月20日(土)13時46分6秒

投稿者：夢鎖獅様　京都乃虎様ありがとうございます。今後はご自身でご判断をしてください。「人は誰でも生きてきたようにしか死ねない」という現実を見ればわかります。学会的に言うならば、その人の「信心してきたようにしか世界を見ることができない」ということです。（十界論・九識論です）明日ある者には見えない世界が「今、ある」世界なのです。「法華経の智慧」で先生は「宗教の害毒」について語られているところがあります。硬直した愚考による宗教のための宗教を指摘しております。よく言えば、宿坊の投稿者の不安の多くは、創価学会が宗教のための宗教になっていくことの危惧からとみることができますが、掲示板自体、やることなすことが幼稚です。何回も述べていますが、この類の騒動は言論問題以前から、その都度、表面化した現象です。主な投稿者も信心以前の人間性を疑うような方々が多いのは見る人が見ればわかること。思い込みの信心の世界にいると、気づかぬうちに教条主義・問題視主義となり、本来の問題から逸脱してしまうのです。宿坊の板は、いろんな意味で逸脱しています。人間のための宗教ではない危険性をマルクスが指摘したことを通して先生は述べられていますが、執行部のやることも、宿坊の掲示板も宗教的な害毒に汚染されているのです。宿坊の掲示板自体が害毒になっていることに気づけない。過去に役職を求めていた輩がハズされた手法と同じ形態、臭さを感じます。嫉妬・妬みです。（本人はまったく気づいていない）この構図は宿坊が展開している執行部の構図と同じである。また流通分ということを射程に入れた展開が生命論ですが、そのことも理解できないで「黄金の三年間の総仕上げを」「発迹顕本」を述べているだけの人々、やって下さい。しょせん、この程度自身の生命の腐敗に気づけないで、外界にある腐敗を追及している。（意識の投影）意識が反転して起きていることを指摘しても「わからない」のです。先生を求めていながら、なんら勇気も希望もうながすことができない「掲示板」なのです。勇気ではなく有機物質の嫌悪感すら感じる。希望ではなく、宿坊の存在証明としての希望にしかすぎない。これが「宿坊」関係者の本質です。このような現象は、創価学会が大きく変わる時には必ず出てくる現象でした。これからも同様な現象は起きてきます。閲覧する、しない、はご自身で判断を、

夢鎖獅様

投稿者：おやじ投稿日：2015年 6月20日(土)13時25分28秒

投稿読ませて頂きました。ご存知のように矢野元公明党委員長も政治家でしたね。これも大号令が最初はかかっていたと思いますよ。日顕宗となんら変わらないと思いますが。彼も政治家、委員長という権力を使って裏切ったんではないですか。私は会員が権力とは思っていませんし、先生もそうは思ってらっしゃらないと思います。組織を利用して私腹をこらす幹部を先生は私達にかわってしかって頂いていたと思います。今先生が表舞台に出られなくなってから、誰が指摘されていますか。幹部は会員さんから師弟というものを教えてもらいなさいとおっしゃっていた指導もありましたよ。

法華経の智慧３９

投稿者：まなこ投稿日：2015年 6月20日(土)13時21分50秒

遠藤：　法華経に説かれる「不軽菩薩」は、十界互具の生命観を「振る舞い」に示したものですね。不軽菩薩は軽蔑されても、迫害されても、上慢の四衆（慢心した出家・在家の男女）に向かって礼拝行を貫きました。名誉会長：　詳しくは不軽品のところで語ることになると思うが、大聖人は「自他不二の礼拝」（御書 p769）と仰せです。　不軽菩薩が人々を礼拝すれば、人々の生命に具わる仏性がまた、不軽菩薩を礼拝するのであると。甚深の法門です。　英国の詩人ジョン・ダンは言っている。　｢人は孤島にあらず。自身のみで完全なる者はなし。人はみな大陸をなす一部なり。大海原の一部なり。波きたりて土くれを洗いゆけば、洗われしだけ、ヨーロッパは小さくなれり。さながら岬の消えゆくごとく、さながら汝の友そして汝自身の領地の消えゆくごとく。一人の死も我を小さくせん。我は人類の一部なるゆえに。されば、誰がために（弔いの）鐘は鳴るやと問うなかれ。汝自身のために鳴るなり」（『ダンの祈り』）と。　｢あなたも私も、人類という大陸の一部」 ---- すべての人の幸不幸を我が幸不幸と観じて生きる“大陸大の境涯”を開きたい。　否“宇宙大の境涯”を開かせたいというのが、戸田先生が強調された「一仏乗」の目的であり、「開三顕一」の心ではないだろうか。そこまで人類の境涯を高めたいと。須田：　目がさめるような思いがします。二乗作仏には、ここまで現代的な意義があったわけですね。名誉会長：　ただ、ここで論じたのは「迹門の十界互具」であって、「九界即仏界」「仏界即九界」の両側面のうち、「九界即仏界」の面だけです。真の十界互具は、本門の寿量品（第十六章）で、仏の常住が明かされて初めて完成する。　これはまた、別の機会に語ることにしよう。須田：　釈尊は「大乗平等の法」（法華経 p175、方便品）と呼んでいますが、こうした、「最高の法」「最高の生き方」を知った二乗の喜びは、どれほどだったでしょうか。遠藤：　経文では、舎利弗は歓喜のあまり思わず踊りあがって、釈尊に向かって合掌したと説かれています。　「踊躍歓喜。即起合掌」（躍りあがって歓喜し、起ちあがって合掌した）」（法華経 p193、譬喩品＝第三章）と。斉藤：　“智慧第一”の大学者が、躍りあがるぐらいですから（笑い）、よほどうれしかったのでしょう。法華経によって蘇った「声聞」の姿ですね。名誉会長：　根底から一念が変わったのです。　そして舎利弗は、一仏乗を納得してこう告白しています。　｢今、仏から未曾有の法を聞いて、すべての疑いや悔いがなくなり、心身ともに安穏になりました。今日はじめて知りました。自分は真の『仏子』です。仏の口から生まれ、仏の教化から生まれたのです」（法華経 p194、趣意）と。　この「仏子」という言葉は、大乗では菩薩を意味します。舎利弗は一仏乗を信解して、声聞から菩薩に生まれ変わったのです。遠藤：　このことは、＊「三車火宅の譬え」を聞いて開三顕一を会得した迦葉、目連等の四大声聞の場合も同じです。　彼等は、信解品（第四章）で「我等は今、真の声聞になった。仏道の声を一切の人々に聞かせていこう」（法華経 p275）と述べています。すなわち“教えの声を聞く声聞”から、”教えの声を聞かせる真の声聞”へと生まれ変わった。＊長者の家が火事になり、中で遊んでいた子どもを長者が門外にある三車（羊車・鹿車・牛車）を与えると称して助け出し、実際には大百牛車を与えた。譬喩品第三に説かれている。名誉会長：　そう。開会されれば、声聞は声聞の姿のままで、「如来の使い」としての本来の使命を果たせるようになるのです。斉藤：　声聞たちは、更にこう変わりました。　｢世尊は大恩をくださった。希有なることをもって、憐れみ、教化して、私たちに利益を与えてくださった。無量億劫という長い時間をかけても、だれがその恩に報いることができるであろうか。できるはずがない」（法華経 p276、信解品、趣意）　「不知恩」とされた二乗が、仏の大恩を賛嘆している。これは一八〇度の転換です。須田：　そして、釈尊が言います。　｢汝たちの修行するところは、菩薩の道である。だんだんと学を修めていって、ことごとく必ず仏となるべきである」（法華経 p293、薬草喩品＝第五章）　｢多くの菩薩たちが声聞・縁覚となって、多くの衆生を教化するのである。彼らは、内に菩薩の行を秘め、外には自分は声聞であるという姿を見せている。生死の輪廻を厭うなど、いかにも声聞らしくしているけれども、実は、自ら仏の国土を浄めているのである」（法華経 p360、五百弟子受記品＝第八草、趣意）と。名誉会長：　あなたがたは自分を声聞だと思っているけれども、実は「菩薩」なのですよ。あえて声聞の役を演じながら、人々を仏道に向かわせているのですよ ---- こう教えているのだね。

再掲

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)13時16分37秒

うららさん投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)10時04分33秒編集済おはようございます。「目を塞ぐ投稿者：うらら投稿日：2015年 6月20日(土)09時52分49秒日顕宗との戦いは良くて、政治家、政治権力とはとは戦わない。誰が、そう仕向けてきたのかな。」仰るとおりです。全くのご都合主義の発想。坊主は叩いても良いが職員はダメ。と同じ発想。盲目的になっているだけかと。皆さんが一生懸命応援されているからこそこの様な事があってはならないと感じます。あくまで悪いものは悪い。という事です。うちの場合にはよくある事です。外には厳しく内には甘い。それこそ先生の御指導にはありません。 ※あと追記。掲示板はダメなどとはご意見としては伺うとはしても強制される覚えはありませんね(笑) 申し訳ないがこれも現実の一つのツールであり、方法。リアルに対話したらどのようになるのかご存知ないのか？又、現実に信濃町の職員によるネット対策チームが実在、機能しているのは内外ともに周知の事実。ネットであろうが、リアルであろうが常に対象を監視、チェックしているのも事実。その様な仏法民主主義とは正反対の監視社会に我が会はなっている現実。リアルは勿論、SNS等で指摘や糾弾するものならたちまち「反逆者」のレッテルを貼られるわけです。そして酷い例は非常識にも家庭内の事にまで口を挟んで来られると言う愚行を行う訳です。そういう意味からした匿名でのSNS、掲示板も必要であり、戦う為のツールです。下記は信濃町の指示による愚行の事例です。SNSを監視しているからこそ出来る馬鹿げた事例。昨日見つけましたが、これは御本人がほぼ実名でツイッターやフェイスブックで公開でつぶやき、投稿されているものですが、内容を読むと明らかに人権侵害。酷いことやっていますよ。以下、ツイッターより引用。「@ujikenorio: きょう、うちにちいきのえれえひとがきてさんざん、反逆者だから離婚しろとかなんとか妻にいいにきたらしい。ほんま、なめんなよ。 @ujikenorio: @KomeiWatchdog へのかっぱなのですけど、直接本人にという話しではなく、家族からというのがいやらしく思いますし、おれ、日蓮さんも名誉会長も全然否定してませんし、何がひっかかるのやら、という話ですよ。」要は、ツイッターやフェイスブックにおいて公開で現在の政治、公明党やその所属議員さんに対して痛烈に批判している事に対する圧力。但し党からではなく所属する支援団体の婦人部幹部が党員でも無いましてやご本人ではなく奥様に離婚を勧めるという愚行を行っているという事ですね。これまともな神経から観たら良いのか？悪いのか？正しいのか？正しくないのか？世間の常識から見たら常識。非常識なのか？普通の常識を解かる方は解かりますよね。

新宿クイズさんのお出まし。

投稿者：ジンギスカン空軍中佐投稿日：2015年 6月20日(土)13時16分13秒

みんなにスルーされているようですので、私が生温かくお迎えしますが、コメントは付けません。

http://www.peacedepot.org

愚考

投稿者：しなのそば投稿日：2015年 6月20日(土)13時05分53秒

民衆が権力者なら、議員も学会の最高幹部も同じく権力者。ダメな権力者は糾弾されるべき。悪のもとに団結しては学会は悪の団体になってしまうのは自明の理。アルベアさんの投稿を都合良く悪しく用いては困りますね。

清浄な組織？

投稿者：ロマン投稿日：2015年 6月20日(土)13時03分56秒

編集済

もう、きれいごとを言うのはやめましょうよ。学会の組織構造が真面目な学会員を苦しめている現状を。現場に出れば、政治も勝負！折伏も勝負！勝負勝負！そこに会員の監視、イデオロギーのレッテル貼り。えっ、思想統制？戦時中ですか？正直しんどい空間になりつつありますよ。現場に立ったものの見方をしてください。声を上げて現場で吊るし上げられる方がどんだけ辛いか。正直、掲示板で批判されている幹部や議員は盲目的な学会員に守られて痛くも痒くもないですよ。しかし、活動家が減る昨今、どんだけ現場で部数をあげようと、トータルの聖教新聞の発行部数は減少の一途です。法案反対署名した氏家先生が反逆者扱いなんて片腹痛いですよ。しかも、奥さんに離婚を勧める幹部がいるなんて。学会員を舐めてるんですよ。こういう幹部が散見される。同調圧力の組織が真面目な学会員さんを縛り、先生の思想と真逆の方向に進ませる。本当頭きてます。組織が一人歩きすることはないですね。執行部なくしてこの方向性はないです。追記インターネットによる様々な情報を取捨選択するのは個々人の判断です。 Twitterもインターネットですが、情報を上手く使えば災害から人命を助けることもあり、一人一人を突き動かす原動力になった事例もあります。宿坊の掲示板もそうした原動力になるものと私は期待したいし、私は原動力にしています。

私は

投稿者：関西人投稿日：2015年 6月20日(土)13時02分43秒

ここで読み聞きしたものを現場で語るようにしています。特に本部幹部会に参加したことのある方々を中心に会いに行き、対話しています。皆が口々に言うのは谷川さんが最後に出てきて、今日見聞きしたことは現場に帰っても一切公言しないように！というアナウンスがあったということです。ではその幹部会の中身がなんだったか！？壇上幹部への先生からの叱咤です。それはそれは痛烈な言語だったという事です。それが今なくなり、あの時叱咤されていた壇上の幹部達はどうなったか？そして漏れ伝わることと、ここに書かれている事は的を得てるかどうか？比べる事もなく「間違いない」と皆が言います。ではどうするか！？ここに思いが馳せられるようになってきました。少なくとも私の周りでは。

創価学会壊滅

投稿者：夢鎖獅投稿日：2015年 6月20日(土)12時33分49秒

しなのそば様ご返信ありがとうございます。＞大聖人は時の権力者であった平左衛門尉を批判し、池田先生も竹入や矢野を吊るし上げられ、秋谷議長にも聴衆の面前で土下座させました。＞いずれも権力に驕る者への呵責ですよね。やってはいけないのは名もなき庶民への虐めであり、権力に対しては常に正視眼で臨まねばなりません。会長や、最高幹部、議員などが権力と捉えていては、歴史の流れを読み違えてしまいます。今や権力は民衆であり、会員であります。掲示板の使用方法を間違えては、正義も悪へと、転換してしまいます。歴史を見ても正義の名の下に、数々の悪が行われてきた事は、論を待ちません。今こそ池田先生の指導を精緻に、確認していく作業が必要になるのでは、ないでしょうか。悪と闘う方法について、池田先生は数々の指導を残されました。また、組織を作られたのも、一面はその為でありましょう。究極の悪との闘いは、正義の組織である、創価学会を拡大して、強めていく事と、池田先生は教えてくださいました。ここが、まず大前提になります。故に池田先生は、団結の意味を何度も何度も、繰り返し教えてくださったのだと思います。鉄の団結がなければ、魔にやられてしまいます。闘いにおいて特に大事な事は、時を知る事は皆さまが、ご存知の事とおもいます。時を知る、時を作るとも言われますが、ここで大事になってくるのが、先ほどの団結を増しながら、時を見誤らないように、闘うという事になります。そして闘う方法が大事になります。闘い方を間違えれば、いくら「正しい思い」を持っていても、結果が逆になってしまいます。＞庶民の代表として公明党議員は政治の場に立っているのですから、立場を忘れたもしくは分かっていない議員には退場を願いたいものです。＞公費をもらいながら「バカか」などとヤジを飛ばすような議員が庶民の代表でしょうかね？こういう議員さんは、良くないのは理解できます。そもそも、辻元なる者も私は信用しておりません。議員なる者は、なりたくてなる者が殆どです。元々の成り立ちから考えても、良い方向へ向かう筈もなく、仰しゃるとおり、監視を怠っては戸田先生に叱られてしまいます。しかし監視が掲示板では、あまりに短絡的思想。戸田先生の指導とは異なります。闘う舞台が掲示板では、あまりにお粗末。ここには、いつでも敵が紛れ込み、空気を吹き込む事は至極簡単な事。ましてや、最高幹部や、議員の悪口を言えば「闘った人」として、通行手形が発行されます。敵からすれば簡単で、面白くて仕方がないのです。その様に、敵にも簡単に利用されやすい掲示板には、広宣流布という崇高なる闘いは、到底できない事は何方でも理解できます。例えば、昨日、削除された海様が投稿されたものを、読みました。なぜ削除する必要があるのでしょうか。激しい言葉の暴力でも無く、いたって真面目に書き込まれていました。信濃町の人々様の投稿の方が、暴力敵でありました。掲示板の運営でも不公平があります。崇高なる目的には、掲示板は無理があります。監視役にも、あまりに役不足であります。京都乃虎様間違っていないと思います。それぞれが感じる事は、個々の自由。しかし学会員としての闘いであれば、池田先生の指導が基本になってきます。掲示板での吊るし上げという、汚い、愚かなやり口が、池田先生の指導にありますでしょうか。何処にもありません。反対に、インターネットへの危惧は指導されております。＞日顕宗との戦いは良くて、政治家、政治権力とはとは戦わない。誰が、そう仕向けてきたのかな。」日顕宗を叩くのは、先生の大号令の元、学会の総力を挙げて闘いました。まったく的外れな意見なのです。掲示板で悪口を言っているのと、次元が違いすぎるのです。その掲示板に、学会員を糾合しようとする場合は、結果的に創価学会壊滅、公明党壊滅への手助けとなります。そこが問題だとアルベア様は仰っていると思います。私の考えが間違っていましたら、アルベア様申し訳ありません。訂正、添削をお願い致します。長々とすみません。宜しくお願い致します。

地域でもカルト化してきた

投稿者：うらら投稿日：2015年 6月20日(土)10時48分0秒

現政権を批判する創価系著名な人のお宅に地域の偉いさんが来て、反逆者だから離婚しろ、って奥さんに言う。現場でも魔民化してます。

仏法者は仏法が根本

投稿者：虹と創価家族投稿日：2015年 6月20日(土)10時22分21秒

編集済

＞仏法は仏法で行こう投稿者：正義の走者投稿日：2015年 6月20日(土)00時36分19秒　通報発迹顕本に関していろんな解釈をされている様だけど、本義を忘れずに。我々にとって発迹とは、まずその第一は地湧の実践です。地湧の自覚と実践によって発迹し、その行のところに穢土即寂光の本地本身を自身と顕本す。宗祖は上行の実践を以って発迹し、その身そのまま久遠即末法の本仏と理顕本された。我々もまた、上行に連なる地湧の菩薩の実践を示して、久遠即末法の凡身即極の自身と顕本しなければなりません。釈迦多宝・十方にとって虚空実報は本地でも、上行並びに地湧にとっては迹地です。ウッカリ勘違いして再び虚空へ昇ろうなんぞと血迷ってはいけません。この穢土こそ本地本国土であり、この凡身こそ本身です。この真の本地本身を自覚し顕わす為の行儀が穢土における地湧の実践です。お釈迦さんの様に応身顕本する必要はありません。宗祖に習って報身顕本するのです。像法の天台は「応の虚空に満てるを見て真の法界に彌るを知る」とその境智冥合を見抜いた。末法の我々は、久遠本仏の一念の心法（御本尊）を直拝し、南無妙◯経と唱えて境智冥合するを第一義とする。右脳だ左脳だと、現代の知見も結構だが、所詮は七識の内、仏教では唯識派あたりが徹底的にやったことの一部を近代科学の知見で実証しているに過ぎない。「以信代慧」。我々はこの四字を以って智慧の「勝」とし、是非九識の智慧を発揮しようじゃないか。仏法は仏法で行こう。＜アルベア様の専門知識は素晴らしい。しかし、それは仏法の中の一つに過ぎない。仏法者が根本とするものは仏法であり、先生のスピーチが基準ではないでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26423

夢鎖獅様

投稿者：京都乃虎投稿日：2015年 6月20日(土)10時16分31秒

「アルベア様の意見を、素直に聞こうではありませんか。」では、どうするんですか? 何か素直にこの意見に納得できないのは私の感覚が間違っているのかな？

池田先生のスピーチノーカット版より

投稿者：虹と創価家族投稿日：2015年 6月20日(土)10時15分50秒

編集済

＞2008年3月【３・１６　５０周年を記念する本部幹部会、青年部幹部会】 ■公明党、偉そうにしている奴は応援しない。会員は気楽にやろう！（竹入、矢野を切る。） ■師匠の言う通りしない幹部は吊し上げろ。そして迷惑をかける輩は除名していくんだ。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/26375 竹入・矢野は吊し上げOKで、濱地がNOだという論は成り立ちません。濱地FBのコメントが100を超えている。議員は賛成派の意見のみ、耳を傾けてはいけません。公明党の議員ならば、反対派の意見にも、真摯に耳を傾けるべきです。全ての民衆の声に真摯であるべきです。

権力を監視せずにどうします？

投稿者：しなのそば投稿日：2015年 6月20日(土)10時11分44秒

夢鎖獅さん大聖人は時の権力者であった平左衛門尉を批判し、池田先生も竹入や矢野を吊るし上げられ、秋谷議長にも聴衆の面前で土下座させました。いずれも権力に驕る者への呵責ですよね。やってはいけないのは名もなき庶民への虐めであり、権力に対しては常に正視眼で臨まねばなりません。庶民の代表として公明党議員は政治の場に立っているのですから、立場を忘れたもしくは分かっていない議員には退場を願いたいものです。公費をもらいながら「バカか」などとヤジを飛ばすような議員が庶民の代表でしょうかね？

焦る気持ちを抑えて。

投稿者：京都乃虎投稿日：2015年 6月20日(土)10時09分23秒

初めにこの掲示板を拝見させて頂いた時は、嬉しくって嬉しくってよしやるぞーって思い信濃町に行って抗議して除名されてもよい覚悟でしたが、あれ..?自己陶酔していた自分に気付き今は地区から部に支部に本部に区に総県にと一人一人にこの事実を伝えています。ほんの僅かの人ですが理解していただく方が増えてきています。アルベア様のオススメの緑の星及び音楽を聴くとほんわかになってきました。私はアホなので右脳、左脳の事は理解できませんが、今は法華経の智慧を池田先生の部分のみを読ませて頂いています。ありがとうございます。最近のアルベア様がたまにエッと思う発言をされるのは私の右脳か左脳なのでしょうか。何れにしても、゛いざ信濃町へ゛が何らか形になって現れてくると思います。それまでは、今は題目を上げていき一つ一つ戦略を考えながら焦って行きたいと思います。覚悟社良いですね。゛54年宿坊社゛良くないですか? 私自身゛2015年11月18日までに悪を引きずり出す決着を゛と半紙にデカデカと仏間に貼ってあります。

うららさん

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)10時04分33秒

編集済

おはようございます。「目を塞ぐ投稿者：うらら投稿日：2015年 6月20日(土)09時52分49秒日顕宗との戦いは良くて、政治家、政治権力とはとは戦わない。誰が、そう仕向けてきたのかな。」仰るとおりです。全くのご都合主義の発想。坊主は叩いても良いが職員はダメ。と同じ発想。盲目的になっているだけかと。皆さんが一生懸命応援されているからこそこの様な事があってはならないと感じます。あくまで悪いものは悪い。という事です。うちの場合にはよくある事です。外には厳しく内には甘い。それこそ先生の御指導にはありません。 ※あと追記。掲示板はダメなどとはご意見としては伺うとはしても強制される覚えはありませんね(笑) 申し訳ないがこれも現実の一つのツールであり、方法。リアルに対話したらどのようになるのかご存知ないのか？又、現実に信濃町の職員によるネット対策チームが実在、機能しているのは内外ともに周知の事実。ネットであろうが、リアルであろうが常に対象を監視、チェックしているのも事実。その様な仏法民主主義とは正反対の監視社会に我が会はなっている現実。リアルは勿論、SNS等で指摘や糾弾するものならたちまち「反逆者」のレッテルを貼られるわけです。そして酷い例は非常識にも家庭内の事にまで口を挟んで来られると言う愚行を行う訳です。そういう意味からした匿名でのSNS、掲示板も必要であり、戦う為のツールです。下記は信濃町の指示による愚行の事例です。SNSを監視しているからこそ出来る馬鹿げた事例。昨日見つけましたが、これは御本人がほぼ実名でツイッターやフェイスブックで公開でつぶやき、投稿されているものですが、内容を読むと明らかに人権侵害。酷いことやっていますよ。以下、ツイッターより引用。「@ujikenorio: きょう、うちにちいきのえれえひとがきてさんざん、反逆者だから離婚しろとかなんとか妻にいいにきたらしい。ほんま、なめんなよ。 @ujikenorio: @KomeiWatchdog へのかっぱなのですけど、直接本人にという話しではなく、家族からというのがいやらしく思いますし、おれ、日蓮さんも名誉会長も全然否定してませんし、何がひっかかるのやら、という話ですよ。」要は、ツイッターやフェイスブックにおいて公開で現在の政治、公明党やその所属議員さんに対して痛烈に批判している事に対する圧力。但し党からではなく所属する支援団体の婦人部幹部が党員でも無いましてやご本人ではなく奥様に離婚を勧めるという愚行を行っているという事ですね。これまともな神経から観たら良いのか？悪いのか？正しいのか？正しくないのか？世間の常識から見たら常識。非常識なのか？普通の常識を解かる方は解かりますよね。

目を開く

投稿者：夢鎖獅投稿日：2015年 6月20日(土)10時04分17秒

うらら様闘いは、常にあります。悪い幹部。悪い議員。現実であります。それらとは直接、語り合う事であります。その時にも、感情的になってはいけないと指導されております。掲示板で訴えるなど、池田先生も大聖人も仰っていません。現実の闘いにこそ、池田先生の教えがあります。アルベア様の意見を、素直に聞こうではありませんか。

(無題)

投稿者：＋ドライバー投稿日：2015年 6月20日(土)10時00分39秒

今や日顕宗、顕正会との戦いも学会の組織は、相手にするなと放置状態です。

(無題)

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 6月20日(土)09時57分12秒

心ある公明党地方議員の方々よりも今回の件に関しては厳しい声が挙がっている。ある公明党地方議員さんのSNSより。「公明党議員は「言論戦」で挑め！当人は、党員・支持者の皆様に直接謝罪や弁明をすべき！」 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150619-00000589-san-pol 今度は公明議員がヤジで陳謝　民主・辻元氏に「バカか」産経新聞 6月19日(金)19時6分配信　安全保障関連法案を審議中の衆院平和安全法制特別委員会で、公明党の浜地雅一衆院議員（比例九州）が質問に立っていた民主党の辻元清美衆院議員に「バカか」とヤジを飛ばしていたことが１９日、分かった。浜地氏は同日、事実を認め、辻元氏の事務所を訪ねて「申し訳ない」と謝罪した。　ヤジがあったのは１９日午前の審議で、辻元氏が徴兵制について質問していた際、「バカか」というヤジを複数の民主党議員が耳にした。公明党席から聞こえたとの証言があり、公明党の遠山清彦理事が事実関係を確認した。遠山氏も民主党の長妻昭理事に謝罪した。　辻元氏は１９日夕、国会内で記者団に「公明党と聞いてショックだった」と語った。　浜地氏は当選２回で、弁護士出身。

目を塞ぐ

投稿者：うらら投稿日：2015年 6月20日(土)09時52分49秒

日顕宗との戦いは良くて、政治家、政治権力とはとは戦わない。誰が、そう仕向けてきたのかな。

信濃町の人々様

投稿者：夢鎖獅投稿日：2015年 6月20日(土)09時44分39秒

アルベア様の意見を、真摯に聞かれた方が宜しいかと思います。掲示板で吊るし上げるのは、本来の学会員のする事でしょうか。会員は、皆さん一生懸命に応援しております。池田先生は、そのように指導はしておりません。宜しくお願い致します。

国家諌暁なくしては邪教

投稿者：うらら投稿日：2015年 6月20日(土)08時57分50秒

「ご存知とはおもいますが、日蓮大聖人は、政治権力に対しては一貫して「諌暁」という形の行動をとりました。これは単なる権力の否定ではなく、まして権力への盲従でもありません。仏教者としての責任のうえから、民衆を不幸にする政治的誤謬ないし不正に対しては、権力者といえども恐れずに諌め、改めさせていくという態度です。」対談「平和への選択」より

教学の日

投稿者：純真弟子

投稿日：2015年 6月20日(土)08時48分22秒

おはようございます。今日は、待ちに待った｢教学部教授補登用講座｣を受講して参ります。一生成仏抄然れば仏教をを習うといへども　心性を観ぜざれば全く生死を離るる事なきなりとあります。自分の心を観れないと信心ではなくなるのです。観るにはどうすればよいか。南無妙法蓮華経を唱えると、清浄な心、国土救済する事が出来るのです。深く信じるのです。この信心は、唱題行による民衆救済の折伏実践です。どこにいても、例えば自身の生命が迷いの無明になりかかった時、瞬時に心の中で強く題目三唱します。魔を切ることができます。あの人この人にも、幸せを祈って心で唱えてあげれます。全世界、この法華経が学校教育でなされるのが夢です。楽しく朗らかに　と、池田先生のご指示。私のハッピーデーは学会歌を歌いながら、皆の笑顔を思い浮かべながら、の日々です。

浜地、遠山、北側議員は、池田先生の指導に当てはまりますね。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 6月20日(土)07時54分2秒

編集済

学会の幹部が、民衆を見下して、どうなるのか。また学会出身の議員、医者、学者、弁護士、会計士、有名人が、広布の第一線の会員よりも、少しでも自分のほうが上だとでも思ったならば、根本的な過ちを犯してしまう。厳しく言えば、それでは広布の「敵」になってしまう。 ↓↓↓↓↓

これも浜地議員や公明党への厳しい意見です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 6月20日(土)07時51分58秒

編集済

浜地氏への意見です。FＢに寄せられたものです。民衆を見下した権力者の哀れな姿ですね。創価欠陥教育の成れの果て。創立者に迷惑をかけた情けない男です。 ■今回のヤジの件は、率直に申し上げて、大変残念です。支持者・有権者の方々へも、何らかの謝罪をされたほうがいいかと思います。確かに、辻本氏の質問方法・内容も問題があり、個人的には好ましくないと感じますが、まずは、相手議員・党派だけでなく、国民の皆様へも、素直に「非は非として」詫びるのが筋かと存じます。あと、この機会でありそうな、偏見じみた発言も、控えるべきだと思います。私の申し上げたいことは、どなたであっても、暴言を慎み、丁寧な口調で、議論・批評することかと思います。「ヤジ」や議題内容などを批判することと、これを機に、都合よく根拠無き悪口罵詈を浴びせることは、「天と地の差がある」と言うことです。 ■つい先日もヤジで謝罪があったばかりなのに、何も考えずにポロッと発言してしまうような方は国政でのお仕事は無理じゃないでしょうか。 ■早稲田の卒業生としてはいかがなものか。辻本氏は同窓生であり、先輩でもあります。自分の考えと違うからと言って「バカか」とは恥ずかしい限りです。 ■関西人は「ばか」に過剰反応し、関東人は「あほ」に反応する。このことをよ～く肝に銘じておくこと。でも、議場での野次は言ってよいことと、言ってわるいことがあるのよ!　そんなことも知らないでよく司法試験に受かったな・・。よく議員になれたな・・・。 ■もっと真剣に反省してください。あなたの発言の態度を見ていると、傲慢さが垣間見られます。こういう発言がぽろっと出るということは、根底に他人を軽蔑する心が大きくあるということです。小さなことかもしれませんが、深く受け止めないとまた、今度はもっと大きな間違いをするようなきがして、心配でなりません。。私は公明党の青年議員を心からいつも信頼して応援しているだけに、本当に残念です。悲しいです。。もっと人間性を磨いてください。ある意味議論は紙一重です。問題はどういう態度か、どういう人間性、誠実性をもって、とりくんでいるかです。支持者に対する感謝が無いという現われです。あれば、絶対こういうことは起こらない。こういう発言が出るんだから、しばらく自粛して発言をしないでください。残念でたまりません。 ■はまちさんみたいな滅茶苦茶をやる議員がいる限り、徴兵制の危険が明確にあると確信しております。＾＾ ■動画見ましたが、たしかに辻元氏の質問の仕方にはまどろっこしい部分があったとは思います。ただ、野次の件は率直に言って、非常に残念に思いました。立場や考え方を異にする人とも対話できる政党や議員であってほしいと思いますが、こういう要求は的はずれですか？ ■国会議員の資格なし。即、辞職を希望します。 ■あなたが卒業した、創価中学校・創価高等学校では、この様な言葉づかいを教えたのですね。 ■公明党の人が言う発言ではないと思いますよ。平和の党としてスジを通してほしいですね。 ■首相が９条を変えようと、憲法解釈を変えようとしているおそれを指摘されて、バカとの発言は失望しました。公明党の原点を忘れた発言です。自省してください。言い訳は見苦しい。 ■宗教法人の組織票があったから当選できただけ。勘違いしてませんか？平和安全法制特別委員会での「バカか」発言は、明日の聖教新聞では取り上げないのでしょうね・・・。 ■大体野次を飛ばす段階でおかしい。自分が質問中ならどう思うか、特に弁護士上がりなら分かるでしょう？？議員なら、野次ではなく、真っ向勝負してください。 ■いやしくも多くの国民の信託を受けている公人の発言とは考えたくない。しかも公式の場で。お前が馬鹿か！といいたくなる。わびてすむ問題とは違う。思想信条はどうあれ資質の問題だ　国民に対する謝罪とけじめを求める。 ■弁護士なら一言に気を付けて、九州人の恥です。 ■議員としての資質の問題です。身の振り方を考えた方がいいです ■自公がやろうとしている事が貴殿はわかっていますか？集団的自衛権はアメリカの戦争に巻き込まれること、アメリカの戦争を助けること、アメリカの肩代わりで戦争やアメリカが嫌う中国警備を担うこと。アメリカの要請で地球の裏側まで自衛隊を派遣し無益な戦争で多くの死者の山を築くこと。これは今の公明が自民にひれ伏し創価学会会員を騙していることそのものだ！自公の責任は太平洋戦争のように重い。公明の覚悟は有るのか？国民をこれ以上馬鹿にするな！ ■公明党ついに公明党も自民党のしもべになり下がっだけようだ

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