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仏法者は仏法が根本  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2015年 6月20日(土)10時22分21秒 編集済   ＞仏法は仏法で行こう  投稿者：正義の走者  投稿日：2015年 6月20日(土)00時36分19秒 　 通報 発迹顕本に関していろんな解釈をされている様だけど、本義を忘れずに。 我々にとって発迹とは、まずその第一は地湧の実践です。地湧の自覚と実践によって発迹し、その行のところに穢土即寂光の本地本身を自身と顕本す。 宗祖は上行の実践を以って発迹し、その身そのまま久遠即末法の本仏と理顕本された。我々もまた、上行に連なる地湧の菩薩の実践を示して、久遠即末法の凡身即極の自身と顕本しなければなりません。釈迦多宝・十方にとって虚空実報は本地でも、上行並びに地湧にとっては迹地です。ウッカリ勘違いして再び虚空へ昇ろうなんぞと血迷ってはいけません。この穢土こそ本地本国土であり、この凡身こそ本身です。 この真の本地本身を自覚し顕わす為の行儀が穢土における地湧の実践です。お釈迦さんの様に応身顕本する必要はありません。宗祖に習って報身顕本するのです。 像法の天台は「応の虚空に満てるを見て真の法界に彌るを知る」とその境智冥合を見抜いた。末法の我々は、久遠本仏の一念の心法（御本尊）を直拝し、南無妙◯経と唱えて境智冥合するを第一義とする。 右脳だ左脳だと、現代の知見も結構だが、所詮は七識の内、仏教では唯識派あたりが徹底的にやったことの一部を近代科学の知見で実証しているに過ぎない。 「以信代慧」。我々はこの四字を以って智慧の「勝」とし、是非九識の智慧を発揮しようじゃないか。 仏法は仏法で行こう。＜ アルベア様の専門知識は素晴らしい。 しかし、それは仏法の中の一つに過ぎない。 仏法者が根本とするものは仏法であり、先生のスピーチが基準ではないでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26423

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夢鎖獅 様  投稿者：京都乃虎  投稿日：2015年 6月20日(土)10時16分31秒   「アルベア様の意見を、素直に聞こうではありませんか。」 では、どうするんですか? 何か素直にこの意見に納得できないのは私の感覚が間違っているのかな？

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池田先生のスピーチノーカット版より  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2015年 6月20日(土)10時15分50秒 編集済   ＞2008年3月【３・１６　５０周年を記念する本部幹部会、青年部幹部会】 ■公明党、偉そうにしている奴は応援しない。会員は気楽にやろう！（竹入、矢野を切る。） ■師匠の言う通りしない幹部は吊し上げろ。そして迷惑をかける輩は除名していくんだ。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/26375 竹入・矢野は吊し上げOKで、濱地がNOだという論は成り立ちません。 濱地FBのコメントが100を超えている。 議員は賛成派の意見のみ、耳を傾けてはいけません。 公明党の議員ならば、反対派の意見にも、真摯に耳を傾けるべきです。 全ての民衆の声に真摯であるべきです。

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権力を監視せずにどうします？  投稿者：しなのそば  投稿日：2015年 6月20日(土)10時11分44秒   夢鎖獅さん 大聖人は時の権力者であった平左衛門尉を批判し、池田先生も竹入や矢野を吊るし上げられ、秋谷議長にも聴衆の面前で土下座させました。 いずれも権力に驕る者への呵責ですよね。やってはいけないのは名もなき庶民への虐めであり、権力に対しては常に正視眼で臨まねばなりません。 庶民の代表として公明党議員は政治の場に立っているのですから、立場を忘れたもしくは分かっていない議員には退場を願いたいものです。 公費をもらいながら「バカか」などとヤジを飛ばすような議員が庶民の代表でしょうかね？

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焦る気持ちを抑えて。  投稿者：京都乃虎  投稿日：2015年 6月20日(土)10時09分23秒   初めにこの掲示板を拝見させて頂いた時は、嬉しくって嬉しくってよしやるぞーって思い信濃町に行って抗議して除名されてもよい覚悟でしたが、あれ..?自己陶酔していた自分に気付き今は地区から部に支部に本部に区に総県にと一人一人にこの事実を伝えています。ほんの僅かの人ですが理解していただく方が増えてきています。 アルベア様のオススメの緑の星及び音楽を聴くとほんわかになってきました。私はアホなので右脳、左脳の事は理解できませんが、今は法華経の智慧を池田先生の部分のみを読ませて頂いています。ありがとうございます。 最近のアルベア様がたまにエッと思う発言をされるのは私の右脳か左脳なのでしょうか。 何れにしても、゛いざ信濃町へ゛が何らか形になって現れてくると思います。 それまでは、今は題目を上げていき一つ一つ戦略を考えながら焦って行きたいと思います。 覚悟社良いですね。 ゛54年宿坊社゛良くないですか? 私自身゛2015年11月18日までに悪を引きずり出す決着を゛と半紙にデカデカと仏間に貼ってあります。

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うららさん  投稿者：ダメよ～ダメダメ  投稿日：2015年 6月20日(土)10時04分33秒 編集済   おはようございます。 「目を塞ぐ  投稿者：うらら  投稿日：2015年 6月20日(土)09時52分49秒 日顕宗との戦いは良くて、政治家、政治権力とはとは戦わない。誰が、そう仕向けてきたのかな。」 仰るとおりです。全くのご都合主義の発想。 坊主は叩いても良いが職員はダメ。と同じ発想。盲目的になっているだけかと。 皆さんが一生懸命応援されているからこそこの様な事があってはならないと感じます。 あくまで悪いものは悪い。という事です。 うちの場合にはよくある事です。外には厳しく内には甘い。 それこそ先生の御指導にはありません。 ※あと追記。 掲示板はダメなどとはご意見としては伺うとはしても強制される覚えはありませんね(笑) 申し訳ないがこれも現実の一つのツールであり、方法。 リアルに対話したらどのようになるのかご存知ないのか？ 現実に信濃町の職員によるネット対策チームが実在、機能しているのは内外ともに周知の事実。 そこが常に対象を監視しているのも事実。 その様な仏法民主主義とは正反対の監視社会に我が会はなっている現実。 SNS等で指摘や糾弾するものならたちまち「反逆者」のレッテルを貼られるわけです。 そして酷い例は非常識にも家庭内の事にまで口を挟んで来られると言う愚行を行う訳です。 そういう意味からしたらSNS、掲示板も必要であり、戦う為のツールです。

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目を開く  投稿者：夢鎖獅  投稿日：2015年 6月20日(土)10時04分17秒   うらら様 闘いは、常にあります。 悪い幹部。悪い議員。現実であります。 それらとは直接、語り合う事であります。 その時にも、感情的になってはいけないと指導されております。 掲示板で訴えるなど、池田先生も大聖人も仰っていません。 現実の闘いにこそ、池田先生の教えがあります。 アルベア様の意見を、素直に聞こうではありませんか。

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(無題)  投稿者：＋ドライバー  投稿日：2015年 6月20日(土)10時00分39秒   今や日顕宗、顕正会との戦いも学会の組織は、相手にするなと放置状態です。

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(無題)  投稿者：ダメよ～ダメダメ  投稿日：2015年 6月20日(土)09時57分12秒   心ある公明党地方議員の方々よりも今回の件に関しては厳しい声が挙がっている。 ある公明党地方議員さんのSNSより。 「公明党議員は「言論戦」で挑め！ 当人は、党員・支持者の皆様に直接謝罪や弁明をすべき！」 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150619-00000589-san-pol 今度は公明議員がヤジで陳謝　民主・辻元氏に「バカか」 産経新聞 6月19日(金)19時6分配信 　安全保障関連法案を審議中の衆院平和安全法制特別委員会で、公明党の浜地雅一衆院議員（比例九州）が質問に立っていた民主党の辻元清美衆院議員に「バカか」とヤジを飛ばしていたことが１９日、分かった。浜地氏は同日、事実を認め、辻元氏の事務所を訪ねて「申し訳ない」と謝罪した。 　ヤジがあったのは１９日午前の審議で、辻元氏が徴兵制について質問していた際、「バカか」というヤジを複数の民主党議員が耳にした。公明党席から聞こえたとの証言があり、公明党の遠山清彦理事が事実関係を確認した。遠山氏も民主党の長妻昭理事に謝罪した。 　辻元氏は１９日夕、国会内で記者団に「公明党と聞いてショックだった」と語った。 　浜地氏は当選２回で、弁護士出身。

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目を塞ぐ  投稿者：うらら  投稿日：2015年 6月20日(土)09時52分49秒   日顕宗との戦いは良くて、政治家、政治権力とはとは戦わない。誰が、そう仕向けてきたのかな。

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信濃町の人々様  投稿者：夢鎖獅  投稿日：2015年 6月20日(土)09時44分39秒   アルベア様の意見を、真摯に聞かれた方が宜しいかと思います。 掲示板で吊るし上げるのは、本来の学会員のする事でしょうか。 会員は、皆さん一生懸命に応援しております。 池田先生は、そのように指導はしておりません。 宜しくお願い致します。

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国家諌暁なくしては邪教  投稿者：うらら  投稿日：2015年 6月20日(土)08時57分50秒   「ご存知とはおもいますが、日蓮大聖人は、政治権力に対しては一貫して「諌暁」という形の行動をとりました。これは単なる権力の否定ではなく、まして権力への盲従でもありません。仏教者としての責任のうえから、民衆を不幸にする政治的誤謬ないし不正に対しては、権力者といえども恐れずに諌め、改めさせていくという態度です。」 対談「平和への選択」より

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教学の日  投稿者：純真弟子  投稿日：2015年 6月20日(土)08時48分22秒   おはようございます。 今日は、待ちに待った｢教学部教授補登用講座｣を受講して参ります。 一生成仏抄 然れば仏教をを習うといへども　心性を観ぜざれば 全く生死を離るる事なきなり とあります。自分の心を観れないと信心ではなくなるのです。観るにはどうすればよいか。 南無妙法蓮華経を唱えると、清浄な心、国土救済する事が出来るのです。深く信じるのです。 この信心は、唱題行による民衆救済の折伏実践です。 どこにいても、例えば自身の生命が迷いの無明になりかかった時、瞬時に心の中で強く題目三唱します。 魔を切ることができます。 あの人この人にも、幸せを祈って心で唱えてあげれます。全世界、この法華経が学校教育でなされるのが夢です。 楽しく朗らかに　と、池田先生のご指示。 私のハッピーデーは学会歌を歌いながら、皆の笑顔を思い浮かべながら、の日々です。

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浜地、遠山、北側議員は、池田先生の指導に当てはまりますね。  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月20日(土)07時54分2秒 編集済   学会の幹部が、民衆を見下して、どうなるのか。また学会出身の議員、医者、学者、弁護士、会計士、有名人が、広布の第一線の会員よりも、少しでも自分のほうが上だとでも思ったならば、根本的な過ちを犯してしまう。厳しく言えば、それでは広布の「敵」になってしまう。 ↓↓↓↓↓

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これも浜地議員や公明党への厳しい意見です。  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月20日(土)07時51分58秒 編集済   浜地氏への意見です。FＢに寄せられたものです。 民衆を見下した権力者の哀れな姿ですね。 創価欠陥教育の成れの果て。 創立者に迷惑をかけた情けない男です。 ■今回のヤジの件は、率直に申し上げて、大変残念です。支持者・有権者の方々へも、何らかの謝罪をされたほうがいいかと思います。確かに、辻本氏の質問方法・内容も問題があり、個人的には好ましくないと感じますが、まずは、相手議員・党派だけでなく、国民の皆様へも、素直に「非は非として」詫びるのが筋かと存じます。あと、この機会でありそうな、偏見じみた発言も、控えるべきだと思います。私の申し上げたいことは、どなたであっても、暴言を慎み、丁寧な口調で、議論・批評することかと思います。「ヤジ」や議題内容などを批判することと、これを機に、都合よく根拠無き悪口罵詈を浴びせることは、「天と地の差がある」と言うことです。 ■つい先日もヤジで謝罪があったばかりなのに、何も考えずにポロッと発言してしまうような方は国政でのお仕事は無理じゃないでしょうか。 ■早稲田の卒業生としてはいかがなものか。辻本氏は同窓生であり、先輩でもあります。自分の考えと違うからと言って「バカか」とは恥ずかしい限りです。 ■関西人は「ばか」に過剰反応し、関東人は「あほ」に反応する。このことをよ～く肝に銘じておくこと。でも、議場での野次は言ってよいことと、言ってわるいことがあるのよ!　そんなことも知らないでよく司法試験に受かったな・・。よく議員になれたな・・・。 ■もっと真剣に反省してください。あなたの発言の態度を見ていると、傲慢さが垣間見られます。こういう発言がぽろっと出るということは、根底に他人を軽蔑する心が大きくあるということです。小さなことかもしれませんが、深く受け止めないとまた、今度はもっと大きな間違いをするようなきがして、心配でなりません。。私は公明党の青年議員を心からいつも信頼して応援しているだけに、本当に残念です。悲しいです。。もっと人間性を磨いてください。ある意味議論は紙一重です。問題はどういう態度か、どういう人間性、誠実性をもって、とりくんでいるかです。支持者に対する感謝が無いという現われです。あれば、絶対こういうことは起こらない。こういう発言が出るんだから、しばらく自粛して発言をしないでください。残念でたまりません。 ■はまちさんみたいな滅茶苦茶をやる議員がいる限り、徴兵制の危険が明確にあると確信しております。＾＾ ■動画見ましたが、たしかに辻元氏の質問の仕方にはまどろっこしい部分があったとは思います。ただ、野次の件は率直に言って、非常に残念に思いました。立場や考え方を異にする人とも対話できる政党や議員であってほしいと思いますが、こういう要求は的はずれですか？ ■国会議員の資格なし。即、辞職を希望します。 ■あなたが卒業した、創価中学校・創価高等学校では、この様な言葉づかいを教えたのですね。 ■公明党の人が言う発言ではないと思いますよ。平和の党としてスジを通してほしいですね。 ■首相が９条を変えようと、憲法解釈を変えようとしているおそれを指摘されて、バカとの発言は失望しました。公明党の原点を忘れた発言です。自省してください。言い訳は見苦しい。 ■宗教法人の組織票があったから当選できただけ。勘違いしてませんか？ 平和安全法制特別委員会での「バカか」発言は、明日の聖教新聞では取り上げないのでしょうね・・・。 ■大体野次を飛ばす段階でおかしい。 自分が質問中ならどう思うか、特に弁護士上がりなら分かるでしょう？？ 議員なら、野次ではなく、真っ向勝負してください。 ■いやしくも多くの国民の信託を受けている公人の発言とは考えたくない。しかも公式の場で。お前が馬鹿か！ といいたくなる。わびてすむ問題とは違う。 思想信条はどうあれ資質の問題だ　国民に対する謝罪とけじめを求める。 ■弁護士なら一言に気を付けて、九州人の恥です。 ■議員としての資質の問題です。身の振り方を考えた方がいいです ■自公がやろうとしている事が貴殿はわかっていますか？ 集団的自衛権はアメリカの戦争に巻き込まれること、アメリカの戦争を助けること、アメリカの肩代わりで戦争やアメリカが嫌う中国警備を担うこと。 アメリカの要請で地球の裏側まで自衛隊を派遣し無益な戦争で多くの死者の山を築くこと。これは今の公明が自民にひれ伏し創価学会会員を騙していることそのものだ！自公の責任は太平洋戦争のように重い。公明の覚悟は有るのか？国民をこれ以上馬鹿にするな！ ■公明党 ついに公明党も自民党のしもべになり下がっだけようだ

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虹さんへ  投稿者：正義の走者  投稿日：2015年 6月20日(土)07時49分15秒   右脳が働いた結果がこれだということでしょうね。

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国会議員とか関係なく、誰かさんに当てはまる(笑)  投稿者：新宿クイズ  投稿日：2015年 6月20日(土)07時40分3秒   ↓これには笑えます。 >■現政権下で既に『大多数の専門家の意見を無視して、あり得ない勝手な法解釈』で決まろうとしてるんだから、『明確にない』なんて仮にも法を学んだ人間がいうもんじゃない。しかも『バカ』とか平気で口にする人間が国会議員とは。 >■ 口に出した以上は本心だろ？ 謝罪したから、いいだろみたいな心が見え見え。まぁ、学会だからな。勉強したら、政治屋さん！

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学会青年部も婦人部も社会に責任持て  投稿者：うらら  投稿日：2015年 6月20日(土)07時31分56秒 編集済   おやじさま おはようございます。2008ねんごろの自民党の新憲法草案には９条の３に国民の国防協力義務が読み取れ、「良心の自由の例外としての徴兵制が導き出されるのではないか。」と指摘されています。 公明党一部議員は今の態度から見ても確信犯だと思います。 だから先生は初期段階で警鐘鳴らされてきたのに… 学会青年部こそ敏感でなければいけない。 竹岡・橋元両氏は青年部重役としてどう考えているのか？  学会は 無責任すぎる。 新宿クイズさん、どう思いますか。茶化していい話ではないですよ。

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浜地発言に寄せられた厳しい意見をご覧ください  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月20日(土)07時22分42秒 編集済   浜地氏に寄せられた厳しい意見です。 恥ずかしいですね。内外の方からです。 お花畑の学会員も国民世論に耳を傾けることをされた方がよいのではないでしょうかね？ いい加減に目をさましましょうね。 公明党は間違いをおかしてますから。 ■石破が徴兵制やろうとしてるの知らないんですか？ ■自民党の議員が明確に発言しているため、徴兵制のリスクは常に存在するということが言えるかと思います。 ■公明党議員としてあるまじき失態です。 辞職してください。 ■現政権下で既に『大多数の専門家の意見を無視して、あり得ない勝手な法解釈』で決まろうとしてるんだから、『明確にない』なんて仮にも法を学んだ人間がいうもんじゃない。しかも『バカ』とか平気で口にする人間が国会議員とは。 ■ 口に出した以上は本心だろ？ 謝罪したから、いいだろみたいな心が見え見え。まぁ、学会だからな。勉強したら、政治屋さん！ ■それでは何故、防衛省が奨学金受給者のデータを集めているのでしょうか？ ■徴兵制が無いと確信した根拠は何ですか？海外派兵を嫌い自衛隊入隊者が少なくなった場合どのように自衛隊員を確保する事になるのですか？アメリカのように貧困層をターゲットに奨学金や資格をエサに釣る事になるのでしょうか？どのような想定をなされているのかお聞かせ下さい。 ■ 戦争法案は違憲ではないと言う憲法学者３人は、徴兵制は憲法違反ではないとおっしゃっていますよ。政府答弁はその時の状況によって全く変わっているのをご存知ないのですか？ ■浜地議員。多数派にいるというぬるま湯感があの野次を呼んだのでは？ 仮に自分たちが少数派で、信念に基づく発言や質問をする立場であれば、たとえ相手が誰であれ、口にしない発言だと思う

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うらら様  投稿者：おやじ  投稿日：2015年 6月20日(土)07時18分38秒   おはようございます！私も自民党の憲法草案、2008年に一度見ました。当時はあまり解らなかったんですが、今もう一度見ますと着実に現実化しています。それを考えると公明党の人間もやはり前からわかっていた事がらだと思います。もしわかっていなかったというのなら、それはプロとして失格でしょうね。後最近国会見て思うのですが、議員の会議での姿勢がそもそも問題だと思います。小中学生が見ても決して模範にはならないですね。ヤジ、居眠り、携帯、退席、学校だったら怒られませんかね。そんな方達が、国の最重要課題を決めているんですね。

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浜地発言についてマスコミ報道を見てみましょう  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月20日(土)07時11分28秒   やりとりの中身が出ていました。動画で見ましたが 辻元氏は冷静に議論してましたね。それをヤジっていたのが 公明党議員です。 経緯も明らかですね。野次が公明議員の席からあがっていたので遠山氏に確認を求めて事実が発覚ですね。 恥ずかしい限りです。 ■信濃町毎日などの地方紙から 安全保障関連法案を巡り野党側は１９日、衆院・安保特別委で菅官房長官に対し、今後、憲法解釈を変えれば徴兵制も可能になるのではないかと追及した。 ★民主・辻元清美議員 「安全保障関係の法案について、合憲という学者の方いらっしゃいますかということで、（菅官房長官は）具体的には３名の方のお名前を挙げました。そしたら３名とも、徴兵制は憲法違反とする政府の解釈は間違いであると主張されている方でびっくりしたんですよ、ご存じでした？」 ☆菅長官「そのことを私は知りませんでした。あくまでも憲法学者の一つの意見だろうと思っています」 また、菅長官は「徴兵制は憲法上、許容されるものではない」と述べ、今後も認められないとの認識を示した。 一方、集団的自衛権について、横畠内閣法制局長官は「仮に毒きのこだとすれば煮ても焼いても食えないし、一部分をかじってもあたる。ふぐだとすれば肝を外せば食べられる」と例え、集団的自衛権の限定的な行使は憲法違反ではないと説明した。 ■朝日新聞デジタル 6月19日 21時11分配信 　安全保障関連法案を審議する衆院特別委員会で１９日、公明党の浜地雅一衆院議員（比例九州）が、質問中の民主党の辻元清美衆院議員に「バカか」とヤジを飛ばしていたことが分かった。浜地氏は同日、事実関係を認め、辻元氏に直接会って陳謝した。 　公明幹部らによると、同日午前、辻元氏が徴兵制について質問していた際、民主議員が「バカか」というヤジを聞いた。公明の遠山清彦理事に確認を求めたところ、浜地氏がヤジを認めたという。辻元氏は朝日新聞の取材に「残念だ。徴兵制は国民の関心が高い。与党は触れてほしくないからヤジを飛ばすのか」と語った。 　５月２８日の同特別委では、安倍晋三首相が辻元氏に「早く質問しろよ」とヤジを飛ばし、審議がストップしたケースがある。 ■時事通信 6月19日 19時43分配信 　衆院平和安全法制特別委員会の19日の質疑で、公明党の浜地雅一氏（比例九州ブロック）が徴兵制導入の可能性について質問していた辻元清美氏（民主）に向かい「ばかか」とやじを飛ばす場面があった。指摘を受けた浜地氏は特別委終了後、衆院議員会館の辻元氏の部屋を訪れ「申し訳なかった」と謝罪した。 　辻元氏は記者団に対し「公明党議員からのやじはショックだった。徴兵制や自衛隊のリスクの増大に関する質問になるとやじが多いから、与党はそこが一番嫌なんだと思う」と語った。 　辻元氏に対しては、安倍晋三首相も同特別委で「早く質問しろよ」とやじり、その後陳謝している。

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解釈変更で出来るそうです  投稿者：うらら  投稿日：2015年 6月20日(土)07時06分41秒 編集済   憲法を一内閣が閣議決定で解釈変更する時代に入っています。 条文で保証されない事態、ということです。 だからみんな憲法に違反するな！と訴えているわけです。 昨日も日本会議お抱えの法律家が徴兵制を肯定していました。 石破さんもずっとドイツの例を引いて肯定していってます。 憲法を遵守しないということはなんでもありになる、という事。 「条文があるからありえない」は今やただの願望になりつつあります。

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浜地発言について識者からの苦言  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月20日(土)07時03分32秒   ■紀藤弁護士 浜地議員は、宗教者としての自覚はないのだろうか？ ■孫崎亭氏 公明党：今は昔。公明党という党がありまして「平和の党」と言っていました。今や自民党別働隊。ヤジまで自民党議員の代わり。「１９日、公明党の浜地衆院議員が、徴兵制について質問中の民主党の辻元衆院議員に”バカか”とヤジを飛ばしていた」、本人サイト「不規則発言に変わりなく」、反省なし！！

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日本国憲法 第18条  投稿者：新宿クイズ  投稿日：2015年 6月20日(土)06時57分15秒   何人も、いかなる奴隷的拘束も受けない。又、犯罪に因る処罰の場合を除いては、その意に反する苦役に服させられない。

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わが友に贈る  投稿者：どうみょうてん  投稿日：2015年 6月20日(土)06時50分46秒   妙法の力は無限だ！ 「祈りとして 叶わざるなし」 破れぬ壁はない。 大確信で進みゆけ！

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徴兵制  投稿者：うらら  投稿日：2015年 6月20日(土)06時46分14秒 編集済   ニュースみてください。今の安保法案通せば現実味帯びてくる可能性は十分あります。 狂った政治家は何でもします。散々教わってきたはずです。 牧口先生の時代が過去の歴史だなんて思っていたら大きな間違いです。 徴兵されてもいいなら聞き逃しておいてください。そうでないなら、少なくても2004年頃からの自民憲法草案など調べてみてください。着々と実現していますから。 「徴兵なんてあるわけねーじゃん」なんて、マジで思ってるんじゃないですよね？ 学会員のその無認識は第六天の魔王に通じているんです。今の会員の無明と無知は罪です。

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法華経の智慧３８  投稿者：まなこ  投稿日：2015年 6月20日(土)06時41分47秒   須田：　十界とは、地獄界から仏界までの十種類の生命の境涯ですが、十界互具とは、十界のうち、すべての一界に、そのほかの九界が具わっていることです。御書には「十界互具と申す事は十界の内に一界に余の九界を具し ---- 」（御書 p400）とあります。 斉藤：　十界互具のポイントは「九界即仏界」「仏界即九界」にあります。そのうち迹門では「九界即仏界」が表になっています。二乗も含む九界に、仏界が具わっていることを明かします。 名誉会長：　端的に言えば、仏界とはどこにあるか。ほかでもない、二乗界にある。逆に、二乗界とはどこにあるか。ほかでもない、菩薩界にある。また仏界にもある。 　生命観の大転換です。 斉藤：　「十界互具」の生命観に立てば、菩薩が「二乗は嫌だ」と言ってもだめなんですね。「それは、お前のなかにも、あるじゃないか」となる（笑い）。 遠藤：　二乗が成仏できないとすれば、菩薩に具わる二乗界が成仏しないことになる。生命は、そこだけ切って捨てるわけにはいかないので（笑い）、菩薩そのものが成仏できないことになります。 須田：　大聖人が「菩薩に二乗を具す二乗成仏せずんば菩薩も成仏す可からざるなり」（御書 p421）とおっしゃっているのは、そのことですね。 名誉会長：　そうです。この原理は、十界の各界すべてについて同じです。 　｢「二乗界・仏にならずば余界の中の二乗界も仏になるべからず又余界の中の二乗界．仏にならずば余界の八界・仏になるべからず」（御書 p522）と仰せの通りです。 　｢二乗不作仏」ならば、仏ですら、仏ではありえなくなる。仏の中の二乗界が成仏しないからです。 　法華経以前の経典には、十界それぞれの因果が別々に説かれている。しかし、そこで説かれる成仏には実体はなく、“影”のようなものです。 　法華経には、その十界の因果の「互具」が説かれている。ゆえに法華経によって初めて、十界すべての衆生の成仏が可能となるのです。「十界互具」が説かれるか否か。ひとえに、ここにかかっている。 遠藤：　「法華経とは別の事無し十界の因果は爾前の経に明す今は十界の因果互具をおきてたる計りなり」（御書p401） ---- 法華経とはほかの何を説いているのでもない。十界の因果は爾前の経に明かしているが、今（今経＝法華経）は十界の因果の互具こそを定めている ---- と、大聖人が明言されている通りですね。 斉藤：　そうしますと、成仏できないと聞いた二乗の嘆きは、菩薩にとっても“他人ごと”ではなかったと言えますね。 名誉会長：　そこなのです、大事なのは。 　大聖人は「二乗を永不成仏と説き給ふは二乗一人計りなげくべきにあらざりけり我等も同じなげきにてありけりと心うるなり」（御書 p522）と仰せです。 　そして「人の不成仏は我が不成仏、人の成仏は我が成仏・凡夫の往生は我が往生」（御書 ｐ401）という考え方を示されている。 　十界互具になる前は、他の衆生のことは、あくまで“他人ごと”であった。それが十界互具になって、“人の成仏は自分の成仏”“人の不成仏は自分の不成仏”と受け止めていく生き方に転換している。これは生命観、世界観の大変革です。 　｢他人だけが不幸」はありえない。「自分だけが幸福」もありえない。他者のなかに自分を見、自分のなかに他者との一体性を感じていく ---- 「生き方」の根底からの革命です。 　すなわち、人を差別することは、自分の生命を差別することになる。人を傷つければ、自分の生命が傷つく。人を尊敬することは、自分の生命を高めることになる。 斉藤：　「十界互具」の生命観に立てば、人間は差別を超えられる、平等になれるということですね。 名誉会長：　その通りです。「権教は不平等の経なり、法華経は平等の経なり」（御書 p816）と大聖人は仰せです。法華経は、単なるスローガンとしての平等ではなく、生命の法理のうえから、そして「生き方」の根源から、自他共の幸福への道を教える経典なのです。 　そして大聖人は、末法は「南無妙法蓮華経の大乗平等法の広宣流布の時なり」（御書 p816）と教えてくださっている。

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トマソンさんへ  投稿者：新宿クイズ  投稿日：2015年 6月20日(土)06時35分38秒   『坊主憎けりゃ袈裟まで憎い』状態なんじゃないでしょうか？(笑)

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アルベア様、おはようございます。  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2015年 6月20日(土)06時15分1秒 編集済   仏法者は仏法が基準であります。 アルベア様の専門分野からの視点は、おもしろみや気付きがありますが、それにとらわれて基準としたら仏法者と言えなくなります。 正義の走者様のご投稿に、心から感謝し再度「発迹顕本」について深く研鑚しております。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26423 お陰様で先生の黄金の三年のご指導を更に深く読めそうです。 「深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む」 最近、アルベア様の言葉に乱れが目立ちます。 お疲れでしょうか、くれぐれもご自愛くださいませ。

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「仏法は仏法でいこう」  投稿者：アルベア  投稿日：2015年 6月20日(土)05時58分25秒   「仏法は仏法でいこう」 「仏法は仏法でいこう」思い込み信仰の典型的タイプ　過去が今にある意識の使い方、生命論の 本質にせまろうともしない、５０年前の教学的信念体系にあり、意図的に操作されている自身に 気づけない。これがお前らの 正義・弟子の方方・悪口三昧のここ２日間、「あいつは落としましょう」妄想・転倒の輩・しょ せん正義の「宿坊ごっこ」　「正義の師弟不二ごっこ」の域をでない狭心者の集合意体 日蓮教学は国内だけに通用する旗印？何が正義の走者、俯瞰することにも気づけない、このよう な思考の膠着した者が「愚考信心」というのだ。視野狭窄の創価学会人が増えている、わからな いだろう、愚考だから ちなみに右脳の働き作用は教学以前のこと、唯識論以前のこと、進化論以前のこと、知的レベル を疑う。 ご苦労さん、いつの世にも表れては消えていった○○騒動の主人公たちと同じであることがわか らない。 「仏法は仏法でいけば」いいだろう、その選択がお前らの「正義」「師弟」まさに千差万別 おお妄想・転倒の世界の面白さよ、疲弊し閉塞された世界がお前らを待っている（すでになって いる方々もいるが）・・・・・・・・・・・・・馬鹿馬鹿しい茶番劇は今日も明日も続く

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【濱地議員について】学会員は池田先生の平和思想が基準です  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2015年 6月20日(土)05時45分30秒 編集済   おはようございます。 偉そうにしている濱地は徹底的に吊し上げましょう！ 遠慮することはない！公明党に必要ない議員です！！ 濱地の問題を語るまえに、学会員であるなら池田先生の平和思想を自己の基準として持たなければなりません。 池田先生はトインビー対談でこう言われました。 「（自衛権に対し）戦力の一切を放棄し、安全と生存の保持を、平和を愛する諸国民の公正と信義に託した、日本国憲法の精神に心から誇りをもち、それを守り抜きたいと思うものです。」 これが、学会員の平和思想の基準であり、議員を選ぶ基準です。 諸外国との問題がある厳しい世相の中で自衛権の必要性は理解できます。 しかし、先生の思想に1ミリでも近づけてくれるのが公明党議員のあるべき姿ではないでしょうか？ 濱地の発言やふるまいは、1ミリでも先生の思想に近づけてくれているでしょうか？ 問題は深刻で濱地の発言に影響され、「（濱地議員の発言に対し）池田先生も支持して頂けるにちがいありません」という学会員まで出てくるようになりました。 濱地は「戦力拡大ありきで平和維持」という思考がまざまざと見える。 学会員は先生の平和思想の基、賢明にならなくてはいけません。 心ある方は6月12日の公明新聞を、池田先生の平和思想を基に再度お読みください。

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馬鹿か！  投稿者：トマソン  投稿日：2015年 6月20日(土)01時52分48秒   どう考えたって、徴兵制云云を言い出す辻本に対しては馬鹿かと思うのは当たり前だと思う。だから、この議員って、馬鹿なのかもしれないけど、頭ごなしに誹謗する気にならない。問題ありすぎなんだったら教えてください。経歴のなかに、何一つ問題が見つからない。

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坂田  投稿者：関西人  投稿日：2015年 6月20日(土)01時15分35秒   声だけは良いんだよ！って紹介されていた人ですね。 先生の側近気取りだけど、先生が本部に戻られたら◯を 拭かれるんだけどその◯◯◯を捨てろって言い放った人ですね。 少し語らいの場を頂いた事がありましたが、確かに声が良いだけの人でした。 それ以上でも以下でもない。本当に何の印象もない人でした。

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仏法は仏法で行こう  投稿者：正義の走者  投稿日：2015年 6月20日(土)00時36分19秒   発迹顕本に関していろんな解釈をされている様だけど、本義を忘れずに。 我々にとって発迹とは、まずその第一は地湧の実践です。地湧の自覚と実践によって発迹し、その行のところに穢土即寂光の本地本身を自身と顕本す。 宗祖は上行の実践を以って発迹し、その身そのまま久遠即末法の本仏と理顕本された。我々もまた、上行に連なる地湧の菩薩の実践を示して、久遠即末法の凡身即極の自身と顕本しなければなりません。釈迦多宝・十方にとって虚空実報は本地でも、上行並びに地湧にとっては迹地です。ウッカリ勘違いして再び虚空へ昇ろうなんぞと血迷ってはいけません。この穢土こそ本地本国土であり、この凡身こそ本身です。 この真の本地本身を自覚し顕わす為の行儀が穢土における地湧の実践です。お釈迦さんの様に応身顕本する必要はありません。宗祖に習って報身顕本するのです。 像法の天台は「応の虚空に満てるを見て真の法界に彌るを知る」とその境智冥合を見抜いた。末法の我々は、久遠本仏の一念の心法（御本尊）を直拝し、南無妙◯経と唱えて境智冥合するを第一義とする。 右脳だ左脳だと、現代の知見も結構だが、所詮は七識の内、仏教では唯識派あたりが徹底的にやったことの一部を近代科学の知見で実証しているに過ぎない。 「以信代慧」。我々はこの四字を以って智慧の「勝」とし、是非九識の智慧を発揮しようじゃないか。 仏法は仏法で行こう。

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同盟題目  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月19日(金)23時32分26秒   終わりました。ありがとうございます。

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情けない、問題ありすぎのこいつも次は落とそう  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月19日(金)22時54分26秒 編集済   安全保障関連法案を審議中の衆院平和安全法制特別委員会で、公明党の浜地雅一衆院議員（比例九州）が質問に立っていた民主党の辻元清美衆院議員に「バカか」とヤジを飛ばしていたことが１９日、分かった。浜地氏は同日、事実を認め、辻元氏の事務所を訪ねて「申し訳ない」と謝罪した。(産経新聞) ハマチの経歴 昭和45年5月8日 福岡県福岡市に4人兄弟の長男として生まれる。 福岡市立元岡小学校、私立創価中学校、創価高等学校に進学。 平成6年3月 早稲田大学法学部卒業。 平成6年4月 UBS証券入社。 平成9年4月 大手マンション開発販売会社入社。 平成14年11月 司法書士試験合格。 平成18年11月 司法試験合格。 平成20年9月 弁護士登録。 平成24年12月 第46回衆議院総選挙にて、比例九州・沖縄ブロックより初当選。 平成26年12月 第47回衆議院総選挙にて、比例九州・沖縄ブロックより再選。

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同盟題目  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月19日(金)22時52分26秒   23時からです。よろしくお願いします。

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まもる様  投稿者：共戦  投稿日：2015年 6月19日(金)22時52分10秒   賛同して頂きありがとうございます アホの坂田の件は関西人の優しさかもしれないです。 本当は似ているなんていったら、坂田師匠が怒る！って思っているのではないでしょうか？ あまり、暴走すると広くたくさんの人から共感を得ることができないので、その辺は気をつけていかないといけないですね。 貴重なご意見ありがとうございます

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もう5200人以上の学者が賛同、創価大学その後は？  投稿者：解説者  投稿日：2015年 6月19日(金)22時29分47秒 編集済   さて、創大OB様 なんだか世間から隔絶して我一人尊しなのか？ 創価大学の学者、教員は象牙の塔にこもり黙したままなんでしょかね？ 世間の風は創価学会には冷たく厳しいのも感じられない 鈍感者。 創価学会最高幹部は創価大学理事なのではないですか？ 創友会の幹部もいるはずですね？ 大学の名を汚し、師匠の教えを守れないたわけ者ばかりなんですかね？ 竹岡男子部長、どうなんでしょうか？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～ 創大の花見教授  投稿者：創大ＯＢ 投稿日：2015年 6月17日(水)12時38分25秒 　 通報 憲法を専門にしている 創価大学の花見常幸教授（創大副学長補）は、 今回の安保法制について何か発言しておられますか？ 「安全保障関連法案に反対する学者の会」の賛同者リストには、 創大・創価女子短大の講師が３人掲載されていますが、 花見教授のお名前は見えません。 氏家 法雄氏　　創価女子短期大学 非常勤講師 村上 信明氏　　創価大学准教授 佐野 潤一郎氏　創価大学 講師(非常勤) http://anti-security-related-bill.jp/list/list150611.html

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なぜだろう？  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2015年 6月19日(金)21時27分8秒 編集済   原田会長は会則改定で、なぜ「認定」なんで言葉を使ったのだろう？ 宮田教授に頼ったのが、そもそも間違いのはじまり。 学会本部は人材不足。 正義の走者様に相談したらよかったのにね。 ＞化儀において、誹法の山や所に参詣をなすことは、与同になるからしない、と言えばいいことです。 誹法の者が書写したり下付するご本尊は与同になるから受けません、と言えばいいことです。 また、教団の化儀を統一するにしても、認定とか非認定などと傲慢なことを言わず、 「私たちはこの御本尊をもって広宣流布を進めましょう」と言えばいいことです。＜ 広く人材を一般公募してみたら？手始めに教学部から。

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うららさん、信濃町様へ  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2015年 6月19日(金)20時15分57秒   ＞「そこまで戦いきれるかどうか」＜ まさに自己との戦いですね。 現場での対話は学会員を再折伏しているようです。 しかし、こんな戦いの中に居られる事が、ある意味幸福ですね。 それは「仇討ち」という最高の恩返しが出来るからです。 うららさんの直観の鋭さと斬れの良さに毎日刺激を受け、学ばさせて頂いています。 くれぐれもご無理をなさらぬようご自愛ください。 さて信濃町様が言われた議員。 ＞北側、とーやま、諸々ですね。＜ 実はこの中のT。 自分の記憶のみですが、昔、会合でのTの発言を今でも忘れません。 「池田先生から『お前は戦○好きだろ！』と言われてしまったよ。」と冗談交じりで、笑いをとりながら話していたのを今でも覚えています。 男子部全員が笑っていたが、自分は心に違和感が浮かび笑えなかった。 「こいつは、いずれ先生を裏切る」と命に刻み込んだ議員です。 先生が「裏切る」と言った幹部や議員は、必ずどこかでボロを出す。 徹底的に「吊し上げ」学会と公明党から叩き出すのみ。 遠慮はいりません。 ＞虹と創価家族様  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月19日(金)14時32分4秒 北側、とーやま、諸々ですね。次は落としましょう。 また、師匠の言う通りにしなかった幹部 原田、秋谷、八尋、ダニ川は吊るし上げねばなりません。 金澤や佐藤ピロシ、長谷川(坂田師匠) さらに、除名のはずの丹治、弓谷、アホの関西の森井もです。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ■公明党、偉そうにしている奴は応援しない。会員は気楽にやろう！（竹入、矢野を切る。） ■師匠の言う通りしない幹部は吊し上げろ。そして迷惑をかける輩は除名していくんだ。＜ >>先生のおっしゃる通り、偉そうにしている公明議員は今後応援せず、師匠の言う通りしない幹部は吊し上げましょう。そして迷惑をかける輩は除名して行きましょう！<< 2008年3月【３・１６　５０周年を記念する本部幹部会、青年部幹部会】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/26375

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ほなどないすんねん？  投稿者：傍観者  投稿日：2015年 6月19日(金)20時15分44秒 編集済   関西人からみたら、アホの坂田師匠はサイコーの褒め言葉やぞ？ でも、長谷川のアホは褒められんなあ？え？ どない考えてもアカンは！ 長谷川は。声だけよい。声だけな。 あとはアカン。嘘つきに、日和見。ビビリ。 完全に保身や。 遠藤文書になんて書いてあった？ 会長が右って言ったら、右って解説するのが 教学部の使命じゃないか？ はぁ？なんや。間違っていたら会長でも、間違いやないか？ そういうのが、本物の池田門下や。 ふざけたこと言うたらアカンで？悪に与してどないすんねん。

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だけど…。  投稿者：まもる  投稿日：2015年 6月19日(金)19時39分55秒   確かに真実を言うことは悪口ではない。 だけど…。 長谷川副理事長をアホの坂田というのは、悪口なのでは？ 似てますけどね…。 ええ、似てますけどね…。

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棚の中も竹の丘も  投稿者：南側和子  投稿日：2015年 6月19日(金)19時23分15秒   某Sno町大学  裏「建学の精神」 一、人権抑圧の最高学府たれ 一、旧き全体主義文化の揺籃たれ 一、安倍自民党を守るフォートレスたれ

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法華経の智慧３７  投稿者：まなこ  投稿日：2015年 6月19日(金)18時36分49秒   ■　二乗作仏の意義 ---- 十界互具 遠藤：　「二乗作仏」については、私も教学試験のたびに教わりました。先輩たちが必ず言うことには「二乗根性にはなるな」と（笑い）。二乗というと、頭はよいけれども、それを鼻にかけていて、利己的で、人を救おうという慈悲がなくて ---- という悪いイメージが強いのですが。 名誉会長：　それだけでは、二乗がかわいそうだね（笑い）。たしかに、そういう面もあるだろうが、多くの場合、そういう人は「エセ二乗」であって、二乗を二乗たらしめている激烈なまでの「求道心」をもっていない。「真理への渇仰」がない。 　戸田先生は、皆に分かりやすいよう意味を広げて、現代において二乗とは「知識人」にあたり、本来ならば「世の宝」となる人々であるとされています。 　例えば、ノーベル賞をいくつももらうような大学者、大哲学者をイメージすればよいかもしれない。しかも名聞名利を捨て、私利私欲を滅し尽くそうと努力している。いわゆる大人格者です。その意味では、二乗など、なろうと思っても、そう簡単になれるものではない（笑い）。 須田：　それほどの仏弟子たちが、どうして永久に成仏できないとされたのか。考えてみれば不思議ですね。 遠藤：　法華経が説かれるまでは、その嫌われ方も辛辣です。 “焼いた種のように絶対、仏性の芽は出ない”とか“地獄に堕ちるほうが、まだまし”とか（笑い）。 斉藤：　二乗の修行の理想は「灰身滅智」です。煩悩のよりどころとなる肉体も、苦しみを感ずる心の働きも、すべて滅した状態を目指します。「身も心もうせ虚空の如く成るべし」（御書 p393）と。それでは、仏になるべき自分すら残りません。 須田：　また、二乗とよく比較されるのが、三乗のなかの菩薩です。菩薩には「利他」の心があるけれども、二乗には「自利」しかない。だから二乗は成仏できないのだと。 名誉会長：　六道（地獄界からから天界まで）の世界を嫌うのが二乗ですから、そこから出て“虚空の如く”になったら、もう現実世界には戻ってこない。戻ってこず、六道の衆生を救おうとしない。実は一切衆生に恩があることを忘れてしまう。 　｢永く六道に還らんと思わず故に化導の心無し」（御書 p434）。また「解脱の坑に堕して自ら利し及以び他を利すること能わず」（御書 p191）です。救うべき人々を見捨ててしまっては、もはや仏法ではない。また、それでは自分も救われない。ゆえに「一念も二乗の心を起すは十悪五逆に過ぎたり」（御書 p435）とされたのです 須田：　そうしますと“不知恩な二乗なんか放っておいて（笑い）、菩薩になればいいじゃないか”となるのが普通だと思うのですが。 名誉会長：　それが三乗のうちの菩薩乗だね。しかし、“二乗は成仏できない。菩薩なら成仏できる” ---- 実はここには、重大な矛盾がある。 　ここのところを掘り下げれば、法華経が説かれなければならなかた理由も分かってくるのです。 ──────────────────────────────────────── 方便品から 　｢舎利弗当に知るべし　我本誓願を立てて　一切の衆をして　我が如く等しくして異ること無からしめんと欲しき　我が昔の所願の如き　今者は已に満足しぬ　一切衆生を化して　皆仏道に入らしむ」　（法華経 p176） 　舎利弗よ、次のことを知りなさい。私は、過去に誓願を立てて、一切の人々を、自分と等しくして異ならないようにしたいと思った。この私の昔からの願いは、今は、すでに満たされた。すべての衆生を導いて、みな仏道に入らせるのである。 ──────────────────────────────────────── 　仮に二乗を放っておいて、菩薩になったとしよう。しかしそれでは、二乗が六道を救わないのと同じく無慈悲なのです。 　菩薩は「四弘誓願」といって、成仏を目指して四つの誓いをした。その一つ、「衆生無辺誓願度」とは、すべての衆生を救わんとすることです。二乗を不作仏のまま見捨てるなら、菩薩は、この誓いを捨てたことになる。誓いを捨てれば成仏はできない。 　大聖人は「所詮は二乗界の作仏を許さずんば菩薩界の作仏も許さざるか衆生無辺誓願度の願の闕くるが故なり」（御書 p589）と仰せです。 　爾前経では“菩薩は仏になれる。二乗はなれない。このことを菩薩は悦び、声聞は嘆き、人界・天界の衆生等は思いもかけない”（御書 p401）等というが、ここに大きな錯覚がある。菩薩も、自分だけは大丈夫だと笑ってはいられないのです。 遠藤：　道理ですね。 名誉会長：　なぜ、こういう錯覚と矛盾に陥ってしまうのか。結論から言えば、法華経以外は「十界互具」ではないからです。

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悪口  投稿者：共戦  投稿日：2015年 6月19日(金)18時27分43秒   真実を言われることは悪口ではない。 真実である 悪口とは真実と違うことを悪く言われること この板で叩かれている4人組に対して、皆さんあくまでも、事実と先生の御指導に基づいて投稿されていると思います。 だから、それはあくまでも真実であって、悪口ではないと思います ネットで悪く言われているのは、4人組はこの板だけです。 他は先生ばかり悪く書かれています 秋谷さんは寧ろ持ち上げられています。 言論問題、宗門問題色々調べて来ました。 難と呼べる批判ー正しいが故、新しいが故、民衆を幸福にするが故に批判されているのは先生だけでした。 言論問題、宗門問題も先生の力で発展し勝利していることを忘れ、自分の力で勝利したと慢心を起こした弟子の暴走が社会から反発を受けたという感じです。 弟子の慢心、暴走が引き起こした問題も全て先生が謝罪して乗り越えました。

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ジョーカーさん  投稿者：＋ドライバー  投稿日：2015年 6月19日(金)18時15分42秒 編集済   いつも、ハッと気付かさせて頂く明快な指導 有難うございます！m(__)m ＞学会の組織は、まだまだ内部 の悪と戦えるだけの機根ではないのが実情でもあり、声をあげ れば、かえって敵をつくってしまうような状況でしょう。現実 の戦いは一歩一歩であり、本当に変革するのであれば、どこま でいっても一対一で、一人が一人を変えていくことがベストで あると思います。経験上、一対一でなければ、本当の意味で、 人は話を聞かないものです。 仏敵が動いても、中々放置して動かない幹部、組織、 つい、カチンときて噛み付いてしまう自分。 ジョーカーさんの言われる蛮勇に繋がる可能性がある！ 祈り抜いて知恵だして冷静に行動をとります。

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(無題)  投稿者：うらら  投稿日：2015年 6月19日(金)17時27分22秒   (u_u) ちょっとばかしネットで悪口言われて、難受けましたっ？

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(無題)  投稿者：あはは  投稿日：2015年 6月19日(金)17時06分20秒   って、思うよねー

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池田先生の指導から  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2015年 6月19日(金)17時04分39秒 編集済   学会の幹部が、民衆を見下して、どうなるのか。また学会出身の議員、医者、学者、弁護士、会計士、有名人が、広布の第一線の会員よりも、少しでも自分のほうが上だとでも思ったならば、根本的な過ちを犯してしまう。厳しく言えば、それでは広布の「敵」になってしまう。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ この指導に照らしたときに、公明党の議員はどうか？ 敵になっているではないか。 また、4人組みを頂点とした学会幹部はどうか？ 民衆を見下しているのは明らかではないか。 シーファー大使の文書からもわかる。 金に汚い。酒ぐせがわるい。女性問題。 戸田先生以来、金銭問題、女性問題を起こした幹部は除名のはずだ。最高幹部から範を示せ！

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